Počevši od trećeg poglavlja, Gogoljev smijeh i njegova ironija spajaju se s lirskim nadahnućem. Komično prelazi u tragikomično, nastaje žanr pjesme koji se očituje prvenstveno u lirskim odmacima. Autorov smijeh prati tuga, čežnja za idealom, s nadom u oživljavanje svakog junaka i Rusa u cjelini. Autorov se ideal kroz cijelu pjesmu bori s niskom stvarnošću.
stvaranje " Mrtve duše Gogolj je to doživljavao kao svoje životno djelo, kao svoju sudbinu: „Rus! što želiš od mene? kakva neshvatljiva veza leži među nama? Zašto tako gledaš i zašto je sve što je u tebi uprlo u mene oči pune iščekivanja?.. Pa ipak, pun zbunjenosti, stojim nepomično, a prijeteći oblak već mi je nadvio glavu, tešku od dolaze kiše, a moje misli su otupjele pred tvojim prostor. Što proriče ovo ogromno prostranstvo? Neće li se ovdje, u tebi, roditi bezgranična misao, kad ti sam budeš beskrajan? Zar heroj ne bi trebao biti ovdje kada ima mjesta da se okrene i hoda? I silni me prostor prijeteći obavija, strašnom silinom odražava se u mojim dubinama; Oči su mi zasjale neprirodnom snagom: o! kakva svjetlucava, divna, nepoznata daljina do zemlje! Rus'!..” Smatrao je svojom dužnošću pomagati Rusiji, književnošću promicati njezin moralni preporod.
Gogolj nam se javlja kao čovjek koji iskreno voli svoju domovinu, istinski domoljub koji vidi njezine mane i nedostatke, ali se nada da će ih ispraviti. Njegova ljubav prema Rusiji je bezgranična, kao i svijetu, predviđa veliku budućnost za zemlju, vjeruje da treba ići svojim, dosad nikome nepoznatim, da je Rusija zemlja u kojoj, zahvaljujući snažnoj vjeri naroda i njihova neumorna, bezgranična snaga, jednog će dana doći sretno vrijeme kada sva zla budu konačno iskorijenjena.

Lirske digresije (po poglavlju)

Poglavlje I:

O debelom i tankom. U ovoj lirskoj digresiji Gogolj nikome ne daje prednost. To pokazuje nedostatak sadržaja u oba.

Poglavlje III:

Lirska digresija o sposobnosti ruske osobe da se nosi s ljudima različitih rangova. U ovoj lirskoj digresiji Gogolj kaže da ruski čovjek, kao nitko drugi, zna kako, koristeći razne "suptilnosti u rukovanju", razgovarati s ljudima na različite načine. različite pozicije i status.

Lirska digresija o Korobočkinoj bliskosti sa svjetovnim aristokratom. Gogol vjeruje da se aristokratska žena ne razlikuje mnogo od Korobochke, jer živi u besposličarenju, ne radi kućanske poslove.

Poglavlje V:

Digresija o romantičarskim pojavama i uzvišenim porivima duše. Gogolj kaže da će se među “bezosjećajnim, grubo-siromašnim i zapuštenim, pljesnivim niskim” slojevima života ili među “očito hladnim i dosadno ugodnim višim klasama” čovjek sigurno susresti s pojavom koja će u njemu probuditi osjećaj da nije slična onima koje je "suđeno osjećati cijeli život". I u našem životu, tužnom i monotonom, sigurno će se pojaviti "blistava radost".

Lirska digresija o prikladnoj ruskoj riječi. Gogolj izražava ljubav prema ruskoj riječi, prema njenoj preciznosti i snazi. On kaže da „živahna ruska pamet, koja za riječ ne poseže u džep, ne izleže je kao majka kokoš, nego je odmah zgrabi, kao pasoš za vječnu čarapu, i nema se što poslije dodati, kakav nos ili usne imate, "Od glave do pete ste ocrtani jednom linijom!" Gogol iskreno voli Ruska riječ i divi mu se - „ali nema riječi koja bi bila tako zamašna, koja bi tako pametno izbijala ispod samog srca, toliko kipjela i titrala, kao zgodno izgovorena ruska riječ“.

Poglavlje VI:

Lirska digresija o svježini percepcije duše u mladosti i njenom hlađenju u starosti. Gogolj kaže da mu je u mladosti sve bilo zanimljivo, „otkrio je puno zanimljivih stvari... dječji radoznali pogled. Svaka zgrada, sve što je nosilo samo otisak neke uočljive osobine,” sve ga je zadivilo. S godinama je postao ravnodušan prema svemu novom, prema “svakom nepoznatom selu” i prema njegovom “vulgarnom izgledu”.

Apel čitatelju da treba paziti na svoje mladenačke gorljive, svijetle osjećaje, da ih ne izgubi - „sadašnji gorljivi mladić ustuknuo bi užasnut kad bi mu u starosti pokazali vlastiti portret. Ponesite ga sa sobom na putovanje, ostavljajući mekoću tinejdžerske godine u strogu, gorku hrabrost, ponesi sa sobom sve ljudske pokrete, ne ostavljaj ih na cesti, ne pokupi ih ​​kasnije! Ove lirske digresije izravno su povezane s radnjom, s Pljuškinom i njegovom pričom. Zemljoposjednik je bio sretan u mladosti, i duša mu je bila živa, ali s godinama nestalo je njegove sreće, a duša mu se smežurala i nestala.

Poglavlje VII:

Vrlo važna ideološka digresija o dvije vrste pisaca. U njoj Gogolj zapravo govori o svom mjestu, mjestu satiričnog pisca, u ruskoj književnosti.

Prva vrsta pisaca su romantičari, njima plješće mnoštvo, jer opisuju zasluge osobe, njegove dobre osobine, prekrasni likovi; Druga vrsta pisaca su realisti, koji opisuju sve onako kako jest, “blato sitnica, svakodnevnih likova”. “Moderni sud će ih nazvati beznačajnima i niskima”, njihov talent nije prepoznat, njihova sudbina je gorka, oni su sami na polju života. Kritičar ne priznaje da su “naočale koje gledaju u sunce i prenose pokrete neprimjećenih kukaca jednako divne”.

Gogolj ističe jednaku važnost obaju pisaca, jer "visoki, oduševljeni smijeh dostojan je stajati uz visoki lirski pokret i da je između njega i ludorija lakrdijaša čitav ponor!"

Poglavlje X

O pogreškama svake generacije. “Kakve krive ceste biraju generacije!” Nove generacije ispravljaju greške starih, smiju im se, a onda prave nove.

Poglavlje XI:

O Gogoljevoj vezi s Rusijom:

Rusija nije privlačna svojom raznolikošću prirode i umjetnina. Ali Gogolj osjeća neraskidiva veza sa svojom zemljom. Gogol shvaća da Rus' čeka pomoć od njega i osjeća odgovornost. “Zašto tako gledaš, i zašto je sve što je u tebi uprlo u mene oči pune očekivanja?.. Pa ipak, pun zbunjenosti, stojim nepomično, a prijeteći oblak već mi je zasjenio glavu, tešku od nadolazeće kiše, a moje misli su otupjele pred tvojim prostorom” Rus' je sposoban nadahnuti inspiraciju. Rusiji Gogolj predviđa veliku budućnost.

O cesti.

Pijetetski odnos prema Rusiji, prema putu, prema samom pokretu. Put je za Gogolja izvor nadahnuća.

O brzoj vožnji.

Ova digresija karakterizira Čičikova kao pravog Rusa i generalizira karakter svake ruske osobe. Gogolj voli i rusko jahanje.

O Kifu Mokijeviču i Mokiji Kifoviču (o pravom i lažnom patriotizmu).

Ova je digresija književne prirode (kao što je slučaj s dvije vrste pisaca). Gogolj piše da je zadatak pravog pisca pravi domoljub- svetu istinu reći, „da dublje pogledam u dušu junaka. Iznesite sve poroke." Prešućivanje poroka pod krinkom patriotskih osjećaja je lažni patriotizam. Od istinskog građanina se ne traži zaborav, ne spavanje na lovorikama, nego djelovanje. Važno je znati pronaći mane u sebi, u svom stanju, a ne vidjeti ih samo u drugima.

O ptici - tri.

Poetična lirska digresija, prožeta Gogoljevom ljubavlju prema Rusiji i vjerom u njenu svijetlu budućnost. Autor crta slika iz bajke konji, njihov let, daje im prekrasnu, fantastičnu, moć izvan razuma. U njemu možete vidjeti nagovještaj kršćanski način razvoj Rusije: „Čuli su poznatu pjesmu odozgo, zajedno i odjednom napeli svoje bakrene grudi i, gotovo ne dotičući zemlju kopitima, pretvorili se u samo izdužene linije koje su letjele zrakom, i jurile sve nadahnute Bogom!. .” “Rus, kamo žuriš? Daj odgovor. Ne daje odgovor” - međutim, Gogolj ne vidi krajnju točku ruskog puta, ali vjeruje da će joj druge države dati put.

od Shurikova i nastavno pomagalo za one koji ulaze na sveučilišta, napisao Krasovski

Uz pomoć lirskih digresija stvara se slika autora. Uvođenjem slike autora u pjesmu, Gogolj je imao priliku proširiti predmet slike i dovesti ga na sud čitatelja. cijela linija probleme koji se nisu mogli postaviti i riješiti na razini sižea. Time se objašnjava bogatstvo problematike lirskih digresija u pjesmi. Dotiču se filozofskih pitanja životnog puta, te problematike duhovnih gubitaka koje čovjek trpi (lirska digresija o sudbini mladića u 6. poglavlju); problemi istine i lažni patriotizam; stvoriti sliku Rusa - ptice od tri.

U lirama povlači se G. stavlja i odlučuje književna pitanja. U lirama digresija na dva moguća puta kreativna osobnost(početak 7. poglavlja) on odobrava novi etički sustav koji je proglašen prirodna škola, - etika ljubavi-mržnje: ljubav prema svijetla strana nacionalni život, prema živim dušama, pretpostavlja mržnju prema negativnim aspektima postojanja, mrtve duše. Autor dobro shvaća na što se osuđuje idući putem “razotkrivanja gomile, njezinih strasti i zabluda” – na progone i progone od lažnih domoljuba, na odbacivanje od strane svojih sunarodnjaka – ali taj put hrabro odabire.

Potraživanje u lirama. U svojim digresijama o novom konceptu stvaralačke osobnosti G. brani svoje pravo na izbor subjekta slike: u središtu su njegove pažnje poroci društva i pojedinca.

Tu su i dodatni elementi zapleta - u 11. poglavlju postoji parabola o Kifu Mokijeviču i Mokiji Kifoviču. I o domoljublju.

U autorovim digresijama Gogolj gleda na Rusiju pogledom epica koji razumije iluzorno, prolazno vulgaran život ljudi koje prikazuje. Iza praznine i nepomičnosti “nebopušaca” autor može sagledati “sav silno užurbani život”, buduće vrtložno kretanje Rusije.

U lirama Digresije izražavaju najširi raspon autorovih raspoloženja. Divljenje točnosti ruske riječi i živosti ruskog uma (kraj 5. poglavlja) zamjenjuje tužno i elegično razmišljanje o mladosti i zrelosti, o gubitku "živog pokreta" (početak 6. poglavlja). Početak 7. poglavlja: uspoređujući sudbine dvojice pisaca, autor s gorčinom piše o moralnoj i estetskoj gluhoći “modernog dvora” koji ne priznaje da su “naočale koje gledaju u sunce i prenose pokrete neopaženih kukaca jednako divno”, da je “visoki entuzijastični smijeh dostojan stajati uz visoki lirski pokret.” Autor sebe smatra onom vrstom pisca koju “moderni dvor” ne prepoznaje: “Njegovo polje je surovo, gorko će osjećati svoju samoću.” Ali u finalu je lira. povlačenja, autorovo raspoloženje se mijenja: on postaje uzvišeni prorok, njegov pogled otkriva buduću “groznu mećavu nadahnuća”, koja će “izdići iz poglavlja zaogrnuta svetim užasom i sjajem” i tada će njegovi čitatelji “u posramljenom strepnji naslutiti veličanstvena grmljavina drugih govora.”

U 11. poglavlju lirsko-filozofsko razmišljanje o Rusiji i pozivu pisca, čiju je „glavu zasjenio prijeteći oblak, težak od nadolazećih kiša“ („Rus! Rus'! Vidim te, iz moje divne, lijepe). daljina vidim te...”), zamjenjuje se panegirikom za put, himničkim pokretom – izvorom “divnih ideja, pjesničkih snova”, “divnih dojmova” (“Kako čudno, i primamljivo, i noseće, i divan u riječi: cesta!..”). Dvije najvažnije teme autoričinih razmišljanja – tema Rusije i tema puta – stapaju se u lirskom odmaku koji završava prvi dio. “Rus-trojka”, “sva bogom nadahnuta”, pojavljuje se u njoj kao vizija autora koji nastoji shvatiti smisao njezina kretanja: “Rus, kamo hrliš? Daj odgovor. Ne daje odgovor." Slika Rusije odjekuje Puškinovom slikom Rusije - "ponosnog konja" (u " Brončani konjanik"). I P. i G. strastveno su željeli shvatiti smisao i svrhu povijesnog kretanja Rusije. Umjetnički rezultat razmišljanja pisaca bila je slika zemlje koja nekontrolirano juri.

iz mojih bilježnica za pripremu prijemnog

U lirama Digresije su odražavale Gogoljeve visoke estetske ideale, ljubav prema domovini, bol za domovinu, za narod, suze nevidljive svijetu.

Poglavlje I: digresija o debelim i mršavim službenicima (ne o njihovoj figuri, već o osobitostima njihova društvenog statusa).

poglavlje II:

· Svatko ima svoj “entuzijazam”. Manilov nije imao takav "entuzijazam" - bio je mrtav.

· Riječi o dobrom odgoju.

poglavlje III: o nijansama ruskog tretmana ljudi različitih društveni status. Ismijavanje štovanja.

Poglavlje IV: Kad karakterizira veleposjednika, autor mu uvijek daje generalizirani opis, kao da prikazuje ovu vrstu ljudi.

Poglavlje V: Čičikovljev susret s plavušom (guvernerovom kćeri). Izgrađen tehnikom kontrasta. Gogol: "Pravi učinak leži u oštrom kontrastu; ljepota nikada nije tako svijetla i vidljiva kao u kontrastu."

· značenje sna, blistava radost koja se javlja barem jednom u životu.

Kontrast: san i svakidašnjica; moguća percepcija 20-godišnjeg dječaka (kako Čičikov doživljava guvernerovu kćer => uopće nije isto kao 20-godišnji dječak).

Gogolja: „Izvornost ruskog uma posebno se čuje među seljacima“, a taj um Gogolj upravo veliča na kraju 5. glave.

Poglavlje VI: digresija o mladosti i zahlađenju koje s njim dolazi zrele godine (impotencija se zove).

Ovdje Gogolj govori u prvom licu, t.j. kao od sebe. Evo primjera djelomičnog neslaganja između autora i pripovjedača. Sam Gogol zadržao je interes za život. Ali glavna stvar nije to, već činjenica da uz pomoć pripovijedanja u prvom licu autor stvara istu značajnu sliku kao i uz pomoć pripovijedanja u trećem licu. “Ja” na početku VI. poglavlja također je jedinstven lik, iu njemu je Gogolju također važno ocrtati određenu psihološku pojavnost.

Promjena osobe na “putu života” je ono što je istaknuto u ovom liku. Takva promjena, do koje nije došlo bez njegova sudjelovanja, za što je i on sam kriv. Sve je to povezano s unutarnjom temom ovog poglavlja. Poglavlje govori o Pljuškinu, o nevjerojatnim promjenama koje je morao pretrpjeti. I, opisavši te promjene, G. ponovno pribjegava slici puta: “Ponesi ga sa sobom na put, izranjajući iz mekih mladenačkih godina u strogu, gorku hrabrost, ponesi sa sobom sve ljudske pokrete, ne napuštaj ih. na cesti: kasnije ih nećeš pokupiti!“

Opet poznata metafora “puta života”, kontrast početka i kraja.

Poglavlje VII:

· O putniku (kontrast između puta i doma, doma i beskućništva).

· O dvije vrste pisaca:

1. čista umjetnost (piše samo o ugodnom i dobrom)

· Duga Čičikovljeva rasprava o kupljenim seljacima (digresija, ali ne lirska ili autorova, već Čičikovljeva, koju autor nastavlja na kraju). Autor ističe da su njegova razmišljanja bliska razmišljanjima Čičikova.

Poglavlje VIII:

· o piscima i čitateljima u svjetovno društvo

· nastavak rasprave o debelim i mršavim dužnosnicima

Poglavlje X:

· priča o kapetanu Kopeikinu (ratni heroj '12, mačak ostao bez ruke i noge), vlast se odriče svojih branitelja, čime pokazuje svoju protunarodnu bit. Ovo je završetak i sažetak teme mrtvih tuš.

U svijetu je bilo mnogo zabluda

Poglavlje XI:

· rasuđivanje o domovini (domoljubno), misao o heroju

· ide u digresiju o putu (Gogolj je dosta vremena proveo na putu, a tu je i rođen veliki broj planovi).

· rasprava o heroju (Čičikov se otvoreno naziva nitkovom)

· umetnuta parabola o Kifu Mokijeviču i Mokiju Kifoviču (heroj je rođen u Rusiji, ali njegovo bogatstvo nije usmjereno u tu svrhu)

· ptica-trojka (gdje ptica-trojka juri: Gogoljev ideal je visok, ali apstraktan. Volio je svoju domovinu, narod i vjerovao u svijetlu budućnost. Rusija će pronaći način da pomakne svoj siromašni, beskućnički život). Naivna nada da postoji osoba koja će svim Rusima otvoriti oči na vulgarnost njihovog života, antiljudski moral i običaje. Gogolj preuzima ulogu takve osobe. “Tko bi drugi osim autora trebao reći istinu.” Službenicima i zemljoposjednicima nije otvorio oči, ali kasniji su ga revolucionari odali počasti)

Lirske digresije. Lirske digresije izravni su izraz autora epskog djela njegovih misli i osjećaja. Takva se odstupanja javljaju samo u epska djela; u dramatičnom autorov govor, u pravilu, u potpunosti izostaje, ali tekstovi su u potpunosti izravan izraz autorova cjelovitog doživljaja.

Kompozicijska uloga lirskih digresija vrlo je raznolika. Zabilježimo neke od uobičajenih slučajeva. Uz pomoć lirskih digresija pisci pojačavaju čitateljevu percepciju i procjenu likova, njihovih karaktera i ponašanja, što je nužno, s njihova stajališta.

Ponekad se lirska digresija posvećena nekom liku stapa s mislima i doživljajima drugog lika, ali je ipak dana tako da je čitatelj doživljava kao izravan izraz autorovih misli i osjećaja.

Ponekad pisac pribjegava lirskim digresijama kako bi priopćio prirodu i ciljeve svog djela. Klasičan primjer Ova vrsta lirske digresije poznata je Gogoljeva rasprava u “Mrtvim dušama” o dvije vrste pisaca. Piscu je bilo važno objasniti čitateljima javni značaj i domoljubni smisao njegove satire, koja je odgovarala interesima demokratskih krugova u Rusiji i činila se neprihvatljivom za čuvare autokratsko-kmetovskog sustava.

Uvodne epizode. Uvodne su epizode one koje nisu izravno povezane s radnjom priče. Ovo kompozicijsko sredstvo pisci koriste ili da prošire i prodube sadržaj djela ili da naznače njegov sadržaj ideološki smisao. Čehovljeva priča "Ogrozd" govori o izvjesnom Nikolaju Ivanoviču Čimše-Himalajcu, koji je pod utjecajem zakona koji su vladali u veleposjedničko-buržoaskoj Rusiji javni život postaje samodopadni vlasnik, gorljivi konzervativac, egoist. No, Čehov u svoju priču o Chimshe-Himalaji ubacuje epizode koje nisu izravno povezane s glavnom pripovijetkom. Jedna epizoda govori o škrtom trgovcu koji nije želio da se itko može koristiti bogatstvom koje mu je pripalo nakon njegove smrti. Trgovac je, osjetivši približavanje smrti, svo svoje bogatstvo pretvorio u velike novčanice, naredio da se posluži tanjur s medom, pocijepao te novčanice na komadiće, pomiješao ih s medom i pojeo. Još jedna epizoda posvećena je trgovcu koji je ostao bez noge i nije se brinuo zbog svoje ozljede, već zbog dvadesetak rubalja skrivenih u čizmi od odrezane noge. Nije teško razumjeti značenje ovih epizoda u priči “Ogrozd”.

Poput lirskih digresija, uvodne epizode ponekad se koriste za razjašnjavanje ideje i patosa djela. Već smo rekli da je Gogolj u lirskoj digresiji o dvije vrste pisaca objasnio prirodu svoje satire. Međutim, pisac je smatrao da domoljubno značenje njegove satire čitatelji možda neće dovoljno razumjeti. U nastojanju da pojasni, na kraju prvog sveska “Mrtvih duša” pisac je uveo epizodu s Kifom Mokijevičem i Mokijem Kifovičem i izravno progovorio o njenom skrivenom značenju, u ovom slučaju izravno objasnio značenje te epizode.

Likovno kadriranje i likovna anticipacija. Da bi se značenje pojedinih prikazanih pojava i likova posebno razjasnilo, pisci ponekad pribjegavaju likovnom kadriranju, odnosno stvaranju slika i prizora koji su po svojoj biti bliski prikazanim pojavama i likovima. Na primjer, u priči “Hadži Murat” L.N. Tolstoj stvara potpuniju sliku sudbine junaka priče uvođenjem scene s čičkom.

U nekim djelima likovni okvir izravno vodi do glavna točka tip prikazane osobe. Na primjer, u Čehovljevom “Čovjeku u koferu” opis glavareve žene Mavre, koja se svega boji, koja se okružila nekakvom ljušturom koja je odvaja od ljudi, priprema za formuliranje problema formiranje likova “slučaja” u tadašnjoj “službenoj” Rusiji, kako ju je nazvao Čehov.

Ponekad pisac prikazu budućih događaja prethodi određenim epizodama koje su bliske po unutarnjem značenju radi boljeg razumijevanja. Na primjer, u drugom dijelu Tatjanina sna, pjesnik prikazuje Onjeginovo ubojstvo Lenskog, koje će se uskoro dogoditi u stvarnosti.

Sličnu tehniku ​​nalazimo u drugim Puškinovim djelima (na primjer, Grinevljev san u "Kapetanovoj kćeri").

Scenografija. U mnogim djelima krajolik igra važnu ideološku ulogu. kompozicijska uloga. Ne govorimo, dakako, o onim djelima u kojima je priroda izravni predmet slike i kao takva razmatrana u unutarnjem suodnosu s ideološkim, moralnim i estetski pogledi pisac. Ovdje mislimo na radove u kojima krajolici služe u svrhu sudjelovanja, zajedno s ostalima vizualna sredstva, u otkrivanju piščeve ideološke namjere.

Naravno, ne sudjeluje svaki krajolik izravno u razotkrivanju cjelokupne idejno-umjetničke cjeline. Ona se može povezati s pojedinim epizodama, pojavama, osobama i samo u konačnici pridonijeti stvaranju cjeline, prožimajući se sa svim ostalim elementima književnog djela. U romanu Dostojevskog “Jadnici” Varenka se prisjeća trenutaka umiranja studenta Pokrovskog:

Tražio je da podigne zastor na prozoru i otvori kapke. Vjerojatno je htio pogledati posljednji put na jedan dan, u svjetlost Božju, u sunce... ali početak dana bijaše tužan i tužan, kao blijedi siromah života umirućeg. Sunca nije bilo. Oblaci su nebo prekrili maglenim velom; bilo je tako kišovito, tmurno, tužno. Sitna kiša smrvila je staklo i oprala ga mlazovima hladnoće, prljava voda; bilo je polumračno i mračno. Zrake blijeda dana jedva su prodirale u sobu i jedva izazivale drhtavu svjetlost svjetiljke upaljene pred slikom.

Stvorena je svojevrsna psihološka pratnja tužnoj priči ovog posebnog lika, ali u isto vrijeme, "pečat cjeline" leži na ovom pejzažu, povezujući ga s općim okusom života siromašnih ljudi.

Interijer. I neposredno okruženje ima veliko idejno i kompozicijsko značenje. likovi situacija. I njegova slika, kao i slike prirode, također se mogu dovesti u korelaciju s opće značenje djelo, i s njegovim pojedinim stranama.

Često prikaz situacije ima i lokalno značenje: to je ključ za pojedinačne likove koje prikazuju pisci.

Slika autora u pjesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše"

Budući da žanr pjesme pretpostavlja ravnopravnost lirskog i epskog načela, u ovom je djelu nemoguće bez autorove riječi. Lirski početak u pjesmi “Mrtve duše” ostvaruje se upravo u autorovim digresijama.

Iako nije junak pjesme, autor “Mrtvih duša” u njoj se pojavljuje kao lirski junak. Slika lirski junakčitatelj dobiva analizom Gogoljevih književnih pogleda i razmišljanja o odabranosti pisca, o dvije vrste pisaca, o dvije vrste portreta, o jeziku. umjetničko djelo, o izboru glavnog lika.

Autor s čitateljem dijeli svoje kreativne ideje: “I tako se u glavi našeg junaka stvorio ovaj čudan zaplet, za koji ne znam hoće li mu čitatelji biti zahvalni, a koliko je autor zahvalan, teško je izraziti. Jer, ma što vi govorili, da ova misao nije pala na pamet Čičikovu, ova se pjesma ne bi rodila.” Autor razgovara s čitateljem o svom pozitivnom idealu, govori o svom odnosu prema Čičikovu Tema br. 61. Slika autora u pjesmi N.V. Gogoljeve “Mrtve duše”: priprema za esej / Književnost. - br. 7. - 2001..

Autor neprestano komunicira s čitateljem, a njegov odnos prema čitatelju često otkriva ironiju skrivenu ispod želje za ugađanjem. Ovako se Gogolj obraća čitateljicama: “Dame ga [Čičikova] neće voljeti, to se može reći potvrdno, jer dame traže da junak bude apsolutno savršen...” Autor pjesme pokušava predvidjeti odnos čitatelja prema glavnom liku, zamisliti moguću reakciju čitatelja.

Autor u svom lirsko-epskom djelu nastupa i kao pripovjedač. Neki od njegovih iskaza povezuju pojedine epizode pjesme i igraju važnu kompozicionu ulogu: “... Vrijeme je da se vratim našim junacima, koji već nekoliko minuta stoje pred vratima dnevne sobe, međusobno se pitajući ići naprijed.” Ostali autorovi iskazi povezuju pojedine epizode ili lirske digresije s glavnim narativom.

Odnos lirskog i epskog načela u pjesmi je sredstvo izražavanja autorskog stava.

Generalizirajuće digresije vezane uz epski dio otkrivaju autorov odnos prema junacima. Stav autora izražava se i kroz Čičikovljevu percepciju. Ponekad je teško odvojiti Čičikovljeva razmišljanja od lirskih digresija.

Belinski je bio ambivalentan prema Gogoljevom "patosu subjektivnosti". Cijenio je mnoge lirske digresije. Razgovarajmo o tužnoj sudbini realista koji svojim djelima o teškoj situaciji u zemlji izaziva mržnju sekularne “rulje”. Ili - digresije, primjedbe, primjedbe (tipa: “Eh, ruski narod! Ne vole oni umrijeti prirodnom smrću!”) u obranu naroda. Ovakvo autorovo promišljanje kritičar je nazvao “humanom subjektivnošću”. Pritom je s pravom sumnjao u mogućnost (deklarisanu već u I. svesku pjesme) pronalaska pravi prototipovi“muž obdaren božanskim vrlinama” i jednako idealna “djevica”: “toliko je toga obećano da se nema odakle uzeti što ispuniti obećanje”.

Ne može se ne složiti s ovom ocjenom. No, ne može se zanemariti logika piščevih stvaralačkih traganja. Nakon što je napisao I. svezak, osjetio je potrebu da svoje ideale izrazi u cijelosti. Osjećaji autora na prizoru društvenih poroka zahtijevao uravnotežen prikaz skladnih odnosa. U tu svrhu nastaje II svezak pjesme Ruska književnost. sovjetska književnost. Referentni materijali. - M.: Mysl, 1989. P. 63-65..

S gledišta vrsta "MD" - lirsko-epski pr-ie, koji kombinira 2 principa: epski, izražen u opisu Čičikovljevog putovanja kroz središnja Rusija, i lira, utjelovljena u lirskim digresijama. Lirske digresije u pjesmi G. kompozicijsko su i stilsko sredstvo koje, s jedne strane, "usporava" razvoj radnje, prožimajući je umetcima na teme, uglavnom ili u manjoj mjeri vezan uz glavnu temu, a s druge strane, prenosi osjećaje, razmišljanja, ocjene, stavove i, konačno, autorov svjetonazor u cjelini. Epska pripovijest u "MD" često je prekinuta lirskim monolozima pisca, procjenjujući ponašanje svojih junaka, razmišljajući o životu, umjetnosti, Rusiji i narodu, dotičući pitanja životnog puta, problem duhovnog gubitak osobe, problem pravog i lažnog patriotizma.. Dakle, autor nastoji što šire prikazati sliku ruskog života u prvim polovica 19. stoljeća stoljeća.

Najznačajnije u pjesmi "MD" su lire. odstupanja u vezi s način puta(glavna slika pr-ija). V.označite to cestu tumači G. u tri oblika: cesta je kao životni put, sudbina osobe; cesta za filozofskom smislu poput traženja svoje svrhe; put je kao put Rusije. U autobiografskoj digresiji na početku 6. poglavlja G. govori o prolaznosti života, o promjenjivim idealima i žali se za utjecajem “mrtvog” razdoblja njegova suvremenog doba: “Prije, davno, u godinama moga mladosti, u godinama nepovratno bljesnutog djetinjstva, zabavljao sam se vozeći se po prvi put u nepoznato mjesto... Sada ravnodušno prilazim svakom nepoznatom selu i ravnodušno gledam njegov prostački izgled; ozebli pogled mi je neugodan, nije meni smiješno... O moja mladosti! O moja svježino!" Autor poziva čitatelje da što duže sačuvaju mladenačku svježinu i punoću osjećaja u svojoj duši, te da ne postanu, poput veleposjedničkih junaka, “mrtve duše”. Slika ceste otvara narativ u 7. poglavlju pjesme: „Sretan je putnik koji nakon dugog, dosadnog puta sa hladnoćom, bljuzgavicom, prljavštinom, nedostatkom sna kolodvornici, uz zveckanje zvona, popravke, prepirke, kočijaše, kovače i kojekakve drumske mangupe, napokon ugleda poznati krov sa svjetlima kako juri prema njemu..." V simbolična slika ptice-tri, buduća R., mačka, „zaškilji, odstupi i ustupi put drugim narodima i državama“. Time autor potvrđuje vjeru u "živu" dušu običnog ruskog naroda, obdarenog golemim potencijalom. Ovaj lajtmotiv otkriva i nepoznate putove ruskog nacionalnog razvitka (“Rus', kuda hrliš? Odgovori, ne odgovara”), nudeći antitezu putovima drugih naroda: “Što krivudavo, gluho, uzak, neprohodan, vodi daleko na stranu koju je čovječanstvo odabralo...". Ravni put kojim će Rus'-trojka krenuti prije ili kasnije očit je i jasan za G. Prije devetnaest stoljeća dao ga je čovječanstvu njegov Spasitelj: "Ja sam put, istina i život." Gogoljeva Rusija je, “puštajući slijepu maglu” u “oči”, pojurila krivim putem koristoljublja i cjenkanja i kreće se njime do samog ruba ponora. No, cjelinom pjesme pisac pokazuje da slijepci još nisu sasvim oslijepili, da u “uzdrmanim” dušama manila, kutija, nozdrva, pasa nije sve izgubljeno, da imaju resursa za budućnost. uvid i pristup “pravim stazama”. Trojka iz snova juri, obnovljena Rusija, “sva bogom nadahnuta”, koja je krenula pravim, ravnim putem. Rus'-troika je poetski utjelovljena vjera G. u visoko svjetsko značenje R. kao pravoslavne kršćanske zemlje. Intonacijsko uokvirivanje također je vrijedno pažnje. Brz, strastven, ekspresivan autorov govor neprestano se mijenja: od vedrog promišljanja, užitka letenja trojkom, ljubavnog, pomalo ironičnog opisa kočijaša do alarmantnog pitanja upućenog Rusu i, konačno, optimističnog pogleda u budućnost. Autorov savršen, emotivan, melodičan govor poprima obilježja narodne pjesme, prožete dubokim domoljubnim osjećajem.

U poglavlju 6 autor potiče čitatelje da spase svoje duše od "umiranja", ne postanite živi mrtvaci poput Pljuškina: „Ponesi sa sobom na put, izlazak iz mekih mladenačkih godina u strogu, gorku hrabrost, ponesi sa sobom sve ljudske pokrete, ne ostavljaj ih na putu, nećeš ih odabrati kasnije!"

Pojanje potencijalne sposobnosti ljudi, u 5. poglavlju pjesme, pisac veliča “živi i živahni ruski um”, koji, “ako nekoga nagradi riječju, onda će ona ići u njegov rod i potomstvo, vukući ga sa sobom u službu, i u u mirovinu, i u Peterburg, i na kraj svijeta...”. Uspoređujući ga s drugim jezicima, G. bilježi: "Riječ Britanca će odgovoriti iskrenim znanjem i mudrim poznavanjem života; kratkotrajna riječ Francuza bljesnut će s laganim dandyjem i raspršiti se; Nijemac će zamršeno doći svojom, ne svakome dostupnom, pametno-tankom riječju; ali nema te riječi koja bi bila tako zamašna, tako pametna, izbijala ispod samog srca, kipjela i gorjela, poput dobrog ruskog riječ."

Usporedba 2 vrste pisaca(romantičarski i realistički), Gogolj afirmira novi etički sustav, etiku ljubavi i mržnje, karakterističan za “prirodnu školu”: ljubav prema svijetloj strani narodnog života, prema živim dušama i mržnja prema negativnim stranama postojanja. Osudivši se na odbacivanje “licemjerno bezosjećajnog modernog suda”, autor odabire put i sudbinu pisca koji se “usudio iznijeti na vidjelo sve što nam je svake minute pred očima i što ravnodušne oči ne vide – sve užasno, zapanjujuće blato malih stvari koje zapleću naše živote.” Objašnjavajući izbor glavnog junaka u 11. poglavlju, autor govori o pravu pisca da “sakrije hulju”. Tu se formira jedan od najvažnijih aspekata TV G.: pribjegavanjem mogućnostima umjetnosti zaustaviti sve negativno što se događa u suvremenom društvu. U isto vrijeme, autor razumije da je malo vjerojatno da će njegov plan dobiti podršku i biti shvaćen: čitatelji će u njegovoj pjesmi vidjeti samo smijeh, satiru i neće primijetiti "nevidljive", "nepoznate" suze ("I još dugo vremena" odredila mi je prekrasna moć da ide na ruku mojoj čudni junaci, osvrni se oko sebe na cijeli silno užurbani život, pogledaj ga kroz smijeh vidljiv svijetu i nevidljive, njemu nepoznate suze!"). Napominjemo da G. ima poseban odnos prema komičnom. Pisac se suprotstavlja "cvrčanju" " smijeh, objašnjavajući svoj stav činjenicom da nije loša sama osoba, već grijeh koji "živi" u njoj (ovdje se očituje pozicija kršćanskog pisca).

Ako su autorova razmišljanja o sudbini književnika ispunjena žaljenjem i gorčinom, onda rasprave o dužnosnicima Njegov satirični talent u potpunosti je iskazan. Zajedljiva kritika činovnika i zemljoposjednika sadržana je u poznatoj digresiji prvoga poglavlja, koje govori o „debelim" i „mršavim" činovnicima u gradu: „Jao! oni mršavi. Oni mršavi više služe na posebnim zadacima ili samo na broju i mašu tu i tamo..."

Također su vrijedne pažnje digresije posvećene ruske dame. Opisujući njihov moral i karakter, autor ismijava i prokazuje cijelo društvo u cjelini. Poglavlje 8 govori o njihovom "unutarnjem zavjetu da budu što šarmantniji"; “pokaži u svoj svojoj raskoši nadmoć onoga što je imala najizvrsnije”; o “maloj slabosti” primijetiti “nešto posebno dobro” u svom izgledu i pomisliti “da će najbolji dio lica svima prvi zapeti za oko”. Tako uz pomoć digresija o ruskim damama Gogolj proširuje, produbljuje i generalizira sliku svog suvremenog društva.

Poglavlje I: digresija o debelim i mršavim službenicima (ne o njihovoj figuri, već o osobitostima njihova društvenog statusa).

Svatko ima svoj “entuzijazam”. Manilov nije imao takav "entuzijazam" - bio je mrtav.

Riječi o dobrom odgoju.

Poglavlje III: o nijansama ruskog tretmana ljudi različitog društvenog statusa. Ismijavanje štovanja.

Poglavlje V: Čičikovljev susret s plavušom (guvernerovom kćeri). Izgrađen tehnikom kontrasta. Gogol: "Pravi učinak leži u oštrom kontrastu; ljepota nikada nije tako svijetla i vidljiva kao u kontrastu."

Značenje sna, briljantna radost koja se pojavljuje barem jednom u životu.

Kontrast: san i svakodnevica; moguća percepcija 20-godišnjeg dječaka (kako Čičikov doživljava guvernerovu kćer => uopće nije isto kao 20-godišnji dječak).

Poglavlje VI: digresija o mladosti i zahlađenju koje dolazi u zrelim godinama (zvano impotencija).

O putniku (kontrast između puta i doma, doma i beskućništva).

O dvije vrste pisaca:

1. čista umjetnost (piše samo o ugodnom i dobrom)

Duga Čičikovljeva rasprava o kupljenim seljacima (digresija, ali ne lirska ili autorova, nego Čičikovljeva, koju autor nastavlja na kraju). Autor ističe da su njegova razmišljanja bliska razmišljanjima Čičikova.

Poglavlje VIII:

O piscima i čitateljima u sekularnom društvu

Nastavak rasprave o debelim i mršavim dužnosnicima

Priča o kapetanu Kopeikinu (ratni heroj 12 godina, mačak je izgubio ruku i nogu), vlast se odriče svojih branitelja, čime pokazuje svoju antinacionalnu bit. Ovo je završetak i generalizacija teme mrtvih duša.

U svijetu je bilo mnogo zabluda

Rasuđivanje o domovini (domoljubno), misao o heroju

Ide u digresiju o putu (Gogolj je proveo dosta vremena na putu, i tu se rodio veliki broj ideja).

Rasprava o heroju (Čičikov se otvoreno naziva nitkovom)

Umetnuta parabola o Kifu Mokijeviču i Mokiju Kifoviču (heroj je rođen u Rusiji, ali njegovo bogatstvo nije usmjereno u tu svrhu)

Ptica-trojka (gdje ptica-trojka juri: Gogoljev je ideal visok, ali apstraktan. Volio je svoju domovinu, narod i vjerovao u svijetlu budućnost. Rusija će pronaći način da pomakne svoj siromašni, beskućnički život). Naivna nada da postoji osoba koja će svim Rusima otvoriti oči na vulgarnost njihovog života, antiljudski moral i običaje. Gogolj preuzima ulogu takve osobe. “Tko bi drugi osim autora trebao reći istinu.” Službenicima i zemljoposjednicima nije otvorio oči, ali kasniji su ga revolucionari odali počasti)