Kad se osoba rodi, slaba je i fleksibilna. Nikolaj Leskovskomoroh pamfalon

Slabost je velika, snaga zanemariva. Kad se čovjek rodi, slab je i gibak; kad umre, jak je i bešćutan. Kad drvo raste, ono je meko i nježno, a kad je suho i tvrdo, umire. Bezosjećajnost i snaga suputnici su smrti. Fleksibilnost i slabost izražavaju svježinu bića. Prema tome, ono što je očvrsnulo neće pobijediti.

Prvo poglavlje

Za vrijeme cara Teodozija Velikog živio je u Carigradu plemeniti čovjek, "patricij i eparh", po imenu Hermije. Bio je bogat, plemenit i ugledan; imao izravan i pošten karakter; volio je istinu i mrzio pretvaranje, a to nikako nije odgovaralo vremenu u kojem je živio.

U to daleko vrijeme u Bizantu, ili u današnjem Carigradu, i u cijelom kraljevstvu Bizantskom, bijahu mnogi sporovi o vjeri i pobožnosti, a iza tih sporova rasplamsavale su se strasti među ljudima, dolazile su razmirice i razmirice, i od toga je pokazalo se da iako je svima stalo do pobožnosti ali u stvarnosti nije bilo ni mira ni pobožnosti. Naprotiv, tada je u nižih ljudi bilo mnogo najgorih poroka, o kojima je sramota govoriti, a u viših ljudi sveopćih užasno licemjerje. Svi su se pravili bogobojazni, a sami su živjeli sasvim nekršćanski: svi su bili kivni, mrzili su se, a prema nižim, siromašnim ljudima nisu imali sućuti; sami su se utapali u raskoš i nisu se nimalo sramili činjenice da su obične ljude baš u to vrijeme mučile nesnosne potrebe. Osiromašeni su odvođeni u ropstvo ili ropstvo, a nerijetko se događalo da siromasi umru od gladi i na samim vratima plemića koji su se gostili. U isto vrijeme, pučani su znali da su i sami ugledni ljudi stalno u neprijateljstvu jedni s drugima i često se međusobno uništavali. Ne samo da su jedni druge klevetali pred kraljem, nego su čak jedni druge trovali otrovima na svečanim gozbama ili u vlastite kuće, kroz podmićivanje kuhara i drugih poslušnika.

Kako odozgo, tako i odozdo, cijelo je društvo bilo ispunjeno korupcijom.

Drugo poglavlje

Spomenuta Hermija imala je dušu mirno, a osim toga, učvrstio ju je u ljubavi prema ljudima, kako je Krist zapovjedio u Evanđelju. Hermija je želio vidjeti pravu pobožnost, a ne hinjenu pobožnost, koja nikome ne koristi, nego služi samo za veličanje i prijevaru. Hermija je rekao: ako vjeruješ da je Evanđelje božansko i otkriva kako živjeti da bi se uništilo zlo u svijetu, onda moraš činiti sve kako je prikazano u Evanđelju, a ne tako da to smatraš dobrim i dobro, ali počnite sami suprotno od toga. sasvim je drugo: čitati "oprosti nam dugove naše, jer ih i mi ostavljamo", a umjesto toga nikome ništa ne ostaviti, ali za svaku uvredu ljutiti se i razdražiti dugove od bližnjega, ne štedeći ni snagu ni želudac.

Zbog toga su se svi ostali plemići počeli šaliti i smijati Hermiji; rekoše mu: “Istina je da želiš da svi postanu prosjaci i da stoje goli i prebacuju jedni drugima košulje. To u državi nije moguće”. On odgovori: "Ne govorim o državi, nego samo o tome kako živjeti po nauci Kristovoj, koju vi svi nazivate božanskom." A oni su odgovorili: "Nikad se ne zna što je dobro, ali nemoguće!" I raspravljali su, a onda su ga počeli stavljati pred kralja, kao da je postao glup i da nije dorastao svome mjestu.

Hermias je to počeo primjećivati ​​i počeo razmišljati: koliko je zapravo teško ostati u časti i živjeti u skladu s Kristovim naukom?

I čim je Hermija počeo dublje ulaziti u to, počelo mu se činiti da nije moguće ni to sasvim spojiti, nego treba između toga dvoga izabrati jedno: ili napustiti Kristov nauk, ili napustiti plemstvo, jer zajedno se uopće ne zbližavaju, ali ako ih silom spojite na jedan sat, neće se dugo slagati i opet će se razići dalje nego prije. "Jedan demon će otići i opet se vratiti, i dovesti još sedam sa sobom." A gledajući s druge strane, Hermija je također mislio da ako počne svakoga prokazivati ​​i svađati se sa svakim, tada će ući u hladnoću svih, a drugi će ga plemići tada klevetati pred kraljem, nazivati ​​ga izdajicom države i uništiti ga.

»Jednima ću ugoditi«, misli on, »drugima neću ugoditi: ako pođem s lukavcima, potamnit ću svoju dušu, a ako postanem prost, tada neću njima pomoći, nego ću sebi učiniti nevolju. . Prikazat će me kao zlobnu osobu koja sije nemir, ali ja ne mogu podnijeti klevete, nego ću se opravdati, a onda će moja duša podivljati, i ja ću početi optuživati ​​svoje tužitelje i postati zao kao i oni. Ne, nemoj to dopustiti. Ne želim nikoga sramotiti ni grditi, jer je sve to protivno mojoj duši; ali bolje je da tome potpuno stanem na kraj: otići ću kralju i moliti ga da mi dopusti da svu vlast odložim i da negdje kao obična osoba mirno živim svoj život.

Treće poglavlje

Kako je Hermija zamislio, tako je i učinio po svom razmišljanju. Caru Teodoziju nije se ni na što žalio i nikoga pred njim nije optuživao, nego je samo tražio da ga se otpusti od njegovih poslova. Kralj je uvjerio Hermiju da ostane na dužnosti, ali ga je onda pustio. Hermias je dobio potpunu ostavku ("odbaci svu vlast od sebe"). A u isto vrijeme umrla je Hermijina žena, a bivši plemić, ostavši sam, počeo je razmišljati drugačije:

„Nije li mi ovo znak odozgo? pomisli Ermi. - Car me je pustio od službenih briga, a Gospod me je pustio od braka. Žena mi je umrla, a ja nemam nikoga u obitelji za koga bih morao raditi na svojim imanjima. Sada mogu ići brže i dalje prema cilju evanđelja. Što će mi bogatstvo? S njim su uvijek neizbježne brige, i iako sam se odmaknuo od službenih poslova, ipak će me bogatstvo prisiliti da se brinem za njega i opet me uvući u takve stvari koje nisu prikladne za nekoga tko želi biti Kristov učenik .

A Hermija je imao mnogo bogatstva ("jer je imao bogato bogatstvo") - imao je i kuće, i sela, i robove, i svakojakog nakita.

Hermias je oslobodio sve svoje robove, a sav ostatak "poliznačajnog bogatstva" prodao i novac podijelio siromašnim ljudima u potrebi.

Učinio je to jer je želio "biti savršen", a onima koji žele postići savršenstvo Krist je kratko i jasno ukazao na jedan put: "Daj sve što imaš i slijedi me."

Hermija je sve to točno ispunio, tako da za sebe nije ostavio ni malo, i radovao se što mu se to ne čini nimalo jadnim i teškim. Samo je početak bilo skupo raditi, a onda je postalo ugodno sve sam raspodijeliti, tako da vas ništa ne zbunjuje i ništa ne sprječava da idete lagano na najviši cilj Gospel.

Četvrto poglavlje

Oslobođen i moći i bogatstva, Hermija je potajno napustio prijestolnicu i otišao potražiti osamljeno mjesto gdje ga nitko neće ometati kako bi se zaštitio u čistoći i svetosti za prolazak milosrdnog života.

Nakon dugog putovanja, koje je napravio pješice i bos, Hermija je došao u daleki grad Edesu i, sasvim neočekivano za sebe, ovdje je pronašao "neki stup". Bila je to visoka kamena stijena, i s pukotinom, a u sredini pukotine bilo je mjesto čim se jedna osoba mogla utvrditi.

"Evo", pomisli Ermiy, "ovo je mjesto spremno za mene." I odmah se popeo na ovaj stup uz trošnu kladu, koju je netko pričvrstio za stijenu, i odgurnuo kladu. Cjepanica se otkotrljala daleko u ponor i razbila, ali je Hermija ostao stajati i stajao na stupu trideset godina. Za sve to vrijeme molio se Bogu i želio zaboraviti na licemjerje i druga zla koja je vidio i na koja je bio bolno ogorčen.

Hermias je sa sobom na stijenu ponio samo jednu dugačku uzicu za koju se hvatao kad se penjao, a ta mu je uzica bila od koristi.

U prvim danima, kako je Ermiy inače zaboravio skinuti ovu špagu, to je primijetio pastir koji je došao ovamo nahraniti djecu. Pastir poče vući za tu uzicu, a Ermij ga poče dozivati ​​i reče mu:

Donesite mi vode, jako sam žedan.

Dječak je uzeo svoju bundevu dudu s vodom i kaže:

"Pij i zadrži bundevu za sebe."

Dao mu je i košaricu s pregrštom crnih trpkih bobica.

Ermiy je pojeo bobice i rekao:

“Bog mi je poslao hranitelja.

I čim je dječak uvečer otjerao stado jarića u selo, odmah je rekao majci da je vidio starca na stijeni, a čobanova majka je otišla na bunar i počela o tome pričati drugim ženama, i pa su ljudi postali svjesni novog stilita, a ljudi iz sela trčali su k Hermiji i donosili mu više leće i graha nego što je mogao pojesti. I tako se nastavilo.

Tek što je Ermiy spustio odozgo pletenu košaru i izdubljenu bundevu na dugoj uzici, a ljudi su već u ovu košaru stavili listove kupusa i suhe, ne kuhane sjemenke, a njegovu bundevu napunili vodom. A bivši bizantski plemić i bogataš Hermias jeo je ovo trideset godina. Nije jeo kruh niti bilo što kuhano na vatri, a zaboravio je okus kuhane hrane. Prema tadašnjim pojmovima, nalazili su da je to ugodno i Bogu drago. Ermiy nije žalio za svojim raspodijeljenim bogatstvom i nije o tome ni razmišljao. Ni s kim nije razgovarao, djelovao je strogo i strogo, šutke oponašajući svog Iliju.

Seljani su smatrali da je Hermija sposoban činiti čuda. Nije im to rekao, ali su povjerovali. Bolesnici su došli, stali u njegovu sjenu, koju je sunce bacalo sa stupa na zemlju, i otišli, otkrivši da su osjetili olakšanje. I šutio je, usredotočujući se na molitvu ili recitirajući napamet tri milijuna Origenovih stihova i dvjesto pedeset tisuća Grgurovih, Pierijevih i Stjepanovih stihova.

Tako je Hermija provodio dane, a uvečer, kad je pala žega i svježina osvježila Hermijino lice, on je, završivši svoje molitve i misli o Bogu, ponekad razmišljao o ljudima. Razmišljao je kako se kroz ovih trideset godina zlo u svijetu moralo umnožiti, i kako je, pod okriljem licemjerja i prazne svetosti, zamjenjujući pravi nauk svojim izmišljotinama, sada vjerojatno u ljudima presušila svaka istinska vrlina i samo oblik bez sadržaja ostaje.

Dojmovi koje je hodočasnik ostavio iz licemjerne prijestolnice koju je napustio bili su toliko nepovoljni da je očajavao za cijelim svijetom i nije primijetio da je tim očajem ponizio i plan i cilj stvaranja i da je samo sebe smatrao najsavršenijim.

Ponavlja Origena napamet, a i sam misli: „Pa neka tako i bude - neka cijeli zemaljski svijet stoji za vječnost, a ljudi u njemu, kao školarci u školi, spremaju se pojaviti u vječnosti i tamo pokazati svoje uspjehe u lokalna škola. Ali kakav će uspjeh pokazati kada žive sebično i zlo, i ne nauče ništa od Krista, i ne zaborave svoje poganske navike? Neće li vječnost biti izgubljena?" Neka ga Origen tješi da Stvoritelj nije mogao zagriješiti, vidjevši “kao da je sve dobro zeleno”, ako je doista dobro za ništa, ali Hermija ipak misli da “cijeli svijet leži u zlu”, a njegov um u uzalud pokušava jasno vidjeti: "što su oni koji ugađaju Bogu i poboljšavaju vječnost?"

Nikako Hermija ne može zamisliti one koji bi bili dostojni vječnosti, svi mu se čine mršavi, svi su ušli u život sa zlom sklonošću, ali ovdje, živeći na zemlji, još su se gore pokvarili.

I stilita je na kraju uhvatio očaj da će vječnost biti prazna, jer nema ljudi dostojnih da u nju uđu.

Peto poglavlje

A onda jednoga dana, kada je, s okriljem noći, stilit "snažno pokrenut mišlju da odnese: katsi su oni koji ugađaju Bogu", on je sagnuo glavu do ruba pukotine svoje stijene, i dogodila mu se neobična stvar: zapuhnuo ga je tih, ravnomjeran dašak zraka, a uz to su mu do uha doprle riječi:

- Uzalud, Hermijo, tuguješ i užasavaš se: ima plesača koji Bogu dobro ugode i upisani su u knjigu vječnog života.

“Gospode, ako sam našao milost u tvojim očima, daj mi da vidim barem jednu takvu, i tada će duh moj počivati ​​za sve stvorenje zemaljsko.

I suptilno disanje ponovo diše u uho starca:

“Da biste to učinili, trebate zaboraviti na one koje ste poznavali, sići sa stupa i pogledati čovjeka Pamfalona.

Od toga mu dah prestade, a starješina se pridiže i pomisli: je li on to stvarno čuo ili je to san nadahnuo? I sada opet prođe hladna noć, prođe vrući dan i zavlada novi sumrak, i opet Hermija pogne glavu i začuje:

- Siđi dolje, Hermije, na zemlju, moraš otići pogledati Pamfalon.

"Tko je on, taj Pamphalon?"

“Ali on je jedan od onih koje želite vidjeti.”

"A gdje živi taj Pamphalon?"

Živi u Damasku.

Hermias se opet trgnuo i opet nije bio siguran da to nije čuo u snu. I tada je odlučio u svom umu opet pokušati ovu stvar, do tri puta, i ako treći put dođe do njega isti razumljivi govor o Pamfalonu, tada više ne sumnjajte, nego siđite s litice i idite u Damask.

Ali čim je odlučio potanko saznati: kakav je ovo Pamphalon i kako ga tražiti u Damasku.

Opet je prošao sparan dan, a s večernjom svježinom ime Pamfalona ponovno je zazvučalo u duhu hladnoće tonke.

„Zašto odugovlačiš, stari, zašto se ne spustiš na zemlju i odeš u Damask da gledaš Pamfalon?“ A starac odgovara:

Kako mogu ići tražiti meni nepoznatu osobu?

Osoba vam je imenovana.

- Za mene su jednog čovjeka nazvali Pamphalon, ali u tako velikom gradu kao što je Damask postoji li samo Pamphalon? Koju da pitam?

I u duhu hladnoće opet zvuči tonka:

“To nije tvoja briga. Ti samo što prije siđi dolje i idi u Damask, a tamo već svi znaju ovog Pamfalona, ​​koga ti trebaš. Pitaj prvog koga sretneš, svatko će ti pokazati. On je svima poznat.

Kad se čovjek rodi, slab je i fleksibilan, kad umre, jak je i bešćutan. Bezosjećajnost i snaga pratioci su smrti, gipkost i slabost izražavaju svježinu bića.

u režiji Andreja Tarkovskog

scenarij Arkadij i Boris Strugatski

Žena. Uostalom, ti si išao na posao! Obećan vam je normalan ljudski posao!

stalker(jelo). Vraćam se uskoro.

Žena. Vratit ćeš se u zatvor! Samo što vam sada neće dati pet godina, nego deset! I nećeš imati ništa u ovih deset godina! Nema Zone, i... ništa! A ja ... za ovih deset godina ću umrijeti! (Plač.)

stalker. Božji zatvor! Da, imam zatvor posvuda. Pusti to!

Profesor. A o čemu ti pišeš?

Pisac. Oh, čitatelji.

Profesor. Pa, očito, ne vrijedi pisati ni o čemu drugom ...

Pisac. Pa naravno. Ne isplati se uopće pisati. O ničemu. Što si ti... kemičar?

Profesor. Više kao fizičar.

Pisac. Vjerojatno i dosadno. Potraga za istinom. Sakriva se, a ti je svuda tražiš, kopaj tu, pa tamo. Kopali su na jednom mjestu - da, jezgra se sastoji od protona! Iskopali su drugu - ljepotu: trokut a be tse jednaka trokutu a-prim be-prim tse-prim. Ali imam drugu stvar. Ja iskopavam baš tu istinu, au to vrijeme se nešto radi s tim, da sam ja iskopavao istinu, ali iskopao sam hrpu, oprostite... neću reći što.

stalker.(...) Ovo je Zona. Možda se čak čini da je hirovita, ali u svakom trenutku ona je onakva kakvom smo je mi napravili... svojim stanjem. (...) Sve što se ovdje događa ne ovisi o Zoni, nego o nama!

Čuje se zvuk tutnjave i grgljanja. Voda u kanalizacijskom bunaru diže se u stupcu, kuha, postupno se smiruje. U ovom trenutku, Stalkerov glas je iza scene.

stalker. Neka se ispuni ono što se namjerava. Neka vjeruju. I neka se smiju svojim strastima; jer ono što nazivaju strašću zapravo nije energija duše, već samo trenje između duše i vanjskog svijeta. I što je najvažnije, neka vjeruju u sebe i postanu nemoćni kao djeca, jer slabost je velika, a snaga zanemariva...

Uhoda se probija duž ruba zida - očito brane. Njegov unutarnji monolog se nastavlja.

stalker. Kad se čovjek rodi, slab je i fleksibilan, kad umre, jak je i bešćutan. Kad drvo raste, nježno je i savitljivo, a kad je suho i tvrdo, umire. Bezosjećajnost i snaga pratioci su smrti, gipkost i slabost izražavaju svježinu bića. Prema tome, ono što je očvrsnulo neće pobijediti. (Silazi u zgradu, govori naglas.) Dođi ovamo! (Pojavljuju se pisac i profesor.) Dobro nam ide. Uskoro će biti “suhi tunel” i tamo će biti lakše.

Pisac. Gledaj, nemoj to ureći.

stalker(šapuće). Istog dana dvojica ... od njih ... odoše u jedno selo udaljeno šezdeset stadija ... (nečujno) pozvaše ... (nečujno) i razgovarahu među sobom o svim tim događajima, i kada su razgovarali i raspravljali među sobom. sami ... (nečujno) i On je, prilazeći, išao s njima, ali su im oči bile zadržane (Pisac se budi, gleda u Stalkera) ... tako da Ga nisu prepoznali. Rekao je o čemu vi (uzdah) svi među sobom raspravljate i zašto ste tužni. Jedan od njih pod imenom....

Profesor leži sa otvorenih očiju i pažljivo gleda Stalkera.

stalker. Probudio sam se? (...)

Pisac leži u lokvi. Teško ustaje, voda teče iz njega, sjeda na rub bunara, kašlje. Ustane, uzme kamen i baci ga u bunar. (Zvuk zujanja) Sjedi na rubu bunara.

Pisac. Evo još jednog... eksperimenta. Eksperimenti, činjenice, konačna istina. Da, uopće nema činjenica, a još više ovdje. Ovdje je sve netko izmislio. Sve je ovo nečija idiotska izmišljotina. Zar stvarno ne osjećaš?.. I ti, naravno, očajnički moraš znati čije. Ali zašto? Koja je korist od vašeg znanja? Čija će ih gristi savjest? Moj? Nemam savjesti. Imam samo živce. (...) Uostalom, mislio sam da netko postaje bolji iz mojih knjiga. Nitko me ne treba! Ja ću umrijeti, a oni će me za dva dana zaboraviti i početi jesti nekog drugog. Uostalom, mislio sam ih prepravljati, ali oni mene! Ne žele znati! Oni samo žvaču!

Profesor. Možete li zamisliti što će se dogoditi kada svi povjeruju u ovu sobu? a kad svi dojure ovamo? Ali to je pitanje vremena! Ako ne danas, onda sutra! I to ne desetke, nego tisuće! Svi ti propali carevi, veliki inkvizitori, fireri svih boja. Ovi dobročinitelji ljudskog roda! I to ne zbog novca, ne zbog inspiracije, već da prepravimo svijet!

stalker. Ne! Ne nosim ih ovdje! Razumijem!

Profesor. Što razumiješ, ti si smiješna osoba! Onda niste sami na svijetu Stalker! Da, nitko od stalkera ne zna s čime dolaze ovamo i s čime odlaze oni koje vodiš. A broj nemotiviranih zločina raste! Je li ovo tvoj posao?

Pisac. Hajde, hajde, hajde! Ne može pojedinac imati takvu mržnju ili, recimo, takvu ljubav... koja bi se proširila na cijelo čovječanstvo! Pa pare, ženo, pa ima i osveta, pa da gazdu pregazi auto. Nesvjesno suosjećanje još se ne može ostvariti. PA, kao obična instinktivna želja.

Stalker, koji je prethodno sa zanimanjem pogledao pisca, ustaje.

stalker. Pa ne. Može li biti sreće na račun nesreće drugih?

Pas leži na podu i cvili. U kutu uza zid nalaze se dva zagrljena kostura. Kapci se otvaraju i zatvaraju.

(...)

stalker. Znam da ćeš se ljutiti... Ali ipak, moram ti reći... Evo nas... stojimo na pragu... Ovo je najviše važna točka... u svom životu, trebali biste to znati... ovdje će vam se ispuniti najvrednija želja. Najiskrenije! Najviše stradali! I što je najvažnije ... najvažnije ... vjerujte! Pa, sad idi. Tko želi prvi? Možda ti? (Piscu.)

Pisac. Ja? Ne, ne želim.

Profesor skuplja bombu.

Profesor. Sastavili smo ga... s prijateljima. Nitko, kao što vidite, ovo mjesto neće donijeti nikakvu sreću. A ako padne u zle ruke... (...) Sve dok je ovaj čir otvoren za svakog gada... nema spavanja, nema odmora.

stalker. Uostalom, dovodim ovamo iste kao i ja, nesretne, izmučene. Oni... Nemaju se čemu drugom nadati! I mogu! Vidite, mogu im pomoći! Nitko im ne može pomoći. I ja sam gnjida (viče), ja sam gnjida - mogu! Spremna sam zaplakati od sreće što im mogu pomoći. To je sve! I ne želim ništa drugo (Plače.)

Pisac. Ništa ti Kožna čarapa, Nisam razumio. Nije pohlepa nadvladala dikobraza. Da, puzao je na koljenima kroz ovu lokvu, moleći za brata. I dobio je mnogo novca, i nije mogao dobiti ništa drugo. Jer Porcupine – dikobraz! A savjest, duševne muke – sve je to izmišljeno, iz glave. Sve je to shvatio i objesio se. Neću u tvoju sobu! Ne želim nikome sipati smeće koje sam nakupio na glavu. Radije bih tiho i mirno pio u svojoj spisateljskoj vili. A onda... ovaj... Odakle ti ideja da to čudo doista postoji?

stalker. Tiho kao ... Čujete li? (Uzdasi.)

stalker(uzdahne). Kad biste samo znali koliko sam umoran! Samo Bog zna! Sebe nazivaju i intelektualcima. Ovi pisci! Znanstvenici!

Žena. Polako!

stalker. Oni ne vjeruju ni u što! Imaju ... ovaj organ, za koji vjeruju da je atrofirao!

Žena. Polako!

stalker. Za beskorisnost!

(...)

stalker. Bože, kakvi ljudi...

Žena. Smiri se... Smiri se... Nisu oni krivi... Trebalo bi ti ih žaliti, a ti si ljut.

stalker. Vidjeli ste ih, oči su im prazne.

Žena mu daje lijekove, mazi ga, briše mu lice maramicom. Plače, okreće se.

stalker. Svaku minutu razmišljaju kako da se ne prodaju prejeftino, da se prodaju po višoj cijeni! Tako da su svi plaćeni, svaki mentalno kretanje! Znaju da nisu uzalud rođeni! Da su "prozvani"! Samo jednom se živi! Mogu li stvarno vjerovati u bilo što?

Žena. Smiri se, nemoj... Pokušaj zaspati, ha?.. Spavati...

stalker. I nitko ne vjeruje. Ne samo ovo dvoje. Nitko! Koga da odvedem tamo? Oh, Bože... A što je najgore... nikome ne treba. I nitko ne treba ovu sobu. I sav moj trud je uzalud!

Žena. Pa zašto si takav. Nema potrebe.

stalker. Neću ići tamo ni s kim drugim.

Žena(sažaljivo). Pa... Pa, želiš li da idem s tobom? Tamo? želite?

stalker. Ne... Ne možeš...

Žena. Zašto?

stalker. Ne, ne ... Što ako i vi ništa ... neće raditi.

Supruga se odmiče od njega, sjeda na stolicu, vadi cigarete. Potom odlazi do prozora, sjeda na prozorsku dasku, pali cigaretu i govori obraćajući se gledatelju.

Žena.... Nisam se ni svađao. Sve sam to znao i sam: što je bombaš samoubojica, i što je vječni zatvorenik, i o djeci... Ali što sam mogao? Bila sam sigurna da će mi biti dobro s njim. Znao sam da će biti puno tuge, ali samo je gorka sreća bolja od ... sivog, dosadnog života. (Jeca, smiješi se.) Ili sam se možda svega toga sjetio kasnije. A onda mi je samo prišao i rekao: “Pođi sa mnom”, i ja sam otišao. I nikad kasnije nisam požalio. Nikada. I bilo je puno tuge, i bilo je strašno, i bila je sramota. Ali nikad nisam požalio i nikome nisam zavidio. Kakva sudbina, takav život, takvi smo. I da nema tuge u našem životu, onda ne bi bilo bolje, bilo bi gore. Jer tada ... ne bi bilo ni sreće, a ne bi bilo ni nade. Ovdje.

Vlak koji juri tutnji. Staklene zvečke. Glazba postaje sve glasnija, konačno se čuje da je ovo oda "To Joy". Zamračenje. Zveckanje stakla.

Prvi Pamphalon se oporavio.

Primijetivši da Hermija nema nikakav teret na sebi, Pamfalon ga začuđeno upita:

Gdje su ti košnica i bundeva?

Sa mnom nema ništa”, odgovori pustinjak.

Pa hvala Bogu da te danas imam čime počastiti.

Ne treba mi ništa," prekine ga stariji, "nisam došao po čast. Moram znati kako ugađaš bogu?

Što?

Kako ugoditi Bogu?

Što si, što si, stari! Kakvo zadovoljstvo Bogu od mene! Da, ne mogu ni razmišljati o tome.

Zašto ne možeš misliti? Svatko treba misliti na svoje spasenje. Ništa čovjeku ne može biti tako dragocjeno kao njegovo spasenje. A spasenje je nemoguće bez ugađanja Bogu.

Pamfalon ga sasluša, nasmiješi se i odgovori:

O oče, oče! Da znaš kako mi je smiješno slušati te. Vidi se da ste zaista dugo bili izvan svijeta.

Da, dugo sam bio izvan svijeta; Trideset godina nisam među ljudima, ali ipak, ono što govorim je istinito i u skladu s vjerom.

A ja, - odgovori Pamfalon, - ja se s tobom ne raspravljam, nego ti kažem da sam čovjek vrlo nestalnog života, ja sam lakrdijaš u svom zanatu i ne mislim na pobožnost, nego skačem, vrtim se, svirati, prskati rukama, treptati očima, vrtiti nogama i odmahivati ​​glavom da mi se nešto ismijava. O kakvoj se milosti Bogu mogu sjetiti u takvom životu!

Zašto ne napustiš ovaj život i ne počneš živjeti bolji?

Ah, dragi prijatelju, već sam ga probala.

I što?

Neuspjeh.

Pokušajte ponovno.

Ne, sada se nema što pokušati.

Jer sam ovih dana propustio takvu priliku da ispravim svoj život, koji je već bolji i ne može biti.

Zašto znaš? Po tebi ne može, ali kod Boga je sve moguće.

Ne, nemoj o tome sa mnom, molim te, jer ne želim više ni iskušavati Boga ako ne znam kako iskoristiti njegovu naklonost. Ostavio sam se bez spasa, i neka bude.

Pa jesi li očajan?

Ne, nisam očajna, ali sam bezbrižna i vesela osoba, i razgovarati sa mnom o vjeri ... baš neprikladno.

Hermias je odmahnuo glavom i rekao:

Koja je, međutim, tvoja vjera, veseli bezbrižni čovječe?

Vjerujem da ja sam od sebe neću moći napraviti ništa dobro, a ako onaj koji me stvorio s vremenom napravi nešto bolje od mene, to je njegova stvar. Može svakoga iznenaditi.

Zašto se ne brineš za sebe?

Jednom.

Kako je jednom?

Da, živim u taštini, a kad se namjerno spremam da se spasim, onda me melankolija napadne i umjesto dobra izađe još gore.

Pričaš gluposti.

Ne, istina je. Kad reflektiram, onda od svog slab karakter Postat ću tjeskoban i opet ću sve sam uništiti i vratit ću se na svoju lakrdijašku razinu.

Pa, onda si izgubljen čovjek.

Vrlo lako može biti.

I mislim da ti uopće nisi Pamphalon kakav mi treba.

Ne mogu ti odgovoriti na to,” odgovori lakrdijaš, “ali samo mi se čini da sam u ovom času, kad sam tako sretan što mogu služiti tvojoj lutalici, sada, možda, samo Pamfalon što ti treba, a što ti dalje treba, saznat ćemo sutra. Sad ću ti ja oprati noge, a ti pojedi što ja imam, i idi spavati, a ja ću se zezati.

Trebam tvoje razgovore.

Razgovori! ponovno je uskliknuo Pamphalon.

Da, trebaju mi ​​vaši razgovori, došao sam po njih i neću otići od vas.

Pamphalon je pogledao starca, dotaknuo njegov plavi čvor na glavi, a onda odjednom prasnuo u smijeh.

Što je tebi, veseljače, tako smiješno u mojim riječima? upita Ermi.

A Pamphalon je odgovorio:

Oprosti mi moju glupost. Nasmijao sam se iz navike. Želiš da me ne ostaviš, ali mislio sam da bi bilo dobro da te ja uzmem i vodim po gradu. Bilo bi mi od koristi da vam paradiram po Damasku. Svi bi te pogledali, ali mene je sram što sam tako mislio o tebi, i neka te bude sram da mi se smiješ.

Ne smijem se nikome, Pamphalon.

Pa zašto kažete da želite razgovore od mene za svoje podučavanje? Kakve pouke da ti dam, luđaku bijedni, tebi, čovjeku koji si imao moć govoriti o Bogu i ljudima u svetoj tišini pustinje? Gospodin me nije potpuno lišio svog presvetog dara – razuma, i ja znam razliku između mene i te bitke. Ne vrijeđaj me, stari, pusti me da ti operem noge i odmorim se na svojoj postelji.

Pa, - rekao je Ermiy, - ti si gospodar u svojoj kući i radi što hoćeš.

Pamphalon je donio kadu svježe vode i, nakon što je gostu oprao noge, dao mu jesti, a zatim ga je stavio u krevet i rekao:

Sutra ćemo razgovarati s tobom. A sada ću te zamoliti jednu stvar: nemoj se uplašiti ako netko od ljudi koji se šetaju počne kucati na moja vrata ili bacati nešto u zid. Ne znači ništa drugo, jer me besposličari zovu da ih zabavim.

I ustaneš i odeš?

Da, idem bilo kada.

I ulaziš li posvuda?

Naravno, posvuda: ja sam lakrdijaš i ne mogu razlikovati mjesta.

Jadni Pamphalon!

Kako bi bilo, oče moj! Mudraci i filozofi ne traže moju vještinu, ali je traže besposličari. Idem na trgove, stojim na stadionima, vrtim se na gozbama, idem u seoske lugove gdje šetaju mladi bogataši, a najviše noću idem u kuće veselih hetera...

Na zadnja riječ Hermija umalo ne briznu u plač i još jadnije uzvikne:

Jadni Pamphalon!

Što učiniti, - odgovori lakrdijaš, - ja sam stvarno vrlo siromašan. Uostalom, ja sam sin grijeha, i kako sam u grijehu začet, tako sam i odrastao s grešnicima. Ničemu drugome nisam naučio nego baksuziji, a morao sam živjeti u svijetu jer je ovdje u grijehu živjela moja majka koja me je začela i rodila. Nisam mogao podnijeti da moja majka pruža ruku strancu za kruhom i hrani je svojim bahatima.

Gdje je sada tvoja majka?

Vjerujem da je s Bogom. Umrla je na istom krevetu gdje ti sada ležiš.

Jeste li voljeni u Damasku?

Ne znam koja je riječ "ljubav", ali vjerojatno me vole, bacaju mi ​​novac za moju zabavu i časte me za svojim stolovima. Pijem skupo vino na tuđi račun i plaćam ga svojim šalama.

Piješ li vino?

O da, da pijem vino i volim ga piti, u to nema sumnje. Da, bez ovoga je nemoguće za osobu koja drži veselo društvo.

Tko vas je naučio ovoj tvrtki?

Slučaj, ili bolje da ti kažem, ne znam kako to objasniti tvojoj pobožnosti. Moja je majka u mladosti bila vesela i lijepa. Moj je otac bio plemenit čovjek. Napustio me je, ali nitko me nije uzeo od drugih mirnih ljudi, uzeli su me isto kao i mene, luđaka i puno me tukli i razbili, ali ipak hvala njemu - naučio me svom poslu, a sada nitko neće baciti bolje da dignem prstenove tako da se spoje u hodu; nitko tako ne pucketa jezikom, ne pravi grimase, ne plješće rukama i ne trese nogama, niti tako ne vrti glavom.

I još se niste razboljeli od ovog zanata?

Ne, često mi se ne sviđa, pogotovo kad vidim kako se plemići provode s heterama, koji bi trebali misliti na sreću naroda, a kada u smiješne kuće rađaju bujnu mladost, ali ja sam u tome odgojen i samo time znam zaraditi svoj kruh.

Jadni, jadni Pamphalon! Gle, sad ti je glava pobijelila, a ti još rukama plješćeš, i nogama melješ, i glavom mrtvim bludnicama vrtiš. I sam ćeš umrijeti s njima.

A Pamphalon je odgovorio:

Nemojte me žaliti što uvijam noge i vrtim se na lovce. Hetere su grešnice, ali su suosjećajne s nama, slabim ljudima. Kad im se gosti napiju, oni sami odu skupljati priloge za nas od veseljaka, a ponekad nas traže i s viškom i ljubazno.

I primijetivši da se Hermija okrenuo, Pamfalon ga nježno dotakne po ramenu i umirujuće reče:

Vjeruj mi, časni starče, da ono što je živo uvijek ostaje živo, a lijepo srce često kuca u heterskim grudima. A žalosno nam je biti na gozbama bogate gospode. Tu se često sastaju loši ljudi; ponosni su, bahati i željni zabave, ali ne podnose slobodan smijeh i šalu. Tamo traže ono čega se ljudska priroda stidi, tamo prijete udarcima i ranama, tamo mi štipaju pticu raznog perja, tamo pušu i pljuju u nos mom psu Akri. Tamo se sve uvrede nižima zabacuju u ništa, a ujutro ... idu na molitvu radi izgleda.

O tugo! o tugo! - prošaputa Hermija, - vidim da je čak i prilično daleko od razumijevanja u što se zaglibio, ali njegov um i njegova priroda, možda, su dobri ... Zato sam, s pravom, zbog toga sam poslan k njemu, tako da njegovu darovitu dušu odvede na drugi put.

I reče mu nadahnuto:

Prestani sa svojim gadnim zanatom, Pamphalon.

A on mu mirno odgovori:

Volio bih, ali ne mogu.

Reci Bogu glagol i on će ti pomoći.

Glagol!.. zašto čitaš u mojoj duši ono što želim zaboraviti!

Aha! Jeste li se već zavjetovali i ponovno ga prekršili?

Da, pogađate: učinio sam ovo loše djelo – zavjetovao sam se.

Zašto zavjet nazivaš lošom stvari?

Jer kršćanima je zabranjeno zaklinjati se i obećavati, a ja sam, kakav god da jesam, ipak sam kršćanin, ali sam se zavjetovao i prekršio. I sada znam kako se slaba osoba može zavjetovati Svemogućem, koji je providio ono što je trebao biti, i zdrobi ga kao što lončar drobi glinu na kolu? Da, znaj, stari, znaj da sam imao priliku prestati s bahaćenjem i nisam odustao.

A zašto nisi dao otkaz?

Koji je vaš odgovor: sve što "niste mogli"! Zašto si mogao, a zašto nisi mogao?

Da, i mogao i ne mogao, jer ... nemaran sam - ne mogu misliti na svoju dušu kad postoji netko kome treba pomoć.

Stariji se pridigao na kauču i, uperivši pogled u lakrdijaša, uzviknuo:

Što si rekao?! Ne misliš da je vrijedno uništavati svoju dušu beskrajne vijekove, samo da učiniš nešto u ovome brzi život za drugoga! Imaš li pojma o bijesnom plamenu pakla i dubini vječne noći?

Lak se nasmijao i rekao:

Ne, ne znam ništa o tome. A kako mogu znati za život mrtvih kad ne znam sve ni o živima? Znaš li za tartar, stari?

Naravno!

A u međuvremenu, vidim, i vi ne znate za mnoge stvari koje su na zemlji. Čudno mi je to. Kažem vam da sam bezvrijedna osoba, ali vi mi ne vjerujete. I neću ti vjerovati što znaš o mrtvima.

nesretna! imaš li uopće pojma o samom božanstvu?

Imam samo vrlo male ideje, ali ne očekujem da ću biti jako osuđivan, jer nisam odrastao u plemićkoj obitelji, nisam slušao lekcije skolastičara u Bizantu.

Boga se može spoznati i služiti mu se bez nauke skolastičara.

Slažem se s tobom i uvijek sam to u mislima govorio s Bogom: ti si stvoritelj, a ja sam stvorenje - ne mogu te razumjeti, obukao si me iz nekog razloga u ovaj kožni ogrtač i bacio me ovdje na zemlju na posao, vučem se po zemlji, puzim, radim . Želio bih znati: zašto je sve to tako zamršeno stvoreno, ali ne želim biti kao lijeni rob da o tebi pričam sa svima. Jednostavno ću ti biti pokoran i neću saznati što misliš, nego ću jednostavno uzeti i ispuniti ono što je tvoj prst u moje srce upisao! I ako učinim nešto loše, oprosti mi, jer si me ti stvorio jadna srca. živim s njim.

I nadate se da ćete biti opravdani na ovome!

Ah, ne nadam se ničemu, ali samo se ničega ne bojim.

Kako! Zar se ne bojiš Boga?

Pamphalon je slegnuo ramenima i odgovorio:

Zaista, ne bojim se: volim ga.

Bolje drhti!

Za što? Drhtiš li?

lepršala.

I jeste li sada umorni?

Nisam više ista kao što sam bila.

Mora da ti je bilo bolje.

ne znam

Dobro si rekao. Zna onaj tko gleda izvana, a ne onaj tko radi svoj posao. Tko to čini, ne vidi se samome sebi.

Jeste li se ikada osjećali dobro?

Pamphalon je šutio.

Preklinjem te, - ponovi Hermias, - reci mi, jesi li se ikada osjećao dobro?

Da, - odgovorio je lakrdijaš, - osjećao sam ...

A kada je to bilo?

Zamislite, bilo je to točno u onaj čas kad sam se udaljila od njega...

Bog! što ovaj idiot kaže?

Govorim apsolutnu istinu.

Ali čime ste se i kako otuđili od Boga?

Uspio sam to u jednom dahu.

Reci mi što si učinio?

Pamphalon je htio odgovoriti što mu se dogodilo, no u tom su trenutku otirač kojim su bila obješena vrata odbacila dvojica mladih, tamnoputih ženske ruke u zapešćima, a dva glasa ženski glasovi odmah su progovorili:

Pamphalon, smiješni Pamphalon! požuri i pođi s nama. Trčali smo za vama u mraku iz naše hetere ... Požurite, imamo špilju i uličice bogatih gostiju iz Korinta. Ponesi sa sobom prstenje i uzice i Acre i pticu. Večeras možete zaraditi mnogo za svoju ludost, i barem malo nadoknaditi svoj veliki gubitak.

Hermias je pogledao te žene, a njihova sjajna topla koža, njihova poluotvorena usta i mutne oči s pogledom okrenutim u prazno, potpuna odsutnost misli na njihovim licima i miris njihovog strastvenog tijela su ga zavarali. Pustinjaku se učini da čak čuje tupo hučanje krvi u njihovim žilama, a u daljini i topot kopita, i šmrcanje, i miris oštrog Silenovog znoja.

Ermiy je drhtao od straha, okrenuo se zidu i pokrio glavu prostirkom.

A Pamfalon reče tiho, nagnuvši se prema njemu:

Vidite, je li vrijeme da razmišljam o uzvišenim stvarima! - i, odmah promijenivši ton u glasno i veselo, odgovori ženama:

Sad, sad ti dolazim, moje nilske zmije.

Pamphalon je zazviždao svom Acreu, uzeo motku na kojoj je njegova šarena ptica sjedila u obruču i, uzevši svoje druge školjke, otišao, ugasivši svjetiljku. Hermias je ostao sam u praznoj nastambi.

* Stalker: ...Neka se ispuni što je planirano. Neka vjeruju. I neka se smiju svojim strastima. Uostalom, ono što nazivaju strašću zapravo nije energija duše, već samo trenje između duše i vanjskog svijeta. I što je najvažnije, neka vjeruju u sebe i postanu bespomoćni, poput djece. Jer slabost je velika, a snaga zanemariva. Kad se čovjek rodi, slab je i fleksibilan, kad umre, jak je i bešćutan. Kad drvo raste, nježno je i savitljivo, a kad je suho i tvrdo, umire. Bezosjećajnost i snaga pratioci su smrti, gipkost i slabost izražavaju svježinu bića. Dakle, ono što je otvrdnulo neće pobijediti ...

* Stalker: Zona je... vrlo složen sustav... zamki, ili tako nešto... i sve su one smrtonosne! Ne znam što se ovdje događa u odsutnosti osobe, ali čim se ljudi pojave ovdje, sve se počinje kretati ovdje .. Bivše zamke nestaju - pojavljuju se nove. Sigurna mjesta postaju neprohodna, a staza ili jednostavna i laka, ili zbunjujuća do nemogućnosti! Ovo je Zona. Možda se čak čini da je hirovita, ali ona je u svakom trenutku onakva kakvom smo je mi sami napravili... svojim stanjem. Neću kriti, bilo je slučajeva da su se ljudi morali vratiti s pola puta, a da nisu srkali slano. Bilo je i onih koji su... umrli na samom pragu Sobe. Ali sve što se ovdje događa ne ovisi o Zoni, nego o nama!

* Pisac: Kako da znam kako da nazovem ono... ono što želim? A kako da znam da zapravo ne želim ono što želim? Ili ćemo reći da stvarno ne želim ono što ne želim? Sve su to nekakve neuhvatljive stvari: čim se imenuju, njihov smisao nestaje, topi se, rastvara se... kao meduza na suncu. Ikad vidio? Moja svijest želi pobjedu vegetarijanstva u cijelom svijetu, a moja podsvijest malo po malo kopni sočno meso. Što ja želim?

* Pisac: Mislite li da se zato Porcupine objesio?
* Stalker: Došao je u zonu s plaćeničkim ciljem, a brata je upropastio u stroju za mljevenje mesa, zato se objesio.
* Pisac: Razumijem to, ali zašto se objesio? Zašto opet nisi otišao u Zonu, ovaj put ne zbog novca, nego zbog brata? Kako ste se pokajali?
* Stalker: Htio je, on... ne znam, objesio se nakon nekoliko dana
* Pisac: Uostalom, ovdje je shvatio da se ne ostvaruju samo želje, nego najdublje želje... Da, ovdje će se ostvariti sve što odgovara tvojoj prirodi, suštini! O čemu nemaš pojma, ali će uzeti i manifestirati se... Nije pohlepa pobijedila dikobraza. Da, puzao je na koljenima po ovoj lokvi, moleći za brata. I dobio je mnogo novca. I ništa drugo nisam mogao dobiti. Jer Porcupine - Porcupine. A svađe, duševne boli - sve je to izmišljeno, iz glave.

* Pisac: ...Evo još jednog eksperimenta. Eksperimenti, činjenice, konačna istina. A činjenica uopće nema, a još više ovdje. Ovdje je sve netko izmislio. Sve je ovo nečija idiotska izmišljotina, zar ne osjećate? A vi, naravno, očajnički morate znati čije. I zašto? Koja je korist od vašeg znanja? Čija će ih gristi savjest? Moj? Nemam savjesti, imam samo živce: jedan gad grdi - rana, drugi gad hvali - druga rana. Ako uložiš svoju dušu, ako uložiš svoje srce, požderat će i dušu i srce. Gadost iz duše izvadiš – gnusobu jedu! Sve su pismene bez iznimke, sve imaju osjetilnu glad, i sve se vrte okolo: novinarke, urednice, kritičarke, nekakve kontinuirane žene. I svi zahtijevaju: "Hajde! Hajde!" Kakav sam ja, dovraga, pisac ako mrzim pisati! Ako je za mene mučenje, bolno, sramotno zanimanje, nešto poput cijeđenja hemoroida. Uostalom, mislio sam da iz mojih knjiga netko postaje bolji! Da, nikome ne trebam, umrijet ću, a za dva dana će me zaboraviti i početi jesti nekog drugog. Uostalom, mislio sam ih prepravljati, ali oni mene! Na svoju sliku i priliku! Prije je budućnost bila samo nastavak sadašnjosti, a sve su se promjene nazirale negdje iza horizonta. A sada se budućnost spojila sa sadašnjošću! Jesu li spremni za ovo?! Ne žele ništa znati, samo jedu! ..

* Stalker: Vidio si da su im oči prazne. Uostalom, svake minute razmišljaju o tome kako ne prodati preslatko. Da se više prodaš. Plaćati sve, svaki duhovni pokret. Znaju da nisu uzalud rođeni, da se zovu. Uostalom, žive samo jednom. Mogu li stvarno vjerovati u bilo što? Nitko ne vjeruje, ne samo ova dvojica. Nitko. Koga da odvedem tamo?

P.s. Kad se čovjek rodi, slab je i fleksibilan, kad umre, jak je i bešćutan. Kad drvo raste, nježno je i savitljivo, a kad je suho i tvrdo, umire. Bezosjećajnost i snaga pratioci su smrti, gipkost i slabost izražavaju svježinu bića. Prema tome, ono što je očvrsnulo neće pobijediti. (Lao Tzu, Tao Te Ching, § 76)

Ono što me ne prestaje čuditi je krutost, a po mom mišljenju čak i okrutnost svećenstva u stvarima koje mi se ne čine čak ni sporednima, nego jednostavno nevažnima. Očevi ne smiju pričestiti dijete ako je sjedilo na evanđelju, došlo u kratkim hlačama ili je djevojčica došla bez marame. Osoba ne smije biti primljena na ispovijed ako nije postila na određeni način određeni broj dana. Redovito pitam ljude na ispovijedi poste li, ali nikad mi ne bi palo na pamet pitati ih za gastronomske detalje, a još više na temelju tih detalja odlučiti o spremnosti osobe za sudjelovanje u sakramentima. . Penjati se na tuđi post čini mi se jednako neetično kao i penjati se u tuđi krevet sa svojim pitanjima, što, usput, također nije rijetkost. Dopustio sam jednom parohijanu da nakon posla uđe u hram u hlačama, jer. radi gotovo cijelo vrijeme i mora nositi hlače na poslu, ali prolazi pokraj crkve na posao i boji se ući. Ukratko, briznula je u plač i počela mi ljubiti ruke govoreći da nitko od svećenika nije bio tako ljubazan prema njoj. Pokušao sam analizirati svećenike koji žive po tim zabranama, ali ne mogu shvatiti što ih spaja. Među njima ima starih i mladih, školovanih i neškolovanih, dugogodišnjih i nedavno zaređenih. Čini mi se da je ovo krivo pročitano Evanđelje plus nešto u psihi ...

Koliko je teško komunicirati s osobom s "formiranim svjetonazorom". Apsolutna bliskost drugom iskustvu. Iz nekog razloga, takvih je posebno mnogo među pravoslavcima. Očito su pobrkali dogmatsku ispravnost Crkve s vlastitom nepogrešivošću u svojim pogledima na život. Kao što je Schopenhauer napisao: "kraj svojih horizonata uzimaju za kraj svijeta." Crkveni ponos je bolest koja vodi Kristovom raspeću. Barem se tako dogodilo u evanđeoskoj priči.

***
Neshvatljiva drevna odjeća i stoljećima sveto ime Isus pomažu našoj svijesti da Bogočovjeka opet sakrije daleko u nebo, da Božje utjelovljenje učini vlasništvom sijede i gotovo bajne starine. Međutim, Krist je nosio normalnu odjeću tog vremena, kao što bi sada nosio traperice i majicu kratkih rukava ili hlače i pulover. I ime Isus je također uobičajeno, poput uobičajenih Petya, Kolya ili Boris Ivanovich. Jeo je, pio i znao cijeniti dobar vic ne prestajući kontrolirati svemir. Ali za takvog Krista, mi se previše bojimo, i odjednom smo okaljani svojom ljudskošću. Pouzdanije je dodijeliti mu svetu "zonu", neka bude tamo. Monofizitsko iskušenje je tako blisko našim srcima...

I budi joj izgled anđela ...
Poznati otac je rekao:
Jedna je naša župljanka zatrudnjela. Ubrzo nakon toga sanjala je anđela koji joj je rekao da će roditi dječaka i da će mu dati ime Mihael. Ne treba posebno objašnjavati da je odmah stavila na uši muža, svu rodbinu, “smučila” se svim svećenicima itd. Što se sve to vrijeme događalo u njezinoj glavi i duši to samo ona zna. Mislim da ste već pogodili finale :) Rođena je djevojčica ...

O Mariji Egipćanki
Spašena je. I ne samo spašeni, nego postignuti svetost. Vrhunac svetosti. Bez redovne ispovijesti i pričešća, bez crkvenih službi, bez Novog zavjeta, bez Psaltira, akatista i molitvenika „Štit pravoslavne žene“, ukratko, bez svega onoga bez čega nam je, čini se, nezamislivo spasenje. Postojao je samo Bog i njezina čežnja za njim. o cemu ja pricam O tome da ako od sebe oduzmemo sve ono što nazivamo bogobojaznošću i što si često uspijemo pripisati zasluge, što će onda ostati u suhom ostatku? Hoćemo li imati dovoljno barem 10-ak minuta razgovora uživo s Bogom na kraju kojeg neće postati dosadno? Nije li naša "pobožnost", na svom mjestu, često dimna zavjesa koja skriva zjapeću prazninu u osobnom odnosu s Bogom?

stalker
Već dugi niz godina želim naučiti od blagdana Rođenja Kristova, onu slabost u kojoj se "sila Božja usavršava". Ne znam kako tko, ali upravo će me potpuna bespomoćnost Rođenih šokirati u nadolazećim blagdanima. A jučer sam ponovno gledao "Stalkera" i pogodile su me riječi glavnog junaka, baš u skladu s mojim razmišljanjima prije praznika: "Kad se čovjek rodi, slab je i gibak, kad umre, jak je i bešćutan .Kada drvo raste nježno je i gipko, a kad je suho i tvrdo ono umire.Bešćutnost i snaga pratioci su smrti, gipkost i slabost izražavaju svježinu bića.Zato ono što je otvrdnulo neće pobijediti. " Riječi dostojne svetih otaca. Imat će se što reći na hutbi :)

Svećenik Roman Matjukov,