Ni živ ni mrtav

Letargični san inače se naziva umišljena smrt. Izvana, ovo doista podsjeća na stanje preminule osobe:

• on je u stanju potpune nepokretnosti;
• nema nikakvih reakcija na vanjske podražaje: zjenice ne reagiraju na svijetle impulse, puls je vrlo teško osjetiti, disanje je rijetko;
• nikakvi znakovi života se ni na koji način ne osjećaju, može ih otkriti samo vrlo temeljit pregled.

Za sada znanost ne zna što određuje trajanje ove pojave. Letargični san može trajati od nekoliko sati do nekoliko dana, tjedana pa čak i ... cijelih godina!

Poznata priča o Gogolju

Svima je poznato da se ruski pisac 19. stoljeća - Nikolaj Vasiljevič Gogolj - cijeli život bojao da će biti živ pokopan. Bio je to njegov najjači strah. Jednom je pisca srušila smrt njegove voljene. Nije tajna da je beskrajno volio suprugu svog prijatelja, Ekaterinu Khomyakovu. Njezina smrt bila je snažan udarac za Gogolja, koji je pao u duboki očaj. Svoje rukopise drugog dijela "Mrtvih duša" bacio je u vatru, a potom legao u krevet. Medicina tada nije bila posebno razvijena, liječnici nisu mogli učiniti ništa osim savjetovati velikom piscu da prilegne. Tu se Nikolaju Vasiljeviču dogodio letargični san, tada nikome nepoznat. Očito ga je tijelo odlučilo tako dobro i čvrsto zaštititi da se zaboravilo u dugom, spasonosnom snu. Naravno, nestali su svi vidljivi znakovi života. San Nikolaja Vasiljeviča uzet je za smrt. Pisac je pokopan... Tek početkom 20. stoljeća, kada su vlasti odlučile oplemeniti Moskvu uništavanjem groblja na kojem je Gogolj pokopan, cijela je istina izašla na vidjelo! Činjenica je da su tijekom ekshumacije njegova tijela svi sudionici ovog postupka s užasom vidjeli sljedeću sliku: Gogoljeva lubanja bila je okrenuta na bok, a sva tvar u lijesu bila je raskomadana! Svi su tada shvatili da je pisca ubio letargični san, a ne blues.

Zašto nastaje?

Ovo je definitivno užasna bolest. Više od 80 godina bio je obavijen aureolom misterije... Razlozi letargičnog sna još uvijek se pouzdano ne zna. Liječnici ih ne mogu s punim povjerenjem imenovati. U početku su znanstvenici vjerovali da letargiju uzrokuje virus. nepoznatog porijekla. Osim toga, postojale su verzije koje su upućivale na španjolsku gripu koja je u to vrijeme vladala. I do sada nitko nije došao do konsenzusa... Zna se samo da ljudi u ovoj državi ne jedu, ne piju, ne idu na WC. Težina se smanjuje, tijelo dehidrira ... Prema znakovima, san je sličan pravoj smrti.

Što je letargični san prema "BBC-ju"

svi moderni slučajevi letargiju pomno su analizirali britanski stručnjaci, nakon čega su iznijeli više-manje logičnu verziju njezina podrijetla. To nam javlja britanska televizijska korporacija "BBC". To je takozvana autoimuna bolest. Budući da nisu pronađeni apsolutno nikakvi virusi, to je znanstvenike navelo na ideju da ovaj sindrom uopće nije uzrokovan dolaznim virusima koji napadaju ljudski mozak. Po njihovom mišljenju, najvjerojatnije će vlastite imunološke stanice osobe početi nasilan napad na svoje kolege

Među genijima ruske književnosti postoje oni čija imena svi čitatelji povezuju s nečim onostranim i neobjašnjivim, što izaziva strahopoštovanje obična osoba. Ovi pisci, bez sumnje, uključuju N. V. Gogolja, čija je životna priča nedvojbeno intrigantna. Ovo je jedinstvena osoba; kao nasljeđe od njega, čovječanstvo je dobilo neprocjenjiv dar djela, gdje se pojavljuje ili kao suptilni satiričar, otkrivajući čireve suvremenosti, ili kao mistik, tjerajući ježicu na kožu. Gogolj je zagonetka ruske književnosti, koju nitko nikada do kraja nije riješio. Gogoljev misticizam nastavlja intrigirati svoje čitatelje i danas.

Mnoge tajanstvene stvari povezane su i s radom i sa životom velikog pisca. Naši suvremenici, filolozi i povjesničari, koji pokušavaju odgovoriti na brojna pitanja vezana uz njegovu sudbinu, mogu samo nagađati kako se sve zapravo dogodilo i graditi brojne teorije.

Gogolj: životna priča

Pojavi obitelji Nikolaja Vasiljeviča prethodila je prilično zanimljiva priča. Poznato je da je njegov otac, kao dječak, sanjao san u kojem mu je Majka Božja pokazala njegovu zaručnicu. Nešto kasnije, u susjedovoj je kćeri prepoznao crte nevjeste koja mu je suđena. Djevojčica je tada imala samo sedam mjeseci. Trinaest godina kasnije Vasilij Afanasjevič je zaprosio djevojku i vjenčanje je održano.

Mnogi nesporazumi i glasine povezani su s datumom Gogoljevog rođenja. Točan datum postala je poznata široj javnosti tek nakon sprovoda književnika.

Otac mu je bio neodlučan i prilično sumnjičav, ali nedvojbeno nadarena osoba. Okušao se u pisanju pjesama, komedija, sudjelovao u postavljanju kućnih predstava.

Majka Nikolaja Vasiljeviča, Marija Ivanovna, bila je duboko u sebi religiozna osoba, ali je također bio zainteresiran razna predviđanja i znamenja. Uspjela je sinu usaditi strah od Boga i vjeru u slutnje. To je utjecalo na dijete, i ono je odraslo, od djetinjstva doživljavajući interes za sve tajanstveno i neobjašnjivo. Ovi hobiji u potpunosti su utjelovljeni u njegovom radu. Možda su zato mnogi praznovjerni istraživači piščeva života sumnjali je li Gogoljeva majka bila vještica.

Tako je Gogolj, upijajući crte oba roditelja, bio tiho i zamišljeno dijete s neukrotivom strašću prema svemu onostranom i bogatom maštom, koja se s njim ponekad okrutno šalila.

Priča o crnoj mački

Dakle, poznat je slučaj s crnom mačkom, koji ga je potresao do temelja. Roditelji su ga ostavili samog kod kuće, dječak je išao svojim poslom i odjednom primijetio crnu mačku koja mu se šuljala. Obuzeo ga je neobjašnjiv užas, ali on je svladao strah, zgrabio ju je i bacio u jezerce. Nakon toga ga nije napuštao osjećaj da je ovaj mačak obraćenik. Ova je priča utjelovljena u priči "Svibanjska noć ili utopljenica", gdje je vještica imala dar pretvaranja u crnu mačku i pod takvim krinkom činila zlo.

Spaljivanje Hansa Küchelgartena

Dok je studirao u gimnaziji, Gogol je jednostavno oduševljen Sankt Peterburgom, sanjao je da živi u ovom gradu i čini velike stvari za dobrobit čovječanstva. No preseljenje u Sankt Peterburg nije opravdalo njegova očekivanja. Grad je bio siv, dosadan i okrutan prema birokratskoj klasi. Nikolaj Vasiljevič stvara pjesmu "Hans Kühelgarten", ali je objavljuje pod pseudonimom. Pjesmu su razbili kritičari, a pisac, ne mogavši ​​podnijeti to razočarenje, kupuje cijelu nakladu knjige i zapaljuje je.

Mistične "Večeri na farmi u blizini Dikanke"

Nakon prvog neuspjeha Gogolj se okreće njemu bliskoj temi. Odlučuje stvoriti ciklus priča o rodnoj Ukrajini. Petersburg vrši pritisak na njega, njegov psihičko stanje pojačano siromaštvom, kojem kao da nema kraja. Nikolaj piše pisma svojoj majci, u kojima od nje traži da detaljno ispriča o vjerovanjima i običajima Ukrajinaca, neki redovi tih poruka zamagljeni su njegovim suzama. Prihvaća se posla, nakon što je dobio informacije od svoje majke. Ciklus "Večeri na farmi u blizini Dikanke" postao je rezultat dugog rada. Ovo djelo jednostavno odiše Gogoljevom mistikom, u većini priča ovog ciklusa ljudi se suočavaju sa zlim duhovima. Iznenađujuće je koliko je šaren i živahan autorov opis raznih zlih duhova, misticizam i nezemaljske sile ovdje vladaju njihovom predstavom. Sve do najsitnijeg detalja čini da se čitatelj osjeća uključenim u ono što se događa na stranicama. Ova zbirka Gogolju donosi popularnost, misticizam u djelima privlači čitatelje.

"Viy"

Jedno od najpoznatijih Gogoljevih djela je priča "Viy", koja je uvrštena u zbirku "Mirgorod", koju je Gogol objavio 1835. godine. Radovi koji su u njega uključeni bili su oduševljeno primljeni od strane kritičara. Kao osnovu za priču "Vij" Gogolj uzima stare narodne legende o zastrašujućem i moćnom vođi zlih duhova. Iznenađujuće je da istraživači njegova djela još nisu uspjeli pronaći niti jednu legendu sličnu zapletu Gogoljevog Vija. Radnja priče je jednostavna. Tri bursaka odlaze raditi kao učitelji, ali, izgubivši put, traže da ostanu sa staricom. Ona ih nevoljko pušta unutra. Noću se prišulja jednom od momaka, Khomi Brutusu, i, osedlavši ga, počne se dizati s njim u zrak. Khoma se počinje moliti i to pomaže. Vještica oslabi, a junak je počne tući kladom, ali iznenada opazi da pred njim ne leži starica, već mlada i lijepa djevojka. On, obuzet neizrecivim užasom, bježi u Kijev. Ali ruke vještice stižu i tamo. Dolaze po Homu da ga odvedu na dženazu mrtva kći stotnik. Ispostavilo se da je to vještica koju je ubio. I sada bursak mora provesti tri noći u hramu ispred svog lijesa, čitajući otpad.

Prve noći Brut je posijedio, jer je gospođa ustala i pokušala ga uhvatiti, ali on se ocrtao u krug, a ona nije uspjela. Vještica je letjela oko njega u svom lijesu. Druge noći, tip je pokušao pobjeći, ali je uhvaćen i vraćen u hram. Ova noć postala je kobna. Pannochka je pozvala u pomoć sve zle duhove i zahtijevala da dovedu Viya. Kad je filozof ugledao gospodara gnoma, zadrhtao je od užasa. I nakon što su njegove sluge podigle Viyuove kapke, ugledao je Khomu i pokazao ga ghoulovima i ghoulovima, nesretni Khoma Brut umro je na mjestu od straha.

Gogolj je u ovoj priči prikazao sukob vjere i zlih duhova, ali za razliku od Večeri, ovdje su pobijedile demonske sile.

Po ovoj priči snimljen je istoimeni film. Neslužbeno se spominje na popisu takozvanih "ukletih" filmova. Misticizam Gogolja i njegovih djela povukao je sa sobom mnoge ljude koji su sudjelovali u stvaranju ovog filma.

Gogoljeva usamljenost

Unatoč velikoj popularnosti, Nikolaj Vasiljevič nije bio sretan u stvarima srca. Nikada nije našao životnu družicu. Bilo je povremenih ljubavi, koje su se rijetko razvijale u nešto ozbiljno. Kružile su glasine da je jednom tražio ruku grofice Villegorskaya. No, odbijen je zbog društvene nejednakosti.

Gogol je odlučio da će cijeli život posvetiti književnosti, a s vremenom su romantični hobiji potpuno nestali.

Genijalno ili ludo?

Gogol provodi 1839. putujući. Tijekom posjeta Rimu dogodila mu se nevolja, uhvatio ga je teška bolest, koja se zvala "močvarna groznica". Bolest je bila vrlo teška i prijetila je piscu smrću. Uspio je preživjeti, no bolest mu je zahvatila mozak. To je za posljedicu imalo psihički i fizički bol. Česte nesvjestice, glasovi i vizije koje su posjetile svijest Nikolaja Vasiljeviča, upaljenog encefalitisom, mučile su ga. Tražio je gdje naći utjehu za svoju nemirnu dušu. Gogol je želio dobiti istinski blagoslov. Godine 1841. njegov se san ostvario, došlo je do susreta s propovjednikom Inocentom, o kojem je dugo sanjao. Propovjednik je dao Gogolju ikonu Spasitelja i blagoslovio ga da putuje u Jeruzalem. No putovanje mu nije donijelo željeni mir. Pogoršanje zdravlja napreduje kreativna inspiracija iscrpljuje se. Posao se piscu sve teže daje. Sve češće govori da ga zao duh pogađa. Misticizam u Gogoljevom životu uvijek je zauzimao svoje mjesto.

Smrt bliski prijatelj, E. M. Khomyakova, potpuno je osakatio pisca. On to vidi kao užasan znak za sebe. Gogolju se sve češće čini da mu je smrt blizu i on je se jako boji. Njegovo stanje pogoršava svećenik Matvey Konstantinovski, koji zastrašuje Nikolaja Vasiljeviča strašnim zagrobnim mukama. Krivi ga za njegov rad i način života, dovodeći njegovu ionako slomljenu psihu do sloma.

Piščeve fobije su nevjerojatno pogoršane. Poznato je da se više od ičega na svijetu bojao da ne padne u letargični san i da ne bude živ pokopan. Kako bi to izbjegao, u oporuci je tražio da ga se pokopa tek nakon što svi znakovi smrti postanu očiti i počne raspadanje. Toga se toliko bojao da je spavao isključivo sjedeći u foteljama. Strah misteriozna smrt neprestano ga progonio.

Smrt je poput sna

U noći 11. dogodio se događaj koji još uvijek uznemiruje umove mnogih Gogoljevih biografa. Dok je bio u posjetu grofu A. Tolstoju, Nikolaj Vasiljevič je te noći bio izuzetno zabrinut. Nije nalazio mjesta za sebe. I tako, kao da se na nešto odlučuje, izvadi iz aktovke svežanj listova i baci ga u vatru. Prema nekim verzijama, to je bio drugi tom Mrtvih duša, ali postoji i mišljenje da je rukopis preživio, a ostali papiri su spaljeni. Od tog trenutka Gogoljeva bolest napreduje neumoljivom brzinom. Sve više su ga proganjale vizije i glasovi, odbijao je jesti. Liječnici koje su pozvali njegovi prijatelji pokušali su ga liječiti, ali sve je bilo uzalud.

Gogolj je napustio ovaj svijet 21. veljače 1852. godine. Doktor Tarasenkov konstatirao je smrt Nikolaja Vasiljeviča. Bile su mu samo 43 godine. Dob u kojoj je Gogolj umro bila je veliki šok za njegovu obitelj i prijatelje. Ruska kultura izgubila je velikog čovjeka. Bilo je neke mistike u Gogoljevoj smrti, u njenoj iznenadnosti i brzini.

Sahrana pisca održana je uz veliko mnoštvo ljudi na groblju manastira Svetog Danilova, masivni nadgrobni spomenik podignut je od jednog komada crnog granita. Volio bih misliti da je tu našao vječni počinak, ali sudbina je odlučila drugačije.

Posmrtni “život” i Gogoljev misticizam

Groblje St. Danilovskoye nije postalo posljednje počivalište N. V. Gogolja. 79 godina nakon njegova pokopa donesena je odluka o likvidaciji samostana i postavljanju prijemnika za nezbrinutu djecu na njegovom području. Grobnica velikog pisca stajala je na putu sovjetske Moskve koja se brzo razvijala. Odlučeno je ponovno pokopati Gogolja na groblju Novodevichy. Ali sve se dogodilo potpuno u duhu Gogoljeve mistike.

Za ekshumaciju je pozvana cijela komisija koja je o tome sastavila odgovarajući akt. Čudno je da u njoj nisu navedeni gotovo nikakvi detalji, samo podatak da je tijelo književnika izvađeno iz groba 31. svibnja 1931. godine. Nije bilo informacija o položaju tijela i zaključku liječničkog pregleda.

Ali neobičnostima tu nije kraj. Kad su počeli kopati, pokazalo se da je grob mnogo dublji nego što je uobičajeno, a lijes je postavljen u kriptu od cigala. Posmrtni ostaci pisca uklonjeni su u sumrak. A onda je Gogoljev duh odigrao neku vrstu šale sa sudionicima ovog događaja. Ekshumaciji je nazočilo oko 30 osoba, među kojima su bili i eminentni književnici tog vremena. Kako se kasnije ispostavilo, sjećanja većine njih međusobno su bila u velikoj suprotnosti.

Neki su tvrdili da u grobnici nema posmrtnih ostataka, bila je prazna. Drugi su tvrdili da je pisac ležao na boku ispruženih ruku, što je svjedočilo u prilog verziji letargičnog sna. No, većina prisutnih tvrdila je da tijelo leži u uobičajenom položaju, ali nedostaje glava.

Ovako različita svjedočanstva i sam Gogoljev lik, pogodan za fantastičnu fantastiku, potaknuli su mnoge glasine o misterioznoj Gogoljevoj smrti, izgrebanom poklopcu lijesa.

Ono što se potom dogodilo teško da se može nazvati ekshumacijom. Bilo je to više poput bogohulne pljačke groba velikog književnika. Prisutni su za uspomenu odlučili uzeti “suvenire iz Gogolja”. Netko je uzeo rebro, netko komad folije s lijesa, a direktor groblja Arakčejev izuo je čizme. Ova blasfemija nije prošla nekažnjeno. Svi sudionici su strogo kažnjeni za svoje postupke. Gotovo svaki od njih nakratko se pridružio piscu, napustivši svijet živih ljudi. Arakčejev je bio progonjen pri čemu mu se ukazao Gogolj i zatražio da mu da čizme. Budući da je bio na rubu ludila, nesretni direktor groblja poslušao je savjet stare bake i zakopao čizme u blizini nove.Nakon toga vizije su prestale, ali bistra svijest više mu se nije vratila.

Missing Skull Mystery

Zanimljiv mistične činjenice o Gogolju uključuju još uvijek neriješenu misteriju njegove nestale glave. Postoji verzija da je ukraden za poznatog kolekcionara rijetkosti i jedinstvenih stvari, A. Bakhrushin. To se dogodilo tijekom obnove groba, posvećenog stogodišnjici pisca.

Ovaj čovjek skupio je najneobičniju i najjeziviju kolekciju. Postoji teorija da je ukradenu lubanju nosio sa sobom u kovčegu s medicinskim instrumentima. Kasnije je vlada Sovjetskog Saveza, koju je predstavljao V. I. Lenjin, ponudila Bakhrushinu da otvori vlastiti muzej. Ovo mjesto još uvijek postoji i ima tisuće najneobičnijih eksponata. Među njima su i tri lubanje. Ali ne zna se pouzdano kome su pripadali.

Okolnosti Gogoljeve smrti, izgreban poklopac lijesa, ukradena lubanja - sve je to dalo ogroman poticaj ljudskoj mašti i fantaziji. Tako se pojavila nevjerojatna verzija o lubanji Nikolaja Vasiljeviča i misterioznom ekspresu. Sugerira da je nakon Bahrušina lubanja pala u ruke Gogoljevog pranećaka, koji ju je odlučio predati ruskom konzulu u Italiji kako bi Gogoljev dio počivao u zemlji njegove druge domovine. Ali lubanja je pala u ruke Mladić, sin pomorskog kapetana. Odlučio je prestrašiti i zabaviti svoje prijatelje te je lubanju ponio sa sobom na putovanje vlakom. Nakon što je ekspres, kojim su se vozili mladi ljudi, ušao u tunel, nestao, nitko nije mogao objasniti gdje je nestao ogromni vlak s putnicima. I još se šuška da ponekad razliciti ljudi u različitim dijelovima svijeta vide ovaj duh duhova koji nosi Gogoljevu lubanju preko granica svjetova. Verzija je fantastična, ali ima pravo postojati.

Nikolaj Vasiljevič bio je genijalan čovjek. Kao pisac u tome je u potpunosti uspio, ali kao osoba nije našao svoju sreću. Ni uski krug bliskih prijatelja nije mogao odgonetnuti njegovu dušu i prodrijeti u njegove misli. Dogodilo se da priča o Gogoljevu životu nije bila vrlo radosna, ispunjena je usamljenošću i strahovima.

Ostavio je trag, jedan od najsvjetlijih, u povijesti svjetske književnosti. Takvi su talenti vrlo rijetki. Misticizam u Gogoljevu životu bio je svojevrsna sestra njegova talenta. Ali nažalost, veliki pisac ostavio nas, svoje potomke, više pitanja nego odgovori. Čitanje najviše poznata djela Gogolja, svatko nađe nešto važno za sebe. On nas, poput dobrog učitelja, nastavlja poučavati svojim lekcijama kroz vjekove.

21. veljače (4. ožujka) 1852. godine preminuo je veliki ruski pisac Nikolaj Vasiljevič Gogolj. Preminuo je u 42. godini, iznenada, “izgorio” u samo nekoliko tjedana. Kasnije je njegova smrt nazvana zastrašujućom, tajanstvenom, pa čak i mističnom.

Prošle su 164 godine, a misterij Gogoljeve smrti nije do kraja riješen.

Sopor

Najčešća verzija. Glasina o navodno strašnoj smrti pisca, koji je živ pokopan, pokazala se toliko upornom da je mnogi i danas smatraju apsolutno dokazanom činjenicom. I pjesnik Andrej Voznesenski 1972. čak je ovjekovječio ovu pretpostavku u svojoj pjesmi "Pogreb Gogolja Nikolaja Vasiljeviča".

Nosio si žive po zemlji.
Gogolj je bio u letargijskom snu.
Gogolj je u lijesu na leđima razmišljao:

“Ukrali su donje rublje ispod fraka.
Puše u pukotinu, ali ne možeš kroz nju.
Što je muka Gospodnja
prije nego što se probudim u lijesu."

Otvorite lijes i smrznite se u snijegu.
Gogol, čučeći, leži na boku.
Urasli nokat probio je podstavu čizme.

Dijelom, glasine o njegovom pokopu stvorene su živim, a da to nisu znali ... Nikolaj Vasiljevič Gogol. Činjenica je da je pisac bio podložan nesvjestici i somnambulističkim stanjima. Stoga se klasik jako bojao da će ga u jednom od napada zamijeniti mrtvim i pokopati.

U Oporuci je napisao: “Budući u punoj prisutnosti sjećanja i zdravog razuma, iznosim ovdje svoje posljednja volja. Oporučujem da moje tijelo neće biti pokopano dok se ne pojave jasni znaci raspadanja. Ovo napominjem jer su me i tijekom same bolesti obuzimali trenuci vitalne obamrlosti, prestajalo mi je srce i puls..."

Poznato je da je 79 godina nakon smrti pisca Gogoljev grob otvoren za prijenos posmrtnih ostataka iz nekropole zatvorenog manastira Danilov u Novodevichy groblje. Kažu da je njegovo tijelo ležalo u neuobičajenom položaju za mrtvog čovjeka - glava mu je bila okrenuta u stranu, a presvlaka lijesa bila je razderana u komadiće. Te su glasine dovele do ukorijenjenog uvjerenja da je Nikolaj Vasiljevič umro strašnom smrću, u mrklom mraku, pod zemljom.

Ovu činjenicu moderni povjesničari gotovo jednoglasno poriču.

"Tijekom ekshumacije, koja je obavljena u uvjetima određene tajnosti, samo oko 20 ljudi okupilo se na Gogoljevom grobu ... - piše u svom članku "Misterij Gogoljeve smrti", izvanredni profesor Permske medicinske akademije Mihail Davidov. - Pisac V. Lidin postao je zapravo jedini izvor informacija o ekshumaciji Gogolja. Isprva je o ponovnom ukopu pričao studentima Književnog instituta i svojim poznanicima, a kasnije je ostavio pisane uspomene. Lidine priče bile su neistinite i kontradiktorne. Upravo je on tvrdio da je piščev hrastov lijes dobro očuvan, podstava lijesa iznutra je bila poderana i izgrebana, a u lijesu je ležao kostur, neprirodno izokrenut, s lubanjom okrenutom na jednu stranu. Dakle sa laka ruka neiscrpne Lidine izume i krenuli u šetnju po Moskvi strašna legenda da je pisac živ zakopan.

Nikolaj Vasiljevič se bojao da će biti živ pokopan. Fotografija: commons.wikimedia.org

Da bismo razumjeli nedosljednost verzije letargičnog sna, dovoljno je razmisliti o sljedećoj činjenici: ekshumacija je obavljena 79 godina nakon ukopa! Poznato je da se raspadanje tijela u grobnici događa nevjerojatno brzo, a nakon samo nekoliko godina od njega ostaje samo koštano tkivo, a otkrivene kosti više nemaju međusobno bliske veze. Nije jasno kako se nakon osam desetljeća može ustanoviti nekakvo “uvijanje tijela”... A što ostaje od drvenog lijesa i materijala za presvlake nakon 79 godina u zemlji? Toliko se mijenjaju (trulež, fragment) da je apsolutno nemoguće utvrditi činjenicu "grebanja" unutarnje presvlake lijesa."

I to prema memoarima kipara Ramazanova, koji je snimao posmrtna maska pisca, na licu pokojnika bile su jasno vidljive posmrtne promjene i početak procesa razgradnje tkiva.

Međutim, verzija Gogoljevog letargičnog sna još uvijek je živa.

Samoubojstvo

NA posljednjih mjeseci Gogolj je u životu doživio tešku duševnu krizu. Pisac je bio šokiran smrću bliskog prijatelja, Ekaterina Mihajlovna Khomyakova koji je iznenada preminuo od bolesti koja se brzo razvijala u 35. godini života. Klasik je prestao pisati najviše Vrijeme je provodio u molitvi i bijesno postio. Gogolja je uhvatio strah od smrti, pisac je javio svojim poznanicima da je čuo glasove koji su mu govorili da će uskoro umrijeti.

U tom užurbanom razdoblju, kada je pisac bio u poludeliriju, spalio je rukopis drugog toma Mrtvih duša. Vjeruje se da je to učinio uglavnom pod pritiskom svog ispovjednika prot Matej Konstantinovski, koji je jedini pročitao ovo nikad objavljeno djelo i savjetovao da se zapisi unište. Svećenik je donio ogroman utjecaj na Gogolja u posljednjim tjednima njegova života. Smatrajući pisca nedovoljno pravednim, svećenik je zahtijevao da se Nikolaj Vasiljevič "odrekne Puškina" kao "grešnika i pogana". Pozivao je Gogolja na stalnu molitvu i uzdržavanje od hrane, a također ga je nemilosrdno zastrašivao odmazdom koja ga čeka za njegove grijehe "na onom svijetu".

Književnikova depresija se pojačala. Oslabio je, vrlo je malo spavao i gotovo ništa nije jeo. Zapravo, pisac se svojevoljno iživljavao izvan svijeta.

Prema riječima liječnika Tarasenkova koji je promatrao Nikolaja Vasiljeviča, zadnje razdoblježivota, ostario je “odjednom” u mjesec dana. Do 10. veljače Gogoljeve su snage već toliko napustile Gogolja da više nije mogao napustiti kuću. 20. veljače pisac je pao u grozničavo stanje, nije prepoznao nikoga i neprestano je šaputao nekakvu molitvu. Konzilij liječnika okupljen uz bolesnikovu postelju propisuje mu “prisilno liječenje”. Na primjer, puštanje krvi s pijavicama. Unatoč svim naporima, 21. veljače u 8 sati ujutro ga više nije bilo.

Međutim, verziju da se pisac namjerno "izgladnjivao do smrti", odnosno, zapravo, počinio samoubojstvo, većina istraživača ne podržava. A za smrtni ishod odrasla osoba ne treba jesti 40 dana.Gogol je odbijao hranu oko tri tjedna, a čak je i tada povremeno dopustio sebi da pojede nekoliko žlica juhe od zobenih pahuljica i popije čaj od lipe.

liječnička greška

1902. kratki članak Dr. Baženov"Bolest i smrt Gogolja", gdje dijeli neočekivanu misao - najvjerojatnije je pisac umro od nepravilnog liječenja.

U svojim bilješkama dr. Tarasenkov, koji je prvi pregledao Gogolja 16. veljače, opisao je piščevo stanje na sljedeći način: “... puls je bio oslabljen, jezik čist, ali suh; koža je imala prirodnu toplinu. Iz svih razloga bilo je jasno da nije imao temperaturu...jednom je imao lagano krvarenje iz nosa, žalio se da su mu ruke hladne, mokraća gusta, tamne boje...”.

Ovi simptomi - gusta tamna mokraća, krvarenje, stalna žeđ - vrlo su slični onima koji se vide kod kroničnog trovanja živom. A živa je bila glavna komponenta pripravka kalomele, kojom su, kako je poznato iz svjedočanstava, Gogolja liječnici obilato hranili "za želučane smetnje".

Posebnost kalomele je da ne uzrokuje štetu samo ako se brzo izlučuje iz tijela kroz crijeva. Ali to se nije dogodilo s Gogoljem, koji zbog dugotrajnog posta jednostavno nije imao hrane u želucu. Sukladno tome, stare doze lijeka nisu povučene, već su primljene nove, stvarajući situaciju kroničnog trovanja, a slabljenje organizma od pothranjenosti i malodušnosti samo je ubrzalo smrt, kažu znanstvenici.

Osim toga, na liječničkoj konzultaciji postavljena je pogrešna dijagnoza - "meningitis". Umjesto da hrani pisca visokokaloričnu hranu i davati mu puno pića, propisan mu je postupak koji oslabljuje organizam – puštanje krvi. I da nije bilo ove "liječničke skrbi", Gogolj bi mogao preživjeti.

Svaka od tri verzije piščeve smrti ima svoje pristaše i protivnike. Na ovaj ili onaj način, ova misterija do sada nije riješena.

“Reći ću vam bez pretjerivanja”, napisao je Ivan Turgenjev Aksakov, - otkad znam za sebe, ništa nije na mene ostavilo tako depresivan dojam kao smrt Gogolja ... Ovo čudna smrt - povijesni događaj i nije odmah jasno; ovo je misterij, teška, strašna misterija - treba je pokušati odgonetnuti ... Ali onaj tko je riješi neće u njoj pronaći ništa ohrabrujuće.

5 (100%) 42 glasa[a]

Tajne Gogolja, njegovo je djelo ispunjeno proturječjima. Mnogo je briljantnih imena u povijesti čovječanstva, među kojima je veliki Rus 19. književnik stoljeća Nikolaj Vasiljevič Gogolj (1809-1852). Posebnost ove osobnosti leži u činjenici da je, unatoč teškoj psihičkoj bolesti, stvarao remek-djela književna umjetnost i zadržao visok intelektualni potencijal do kraja života.

Sam Gogol u jednom od svojih pisama povjesničaru M.P. Pogodin je 1840. objasnio vjerojatnost takvih paradoksa na sljedeći način:

"Onaj tko je stvoren da stvara u dubini svoje duše, da živi i diše svoje kreacije, on mora biti čudan po mnogo čemu."

Nikolaj Vasiljevič, kao što znate, bio je veliki radnik. Kako bi svojim djelima dao dovršen izgled i učinio ih što savršenijima, više ih je puta prerađivao, a loše napisana nemilosrdno uništavao.

Sva njegova djela, kao i djela drugih velikih genija, nastala su nevjerojatnim radom i naprezanjem svih duhovnih snaga.

Poznati ruski pisac-slavofil Sergej Timofejevič Aksakov jedan je od uzroci Gogoljeve bolesti i tragične smrti smatrao ga je "ogromna kreativna aktivnost".

Pokušajmo još jednom razmotriti nekoliko naizgled međusobno isključivih čimbenika Gogoljeva života.

Tajne Gogolja. NASLJEDSTVO

U razvoju mistične sklonosti Gogol je igrao važnu ulogu nasljedstvo. Prema sjećanjima rodbine i prijatelja, Gogoljev djed i baka po majci bili su praznovjerni, religiozni, vjerovali su u znamenja i predviđanja.

Teta po majci (memoari Gogoljeve mlađe sestre Olge) imala je "čudnosti": šest je tjedana mazala glavu lojenom svijećom tako da "spriječiti sijedu kosu" bio izuzetno spor i trom, dugo oblačen, uvijek je kasnio za stol, “došao samo na drugo jelo”, “sjedio za stolom, pravio grimase”, ručati “Tražila je da joj dam komad kruha.”

Jedan od Gogoljevih nećaka (sin Marijine sestre), ostao je siroče u dobi od 13 godina (nakon smrti oca 1840. i majke 1844.), kasnije je, prema sjećanjima njegovih rođaka, "postao duševno bolestan “ i počinio samoubojstvo.

Gogoljeva mlađa sestra Olga nije se dobro razvijala u djetinjstvu. Do 5. godine nije mogla dobro hodati, "držanje za zid" Imala je slabo pamćenje i teško je učila strane jezike.

U odrasloj dobi postala je religiozna, bojala se umrijeti, svakodnevno je posjećivala crkvu, gdje se dugo molila.

Druga sestra (prema Olginim memoarima) "volio maštati": usred noći probudila je sluškinje, izvela ih u vrt i natjerala ih da pjevaju i plešu.

Piščev otac Vasilij Afanasjevič Gogolj-Janovski (oko 1778. - 1825.) bio je izuzetno točan i pedantan. Imao je književnih sposobnosti, pisao je poeziju, priče, komedije, imao je smisla za humor. A.N. Annensky je o njemu napisao:

« Gogoljev otac neobično je duhovit, neiscrpan šaljivdžija i pripovjedač. Napisao komediju za kućno kino njegov dalji rođak Dmitrij Prokofjevič Troščinski (umirovljeni ministar pravosuđa), a cijenio je njegov originalni um i dar riječi.

A.N. Annenski je vjerovao da Gogolj – Od oca sam naslijedio humor, ljubav prema umjetnosti i kazalištu. U isto vrijeme, Vasilij Afanasjevič je bio sumnjičav, “Tražio sam razne bolesti u sebi”, vjerovao u čuda i sudbinu. Njegov brak imao je čudan, mističan karakter.

Moj buduća žena vidio u snu u dobi od 14 godina.

Imao je čudan, ali prilično živ san, utisnut za cijeli život.

Na oltaru crkve Sveta Majko Božja pokazao mu djevojku u bijeloj odjeći i rekao da je to njegova vjerenica. Probudivši se, istog dana otišao je do svojih poznanika Kosjarovskog i ugledao njihovu kćer, vrlo lijepu jednogodišnju djevojčicu Mašu, kopiju one koja je ležala na oltaru.

Od tada ju je nazivao svojom nevjestom i čekao mnogo godina da je oženi. Ne čekajući njezinu punoljetnost, zaprosio ju je kada je imala samo 14 godina. Brak se pokazao sretnim. Supružnici 20 godina, sve do smrti Vasilija Afanasjeviča od konzumacije 1825., nisu mogli jedno bez drugoga niti jedan dan.

Gogoljeva majka Marija Ivanovna (1791.-1868.) , imao je neuravnotežen karakter, lako je padao u očaj. Bilo je povremenih promjena raspoloženja. Prema povjesničaru V.M. Shenroku, bila je dojmljiva i nepovjerljiva, i "njezina je sumnja dosegla svoje krajnje granice i dosegla gotovo morbidno stanje." Raspoloženje se često mijenjalo bez ikakvog prividni razlog: od živahne, vesele i druželjubive, odjednom je postala tiha, zatvorena u sebe, "pala u neku čudnu zamišljenost", sjedila nekoliko sati, ne mijenjajući položaj, gledajući u jednu točku, ne odgovarajući na pozive.

Prema sjećanjima rođaka, Marija Ivanovna bila je nepraktična u svakodnevnom životu, kupovala je nepotrebne stvari od trgovaca koje je trebalo vratiti, neozbiljno se upuštala u rizične pothvate i nije znala kako uskladiti prihode s troškovima.

Kasnije je o sebi napisala: "Moj karakter i moj muž su veseli, ali ponekad su me obuzimale tmurne misli, predviđala sam nesreće, vjerovala u snove."

Unatoč ranoj udaji i dobronamjernom stavu supruga, nikada nije naučila voditi kućanstvo.

Ova čudna svojstva, kao što je poznato, lako se prepoznaju u postupcima tako poznatog Gogolja umjetnički likovi, kako " povijesni čovjek»Nozdrjovi ili Manilovi.

Obitelj je imala mnogo djece. Par je imao 12 djece. Ali prva djeca rađala su se mrtva ili su umrla nedugo nakon rođenja.

Očajnički želeći roditi zdravo i za život sposobno dijete, obraća se svetim ocima i molitvi. Zajedno sa svojim mužem odlazi u Sorochintsy kod poznatog liječnika Trofimovskog, posjećuje hram, gdje pred ikonom svetog Nikole Ugodnog traži da joj pošalje sina i zaklinje se da će dijete nazvati Nikola.

Iste godine pojavio se zapis u metričkom listu crkve Preobraženja Gospodnjeg: “U gradu Sorochintsyju u mjesecu ožujku, 20. dana (sam Gogolj je slavio svoj rođendan 19. ožujka), zemljoposjedniku Vasiliju Afanasjeviču Gogolj-Janovskom rodio se sin Nikolaj.

Nasljednik Mihaila Trofimovskog.

Već od prvih dana rođenja Nikosha (kako ga je zvala majka) postao je najomiljenije biće u obitelji, čak i nakon što se godinu dana kasnije rodio drugi sin Ivan, a potom i nekoliko kćeri zaredom. Smatrala je svog prvorođenog sina kojeg joj je poslao Bog i prorekla mu veliku budućnost. Svima je govorila da je genije, jer nije podlegla nagovorima

Kad je još bio tinejdžer, počela mu je pripisivati ​​otvaranje željeznice, Parni stroj, autorstvo književna djela napisali drugi ljudi, što je izazvalo njegovu ogorčenost.

Nakon neočekivana smrt njezin se muž 1825. godine počeo nedolično ponašati, razgovarao je s njim kao sa živim, zahtijevao da joj se iskopa grob i položi kraj nje.

Zatim je pala u stupor: prestala je odgovarati na pitanja, sjedila je nepomično, gledajući u jednu točku. Odbijala je uzimati hranu, kada ju je pokušavala nahraniti, oštro se opirala, stiskala zube, juhu su joj silom ulijevali u usta. Ovo stanje se nastavilo dva tjedna.

Sam Gogol ju je smatrao ne baš psihički zdravom. 12. kolovoza 1839. pisao je iz Rima svojoj sestri Ani Vasiljevnoj: – Hvala Bogu, naša majka je sada zdrava, mislim na njenu psihičku bolest. Istodobno, odlikovala se ljubaznošću i nježnošću, bila je gostoljubiva, u njezinoj je kući uvijek bilo mnogo gostiju. Annensky je napisao da je Gogol "naslijedio od svoje majke religiozni osjećaj i želju za dobrobit ljudi".

Marija Ivanovna iznenada je umrla u 77. godini od moždanog udara, nadživjevši svog sina Nikolaja 16 godina.

Na temelju podataka o nasljeđu može se pretpostaviti da je na razvoj duševnih bolesti, kao i sklonost misticizmu, Gogolj djelomično utjecao i mentalna neuravnoteženost svoje majke, a od oca je naslijedio književni talent.

Tajne Gogolja. STRAHOVI IZ DJETINJSTVA

Gogoljevo djetinjstvo proveo je u selu Vasiljevka (Janovščina) Mirgorodskog okruga Poltavske gubernije, nedaleko od povijesnih spomenika-imanja Kočubeja i Mazepe i mjesta poznate Poltavske bitke.

Nikosha je odrastao boležljiv, mršav, fizički slab, "skrofulozan". Na tijelu su se često pojavljivale ranice i osip, na licu crvene mrlje; često suzne oči.

Prema riječima sestre Olge, stalno se liječio biljem, mastima, losionima i raznim narodnim lijekovima.

Pažljivo zaštićeno od prehlade.

Prvi znakovi mentalnog poremećaja s mističnim predrasudama u obliku dječjih strahova primijećeni su u dobi od 5 godina 1814. godine. Priču samog Gogolja o njima zabilježila je njegova prijateljica Aleksandra Osipovna Smirnova-Rosset:

« Imala sam pet godina.

Sjedio sam sam u jednoj od soba u Vasiljevki. Otac i majka su otišli.

Sa mnom je ostala samo jedna stara dadilja koja je negdje otišla.

Spustio se sumrak.

Stisnuo sam se uz kut sofe i usred potpune tišine slušao zvuk dugog njihala starog zidnog sata.

U ušima mi je zujalo. Nešto se pomaknulo unutra i van. Činilo mi se da je kuckanje klatna kuckanje vremena koje prelazi u vječnost.

Odjednom, tihi mačji mijauak prekinu mir koji me je tištio. Vidio sam je kako mjauče kako se oprezno šulja prema meni. Nikada neću zaboraviti kako je hodala, protežući se, prema meni i kako je svojim mekim šapama slabašno lupkala pandžama po podu, i zelene oči iskrio zlim svjetlom. Bio sam prestravljen. Popeo sam se na kauč i naslonio na zid.

"Maco, maco", dozivala sam, želeći se oraspoložiti. Skočio sam sa sofe, zgrabio mačku koja mi se lako dala u ruke, otrčao u vrt, gdje sam je bacio u jezerce i nekoliko puta sam je, kad je htjela isplivati ​​i izvući se na obalu, odgurnuo pol.

Bio sam uplašen, drhtao sam i u isto vrijeme sam osjećao neko zadovoljstvo, možda je to bila osveta za to što me je uplašila. Ali kad se utopila i pobjegli posljednji krugovi na vodi, zavladao je potpuni mir i tišina, odjednom mi je bilo užasno žao mačke.

Osjećao sam grižnju savjesti, činilo mi se da sam udavio čovjeka. Užasno sam plakala i smirila se tek kad me otac išibao.

Prema opisu biografa P.A. Kulish, Gogol u dobi od 5 godina, šetajući vrtom, čuo je glasove, očito zastrašujuće prirode.

Drhtao je, uplašeno gledao oko sebe, lice mu je bilo užasnuto. Ove prve znakove mentalnog poremećaja rođaci su smatrali povećanom dojmljivošću i obilježjem djetinjstva.

Nije im se pridavao veliki značaj, iako ga je majka počela još pažljivije štititi i poklanjati još više pažnje nego drugoj djeci.

Nikolaj Vasiljevič Gogol-Yanovski nije se razlikovao u razvoju od svojih vršnjaka, osim što je u dobi od 3 godine naučio abecedu i počeo pisati slova kredom. Učio ga je čitati i pisati jedan sjemeništarac, prvo kod kuće sa svojim mlađi brat Ivana, a zatim jednu akademsku godinu (1818.-1819.) u Višem odjelu 1. razreda poltavske okružne škole. U dobi od 10 godina doživio je težak psihički šok: tijekom ljetni praznici 1819. 9-godišnji brat Ivan obolio je i nakon nekoliko dana umro.

Nikosha, koji je bio vrlo prijateljski raspoložen sa svojim bratom, dugo je jecao klečeći na njegovom grobu. Nakon nagovaranja vraćen je kući. Ova obiteljska nesreća ostavila je dubok trag u duši djeteta. Kasnije, kao srednjoškolac, često se sjećao brata, napisao baladu "Dvije ribe" o vašem prijateljstvu s njim.

Prema memoarima samog Gogolja, u djetinjstvu se "odlikovao povećanom dojmljivošću". Majka je često govorila o goblinima, demonima, o zagrobni život, o strašnom sudu za grešnike, o blagoslovima za čestite i pravedne ljude.

Dječja mašta živopisno je slikala sliku pakla, u kojem su „grešnici bili mučeni mukama“, i sliku raja, gdje su pravednici bili u blaženstvu i zadovoljstvu.

Gogol je kasnije napisao: “Opisala je vječnu muku grešnika tako strašno da me šokirala i probudila najuzvišenije misli.” Bez sumnje, te su priče utjecale na nastanak dječjih strahova i bolnih košmarnih ideja. U istoj dobi povremeno je počeo imati napade letargije, kada je prestao odgovarati na pitanja, sjedio nepomično, gledajući u jednu točku. S tim u vezi, majka je sve češće počela izražavati zabrinutost za njegovo psihičko zdravlje.

Gogoljev književni talent prvi je primijetio pisac V.V. Kapnist. Posjećujući Gogoljeve roditelje i slušajući pjesme petogodišnjeg Nikoshija, izjavio je da – On će biti veliki talent.

Tajne Gogolja. MISTERIOZNOST PRIRODE

Mnogo toga u Gogoljevom životu bilo je neobično, čak i njegovo rođenje nakon molitve u crkvi kod ikone svetog Nikole. Neobično, a na trenutke i misteriozno, bilo je njegovo ponašanje u gimnaziji, o čemu je i sam pisao svojoj rodbini: “Svima me smatraju misterijom. Nitko me nije u potpunosti shvatio."

U svibnju 1821. 12-godišnji Nikolaj Gogol-Yanovski raspoređen je u prvi razred Gimnazije viših znanosti u Nižinu, na 7-godišnji studij.

Ova prestižna obrazovna ustanova bila je namijenjena dječacima iz bogatih obitelji (aristokrata i plemića). Uvjeti života bili su dobri. . Svaki od 50 učenika imao je posebnu sobu. Mnogi su bili na punom pansionu.

Zbog tajnovitosti i mističnosti školarci su ga prozvali "tajanstvenim Karlom", a kako bi u razgovoru ponekad iznenada zašutio i ne dovršio započetu rečenicu, počeli su ga zvati "muškarac". mrtva misao” (“blokada misli”, prema A.V. Snezhnevsky, jedan od simptoma karakterističnih za shizofreniju). Ponekad je njegovo ponašanje učenicima izgledalo neshvatljivo.

Jedan od učenika gimnazije, budući pjesnik I.V. Lyubich-Romanovich (1805-1888) prisjeća se: “Gogol je ponekad zaboravljao da je muškarac. Ponekad vrišti kao jarac, hodajući po svojoj sobi, zatim kukuriče kao pijetao usred noći, pa grokta kao svinja.

Na čuđenje gimnazijalaca obično je odgovarao: "Više volim biti u društvu svinja nego ljudi."

Gogolj je često hodao pognute glave. Prema memoarima istog Lyubich-Romanovicha, on “ostavljao je dojam osobe koja je nečim duboko zaokupljena, ili oštrom temom, zanemarujući sve ljude. On je naše ponašanje smatrao bahatošću aristokrata i nije nas htio upoznati.

Neshvatljiv im je bio njegov odnos prema uvredljivim napadima na njegov račun. Ignorirao ih je, izjavivši: “Ne smatram se dostojnim uvreda i ne preuzimam ih na sebe”. To je razljutilo njegove progonitelje, pa su se i dalje isticali u svojim zlim šalama i maltretiranju.

Jednom je k njemu poslana deputacija, koja mu je svečano predala golemu medenu pogaču na dar. Sasuo je to u lice zastupnicima, napustio nastavu i nije se pojavio dva tjedna.

Njegov rijedak talent, transformacija običnog čovjeka u genija, također je bio misterij. Ova misterija nije bila samo za njegovu majku, koja je gotovo rano djetinjstvo smatrao genijem. Misterij je bio njegov usamljeni lutajući život različite zemlje i gradovima.

Kretanje njegove duše također je bilo misterij, ponekad ispunjen radosnim entuzijastičnim opažanjem svijeta, ponekad uronjenim u duboku i sumornu melankoliju, koju je on nazvao "spleen". Kasnije, jedan od odgojitelja gimnazije Nizhyn, koji je predavao francuski, zapisao je o tajanstvenosti Gogoljeve transformacije u briljantnog pisca:

“Bio je jako lijen. Zanemario sam učenje jezika, posebno iz svog predmeta.

Sve je oponašao i kopirao, žigosao ih nadimcima.

Ali imao je dobar karakter i nije to učinio iz želje da nekoga uvrijedi, već iz strasti.

Volio je crtanje i književnost. Ali bilo bi previše smiješno misliti da bi Gogol-Yanovski poznati pisac Gogolja. Čudno je, stvarno čudno."

Dojam Gogoljeve tajanstvenosti davala je njegova tajnovitost. Kasnije se prisjećao: “Nikome nisam povjeravao svoje tajne misli, nisam učinio ništa što bi moglo otkriti dubine moje duše. A kome i zašto bih se izražavao, da bi se smijali mojoj rastrošnosti, da bi me smatrali gorljivim sanjarom i ispraznim čovjekom.

Kao odrasla i neovisna osoba, Gogolj je pisao profesoru S.P. Shevyrev (povjesničar): "Skriven sam od straha da ne pustim čitave oblake nesporazuma."

Ali slučaj Gogoljevog neadekvatnog ponašanja, koji je uzburkao cijelu gimnaziju, činio se posebno čudnim i neshvatljivim. Na današnji dan htjeli su kazniti Gogolja jer je tijekom službe slikao neku sliku, ne slušajući molitve. Vidjevši egzekutora pozvanog k sebi, Gogol je tako prodorno vrisnuo da je sve prestrašio.

Gimnazijalka T.G. Paščenko je ovu epizodu opisao na sljedeći način:

„Odjednom postao užasna tjeskoba u svim odjelima: "Gogolj je poludio"! Potrčali smo i vidjeli: Gogoljevo lice bilo je strahovito izobličeno, oči su mu blistale divljim sjajem, kosa mu je bila napuhana, škripi zubima, pjena mu izlazi na usta, udara po namještaju, pada na pod i tuče se.

Orlai (ravnatelj gimnazije) je dotrčao i nježno mu dotaknuo ramena. Gogol je zgrabio stolicu i zamahnuo njome. Četiri ministra su ga uhvatila i odvela u poseban odjel lokalne bolnice, gdje je ostao dva mjeseca, savršeno glumeći luđaka.

Prema drugim učenicima, Gogol je bio u bolnici samo dva tjedna. Srednjoškolci koji su ga pohađali nisu vjerovali da se radi o napadu bolesti. Jedan od njih je napisao: "Gogolj se tako vješto pretvarao da je sve uvjerio u svoju ludost." To je bila reakcija njegovog protesta, izraženog u snažnoj psihomotornoj agitaciji.

Podsjećalo je na katatonično uzbuđenje s histeričnim komponentama (podatke o boravku u bolnici i zaključak liječnika nije bilo moguće pronaći u dostupnim izvorima). Nakon povratka iz bolnice školarci su ga gledali sa strepnjom i izbjegavali ga.

Gogol nije posebno pratio njegov izgled. U mladosti je bio nemaran u odjeći. Odgojiteljica P.A. Arsenjev je napisao:

“Gogoljev izgled nije privlačan. Tko bi rekao da se ispod ove ružne ljuske krije osobnost briljantnog pisca, kojim se Rusija ponosi.

Njegovo ponašanje mnogima je ostalo neshvatljivo i misteriozno, kada je 1839. 30-godišnji Gogol danima sjedio uz krevet umirućeg mladića Josipa Vielgorskog.

Svom bivšem studentu Balabini je pisao: “Živim njegove dane na samrti. Miriše na grob. Prigušeni glas mi šapće da je ovo nakratko. Slatko mi je sjediti pored njega i gledati ga. S kakvom bih radošću preuzeo njegovu bolest na sebe, kad bi mu to pomoglo da ozdravi. M.P. Gogolj je pisao Pogodinu da danju i noću sjedi uz krevet Vielgorskog i "ne osjeća umor". Neki su čak sumnjičili Gogolja za homoseksualnost. Gogolj je do kraja svojih dana ostao neobična i tajanstvena ličnost za mnoge svoje prijatelje i poznanike, pa čak i za istraživače njegova djela.

Tajne Gogolja. URANENJE U RELIGIJU

“Gotovo da ne znam kako sam došao do Krista, videći u njemu ključ ljudske duše”, napisao je Gogolj u Ispovijesti autora. Kao dijete, prema njegovim sjećanjima, unatoč religioznosti svojih roditelja, bio je ravnodušan prema vjeri, nije baš volio ići u crkvu i slušati duge službe.

“Išao sam u crkvu jer je bilo naređeno, stajao sam i nisam vidio ništa osim svećeničke haljine i čuo ništa osim gadnog pjevanja đakona, bio sam kršten jer su svi bili kršteni”, prisjećao se kasnije.

Kao srednjoškolac, prema sjećanju prijatelja, nije se prekrižio i nije klanjao. Prvi pokazatelji Gogoljevih vlastitih vjerskih osjećaja nalaze se u njegovom pismu majci 1825. nakon očeve smrti, kada je bio na rubu samoubojstva:

Blagoslivljam te, sveta vjere, samo u tebi nalazim utjehu i zadovoljstvo svoje tuge.

Religija je početkom 1940-ih postala dominantna u njegovom životu. No ideja da postoji neka viša sila na svijetu koja mu pomaže u stvaranju briljantnih djela javila se u dobi od 26 godina. Bile su to najproduktivnije godine u njegovu radu.

Kako su se psihički poremećaji produbljivali i postajali sve složeniji, Gogolj se sve češće počeo okretati vjeri i molitvama. Godine 1847. pisao je V.A. Žukovski: “Moje zdravlje je tako krhko i ponekad je tako teško da se ne može izdržati bez Boga.” Rekao je svom prijatelju Aleksandru Danilevskom da želi dobiti "svježina koja grli moja duša», a sam je „spreman ići putem zacrtanim odozgo. Moramo ponizno prihvatiti bolesti, vjerujući da su korisne. Ne nalazim riječi kako da zahvalim nebeskoj providnosti za svoju bolest.”

Kao daljnji razvoj bolnih pojava povećava i njegova religioznost. Kaže svojim prijateljima da sada ne počinje “nikakav posao” bez molitve.

Godine 1842. Gogolj je na vjerskoj osnovi upoznao pobožnu staricu Nadeždu Nikolajevnu Šeremetevu, dalju rođakinju najpoznatije grofovske obitelji. Saznavši da Gogol često ide u crkvu, čita crkvene knjige, pomaže siromašnima, bila je prožeta poštovanjem prema njemu. Našli su uzajamni jezik i dopisivala se do svoje smrti.

Godine 1843. 34-godišnji Gogol je pisao svojim prijateljima:

“Što dublje gledam u svoj život, to bolje vidim prekrasno sudjelovanje viša sila u svemu što me se tiče."

Gogoljeva se pobožnost s godinama produbila. Godine 1843. njegova prijateljica Smirnova zabilježila je da je bio "toliko uronjen u molitvu da nije primjećivao ništa oko sebe". Počeo je tvrditi da je "Bog stvorio njega i nije sakrio moju svrhu od mene."

Zatim je napisao neobično pismo Yazykovu iz Dresdena, s izostavljanjima i nedovršenim frazama, nešto poput čarolije:

“Postoji divno i neshvatljivo. Ali jecaji i suze su duboko nadahnuti. Molim se u dubini duše da ti se to ne dogodi, da mračna sumnja odleti od tebe, da gospodstvo koje grlim ove minute bude češće na tvojoj duši.

Od 1844. počeo je govoriti o utjecaju "zlih duhova". On piše Aksakovu: “Vaše uzbuđenje je đavolja stvar. Prebijte ovu zvijer po licu i nemojte se osramotiti. Đavo se hvalio da posjeduje cijeli svijet, ali Bog nije dao vlast. U drugom pismu savjetuje Aksakova da “čita svakodnevno "imitacija Krista" a nakon čitanja prepustite se razmišljanju.

U pismima sve više zvuči poučni ton propovjednika. Biblija se počela smatrati "najvišom kreacijom uma, učiteljicom života i mudrosti". Počeo je svuda sa sobom nositi molitvenik, bojati se grmljavine, smatrajući to "Božjom kaznom".

Jednom sam, dok sam bio u posjetu Smirnovoj, čitao poglavlje iz drugog sveska Mrtvih duša i u to vrijeme iznenada je izbila oluja.

"Nemoguće je zamisliti što se dogodilo Gogolju", prisjetila se Smirnova. “Tresao se cijelim tijelom, prestao čitati, a kasnije je objasnio da je grom bio gnjev Božji koji mu je prijetio s neba jer je čitao nedovršeno djelo.”

Dolazeći u Rusiju iz inozemstva, Gogol je uvijek posjećivao Optinu Pustyn. Upoznao sam biskupa, rektora i braću. Počeo se bojati da će ga Bog kazniti za "bogohulna djela".

Ovu ideju podržao je svećenik Matej, koji je sugerirao da će ga u zagrobnom životu čekati strašna kazna za takve spise. Godine 1846. jedan od Gogoljevih poznanika, Sturdza, vidio ga je u Rimu u jednoj od crkava.

Usrdno je molio, klanjao. “Našao sam ga iskušanog vatrom duhovne i tjelesne patnje i težnje za Bogom svim silama i metodama svoga uma i srca”, zapisao je zaprepašteni svjedok u svojim memoarima.

Unatoč strahu od Božje kazne, Gogolj nastavlja raditi na drugom tomu Mrtvih duša. Budući da je 1845. bio u inozemstvu, 36-godišnji Gogol je 29. ožujka primio obavijest o prihvaćanju za počasnog člana Moskovskog sveučilišta:

„Carsko moskovsko sveučilište, poštujući razliku u obrazovnom svjetlu i zaslugama u književno djelo u ruskoj književnosti Nikolaj Vasiljevič Gogolj, priznaje ga za počasnog člana s punim povjerenjem da pomaže moskovskom sveučilištu u svemu, što može pridonijeti uspjehu znanosti. Gogolj je u tom za njega važnom činu vidio i »provinciju božju«.

Od sredine 40-ih Gogolj je u sebi počeo pronalaziti mnoge poroke. Godine 1846. sastavio je za sebe molitvu: „Gospodine, blagoslovi ovu dolazeću godinu, pretvori je svu u plod i trud, mnogokorisni i blagotvorni, sve na službu tvoju, sve na spasenje duše.

Jesen s tvojim najvišim svjetlom i uvidom proroštva tvojih velikih čudesa.

Neka Duh Sveti siđe na mene i pokrene moje usne i uništi moju grešnost, nečistoću i podlost u meni i pretvori me u dostojan hram. Gospodine, ne ostavljaj me."

Kako bi se očistio od grijeha, Gogolj je početkom 1848. godine otišao u Jeruzalem. Prije puta posjetio je Optinsku pustinju i zamolio svećenika, rektora i braću da mole za njega, poslao je novac svećeniku Mateju da ga "molio se za njegovo tjelesno i duševno zdravlje" za vrijeme trajanja njegovog putovanja.

U Optinskom skitu obratio se starcu Filaretu: “Za samoga Krista, molite za mene. Zamoli rektora i svu braću za molitvu. Moj put je težak.

Prije odlaska na sveta mjesta u Jeruzalemu, Gogol je za sebe napisao čaroliju u obliku apela Bogu: “Ispunite mu dušu blagoslovljenom mišlju tijekom cijelog njegovog putovanja. Ukloni iz njega duh kolebanja, duh praznovjerja, duh misli buntovnih i uzbudljivih praznih znakova, duh bojažljivosti i straha.

Od tog vremena u njemu su se javljale ideje samooptuživanja i samoponižavanja, pod čijim je utjecajem napisao poruku svojim sunarodnjacima: “Godine 1848. milosrđe nebesko ukloni od mene ruku smrti. Gotovo sam zdrav, ali slabost najavljuje da je život u ravnoteži.

Znam da sam mnogima nanio tugu, a druge natjerao protiv sebe. Zbog žurbe su se pojavili moji radovi nesavršeni oblik. Za sve što je u njima uvredljivo, molim vas da mi oprostite s onom velikodušnošću kojom samo ruska duša može oprostiti. Bilo je mnogo neugodnih i odbojnih stvari u mojoj komunikaciji s ljudima.

To je djelomično bilo zbog sitnog ponosa. Molim vas da oprostite kolegama piscima što ih ne poštujem. Ispričavam se čitateljima ako u knjizi postoji nešto neugodno. Molim vas da razotkrijete sve moje nedostatke, koji su u knjizi, moje neznanje, nepromišljenost i bahatost. Molim sve u Rusiji da mole za mene. Pomolit ću se na grobu Gospodnjem za sve svoje sunarodnjake.”

U isto vrijeme Gogolj piše oporučnu naredbu sljedećeg sadržaja: „Pri punoj prisutnosti sjećanja i zdrave pameti izjavljujem svoju posljednju volju. Molim vas da molite za moju dušu, da častite siromaha večerom. Oporučujem da se ne postavljaju nikakvi spomenici nad mojim grobom. Ne ostavljam u amanet nikome da me oplakuje.

Grijeh po duši uzet će onaj tko će moju smrt smatrati značajnim gubitkom. Molim vas, nemojte me pokopati dok se ne pojave znakovi raspadanja. Ovo spominjem jer me tijekom bolesti obuzimaju trenuci vitalne obamrlosti, srce i puls prestaju kucati. Svojim sunarodnjacima ostavljam u nasljedstvo svoju knjigu pod nazivom „Oproštajna priča“. Bila je izvor suza koje nitko nije mogao vidjeti. Nije na meni, što je najgore, teškom bolešću vlastite nesavršenosti, da držim takve govore.

Po povratku iz Jeruzalema piše pismo Žukovskom:

Bio sam počašćen prenoćiti na grobu Spasitelja i pričestiti se „svetim tajnama“, ali nisam postao bolji.

U svibnju 1848. otišao je k rođacima u Vasiljevku. Prema riječima sestre Olge, „došla sam žalosna lica, donijela torbu s posvećenom zemljom, ikone, molitvenike, krst od karneola. Budući da je bio kod rodbine, ništa ga nije zanimalo, osim molitve, išao je u crkvu.

Prijateljima je napisao da je nakon posjeta Jeruzalemu u sebi vidio još više poroka.

“Na grobu Gospodnjem sam bio kao da osjetim koliko je u meni hladnoće srca, sebičnosti i samoumišljenosti.”

Vrativši se u Moskvu, u rujnu 1848. posjetio je S.T. Aksakov, koji je primijetio oštru promjenu na njemu: “Neizvjesnost u svemu. Ne Gogolja. U takvim danima, kada je, po njegovim riječima, “bilo osvježenje”, napisao je drugi tom Mrtvih duša.

Spalio je prvu verziju knjige 1845. kako bi napisao bolju. Ujedno je objasnio:

"Da bi netko uskrsnuo, mora umrijeti." Do 1850. napisao je 11 poglavlja već ažuriranog drugog sveska.

Iako je svoju knjigu smatrao “grešnom”, nije krio da je imao materijalnih razloga: “mnoge dugove prema moskovskim piscima”, koje je želio otplatiti.

Krajem 1850. otputovao je u Odesu, jer nije dobro podnio zimu u Moskvi. Ali ni u Odesi nisam osjetio na najbolji način. Povremeno je bilo napadaja melankolije, nastavio je izražavati ideje samooptuživanja i zabluda grešnosti. Bio je odsutan duhom, zamišljen, usrdno je molio, govorio o "posljednjem sudu" onkraj groba.

Noću su se iz njegove sobe čuli "uzdasi" i šaputanje: "Gospodine, smiluj se." Pletnjov iz Odese napisao je da "ne radi i ne živi". Počeo sam se ograničavati u hrani. Smršavila sam i izgledala loše. Jednom je došao Lavu Puškinu, koji je imao goste koji su bili zapanjeni njegovim iscrpljenim izgledom, a dijete među njima, ugledavši Gogolja, briznulo je u plač.

Iz Odese je u svibnju 1851. Gogolj otišao u Vasiljevku. Prema sjećanjima njegovih rođaka, tijekom boravka nije ga zanimalo ništa osim molitve, svakodnevno je čitao vjerske knjige, a sa sobom je nosio i molitvenik.

Prema riječima sestre Elizabete, bio je povučen, usredotočen na svoje misli, "postao je hladan i ravnodušan prema nama".

Ideje o grešnosti sve su više jačale u njegovu umu. Prestao sam vjerovati u mogućnost očišćenja od grijeha iu oprost od Boga.

Ponekad je postajao tjeskoban, čekao je smrt, noću je loše spavao, mijenjao sobe, govorio da mu smeta svjetlo. Često je molio na koljenima. Istovremeno se dopisivao s prijateljima.

Očito je doživio opsjednutost "zlim duhovima", kako je napisao jednom od svojih prijatelja: "Đavao je bliži čovjeku, bezbrižno mu sjedi na leđima i upravlja njime, tjerajući ga na glupost za glupošću."

Od kraja 1851. do svoje smrti Gogolj nije napuštao Moskvu. Živio je na Nikitskom bulevaru u kući Talyzina u stanu Aleksandra Petroviča Tolstoja. Njime su u potpunosti dominirali religiozni osjećaji, ponavljajući čarolije koje je napisao još 1848. godine:

“Gospodine, odagnaj sve prijevare zlog duha, spasi jadne ljude, ne daj da se zli raduje i ovlada nama, ne daj da nam se neprijatelj ruga.”

Iz vjerskih razloga počeo je postiti i u neposne dane, a jeo je vrlo malo. Čitam samo vjersku literaturu.

Dopisivao se sa svećenikom Matejem koji ga je pozivao na pokajanje i pripremu za zagrobni život.

Nakon smrti Khomyakove (sestre njegovog preminulog prijatelja Yazykova), počeo je govoriti da se priprema za "užasan trenutak": – Za mene je sve gotovo. Od tog vremena počeo je pokorno čekati kraj svog života.

Član Ruskog geografskog društva (RGO) grada Armavira Sergej Frolov

Nikolaj Vasiljevič Gogolj umro je 3. ožujka 1852. godine. 6. marta 1852. godine sahranjen je na groblju kod Danilovog manastira. Prema oporuci, nije mu podignut spomenik - Golgota se nadvijala nad grobom.

Ali 79 godina kasnije, pepeo pisca uklonjen je iz groba: Danilov samostan je sovjetska vlada pretvorila u koloniju za maloljetne delinkvente, a nekropola je bila predmet likvidacije. Odlučeno je da se samo nekoliko grobova prenese na staro groblje Novodjevičkog samostana. Među tim "sretnicima", uz Jazikova, Aksakova i Homjakova, bio je i Gogolj...

Cijela boja sovjetske inteligencije bila je prisutna na ponovnom pokopu. Među njima je bio i književnik V. Lidin. Njemu Gogol duguje nastanak brojnih legendi o sebi. Jedan od mitova ticao se piščevog letargičnog sna. Prema Lidinovim riječima, kada je lijes izvađen iz zemlje i otvoren, prisutni su bili zabezeknuti. U lijesu je ležao kostur s lubanjom okrenutom na jednu stranu. Nitko nije našao objašnjenje za to.

Prisjetio sam se priča da se Gogolj bojao da će biti živ pokopan u stanju letargičnog sna i da je sedam godina prije smrti oporučno poručio: “Moje tijelo ne smije biti pokopano dok se ne pojave jasni znakovi raspadanja. Ovo napominjem jer su me i tijekom same bolesti obuzimali trenuci vitalne obamrlosti, prestajalo mi je kucati srce i puls. Ono što su vidjeli šokiralo je prisutne. Je li Gogolj doista morao podnijeti užas takve smrti?

Vrijedno je napomenuti da je u budućnosti ova priča bila podložna kritici. Kipar N. Ramazanov, koji je skinuo Gogoljevu posmrtnu masku, prisjetio se: "Nisam iznenada odlučio skinuti masku, već pripremljeni lijes ... konačno, neprestano pristizalo mnoštvo koje se željelo oprostiti od dragog pokojnika natjeralo me i moj stari, koji je ukazao na tragove razaranja, da požuri ... "Pronašao sam svoje objašnjenje za rotaciju lubanje: bočne daske na lijesu prve su istrunule, poklopac pada pod težinom tlo, pritišće mrtvačevu glavu, a ona se okreće na bok na takozvanom “atlantskom” kralješku.

Međutim, Lidinova nasilna fantazija nije bila ograničena na ovu epizodu. Uslijedila je još strašnija priča - pokazalo se da kada je lijes otvoren, kostur uopće nije imao lubanju. Kamo bi mogao otići? Ovaj Lidinov novi izum iznjedrio je nove hipoteze. Prisjetili su se da je 1908. godine, kada je na grob postavljen teški kamen, nad lijes morala biti podignuta kripta od cigle kako bi se ojačali temelji. Sugeriralo se da je tada mogla biti ukradena piščeva lubanja. Pretpostavlja se da je ukraden na zahtjev ruskog kazališnog fanatika, trgovca Alekseja Aleksandroviča Bahrušina. Pričalo se da već ima lubanju velikog ruskog glumca Ščepkina.