Istina laž u priči Makar Chudra Gorky. „Zapleti i junaci rane romantičarske proze M

S mora je puhao vlažan, hladan vjetar, raznoseći stepom zamišljenu melodiju zapljuskivanja vala koji nalijeće na obalu i šuštanja obalnog grmlja. Povremeno su njegovi porivi sa sobom donosili smežurano, žuto lišće i bacali ga u vatru, raspirujući plamen; zadrhtala je tama jesenje noći koja nas je okruživala i bojažljivo se udaljavajući otkrila načas lijevo bezgraničnu stepu, desno beskrajno more a točno nasuprot meni lik Makara Chudre, starog Ciganina, čuvao je konji njegova logora, rašireni pedeset koraka od nas. Ne obazirući se na činjenicu da su hladni valovi vjetra, otvorivši mu čekmen, otkrili njegova dlakava prsa i nemilosrdno ih tukli, zavalio se u prekrasnu, snažnu pozu, sučelice meni, metodično pijuckajući iz svoje goleme lule, otpuhivao guste oblake dima iz usta i nosa i, upirući oči negdje iznad moje glave u smrtno tihu tamu stepe, razgovarao je sa mnom bez prestanka i bez ijednog pokreta da se zaštiti od oštrih udara vjetra. Pa ideš? Ovo je dobro! Slavnu si sudbinu izabrao, sokole. Tako i treba: idi vidi, dosta si vidio, lezi i umri to je sve! Život? Drugi ljudi? nastavio je, skeptično saslušavši moju primjedbu na njegovo “tako treba biti.” Ege! I što te briga za to? Zar ti sam nisi život? Drugi ljudi žive bez tebe i živjeti će bez tebe. Misliš li da te netko treba? Ti nisi kruh, ni batina, i nikome te ne trebaš. Učite i podučavajte, kažete? Možete li naučiti kako usrećiti ljude? Ne, ne možete. Ti prvi osijedi, i reci što trebaš naučiti. Što poučavati? Svatko zna što mu treba. Pametniji uzimaju što imaju, gluplji ne dobivaju ništa, a svatko uči sam... Smiješni su ti tvoji ljudi. Skupljaju se i gnječe, a toliko je mjesta na zemlji, široko je mahnuo rukom prema stepi, i sve radi. Za što? Kome? Nitko ne zna. Vidiš kako čovjek ore, pa misliš: evo ga, kap po kap sa znojem, izlije svoju snagu na zemlju, pa legne u nju i u njoj trune. Ništa mu neće ostati, ništa ne vidi od svoje njive, a umrije kako se rodio, budala. Pa, rođen je tada, možda, da kopa zemlju, i da umre, a da nije stigao ni grobove iskopati? Ima li volje? Je li razumljivo prostranstvo stepe? Veseli li mu srce glas morskog vala? On je rob čim se rodio, rob cijeli život, i to je to! Što može sam sa sobom? Samo da se zadavi, ako se malo opameti. A ja sam, gle, u pedeset i osmoj vidio toliko toga da, ako sve ovo napišeš na papir, nećeš staviti u tisuću vreća kao što je tvoja. Ajde reci mi u kojim krajevima nisam bio? I nećeš reći. Ne znaš ni mjesta na kojima sam bio. Ovako treba živjeti: idi, idi i to je to. Nemojte dugo stajati na jednom mjestu što je u njemu? Pogledaj kako dan i noć trče, jureći, po zemlji, pa bježiš od misli o životu, da ga ne prestaneš voljeti. A ako bolje razmislite, odvoljet ćete život, to uvijek tako biva. I bilo je sa mnom. hej Bilo je, sokole. Bio sam u zatvoru, u Galiciji. "Zašto živim na svijetu?" Mislio sam iz dosade, dosadno u zatvoru, sokole, uh, kako dosadno! i žudnja za srcem me uzela, dok sam s prozora na polje gledala, uzela ga i kliještima stisnula. Tko će reći zašto živi? Nitko neće reći, sokole! I ne morate se pitati. Živi i to je to. I hodaj uokolo i gledaj oko sebe, i ta čežnja nikad neće potrajati. Skoro sam se ugušio remenom, eto kako! heh! Razgovarao sam s jednom osobom. Strog čovjek, jedan od vaših Rusa. Treba, kaže, živjeti ne kako ti sam želiš, nego kako je rečeno u Božjoj riječi. Pokorite se Bogu i on će vam dati sve što od njega tražite. I sam je pun rupa, poderan. Rekao sam mu da moli Boga za novu odjeću. Naljutio se i otjerao me psujući. A prije toga je rekao da je potrebno ljudima opraštati i voljeti ih. Oprostio bi mi ako bi moj govor uvrijedio njegovu milost. Također učitelj! Uče ih da jedu manje, ali oni sami jedu deset puta dnevno. Pljunuo je u vatru i ušutio, ponovno napunivši lulu. Vjetar je tužno i tiho zavijao, konji su ržali u tami, iz tabora je dopirala nježna i strastvena pjesma-dumka. Pjevala ju je lijepa Nonka, Makarova kći. Poznavao sam njen glas debele, prsne boje, uvijek nekako čudan, nezadovoljan i zahtjevan, pjevala pjesmu ili govorila “zdravo”. Na tamnom, mat licu zamrznula se kraljičina oholost, au tamnosmeđim očima, prekrivenim nekom sjenom, bljesnula je svijest o neodoljivosti njezine ljepote i prezira prema svemu što nije ona. Makar mi je dao telefon. Dim! Pjeva li djevojka dobro? To je to! Biste li htjeli biti ovako voljeni? Ne? Dobro! Neka bude tako, ne vjerujte djevojkama i klonite ih se. Poljubiti djevojku za mene je bolje i ugodnije od pušenja lule, ali poljubi je i volja je umrla u tvom srcu. Vezat će vas za sebe nečim što se ne vidi, ali je nemoguće raskinuti, a vi ćete joj dati svu svoju dušu. Pravo! Pazite, djevojke! Uvijek laži! Volim te, kaže, više od svega na svijetu, ali hajde, bocni je pribadačom, slomit će ti srce. Znam! Hej, koliko ja znam! Pa, sokole, hoćeš li da ti ispričam jednu priču? I ti to pamtiš i, dok se budeš sjećao, bit ćeš slobodna ptica do kraja života. “Bio je Zobar na svijetu, mladi Ciganin, Loiko Zobar. Znala ga je sva Ugarska, i Češka, i Slavonija, i sve oko mora, bio je odvažan momak! Nije bilo sela u tim krajevima svijeta u kojem se peta ili dva stanovnika ne bi zaklela Bogu da će ubiti Loikoa, ali on je živio za sebe, a ako je volio konja, onda je barem postavio puk. vojnika da čuvaju tog konja svejedno, Zobar će skakutati na njemu! hej koga se bojao? Da, da mu dođe sotona sa svom svojom svitom, da mu nije zario nož, vjerojatno bi se jako posvađao, a koji bi vrag dao po njušci, tako je! I svi su ga logori znali ili čuli za njega. Volio je samo konje i ništa drugo, a i to ne zadugo - jahat će, i prodat će, ali tko hoće, neka uzme novac. Nije imao ono drago što ti trebaš njegovo srce, on bi ga sam iščupao iz svojih grudi, i dao bi ga tebi, samo da ti bude drago. Eto kakav je on bio, sokol! Naš tabor je tada, prije desetak godina, lutao po Bukovini. Jednom u proljetnoj noći sjedimo: ja, Danilo, vojnik koji se borio zajedno s Kossuthom, i stari Nur, i svi ostali, i Radda, kći Danilova. Poznaješ li moju Nonku? Kraljica djevojko! Pa Radd se s njom ne može mjeriti - svaka čast Nonki! O njoj, ovoj Rudd, ne možete ništa reći riječima. Možda bi se njezina ljepota mogla odsvirati na violini, pa čak i nekome tko ovu violinu poznaje kao svoju dušu. Puno je hrabrih srca osušila, vau, puno! U Moravi ju je ugledao magnat, stari, čup, i zanijemio. Sjedi na konju i gleda, dršćući, kao u plamenu. Bio je lijep, ko vrag na praznik, župan zlatom šiven, na boku mu sablja ko munja iskrila, konj malo nogom gazio, sva ova sablja u dragom kamenju, a na klobuku modra kadifa. , kao komadić neba, važan je bio stari vladar! Gledao, gledao, pa rekao Ruddi: “Hej! Poljubac, dat ću ti kesu s novcem. I okrenula se, i samo! “Oprosti mi, ako sam te uvrijedio, barem milo pogledaj”, odmah spusti bahatost stari magnat i baci joj torbicu pred noge, veliku torbicu, brate! A ona ga je, kao slučajno, šutnula nogom u zemlju, i to je sve. Oh, djevojko! zastenjao je, a bičem na konju samo se prašina digla u oblak. I sutradan se opet pojavio. "Tko je njezin otac?" Grmljavina tutnji nad logorom. Danilo je otišao. "Prodaj svoju kćer, uzmi što hoćeš!" A Danilo i reci mu: “Samo tave prodaju sve, od svojih svinja do svoje savjesti, ali ja sam se borio s Košutom i ne trgujem ništa!” Zaurlao je, pa čak i za sablju, ali je jedan od nas stavio konju u uho zapaljenu žeravicu i on je odnio mladića. I poletjeli smo, i otišli. Dan idemo i dva, izgledamo zatečeni! "Ti si homoseksualac, kaže, moja je savjest čista pred Bogom i tobom, daj mi djevojku za ženu: sve ću s tobom podijeliti, vrlo sam bogat!" Sav gori i kao perjanica na vjetru njiše se u sedlu. Mislili smo. Hajde, kćeri, govori! reče Danilo u brk. Kad bi orao dobrovoljno ušao u gavranovo gnijezdo, što bi postao? – upitala nas je Radda. Danilo se nasmijao, a i svi mi s njim. Lijepo, kćeri! Jeste li čuli, gospodine? Ne radi! Potražite golubove koji su savitljiviji I mi smo krenuli naprijed. A taj vladar zgrabi svoj šešir, baci ga na zemlju i pojuri u galop da se zemlja tresla. Eto kakav je bio Radda, sokol! Da! Tako jedne noći sjedimo i čujemo glazbu koja lebdi stepom. Dobra glazba! Zapalila se krv u žilama od nje, i nekamo se javila. Svi smo mi, osjećali smo, od te glazbe htjeli tako nešto, nakon čega se više ne bi moralo živjeti, ili, ako se živi, ​​pa care nad zemljom, sokole! Ovdje se iz mraka izvukao konj, na njemu sjedi čovjek i igra se, dovozeći se do nas. Zaustavio se kraj vatre, prestao igrati, smiješio se, gledao nas. Ege, Zobar, ti si! - viknu mu Danilo radosno. Evo ga, Loiko Zobar! Brkovi leže na ramenima i miješaju se s uvojcima, oči, kao jasne zvijezde, gore, a osmijeh je cijelo sunce, zaboga! Kao da je iskovan iz jednog komada željeza zajedno s konjem. Stoji sav, kao u krvi, u ognju vatre i iskri zubima smijući se! Proklet bio da ga nisam volio koliko i samu sebe, prije nego što mi je ijednu riječ rekao ili samo primijetio da i ja živim na ovom svijetu! Evo, sokole, kakvih ljudi ima! Pogledat će vas u oči i ispuniti vam dušu, a vi se toga nimalo ne sramite, nego i ponosite na sebe. S takvom osobom i sami postajete bolji. Malo je, prijatelju, takvih ljudi! Pa dobro, ako nije dovoljno. Bilo bi puno dobrih stvari na svijetu, pa oni to ne bi ni smatrali dobrim. Tako da! I slušajte dalje. Radda i kaže: “Pa, Loiko, igraš se! Tko ti je napravio tako zvučnu i osjetljivu violinu? A on se smije: “Sama sam to napravila! I nisam ga načinio od drveta, nego od grudi mlade djevojke koju sam jako volio, i iz njezina srca sam zavrtio žice. Violina leži još malo, pa da, znam držati gudalo u rukama! Poznato je da naš brat nastoji odmah zamagliti oči djevojci, da mu srce ne zapale, ali bi se i sami za tobom žalili, to je i Loiko. Ali napao krivog. Radda se okrenula i zijevajući rekla: “Rekli su i da je Zobar pametan i spretan, ljudi lažu!” i udaljio se. Ege, ljepotice, imaš oštre zube! Loikove su oči bljesnule dok je sjahao.Zdravo, braćo! Evo me tebi! Pitamo gosta! Danilo mu je odgovorio. Poljubili smo se, popričali i otišli u krevet... Spavali smo čvrsto. A ujutro, gledamo, Zobaru krpom zavezana glava. Što je ovo? A ovaj ga je konj ubio pospanim kopitom. Eh, eh, eh! Shvatili smo ko je ovaj konj i nasmiješili mu se u brk, nasmiješio se i Danilo. Pa, nije li Loiko bio vrijedan Radde? Pa, ja ne znam! Koliko god djevojka bila dobra, ali joj je duša uska i plitka, pa iako joj objesiš kilu zlata oko vrata, ipak je bolje od onoga što jest, ne biti ona. Ah uredu! Živimo i živimo u tom mjestu, tada nam je bilo dobro, a Zobar je s nama. Bio je to prijatelj! I mudar, kao starac, i u svemu poznavao, i razumio ruska i magjarska slova. Nekad se govorilo ne bi spavao stoljeće, slušaj ga! I svira grom ubi me, kad bi itko na svijetu tako svirao! Gudalom po strunama zategnuo bi ti srce zadrhtalo, opet bi ga uhvatio i ono bi se smrznulo slušajući, a on bi svirao i smiješio se. I htjela sam plakati i smijati se u isto vrijeme, slušajući ga. Sada netko za tobom gorko jadikuje, traži pomoć i reže ti prsa kao nožem. Ali stepa priča nebu priče, tužne priče. Djevojka plače, ispraća dobrog momka! Dobar momak zove djevojku u stepu. I odjednom gay! Kao grom tutnji slobodna, živahna pjesma, a samo će sunce, gle, zaplesati po nebu uz tu pjesmu! To je to, sokole! Svaka žila u vašem tijelu razumjela je tu pjesmu, i svi ste postali njen rob. I da je Loiko tada viknuo: "Na noževe, drugovi!" onda bismo svi išli na noževe, s kim bi pokazivao. Sve je mogao s čovjekom, i svi su ga voljeli, jako voljeli, samo Radda sama ne gleda momka; i dobro, samo da je ovo, inače bi ga ismijao. Snažno je dirnula Zobarovo srce, nešto teško! Škrgućući zubima, čupajući brkove, Loiko, oči mu izgledaju tamnije od ponora, a ponekad toliko blistaju da na duši postaje strah. Loiko će noću otići daleko u stepu, a njegova violina plače do jutra, plače, sahranjuje Zobarovu oporuku. A mi ležimo i slušamo i razmišljamo: što učiniti? A znamo da ako se dva kamena kotrljaju jedan na drugi, nemoguće je stati između njih - osakatit će se. I tako je krenulo. Ovdje smo sjedili, svi u skupštini, i razgovarali o poslu. Postalo je dosadno. Danilo moli Lojka: „Zapjevaj, Zobare, pjesmu, razveseli dušu!“ Premjestio je pogled na Raddu, koja je ležala licem prema gore nedaleko od njega, gledajući u nebo, i udario po žicama. Tako je violina progovorila, kao da je stvarno srce djevojačko! A Loiko je zapjevao:

Gay gay! Vatra gori u mojim grudima
A stepa je tako široka!
Kao vjetar, moj hrt je brz,
Jaka je moja ruka!

Okrenula je Ruddovu glavu i, ustajući, nasmiješila se pjevaču u oči. Rasplamsao se kao zora.

Hej, gop-gay! Pa prijatelju!
Idemo naprijed, može?
Stepa je obučena u oštru izmaglicu,
A tamo nas čeka zora!
Gay gay! Poletimo i dočekajmo dan.
Uspon do vrha!
Da, samo ne dirajte grivu
Prekrasan mjesec!

Evo pjevao je! Nitko više tako ne pjeva! A Radda kaže, kao da pijucka vodu: Ne bi ti tako visoko letjela, Loiko, neravnomjerno ćeš pasti, da nosom u lokvu, uprljat ćeš brkove, vidi. Loiko ju je gledao kao zvijer, ali ništa nije rekao tip je izdržao i pjeva za sebe:

Gay goop! Iznenada će dan doći ovdje
I spavamo s tobom.
Hej gay! Uostalom, tada smo s tobom
Gorjet ćemo u vatri srama!

To je pjesma! reče Danilo.Nikad čuo! takva pjesma; Neka sotona napravi svoju lulu od mene, ako lažem! Stari Nur mrdao je brkovima i slijegao ramenima, a svima nam se svidjela Zobarova poletna pjesma! Jedino se Raddi to nije svidjelo. Tako je jednom komarac zazujao, oponašajući krik orla, rekla je, kao da baca snijeg na nas. Možda ti, Radda, želiš bič? Danilo joj pruži ruku, a Zobar baci šešir na zemlju i reče sav crn kao zemlja: Stani, Danilo! Hot horse čelični bitovi! Daj mi svoju kćer za ženu! Evo govora! Danilo se nacerio.Uzmi ako možeš! Dobrodošli! Reče Loiko i reče Raddi: Pa, curo, poslušaj me malo, ali nemoj se hvaliti! Vidio sam puno tvoju sestru, ege, puno! Nijedan od njih nije dirnuo moje srce kao ti. Oh, Radda, ispunila si mi dušu! Dobro? Što bude, tako će biti, i ... nema tog konja na kojem bi se moglo odjahati od sebe! .. Uzimam te za ženu pred Bogom, mojom časti, tvojim ocem i svim ovim ljudima. . Ali gle, moja volja se ne može prekršiti, ja sam slobodan čovjek i živjet ću kako hoću! I priđe joj, stisnuvši zube, iskričavih očiju. Gledamo, pružio joj je ruku, evo, mislimo, i stavio uzdu stepskom konju Ruddu! Odjednom vidimo, zamahnuo je rukama i zaurlao u potiljak! .. Kakvo čudo? Kao metak pogodio malog u srce. A Radda je bila ta koja je prebacila bič za remen preko njegovih nogu i povukla ga prema sebi, zbog čega je Loiko pao. I opet djevojka leži bez pokreta, ali se tiho smiješi. Gledamo što će se dogoditi, ali Loiko sjedi na zemlji i rukama se drži za glavu, kao da se boji da će puknuti. A onda je tiho ustao, i otišao u stepu, ne gledajući nikoga. Noor mi je šapnuo: "Pazi ga!" I puzao sam za Zobarom preko stepe u tami noći. Tako je, sokole!" Makar je izbio pepeo iz svoje lule i ponovno je počeo trpati. Umotao sam se čvršće u kaput i, ležeći, gledao njegovo staro lice, crno od opekotina i vjetra. Odmahujući strogo i strogo glavom, šapnuo je nešto u sebi; sijedi mu se brkovi miču, a vjetar mu čupa kosu na glavi. Izgledao je poput starog hrasta, spaljenog gromom, ali još uvijek moćan, snažan i ponosan na svoju snagu. More je šaputalo kao i prije s obalom, a vjetar je i dalje nosio svoj šapat preko stepe. Nonka više nije pjevala, a oblaci skupljeni na nebu činili su jesenju noć još tamnijom. “Loiko je hodao nogu po nogu, objesio glavu i spustio ruke poput bičeva, i, došavši do grede do potoka, sjeo je na kamen i zastenjao. Toliko je dahtao da mi je srce krvarilo od sažaljenja, ali ipak nije prišao k njemu. Riječi tuge neće pomoći, zar ne?! To je to! Sjedi sat vremena, drugi sjedi, a treći se ne miče - sjedi. I ležim u blizini. Noć je svijetla, mjesec je svu stepu srebrom preplavio i sve se nadaleko vidi. Odjednom vidim: Radda žurno odlazi iz logora. Zabavio sam se! „Oh, važno je! Mislim da je odvažna djevojka Rudd! Pa mu je prišla, on nije čuo. Stavila mu je ruku na rame; Loiko zadrhta, opusti ruke i podigne glavu. A kako skoči, da za nož! Jao, posjeći će curu, vidim, i taman sam viknuo u kamp i trčao do njih, odjednom čujem: Baci! Razbit ću si glavu! Gledam: Radda drži pištolj u ruci i cilja u Zobarovo čelo. To je Sotonina djevojka! Pa ja mislim da su sada izjednačeni po snazi, što će biti dalje! Slušati! Radda je zataknula pištolj za pojas i govori Zobaru: Nisam došla da te ubijem, već da te trpim, baci nož! On odustane i namršteno je pogleda u oči. Bilo je nevjerojatno, brate! Dvoje ljudi stoje i gledaju se kao životinje, a oboje su tako dobri, odvažni ljudi. Jasan mjesec ih gleda, da ja i to je to. Pa, slušaj me, Loiko: volim te! kaže Radda. Samo je slegnuo ramenima, kao vezanih ruku i nogu. Vidio sam dobre momke, a ti si udaljen i ljepši od njihove duše i lica. Svaki bi od njih obrijao brkove - da mu okom trepnem, svi bi mi pali pred noge da hoću. Ali koja je svrha? Ionako ne bole previše, a sve bih ih prebio. Malo je odvažnih Cigana ostalo na svijetu, malo ih je, Loiko. Nikad nisam nikoga volio, Loiko, ali volim tebe. Također, volim slobodu! Will, Loiko, volim više od tebe. I ne mogu živjeti bez tebe, kao što ni ti ne možeš živjeti bez mene. Zato želim da budeš moj, tijelom i dušom, čuješ li? On se nasmijao. Čujem! Zabavno je srcu slušati tvoj govor! Hajde, reci više! I još nešto, Loiko: kako god okreneš, ja ću te pobijediti, bit ćeš moj. Zato ne gubi vrijeme moji poljupci i milovanja čekaju na tebe... Poljubit ću te jako, Loiko! Pod mojim poljupcem zaboravit ćeš svoj smioni život... i tvoje žive pjesme, koje tako vesele mlade Cigane, više neće zvučati preko stepa, pjevat ćeš mi ljubavne, nježne pjesme, Radda... Zato nemoj gubite vrijeme, rekao ja sam ovo, što znači da ćete mi se sutra potčiniti kao starijem drugu mladiću. Poklonit ćeš mi se do nogu pred cijelim taborom i poljubiti mi desnicu, a onda ću biti tvoja žena. To je prokleta djevojka htjela! Za ovo se nikad nije čulo; samo u stara vremena tako je bilo u crnogoraca, kažu stari, ali u cigana nikad! Hajde, sokole, smisli nešto smješnije? Razbijat ćeš glavu godinu dana, nećeš to izmisliti! Loiko je skočio u stranu i zaurlao na cijelu stepu, kao da je ranjen u prsa. Radda je drhtala, ali se nije odala. Pa doviđenja do sutra, a sutra ćeš učiniti što sam ti rekao. Slušaj, Loiko! Čujem! Učinit ću to, zastenje Zobar i ispruži ruke prema njoj. Nije mu se ni osvrnula, ali on zatetura kao stablo koje je vjetar slomio i padne na zemlju, plačući i smijući se. Tako je prokleta Radda namamila mladića. Silom sam ga doveo k sebi. Ehe! Koji vrag treba ljude da tuguju? Tko voli slušati kako ljudsko srce stenje, pucajući od tuge? Razmislite ovdje! Vratio sam se u logor i sve ispričao starcima. Razmislili smo o tome i odlučili pričekati i vidjeti što će biti od toga. I bilo je ovo. Kad smo se navečer svi okupili oko vatre, došao je i Loiko. Bio je zbunjen i užasno je smršavio tijekom noći, oči su mu bile upale; spusti ih i, ne dižući ih, reče nam: Ovako, drugovi, ja sam te noći pogledao u svoje srce i nisam u njemu našao mjesta za svoj stari slobodni život. Radda živi samo tamo i to je to! Evo je, lijepa Radda, nasmijana kao kraljica! Ona voli svoju volju više od mene, a ja nju volim više od svoje volje, te sam odlučio pokloniti se Raddinim nogama, pa je naredila da svi vide kako je njezina ljepota osvojila odvažnu Loiku Zobar, koja se prije nje igrala s djevojkama, kao žiral s patkama . A onda će ona postati moja žena i milovat će me i ljubiti, tako da neću htjeti ni pjevati ti pjesme, i neću žaliti svoju volju! Je li tako, Radda? Podigao je oči i neodređeno je pogledao. Nijemo je i strogo klimnula glavom i rukom pokazala na svoja stopala. A mi smo gledali i ništa nismo razumjeli. Čak sam htio nekamo otići, samo da ne vidim kako Loiko Zobar pada pred noge djevojke - čak i ako je ova djevojka i Radda. Bilo je to nešto sramno, i jadno, i tužno. Dobro! Radda je pozvala Zobara. Ege, ne žuri, imat ćeš vremena, još će ti dosaditi... nasmijao se. Kao čelik zazvonilo, nasmijalo se. Dakle, u tome je stvar, drugovi! Što ostaje? Ostaje samo da probam ima li moja Radda tako jako srce kakvo mi je pokazala. Pokušat ću, oprostite braćo! Nismo stigli ni pogoditi što Zobar želi učiniti, a Radda je već ležala na zemlji, a Zobarov zakrivljeni nož zabio joj se u prsa do balčaka. Otupjeli smo. A Radda je izvukla nož, bacila ga u stranu i držeći ranu pramenom svoje crne kose, smiješeći se, rekla glasno i razgovijetno: Zbogom, Loiko! Znao sam da ćeš to učiniti!.. i umro... Jesi li razumio djevojko, sokole?! Eto što je, proklet bio na vijeke vjekova, bila vražja djevojka! Eh! Da, i poklonit ću ti se pred nogama, ponosna kraljice! Loiko je zalajao po cijeloj stepi, bacio se na zemlju, prislonio usne na noge mrtve Radde i ukočio se. Skinuli smo šešire i stajali u tišini. Što kažeš u takvom slučaju, sokole? To je to! Nur je rekao: "Moramo ga vezati! .." Da se Loiko Zobarove ruke nisu digle da pletu, nitko ne bi ustao, a Hyp je to znao. Mahnuo je rukom i odstupio. A Danilo podiže nož koji je Radda bacio u stranu, i dugo ga gledaše, mrdajući svojim prosijedim brkovima, Raddina krv još se nije bila zaledila na tom nožu, a tako je bio kriv i oštar. A onda je Danilo prišao Zobaru i zabio mu nož u leđa, baš u srce. Stari vojnik Danilo bio je i Raddin otac! To je to! Okrenuvši se Danili, Loiko je jasno rekao i otišao sustići Radda. I gledali smo. Radda je ležala, ruke s pramenom kose pritisnute na prsa, otvorene oči bile su u modrom nebu, a kraj njezinih nogu ležao je odvažni Loiko Zobar. Kovrče su mu padale preko lica, a lice mu se nije vidjelo. Stajali smo i razmišljali. Starom Danilu zadrhtaše brkovi, a guste obrve namrštiše se. Gledao je u nebo i šutio, a Nur, sijed kao eja, ležao je ničice na zemlji i plakao tako da su mu se staračka ramena tresla. Imalo se za plakati, sokole! ... Ti idi, dobro, idi svojim putem, ne skrećući u stranu. Samo naprijed. Možda nećeš umrijeti uzalud. To je to, sokole!" Makar je ušutio i, sakrivši lulu u torbicu, omotao čekmen oko prsa. Padala je kiša, vjetar se pojačao, more je tutnjalo tupo i ljuto. Jedan po jedan, konji su se približavali ugasloj vatri i, pregledavši nas velikim, pametnim očima, nepomično su se zaustavili, okruživši nas u gustom prstenu. Hop, hop, ego! Makar ih je nježno pozvao i, tapšući dlanom po vratu svog voljenog crnog konja, rekao obraćajući se meni: Vrijeme je za spavanje! Zatim se umotao u čekmen i, snažno ispružen na zemlji, zašutio. Nisam htjela spavati. Gledao sam u tamu stepe, au zraku pred mojim očima lebdio je kraljevski lijep i ponosan lik Radde. Pritisnula je ruku s pramenom crne kose na ranu na prsima, a kroz njezine tamne, tanke prste krv je curila kap po kap padajući na zemlju u žarkocrvenim zvijezdama. A iza nje je za petama plivao odvažni momak Loyko Zobar; lice mu je bilo prekriveno pramenovima gustih crnih kovrča, a ispod njih su kapale česte, hladne, krupne suze... Kiša je pojačala, a more je zapjevalo tmurnu i svečanu himnu ponosnom paru zgodnih Ciganki Loika Zobara i Radde, kćeri starog vojnika Danila. I oboje su kružili u tami noći glatko i nečujno, a zgodni Loiko nije mogao sustići ponosnu Raddu.

Djelo pripada ranom stvaralaštvu pisca i njegovo je prvo djelo, napisano u Tiflisu pod utjecajem jednog od njegovih prijatelja.

Po žanru djelo je priča u stilu romantizma.

Struktura sastava dio priče prikazan je kao legenda u priči, uokvirena filozofskim razmišljanjem pripovjedača u čije se ime vodi pripovijedanje.

Zemljište. Ekspozicija djela je priča o pedesetosmogodišnjoj Cigankinji o ljubavnoj priči dvoje predstavnika romskog naroda, predstavljenih u liku Zobara i Radde, koji su snažne, slobodoljubive ličnosti, čija sudbina ispada tragično.

Izrazite značajke priče su autorova uporaba osebujnog ciganskog govora, koji joj daje poseban okus, predstavljajući važan element kompozicijske strukture. Osim toga, priču odlikuje neobičan filozofski patos piščeva stila, mudrosti i odnosa s običnim ljudima, izražen na iznenađujuće sočnom, melodičnom i poetskom jeziku u obliku živopisnih ekspresivnih usporedbi, personifikacija i metafora, čineći radnju pripovijedanje koje podsjeća na bajku, legendu.

Glavna tema Priča se sastoji od prikaza slobode, unutarnje i fizičke, ljudskog karaktera i volje, granica ponosa i ambicije, ljubavi i njezine snage.

glavni lik Priča je stari Ciganin Makar Chudra, predstavljen u obliku melankolične osobe, ravnodušne prema svijetu oko sebe, koji vlastitu sreću smatra ciljem života. Junak je taj koji priča pripovjedaču ljubavnu priču drugih glavnih likova u liku Radde i Zobara, koji, kao ponosni, slobodoljubivi, sebični mladi ljudi, nisu mogli spasiti vlastitu ljubav, što je rezultiralo smrću djevojke od ruke njezinog ljubavnika, a potom i njegova smrt, koja je postala osveta Raddinog oca.

Ključni problemi Djelo je autorovo promišljanje o potrebi ne samo življenja zarad vlastitog ega, već i sposobnosti žrtvovanja za dobrobit voljene osobe, čak i dragocjene slobode.

Originalnost pričeČini se da pisac koristi prirodne crtice u obliku beskrajnih južnih prostranstava, izražavajući spokoj i veličanstvenost prirode pred beznačajnošću ljudske egzistencije i sićušnošću ljudskih problema i patnji.

Djelo leži u potrebi očuvanja vlastite slobode, ali sposobnosti da se bude sretan u ljubavi, odbacujući okrutnost i sebičnost, koje su sastavni dio ljudske egzistencije. Pisac predočava čitatelju posljedice ispoljavanja pretjeranog ponosa i sebičnosti, a to su ljudske drame i tragedije.

opcija 2

“Makar Chudra” je najranije tiskano djelo M. Gorkog, koji se u to vrijeme još uvijek nazivao svojim pravim imenom - A. M. Peshkov. Prvi put je objavljena u listu "Kavkaz" 1892. godine, a potpisana je autorovim pseudonimom - M. Gorki, pod kojim je pisac ubrzo postao poznat u cijelom svijetu.

Glavni junak djela je stari Ciganin Makar Chudra, čija je glavna životna vrijednost bila sloboda, a ne bi je mijenjao ni za kakvo bogatstvo svijeta. Po njegovom mišljenju, seljak je isto što i rob, a rođen je da cijeli život ore zemlju. Njegova neobuzdana želja za slobodom očituje se u likovima glavnih likova legende koju je ispričao. Vlastitu ljubav doživljavaju kao snažan lanac koji veže njihovu slobodu i neovisnost.

Priznaju ljubav jedno drugome, ali u isto vrijeme svaki od njih pokušava dominirati, što na kraju dovodi do ozbiljnih nesuglasica u vezi, a zatim i do smrti junaka. Dakle, ponos i ljubav, čija manifestacija doseže svoj maksimum, ne mogu se slagati jedni s drugima. Za Makara Čudru junaci ispričane legende primjer su ljubavi prema slobodi. Ako postoji izbor između slobode i života, čovjek mora izabrati prvo, što su učinili junaci legende - Loiko Zobar i Radda.

Još jedna značajka priče je gotovo neprimjetna prisutnost autora djela. Njegova se slika može pratiti između redaka, čitatelj nagađa njegovu prisutnost, vidi da autor ne dijeli u potpunosti gledište Makara Chudre. Autor skreće pozornost čitatelja na činjenicu da ih je ponos Loika i Radde osudio na vječnu usamljenost i nemogućnost da budu sretni. Koliko god neovisni bili, posljedično i sami postaju robovi slobode koju toliko cijene. Oni nisu u stanju da se žrtvuju u ime ljubavi, za dobrobit voljene osobe.

Da bi izrazio osjećaje likova i pokazao vlastitu viziju, autoru pomaže takva tehnika kao što je skica pejzaža, u čijem je središtu more, snaga vodenog elementa. Na početku priče je mirno, samo povjetarac juri površinom vode, a grmlje šušti na obali. Kako sukob između likova sazrijeva, vrijeme se sve više kvari, počinje padati kiša, vjetar jača, more šumi i tutnji, kao da pjeva svečanu i tmurnu himnu ponosnim ljubavnicima.

Detaljna analiza Gorkijevog djela Makar Chudra

U djelu postoji orijentacija romantizma, a glavna ideja romantizma je ljubav junaka prema slobodi. Heroji odbacuju općeprihvaćen način društva, imaju svoje poglede na svijet i interese.

Junak je uvijek sam, ne nalazi zadovoljstvo u komunikaciji s društvom. A komunikacija se odvija uglavnom s prirodom. Makar Chudra je romantična priča. Priča o vezi između Loika Zobara i Radde pomaže otkriti pravi karakter starog Ciganina.

Makar je stari Ciganin čija je glavna životna ljubav sloboda. Priča priču o dvoje ljubavnika, kojima je sloboda glavni cilj i smisao života. Radd toliko voli volju da ta ljubav prema slobodi zasjenjuje čak i ljubav prema Loiko.

Kao rezultat toga, Makar zaključuje da je jedini izlaz iz ove situacije smrt. Uostalom, Ciganin ne može izdati svoju ljubav prema slobodi, a također ne može izdati svoju ljubav prema voljenoj osobi. I u isto vrijeme osjećajući ljubav, ni Loiko ni Radd ne mogu obuzdati svoj ponos i podložiti se jedno drugome.

I stoga se Makar u potpunosti slaže s postupcima mladog para, jer tako osoba dokazuje svoju ljubav prema volji. Mladi su se toliko voljeli da nisu mogli živjeti bez prijatelja.

Ali Radda je rekla Loiku da joj dokaže svoju ljubav tako što će joj se pokloniti pred nogama pred cijelim ciganskim taborom. Kao odgovor, on joj je zario nož u srce, Raddin otac je odmah ubio Loika. Takva je ljubav prema slobodi među Ciganima.

Cigani iznad svega cijene slobodu, pa sjedilački način života i rad nisu za njih. Spremni su putovati cijeli život i vole slobodu i prirodu iznad svih materijalnih vrijednosti i udobnosti.

Cigani prepoznaju ljubav, uzajamnu i nesmetnju slobodi. Inače je potpuno napušten. Ako smeta slobodi. Autor čitatelju prikazuje drugačiji način života. I o njemu govori neutralno, ne podržava ga u potpunosti niti ga poziva.

On jednostavno čitatelju pokazuje drugačiji način života, u kojem Romi vode slobodoljubiv i neovisan o javnom mnijenju i položaju u društvu. Čitatelju daje priliku da bude poseban, a ne kao svi ostali.

Makar mladom slušatelju priča priču o zaljubljenim Ciganima. Romantično je nastrojen, voli prirodu, život i sve lijepo. Makar mu, pak, daje primjer mladog para Cigana, u kojem je Loiko ljubazan, slobodoljubiv i otvoren tip.

Djevojka je jako lijepa, ponosna i svojeglava, a zbog tog nerazumijevanja i nespremnosti da se pokore jedno drugom, njihova je ljubav završila tragedijom. Što Makar izražava kao posljedice ljubavi i govori o tome da treba voljeti volju i prirodu.

Glavna ideja i svrha djela je prikazati snažne i hrabre ljude. Makar se u priči prisjeća kolege i odmah kaže da trgovina ljudima nije po ljudskim zakonima. Uostalom, toliko se proživjelo, a samo su robovlasnici činili te podlosti.

I stoga, on ne prihvaća u potpunosti niti ropstvo niti ljude koji obožavaju i pokoravaju se volji drugih ljudi.

Najvažniji u priči su hrabri i nepokoreni Cigani. Makar i cijeli logor slijede način života Radde i Loika. Cigani su u priči najhrabriji i najneustrašiviji ljudi koji se, ne bojeći se ničega, bore za svoju slobodu i neovisnost.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Analiza priče Pastir Šolohov

  U Šolohovljevom djelu "Pastir" glavni lik je mlad i vrlo zgodan momak po imenu Griša. Djevojčica Dunya ostala mu je u naručju. Prije nekoliko godina umrli su im roditelji, a brat je rekao da sestru neće nikuda dati

• Analiza Gorkijeve priče Bivši ljudi

  Djelo “Bivši ljudi” objavljeno je 1897. godine. Osnova za pisanje ovog eseja bila je životna situacija koja je mladog Gorkog natjerala da živi u stanu. Autor čitatelju prenosi život ljudi "bivših ljudi"

• Slika i karakteristike Dyaka u priči Noć prije Božića Gogoljevu kompoziciju

  Jedan od likova Gogoljevog djela Noć prije Božića je Osip Nikiforovič, seoski svećenik. Autor opisuje izgled Osipa Nikiforoviča kao prilično neugledan i ne posebno istaknut.

• Sastav Značaj djela Slovo o polku Igorovu

  Glas o puku Igorovu kronika je koja nas može vratiti nekoliko stoljeća unatrag.

• Karakteristike i slika Vasilise Mudre u eseju o bajci Princeza žaba za 5. razred

  Vasilisa Mudra glavni je lik narodnog djela, personificirajući kolektivnu sliku ruskog ženskog lika, kombinirajući lijepe ljudske kvalitete.

Djelo Maksima Gorkog je nevjerojatno i originalno, poput sudbine samog pisca. Njegova su djela duboka i snažna u semantičkom i filozofskom smislu. Analiza priče Maksima Gorkog "Makar Chudra" pomoći će učenicima 8. razreda da se pripreme za nastavu književnosti, a također će biti korisna pri pisanju kreativnih i ispitnih radova. Nakon što školarci pročitaju tekst “Makar Chudra”, analiza djela može biti teška zbog nedostatka specifičnih znanja, pa će stručna detaljna analiza djela prema planu predstavljenom u našem članku biti vrlo korisna.

Kratka analiza

Povijest stvaranja- priča je napisana i objavljena u Tiflisu zahvaljujući prijatelju M. Gorkog Aleksandru Kaljužnom, koji je natjerao autora da vjeruje u njegov talent i sposobnosti. Ovo je autoričino prvo objavljeno djelo.

Godina pisanja – 1892.

Tema- smisao života, ljubav, volja, vrijednost slobode, snaga karaktera.

Žanr- priča.

Smjer- romantizam.

Povijest stvaranja

U "Makar Chudra" analiza će biti nepotpuna bez pozadine stvaranja.

Godine 1891. Aleksej Peškov, pišući pod pseudonimom Maksim Gorki, krenuo je na putovanje "kroz Rusiju" od Nižnjeg Novgoroda do Krima i Kavkaza. Dojmovi prikupljeni na ovom putovanju postali su osnova za mnoga djela Maksima Gorkog. Godine 1892. u Tiflisu je napisao priču “Makar Chudra” i uz pomoć prijatelja Aleksandra Kaljužnog objavio je u lokalnim novinama “Kavkaz”.

Iz tog razdoblja mu je dodijeljen književni pseudonim koji je izmislio sam autor (Maksim - u čast svog oca, Gorkog - nagovještaj sudbine naroda i samog pisca, gorke istine njegova djela) . Uloga revolucionara Kaljužnog u stvaralačkom životu Gorkog je posebna. Snažno je preporučio piscu početniku da zapiše svoje memoare i priče, uvjerio svog prijatelja u njegov talent i posebnu umjetničku viziju svijeta.

Gorki je već u odrasloj dobi napisao u pismu Kaljužnom da je upravo on odigrao odlučujuću ulogu u stvaralačkoj sudbini pisca. Kritika je dosta ujednačeno prihvatila prva romantičarska djela, mnogi su u piscu početniku mogli vidjeti ogroman potencijal, osebujan stil, i pokazali su se u pravu.

Tema

Sloboda, unutarnja i tjelesna, karakter i ljudska volja, granica ponosa i ambicije, ljubav i njezina snaga – to je Problemi kojih se autor dotiče u priči.

Romantični fokus djelo određuje njegov sadržaj i stil. Sukob dvaju idealnih karaktera, kao i sukob dvaju elemenata, nemoguć je bez zastrašujućih posljedica. Ljubav koja je obuzela glavne likove bila je legenda, toliko sveobuhvatna da je njeno zemaljsko postojanje nemoguće - herojima daje priliku da se ujedine na nebu. Ljubavnici su previše vrući, svojeglavi, slobodoljubivi da bi zamijenili svoj život za mir i obitelj.

ljubav u pitanja priča zauzima drugo mjesto nakon slobode. Glavni likovi to doživljavaju više kao prokletstvo nego kao dar. Prepoznaju njegovu snagu, ali se ne žele pomiriti sa srcem, ponos i želja za samostalnošću pobjeđuje u svakom od mladih ljudi. Ako priču koju je ispričao Ciganin ne smatrate alegorijom, onda odnos ljubavnika nalikuje gruboj i nepomirljivoj borbi, glupoj igri s ponosom i dostojanstvom, nego romantičnim osjećajima.

Za Zobara i Raddu ljubav je težak teret kojeg se mogu riješiti samo po cijenu vlastitog života. Takav jedinstven završetak vrlo je karakterističan za romantična djela.

Sastav

Značajka kompozicije priče je njena konstrukcija "priča u priči"(ili bolje rečeno, legenda u priči). Prisutnost eksplicitnog pripovjedača omogućuje autoru da izrazi i uokviri glavnu pripovijest filozofskim promišljanjima. Ekspozicija priče je rasprava 58-godišnjeg Ciganina Makara Chudre o životu i njegovom smislu, o ženama i ljubavi, o slobodi i njenom razumijevanju od strane ljudi.

Njegova priča i slika mora okružuju glavnu priču. Na početku priče vidimo opis slobodnog elementa, a na kraju, kada Chudra završi legendu, u opisu se ponovo pojavljuje morski element kao simbol slobode. Nezamisliva ljubavna priča, prožeta romantizmom, iz usana mudrog lika zvuči istinito, au isto vrijeme i nerealno. Slike koje pripovjedač crta su idealizirane: Raddina ljepota, Zobarov talent i vještine, njegova priroda i karakter. Legenda u Ciganinoj priči je kao dokaz njegove životne filozofije. Lijepe fraze koje diraju dušu prazne su bez životne potvrde, to je najvažnija komponenta kompozicije.

Svojevrstan šmek priči daje govor Ciganina, njegovo obraćanje sugovorniku “orlu” i način govora “s visine” svog iskustva. Autor je stavio mudre riječi u zaplet djela, tu je sadržana glavna ideja priče: osoba je sama po sebi život, slobodna je i slobodna birati. Zaključak je očit: da biste bili sretni, morate se kretati, nemojte stajati na mjestu, ne podučavajte druge, ne osvrćite se na ljude.

glavni likovi

Žanr

Žanr romantične priče kod Gorkog je, kao i kod svakog majstora riječi, poseban. Djelo živi na račun priče - govora pripovjedača - Makara Chudre. Ona nedvojbeno odražava poglede na život samog autora.

Nemoguće je zamisliti Gorkijev rad bez njegove svijetle filozofske patetike, mudrosti i povezanosti s običnim ljudima. Jezik priče je iznenađujuće sočan, melodičan i poetičan. Živopisne ekspresivne usporedbe, personifikacije i metafore čine priču nalik na bajku ili legendu, daju joj poseban okus.

Govor Cigana je jednostavan, koncizan i iznenađujuće širok u svom sadržaju, želite ga slušati i slušati bez prekidanja. Pogled na život slobodnog naroda ne poklapa se sa svjetonazorom prosječnog čovjeka, ali je toliko romantično idealan i toliko privlačan da vas tjera da osluškujete svaku riječ pripovjedača. Rano romantična djela Gorkog karakteriziraju patos slobode, hiperbolizacija i superiornost čovjeka nad svime što postoji.

Test umjetnina

Ocjena analize

Prosječna ocjena: 4.1. Ukupno primljenih ocjena: 227.

Povijest stvaranja

Priča "Makar Chudra" objavljena je u tifliskim novinama "Kavkaz" od 12. rujna 1892. godine. Prvi put se autor potpisao pseudonimom Maksim Gorki. Ovom pričom započinje romantično razdoblje u piščevom stvaralaštvu. U romantična djela M. Gorkog također spadaju: priča "Starica Izergil", "Pjesma o sokolu" i "Pjesma o burnici", pjesma "Djevojka i smrt" i druga djela pisca.

U jednom od pisama A.P. Gorki je napisao Čehovu: “Doista je došlo vrijeme potrebe za herojskim: svi žele uzbudljivo, vedro, takvo, znate, da ne liči na život, ali je više, bolje, ljepše. Imperativ je da današnja književnost počne malo uljepšavati život, a čim počne uljepšavati život, odnosno ljudi će početi živjeti brže, vedrije.

Naslov priče vezan je za ime glavnog lika. Makar Chudra stari je Ciganin, promišljeni filozof koji poznaje bit života, čiji tabor luta jugom Rusije.

Rod, žanr, tvorbeni način

Ciklus romantičnih djela M. Gorkog odmah je privukao pažnju kritičara i čitatelja svojim izvrsnim književnim jezikom, aktualnošću teme i zanimljivom kompozicijom (uključivanje legendi i bajki u pripovijest). Romantičarska djela karakterizira suprotstavljenost junaka i stvarnosti. Tako je konstruirana priča „Makar Chudra“ čije je žanrovsko obilježje „priča u priči“. Makar Chudra djeluje ne samo kao glavni lik, već i kao pripovjedač. Takva umjetnička tehnika čini narativ poetičnijim i originalnijim, pomaže boljem otkrivanju ideja o vrijednostima života, idealima autora i pripovjedača. Radnja priče odvija se u pozadini bijesnog mora, stepskog vjetra i uznemirujuće noći. Ovo je atmosfera slobode. Pripovjedač sebi dodjeljuje ulogu mudrog promišljača života. Makar Chudra je skeptik koji se razočarao u ljude. Proživio i vidio mnogo, cijeni samo slobodu. To je jedini kriterij kojim Makar mjeri ljudsku osobnost.

Tema

Tema piščevih romantičnih djela je želja za slobodom. O volji i slobodi govori i Makar Chudra. Djelo se temelji na poetskoj ljubavnoj priči Loika i Radde koju je ispričao Makar Chudra. Junaci prelijepe legende ne mogu birati između ponosa, slobode i ljubavi. Strast za slobodom određuje njihove misli i postupke. Kao rezultat toga, oboje umiru.

Ideja

Kratka priča sadrži ideje slobode, ljepote i radosti života. Razmišljanja Makara Čudre o životu svjedoče o filozofskom načinu razmišljanja starog Ciganina: “Zar ti sam nisi život? Drugi ljudi žive bez tebe i živjeti će bez tebe. Misliš li da te netko treba? Ti nisi kruh, ni štap, i nitko te ne treba ... ". Makar Chudra govori o želji za unutarnjom slobodom, slobodom bez ograničenja, jer samo slobodna osoba može biti sretna. Stoga mudri stari Ciganin savjetuje sugovorniku da ide svojim putem, kako ne bi "propao. uzalud". Jedina vrijednost na zemlji je sloboda, za nju vrijedi živjeti i umrijeti, - tako misle junaci ove priče. To je ono što je diktiralo postupke Loika i Radde. U priči je Gorki izveo himnu lijepom i snažnom čovjeku. Želja za podvigom, obožavanje snage, veličanje slobode ogleda se u priči "Makar Chudra".

Priroda sukoba

Za starog Ciganina najvažnija stvar u životu je osobna sloboda koju nikada ne bi zamijenio ni za što. Njegovu želju za slobodom utjelovljuju i junaci legende koju je ispričao Makar Chudra. Mladi i lijepi Loiko Zobar i Radda se vole. Ali kod oboje je želja za osobnom slobodom toliko jaka da čak i na vlastitu ljubav gledaju kao na lanac koji veže njihovu neovisnost. Svaki od njih, izjavljujući svoju ljubav, postavlja svoje uvjete, pokušavajući dominirati. To dovodi do napetog sukoba, koji završava smrću heroja. ,

Glavni junaci

U priči je jedan od glavnih likova stari Ciganin Makar Chudra. Ciganova mudrost otkriva se kroz legendu o Loiku i Raddi koji su zaljubljeni. Smatra da su ponos i ljubav nespojivi. Ljubav vas čini poniznim i podložnim voljenoj osobi. Makar govori o čovjeku i slobodi: “Zna li volju? Prostranost pojma stepe? Veseli li mu srce glas morskog vala? On je rob – čim se rodio, i to je to! Po njegovom mišljenju, osoba rođena kao rob nije sposobna učiniti podvig. Makar se divi Lojku i Radči. Smatra da tako život treba doživljavati prava osoba vrijedna oponašanja te da se samo u takvoj životnoj poziciji može sačuvati vlastita sloboda. Kao pravi filozof, on razumije: nemoguće je čovjeka bilo čemu naučiti ako on sam ne želi učiti, jer "svatko uči sam". Na postavljeno pitanje odgovara pitanjem sugovorniku: “Možeš li naučiti kako usrećiti ljude? Ne, ne možete".

Uz Makara nalazi se slika slušatelja u čije ime se vodi pripovijedanje. Ovaj junak ne zauzima puno prostora u priči, ali za razumijevanje autorove pozicije, namjere i stvaralačkog metoda njegovo je značenje veliko. On je sanjar, romantičar, osjeća ljepotu svijeta oko sebe. Njegovo viđenje svijeta u priču unosi romantični početak, veselje, smjelost, obilje boja: “Vlažan, hladan vjetar puhao je s mora, raznosio stepom zamišljenu melodiju pljuska vala koji nalijeće na obalu i šuštanje obalnog grmlja; ... tama jesenje noći koja nas je okruživala je zadrhtala i, bojažljivo se udaljavajući, otvorila se na trenutak s lijeve strane - beskrajna stepa, s desne - beskrajno more ... ".

Naravno, romantični početak leži u junacima prekrasne legende - mladim Ciganima, koji su s majčinim mlijekom upili duh slobodnog života. Za Loika su sloboda, iskrenost i dobrota najviša vrijednost: “Volio je samo konje i ništa drugo, a ni to ne zadugo - jahat će, prodat će, a tko hoće, neka uzme novac. Nije imao dragog - potrebno ti je njegovo srce, on bi ga sam iščupao iz grudi i dao bi ga tebi, samo da se osjećaš dobro zbog toga. Radda je toliko ponosna da je ljubav prema Loiku ne može slomiti: “Nikad nikoga nisam voljela, Loiko, ali volim tebe. Također, volim slobodu! Will, Loiko, volim više od tebe. Nerazrješivo proturječje između Radde i Loiko - ljubav i ponos, prema Makaru Chudri, može se riješiti samo smrću. A junaci odbijaju ljubav, sreću i radije umiru u ime volje i apsolutne slobode.

Zaplet i kompozicija

Putnik na obali mora susreće starog Ciganina Makara Čudru. U razgovoru o slobodi, smislu života, Makar Chudra priča prekrasnu legendu o ljubavi mladog ciganskog para. Loiko Zobar i Radda se vole. Ali oboje imaju želju za osobnom slobodom iznad svega. To dovodi do napetog sukoba, koji završava smrću heroja. Loiko popušta Raddi, klekne ispred nje pred svima, što se među Ciganima smatra strašnim poniženjem, i istog trenutka je ubije. I on sam umire od ruke njezina oca.

Značajka kompozicije ove priče je njena konstrukcija na principu "priče u priči": autor stavlja romantičnu legendu u usta protagonista. Pomaže boljem razumijevanju njegovog unutarnjeg svijeta i sustava vrijednosti. Za Makara su Loiko i Rudd ideali ljubavi prema slobodi. Siguran je da se dva divna osjećaja, ponos i ljubav, dovedena do najvišeg izražaja, ne mogu pomiriti.

Još jedna značajka kompozicije ove priče je prisutnost slike pripovjedača. Gotovo je neprimjetan, ali se u njemu lako naslućuje sam autor.

Umjetnička originalnost

U romantičarskim djelima Gorki se okreće romantičarskoj poetici. Prije svega, to se tiče žanra. Legende i bajke postaju omiljeni žanr pisca u ovom razdoblju stvaralaštva.

Raznolika je paleta likovnih sredstava kojima se pisac služi u priči. "Makar Chudra" pun je figurativnih usporedbi koje točno prenose osjećaje i raspoloženje likova: "... osmijeh je cijelo sunce", "Loiko stoji u vatri vatre, kao u krvi", ". .. rekla je da nas je zasula snijegom" , "Izgledao je kao stari hrast, spaljen gromom ...", "... teturao kao slomljeno drvo", itd. Značajka priče je neobičan oblik dijaloga između Makara Chudre i pripovjedača. U njemu se čuje samo jedan glas - glas protagonista, a samo iz replika ovog jednog govornika naslućujemo reakciju i odgovore njegovog sugovornika: “Uči i poučavaj, kažeš?” Ovaj osebujni oblik fraza služi autoru da svoju prisutnost u priči učini manje uočljivom.

Gorki posvećuje veliku pažnju govoru svojih junaka. Tako, na primjer, Makar Chudra, prema romskoj tradiciji, prekida svoju priču apelom na sugovornika, nazivajući ga sokolom: „- Ege! Bio je to, sokol ...”, “- Eno ga, sokol! ..”, “- Evo kakva je bila Radda, sokol! ..”, “Tako je, sokol! ..” U optjecajnom "sokolu" vidimo sliku blisku ciganskom duhu, sliku slobodne i odvažne ptice. Chudra slobodno modificira neka zemljopisna imena mjesta gdje su Cigani lutali: "Galicija" - umjesto Galicija, "Slavonija" - umjesto Slovačka. U njegovoj se priči često ponavlja riječ „stepa“, budući da je stepa bila glavno mjesto života Cigana: „Djevojka plače, ispraća dobrog momka! Dobar momak zove djevojku u stepu...”, “Noć je svijetla, mjesec je svu stepu srebrom zalio...”, “Lojko je lajao po cijeloj stepi...”.

Autor se široko koristi tehnikom pejzažne skice. Morski krajolik je neka vrsta okvira za cijelu radnju priče. More je usko povezano s duševnim stanjem likova: isprva je mirno, samo "mokar, hladan vjetar" nosi "preko stepe zamišljenu melodiju pljuska valova koji nadiru na obalu i šuštanje primorskog grmlja ." Ali onda je počela padati kiša, vjetar je ojačao, a more muklo i ljutito tutnji i pjeva sumornu i svečanu himnu ponosnom paru zgodnih Cigana. Općenito, u prirodi Gorki voli sve snažno, naglo, bezgranično: bezgranično prostranstvo mora i stepe; plavo nebo bez dna, čas razigrani, čas ljuti valovi, vihor, grmljavinska oluja sa svojim valjanim hukom, sa svojim iskričavim sjajem.

Karakteristična karakteristika ove priče je njena muzikalnost. Glazba prati cijelu priču o sudbini ljubavnika. “O njoj, toj Rudd, ne možete ništa reći riječima. Možda bi se njezina ljepota mogla odsvirati na violini, pa čak i nekome tko ovu violinu poznaje kao svoju dušu.

Značenje djela

Uloga M. Gorkog u književnosti XX. stoljeća. teško precijeniti. Odmah ga je primijetio JI.H. Tolstoj i A.P. Čehov, V.G. Korolenko, darujući mladog autora svojim prijateljskim raspoloženjem. Vrijednost inovativnog umjetnika prepoznala je nova generacija pisaca, šira čitateljska publika i kritika. Radovi Gorkog uvijek su bili u središtu kontroverzi između pristaša različitih estetskih trendova. Gorkog su voljeli ljudi čija su imena uključena u sveti popis stvaratelja ruske kulture.

Čini se da je podrijetlo romantičnih djela jasno. Ono čega nema u stvarnosti opjevano je u legendama. Ne sigurno na taj način. U njima pisac nije nimalo napustio svoju glavnu sferu promatranja - proturječnu ljudsku dušu. Romantični junak uključen je u okruženje nesavršenih, pa i kukavičkih, bijednih ljudi. Taj motiv pojačan je u ime pripovjedača koje autor sluša: Ciganina Makara Chudre, Besarabkinje Izergil, starca Tatara koji prenosi legendu "Kan i njegov sin", krimskog pastira koji pjeva "Pjesmu o Sokol".

Romantični junak prvi je put zamišljen kao spasitelj ljudi od vlastite slabosti, bezvrijednosti i uspavane vegetativne egzistencije. Za Zobara se kaže: “S takvom osobom i sam postaješ bolji.” Zato postoje slike-simboli "vatrenog srca", leta, bitke. Sami po sebi veličanstveni, dodatno su uvećani "sudjelovanjem majke prirode". Ona svijet kiti plavim iskrama u spomen na Danka. Pravo more sluša "lavlju riku" legendarnih valova koji nose zov Sokola.

Susret s neviđenim skladom osjećaja i djela traži shvaćanje stvari u nekim novim dimenzijama. Takav je pravi utjecaj legendarnog junaka na pojedinca. To se mora zapamtiti, a ne zamijeniti sadržaj Gorkijevih romantičnih djela s nedvosmislenim pozivom na društveni protest. U slikama Danka, Sokola, kao iu ponosnim ljubavnicima, mladom Izergilu, utjelovljeni su duhovni impuls, žeđ za ljepotom.

Gorki se više bavio razmišljanjima o tome što čovjek jest i što bi trebao postati nego o pravom putu koji vodi u budućnost. Budućnost je prikazana kao potpuno prevladavanje iskonskih duhovnih proturječja. “Vjerujem”, napisao je Gorki I.E. Repin 1899. – u beskraj života, a život shvaćam kao kretanje prema usavršavanju duha. Potrebno je da se razum i instinkt stope u skladnu harmoniju ... ”Životne pojave sagledavane su s visine univerzalnih ideala. Stoga je, očito, Gorki u istom pismu rekao: „... Vidim da još nigdje ne pripadam, ni jednoj našoj „partiji“. Drago mi je zbog toga, jer ovo je sloboda.

Priča "Makar Chudra" napisana je 1892. godine i pripada ranom razdoblju stvaralaštva Gorkog. Ovdje su se njegovi romantični ideali posebno jasno očitovali. Priča je ispričana sa stajališta pripovjedača. Kadriranje - opis mora i razgovor sa starim Ciganinom. Unutar teksta nalazi se legenda o ljubavi dvoje Cigana na koju se prisjeća Makar Chudra. Dakle, imamo priču u priči. Ispod ćete pronaći analizu priče "Makar Chudra" Gorkog.

Značajke romantizma u priči "Makar Chudra"

Glavno obilježje romantizma kao književnog pravca je dualnost: podjela svijeta na stvarni i idealni. Priča prikazuje idealan svijet slobode, ljepote, pjesme i glazbe, lijepih slobodoljubivih ljudi. Već u izlaganju Makar Chudra suprotstavlja vječno vegetiranje mještana, njihovo sramotno ropstvo slobodi i poimanju svijeta. Ljudi, prema junaku, nisu rođeni da bi "kopali zemlju". Razmišlja o čovjeku: „Zna li on svoju volju? Je li razumljivo prostranstvo stepe? Veseli li mu srce šum morskog vala? To je smisao i svrha života: u razumijevanju svijeta, spoznaji njegovih tajni. Što još postaje jasno kada analiziramo priču "Makar Chudra"?

U središtu pozornosti romantizma je izniman junak, slobodan, lijep, koji stoji iznad okolne svakodnevice. Takvi likovi u priči su Loiko Zobar i Radda. Najviše od svega cijene ideal slobode. Heroji se vode osjećajima, strašću, a ne razumom.

Pejzaž u romantizmu nije samo pozadina radnje, on nosi posebno semantičko opterećenje. Poznata je ljubav romantičara prema moru i planinskim pogledima. Upravo u beskrajnim morskim i planinskim prostranstvima nalazi odjek slobodna i strastvena duša iznimnog junaka. Glavna tehnika u prikazivanju prirode je personifikacija: "more je pjevalo sumornu i svečanu himnu", "drhtala je tama jesenje noći" i bojažljivo se udaljila. Makar Chudra, filozof, mudri stari Ciganin, u potpunom je jedinstvu s vanjskim svijetom, tihim zapljuskivanjem valova, ljepotom mora.

U finalu, pripovjedač kao da je uronjen u idealan svijet: melodija mora ga vuče tamo gdje ponosni Loiko Zobar i lijepa Radda kruže u vječnom plesu.

Analiza priče "Makar Chudra" - sukob

U kratkoj priči Gorki se dotiče nekoliko ozbiljnih tema. To su pitanja o slobodi i ropstvu, o smislu ljudskog života, ljepoti prirode i svijeta u cjelini, o ljubavi i ponosu.

Sukob se temelji na antitezi sloboda – ropstvo. Za Makar Chudra sloboda je prilika za uživanje u životu, odsutnost ikakvih ograničenja. Loiko i Radda cijene, prije svega, osobnu slobodu, neovisnost od drugih ljudi, ne samo vanjskih, već i unutarnjih. Stavljaju volju iznad svega, pa i iznad ljubavi. Ovo je glavni sukob. Zaljubiti se za heroje znači pokoriti se drugoj osobi, ali oni to ne mogu, to je protivno njihovoj prirodi. Stoga nastaje situacija začaranog kruga. Nije slučajno što Radda kaže: "Will, Loiko, volim više od tebe. I ne mogu živjeti bez tebe, kao što ni ti ne možeš živjeti bez mene.” Čak i kratka analiza priče "Makar Chudra" omogućuje nam jasno razumijevanje ove ideje.

Lijepa ciganka može voljeti samo jakog muškarca, kojeg ne može učiniti pokornim sebi, ali, zaljubivši se, neće se pokoriti. Daje zadatak svom ljubavniku kako bi ga testirala, a unaprijed zna da Loiko neće ispuniti uvjet da joj se pokloni pred cijelim taborom. Stoga, kada joj Ciganin zarije nož u prsa, Radda, smiješeći se, kaže da je znala što će učiniti. Ona se smiješi jer je junak prošao test snage karaktera i ljubavi prema slobodi, pokazalo se da je vrijedan Raddine ljubavi. Ali paradoks leži u činjenici da su ljubav i ponos bili nespojivi, pa junaci umiru.

U ovom članku predstavljena je analiza priče "Makar Chudra". Nadamo se da vam je ovaj članak bio koristan. Naš književni blog nastao je s ciljem isticanja različitih aspekata djela svjetske književnosti i njihovih autora. Pročitajte također