Na općinskom natjecanju – literarne utrke. O općinskom natjecanju – literarne utrke Život mi je pokazao da je čovjeka nemoguće potisnuti

Općinska proračunska obrazovna ustanova

"Gimnazija br. 5", Bryansk

Ponavljanje na početku godine u 9. razredu (prema tekstovima A. Aleksina)

6. Odredite vrstu subordinacije u sintagmi UČENIČKE RADNJE iz 1. rečenice.

7. Označi broj rečenice u kojoj je predikat složeno imenski.

10. Koje je izražajno sredstvo korišteno u rečenicama 2-5:

A) retorički uzvik;

B) leksičko ponavljanje;

B) parcelacija;

D) inverzija.

Opcija 3

(1) Mitja "luda Evdokija" se (ne)uzalud ponosio!

(2) U prvim danima fašističke o(k,kk)upacije on je kao bolesni dječak od osam godina s visokom temperaturom ... mp ... uspio dostaviti lijekove i x ... kirurške instrumente njegov ujak u radničkom naselju. (3) Njegov stric, neuropatolog (n...) kada je (n...) radio operaciju... voki-toki je izvadio metke i spasio dvojicu naših vojnika. (4) Mitya je tada pokazao (n ...) samo hrabrost, ali i snalažljivost .... (5) Od mnogih puteva do stričeve kuće, on je izabrao najkraći i (s, s) pobjegao u susret s neprijateljima. (6) Takva bi osoba mogla biti ponosna (t, t) sya!

Pročitajte tekst i riješite sljedeće zadatke.

1. Napiši otvarajući zagrade i stavljajući nedostajuće interpunkcijske znakove.

2. Zašto je učiteljica bila ponosna na svog učenika Mitju? Formulirajte i zapišite.

3. Iz rečenica 4-5 ispiši riječ(i) u kojima je suglasnik očućen.

4. Odaberite sinonim za riječ IZVOD iz rečenice 3.

5. Iz teksta ispiši sve posvojne zamjenice.

6. Odredi vrstu subordinacije u sintagmi SUSRET S NEPRIJATELJIMA iz 5. rečenice.

7. Označite broj rečenice koja odgovara sljedećem obilježju: prosta, dvočlana, nepotpuna, česta, složena jednorodnim predikatima.

8. Navedite broj proste bezlične rečenice.

9. Označi broj rečenice komplicirane posebnom primjenom.

10. Koje je izražajno sredstvo korišteno u tekstu:

A) retorički uzvik;

B) epiteti;

B) uzvične rečenice

D) inverzija.

Odgovori

opcija 1

1. (1) Život mi je pokazao da se čovjeka ne može potisnuti. (2) I da svatko mora činiti dobro na svoj način. (3) I da treći u petom redu ne bude kao peti u trećem redu. (4) I da općenito ja, učitelj, ne bih trebao vidjeti redove, nego ljude koji stoje u blizini. (5) Ili daleko jedno od drugog. (6) A različitost likova teško da vrijedi smatrati nekompatibilnošću.

3. Na svoj način.

4. Učinite.

6. Povezivanje.

opcija 2

1. (1) Učiteljica zoologije, naša razrednica, postupke učenika stavila je u izravnu ovisnost o obiteljskim uvjetima u kojima smo živjeli i odrasli. (2) Neki su bili iz bogatih obitelji, drugi su bili iz disfunkcionalnih obitelji. (3) Ali ja sam bio jedini iz uzorne obitelji! (4) Zoolog je rekao: (5) “Ti si dječak iz uzorne obitelji! (6) Ne možete biti upitani u razredu!”

3. Obra h tsovoy, zoolo G.

4. Savršeno.

5. Koji.

6. Upravljanje.

Opcija 3

1.(1) Nije se uzalud Mitja "luda Evdokija" ponosila. (2) U prvim danima fašističke okupacije on je, bolestan od visoke temperature, uspio dostaviti lijekove i kirurške instrumente svom stricu liječniku u radničko naselje. (3) Njegov stric, neurolog koji nikad nije operirao, izvadio je metke i izliječio dvojicu naših vojnika. (4) Mitya je tada pokazao ne samo hrabrost, već i snalažljivost. (5) Od mnogih puteva do ujakove kuće, izabrao je najkraći, izbjegao susret s neprijateljima. (6) Na takvu osobu čovjek bi mogao biti ponosan!

2. Kao dijete, Mitya je pomogao svom ujaku spasiti živote dvojice ruskih vojnika.

3. Snalažljivost, ceste, sastanci.

4. Izvaditi, dobiti.

5. Njegov, njegov.

6. Upravljanje.

Reference

1. Aleksin djela u tri sveska. - M.: Dječja književnost, 1979. -V.1. Priče.

Pet sati ujutro 03.10.2006. Više ne spavam, ali svijest nije sasvim budna, a podsvijest je i dalje aktivna. Most između beskonačnosti i mojih ograničenih misli još nije prekinut. Vrijeme je za kreativnost. Već počinjete spoznavati sebe kao osobu, ali ste još uvijek tu - u svijetu osjećaja, slika. U ovom nesvjesnom nalaze se sve informacije svemira. Sve što se u njemu već dogodilo, i sve što će se dogoditi u budućnosti. Ako je unutarnja koncentracija visoka, sve informacije koje trebate možete dobiti iz ove nevjerojatne smočnice. Kreativnost nastaje kao novi osjećaj, au tom osjećaju, u slici, sabijene su, uostalom, nove knjige, slike, novi svijet.

Danas je Utorak. Imao sam seminar prošli vikend. Volim ga provesti u Njemačkoj - grupa je mala, nema slučajnih ljudi. Sjedimo u sobi, sve se vrti nekako doma. "Nemate pojma što su osjećaji", kažem publici. - Naše misli, naša svijest povezani su s tijelom, dakle diskretni su i ne lijepe se. Može se nakupiti bezbroj misli, a ako nema generaliziranja, čovjek može poludjeti od ovoga. Umjesto sto odvojenih misli pojavljuje se jedna, a to generaliziranje dolazi na račun osjećaja, odnosno na račun podsvijesti.

Osjećaj prelazi s materijalnih objekata na nematerijalne, au njemu se informacije mogu komprimirati na bilo koji način. U principu, cijeli svemir je sabijen u jedan Osjećaj – ljubav prema Stvoritelju i jedinstvo s Njim, a što je veća ljubav prema Bogu, to je jača naša sposobnost generaliziranja i sažimanja informacija. Tada od pametnih postajemo mudri. Sada, zamislite, sada ste se vidjeli i imali ste neki osjećaj. Ovaj osjećaj je cijelo iskustvo vašeg kratkog života u ovom tijelu. Sadrži reflekse koji dolaze iz vremena kada smo bili ribe i dinosauri. Taj osjećaj će odrediti što će vam se dogoditi u bliskoj budućnosti, i ne samo vama, nego cijeloj našoj civilizaciji. Gustoća informacija u osjećaju može se nevjerojatno povećati, a pritom se ne javlja gravitacija, jer nema težine, a uglavnom ni vrha ni dna.

U noći sa subote na nedjelju napravio sam malo otkriće za sebe - ticalo se deset zapovijedi. Danas se budim i također pokušavam na nov način shvatiti probleme koji su ispred mene. Od četiri ujutro počinje uspon energije. Taj se val glatko diže do četiri sata poslijepodne, a zatim se jednako glatko spušta. Najčišća kreativna energija teče kroz nas od četiri do sedam ujutro. Ovo je vrijeme molitve, kreativnosti, početaka.

Nedavno svima ponavljam: "Vaša duša mora napraviti izbor, mora odlučiti što joj je važnije - jedinstvo s Bogom ili jedinstvo s ovim svijetom."

Odjednom mi se u sjećanju pojavi razgovor s prijateljem. “Ali imao sam osjećaj Božanskog”, rekao je, “znate li kako to izgleda? Razgovarao sam sa svojim prijateljem i imao sam osjećaj da je moje "ja" izvan mog tijela. "-" Tako je, - podržavao sam, - imao sam isti osjećaj, samo je izgledao drugačije - kao da tijelo postaje tanji, lakši i počinje nestajati, a kada taj osjećaj iluzornosti tijela dođe do neke točke, naše "ja" prestaje se povezivati ​​samo s tijelom, čini se da je posvuda i osjećaj težine nestaje. To nije osjećaj letenja – čak i kada letite, vezani ste za svoje tijelo." - Slažem se - podiže sugovornik. "Samo sam pokušavao izraziti svoje stanje najbolje što sam mogao."

Zatim je razgovor skrenuo na religiju. “Mnogi vjernici,” rekao je moj prijatelj, “ne mogu primijeniti vjeru na stvarni život. Moj prijatelj musliman striktno se moli pet puta dnevno, živi po Kur'anu, poštuje ramazan, ali ako ga prometni policajac uspori i uzme mu novac, on tog trenutka mrzi i proklinje ne samo tog prometnog policajca, ne samo cijelog policija, ali cijela Rusija”. "Ovo je sada problem za sve religije", napominjem. - Vjernik misli da je vjera jedno, a stvarni život drugo. Neki ljudi strogo poštuju sve rituale, odnosno zadržavaju formu, ali sadržaj se gubi. I ovo više nije pukotina između vjere i života, nego ponor, i on se širi.” Sve dok ne dođe do promjene idola u podsvijesti, dok se ne izgradi sustav prioriteta u korist voljene osobe, svaki pacijent koji se oslanja na mene uzimat će energiju od mene. Ispostavilo se da je pomaganje nesavršenoj osobi opasno, i to za obje strane. Onaj koji pomaže, ne osjećajući Božansko u sebi, svojom će pomoći pokvariti drugoga, a onaj koji tu pomoć primi postat će potrošač i vampir i potpuno zaboraviti na Boga. Tako ispada da će onaj tko to pokuša pružiti ispaštati zbog pomaganja nesavršenima. Dakle, oni koji oduzimaju, ponižavaju, pljačkaju, ne obolijevaju. A oni koji brinu i pomažu brže su kažnjeni. Čini se da je nepravedno, ali zapravo postoji viši razlog.

Opasan je posao poboljšati zdravlje i sudbinu pohlepne, plaćene osobe koja ne zna voljeti. To kvari njegovu dušu i gasi posljednje Božanske iskre u njoj. Općenito, idemo svecu kako bismo poboljšali svoje zdravlje i poboljšali svoju sudbinu. I naravno, pomoći i duši, ali ne zaboraviti da će tijelo od toga biti bolje, a to je osobni interes u odnosu na Boga. A kako se odnosimo prema Bogu, tako se odnosimo i prema cijelom svijetu. Zaključak je jednostavan i logičan. Ako sebičnost, vezanost za ljudsku sreću u nekom društvu prijeđe točku bez povratka, u tom društvu više ne bi smjelo biti svetaca, njihova će pomoć biti izopačena, a samim time i besmislena i štetna. Stoga je nestanak svetaca pokazatelj gubitka božanskog od strane Društva. Zato u Sodomi i Gomori nije bilo svetaca.

Zaključak se ne čini vedrim i bezoblačnim: ili će svi puzati prema Bogu, svladavajući močvaru ljudske sreće, ili će doista ljudska pomoć postajati sve opasnija i stoga bi duše ljudi trebale otvrdnuti, a val uništenja vlastita vrsta trebala bi rasti u čovječanstvu.

Svatko mora u sebi probuditi taj osjećaj žeđi za Božanskim. Pozivi iz nekog razloga ne pomažu. Misli ponovno odlaze u maglu, sjećanje pomaže biti prisutan u događaju i istovremeno se odmaknuti od njega. Zahvaljujući pamćenju možemo apstrahirati, tada se sekundarno briše, a glavno ostaje.

Razgovor na seminaru skrenuo je na psihoanalizu. Stavili su poruku na moj stol u kojoj mi govore kako je Sigmund Freud umro. Imao je rak čeljusti - nije mogao jesti ni govoriti. Emisija o tome nedavno je emitirana na njemačkoj televiziji. Znanstvenik je bio podvrgnut nekoliko operacija, ali je mogao govoriti samo uz pomoć uređaja posebno izrađenih za njega. U poruci je postavljeno pitanje može li sustav koji je stvorio Freud imati veze s njegovom smrću. Odgovorio sam da ne sumnjam u to.

Počeo sam izdaleka objašnjavati. Prije nekoliko godina čuo sam jednu zanimljivu informaciju na radiju. U blizini ostataka dinosaura znanstvenici su pronašli čudne formacije - amorfnu masu koja je uključivala kosti, kamenje itd. Neki od znanstvenika iznijeli su neočekivanu ideju da se radi o masi koju su dinosauri podrigivali. Oni jednostavno nisu imali anus i crijeva. Oni su jeli žrtvu, probavili je u želucu i potom podrignuli natrag, odnosno probava prvih životinja na zemlji nije se mnogo razlikovala od probave amebe.

Dakle, biološki se mehanizam rađanja, odnosno reprodukcije, prvo povezivao s hranom, a ne sa spolom. Impuls za održavanjem i očuvanjem života javio se prije od impulsa za njegovim nastavkom, odnosno nastavak života prvo se provodio hranom, a zatim je energija išla na reprodukciju. Dakle, ako čovjek gladuje, njegov seksualni instinkt prvi izumire, a tema želja na dubinskoj razini prvenstveno se veže uz usta. Simbol želje su usta.

Jedna stomatologica mi je rekla da su problemi sa zubima uvijek povezani s problemima genitourinarnog sustava, a ako žena počne imati seksualnih problema, onda će joj i zubi patiti. Ako se stanje genitourinarnog sustava pogorša, tada liječenje zuba može dati mali učinak i neugodne komplikacije.

„Inače“, obraćam se publici, „kada sam letio avionom za Frankfurt, u rukama sam imao knjigu o svetom Aleksandru Svirskom. Umro je u dobi od 85 godina, ali njegove relikvije, koje su ležale oko 500 godina, nisu se osušile i nisu potamnile, koža ima svijetlu žućkastu nijansu. Relikvije su nekim čudom preživjele tijekom sovjetske ere. Završili su u muzeju VMA, gdje je obavljen pregled posmrtnih ostataka. Svima je bilo jasno da je to tijelo sveca, jer nije bilo znakova raspadanja. Pregledom je utvrđeno da su kosti i zubi pripadali šezdesetogodišnjaku, ali je niz drugih znakova dokazao da se radi o relikvijama svetog Aleksandra Svirskog.

Odgovor je stigao kasnije. U odvojenoj osobi, nevezanoj za svijet, usporavaju se procesi unutarnjeg starenja i propadanja. I obrnuto. Ispričat ću vam priču koju mi ​​je ispričao jedan iscjelitelj. Došla joj je žena i rekla: "Začaraj mi muškarca - želim biti s njim." "Ja to ne radim", odgovorio je iscjelitelj, "beži odavde." Ona se, puna ogorčenja, okrenula, napravila nekoliko koraka i srušila se na pod. Dotrčali su do nje, ali ona je već bila mrtva. Odmah je pozvana hitna pomoć, a automobil je stigao dva sata kasnije. Za to vrijeme tijelo se raspadalo i smrdjelo je kao da je žena umrla prije tjedan dana. Doktori nisu mogli vjerovati da je smrt nastupila samo dva sata ranije. Tada su istražni organi pokušali pokrenuti kazneni postupak, ali nisu mogli ni s čim povezati optužbu.

“Mogu li nastaviti s liječenjem? - upita me žena. Slegnuo sam ramenima kao odgovor.Naravno. Ti si navikao pomagati dušama ljudi i duša te žene je također pomogla, a sukob duše s tijelom nije tvoja krivica.”

Više puta sam čuo da se ljudi koji su ljubomorni, pohlepni, zavidni, odnosno podložni strastima, vrlo brzo raspadaju nakon smrti. Čitala sam o poznatom glumcu, vrlo emotivnoj osobi, čiji su se zubi ubrzano kvarili. Liječnici su mu ugradili umjetne zube, no i takvi su se istrošili za 2-3 mjeseca. Zašto se to dogodilo? Jer umjetnik nije mogao osjetiti Božansko u sebi, a svijet koji je stvarao na pozornici rođen je iz ljudskih instinkata. No, kao talentirana i duboka osoba, došao je do same osnove čovjeka - instinkta za rađanjem, koncentriranog na seksualnu ovisnost, koja je u osnovi svih želja, a sve veća ovisnost o željama dovela je do karijesa.

Ali vratimo se Freudu. Nije samo ovisio o željama, odnosno bio je ljubomoran, vrijeđan, mrzio. Stvorio je cijeli sustav obožavanja želja. Seks je u njegovoj interpretaciji prestao biti stvar sramote i grijeha. Iz jedne krajnosti, u koju je vukla religija, znanstvenik je srljao u drugu krajnost. Seks je koristan i neophodan - ovi Freudovi zaključci omogućili su potkrijepljenje seksualne revolucije na Zapadu i ojačali trend propasti zapadne civilizacije. Da bi spasio dušu, Freud je morao uništiti želju povezanu s tijelom i svijest, također povezanu s tijelom. Stoga su rak čeljusti i virtualna nemogućnost jesti i govoriti prirodni.

Kad su nacisti došli na vlast u Njemačkoj, Freud je bio praktički neozlijeđen. Nije završio u koncentracijskom logoru, jer je neposredno prije početka Drugog svjetskog rata mogao otići u Englesku. Ogroman porez za ovo putovanje platio je njegov pacijent. Obratite pozornost na ovo. Freudov život nije trebao naglo završiti, nije trebao postati žrtva, mučenik, odnosno predmet obožavanja. Njegov sustav ga je trebao proždrijeti, što se i dogodilo. Sam je odabrao datum svoje smrti, kada mu je ubrizgana smrtonosna doza morfija, odnosno on je zapravo počinio samoubojstvo, što još jednom dokazuje njegovu pogansku psihologiju i dovršava dezintegraciju njegove osobnosti. Zašto je imao tako ogroman utjecaj na modernu psihologiju? Jer je pronašao istinu. Međutim, on nije mogao pravilno raspolagati tom istinom.

Potvrdivši zapravo evanđeosku istinu da je stanje duše povezano sa stanjem tijela, Freud je ne samo izjavio, nego i dokazao da problemi duše dovode do bolesti tijela i da utjecajem na dušu čovjeka , možemo izliječiti njegovo tijelo. U tom pogledu psihoanaliza neće umrijeti, ona će se dalje razvijati. Freud je vidio da pojava dubokih želja dovodi do bolesti. Ali kako nije bio vjernik, nedostajala mu je energija ljubavi da spoji dvije suprotnosti.

Ako je potiskivanje želja loše i dovodi do kompleksa, onda to znači da trebate pobjeći u drugom smjeru i potpuno se prepustiti svim željama. Ali Bog nas ne poziva na ubijanje želja. Želja se ne može ubiti, ali se ne može niti odbaciti niti joj se pokoriti. Religija poziva na obuzdavanje želja. U konceptu zadržavanja postoje dvije suprotnosti koje istovremeno koegzistiraju jedna s drugom. Potiskivanje, uništavanje želja i ujedno njihov potpuni izljev, razotkrivanje i oslobađanje. Freud je, poput znanstvenika, uvidjevši da je ići ulijevo loše, odlučio da treba zaletjeti udesno. Onaj tko ne vidi Boga uvijek prolazi kroz život, jureći iz jedne krajnosti u drugu.

Mislim da je Freud u velikoj mjeri podsvjesno krenuo od kršćanstva do svog otkrića. Cjelokupno Kristovo učenje satkano je od suprotnosti. S jedne strane, On govori o uzdržljivosti i odricanju: da bi se zadobilo Kraljevstvo Božje, treba se odreći bogatstva, obilne hrane i životnih blagoslova. Proklamira se zapravo teza o odricanju od želja, ali pritom On kaže: „Tražite i naći ćete, kucajte i otvorit će vam se... ako vjerujete da će se planina pomaknuti i pasti u more, dogodit će se.” Krist objašnjava da strah ubija naše želje i našu energiju. O tome govori alegorijski, ponekad prikazuje kroz situacije. Dakle, apostol Petar, uplašen i ne vjerujući u svoje sposobnosti, gubi snagu i počinje se utapati. Ako analiziramo ono što je Krist rekao, shvatit ćemo da je nemoguće donositi polovične zaključke. Ispada da se želje ne mogu ubiti. Vi samo trebate obuzdati životinjske želje i otvoriti put Božanskim željama, tada će se životinjska energija pretvoriti u ljudsku i Božansku.

Dva toka energije kruže u ljudskom tijelu, idući u krug: Božanska energija, koja dolazi odozdo, koja se prvo pretvara u životinju, zatim u čovjeka i vraća se natrag, i viša energija, koja dolazi odozgo, gdje Božansko pretvara u duhovnu, pa u ljudsku, pa u životinjsku pa u neživu prirodu. Božanska energija stvara dva toka vremena, koji poput dva potencijala stvaraju energiju, a time i svako kretanje u Svemiru. Zašto ne možete ubiti želje? Jer svaka želja dolazi iz naših instinkata, a instinkti dolaze iz Božanske ljubavi.

Čvrsto potiskivanje svake želje dovodi do naglog pada energije, a ljubav u našoj duši također počinje opadati, a agresija naglo raste, a zatim počinju bolesti i nevolje, tako da se želje ne mogu ubiti, potrebno ih je odgajati. Kad smo već kod odgoja djece. Zašto problematična djeca odrastaju u nepotpunim obiteljima? Budući da postoji kršenje interakcije dva toka energije. Obično je majka simbol povratka energije, nekažnjivosti, zadovoljstva, ispunjenja želja. To se osjeća podsvjesno, biološki. A otac je simbol obuzdavanja želja, njihovih ograničenja. Otac ograničava i kažnjava, majka mazi i štiti. Dijete odgajano u takvoj obitelji je skladno, a u njegovoj duši ima puno ljubavi.

Više puta sam na predavanjima govorila o problemima moćnih, pametnih i žilavih žena. Oni, u pravilu, nemaju djece ili bolesne djece. Majka treba pomoći djetetu da se otvori, oslobodi energiju želja, usmjeri ga na ljubav, a ako majka potiskuje dijete, ne mazi ga i ne mazi, tada uobičajeni podsvjesni nasljedni mehanizam prestaje djelovati. Dijete je ozloglašeno, shrvano, podsvjesno slijedi svoju majku i počinje samostalno potiskivati ​​svoje osjećaje i želje. I što je manje ljubavi u njegovoj duši, to se snažnije aktivira mržnja prema cijelom svijetu.

Nesposobnost da se voli i ispravno razmišlja pravi je uzrok zločina. Kad su psiholozi počeli proučavati osobnost sadista i serijskih ubojica, pojavila se zanimljiva činjenica. U zatvoru su ti ljudi bili najviše prezreni i poniženi. Što je više poniženja i uvreda osoba dobivala u zatvoru, to je u divljini postajala okrutnija. Ako se energija zaustavi, javlja se bolest. Prvo se skriva u našim osjećajima, a zatim prelazi u tijelo. Dakle, ako ponovno pokrenete energiju, otpustite potisnutu emociju, tada će se osoba oporaviti. Bar neka osoba progovori! Uklonite sklonost potiskivanju energije i želja.

Freudovo otkriće bilo je veličanstveno i odmah je dokazalo svoju istinitost. Ne možete slomiti energiju, ne možete potisnuti osobu. Nije preostalo ništa: saznati što je osoba zapravo. Ako je čovjek samo tijelo, svijest, instinkti, onda ih treba potpuno osloboditi i sustav će proraditi i spasiti mnoge ljude. Sustav je funkcionirao, ali je prvo ubio svog tvorca.

Edipov kompleks zamijenjen je Freudovim kompleksom, a autor psihoanalize nije mogao prevladati taj kompleks. Zaključak je jednostavan i logičan – čovjek nije samo tijelo, svijest, instinkti. Čovjek je, prije svega, Božanska suština i nju je u prvom redu nemoguće uništiti. Neprihvatljivo ga je sputavati i ograničavati. Štoviše, kako bi se normalno razvijao, potrebno je povremeno obuzdati instinkte. Površno tumačenje velikih istina mnogo je opasnije od svake laži i prijevare. Čovjek osjeća da je istina tu, u blizini, i zaboravi na oprez, ide u suprotnom smjeru. Mislim da većina sljedbenika kršćanstva griješi upravo na taj način. Od onoga što je Isus Krist nabrao, uzeto je samo ono što se može asimilirati. Čovjek si olakša i izabere gdje će - lijevo ili desno, i tada počinju problemi. A problemi su ozbiljni.

I nije važno jeste li znanstvenik, skladatelj ili umjetnik. Pogrešna slika svijeta u čovjeku su pogrešni tokovi energije, koji su osuđeni na slabljenje, a posljedično, i čovjek i cijelo društvo će se razboljeti i umrijeti.

Jedan od slušatelja postavlja mi zanimljivo pitanje: "Možete li analizirati Bulgakovljev roman Majstor i Margarita?" "Pokušajmo, - kažem, - improvizirano. Mene zanima što se događa. Ali ispada sljedeće: primijetili ste da je sada sve oglašavanje u časopisima i popularnim knjigama o ezoterizmu usmjereno samo na ispunjenje želja. Ali ovo je čista poganstvo Uče vas da se koncentrirate na želje, da upravljate budućnošću kako biste zadovoljili svoje želje, govore im se tehnike koje će ubrzati njihovo ispunjenje.

Na jednom od svojih predavanja govorio sam o ženi koja je dvije godine zaredom molila za stan, nekim čudom ga i dobila, a mjesec dana kasnije izgubila je sina jedinca.

Moderne ezoterične knjige tako je lako čitati jer nas prevode u poganstvo. Da bi paganin vjerovao u Jednog Boga, da bi osjetio da je apsolutno sve na svijetu povezano i podređeno Stvoritelju, potrebno je uložiti ogromne napore, potrebno je proći najteži put obuzdavanja želja i povećanja duhovne energije. Čitaj Stari zavjet! Kakav su nevjerojatno težak put morali proći Židovi da spoznaju jednog Boga, ali nije potreban nikakav napor da se duša razgradi. Razgradnja nam, naprotiv, daje "besplatnu" energiju. Dakle, naša životinjska priroda teži svjetlosnoj energiji, odnosno grijehu, te još jednom ističem da je degradacija ugodna, a razvoj bolan. Ali razvoj daje povećanje ljubavi, a degradacija je uskraćuje.

Ljudi su navikli plaćati novac za užitke koji su potrebni tijelu, tako da će sve što se zove posao uvijek težiti razvoju tijela i uništavanju duše. Ova ponižavajuća tendencija će uvijek postojati, ali počinje ubijati kada izmakne kontroli. Dakle, natrag na Bulgakova. On opisuje socijalistički sustav, to je sustav ateista, ljudi koji ne vjeruju u Boga. Ali čovjek ne može vjerovati ni u što. Životinja možda ne vjeruje, ali čovjek ima razvijenu dušu. Duša daje puno veći opseg vremena i prodora u budućnost, a bez vjere, težnje za nečim, osoba jednostavno neće biti osoba. Dakle, onaj tko ne vjeruje u Boga vjerovat će u voljenu osobu, u njegovu želju, u njegovu dobrobit, odnosno ateist je osuđen da postane poganin.

Kada primitivni čovjek dođe do poganskog koncepta Boga, on čini korak koji ga odvaja od životinje. Obratite pažnju na činjenicu da svugdje i uvijek u ljudskoj zajednici u određenoj fazi postoji potreba za vjerovanjem u lokalne duhove, bogove itd. Znate li zašto? Jer domaći duh upravlja svim događanjima u okolici. Vjerujući u lokalni duh, čovjek nauči prepoznati sve uzročno-posljedične veze koje se okolo odvijaju. Sve što se događa, svaki događaj pokorava se volji lokalnog duha i stoga su svi događaji povezani i dolaze iz jedne točke. Što je viši stupanj razvoja društva, to je opsežnija sfera djelovanja duhova i poganskih bogova. Što je više energije u duši osobe, to snažnije osjeća jedinstvo svih događaja koji se odvijaju okolo i, prema tome, prije ili kasnije u svom razvoju osoba mora neizbježno doći do ideje monoteizma, tj. apsolutno jedinstvo svih događaja koji se odvijaju u Svemiru. Dakle, kada životinja nastoji postati čovjekom, to je normalan proces. Kada pagan dođe na ideju monoteizma, to je također normalan proces: čovjek-životinja se jednostavno pretvori u čovjeka, ali kada se, naprotiv, čovjek želi pretvoriti u životinju, dolazi do procesa uništenja i gubitak energije se u pravilu ne može zaustaviti. Nema povratka.

Taj je proces uvijek dovodio do propadanja i smrti, što se odražava iu Starom zavjetu. A ako osoba koja je osjetila jedinstvo Stvoritelja počne udovoljavati svojim životinjskim željama i klizne natrag u poganstvo, osuđena je na propast. Pročitajte Stari zavjet, dobro je rečeno o tome.

Opet se vraćamo Bulgakovu. Živio je u poganskom društvu i osjećao kako ono polako gubi moralne vrijednosti. Monoteizam se pod sosom ateizma počeo degenerirati u okultizam i magiju. Što je magija i okultno? Ovo je korištenje Božanskog za osobnu korist. Kada se primitivan čovjek čarobnim čarolijama obraća domaćim duhovima, to je pokušaj da utječe na uzročni tijek događaja u svojoj okolini. Male primitivne želje – mali, primitivni domaći duh. Zapravo, okrećući se lokalnim duhovima, osoba se okreće svojoj podsvijesti, a kroz ideju o jedinstvu svega što se događa na određenom mjestu uključuje se u taj proces i počinje ga donekle kontrolirati. Ali kada se osoba obrati Stvoritelju svemira s istim sitnim sebičnim željama, slika se dramatično mijenja. Stanica pokušava podjarmiti ne nekoliko okolnih stanica, već cijeli organizam i više nema pravo na postojanje.

Tendencija raspada ateističkog društva, primitivno poganskog, osjeća se prije svega kod visoko duhovnih ljudi. Čovjeku umjetnosti događa se nešto što će se kasnije dogoditi cijelom društvu. Umjetnik napipava i odražava trend koji pokreće sve. Odricanje od Boga ne vodi samo u poganstvo, u životinjsku prirodu - budući da je energija visoka, stvara se tendencija đavolizma. A Bulgakovljevo djelo opisuje stanje ljudske duše koja je izgubila Boga i osjetila svoju degeneraciju. No, naravno, raste i ponos kod autora koji u svom djelu uvijek sebe opisuje i na taj način pokušava riješiti svoj problem. I stoga je sasvim logično da Bulgakovu počnu otkazivati ​​bubrezi i on umre.

A još ranije, prije Bulgakova, isti trend gubljenja Božanskog, obožavanja svijesti i želje bilježi Gogolj. Zato ima toliko demonizma, zato je počeo imati psihičkih problema, a umro je čudno. Nije slučajno da je pisac svoje glavno djelo nazvao "Mrtve duše". Osjetio je kako njegovo suvremeno društvo umire, opisao taj proces i pokušao stvoriti sliku pozitivnog junaka koji će društvu dati novu ideju, ideju vlastite transformacije. Nije uspio, te je spalio drugi dio pjesme. Pozitivni junak, kojeg je Gogol pokušao prikazati, još uvijek nije imao ljubavi u svojoj duši, preobrazba je bila površna. Takav heroj nije mogao spasiti Društvo mrtvih duša. Posljednjih godina Gogolj se okrenuo Bogu, hrlio k Njemu, ali kao čovjek svoga vremena nosio je oko sebe prljavštinu društva, uzeo ju je na sebe i nije uspio nadvladati suicidalne tendencije ovog društva.

"Ali što je s Puškinom?" - odjednom pita netko iz publike. "Pa, sjetimo se da je jedno od njegovih najpoznatijih djela," Priča o papi i njegovom radniku Baldi ", ismijavanje svećenika. Puškin je vidio da Crkva, koja je bila podjarmljena od države, počinje degenerirati i pretvorio u krupnog feudalnog zemljoposjednika.Nepoštovanje prema Crkvi prenio je u nepoštivanje kršćanstva i vjere u Boga uopće.Ovu opasnu crtu bilo je lako prijeći,jer je Crkva čvrsto vezala sebe uz kršćanstvo i samo kroz sebe dopustila spoznati Boga.Puškin gubi osjećaj vjere i jedinstva s Bogom, počinje obožavati svoje želje, instinkte.Počinju neprekidne seksualne avanture.Imao je dvije tendencije: ostvariti instinkt samoodržanja-upravljanja ili instinkt rađanja.

Ako bolje razmislite, pjesma "Eugene Onegin" je priznanje neuspjeha pokušaja da se shvati kako svijet funkcionira, kako s njim komunicirati, kako pronaći smisao života, kako pronaći i razumjeti svoju sudbinu. Budući da prvi nagon nije bilo moguće ostvariti, preostaje ostvariti Drugi. Seks je povezan s ljudskim tijelom, s njegovim "egom". Obožavanje želja i seksa povećava sebičnost osobe. Što je viša vlastita procjena, ponos brže raste. n moral pada. Sada Puškin ne samo da zavodi žene koje mu se sviđaju, on piše uvredljive epigrame protiv muževa čije je žene zaveo. Naš odnos prema ljudima neminovno se onda okreće prema nama – zašto? Zato što nam se događa nešto što odgovara strukturi našeg polja, naše podsvijesti. Način na koji osjećam svijet oko sebe u svojoj duši postupno će tonuti u podsvijest, a nakon nekog vremena i oni će se prema meni odnositi na isti način. Ponekad taj preokret odnese mnogo života, ponekad se pretvori u nekoliko godina. Puškin je morao patiti zbog onoga što je obožavao. Ono, zbog čega se odričemo Boga, iz ljubavi, mora biti uništeno. A kad je i sam uletio u preljub, pokazalo se da nikako ne može prihvatiti propast onoga čemu se klanjao. A njegova divlja mržnja prema izvoru boli, osude i ogorčenosti oblikovala je najjači program samouništenja. Bio je osuđen na propast i nije ga slučajno Dantesov metak pogodio u trbuh, u donji dio trbuha.

Svojom neizdrživom patnjom djelomično je okajao gubitak Božanskog i štovanje ljudskog. Već desetljećima učitelji u školi hvale Puškinov talent, a nitko ne sumnja da je taj talent izgubio svoj put i tragično izgubio svoj put. A ova tragična smrt za njega je bila prirodna i nužna. Postavlja se pitanje: što s tim ima carska vlast, koju su optuživali za sve grijehe? Usput, krava je u to vrijeme koštala 4 rublje, a Puškin je svojoj obitelji ostavio dug od oko 160 tisuća rubalja. Te je dugove zatim platio kralj.

Mislim da je Ljermontov mrzio vrh carske Rusije jer je osjećao da su i ti ljudi izgubljeni, da ne mogu pomoći narodu kojim vladaju. Vlast koja je izgubila Boga vodi zemlju u propast - Ljermontov je to osjećao i stoga je koristio bilo kakav izgovor da optuži ovu vlast, a što je omča oko njegovog vrata bila stegnuta, to je jača bila njegova želja pronaći krivce, to više prezir nakupljen u njegovoj duši i ogorčenost okoline.

Ljermontov je, izgubivši Boga u sebi, patio i patio kao svaka talentirana osoba, ali za razliku od Puškina, pokušao je ostvariti instinkt upravljanja. Obožavanje volje, sudbine, svijesti daje nevjerojatan val ponosa, a čovjeku nije potrebna ljubav da bi se dogodila. Potreban vam je osjećaj nadmoći i potiskivanja drugih ljudi. A Ljermontovljev junak Pečorin to čini neprestano. Njegovo ponižavanje drugih pretvara se u ruganje. Ponižava sve oko sebe, gazi sve ljudsko oko sebe, ali se nada da će zapaliti iskru ljubavi u dušama onih oko sebe i slijediti je. Međutim, čak i kada mu princeza Mary prizna svoju ljubav, on razumije da je uspio probuditi samo strast.

Rastući dijabolizam neizbježno vodi u samouništenje, a sada Pečorin već traži smrt. Ljermontov je i sam tražio smrt. Kada je vrijeđao Martynova, potajno je želio upravo to. Unatoč poniženju, i pred svima, Martynov se prvi put suzdržao. “Zamolio sam te da me ne vrijeđaš pred svima”, samo je rekao. Ali Ljermontov ga opet sustiže i opet, smijući se, s blagom porugom, pita: "Pa, nećete me zbog toga izazvati na dvoboj?" Pjesnik ne želi živjeti, on traži smrt, jer osjeća da je ljubav napustila njegovu dušu. Čuo sam da su Martinova, već vrlo starog čovjeka, dok je živio u Australiji, pitali: "Zar vam nije žao što ste ubili velikog pjesnika?" “Da se sve ponovi, opet bih ubio ovog gada”, odgovorio je.

Čovjek od umjetnosti mora ići ispred svih – opisuje dušu. Mučen i pateći, cijelom društvu pokazuje što će se svima uskoro dogoditi.

Što je s glazbom? - odjednom je pitanje iz publike.

Sliježem ramenima: zakoni su za sve isti.

Što možete reći o Čajkovskom? - ne popušta čovjek koji je postavio pitanje.

Teško mi je suditi o samoj glazbi, - kažem. - Pogledajmo njegovu glazbu u prilogu događaja.

"Labuđe jezero" je možda najpoznatije djelo na području baleta. Glazba Čajkovskog, sasvim prirodno, trebala bi biti spojena s događajima koji se odvijaju na pozornici. Ogroman je broj ljudi gledao Labuđe jezero, ali mislim da nitko od milijuna gledatelja ovog baleta nije shvatio koji je smisao događaja u ovom djelu i zašto bi ista balerina trebala plesati Odette i Odile.

Ako ne razumijemo smisao izvedbe, onda nećemo razumjeti ni na što ona poziva, pa nas umjetničko djelo može gurnuti u krivom smjeru. Prosječni gledatelj suosjeća s lijepom jadnom Odette kojoj je zlobna Odile otela zaručnika. Ispada da zlo pobjeđuje dobro, a gledatelj je ogorčen, suosjećajući s jadnom Odette. Simbol dobra uništavaju sile zla. Dakle, što više osoba suosjeća s nesretnom Odile, to će njegova sklonost homoseksualnosti biti sve veća. A ako balerina pleše, obožavajući iznutra Odile i prezirući Odette, ona će u svojoj duši pojačati sklonost razuzdanosti i razvratu.

Teško za povjerovati? - Smiješim se, - sada ću objasniti. Nedavno sam razgovarao s pacijenticom i počela mi je pričati svoje snove – čisto po Freudu. U snu, ona dolazi do nekakvog vrtuljka i počinje se voziti na njemu, i odjednom se vrtuljak sruši i počne padati. Ona užasnuto vrišti, pokušava skočiti i zaustaviti ovaj vrtuljak, ali tada je policija zgrabi i prijeti da će je strpati u zatvor. Za ovim snom odmah dolazi onaj sljedeći: neki Arapi je zgrabe, a ona plače i moli da joj se smiluju, a čini se da su se smilovali i ostavili je na životu. Snovi su bili stvarni i vrlo teški. Žena me zamolila da joj objasnim s čime bi to moglo biti povezano.

Ima veze s tvojom kćeri, rekao sam. - Nisi je naučio kako prolaziti kroz bolne situacije. Približavaju joj se neki događaji kojih se boji i ne može prihvatiti. Vrtuljak je kotač, simbol sudbine, odnosno neka nevolja dolazi vašoj kćeri prema sudbini, ali ona ih ne može prihvatiti, tada se svi njezini osjećaji prenose na vas. I ti ćeš biti odgovoran za njene greške, a Arapi koji te mogu ubiti su simbol čovjeka koji može dati poniženje tvojoj kćeri, a ona možda neće proći to poniženje potrebno da pročisti svoju dušu.

Čudno, kaže žena, moja kći će se udati.

Zastajem da shvatim kako su ti snovi povezani s brakom i sinulo mi je da je u svijesti svake žene brak čisti užitak, ispunjenje želja. Simbol sreće. A u podsvijesti - ovo je poniženje sudbine, ovo je pokornost mužu. Žena se mora žrtvovati za dobrobit svoje djece i muža (kao i muža, usput). Nema komunikacije bez žrtve. Komunikacija postoji ako svatko žrtvuje nešto za dobro drugoga. Komunikacija, komunikacija među ljudima zahtijeva puno energije. Ako osoba nije navikla na davanje i brigu, te se veze uništavaju.

Dakle, kažem, vaša se kći boji budućnosti koju njena podsvijest vidi. Ne želi se povrijediti, ne želi se žrtvovati, zaboraviti na sebe zbog djece i muža. Prospavane noći, bolesti djece, sukobi, bolesti, problemi - sve to ona mora proći. To je najvažniji element ljudske sreće. Bol te tjera da aktivnije ideš prema ljubavi, a razvoj nije moguć bez bola, stoga se u djevojci koja se udaje za muža u njenoj duši sudaraju dvije težnje: sreća tijela i sreća duše. A ako interesi tijela pobijede, onda se ona neće htjeti udati, neće htjeti imati djecu i, poput Lermontova, gurnut će svoju obitelj na samoubojstvo. Ako ljubav pobijedi, tada će sve kušnje prikladne na suptilnom planu biti lako prihvaćene i pojavit će se zdrava djeca. Ako blagostanje, sebičnost i udobnost pobijede, djeca vjerojatno neće biti zdrava i možda se uopće neće roditi, a tada će odgovornost snositi ne samo majka, već i baka.

Osvrćem se na ljude ispred sebe. Dakle, Odette upoznaje Siegfrieda, a njezina se duša priprema za stvaranje obitelji. Treba se izdići iznad svojih želja, želja za stabilnošću i prosperitetom, treba prihvatiti njihov kratkoročni krah i spasiti ljubav. Odile, koja se pojavljuje kao Odetteina suparnica, zapravo je njezin odraz u zrcalu, njezina mračna podsvijest, njezini instinkti, u kojima živi obožavanje seksa i blagostanja. A Odile mora preoteti Siegfrieda Odette, odvesti ga barem nakratko kako bi je njezini poniženi instinkti gurnuli prema ljubavi i Bogu. Odette izvana, svjesno oprašta izdaju, ali njezina duša ne može oprostiti i spasiti ljubav. A iz svih tih ruža, volana i muslina izbija običan seksualni osjećaj koji je ugušio ljubav. Lijepa Odette obožavala je seks, iako je to obožavanje vrlo lijepo, uzvišeno, elegantno uredila.

Muškarac koji obožava svoje seksualne želje i ne može prihvatiti njihov neuspjeh osuđen je na gubitak. Ovo je impotencija ili homoseksualizam. Gubitak želja ponekad se događa poput gubitka života, da bi lijepa Odette s vremenom postala prostitutka, a zatim lezbijka, u najboljem slučaju časna sestra, pokušavajući svoju seksualnost pokoriti, pretvoriti je u ljubav prema Bogu.

Lako je stvoriti sretan kraj u umjetničkom djelu, uništiti mađioničara koji je opčinio dobrog junaka i pokazati kako dobro pobjeđuje zlo. Ali budući da je zlo rezultat pretjeranog štovanja dobra, ne može se uništiti. Zlo su naše strasti, a svaka jaka privrženost koja narušava ljubav pretvara se u zlo. Moguće je uništiti strasti i želje, ali tada ćemo umrijeti s njima, stoga je proces pobjede nad zlom proces pobjede nad našim strastima, to je naša vlastita bolna transformacija, a taj proces je nemoguć bez ljubavi prema Bogu. Stoga u stvarnom životu sretan završetak ne uspije uvijek.

A sada se sjetimo sudbine Čajkovskog. Talentirana, entuzijastična osoba, ali koja je izgubila jedinstvo s Bogom. Osuđen je obožavati ili ponos ili seksualnost. Ali on tu seksualnost oprema vrlo lijepo i elegantno. Ovo je obožavanje ženske ljepote i visokih osjećaja. Ludo se zaljubljuje u glumicu i želi je oženiti. Ona odlazi na kratku turneju u Varšavu, a on iznenada iz novina saznaje za njezino vjenčanje. Izdaja, krah ideala, nadanja i visokih osjećaja za njega su nepremostivi. Zatim smrt ili homoseksualizam. Ili obraćanje Bogu. Rezultat vam je poznat iz njegove biografije.

Sva ruska umjetnost je opis muka ljudske duše, koja je izgubila vjeru u Boga, za razliku od zapadne umjetnosti, čije predstavnike ovi problemi ne muče posebno i oni mirno i radosno obožavaju želje i blagostanje, neprimjetno degenerirajući u isto vrijeme. Najgori gubici su oni koje ne primjećujemo. I ruski umjetnici, pjesnici i pisci primijetili su.

Moje kolege umjetnici pričali su mi o nekim činjenicama iz Vrubeljeve biografije. Jednom je s prijateljem otišao plivati ​​u rijeku i odjednom je s iznenađenjem vidio da su umjetnikova cijela prsa prošarana ožiljcima. Ispostavilo se da se Vrubel ludo zaljubio u neku ženu, ali romansa nije uspjela. Doživio je tako strašnu duševnu bol da je nožem počeo rezati prsa, a tjelesna mu je patnja ublažila bol duše. Zarad preživljavanja počeo se mijenjati, a Vrubel je s instinkta rađanja prešao na instinkt kontrole, samoodržanja i ogromne energije koja je tražila izlaz.

Da bismo preživjeli, moramo vladati situacijom, kontrolirati je, pokoriti okolinu. I kao osoba s velikom energijom i talentom, Vrubel je odmah osjetio da je to dijabolizam. Pokušava se zaustaviti na tom putu, slika sliku "Demon potlačen", "Demon Suffering". Njegovo slikarstvo nosi znakove destrukcije - poput impresionista, forma je oblikovana u zasebnim potezima. Djeca pojačavaju sklonosti svojih roditelja i sasvim je logično da se Vrubelovo dijete rodi s rascjepom usne - to je znak blokade svijesti. Ljudi s povećanim sposobnostima često imaju ovaj nedostatak i posljedičnu smrt od upale pluća - isti obrazac inhibicije i uništenja ponosa. I činjenica da je Vrubel tada poludio i oslijepio, manifestacija je istog procesa, jer svijest koja je zaboravila na Boga odmah dobiva demonsku boju.

Klasa

star 195 godina- "Ruslan i Ljudmila" A. S. Puškina (1820.)

star 80 godina- "Sudbina bubnjara" A. Gaidara (1935.)

star 70 godina- "Sin puka" V. P. Kataeva (1945.)

star 70 godina- "Četvrta visina" E. Ilyina (1945.)

40 godina- "Treći u petom redu" A. Aleksin (1975.)

Pitanja o knjigama za 5. i 6. razred

« Ruslan i Ljudmila "A. S. Puškin

1. Tko se odazvao pozivu velikog kneza da pronađe njegovu nestalu kćer Ljudmilu?

2. Koliko je godina starac, kojeg je sreo Ruslan, živio sam u špilji?

3.​ Kako staviti šešir patuljku Černomoru da postane nevidljiv?

4. Čije su ovo riječi: “Oj polje, polje, ko te mrtve kosti posuo? Čiji te konj hrt zgazio u zadnji čas krvave bitke? Tko je pao na tebe sa slavom?

5. Koga je glavar smatrao krivcem za sve svoje nevolje?

6. Koliko je dana čarobnjak nosio zrakom, zgrabivši Ruslana za bradu?

"Sudbina bubnjara" A. Gaidara

1. Koliko je Valentina ostavila Serjoži rubalja kada je odlazila na Kavkaz?

2. Što je Serjoža pronašao u zatvorenoj ladici stola?

3. U koji su grad došli Serjoža, njegov ujak i starac Jakov?

4. U koju je školu njegov ujak obećao poslati Serjožu?

5. Što mislite zašto je ujak upoznao Serjožu sa Slavkom i potaknuo njihovo prijateljstvo?

6. Tko je tražio Serjožu preko novina i tražio da nazove GO-48-64?

"Sin puka" V. P. Kataev

1. Kako su vojnici zvali Vanju?

2. Koji je bio nadimak Gorbunova?

3. Koje je dužnosti Vanja obavljao sa izviđačima?

4. Sin koje pukovnije je bio Vanya (imenujte vrstu trupa)?

5. Što je Vanja uvijek nosio u torbi?

6. Gdje je Vanja poslan nakon smrti kapetana Enakijeva?

"Četvrta visina" E. Ilyina

1. Koliko je rubalja zaradila trogodišnja Gulya Koroleva za prvi dan snimanja u životu?

2. Koju je kartu dobio Gule na ispitu iz zemljopisa? Koliki je rezultat ispita?

3. Koju je ulogu Gulya igrala u filmu "Partizanova kći"?

4. S koje je visine skočila Gulya Koroleva na gradskim natjecanjima na dan sportskog festivala?

5. Navedite bojnu u koju je Gulya bila upisana prije slanja na front?

6. Ukratko opišite posljednju borbu Guli Koroleva (1-3 rečenice).

"Treći u petom redu" A. Aleksin

1. Što su bili po zanimanju Lisini roditelji?

2. Tko je bio "zli genij" učiteljice Vere Matvejevne? Zašto?

3. Iz kojeg je razloga Vanya Belov štrajkao glađu?

4. Koji je nadimak Senya Golubkin dobio u razredu i zašto?

5. “Ali zapravo, život mi je pokazao da ne možete potisnuti osobu. I da svatko treba činiti dobro na svoj način. I da treći u petom redu ne bi trebao izgledati kao...“ Nastavi rečenicu.

6. Je li kirurg Ivan Sergeevich Belov, koji je operirao unuku Vere Matvejevne, bio isti Vanja Belov iz njezine klase?

POLOŽAJ

o općinskom natjecanju – literarne utrke

"Nedosadna klasika"

1.​ Opće odredbe

Općinsko natjecanje – literarne utrke „Nedosadni klasici“ (u daljnjem tekstu Natječaj) ima za cilj privući pozornost djece osnovnoškolske i srednjoškolske dobi na knjigu i knjižnicu.

2.​ Natječajni postupak

Književne utrke započet će na Dan znanja 1. rujna i trajat će do 15. listopada 2015. godine. Organizatori manifestacije: Odbor za kulturu, turizam i politiku mladih Odjela za društvene djelatnosti općine „Kotlas“ i Središnja gradska dječja knjižnica. Natječaj je posvećen Godini književnosti u Rusiji. Knjige odabrane za čitanje najbolji su primjeri klasične i moderne dječje književnosti.

Za svaku dobnu skupinu odabrano je po 5 knjiga-obljetnica 2015. godine. Trkači će morati pročitati knjige i odgovoriti na 6 pitanja o svakoj od knjiga. Ukupno ima 30 pitanja.

Svaki učenik u utrci sudjeluje samostalno. Datum dostave odgovora upisuje se u upisni list. Knjižničari zadržavaju pravo razgovora sa sudionicima literarnih utrka (prilikom slanja odgovora) o poznavanju i razumijevanju teksta.

.

Odgovore na pretplatu Središnje gradske dječje knjižnice (K. Marksa 12, tel. 3-14-05) potrebno je dostaviti zaključno do 15. listopada. Odgovori se mogu dati u tiskanom ili rukom pisanom obliku (čitkim rukopisom, bez grešaka).

U sredini lista potrebno je unijeti sljedeće podatke:

6.​ Kriteriji za ocjenjivanje:

Prilikom ocjenjivanja rada uzet će se u obzir datum predaje odgovora (brzina) i točnost odgovora (najtočniji odgovor).

7.​ Sumiranje rezultata natjecanja.

Žiri će izabrati po 3 pobjednika u svakoj dobnoj skupini, kojima će biti dodijeljene diplome Odbora za kulturu, turizam i politiku mladih Odsjeka za društvene djelatnosti Uprave općine „Kotlas“ i prigodne nagrade. Svim sudionicima dodjeljuju se certifikati.

Inicijativnim školskim knjižničarima, učiteljima, razrednicima dodijelit će se zahvalnice za aktivnost učenika pojedinog razreda na literarnim utrkama.

Sumiranje - 20. listopada u 16 sati u Središnjoj gradskoj dječjoj knjižnici (K.Marksa 12, tel. 3-14-05). Pobjednici Natječaja bit će pozvani na svečanu dodjelu nagrada osobno (kontakt telefonom). Potvrde o sudjelovanju možete preuzeti na navedeni datum ili u bilo koje pogodno vrijeme prema radnom vremenu knjižnice.

Odgovori na pitanja (uzorak)

Unuka je odmah poslana u bolnicu. Otišao sam s njom. Auto je žurio, jurio je kroz crveno svjetlo.

Bolnica je bila nedaleko od škole u kojoj je nekoć učio Volodja, a ja sam predavala književnost i ruski. Davno, još prije rata, otišli smo iz tog kraja na drugi kraj grada. Ali život me u jednom teškom trenutku, takoreći, vratio tamo.

"Zašto? Mislio sam. - Kakva čudna slučajnost ... Zar nema dovoljno bolnica u gradu! Slučajnosti... Ima ih u životu na svakom koraku. Ali pamtimo samo one koji nam se radošću ili nesrećom urezuju u sjećanje.

Na satovima književnosti djeca su često bila iznenađena što su ranjeni Andrej Bolkonski i Anatol Kuragin završili na susjednim operacijskim stolovima.

Objasnio sam da nam život često priredi slučajnosti i iznenađenja koja ni najluđa mašta ne može zamisliti. Kao dokaz naveo sam čak i primjere iz vlastitog života.

“I evo opet slučajnosti! Mislio sam. - I opet operacijski stol ... "

Žene i muškarci u bijelim kutama, koji su već sve vidjeli, bili su zabrinuti i užurbani. Osjećao sam da se boje da ne stignu na vrijeme, da zakasne.

“Točno na stolu! - Čuo sam. - Otok grla... Odmah na stol!

Na putu do bolnice Elizabeth nije plakala, nije vrištala. Teško je disala.

Koliko sam puta sanjao da će mi sve njezine bolesti pripasti! Ali svatko dobije svoje...

Alena je htjela da djeca mogu plakati ... Ne od svoje boli, već od tuđe! Naravno... Suosjećanje mora živjeti u čovjeku, a patnja mu je beskorisna. Pogotovo na samom početku života, kada je još bilo malo radosti.

“Ako to sam ne doživiš, nećeš razumjeti!” - nekako sam čuo. Ali ona nije pristala. Da biste suosjećali s tuđim nevoljama, nije potrebno imati iskustvo vlastite tuge. “Neka ga moja unuka nikad nema!” Mislio sam.

I nisam ga mogao spasiti.

Pustili su me na treći kat, gdje je bila operacijska sala. Tamo su mi odveli unuku... Nitko nije mario za mene. Okrugli sat iznad vrata operacijske dvorane pokazivao je sedam i tri.

Za stolom u hodniku sjedila je dežurna sestra. Prilično mlad. S modernom frizurom, naušnicama. Mojoj unuci kao da se ništa nije dogodilo!

Ona me je prva primijetila i pitala:

kome si ti

Ja i moja unuka...

Sažalno me pogledala. I rekao:

Imate sreće... Belov je danas na dužnosti. On zapravo vodi odjel. I danas je na dužnosti. Svi naši kirurzi su dobri, ali Ivan Sergejevič...

Vanja Belov?

Znaš ga?

U tom se trenutku iz operacijske sale pojavio mladić u bijeloj kuti. Preko crne brade spušten je povez od gaze. Pozvao je:

Maša! Požuri požuri!

Skočila je i potrčala. Duge naušnice visjele su joj niz obraze.

“Otac mu se zvao Sergej! Naravno… Sergej! Sjećam se…"

Maša je istrčala iz operacijske sale. I, skočivši do telefona, počela je birati neke tri znamenke.

Što? Što je tamo? - upitao sam.

Neka Ana Ivanovna dođe u operacijsku salu! - vikala je Maša u slušalicu. - Tek sada!

Je li Belov već tamo? Belov... tamo? Pitao sam.

On je tamo... Natočit ću ti malo valerijane.

Koliko je on star?

Mislim trideset pet.

Ispružila je čašu.

I živi u blizini? Da?

Vrlo blizu. Popij piće...

Pa da... Preko puta moje bivše škole.

Odlazi kući na večeru. Dakle, poznajete ga?

U opasnim pa i beznadnim trenucima čovjek traži nadu. Sudbina unuke iznenada se u mojim mislima povezala sa slikom Vanje Belova. U ovoj zajednici sam želio vidjeti spas ... I vidio sam ga.

“Kakva sreća da je to bio on...”, pomislila sam, još ne shvaćajući zašto tako mislim.

Na kraju hodnika pojavila se žena. Pun, mlad. Ona trci.

Ovo je Anna Ivanovna - prošaptala je Maša s olakšanjem. - Pitao ju je ... Hvala Bogu! Izvadila je ogledalo. - Tko mi se sviđa! - I napudrano.

Vanja... Vanja Belov... Zašto mi je on onda trebao? Kojeg sam se prije bojala, s kim sam Volodju nasilno razdvojila... Učinila sam taj dugogodišnji bijeg u drugu školu kako bih pobjegla od Vanjinog očaja i hrabrosti. Od onih njegovih kvaliteta, za koje je sada bilo sve nade.

S visine svoje nesreće odjednom sam Vanjine postupke sagledao u pravom svjetlu. Sve sam ih zapamtio... I onaj njegov glavni prekršaj, o kojem nisam mogao reći svojoj unuci.

Slušati! Zašto imam dvije babe, a samo jednog djeda? nekako je upitala.

Nije bilo druge... nikad, - odgovorila sam zbunjeno.

Zamišljeno je lutala po kući i opet se obratila meni:

Slušati! Otkud onda moj tata?

Zapravo, imala je djeda. Kao što sam ja nekada imala muža, a Volodja oca. Zvao se Genadij. Genoa... Po struci je bio specijalist za stočarstvo. Zatim je studirao na Pedagoškom institutu, gdje smo ga i upoznali.

Njegove profesionalne brige nazvao sam "četveronožnim hobijima". S njima je živio od djetinjstva. Beskonačno sam o njima razmišljao i pričao. Nisam zahtijevao da izabere jednu od svoje dvije ljubavi. Ali na sve moguće načine naglašavala je veličinu i ljepotu svog imenovanja u usporedbi s prizemnošću i svakodnevnim životom njegovih poslova. Uz pomoć literature, koja je osmišljena da uzdigne, ja sam ga nekako stalno ponižavala. Iako to nije priznala.

Želio sam da se Gennady bavi jednom stvari u životu, a volio sam nešto drugo. Poslušao je... A onda je izblijedilo ono glavno što ga je obasjavalo. Bilo mi je dosadno. Shvatio sam da svjetlo još postoji, tek kad se ugasilo.

Tada još nisam znao da plemeniti fanatici, što god radili, drže svijet. I da je lišavanje takvih ljudi fanatizma kao bacanje vode na vatru ...

Kad je Volodja imao godinu i pol, Genadij i ja smo se rastali. Otišao je u daleke krajeve, na Daleki istok. Zamolio sam ga na rastanku da me ne podsjeća na sebe, da ne smetam mom sinu. I ovdje je poslušao.

A trinaest godina kasnije saznao sam da je, nakon što je počeo raditi na farmi krznašica, postao istaknuti znanstvenik. "Četveronožni hobiji" čvrsto su ga postavili na obje noge: postao je doktor znanosti, ravnatelj instituta.

“Kakva sreća za Genadija što sam ga ostavio!” Vjerojatno sam tom mišlju htio ugoditi savjesti, osloboditi se grižnje savjesti.

Ali nisam mogao Volodju lišiti takvog oca!

Kad sam saznao da je Genadij došao u Moskvu na znanstvenu konferenciju, dogovorio sam njegov susret s mojim sinom.

Vanya Belov nije često dolazio u našu kuću. Ali onda se, naravno, pokazalo da je ušao Vanja. I, kako kažu, "sudjelovao u pregovorima".

Vratio sam se kući kasno kad je sastanak završio. Genadij i Vanja su otišli.

Volodjino lice bilo je zbunjeno i krivo. Nešto poput toga događa se vjernom supružniku punom ljubavi koji je vidio drugu lijepu ženu i nije mogao ne prepoznati njezine visoke zasluge.

Ispostavilo se da Gennady vrlo rijetko posjećuje Moskvu, da je cijeli njegov život vezan uz daleku zemlju u koju se zaljubio. Ali čvrsto su se složili da će Volodja odletjeti ocu tijekom zimskih praznika. I onda tijekom ljeta.

Odobrio sam ovaj plan. Ali Volodja nije otišao svom ocu ... Vanja Belov ga je odvratio. Iako nisu bili tako prijateljski raspoloženi, Vanja je imao magičan utjecaj na mog sina. I u tome sam vidio veliku opasnost!

Zašto si to napravio? - upitao sam Vanju. - Njegov otac ga čeka.

Jako je pametan! - mrzovoljno je odgovorio Vanja.

Pa to je dobro.

Kako da kažem... Neka dođe. Ako želi...

Mislio sam da je Vanja počinio zločin. Nagovarao je Volodju. Nije odbio. Ali svaki put kad su došli praznici, postojao je razlog koji ga je držao blizu mene.

— Jako je pametan! rekao je tada Vanja.

Prošlo je više od dvadeset godina ... I odjednom sam shvatio da je to učinio za mene. Nije želio da svog sina dijelim s nekim tko bi mogao osvojiti njegovo srce, a jednog dana kasnije ... i oduzeti ga od mene.

Barem je želio da se Volodjini susreti s ocem odvijaju nedaleko od mene i od našeg doma.

Reci mi... ima li pjege na licu? upitao sam svoju sestru Mašu.

Neki dan je samo rekao: "Pogledajte moje lice - i bit će vam jasno: stiglo je proljeće!"

Mogu li te zamoliti za još ... valerijane?

Ja ću natočiti... Ali ti sjedni, molim te. A onda idi, idi hodnikom ...

Bilo je sedam i tri na okruglom satu.

Isti mladić iskočio je iz operacijske sale. Zavoj od gaze ponovno je skliznuo na crnu bradu.

Maša! Cijela brigada... Cijela brigada! povikao je. I odmah nestao.

Koja brigada? Pitao sam.

Maša je počela birati broj.

Koja brigada?

Lupila je telefonom o polugu.

Zaposlen. Našao kada treba razgovarati!

Koja brigada?

Požurila je hodnikom. Bilo joj je teško nositi visoke pete. Izula je cipele i potrčala ravno dalje... u čarapama.

Tada su se s one strane odakle je pobjegla pojavila trojica muškaraca - svi u kućnim haljinama i bijelim šeširima. Sustigli su Mašu i također nestali iza vrata operacijske sale.

Maša je zastala i uzela cipele. Prišla je svom stolu. I onda sam ih obukla.

Koja brigada? Pitao sam.

Samo tako... Ne brini. Imamo studente pripravnike. Operacija je rijetka. Želi im pokazati. Sve će biti u redu. Pošto je Ivan Sergejevič tu ...

Izvadila je ogledalo.

Razumijem. Od Vanje Belova ...

Morala sam se stalno sjećati nečeg dobrog o njemu. Bilo je u tome nade, spasa... I sjetio sam se.

Jednom, dok su Volodja i Vanja još bili u šestom razredu, imenovan je "okružni" diktat. Odlučili smo još jednom provjeriti koliko su pismeni dvanaestogodišnjaci u našem kraju. Diktat je bio suptilno težak.

A kako na svijetu nema apsolutno pismenih ljudi, teško da bih je i ja napisao bez ijedne greške.

Što onda reći o Senji Golubkinu! Bio je u panici: dvojka za taj diktat prijetila mu je ponavljanjem.

U to vrijeme Vanja još nije prodro u duboke tajne Golubkinove psihologije i jako ga je suosjećao. Kad je Senya, zbunjena i napeta, lutala kroz labirinte poznatih katrena, svima poznatih od djetinjstva, Vanya je patio. Vidio sam to... I ako sam uspio ignorirati njegove tragove, nisam ih primijetio.

A nakon lekcije, u hodniku, visoki Golubkin gurao je niskog Vanju: on, pokazalo se, nije dovoljno jasno i jasno rekao: „Vjerojatno si to sam naučio! Sve znaš i sama!.."

Pazio sam i na ovo.

Nakon diktata Senka je trčao hodnikom i pitao svoje kolege iz razreda:

Kako se piše "tijekom"? Zajedno ili odvojeno?

Odvojeno, odgovorili su mu.

Postoji jedna greška! On je rekao. I zavrnuo je prstom. - Kako si to sam napisao? Ispravno?

Ako se pokazalo točnim, Senka je cvilila:

Pa naravno... sam sam to napisao!

Ubili su ga tuđi uspjesi. Činilo mu se da svaka sreća dolazi ljudima kao na njegov račun, Senkin. Zavist, u kojoj sam oduvijek vidio izvor mnogih ljudskih slabosti i poroka, Senku nije ostavljala na miru.

Tako-tako... Još jedna greška! - uzviknuo je i savio sljedeći prst s pogledom kao da su svi okolo krivi za ovu njegovu grešku.

Volodja mi nikada nije otkrivao tajne svojih prijatelja, ali je te prizore prikazivao u njihovim licima. I osjećao sam se kao da ih vidim vlastitim očima.

Nakon “kotarskog” diktata Senka nije imala dovoljno prstiju na obje ruke. Izbrojao je dvanaest grešaka. Osim zareza i crtica...

U pauzi mi je prišao Vanja Belov i pitao:

Pa, Vera Matvejevna, hoće li Golubkin sada ostati drugu godinu?

ne znam Još nisam provjerio.

Sjećam se da sam tog dana imala samo dva sata. Kad sam sjeo u učionicu za bilježnice, pokazalo se da je nestalo šest papira iz paketa.

Među njima su bili diktati Senje Golubkina, Volodje i Vanje.

Na velikom odmoru direktor i ja smo se u praznoj učionici počeli probijati do Golubkinove savjesti. Staza je bila neprohodna...

Upravo tada, usred našeg razgovora, Vanja Belov se pojavio na prozoru i rekao:

Mogu li ući?

Otupjeli smo. Vanja se osvrnuo, izmjerio udaljenost od trećeg kata do pločnika i, okrenuvši se prema nama, mirno rekao:

Došao sam dati se u ruke pravde!

Ne, nisam vjerovao da je izvukao diktate. Čak i da mu je to palo na pamet, nikad ne bi taknuo bilježnicu mog sina.

Zato što je to bio učiteljičin sin... I zato je Senka izvukla Volodinov diktat!

Ali nisam to mogao dokazati.

Redatelj još nije počeo brojati trikove Vanje Belova. Složio se s mojom verzijom, naglasivši, međutim, da i viteštvo mora znati granice... Ali da se ne isplati školski razred pretvarati u istražiteljsku sobu.

Da očistim savjest, ipak sam rekao Vanji:

Ne vjerujem da ste sposobni za takav bezobrazluk!

A hodanje po vijencu trećeg kata nije drskost?

Postalo mi je jasno zašto se pojavio na izlogu: morali smo vjerovati da je sposoban za sve!

Tu sam, nakon lekcije, prediktirao diktat šestorki čiji su radovi nestali. Senya Golubkin dobio je trojku jer je svoje pogreške već otkrio tijekom prekida. I prešao u sedmi razred.

Nije bio prožet zahvalnošću Vanji Belovu. Naprotiv, od tada ga Senka nije voljela. Nije opraštao plemenitost, kao što nije opraštao pismenost onima koji su mu pomagali u pronalaženju grešaka.

Vanya Belov je to razumio.

Nakon što je Senka još jednom u nečemu iznervirao svog spasitelja, ja sam, kao u prolazu, rekao Vanji:

Pa, što... nijedno dobro djelo ne prolazi nekažnjeno?

Nisam htjela da me smatra previše naivnom i misli da vjerujem njegovom priznanju izrečenom s prozorske daske.

Vanja se naježio. Ali ne zato što sam ga ja uhvatio. I zbog moje fraze o kažnjivosti dobra.

Malo se to događa! - On je rekao. Zašto ne vjeruješ svima?

Sad kad sam trebao vjerovati Vanji Belovu, sjetio sam se tog razgovora.

Ali zašto tome ranije nisam pridao nikakvu važnost? ..

Kako bih usmjerio energiju Vanje Belova u pravom smjeru, sjećam se da sam ga u sedmom razredu postavio za urednika zidnih novina. Za početak, Vanya je pokrenuo upitnik na svojim stupcima: "Što naši učitelji misle o nama?"

Napisala sam da ih sve volim (sve četrdeset i tri!), da sam stoga s njima nezadovoljna, stroga i da im svima želim sreću.

Sljedeći upitnik zvao se drugačije: “Što mislimo o našim učiteljima?”

U ovom izdanju Vanja se svađao sa mnom: “Nemoguće je, mislim da volim sve ljude na svijetu. A isti smo ljudi. Recimo, ne bih se mogao zaljubiti u Senku Golubkin!”

Upravo sam to i napisao. Senka se nije bojala. I tu i tamo sam se osvrnuo na Golubkina ...

Koliko godina ima vaša unuka? - upitala me sestra Maša.

Šest i pol.

Trebam li ići u školu na jesen?

"Zašto bih trebao? Ona će ići u školu ... - rekla sam sama sebi. - Vanya Belov će je spasiti! Sad kad sam ga potpuno razumio... Kad sam mu potpuno vjerovao... On je ne može a da je ne spasi!”

Bilo je sedam i tri na okruglom satu.

“Sjetio se samo sebe. A o mojim izumima ... ”, rekla sam jednom svojoj unuci.

Nije bila istina. Mislio je na druge puno više nego drugi na njega.

Ali za Vanju to nije bilo važno: u svojim "spasilačkim pohodima" nikome nije ništa plaćao i nije želio ništa zauzvrat.

Sada je razmišljao o mojoj unuci. I spasio je.

“Ludilu hrabrih pjevamo pjesmu!” - kao u šali je citirao. Ali nikada nije radio ludosti za sebe. Zašto sam to shvatio tek u bolnici?

Mora li se doista dogoditi tragedija da bismo shvatili tko nas iz nje može spasiti?

Pred velikom nesrećom htio sam se ispovjediti i pronaći iskupljenje.

Sjetio sam se riječi najmudrijeg Montaignea koji je za svoje oči rekao: "Nema drugog para očiju na svijetu koje bi me tako netremice pratile."

I moje su oči tog dana bile vrlo pozorne... i nezadovoljne sa mnom.

Kad se pokazalo da je Gennady, moj bivši suprug, postao doktor znanosti, istaknuti znanstvenik, zaključila sam da je on svoje sposobnosti prije skrivao od mene. Zapravo, ja sam taj koji je od njega skrivao njegove sposobnosti i njegov karakter. Željela sam da samo moji stavovi, moja uvjerenja budu kompas za Gennadyja.

Ali životni kompas, istinit za jednoga, može drugoga odvesti na krivi put... Željela sam da moj muž gleda svijet mojim očima i živi po svom pozivu. S onima koji vole, opasno je to činiti: mogu poslušati - i izgubiti se zauvijek.

Ponekad sam činio isto sa svojim sinom: birao sam prijatelje za njega, odvojio se od Vanje Belova ... Volio me - i također me slušao. A onda se, vjerojatno petljajući sa mnom, oženio Klavom, koja mu je uvijek “pristajala”.

Da bi čovjek vjerovao u sebe, ponekad je potrebno divljenje... Kad je njegov sin, još školarac, prtljao po prljavim krhotinama i u svakoj starudi vidio znakove "drevne kulture", mnogi su mu se smijali. I Vanja Belov se divio.

Zašto sam ih razdvojio?

Vanja je imao svoj karakter. Ne poslušati... I tih sam godina, nesvjesna, pokušavala sva četrdeset i tri lika svojih učenika dovesti pod zajednički nazivnik. A taj nazivnik sam bio ja.

Želio sam znati sve o sudbini učenika: tko su roditelji, u kakvim uvjetima žive, kako se priprema nastava... Ali pokazalo se da je puno teže upoznati likove nego sudbinu. I oslobodio sam se toga.

Željela sam da moji učenici poslušno sve uče od mene. Sam Vanja bi me mogao, ako ne naučiti, onda barem naučiti lekciju.

Pogledat ću u operacijsku salu - rekla mi je sestra Maša.

Ponovno je izvadila ogledalo, popravila kosu i otišla. Zatim se vratila i rekla:

Ništa... Ivan Sergejevič se smiješi. Sve će biti u redu!

I počeo sipati valerijanu. Ispružio sam ruku ... Ali ona je sama popila valerijanu. Kako je mogla vidjeti da se smiješi? Mislio sam. Kako je to mogla vidjeti? Uostalom, kirurg ima povez na licu. Kako može ... Ali tu, pored moje unuke, Vanja Belov! Dakle, sve će stvarno biti u redu... vjerujem. Ako Vanja Belov ... "

Svako malo mi je donosio hitne slučajeve na glavu. “Što će se dogoditi ako ga svi počnu slijediti?” - sa strahom sam pomislila. Ali nitko ga nije mogao slijediti: za to je bio potreban Vaninov lik.

Moj sin, arheolog, uvijek me uvjeravao da je utjecaj prošlosti na sadašnjost i budućnost kolosalan.

"Iz te prošlosti Vanja, koji je, da bi spasio Senju Golubkina, mogao hodati po vijencu trećeg kata, pokazao se kao kirurg", pomislio sam. “Kirurzi, uostalom, također moraju pomoći svima kojima su potrebni, bez obzira na njihove zasluge i kvalitete: i Golubkinu i mojoj unuci.”

Neki ljudi koji su me poznavali u mladosti, kasnije su me sreli, rekli su:

Prekinuo svoj život... Prekinuo!

Ali zapravo život mi je pokazao da je čovjeka nemoguće potisnuti. I da svatko treba činiti dobro na svoj način. I da treći u petom redu ne bi trebao izgledati kao peti u trećem redu ... I da uopće ja, učitelj, ne bih trebao vidjeti "redove", nego ljude koji stoje jedni pored drugih ... ili daleko jedni od drugih. I da različitost likova teško da treba uzeti kao nekompatibilnost...

Stjecanje ovog iskustva, nažalost, bilo je vrijedno žrtava koje nisam trebao podnijeti. Učitelj, kao i kirurg, teško da ima pravo na pogreške. Iako moralno loše zdravlje, možda, ne dovodi do fizičke smrti.

"Gdje je tvoja nekadašnja strogost, nepopustljivost?" pitali su me ponekad.

Not-with-my-re-bridge... Ovo znači ono što "nije sa svijetom." Zašto koristiti takvo oružje u komunikaciji s prijateljima? I općenito, postoje kvalitete koje, poput kirurškog skalpela, nisu prikladne za svakodnevnu, svakodnevnu uporabu.

“Šokiran sam gnjevom čovjeka koji se naljuti jednom godišnje”, rekao je jedan od onih čije je izreke vrijedno zapamtiti.

O nepopustljivosti, mislim da se isto može reći.

“Bilo bi lijepo u potpunosti usvojiti sve te istine ne sada, u šezdeset i trećoj godini, kad sam već imao šezdeset i tri”, pomislio sam, “nego barem onda, u trideset i devetoj, kad sam pobjegao. od Vanje Belova ... I kad sam također imao trideset i devet godina.

Te slučajnosti (opet slučajnosti!) uvijek su zabavljale Volodju.

Mama, koliko imaš godina danas? upitao. I kao da razmišlja u hodu: - Tako-tako ... U dvorištu imamo "izvrsnu godinu": pedeset petu.

Dakle, ti, mama, imaš dvije petice!

A ove godine me i u šali podsjetio da se brojka 63 u kalendaru poklapa s mojim šezdesettrećim proljećem.

Nasmiješio sam se ovim poznatim šalama. Ali ne tako zabavno kao prije četvrt stoljeća.

Vanya je ostao sam - i stoga sam vjerovao da će moja unuka na jesen krenuti u školu. Vjerovao sam u to.

"Zato je služila današnja slučajnost", pomislio sam. - Da Vanja spasi moju unuku. I da mu ja kažem da sam konačno sve shvatila. Ne sada, naravno, rekla je... nego kasnije. Sad ću mu se samo zahvaljivati, beskrajno mu hvala..."

Ivan Sergejevič! - uzviknula je Maša i u bijegu, popravljajući kosu, pojurila prema ogromnom muškarcu koji je izlazio iz operacijske sale.

Skinuo je bijeli povez od gaze s lica i obrisao njime čelo.

Nisam mogao hodati... uhvatio sam se za Mašinov stol. Noge su postale teške.

On sam je došao do mene.