Koje je bajke za djecu napisao Charles Perrault? "Čarobna zemlja Charlesa Perraulta"

Na odjelu rijetkih knjiga Znanstvena knjižnica MPGU pohranjeni domaći XIX izdanje– XX. stoljeća bajke Charlesa Perraulta, čije je ime u Rusiji poznato ništa manje (a ponekad i više) od imena pripovjedača Hansa Christiana Andersena, braće Grimm i Wilhelma Hauffa.

Biografija pisca.

Dana 12. siječnja 1628. godine u francuskom gradu Parizu u obitelji Pierrea Perraulta (koji je već imao četiri sina - Jeana, Pierrea, Claudea i Nicolasa) rođeni su blizanci koji su nazvani Francois i Charles. Francois je živio samo nekoliko mjeseci, a Charlesu je bilo suđeno dug život i besmrtnu slavu.

U obitelji Perrault učenje je bilo visoko poštovano i roditelji su nastojali svim svojim sinovima dati dobro obrazovanje: majka obitelji, obrazovana žena, sama je učila svoje sinove čitati i pisati; a kad je najmlađi, Charles, u dobi od osam godina počeo učiti na koledžu Beauvais, njegov otac, pravnik po struci, sam je provjeravao lekcije svojih sinova. Prema francuskom povjesničaru Philippeu Arièsu (1914. – 1984.; uglavnom se bavi poviješću svakodnevnog života, obitelji i djetinjstva), školska biografija Perrault - biografija tipičnog odličnog učenika; Tijekom obuke nitko od braće Perrault nikada nije bio pretučen šipkama, što se u to vrijeme smatralo iznimkom.

Ali ipak, 1641. godine, zbog svađe s učiteljima, Charles i njegov školski kolega Borin izbačeni su s nastave i odlučili su se baviti samoobrazovanjem: dječaci su učili od 8 do 11 ujutro, zatim su ručali, odmarali se i učili. opet od 3 do 5 popodne; Zajedno su čitali antičke autore, proučavali povijest Francuske, učili grčki i latinski - to jest ono što bi učili na koledžu. Kako je Charles Perrault kasnije napisao, “Ako išta znam, to dugujem isključivo ove tri-četiri godine učenja”. Nakon što je Charles Perrault tri godine pohađao lekcije iz privatnog prava, stekao diplomu prava i kupio odvjetničku licencu; ali Perrault Jr. nije dugo radio u svojoj specijalnosti, te je ubrzo postao službenik za svog brata, arhitekta Claudea Perraulta (1665. - 1680.).

Očajni debatant kasnije je pronašao primjenu za svoj talent tijekom spora između "drevnih" i "novih". U 17. stoljeću prevladavalo je gledište da su antički pisci, pjesnici i znanstvenici stvorili najsavršenije, najsavršenije najbolji radovi, dok se „novi“, odnosno suvremenici, mogu samo ugledati na „drevne“, budući da nisu u stanju stvoriti ništa bolje, pa se stoga glavnim za pjesnika, dramatičara i znanstvenika smatralo želju da budu poput drevnih primjera.

S pjesnikom, kritičarom i klasicističkim teoretičarom Nicolasom Boileauom (Nicola Boileau-Depreo; 1.11.1636. – 13.3.1711.), autorom rasprave "Pjesnička umjetnost", u kojem je uspostavio “zakone” pisanja djela kako bi sve bilo baš kao kod antičkih pisaca, Perrault se kategorički protivio (“Zašto toliko poštujemo stare? Samo zbog njihove starine? I sami smo stari, jer u naše vrijeme svijet je postao stariji, mi imamo više iskustva”)). Njegov traktat "Usporedba antičkog i modernog" izazvalo je oluju ogorčenja među pristašama "drevnih": počeli su optuživati ​​Perraulta da je samouk, kritizirajući drevne samo zato što, ne poznavajući grčki i latinski, nije bio upoznat s njihovim djelima.

Da bi dokazao da njegovi suvremenici nisu bili ništa gori i da bi mu pružio priliku da postane poput svojih suvremenika, Perrault je objavio golemu knjigu "Poznat(ili, u nekim prijevodima, Veliki) narod Francuske XVII stoljeće» , gdje je sakupio više od stotinu biografija poznatih znanstvenika, pjesnika, povjesničara, kirurga i umjetnika.

Također Charles Perrault je akademik Francuske akademije za natpise i beletristika, koji je vodio rad na “Univerzalnom rječniku francuski“, odvjetnik i činovnik francuskog ministra financija za vrijeme Luja XIV., Jean-Baptistea Colberta (29.8.1619. – 6.9.1683.), Charles Perrault dobio je plemićku titulu za svoje zasluge. Bio je također slavni pjesnik svoga vremena, autor nekoliko znanstveni radovi, kao i brojna umjetnička djela:

1653 – parodijska pjesma u stihovima “ Zid Troje, ili podrijetlo burleske"(Les murs de Troue ou l'Origine du burlesque)

1687 – didaktička pjesma "Doba Luja Velikog"(Le Siecle de Louis le Grand), čitana u Francuskoj akademiji, koja je označila početak “spora o antici i modernosti”. i protivi se oponašanju i davno uvriježenom štovanju antike, tvrdeći da su suvremenici, “novi”, nadmašili “antike” u književnosti i u znanostima, a da to dokazuju književna povijest Francuske i novija znanstvena otkrića.

1691 - bajka u stihovima "Griselda"(Griselde) (pjesnička obrada 10. novele Dana X, novela “Dekameron” Boccaccia).

1694. – satira "Isprika za žene"(Apologie des femmes) i poetska priča u obliku srednjovjekovnih fabliaux "Smiješne želje".

Iste godine napisana je poetska priča "Magareća koža"(Peau d'ane)

1696. – bajka objavljena anonimno "Uspavana ljepotica", koji je prvi put utjelovio značajke novog tipa bajke: napisana je u prozi i popraćena je poetskim moralnim poukom, upućenim odraslima, ali ne lišena ironije (Perrault je za svoje bajke napisao da su više od antičkih jer sadrže moralne upute). Postupno se u bajci fantastični početak pretvara u primarni element, što se odražava u naslovu (točan prijevod La Bella au bois dormant - "Ljepotica u uspavanoj šumi").

1697. – izdana zbirka "Priče o majci guski, ili priče i priče starih vremena s moralnim poukama", koji sadrži 9 radova koji su predstavljali književna obrada Narodne priče

1703 – "Memoari" Perraulta, napisanu nekoliko mjeseci prije njegove smrti, u kojoj pokriva sve najviše važni događaji njegov život i djelo, ali ne spominje bajke.

Godine 1683. Perrault je dao otkaz na poslu i dobio dobru mirovinu od koje je mogao udobno živjeti do kraja svojih dana. I primivši veliki broj slobodno vrijeme, Perrault je počeo pisati. I jednog dana mu je sinula ideja da ispriča neke narodne priče književni jezik, tako da privlače interes i odraslih i djece. Autor je to uspio postići iznošenjem ozbiljnih misli jednostavnim jezikom. Gotovo sve Perraultove priče književni su zapisi narodne legende i bajke, koje je kao dijete često slušao u kuhinji, osim jedne: "Rike s čuperkom" Perrault ju je sam skladao.

Godine 1696., kada je Perrault imao 68 godina, priča je anonimno objavljena u časopisu “Gallant Mercury” (Amsterdam). "Uspavana ljepotica", a slijedeće godine 1897. mala knjiga s jednostavnim slikama tzv “Priče o majci guski, ili priče i priče starih vremena s poukama”, koja je ubrzo postigla nevjerojatan uspjeh.

No, Perrault se isprva nije usudio potpisati bajke svojim imenom i objavljivao ih je pod imenom svog sina Pierrea d'Armancourta (nekoć su se u književnoj kritici čak sporili da bajke doista pripadaju peru njegov sin, ali tijekom istrage te pretpostavke nisu potvrđene; unatoč činjenici da je Pierre, po savjetu svog oca, počeo zapisivati ​​narodne priče, a sam Charles Perrault u svojim memoarima, objavljenim tek 1909., ne spominje pravu autor književnog zapisa bajki), budući da se Charles Perrault smatrao ozbiljnim piscem, a pisanje bajki moglo bi mu uništiti ugled.

Međutim, folklorne priče, koje je Perrault predstavio na "oplemenjenom" jeziku s inherentnim talentom i humorom, izostavljajući neke detalje i dodajući nove, počele su uživati ​​veliku popularnost, a potražnja za bajkama samo je rasla, pa su se počele smatrati stvarnim. umjetnosti te je nakon toga imao značajan utjecaj na svjetski razvoj tradicija bajke: posebno su bile "Tales of Mother Goose". prva knjiga napisana posebno za djecu(tada su djecu učili čitati iz knjiga za odrasle).

Perraultova je zasluga u tome što je iz mase narodnih priča odabrao nekoliko priča i fiksirao im tada još nedovršenu radnju te im dao osobni stil, ujedno karakterističan za 17. stoljeće. Čarobne su i realne u isto vrijeme: ako želite znati kakva je bila moda 1697. godine, pročitajte "Pepeljuga"(uostalom, sestre se, kad idu na bal, oblače po posljednjoj modi); Ako želite poslušati što je pričala drvosječka obitelj u 17. stoljeću, javite se "Za palac", i možete čuti princezu unutra "Uspavana ljepotica"; Mačak u čizmama je pametan tip iz naroda koji, zahvaljujući vlastitoj lukavosti i snalažljivosti, ne samo da sređuje sudbinu svog gospodara, već i postaje “važna osoba”- nakon svega “više ne hvata miševe, osim ponekad iz zabave”, a Palčić praktički ne zaboravlja in Posljednji trenutak izvući vreću zlata iz Ogreova džepa i time spasiti njegovu obitelj od gladi.

Priče Charlesa Perraulta.

Unatoč njegovim znanstvenim i književnim zaslugama, upravo su njegove bajke donijele Charlesu Perraultu svjetsku slavu. "Mačak u čizmama", "Pepeljuga", "Crvenkapica", "Tom Thumb", "Plava brada" sviđaju se ne samo djeci, već i odraslima, a odražavaju se u svjetskoj kulturi u operama (“Dvorac vojvode Plavobradog” mađarskog skladatelja Bele Bartoka; talijanska opera buffa “Pepeljuga, ili Trijumf vrline” Gioachina Rossinija) , baleti (“Uspavana ljepotica” Petra Iljiča Čajkovskog; “Pepeljuga” Sergeja Sergejeviča Prokofjeva), dramske izvedbe, animirani filmovi i filmovi.

Bajke Charlesa Perraulta često su ilustrirali veliki umjetnici, na primjer, francuski graver, ilustrator i slikar Gustav (Gustave) Doré (1832. - 1883.).

Odjel rijetkih knjiga Znanstvene knjižnice Moskovskog državnog pedagoškog sveučilišta sadrži publikacije s Doréovim gravirama:

Perraultove bajke. / Prijevod s francuskog Ivana Turgenjeva. Crteži Gustava Doréa. – Sankt Peterburg, Moskva: Izdavačka kuća knjižara i tipografa M. O. Wolfa, 1867.

Perrault. Mačak u čizmama: Bajka za malu djecu. Ilustracije Gustav Doré. Crteži u boji umjetnika V. Mela (Izdavačka kuća "Odespoligraf").

Perrault. Palčić: Bajka za malu djecu. Ilustracije Gustav Doré. Crteži u boji umjetnika S. Goldmana (Izdavačka kuća "Odespoligraf").

Bajke Charlesa Perraulta u Rusiji.

Prvi put na ruskom jeziku bajke Charlesa Perraulta objavljene su u Moskvi 1768. godine pod naslovom "Priče o čarobnicama s moralnim poukama". Nazivali su se pomalo neobično za moderno uho: "Priča o djevojčici s Crvenkapicom", "Priča o izvjesnom čovjeku s plavom bradom", "Priča o ocu mačku u mamuzama i čizmama", "Priča o ljepotici koja spava u šumi" …

Kasnije, u 19. i 20. stoljeću, priče Charlesa Perraulta objavljivane su pod poznatijim naslovima. moderni čitatelj imena:

Perrault. Crvenkapica. Mačak u čizmama. Uspavana ljepotica. Plava Brada. / Per. s francuskog B. D. Prozorovskaja. – Sankt Peterburg: Vid. T-va “Opća korist”, 1897. – (Ilustrirana biblioteka bajki F. Pavlenkova; br. 81).

Mačak u čizmama: Priča: Sa šest slika u boji. –

[Moskva]: Izdavačka kuća I. D. Sytina,

Unatoč ljubavi čitatelja, za Charlesa Perraulta put do elita pokazalo se zatvorenim: znanstvenim kolegama nije se sviđao profesor Perrault zbog pisanja bajki, a plemstvo je pred njim zatvorilo vrata svojih kuća.

Ali to nije bio jedini razlog. Jednom je tijekom ulične tučnjave piščev sin Pierre, plemić po statusu, nožem izbo pučanina Guilloia Colla, sina stolarske udovice, što se u to vrijeme smatralo krajnje nemoralnim činom. Zbog toga je mladić završio u zatvoru.

Charles Perrault je zahvaljujući svom novcu i vezama spasio sina iz zatvora i kupio mu čin poručnika u kraljevoj pukovniji, ali je to ozbiljno narušilo ugled obitelji.

Tijekom sljedeće bitke, mladić je umro.

Charles Perrault umire 1703. godine, umoran i iscrpljen, mrzeći svoje bajke i ponijevši tajnu njihova autorstva u grob.

Bajke Charlesa Perraulta još uvijek vole i djeca i odrasli, au 21. stoljeću objavljuju se u raznim kombinacijama s novim ilustracijama (npr. na pretplati fikcija u zgradi humanističkih fakulteta Znanstvene knjižnice Moskovskog državnog sveučilišta možete pronaći “Priče o majci guski” s ilustracijama Yu. Boyarskog;

i knjiga Bajke Charlesa Perraulta s ilustracijama Anne Vlasove).

Zar je pjesnik i znanstvenik mogao nekada pomisliti da će njegovo ime kroz stoljeća slaviti ne pjesme i znanstvene rasprave, nego tanka knjiga bajki?...

Fablio, fabliaux (od lat. fabula - bajka, priča. starofrancuski fableaux, fabliaux - plural od fablel - “bajka”; fabliaux oblik je dijalektizam) – jedan od žanrova francuskog urbanog književnost XII - početak XIV c., koja je kratka pjesnička pripovijetka, kojoj je svrha zabaviti i poučiti slušatelje.

Prilikom pisanja ovog članka korišteni su materijali sa sljedećih stranica:

Zanimljive ilustracije za bajke Charlesa Perraulta i drugih slavni pripovjedači možete pronaći na poveznici:

Vjerojatno ne postoji osoba koja u djetinjstvu nije čitala bajke. Kad se nabrajaju autori djela za djecu, među prvima, uz braću Grimm i, pada na pamet ime Charlesa Perraulta. Već nekoliko stotina godina dječaci i djevojčice čitaju nevjerojatna priča Pepeljuge prate pustolovine Mačka u čizmama i zavide Palčiću na domišljatosti.

Djetinjstvo i mladost

Charles Perrault i brat blizanac François rođeni su u siječnju 1628. u Parizu. Imućna obitelj parlamentarnog suca Pierrea Perraulta i domaćice Paquette Leclerc već je imala četvero djece - Jeana, Pierrea, Claudea i Nicolasa. Otac, koji je od svojih sinova očekivao velika postignuća, odabrao im je imena francuskih kraljeva - Franje II. i Karla IX. Nažalost, Francois je umro šest mjeseci kasnije.

Isprva, obrazovanje nasljednika, za koje su roditelji vezani veliki značaj, majka je učila. Učila je djecu čitati i pisati. U dobi od osam godina, Charles je, kao i njegova starija braća, otišao studirati na Fakultet umjetnosti na Sveučilišnom koledžu Beauvais, u blizini Sorbonne. Ali zbog sukoba s učiteljima dječak je napustio školu. Zajedno sa svojim prijateljem Borenom nastavio je samoobrazovanje. Dječaci su tijekom nekoliko godina sami naučili sve što se učilo na koledžu, uključujući grčki i latinski, povijest Francuske i antičku književnost.

Kasnije je Charles uzeo poduku kod privatnog učitelja. Godine 1651. stekao je diplomu prava i kratko radio u odvjetničkom uredu. Perraultu je uskoro postalo dosadno pravno područje, a mladi je odvjetnik otišao raditi za svog starijeg brata Claudea. Claude Perrault kasnije je postao poznat kao jedan od prvih članova Francuske akademije znanosti i arhitekt koji je sudjelovao u stvaranju palače Louvre i Pariške zvjezdarnice.

Godine 1654. stariji brat Pierrea Perraulta dobio je položaj poreznika. Financijama je tada upravljao Jean-Baptiste Colbert, budući moćni ministar iz doba “Kralja Sunca”. Charles je deset godina radio kao službenik za svog brata. U slobodno vrijeme čitao je knjige iz knjižnice kupljene od nasljednika opata de Cerisyja, člana Francuske akademije.

Colbert je bio pokrovitelj Charlesa, uzeo ga na mjesto tajnika, postavio ga za svog savjetnika za kulturna pitanja i uveo ga na dvor. Pod Colbertom je Perrault postao članom Odbora pisaca, čiji je zadatak bio hvaliti kralja i kraljevsku politiku. Perrault je nadgledao proizvodnju tapiserija i nadgledao izgradnju Versaillesa i Louvrea. Kasnije je imenovan glavni tajnik u Intendance of Royal Buildings, de facto voditelj Male akademije.

Godine 1671. Perrault je izabran za člana Académie de France (buduće Akademije znanosti), a 1678. imenovan je njezinim predsjednikom. Charlesova karijera išla je uzlaznom putanjom, a s njom i njegovo financijsko blagostanje.

Književnost

Charles Perrault napravio je svoje prve korake prema pisanju još na koledžu - pisao je poeziju i komedije. Godine 1653. objavio je parodiju "Zidine Troje ili podrijetlo burleske".

Godine 1673. Charles je zajedno sa svojim bratom Claudeom napisao bajku u stihovima "Rat vrana protiv roda" - alegoriju rata između pristaša klasicizma i nova književnost. Esej iz 1675. godine “Kritika opere ili analiza tragedije zvane Alcestes” posvećen je tom sukobu. Djelo je napisano zajedno s bratom Pierreom. Charles je puno surađivao sa svojom braćom. Drame uvrštene u “Zbornik izabranih djela” prožete su atmosferom prijateljskog nadmetanja i dijaloga.

Ilustracija za bajku Charlesa Perraulta "Pepeljuga"

U proljeće 1682., za rođendan vojvode od Burgundije, pisac je objavio odu "O rođenju vojvode od Bourbona" ​​i pjesmu "Izdanak Parnasa".

Nakon smrti svoje žene, Perrault je postao vrlo religiozan. Tijekom tih godina napisao je religioznu pjesmu "Adam i stvaranje svijeta". A nakon smrti svog pokrovitelja Colberta 1683. - pjesma "Sveti Pavao". Ovim djelom, objavljenim 1686. godine, Karlo je želio povratiti izgubljenu pozornost kralja.

Ilustracija za bajku Charlesa Perraulta "Mačak u čizmama"

Godinu dana kasnije, Perrault je čitateljima predstavio svoju pjesmu "Doba Luja Velikog". Još jedan pokušaj da se privuče pozornost monarha 1689. bila je “Oda zarobljavanju Philsburga”. Ali Louis je ignorirao apel. Godine 1691. Charles Perrault napisao je odu "Razlozi zašto je bitka podložna kralju" i "Odu Francuskoj akademiji".

Perrault se istinski zainteresirao za književno stvaralaštvo kao danak modi. U svjetovno društvo Uz lopte i lov, postalo je čitanje bajki popularan hobi. Godine 1694. objavljena su djela “Smiješne želje” i “Magareća koža”. Dvije godine kasnije objavljena je bajka “Uspavana ljepotica”. Knjige su, iako su tada izlazile u malim nakladama, vrlo brzo stekle obožavatelje.

Ilustracija za bajku Charlesa Perraulta "Uspavana ljepotica"

Zbirka “Priče o majci guski, ili priče i priče minulih vremena s poukama” postala je bestseler tog vremena. Priče uključene u knjigu nije sastavio sam Perrault. Samo je prerađivao i prepričavao ono što je čuo od svoje dadilje u djetinjstvu ili dovršavao nedovršeni zaplet. Jedino autorsko djelo je bajka “Rike čuperak”. Knjiga je objavljena 1695. godine i prve je godine doživjela četiri reprinta.

Stideći se tako neozbiljnog hobija, po njegovom mišljenju, kao što su bajke, Charles je radove potpisivao imenom svog sina, Pierre d’Armancourt. Kasnije je ova činjenica omogućila istraživačima da sumnjaju u autorstvo Charlesa Perraulta. Navodno je grube bilješke narodnih priča napravio Pierre. Ali, ipak, otac ih je pretvorio u književna remek-djela. U visokom društvu 17. stoljeća općenito se vjerovalo da je Charles na taj način pokušao svog sina približiti dvoru kraljeve nećakinje, princeze Elizabete Orleanske.

Ilustracija za bajku Charlesa Perraulta "Crvenkapica"

No, nema sumnje da je zahvaljujući Perraultu folklor “registriran” unutar zidina palače. Pisac je modernizirao bajke i pojednostavio ih za percepciju djece bilo koje dobi. Likovi govore jezikom običnih ljudi, uče ih prevladavanju poteškoća i pameti, poput Jean i Marie iz Kućice od medenjaka. Dvorac u kojem princeza spava iz Trnoružice kopiran je iz dvorca Ussay na Loireu. Slika Crvenkapice prikazuje sliku Perraultove kćeri, koja je umrla u dobi od 13 godina. Plavobradi je također stvarni lik, maršal Gilles de Rais, pogubljen 1440. u gradu Nantesu. A svako djelo Charlesa Perraulta završava određenim zaključkom, moralom.

Ilustracija za bajku Charlesa Perraulta "Plavobradi"

Knjige francuskog pisca dostupne su u svakom domu u kojem odrastaju mala djeca. Broj adaptacija Perraultovih djela na filmu i na pozornici je nebrojen. Opere, baleti i dr. Bele Bartoka priznati su kao remek-djela kazališne umjetnosti. Na temelju ruske narodne bajke, čija radnja ima nešto zajedničko s Perraultovom bajkom "Darovi vile", redatelj je snimio film "Morozko". A bajka “Ljepotica i zvijer” vodeća je po broju filmskih adaptacija, kako u igranim filmovima, tako iu crtićima i mjuziklima.

Istovremeno s pisanjem bajki Charles Perrault bavio se i ozbiljnim akademskim aktivnostima. Na Akademiji je Perrault vodio rad na “Općem rječniku francuskog jezika”. Rječnik je piscu oduzeo gotovo četrdeset godina života, a dovršen je 1694. godine.

Proslavio se kao šef "nove" stranke tijekom senzacionalne polemike oko komparativnih vrijednosti književnosti i umjetnosti antike i moderne. Kako bi dokazao da suvremenici nisu ništa gori od heroja prošlih stoljeća, Perrault je objavio esej „Slavni ljudi Francuska XVII stoljeća.“ U knjizi su opisani životopisi poznatih znanstvenika, pjesnika, liječnika, umjetnika – Nicolasa Poussina, ... Ukupno više od stotinu biografija.

Godine 1688.-1692. objavljena je trotomna "Paralele između antičkog i novog", napisana u obliku dijaloga. Perrault je u svom radu srušio nepokolebljivi autoritet antička umjetnost i znanost, kritizirao je stil, navike i način života tog vremena.

Osobni život

O osobnom životu Charlesa Perraulta malo se zna. Pisac, strastven prema svojoj karijeri, oženio se kasno, u 44. godini. Njegova supruga Marie Guchon bila je 25 godina mlađa od Charlesa.

U braku su rođena tri sina i kćer - Charles-Samuel, Charles, Pierre i Francoise. Međutim, šest godina nakon vjenčanja Marie Guchon iznenada je umrla.

Smrt

Tužna je stranica u biografiji Charlesa Perraulta. Sin Pierre, koji je pomogao ocu prikupiti materijal za eseje, otišao je u zatvor zbog ubojstva. Charles je iskoristio sve svoje veze i novac kako bi spasio sina i kupio mu čin poručnika u kraljevskim trupama. Pierre je umro 1699. na poljima jednog od ratova koje je tada vodio Luj XIV.

Smrt njegova sina bila je nemilosrdan udarac za Charlesa Perraulta. Umro je četiri godine kasnije, 16. svibnja 1703., prema nekim izvorima - u svom dvorcu Rosier, prema drugima - u Parizu.

Bibliografija

• 1653 - “Zidovi Troje, ili podrijetlo burleske”
• 1673 - "Rat vrana protiv roda"
• 1682 - “O rođenju vojvode od Bourbona”
• 1686. - "Sv. Pavao"
• 1694 - "Magareća koža"
• 1695 - “Priče o majci guski, ili Priče i priče prošlih vremena s poukama”
• 1696 - "Uspavana ljepotica"

“Utjecaj Charlesa Perraulta... toliko je velik da ako vi danas
zamoli nekoga da ti ispriča tipičnu magiju
priču, očito će vam ispričati jednu od francuskih: "
Mačak u čizmama“, „Pepeljuga“ ili „Crvenkapica“.
(J.R.R. Tolkien “O bajkama”)

Kultni engleski pripovjedač dvadesetog stoljeća nije pogriješio. I pola stoljeća nakon njegove izjave situacija se nije promijenila. Britanski kino lanac UCI proveo je 2004. godine anketu među djecom o njihovoj omiljenoj bajci. Rezultati ankete nisu nikoga posebno iznenadili: 1. mjesto bezuvjetno je zauzela siromašna, ali perspektivna pokćerka s utjecajnom kumom, slijedi ljepotica koja je stotinu godina ležala u mirovanju, a 5. mjesto zauzela je mlada Fashionista razgovara s vukovima. U drugom istraživanju (provedenom među odraslima) rezultat nije bio osobito drugačiji - osim što je “Crvenkapica” sada bila na vrhu liste. Ispostavilo se da 80% Europljana, 60% Amerikanaca i 50% Australaca pamti ovu bajku gotovo napamet.

Dodamo li spomenutim remek-djelima “Mačka u čizmama”, “Plavobradog” i “Palčića”, postaje jasno da svoju slavu duguju Francuzu Charlesu Perraultu koji je krajem 17. stoljeća ne samo snimio i objavio ove narodne bajke, ali i istinski kanonizirao, legalizirao i “promovirao” u elitnom društvu. Narodne priče su konačno postale književnost, a ne priče o dadiljama. Koja je prava uloga Perraulta u obradi ovih tema koje su postale krv i meso? Zapadna kultura? Kakve su metamorfoze doživjeli tijekom nekoliko stoljeća svog postojanja?

stoljeća Luj XIV

“Zašto toliko poštovati drevne? Samo za antiku?
Mi sami smo drevni, jer u našem vremenu
svijet je stariji, mi imamo više iskustva.”
(C. Perrault)

Život i karijera Charlesa Perraulta bili su vrlo uspješni. Budući da nije plemić, on najvišeživota kretao se u najvišim krugovima francuskog društva, bio prijatelj s ministrom financija J. B. Colbertom, bio upoznat s kardinalom Mazarinom i drugim utjecajnim osobama, bio je član Francuske akademije, a neko vrijeme - njezin kancelar i "nadzornik zgrada i vrtovi, umjetnost i manufaktura" Francuske. Charles je svoju briljantnu karijeru zahvalio, prije svega, svojim roditeljima, koji su nastojali svojoj djeci dati dobro obrazovanje (srećom, imali su dovoljno novca).
Naravno, nitko još nije razmišljao o poziciji "nadzornika umjetnosti i manufaktura", pa je Charles poslan na studij kako bi postao odvjetnik. Naš junak učio je, moram reći, vrlo marljivo, a istaknuo se po tome što tijekom svojih osam godina studiranja na fakultetu nijednom nije dobio batine, a to je tada značilo “supermarljivo” ponašanje!

Bavljenje odvjetništvom, kao što možete zamisliti, bilo je kratkog vijeka i Charles se ubrzo našao u samom središtu prosvijećene elite Francuske. Modu prosvjetiteljstva postavio je nitko drugi nego sam Luj XIV, o čemu svjedoči njegova titula “Kralj Sunce”. Doista, prema tadašnjoj revolucionarnoj teoriji Kopernika, to je značilo da se sve u Francuskoj vrti oko osobe briljantnog monarha.

Charles Perrault na portretu Ch. Lebruna, 1672

U književni život U to se vrijeme Charles Perrault prvi put istaknuo ne bajkama. Pisao je sve vrste parodija, ljubavnih pjesama i svečanih oda. A prvu slavu stekao je kada se uključio u takozvani spor između “starog i modernog”. Redove "drevnih" predvodio je poznati basnopisac N. Boileau, koji tvrdi da antička kultura i do danas nedostižan primjer, a grčki i rimski autori neosporan autoritet. Boileau je čak objavio raspravu u kojoj je jasno navedeno kako ISPRAVNO pisati poeziju (korak u stranu smatrao se bijegom i bogohuljenjem). Kao odgovor, šef "novih" - Charles Perrault - proizveo je nekoliko pjesama i rasprava u kojima je uvjerio da suvremenici nisu ništa manje talentirani od "očeva antike" i naveo impresivan popis imena - od Molierea i Cervantesa do Kopernik i Pascal. Kao rezultat toga, čak je objavio solidan svezak, “Poznati ljudi Francuske u 17. stoljeću”.

...Sporovi su utihnuli, Perraultov prijatelj Colbert umire 1683., a sam Charles daje ostavku i u dobi od 44 godine oženio se 19-godišnjom Marie Guichon. Rodila je mužu troje djece, ali je nakon 6 godina bračnog života umrla od boginja. Charles se sam morao pobrinuti za odgoj djece. I već u starosti, u dokolici, uglavnom iz zabave, Charles čini "najinovativniji" čin u svom životu, najbolji dokaz svoje ispravnosti u sporu između "drevnog i modernog".

Priče s dvora Njegovog Veličanstva

"Nemoj da te uopće smeta,
Ako je mudra misao svjetila,
Umoran od savijanja leđa nad knjigom,
Poslušajte bajke dobre vile...”
(C. Perrault)

Ovo bi neke moglo iznenaditi, ali prije Perraulta, folklor i elitna plemićka kultura postojali su a da se zapravo nisu presijecali. Naravno, plemenite dame i gospoda prepustili su se fantaziji, ali ona je bila sasvim druge vrste - više o vitezovima, njihovim podvizima i ljubavnicima (poput dvorskih pjesama Arturova ciklusa). “Seljačke basne” bile su previše grube i vulgarne, pa stoga nedostojne istančanog ukusa. I tako se Perrault, koji je i sam obožavao ove bajke o "dadiljama" do dubine svoje duše, dobrovoljno ponudio opravdati folklorni žanr plemenitoj javnosti, uvesti narodnu priču u visoko društvo.

Najprije objavljuje tri poetske priče pod svojim imenom - “Griselda” (1691.), “Smiješne želje” i “Magareća koža” (1693.), ali one ipak ne odskaču od uobičajene tradicije La Fontaineove novele. Godine 1696. napravio je prvi pokušaj u folklornom duhu - objavio je bajku "Uspavana ljepotica" u časopisu "Galant Mercury". Bez potpisa.
“Publika na dvoru” je više nego uspješna, a sljedeće godine Charles objavljuje cjelovitu zbirku – “Priče o majci guski, ili priče i priče minulih vremena s poukama”, koju potpisuje... imenom svom 11-godišnjem sinu i posvećuje kćeri Luja XIV. Autor je ovoj podvali pribjegao s razlogom - pa nije ozbiljno da jedan ugledni 69-godišnjak zabavlja uglednu javnost takvim "glupostima"! Bajke su objavljene pod imenom Charlesa Perraulta tek nakon autorove smrti.

Ilustracije Gustavea Doréa za "Priče o majci guski".

Perrault d'Hamancourt, odnosno Charles Perrault, iz predgovora bajkama:
“Vaše Kraljevsko Visočanstvo!
Nitko neće smatrati čudnim što je dijete sa zadovoljstvom slagalo bajke koje su činile ovu zbirku, ali će biti iznenađujuće što je imalo hrabrosti predstaviti ih vama. Međutim, Vaše Kraljevsko Visočanstvo, bez obzira na nesrazmjer između jednostavnosti ovih priča i prosvijetljenosti vašeg uma, ako pažljivo razmotrite ove priče, postat će vam jasno da nisam toliko vrijedan krivnje kao što se na prvi pogled čini. Sve su one pune vrlo razumnog značenja i otkrivaju se u većoj ili manjoj mjeri, ovisno o tome koliko se čitatelji udubljuju u njih. Štoviše, budući da ništa ne odlikuje istinsku širinu uma toliko koliko njegova sposobnost da se uzdigne do najvećih ciljeva i u isto vrijeme snizi prema najmanjima...
...tko bolje zna kako žive ljudi od onih kojima je nebo odredilo da ih vode! Želja da to saznate dovela je hrabre ljude, pa čak i muškarce iz vaše obitelji, u siromašne kolibe i kolibe kako bi izbliza i vlastitim očima vidjeli izvanredne stvari koje su se tamo događale, jer im se takvo znanje činilo potrebnim za potpunost njihovog prosvjetljenja.”

Perrault se uzalud opravdavao. Prosvijećena javnost je cijenila tu "glupost". U pariškoj trgovini Claudea Barbina dnevno se prodavalo do 50 knjiga, a nakladnik je tijekom godine tri puta ponavljao nakladu. "Priče majke guske" postale su ništa manje popularne od galantnih romana. Međutim, sam Perrault učinio je sve što je bilo moguće kako bi spriječio odbacivanje plemstva iz kulture "masovnih korijena".

Narodne priče su "oplemenjene" koliko je to bilo moguće - očišćene od svega grubog i vulgarnog, stilizirane dvorska književnost i ispunjena znakovima vremena. Ponašanje, odjeća i jela likova savršeno su odražavali plemstvo 17. stoljeća.
Recimo, princ iz "Pepeljuge" nosio je izvrsno "govorno" ime Mirliflor (francuski mirer - "težiti, tražiti" i fleur - "cvijet"), kojim su se nakon izlaska bajke često nazivali elegantni mladići u dvor Luja IV.

Riža. Carl Offterdinger.

U Trnoružici, kanibal zahtijeva da joj se obavezno posluži dječje meso. "s robber umakom"; princ, koji je probudio ljepoticu, primijeti da je odjevena na starinski način ( "Ovratnik joj stoji podignut"), a sama probuđena žena obraća se princu tonom mlitave, hirovite dame ( „Oh, jesi li to ti, prinče? Natjerao si se da čekaš"). Usput, Perraultov princ nije žurio s vulgarnim poljupcem. Otkrivši princezu, on “prišao joj sa zebnjom i divljenjem i kleknuo pored nje”. A ni nakon buđenja naša junakinja i njen galantni gospodin nisu učinili ništa prijekorno, već su četiri sata pričali o ljubavi dok nisu probudili cijeli dvorac. Osim toga, u Perraultovom slučaju, ne utonu svi stanovnici kraljevstva u čarobni san. Kralj i kraljica, kako i priliči kraljevskoj obitelji, i dalje ostaju budni, iako, naravno, ne zatiču buđenje kćeri.

Riža. Walter Crane.

Nakon svojih avantura, Palčić postaje kraljevski kurir, a Modrobradova preživjela žena prilično praktično upravlja bogatstvom svog okrutnog muža ( “Nešto od toga iskoristila je da uda svoju sestru Anu za mladog plemića...; drugi dio je dati svojoj braći čin kapetana, a ostatak - da se sama uda ... ").

Svi Perraultovi pozitivni junaci dobro su obrazovani, galantni poput plemića i izražavaju se gotovo isključivo u "visokoj smirenosti". No, bajke sadrže i slike života običnog naroda. Tako su tadašnji seljaci, koji su zapali u potpuno siromaštvo, doista često odvodili svoju djecu u šumu i prepuštali ih sudbini (kao u “Palčiću”), a lišeni MLAĐI mlinarev sin mogao se riješiti svog “nasljedstva” kao što je namjeravao učiniti u bajci - pojesti mačku i od njezine kože napraviti muf.

Riža. Gustave Dore.

“...učenjem...”

“Mogao bih svojim pričama dati više ugode kad bih dopustio
sebi druge slobode kojima su obično oživljeni; ali želja
to što se sviđam čitateljima nikad me nije dovodilo u dovoljno iskušenja da
Odlučio sam prekršiti zakon koji sam si postavio – ne pisati
ništa što bi vrijeđalo čednost ili pristojnost.”
(C. Perrault)

Da bi se narodne priče uvele u visoko društvo, nije bilo dovoljno dotjerati njihov stil i okruženje. Trebalo je dokazati da folklor sadrži i moralizirajuće načelo, onu “pouku dobrim ljudima” o kojoj je pisao Puškin. I premda osobno baš ne volim izravno moraliziranje, jasno je da je Perraultu takav korak bio nužan.

C. Perrault:
“Recepcija koju je javnost primila na radove koji su činili ovu zbirku, budući da ih je primila zasebno, služi kao neka garancija da na njih neće ostaviti nepovoljan dojam kada se pojave svi zajedno. Bilo je, međutim, ljudi koji su se pravili važni i imali dovoljno pronicljivosti da u njima vide samo bajke pisane iz zabave i posvećene nevažnim temama, te su se prema njima odnosili s prezirom; ali na naše zadovoljstvo pokazalo se da ih ljudi obdareni dobrim ukusom različito prosuđuju.
Sa zadovoljstvom su primijetili da te drangulije uopće nisu drangulije, već da sadrže koristan moral, te da je razigrani ton pripovijedanja odabran samo zato da ugodnije djeluju na čitateljevu misao, a ujedno poučavaju i zabavljaju. . Ovo bi trebalo biti dovoljno da se ne bojim prijekora da sam tražio neozbiljnu zabavu.”

Kao rezultat toga, Perrault je, kao i basne, svaku svoju priču opskrbio jednom (a ponekad i dvije) pjesničke pouke. Istina, ove morale upućene su uglavnom odraslim čitateljima - elegantne su, razigrane i ponekad imaju "duplo dno". Recimo, prva pouka "Pepeljugi" kaže da su pristojni maniri glavna prednost junakinje, a druga kaže da nikakvi maniri neće pomoći bez korisnih poznanstava (savjet Vili Kumi). U moralu Trnoružici, pisac pažljivo kritizira želju dama da se brzo udaju:

"Čekaj malo,
tako da se moj muž pojavi,
I zgodan i bogat
Sasvim moguće i razumljivo.
Ali sto dugih godina,
leži u krevetu, čeka
To je tako neugodno za dame
Da nitko neće moći spavati...”

A “Crvenkapica” je, prema Perraultu, dobro upozorenje mladim djevojkama na prijevare zavodnika skitnica:

“Nije bez razloga za malu djecu
(A posebno za djevojke,
ljepotice i razmažene djevojke),
Na putu susreću svakakve muškarce,
Ne možete slušati podmukle govore, -
Inače bi ih vuk mogao pojesti.
Rekao sam: vuk! Vukova je bezbroj
Ali između njih ima i drugih
Lupeži su tako pametni
To, slatko odišući laskanjem,
Djevojačka čast je zaštićena,
Pratiti njihove šetnje kući,
Ispraćaju ih zbogom kroz mračne kutove...
Ali vuk je, nažalost, skromniji nego što se čini,
To ga čini uvijek lukavijim i strašnijim!”

Riža. Nicky Goltz.

Čak i tamo gdje je junakinja Trnoružice sudbinski određena da vretenom ubode ruku, Perrault ne propušta priliku objasniti da se i to dogodilo jer je princeza “odlikuje se... ponešto neozbiljnosti”.

Riža. Gustave Dore.

Najupečatljiviju manifestaciju dvorskog morala nalazimo u Pepeljugi. Inače, ne tako davno sam pročitala da su ovu famoznu bajku, zajedno sa “Snjeguljicom”, otjerale neke bijesne feministkinje. “Greška” ovih radova navodno je bila što uče djevojčice da se “isplati biti lijep”.
Takva izjava ne samo da zvuči glupo, već je i fundamentalno netočna u odnosu na bajku. Prljava pokćerka, na koju nitko ne obraća pažnju, razlikuje se od svojih sestara (nikako ružnih) ne po veličini grudi i struka (iako je, naravno, “potencijalno” lijepa), već po svojoj skromnosti, strpljenje, dobrog srca i doista dvorsku uljudnost (nije uzalud Pepeljuga na balu sjedila sa svojim sestrama, obasipala ih ljubaznošću i dijelila "naranče i limun koje joj je poklonio princ"). Ljepota je, prije, magični dar - vanjska nagrada za unutarnje (u Perraultovom slučaju dvorske) vrline.

"Pepeljuga". Riža. Thomas Sully.

A feministicama bih savjetovala da pročitaju još jednu divnu (iako ne toliko poznatu) Perraultovu bajku, “Rikke s čuperkom”, posvećenu upravo problemu odnosa ljepote i inteligencije. U njemu lijepa, ali krajnje glupa princeza i inteligentan, ali ružan princ, zahvaljujući ljubavi, odanosti i plemenitosti, kao da dijele svoje zasluge. Nije baš bajka, moram reći...

Charles Perrault je dugo živio u dvorcu Breteuil (35 km od Pariza) na poziv Louisa de Breteuila, ministra Luja XIV. Na to nas podsjeća 50 voštanih figura koje reproduciraju radnje poznatih bajki.

Prije i poslije Perraulta
(metamorfoze bajki)

Pričati o klasične bajke Charles Perrault je, s jedne strane, zahvalna stvar, jer mislim da ne postoji osoba koja ih u djetinjstvu ne bi čula od svojih roditelja. Onaj tko je lijen da ih sam pročita, svakako će ih morati pročitati svojoj djeci. Ali, najvjerojatnije, to neće biti toliko "izvorni" Perrault, već prilagođena dječja prepričavanja T. Gabbe, A. Lyubarskaya, N. Kasatkina i dr. Prepričavanja su uvijek bila "olakšana" - oslobođena manjih detalja ( poput onih znakova ere, o kojima smo gore govorili), pretjerane okrutnosti i, što je najvažnije, lišene konačnog morala i oštre ironije (namijenjene odraslima). Djeci možda neće trebati, ali odrasli čitatelji propuštaju puno toga.

Ch. Perrault “Dječak s palcem”:
“...poče zarađivati ​​koliko mu srce želi; i mnoge su mu dame davale onoliko koliko je tražio, samo da bi primile vijesti od svojih ljubavnika, i to je predstavljalo njegov glavni prihod.
Bilo je i nekoliko žena koje su ga uputile da nosi pisma njihovim muževima, ali su ih plaćale tako slabo i bile od tako male koristi da on uopće nije cijenio taj prihod.”

Međutim, Perrault je sam bio prepričavač, pa su njegove slavne bajke imale ne samo povijest, već i prilično fascinantnu pozadinsku priču. Također, ne zaboravite da su iste folklorne priče "kanonizirali" ne samo časni Francuz, već i ne manje poznati njemački filolozi - braća Grimm, zbog čega se ponekad događaju neočekivani incidenti.
Prosudite sami…

"Uspavana ljepotica"

“...Pospane oči čekaju nekoga tko će ući i upaliti svjetlo u njima,
Polinino jutro traje sto milijardi godina...
I sve ove godine čujem kako mi se grudi njišu,
I njen dah je zamaglio stakla na prozorima,
I nije mi žao što je moj put tako beskrajan -
Uvijek je svijetlo u njezinoj kristalnoj spavaćoj sobi...”
(I. Kormiltsev “Polinino jutro”)

Počnimo s činjenicom da je Perraultova "letargična" bajka nazvana nešto drugačije - "Ljepotica u uspavanoj šumi" - što, vidite, točnije prenosi njezinu čarobnu atmosferu.

Riža. Gustave Dore.

Drugo, većina prepričavanja bajke završava u trenutku buđenja i vjenčanja, dok se u originalu zaljubljeni par još uvijek suočava s teškim ispitom u vidu svekrve kanibala koja želi pojesti svoje unuke. Ako u bajci sve završava poljupcem, onda u rukama nemate verziju Perraulta, već spomenutu braću Grimm. Inače, kod Grimma cijelo kraljevstvo zaspi odmah nakon zlosretne injekcije princeze, dok kod Perraulta dobra vila uspavljuje stanovništvo, štoviše ostavljajući kralja i kraljicu budnima.

Samo podrijetlo ove bajkovite radnje izgubljeno je u dubinama srednjeg vijeka. Jedna od najstarijih adaptacija pripada Talijanu Giambattisti Basileu, koji je 1636. objavio jednu od prvih (iako ne tako poznatu kao “Priče o majci guski...”) zbirki bajki “Pentameron” (navodno kao odgovor na slavni “Dekameron”). Vrijedno je reći da ova verzija "Uspavane ljepotice" sada ne zvuči ništa manje opsceno od Boccacciovih priča.

Riža. Gustave Dore.

Basileova junakinja zove se Thalia. Bajka počinje sasvim tradicionalno - zlom kletvom vještice i lijekom za spavanje vretena. Istina, tada se ne obreduju s princezom, već je postavljaju na prijestolje i smještaju u napuštenu šumsku kolibu. Nakon nekog vremena, očekivano, na kolibu nabasa strani kralj lovac, ali se, otkrivši uspavanu ljepoticu, ponaša nimalo kurtoazno... Dapače, precizno je slijedio poznatu vulgarnu šalu (“ Nećemo srljati u poljubac...”), a onda je jednostavno silovao nesuđenu princezu (o, oprostite, bajka kaže “ubrao plodove ljubavi”) i odvezao se.

Riža. Henry Meynell Rheam.

“Zatrudnjela” ljepotica tiho je zatrudnjela i nakon termina rodila blizance. Čarobna "anestezija" pokazala se toliko jakom da se nije probudila od poroda, nego tek kada je beba zabunom počela sisati njezin prst i iz nje je iskočio otrovni vrh vretena. A onda je kralj odlučio ponovno posjetiti po “plodove ljubavi”. Vidjevši Taliju s djecom, konačno se... zaljubio i počeo ih češće posjećivati. A budući da je naš junak bio oženjen čovjek, njegova je žena, sumnjajući na izdaju, uhvatila Thaliju s djecom i naredila da se od djece naprave mesni kotleti za njezina muža, a njezina ljubavnica da se baci u vatru. Jasno je da se kuhar sažalio na djecu, ubacio janjetinu, a na kraju su umjesto Talije na laganoj vatri spalili zlu ženu. Dalje - potpuna katarza i šaljivi moral: "Neki ljudi uvijek imaju sreće - čak i kad spavaju."

Kip u njemačkom gradu Wuppertalu.

Mislim da vam je sada jasno koliko je Charles Perrault "oplemenio" bajku.

Vic:
Trnoružica je svog princa čekala 30 godina i tri godine. Jer on je bio Ilya Muromets.

Viktor Vasnetsov “Uspavana princeza”.

"Mačak u čizmama"

“Zadovoljstvo mi je služiti vas. Za tebe
Hrabro ću izazvati svijet.
Uostalom, vi ste markiz de Carabas,
Potomak najstarijih rasa,
Među svim uglednim markizima.

...Zašto spavaš u rupi,
Uvijek neobično dijete
Zašto ne živiš na dvoru?
Nemojte jesti niti piti na srebru
Među papigama i kučićima?!

(N. Gumiljov “Markiz de Carabas”)

Riža. Carl Offterdinger.

Ova bajka je, zapravo, bajkoviti “piccannon roman”, gdje lukavi mačak sluga sređuje sudbinu i karijeru svog nesretnog gospodara. Ispravljanje vašeg "imidža" ( "Daj mi čizme da izgledam pristojno...") čupava lasica daje mito i vješa "rezance" na uši lakovjernom kralju, zastrašuje kanibalove vazale, a samog kanibala "ubija" u vlastitom dvorcu. Nakon čega i sam postaje “veliki plemić, a miševe lovi samo iz zabave”.
Perraultov moral je bio sljedeći:

“Djetinjstvo je lijepo ukrašeno
Prilično veliko nasljedstvo
Mom sinu dao njegov otac.
Ali tko nasljeđuje vještinu,
I ljubaznost i hrabrost -
Ili bolje rečeno, on će biti sjajan momak.”

Riža. Gustave Dore.

Pokazalo se da je Perraultova verzija popularnija od slična priča, snimila braća Grimm, "Hans i šarasti mačak", gdje mačak (koji se slučajno našao na putu) tjera mlinarevog najmlađeg sina ( potpuni idiot) rade za njega sedam godina, nakon čega, međutim, biva nagrađen i palačom i princezom (u bajci se ne objašnjava odakle tako utjecajna mačka).

Inače, zahvaljujući Perraultu, "titula" mlinarevog najmlađeg sina, "Marquis de Carabas" (točnije, "Marquis de Carabas"), također je dobila smiješna značenja.

K. Degtyarev “Povijest Karabasa-Barabasa”:
“To se dogodilo 1816. s laka ruka Francuski pjesnik i veseljak Pierre Jean Beranger. Lik Karabasa je pretrpio značajne promjene ili, ako želite, bio je logično razvijen. Umjesto skromnog sina mlinara, koji je s poštovanjem slušao savjete svojih ljubimaca, iz pera Bérengera pojavio se odvratni aristokrat skorojević, nastavljajući tradiciju Molièreovog "filistra u plemstvu". Jedino što Karabasa Perraulta i Berangera čini zajedničkim jest to što su oboje markizi i obojica sinovi mlinara.
Bérenger je skladao svoju zlu pjesmu 1816., godinu dana nakon što su se Bourboni konačno vratili na vlast. S njima se vratila i aristokracija: ona ista prastara, sigurno ne od mlinara. Od pučana do plemića, mnogi su se pod Napoleonom pojavili, u pravilu, zbog vojnih zasluga, a gorljivi republikanac Bérenger trebao je suosjećati s tim “samotvorcima”. Ali nije to tako jednostavno. Vrativši se na svoje prijestolje, kralj Luj potvrdio je većinu titula koje mu je dodijelio Napoleon, dobivši podršku upravo tih “novih plemića”. Pjesniku maksimalistu takvo ponašanje Bonaparteovih favorita činilo se niskim, te je upravo protiv “degenerika” usmjerio svoje oštro pero.”

Riječ "Karabas" ušla je u sovjetsku dječju književnost kroz... ne, nikako kroz "Zlatni ključ" A. Tolstoja. Kao prijeteći uzvik prvi put je došao iz pera K. Čukovskog u bajci “Moidodyr” (1923.) (“Udario je u bakrenu posudu / I povikao: “Kara-baras!”), a zatim u “Barmaleya”. ” (1925) ("…On strašna riječ viče: / - Karabas! Karabas! / Sad ću ručati!”). A odavde do Karabas-Barabasa, kao što pretpostavljate, bio je jedan korak.

"Plava brada"

“Danas mi je teška lekcija.
Gdje se može otići od čudnog sna?
Sada sam našao cvijet
U drevnom procesu Gilles de Retz...
I, uistinu, đavolja strast
Diglo se u mojoj duši, kao pjevanje,
Kakav dar ljubavi, cvijet, vene
Ubačen u knjigu zločina...”.
(N. Gumilev)

Ako su uspavane ljepotice, Crvenkapice i Pepeljuge isključivo likovi iz bajki, onda se za ulogu prototipa Plavobradog natječu barem dva kandidata.

Prvi je barun Gilles de Ré (de Retz) - junak poznate "horor priče" o tome kako je u mračnim podrumima dvorca Tuffon na sve moguće načine seksualno zlostavljao, ubijao, pa čak i žrtvovao nebrojenu nevinu djecu. neki Sotoni. Kad je Gilles de Rais 1440. godine spaljen kao čarobnjak, mnogi njegovi rođaci i poznanici bili su, najblaže rečeno, zatečeni. Kroničar iz 15. stoljeća napisao je: “Prije ovih događaja bio je mnogo poznatiji kao najhrabriji vitez.” Inače! Gilles de Rais - neustrašivi heroj Stogodišnjeg rata, suborac same Ivane Orleanke, koja je u dobi od 25 godina primila titulu maršala iz ruku kralja Karla VII.
I kakav sramotan kraj! Istina, kažu da se barun, koji je zapao u dugove, zapravo bavio alkemijom, pokušavajući proizvesti zlato iz olova i poboljšati svoje blagostanje. Zlata, naravno, nije dobio, a prema vjerovnicima (pa i onima iz reda klera) postupao je grubo. Inkvizicija se uhvatila u koštac, a onda je krenulo kao po loju - mučenje, "iskreno" priznanje ubojstva 140 djece i obožavanje đavla, zbog čega je (kao poticaj za iskrenost) barun "milostivo" ” zadavljen prije spaljivanja. Tako se u narodu počeo širiti glas o strašnom barunu.

Lijevo je barun Plavobradi na sl. A.D.Reipolsky. Desno je pravi barun Gilles de Rés (Retz).

Mišljenje da je Gilles de Rais postao prototip Plavobradog konačno je uspostavljeno u 19. stoljeću i prevladavalo je jako dugo. Vjerovalo se da je, budući da je Perrault koristio bretonsku bajku, njezin prototip bio strašni bretonski barun. Tako je opat Bosser naveo legendu prema kojoj de Re otima ženu jednog grofa i traži da se uda za njega, nudeći joj svoje tijelo i dušu. Ali loša sreća - djevojka se pretvara u vraga i nagrađuje baruna zlokobnim Plavobradim.
Istodobno, ostalo je pitanje - kako su se nevino ubijena djeca odjednom pretvorila u mučene žene (usput, pravi barun bio je oženjen samo jednom, i to zbog pogodnosti).

Francuski povjesničar Jean Bataille, koji je prvi put objavio 1970-ih. kompletni materijali o suđenju Gillesu de Raisu napisali su: “Ne postoji ništa zajedničko između Plavobradog i Gillesa de Raisa... Ništa u Gillesovom životu ne odgovara zabranjenoj sobi, ključu s mrljom krvi, ne postoji ništa poput sestre Anne u tornju.” Danas svi ozbiljni istraživači tvrde da je priča o ženoubojici postojala i prije Gillesa de Raisa. U istoj Bretanji postojala je legenda o kralju Komora Prokletom, koji je navodno tamo vladao u 6. stoljeću i pobio sve svoje žene nakon što su ostale trudne. Postepeno drevna legenda a priča o de Raisu spojena. Sada je posjetiteljima dvorca Tiffauges pokazana ne samo soba u kojoj je barun zadavio dječake, već i soba u kojoj je objesio svoje žene.

Riža. Gustave Dore.

Međutim, čak iu službenoj, jezivoj priči, bilo je mnogo toga nejasnog. Prvo, nitko nije pronašao leševe beba u podrumima dvorca i nije ih predstavio sudu. Drugo, cijela sudska komisija često je bila neprijateljski raspoložena prema optuženiku. Treće, kao rezultat ovog suđenja, vojvoda od Bretanje - barunov glavni vjerovnik - dobio je gotovo sve njegove zemlje i nekretnine. I konačno, u rukama Inkvizicije, možete priznati bilo što. Povjesničari već dugo sumnjaju da su cijeli masakr Gillesa de Raisa izmislili njegovi neprijatelji. A 1992. godine posebna komisija u Luksemburškoj palači pregledala je barunov "slučaj" i donijela presudu: "Nevin". Pa bolje ikad nego nikad...

Inače, “Plavobradim” se često naziva još jedna povijesna ličnost, a to je engleski kralj Henry VIII, koji je doista imao slabost da često mijenja žene. Jednom, kada mu je Papa zabranio da se razvede od prve žene, kralj je bez oklijevanja prvo promijenio državu... vjeru (uveo anglikanizam, čime se oslobodio papinske vlasti), a potom i svoju suprugu. Svoje je žene promijenio šest puta, a u dva slučaja bez ikakvog razvoda: jednostavno ih je optužio za izdaju i odsjekao im zgađene glave. Zašto ne Plavobradi?

Smiješno je da je Perrault iz ove svoje priče izvukao sasvim neočekivan moral. U prvom ne predbacuje toliko okrutnom mužu koliko ismijava žensku osobinu da zabada nos gdje ne treba, a u drugom moralu ironizira muževe koje žene guraju:

Prvi moral:
“Da, znatiželja je pošast.
To sve zbunjuje
Na planini su rođeni smrtnici.
Postoje tisuće primjera,
ako pogledaš malo bolje:
Smiješno je ženama biti neskromne
strast prema tajnama:
Poznato je -
što je imalo svoju cijenu,
Odmah će izgubiti i okus i slatkoću.”

Drugi moral:
"Ako ima malo pameti u mojoj glavi,
Da objasnim brbljarije svijeta,
Lako ćete shvatiti - ovo je priča
Samo u bajci možemo čitati.
Danas na svijetu nema žestokih muškaraca:
Takvih zabrana nema na vidiku.
Sadašnji muž barem je upoznat s ljubomorom,
Žurio je oko svoje žene kao ljupki pijetao,
Čak i ako mu je brada šarena,
Ne možeš shvatiti - čija je ona moć?"

Nije iznenađujuće da su ljudi koji su pisali djela temeljena na Modrobradom često simpatično prikazivali junaka. Na primjer, u satiričnom sovjetskom crtanom filmu iz 1979. "Vrlo Plavobradi", gdje ne govorimo toliko o despotizmu muževa, koliko o despotizmu žena.

"Crvenkapica"

“Vuk bi ostao živ da nije razgovarao s djevojkom s crvenom kapom u šumi.”
(vic)

"Crvenkapica" je još jedan primjer zabune koja može nastati oko različitih verzija narodnih priča. Često ispod naslovnice dječjih izdanja “Bajki Ch. Perraulta” možete pronaći optimističnu verziju, gdje hrabri drvosječe iz vučjeg trbuha izvade Kapačicu i njezinu baku, iako je sličan ishod nije prisutan kod Perraulta, nego kod braće Grimm. U Perraultu su, naime, svi umrli, a vuk trijumfira, pa izdavači štite dječju psihu usprkos autorskim pravima.

Riža. Gustave Dore.

No, ako govorimo o dječjoj psihi, sretan završetak braće Grimm može biti i šokantan. Jer vukove nesreće ne završavaju s rasporenim trbuhom. Ljubazna djevojka izrazila je ideju da se vukov trbuh napuni kamenjem i zašije kao kazna (i čak je sama pripremila materijal za to). I o tome su dječja prepričavanja “prešutjela”. I općenito, autorska prava u svemu što se tiče obrade folklor- dvosmislena stvar. Na primjer, u različite zemlje sadržaj Crvenkapicine košarice ima svoj nacionalni štih. Recimo, u Italiji nosi baki svježu ribu, u Švicarskoj - kolut sira, a u Francuskoj - pite i lonac maslaca.

A Waldmanovi, par ciriških trgovaca rabljenim knjigama koji skupljaju svakakve eksponate vezane uz “Crvenkapicu”, tvrde da najstarija verzija bajke datira iz 15. stoljeća. Naizgled, još je mračnija od Perraultove verzije. Tamo vuk pojede ne samo baku, već i pola sela, a junakinja, posipajući se pepelom po glavi, izjavljuje pravu osvetu sivom razbojniku. Na kraju je namamila ubojicu u jamu kipućeg katrana.
Ubrzo se zaplet promijenio, a vuk ga je počeo namamiti u zamku, rječito igrajući ulogu podmuklog muškog zavodnika. A žrtva, sukladno tome, dobiva koketnu i zadirkujuću crvenu kapu.
Međutim, djevojka nosi kapu samo u ruskom prijevodu. U originalu je ukrašen crvenim "šaperonom" - ogrtačem u obliku ogrtača s kapuljačom, koji je izašao iz mode krajem 17. stoljeća. i postala odjeća običnih ljudi.

S lijeve strane - sl. iz izdanja 1927. Desno - sl. Walter Crane.

šale:

- Zdravo, Zelenkapice!
- Zdravo, sivi daltoniste!

- Pojest ću te, crvenkapice! - rekao je ludi pionir i pojeo kapu.

Mnogi koji pokušavaju vježbati analiziranje bajki često su zbunjeni - zašto vuk nije pojeo Kapicu u šumi? Da, jer bi, s obzirom na alegoriju svojstvenu bajci, to bilo ubojstvo “javno” (Perrault piše: “...u šumi su bili drvosječe”), a ne prijevara. Cilj vuka je prevariti, približiti se žrtvi, predstavljajući se kao voljena osoba. Rasplet dolazi tek kada opuštena junakinja opipa zube “mile babe” i shvati tko je pred njom. Na drugo pitanje - zašto se Cap penje u bakin krevet? – možete i vi odgovoriti. Prvo, u to su vrijeme obitelji običnih ljudi često sve spavale u istom krevetu, a drugo, s obzirom na ulogu vuka-zavodnika, krevet izgleda sasvim organski u bajci.

Riža. Gustave Dore.

Inače, na prvim crtežima Crvenkapica je sasvim formirana djevojčica, a nikako nije ona djevojčica punašnih obraza kakvu je nacrtao G. Dore u puritanskom 19. stoljeću. Seksualni prizvuci priče stekli su posebnu popularnost u vrijeme freudovskih tumačenja. Psiholog E. Bern čak je u zapletu vidio... žensku urotu protiv vuka. Ovo, naravno, ima smisla samo u verziji braće Grimm.

E. Berne “Ljudi koji igraju igrice”:
“Uzmemo li rezultat onakav kakav jest, onda je cijela stvar spletka u koju je nesretni vuk bio uhvaćen: bio je prisiljen zamisliti sebe kao prevaranta, sposobnog prevariti bilo koga, koristeći djevojku kao mamac. Onda pouka priče možda nije da se djevojčice trebaju kloniti šume u kojoj ima vukova, već da se vukovi trebaju kloniti djevojčica koje izgledaju naivno i njihovih baka. Ukratko: vuk ne bi trebao hodati šumom sam. U isto vrijeme postoji i interes Pitaj: što je majka učinila kad je kćer poslala baki na cijeli dan?

Riža. Boris Dekhterev.

"Pepeljuga"

“Pepeljuga ima puno briga;
Ona nema sreće.
Tko bi znao da je kralj (tko bi znao)
Poželi kristal."
(E. Shklyarsky “Pepeljuga”)

Ako je "Crvenkapica" ljudima došla uglavnom u optimističnoj verziji braće Grimm, onda su "Pepeljugi" ipak više voljeli francusku verziju. I sve iz istog razloga: priča je ispala previše krvava poznata braća. I ne čudi: za razliku od Perraulta, nastojali su se što manje miješati u narodne priče.
Sama slika Pepeljuge kod Grimma općenito je tradicionalna: ona je jednako vrijedna, ljubazna i skromna kao u Perraultovoj bajci. Istina, heroini ne pomaže njezina kuma, ali prava majka. Pomaže, naravno, preko posrednika: na njenom grobu raste drvo u čijim granama živi bijela ptica koja ispunjava želje.

Riža. Gustave Dore.

Slavne cipele u Grimmovoj verziji su zlatne. Međutim, čak su i kod Perraulta isprva bili daleko od kristala, već obrubljeni krznom. Neki istraživači vjeruju da je to krzno poznatog ruskog samura, au prijevodu pišu "samurovine", dok drugi kažu da je krzno od sibirske vjeverice. Ali s vremenom se riječ "vair" ("krzno za rubove"), poput pokvarenog telefona, pretvorila u "verre" ("staklo"). Tako udobne i mekane cipele pretvorile su se u “kristalne papuče” koje su bile izvrsne za slušanje, ali potpuno sadističke u praksi. Usput, O. de Balzac i autor francuskog rječnika predložili su zamjenu "de verre" s "de vair" u Perraultovoj bajci, ali bilo je prekasno - već su se navikli na staklene papuče.

Riža. Arthur Rackham.

Grimmov motiv Pepeljuginog bijega s bala također se razlikuje od Perraultove verzije. Ovdašnja ljepotica nije se bojala otkucaja sata, već prinčevih pokušaja da sazna čija je kći. Kada u Pepeljuginu obitelj dođe glasnik s cipelama, nestašne sestre uspiju ih isprobati, za što jedna od njih... odreže nožni prst, a druga petu! Međutim, varalice razotkrivaju dvije golubice pjevajući:

"Pogledaj Pogledaj,
A cipela je u krvi...”

Nesrećama sestara tu nije kraj. Ako u Perraultovoj dvorskoj pripovijesti Pepeljuga ne samo da im oprašta, već i sređuje njihov osobni život ("... udala se za dva plemićka dvorjana"), onda je među "narodnjacima" Grimmom odmazda protiv heroininih tlačitelja neizbježna.

Braća Grimm, "Pepeljuga":
“A kad je došlo vrijeme za slavlje vjenčanja, pojavile su se i sestre izdajice - htjele su joj laskati i s njom podijeliti njezinu sreću. A kad je svadbena povorka krenula u crkvu, pokazalo se da je najstariji desna ruka od nevjeste, a najmlađi lijevo; a golubovi su svakome od njih izbacili po jedno oko. A onda, kad su se vraćali iz crkve, najstarija žena je prohodala lijeva ruka, a najmlađi je desno; a golubovi su svakome od njih izbacili po jedno oko.”

Ovo je takva bajka, draga djeco!

Riža. Gustave Dore.

Anketama se, naravno, ne može vjerovati, ali ima puno istine u činjenici da je radnja "Pepeljuge" prepoznata kao najpopularnija u cijeloj povijesti čovječanstva. Posebno je divlje cvjetao u eri kapitalizma kao prekrasna ilustracija utjelovljenja “ Američki san" I Charles Perrault, da je živ, mogao bi s pravom zahtijevati honorare za bilo kakvu “sapunicu” i melodramu u kojoj se neprestano eksploatira taj sanjani san svake žene.

D. Rodari “Gramatika fantazije”:

"Uzima popularna bajka i svodi se na golu shemu, na glavne linije radnje:

Pepeljuga živi s maćehom i polusestrama. Sestre odlaze na raskošan bal, ostavljajući Pepeljugu samu kod kuće. Zahvaljujući čarobnici, na bal dolazi i Pepeljuga, princ se zaljubljuje u nju... itd.

Druga operacija je još više apstrahirati zaplet:

“A” živi u kući “B” i u drugačijem je odnosu s “B” od “C” i “D”, koji također žive s “B”. "B", "C" i "D" idu u "D", gdje se događa nešto što se zove "E". “A” ostaje sam (ili jedan, spol nije bitan). Ali zahvaljujući intervenciji "F", "A" također može ići u "D", gdje ostavlja neizbrisiv dojam na "3". itd.

Sada protumačimo ovu apstraktnu shemu na nov način. Na primjer, to bi moglo izgledati ovako:

Delphine je siromašna rođakinja vlasnika farbare u Modeni i majka dviju razigranih učenica. Dok signora i njezine kćeri putuju na Mars, gdje se održava veliki međugalaktički festival, Delphine visi u bojaonici i glača večernju haljinu grofice Takoito. Sanjareći, Delphine oblači grofičinu haljinu, izlazi na ulicu i bez razmišljanja se penje u svemirski brod Fairy-2..., isti onaj na kojem leti Signora Takayato, također ide na odmor na Marsu. Delphine, naravno, jaše kao zec. Na balu predsjednik marsovske republike primijeti Delphine i pleše samo s njom. itd. i tako dalje.".

šale:

Otac-sultan poslao je glasnike diljem zemlje sa Staklena cipelica mala veličina.
"Tko god odgovara cipeli, nevjesta je mog sina", objavio je.
A cipela je pristajala 1234 mlade djevojke, koje su ubrzo postale supruge sretnog sultanovog nasljednika.

Došla Pepeljuga princu, pogledao - nema zuba!
“Vidiš”, objasnila je Pepeljuga, “prije neki dan sam grizla sjemenke bundeve i slomila zub na prednjoj desnoj opruzi!”

Što se tiče sudbine samog Perraulta, ona ga na kraju života nije razmazila. Sin Pierre (isti onaj čijim se imenom potpisuju bajke) u početku je imao veliki uspjeh u svijetu i završio u princezinom najužem krugu. No ubrzo nakon toga u jednoj je tučnjavi izbo nožem stolareva sina i otišao u zatvor. Otac je platio ogromnu odštetu majci ubijenog i izvukao sina iz zatvora. Nakon čega je Pierre otišao u rat i tamo umro. Tri godine nakon smrti njegova sina - 16. svibnja 1703. - umire i Charles Perrault, jedan od začetnika europske književne bajke.

Charles Perrault. Portret 1697

BILJEŠKE:

1 - Bračni par Perrault imao je sedmero djece i mnoga od njih postala su poznata, poput Claudea Perraulta, autora istočnog pročelja Louvrea.

2 - Mama guska popularan je lik europske dječje književnosti, junakinja bajki i pjesmica.

3 - Bilo je, naravno, negativnih kritika. Tako je Dufresnie da la Rivière parodirao “niski” kolokvijalni stil Perraultovih bajki u komediji “Bajke, ili Priče o majci Guski” (1697.), a opat Pierre de Villiers objavio je cijelu polemičku raspravu “Razgovori o bajkama i dr. aktualna djela, osmišljena za zaštitu od zlog ukusa" (1699). No unatoč tome, obujam prodaje Perraultove knjige govorio je sam za sebe.

4 - Prvi ruski prijevod Perraultovih bajki naručio je od I. Turgenjeva pariški izdavač J. Etzel (koji je 1862. prvi objavio “Bajke majke guske” s prekrasnim ilustracijama G. Doréa). Ruski pisac preveo je samo dvije bajke ("Čarobnica" i "Plavobradi"), a ostale je preveo N. Shcherban. Godine 1768. knjiga je objavljena pod naslovom “Priče o čarobnicama s moralnim poukama”, ali Turgenjev nije bio zadovoljan njegovim prijevodom.

5 - Barun je bio jedini koji je pokušao osloboditi Orleansku djevojku, ali je zakasnio.

6 - Inače, hrabri lovac-osloboditelj prvi put se pojavio u poetskoj drami njemačkog romantičara Ludwiga Tiecka “Život i smrt Crvenkapice” (1800.).

7 - U jednom od rane priče U bajci koja je postojala i prije Perraultove verzije, vuk ne samo da ubija baku, već priprema hranu od njezina tijela i piće od njezine krvi. Kada Crvenkapica stigne, prerušeni vuk je počasti ovom strašnom hranom, nakon čega zlikovac pozove djevojčicu da se skine i legne pored njega, a svoju odjeću baci u vatru (lukavi vuk uništava dokaze). Pa, onda - prema poznatom zapletu.

8 - Bajka je tumačena ne samo na seksualni način, već i na nacionalni način. Tako su ideolozi Trećeg Reicha došli na ideju da, kažu, Crvenkapica simbolizira njemački narod, a vuk svjetsko židovstvo.

| |

Natrag naprijed

Pažnja! Pregledi slajdova služe samo u informativne svrhe i možda neće predstavljati sve značajke prezentacije. Ako ste zainteresirani za ovaj rad, preuzmite punu verziju.

Ciljevi lekcije:

• prisjetiti se biografije i djela Charlesa Perraulta;
• proširiti razumijevanje bajki;
• povećati kreativni interes djece;
• njegovati moralne karakterne osobine.

Oprema:

• prezentacija;
• multimedijski projektor;
• kartice s nazivima bajki.

Napredak događaja

I. Organizacijski trenutak.

Voljela bih da mogu
Živite u čarobnoj kući
Gdje se čuvaju bajke?
Kao pjesme u albumu,
Gdje su starice-zidovi?
Ogovaranje noću
O svemu što je u bajkama
vidio iz prve ruke

Gdje je vatra u kaminu
Stvara udobnost
I na polici s knjigama
Čuda žive
Gdje u staroj stolici,
Lagano škripi olovka,
Smišlja bajke
Moj prijatelj - Charles Perrault

Naš današnji susret posvećen je prekrasnom francuskom pripovjedaču Charlesu Perraultu.

II. Biografija Charlesa Perraulta.

Dakle, davno, u jednoj zemlji (zvala se Francuska) živjelo je pet braće. Bili su toliko slični jedni drugima da su čak pisali istim rukopisom. Stariji brat zvao se Jean Perrault i postao je odvjetnik. Pierre Perrault postao je glavni poreznik. Claude se školovao za liječnika. Nicolas Perrault postao je učeni teolog i matematičar. A mlađi, Charles Perrault, posvetio se državničkim poslovima. Član Francuske akademije, fizičar, anatom, lingvist...
No, javne službe Charlesa Perraulta ubrzo su zaboravljene, jer se pamtilo nešto sasvim drugo - bajke gospodina glavnog tajnika. I ostale su upamćene tako snažno da mnogo godina kasnije ljudi vole, cijene i čitaju te bajke iznova i iznova.

Charles Perrault osmislio je izvanredne priče i nevjerojatne avanture u kojima su sudjelovale dobre vile, zle vještice, lijepe princeze i jednostavne dobroćudne djevojke. I već mnogo, mnogo godina ove su heroine poznate ljudima diljem svijeta. Ljudi cijene i vole priče ovog ljubaznog i nadahnutog umjetnika. A kako ih ne voljeti, kako ih ne cijeniti, ako se u njima, fabulama jednostavnim i jasnim, osjeća duša velikog majstora riječi. Njegove bajke uče nas cijeniti istinsku ljepotu života, voljeti rad, dobrotu, hrabrost i pravdu.

Mislim da ste i vi od djetinjstva poznavali i voljeli bajke Charlesa Perraulta. I danas ćemo ponovno posjetiti čarobni svijet njegovih bajki, saznajte tko je od vas stručnjak za njegove bajke. A tome će pomoći i fantastičan kviz u kojem će sudjelovati ekipe osnovnih škola.

III. Djela Charlesa Perraulta.

Prisjetimo se koje je bajke napisao Charles Perrault:

IV. Putovanje kroz bajke.

ZAGRIJATI SE

U igri sudjeluje 6 ekipa. Svaki igrač tima (osim kapetana) odgovara na pitanje temeljeno na bajci. Ako je odgovor točan - 2 boda. Ako je tim pomogao 1 bod.

Bajka "Crvenkapica"

Što je Crvenkapica skupila na putu do bake? (cvijeće)

Što je bilo u njezinoj košari? (pita i lonac maslaca)

Gdje je bila kuća bake Crvenkapice? (iza šume, iza mlina)

Tko je pokušao ubiti baku? (vuk)

Tko je spasio baku i Crvenkapicu? (drvosječe)

Koliko je pitanja Crvenkapica postavila prerušenom vuku? (4)

Bajka "Pepeljuga"

Od kojeg materijala je napravljena Pepeljugina cipelica? (od kristala)

U koga se pretvorio štakor u bajci "Pepeljuga"? (kočijašu)

Zašto su Pepeljugu zvali Pepeljuga? (sjedi u kutu na kutiji pepela)

Kako je Pepeljuga otišla u palaču na bal? (na kočiji)

Koliko je miševa bilo potrebno za kočiju? (5)

U što se pretvorila Pepeljugina stara haljina? (u balskoj haljini)

Bajka "Mačak u čizmama"

1.Kakvo je nasljedstvo mlinar ostavio svojim sinovima? (mlin, magarac, mačka)
2. Kako je mačak u čizmama nazvao svog vlasnika? ( markiz de Carabas)
3. Koji je prvi dar mačka donijela kralju u ime svog vlasnika? (Zec)
4. Koliko je puta kanibal izveo svoje transformacije? (2)
5. Kome su zapravo pripadale livade, njive, mlin, vrt? (kanibal)
6. Kako je mačka pojela diva kanibala? (zamolio ga da se pretvori u miša)

Bajka "Uspavana ljepotica"

Što je stara vila prorekla princezi? (smrt od vretena)

Što je vila učinila da se princeza nakon 100 godina ne osjeća usamljeno? (vila je uspavala sve u palači osim kralja i kraljice)

Koliko je princeza imala godina kad je zaspala? (16)

Tko se probudio odmah nakon princeze? (pas Puff)

Zašto se dvorac činio neosvojivim? (okolo je rasla gusta šuma)

Koju je uredbu kralj izdao svojim podanicima? (zabrana boli Smrtna kazna presti i čuvati vretena i kolovrate u kući)

Bajka "Palčić"

Zašto Dječakovi roditelji Palčić se odlučio riješiti djece? (vladala je strašna glad, nije ih bilo čime hraniti)

Koliko je djece imao drvosječa? (7)

Kako su se djeca prvi put uspjela vratiti kući? ( našli su put po kamenčićima koje je Palčić Palčić bacio na cestu)

Čime je Palčić po drugi put izvukao svoju braću? (koristeći krušne mrvice)

Na čiju su kuću naišli Palčić i njegova braća? (Ogreova kuća)

Što je Thumb Thumb uzeo od Ogra? (čizme za hodanje, vreća zlata)

Natjecanje kapetana: bajka "Vilinski darovi"(Ako kapetan odgovori na pitanje, donosi ekipi 1 bod; ako ne zna odgovor, odgovara kapetan druge ekipe i donosi mu 1 bod)

1. Po čemu se mlađa sestra razlikovala od starije? (bila je ljubazna i lijepa)
2. Gdje je mlađa sestra trebala ići 2 puta dnevno? (do izvora po vodu)
3. Koga je ljubazna djevojka upoznala? (vila)
4. Ono što je izašlo iz tvojih usta najmlađa kći kad je počela pričati? (cvijet ili dragulj)
5. Što je izašlo iz usta najstarije kćeri? (zmija ili krastača)
6. Tko je sreo lijepu djevojku u šipražju? (mladi princ)

PUTOVANJE KROZ POSTAJE

(Nakon čitanja zadatka ekipe podižu karticu sa željenom bajkom. Ako je točna dobivaju 1 bod. Zadnja ekipa dobiva 0,5 bodova.)

Slajd 14, 15, 16, 17

stanica Ugadajka.

1.Poznajte ovog nitkova
Nitko se ne može prevariti:
Kanibal, kao miš,
Uspio sam to progutati.
(Mačak u čizmama)

2. Ova bajka nije nova,
U njemu je princeza spavala,
Krive su zle vile
I ubod vretena.
(Uspavana ljepotica)

3. Život mu ljepotom nije podario,
Ali ona me nagradila inteligencijom preko svake mjere.
Njegov um mu je pomogao da postane sretan.
Tko može pogoditi njegovo ime?
(Rike s čuperkom)

4. Sve njegove žene doživješe zla kob -
Oduzeo im je živote...
Kakav zlikovac! Tko je on?
Brzo reci ime!
(Plava brada)

Slajd 18, 19, 20, 21, 22.

Izgubljeno i nađeno. Iz kojih su bajki predmeti izgubljeni?

1. Pepeljuga
2. uspavana ljepotica
3. Dječak Palac
4. Vilinski darovi
5. Mačak u čizmama

Skladatelj

• Biseri, ruže, bunar, uljudnost, nepristojnost, krastače, žabe (Vilinski darovi)
• Glupa ljepotica, pametni princ, vila, portret (Rike s čuperkom)
• Prsten, sanduk, koža, kralj, pita, magarac (Magareća koža)
• Braća, šuma, ogre, bijeli kamenčići, zlatni vijenci (Thumb Boy)

Slajd 24, 25, 26.

Station Musical

Pjesma Crvenkapice iz filma “Crvenkapica”.
Sergej Prokofjev Valcer iz baleta “Pepeljuga”.
P.I. Glazba Čajkovskog za balet “Uspavana ljepotica”.

Regija Sjeverni Kazahstan

Taiynshinski okrug

selo Mironovka

KSU "Mironovskaya" Srednja škola»

Socijalna učiteljica Igibaeva Zh.A.

Scenarij igre putovanja
Temeljeno na djelu francuskog pisca godine 2013. - Charlesa Perraulta.
“Stazama bajki” za učenike 2-4 razreda.

Ciljevi:

1. Povećajte kreativni interes djece.
2. Poučavati promišljeno čitanje književnoga teksta; sposobnost formiranja vlastitih prosudbi.
3. Razvijati vještine zapažanja i sposobnost uspoređivanja radnji poznatih bajki
4. Odgajati kod djece sposobnost da vide i osjećaju ljepotu.

Prije početka igre, učenici i učitelji okupljaju se u zbornici, gdje dobivaju listove s rutama, prema kojima će djeca morati posjetiti razne bajkovite postaje i ispuniti razne zadatke. Momci će obići 7 postaja, a nakon toga se vraćaju u zbornicu, gdje će se sumirati rezultati utakmice. Prije početka svaka ekipa dobiva omotnicu sa slovima od kojih treba sastaviti riječ i saznati ime svoje ekipe. Na postajama učenici dobivaju 1 bod za svaki točan odgovor. Preliminarna priprema za praznik uključuje djecu koja čitaju bajke Charlesa Perraulta.

1. Postaja "Portreti" . Pogodite lik iz bajke iz opisa.

1. Miljenica si svoje majke i bake. Volite brati cvijeće i skupljati bukete. Zaboravljaš da ne možeš razgovarati sa strancima. Tko će te spasiti od smrti? (Odgovor: drvosječe.)

2. Tko bi se mogao pretvoriti u bilo koju životinju? (Odgovor: kanibalski div.)

3. Ti si najmlađi sin u obitelji, vrlo pametan i razuman. Više si puta spasio život sebi i svojoj braći. Kako ćete služiti kralju? (Odgovor: glasnik.)

4. Ti si vila. Tvoje kumče jako želi ići na bal, pa ćeš morati malo čarati. Koje ćete transformacije napraviti? (Odgovor: bundeva - za kočiju, miševi - za konje, gušteri - za lakeje, štakor - za kočijaša.)

5. Tko je živio u dvorcu, smještenom u neprobojnom gustišu drveća i grmlja? Pričalo se da je pripadao ogru... (Odgovor: Trnoružica.)

2. Stanica "Matematička".

1. Koliko je konja bilo upregnuto u Pepeljuginu kočiju? (Odgovor: 6.)

2. Koliko je dana trajao bal u bajci "Pepeljuga"? (Odgovor: 2 dana.)

3. Koliko je vila bilo na princezinom rođendanu? (Odgovor: 8.)

4. Koliko je braće imao Palčić? (Odgovor: 6.)

5. Koliko je godina imao Palčić? (Odgovor: 7.)

6. Koliko je sinova imao mlinar? (3).

7. Koliko je puta Ogar izveo svoje transformacije? (2, lav, miš)

8. Koliko je godina začarana princeza morala spavati? (100 godina)

9. Koliko je princeza imala godina kad je zaspala? (16)

10. Koliko je kućišta i naprava od čistog zlata naručeno za čarobnice? (7).

3 . Stanica "Izgubljeno i nađeno". Navedite nepotrebne i obrazložite svoju odluku.

1. Mlin, vuk, mačka, djevojka. (Odgovor: u bajci "Crvenkapica" nema mačke.)

2. Cipela, sat, miš, ogre. (Odgovor: u bajci "Pepeljuga" nema kanibala.)

3. Kočija, dvorjani, seljaci, trgovci. (Odgovor: u bajci "Mačak u čizmama" nema trgovaca.)

4. Pređa, kolovrat, tkalački stan, vreteno. (Odgovor: u bajci "Uspavana ljepotica" nema razboja.)

5. "Uspavana ljepotica", "Ljepotica i zvijer", "Pepeljuga", "Čarobnice". (Odgovor: samo tri bajke pripadaju Charlesu Perraultu, dodatna je bajka “Ljepotica i zvijer”.)

4. Stanica "Mjenjači" Pogodite kakve se bajke kriju iza mjenjača oblika.

1. “Crna beretka” (“Crvenkapica”)

2. “Pas u tenisicama” (“Mačak u čizmama”)

3. “Pierre bez šiške” (“Riquet-crest”)

4. “Crveni brkovi” (“Plava brada”)

5. “The Girl Is a Giantess” (“Tom Thumb”)

6. “Vještica koja se budi” (“Uspavana ljepotica”)

5. Postaja “Zašto i zašto?”

1. Zašto vuk nije odmah u šumi pojeo Crvenkapicu? (Odgovor: Čuo sam zvuk sjekira drvosječa.)

2. Zašto je najmlađi mlinarev sin povjerovao Mačku? (Odgovor: pribjegavao je trikovima, lovio štakore i miševe, što znači da je bio spretan i pametan.)

3. Zašto su Mačku trebale čizme? (Odgovor: da bi lakše lutao šumom.)

4. Zašto stara vila nije pozvana na proslavu? (Odgovor: više od 50 godina nije napuštala svoju kulu i svi su mislili da je davno umrla.)

5. Zašto se mlada vila sakrila iza zastora kreveta u dječjoj sobi? (Odgovor: da joj želja bude posljednja i da spasi princezu.)

6. Tko i zašto nije zaspao u začaranom dvorcu? (Odgovor: kralj i kraljica, da ima tko vladati kraljevstvom.)

7. Zašto je princ završio sam u začaranom dvorcu, bez pratnje? (Odgovor: samo se drveće i trnovito grmlje razmaknulo pred njim.)

8. Zašto Palčić drugi put nije mogao pronaći izlaz iz šipražja? (Odgovor: ptice su kljucale mrvice kruha.)

9. Zašto je majka voljela svoju najstariju kćer u bajci "Vilini darovi"? (Odgovor: bila je poput nje - nepristojna)

10. Zašto je Mačak smislio novo ime za svog vlasnika? (Odgovor: samo je plemić s titulom mogao uspjeti na dvoru.)

6. Stanica “Illustrator” Zatvorenih očiju nacrtajte mačje lice za bajku "Mačak u čizmama" Charlesa Perraulta