Ruska kultura XIV-XVI stoljeća. Ruska kultura 14. – ranog 16. stoljeća Ruska kultura u 14. i ranom 16. stoljeću

Mongolsko-tatarski jaram zadao je jedinstveni udarac razvoju ruske kulture. Pad se opaža u raznim sferama kulture.

Uništeno:

Spomenici ruske arhitekture;

Pisanje;

Prestala je zidana gradnja;

Neke vrste zanata su nestale.

Iz drugog poluvremenaU 14. stoljeću počinje postupni uspon ruske kulture. Vodeća tema u kulturi bila je ideja jedinstva ruske zemlje i borbe protiv stranog jarma.

Za ep ep karakteristično se odnosi na doba neovisnosti. Formira se novi žanr usmene narodne umjetnosti - povijesni ična pjesma. Pojava papira učinila ga je dostupnim knjige.

Poseban utjecaj na razvoj ruskog književnost pod uvjetom Bitka kod Kulikova. Radovi posvećeni Kulikovskoj bitci: “Zadonščina”, “Priča o masakru Mamaeva” - bili su vrlo popularni u Rusiji.

Početkom 15. stoljeća pojavila se prva sveruska kronika - Trojička kronika.

Moskovski knezovi posvetili su veliku pozornost sastavljanju kronika, što je pridonijelo ujedinjenju zemalja.

Sredinom 15. stoljeća sastavljena je Svjetska povijest s kratkim informacijama o povijesti Rusije. -Ruski kronograf.

Proizlaziti: Mnoga umjetnička djela pojavljuju se u Rusiji, talentirani majstori iz drugih zemalja sele ovamo živjeti i stvarati.

U XIV-XV stoljeću došlo je do velikog razvoja slika.

Majstori slikarstva:

Feofan Grk(djelovao u Novgorodu, Moskva. Poznata djela: oslikavanje crkve Spasa na Iljinku, crkve Rođenja Djevice Marije, Arhangelske katedrale Moskovskog Kremlja i dr.).

Andrej Rubljov(radio u Moskvi. Poznata djela: oslikavanje Katedrale Navještenja, Katedrale Uznesenja u Vladimiru, freske i ikone Katedrale Trojice, poznate ikone "Trojstvo").

Proizlaziti: Stil slikanja dvojice talentiranih majstora imao je snažan utjecaj na sljedeće generacije ruskih umjetnika.

Kamen arhitektura oživljavao vrlo sporo. Nastavile su se razvijati tradicije regionalnih arhitektonskih škola. Bijeli kameni zidovi podignuti su 1367. godine Kremlj, kasnije se koristi crvena; ny brick.

Početkom 15. stoljeća sagrađene su Katedrala Uznesenja i Katedrala Savvino-Storoževskog samostana u Zvenigorodu, Crkva Trojice-Sergijevog samostana i Katedrala Andronnikovog samostana u Moskvi.

Krajem 15. - početkom 16. stoljeća stvoren je ansambl Moskovskog Kremlja.

Ruska kultura krajem 15. - početkom 16 razvija se u znaku državnog ujedinjenja zemlje i jačanja njezine samostalnosti.

Razvija se službena ideologija ruske države. Početkom 16. stoljeća iznijeta je ideja "Moskva- Treći Rim".Suština teorije:

Rim - vječno postojeće kraljevstvo - seli se iz jedne zemlje u drugu;

Rim je propao - pojavio se drugi Rim - Bizant;

Bizant je umro - zamijenjen je Moskva(Treći Rim);

Neće biti Četvrtog Rima.

U "Priče o knezovima Vladimira" odraženo političkim teorija nastanka ruske države: Moskva-prinčevi- izravni potomci rimskog cara Augusta.

Crkva ideološki opravdava potrebu jačanja centralizirane države. Crkva bijesno progoni hereze.

Jedan od najrasprostranjenijih žanrova usmene narodne umjetnosti postao je povijesna pjesma:

- veličala se borba Ivana Groznog s bojarima;

Ermakov pohod u Sibir;
-zauzimanje Kazana;

Okarakterizirana je književnost tog vremena novinarstvo u obliku poruka i pisama.

Najveći događaj u povijesti ruske kulture bila je pojava tiska.

Godine 1553. počelo je izdavanje knjiga u Moskva.
1564 Ivan Fedorov I Petar Mstislavets(objavio prvu tiskanu knjigu "Apostol")

U drugoj polovici 16. stoljeća u Rusiji je objavljeno oko 20 velikih tiskanih knjiga.

Veliki događaj u arhitektonskom graditeljstvu bila je izgradnja novog Kremlj. talijanski arhitekt Fioravanti(Katedrala Uznesenja);

U tom su razdoblju kremlji izgrađeni iu drugim gradovima: Novgorod, Tula,Kolomna.

Crkva u selu Kolomenskoye građena je s elementima drvene arhitekture;

Godine 1560. ruski arhitekti Barma I Brže dovršio gradnju katedrale Vasilija Blaženog (oslijepio). Šatorski stil pojavio se u crkvenoj gradnji.

Slika zastupljena crkvenim slikama i ikonografijom. Najistaknutiji majstor bio je Dionizije.

Najpoznatija djela:

Ikona Katedrale Uznesenja Moskovskog Kremlja;

Slikarstvo crkve Rođenja Djevice Marije u Ferapontovskom manastiru;

Završno razdobljeXV-16. stoljeće karakterizira akumulacija 1 teorijska i praktična znanja iz područja matematike i mehanike.

Putnik Afanasy Nikitin prikupio je vrijedne geografske informacije - — Hodajući preko tri mora.

Pojavljuju se karte teritorija ruske države. Ljevaonica se počinje razvijati:

Počelo je s radom Državno topovodište;

Glumačka postava majstora Andreja Čohova Car top(težine 40 tona).

Poanta. Stvaranje centralizirane države, žestoka borba protiv krivovjerja i slobodoumlje doveli su do stroge državne kontrole nad svim oblicima umjetnosti

Odgovor od Slesareva Anastasia[guru]
Na razvoj ruske kulture u tom razdoblju utjecali su mnogi čimbenici. To je također razvoj prijašnjih tradicija, posebice onih vezanih uz kršćanske vrijednosti i crkvene interese. Pojavili su se i novi čimbenici koji su utjecali na kulturu: okupljanje ruskih zemalja oko Moskovske kneževine i stvaranje jedinstvene centralizirane države, uspostavljanje nacionalnog identiteta u borbi protiv jarma Zlatne Horde. Iz stoljeća u stoljeće uloga Moskve i moskovskih velikih knezova postaje sve uočljivija. Moskovska Rusija postala je središte ne samo procesa ujedinjenja, već i kulturnog razvoja.
Književnost. U ruskoj književnosti tema borbe protiv hordskog jarma zauzima veliko mjesto. Posebno se ističu djela Kulikovskog ciklusa (“Zadonščina”, “Priča o pokolju Mamajeva”). Prožeti su osjećajem patriotizma i divljenja prema podvizima ruskih vojnika.

U drugoj polovici 15.st. stari žanr šetnje (opisi putovanja) doživljava novo rođenje.

Ljetopisne tradicije su se čuvale i umnožavale. U XIV stoljeću. U Moskvi je stvorena sveruska kronika, a Kronograf, sastavljen 1442., uključuje opis svjetske povijesti.

U prvoj polovici XVI.st. Oko mitropolita Makarija formirala se grupa obrazovanih ljudi koji su stvorili čuveni „Veliki četski menej“. Ovo je zbirka najčitanijih knjiga u Rusiji: hagiografska literatura, učenja, legende itd. - u pravilu ne liturgijske prirode, već izravno povezane s pravoslavnom tradicijom.
Važan kulturni događaj bila je pojava tiska. Povezan je s imenima Ivana Fedorova i Petra Mstislavca, koji su stvorili prvu tiskanu knjigu "Apostol" (1564.). U Lvovu je objavljena prva ruska gramatika s gramatikom. Reakcija crkve na tiskarstvo bila je toliko negativna da je i u XVII. Tiskana knjiga nije mogla istisnuti rukom pisanu.
Društveno-politička misao. Među ruskim pisanim izvorima XV-XVI stoljeća. Mnogo je djela u kojima autori razmišljaju o sudbini Rusije.
Arhitektura. Moskva postaje prijestolnica ogromne sile, akumulacija bogatstva u rukama moskovskog kneza omogućuje početak gradnje kamena u neviđenim razmjerima. Dmitrij Donskoj je 1366.-1367 započela je gradnja novog moskovskog Kremlja. Na mjestu drvenih utvrda izgrađenih pod Ivanom Kalitom, nastao je novi Kremlj od bijelog kamena.
Izgradnja moskovskih utvrda nastavljena je tijekom cijelog 16. stoljeća. Kremlju je dodan poluprsten utvrda Kitay-Gorod, a krajem stoljeća „gospodar grada“ Fjodor Kon podigao je „Bijeli grad“ dug oko 9,5 km. F. Kon je izgradio i zidove Kremlja u Smolensku.

U drugoj polovici 16.st. Iz tradicije drvene arhitekture, ali već u kamenu, pojavljuje se stil šatora. Arhitektura crkava s šatorskim krovom nije se raširila jer je bila u suprotnosti s crkvenim kanonima i zabranjena od strane crkvenih vlasti. Slika. Teofan, rodom iz Bizanta, živio je u Novgorodu, a zatim u Moskvi. Njegove freske i ikone odlikuju se posebnom emotivnošću. Odluke katedrale Stoglavy utjecale su ne samo na arhitekturu, već i na slikarstvo. To je dovelo do činjenice da su poboljšane samo tehničke tehnike pisanja. Zanat. U XIV-XVI stoljeću. Nastavio se razvoj obrta. Glavna središta zanatske proizvodnje bili su gradovi, samostani i neki veliki posjedi. Krajem 15.st. U Moskvi se stvara Topovnica. Prvi topovi pojavili su se u Rusiji u posljednjoj trećini 14. stoljeća. U narednim stoljećima pojavila se cijela škola majstora topova. Jedan od njegovih predstavnika bio je Andrej Čohov, tvorac čuvenog Car-topa.

Mongolsko-tatarska invazija i invazija njemačkih vitezova doveli su zemlju na rub uništenja.

Književnost 13. stoljeća karakteriziran tragičnom patetikom i porastom nacionalno-patriotskih osjećaja. Ljetopisne priče o bitci na rijeci govore o žestokim borbama s osvajačima i strašnom razaranju ruske zemlje. Kalke “Riječ o propasti ruske zemlje”, “Život Aleksandra Nevskog”. Sjećanje na invaziju na Rusiju sačuvano je u kasnijim djelima “Priča o propasti Ryazana od strane Batua” (XIV. stoljeće), “Legenda o Kitežu”. Posljednji povijesni i kulturni spomenik je ciklus legendi o legendarnom gradu Kitežu, koji je potonuo u jezero Svetloyar i tako izbjegao uništenje od strane Mongolskih Tatara. Ciklus se oblikovao tijekom mnogih stoljeća i konačno se oblikovao u starovjerskoj "Knjizi, glagolskom kroničaru" (kraj 18. stoljeća).

Od 2. polovice 14. stoljeća. Počinje uspon ruske kulture, zbog uspjeha u gospodarskom razvoju i prve velike pobjede nad stranim osvajačima u bitci kod Kulikova. Nakon ovog povijesnog događaja oživljavaju stari gradovi i središta gospodarskog života i kulture te se razvijaju novi.

Moskva vodi borbu za ujedinjenje ruskih zemalja, a njen utjecaj kao jednog od kulturnih središta raste.

Najistaknutije djelo ovog vremena, “Zadonščina” (preko Dona), posvećeno je pobjedi na Kulikovskom polju. Ovo je djelo u žanru povijesne priče napisao stanovnik Ryazana Sophony 80-ih godina. XIV stoljeće Autor uspoređuje događaje iz suvremenog života s događajima opisanim u “Priči o pohodu Igorovu”. Pobjeda na Kulikovskom polju je poput osvete za poraz trupa Igora Svyatoslavovicha. Ova pobjeda vratila je slavu i moć ruskoj zemlji.

Arhitektura se široko razvila, prvenstveno u Novgorodu i Pskovu - gradovima koji su politički manje ovisili o mongolskim kanovima. U XIV–XV st. Novgorod je bio jedno od najvećih središta razvoja umjetnosti, gospodarskog i političkog života.

Ruski arhitekti nastavili su tradiciju arhitekture predmongolskog razdoblja (kontinuitet kultura). Koristili su zidove od grubo klesanih vapnenačkih ploča, gromada i djelomično opeke. Takvo zidanje stvorilo je dojam snage i moći (a to odgovara ruskom karakteru). Ovu značajku novgorodske umjetnosti primijetio je akademik I. E. Grabar: "Ideal Novgorodca je snaga, a njegova ljepota je ljepota snage."

Rezultat novih potraga za tradicijama stare arhitekture je Crkva Spasa na Kovalevu (1345.) i Crkva Uznesenja na Volotovom polju (1352.). Primjeri novog stila su Crkva Fjodora Stratilata (1361.) i Crkva Preobraženja Gospodnjeg (1374.). Ovaj stil karakterizira elegantna vanjska dekoracija crkava, dekoracija pročelja s ukrasnim nišama, skulpturalnim križevima i nišama s freskama. Crkva Preobraženja, izgrađena u Novgorodu, tipična je crkva s križnom kupolom s četiri snažna stupa i jednom kupolom.

Istovremeno s gradnjom hrama odvijala se i civilna gradnja. U Novgorodu je izgrađena Fasetna komora (1433.). Novgorodski bojari izgradili su sebi kamene odaje. Godine 1302. u Novgorodu je osnovan kameni Kremlj.

Drugo veliko gospodarsko i kulturno središte tog vremena bio je Pskov. Grad je nalikovao tvrđavi. Arhitektura zgrada je oštra i lakonska, gotovo potpuno lišena ukrasnih ukrasa. Duljina zidova velikog kamenog Kremlja bila je devet kilometara. Pskovski su obrtnici stekli veliku slavu u Rusiji i imali veliki utjecaj na moskovsko graditeljstvo.

U Moskvi je gradnja kamena započela u 2. četvrtini 14. stoljeća. (izgradnja tvrđave od bijelog kamena Moskovskog Kremlja). Kremlj se neprestano gradio i širio.

Gradilo se i u drugim gradovima. Najveća zgrada tog vremena bila je Katedrala Uznesenja u Kolomni - na visokom podrumu, s galerijom.

Novi smjer u moskovskoj arhitekturi bila je želja za prevladavanjem "kubičnosti" i stvaranjem nove, prema gore okrenute kompozicije zgrade zbog stepenastog rasporeda svodova.

Povijest ruskog slikarstva XIV-XV stoljeća. baš kao i arhitektura, postala je prirodni nastavak povijesti slikarstva predmongolskog razdoblja.

Ikonopis se razvija u Novgorodu i Pskovu. Novgorodske ikone ovog razdoblja karakterizira lakonska kompozicija, jasan crtež, čistoća boja i besprijekorna tehnika.

Zidno slikarstvo u Rusiji ovog vremena pripisuje se zlatnom dobu. Uz ikonopis, raširena je freska - slikanje na mokroj žbuci bojama razrijeđenim u vodi. U XIV stoljeću. freskoslikarstvo je kompozicijski osmišljeno, uvodi se pejzaž, pojačava psihologizam slike.

Posebno mjesto među umjetnicima 14.–15.st. zauzeo sjajni Teofan Grk (oko 1340. - nakon 1405.). Djela Teofana Grka - freske, ikone - odlikuju se monumentalnošću, snagom i dramatičnom izražajnošću slika, smjelim i slobodnim stilom slikanja. U svojim je djelima utjelovio duhovnost čovjeka, njegovu unutarnju snagu. Zajedno s Andrejem Rubljovom oslikali su katedralu Blagovijesti u Kremlju (1405.).

Drugi poznati majstor ovog vremena je veliki ruski umjetnik Andrej Rubljov (oko 1360./70. - oko 1430.). Njegov rad označio je uspon ruske kulture tijekom stvaranja centralizirane ruske države i uspona Moskve. Pod njim je procvala moskovska škola slikarstva. Djela Andreja Rubljova odlikuju se dubokom ljudskošću, duhovnošću slika, idejom suglasja i harmonije te savršenstvom umjetničke forme.

Njegovo najpoznatije djelo je ikona Trojice. U ovom remek-djelu vidimo izraz duboke humanističke ideje suglasja i čovjekoljublja, sloge.

Kultura Rusije krajem 15-16 stoljeća.

Za povijesni i kulturni razvoj ruskih zemalja, razdoblje kasnog XV-XVI stoljeća. bila prekretnica. Nastavljeno je formiranje jedinstvene ruske države, zemlja je konačno oslobođena mongolsko-tatarskog jarma i završeno je formiranje ruske nacionalnosti. Sve je to imalo značajan utjecaj na formiranje kulturnih procesa.

U ruskoj kulturi jačaju sekularni i demokratski elementi.

Radovi koji se pojavljuju u literaturi podržavaju novu politiku vlade. Teorija o podrijetlu ruske države našla je svoj izraz u “Priči o knezovima Vladimirskim”. U njoj je stajalo da ruski vladari vuku svoje podrijetlo od rimskog cara Augusta. Ovu ideju poduprla je i crkva, povezujući je i s konceptom “Moskva – Treći Rim”. Gospodarska i politička postignuća Rusije u to su vrijeme imala zamjetan utjecaj na povećanje razine pismenosti i obrazovanja. Pismenost su u privatnim školama poučavali uglavnom svećenici i činovnici. U školama su proučavali psaltir, au nekima - elementarnu gramatiku i aritmetiku.

Pojava od tiskanje knjiga. Njegovi prvi pokušaji datiraju još od kraja 15. stoljeća, ali je započeo 1553. godine. 1563 je sagrađen prva tiskara u Moskvi. Tiskanje knjiga postalo je državni monopol. Tiskaru su vodili Ivan Fedorov i Pjotr ​​Mstislavets. Godine 1564. objavljena je prva ruska tiskana knjiga “ Apostol».

Među književnim spomenicima toga vremena je golema zbirka crkvene literature od 10 svezaka “Mjesečna čitanja”. Ovo su životopisi ruskih svetaca koje je napisao mitropolit Makarije, sastavljeni po mjesecima u skladu s danima poštovanja svakog sveca.

Stvaraju se generalizirajuća kroničarska djela, na primjer, Litsevoy Chronicle - svojevrsna svjetska povijest od stvaranja svijeta do sredine 16. stoljeća. Spomenik ruske povijesne književnosti također je "Knjiga diploma", koju je sastavio ispovjednik Ivana IV Andrej. Ocrtava rusku povijest od Vladimira I. do Ivana IV.

Skup svakodnevnih pravila i uputa sadrži “ Domostroy" Branio je patrijarhalni način života u obitelji. Knjiga je davala savjete kako biti štedljiv itd.

Arhitektura XV-XVI stoljeća. odražavala je sve veću međunarodnu ulogu ruske države. Počinje nova etapa i u hramskoj i u civilnoj arhitekturi.

Stvaranje ruske centralizirane države obilježeno je izgradnjom novog Kremlja na mjestu starog, čija je cjelina konačno formirana krajem 15. – početkom 16. stoljeća. U to vrijeme cigla se počela koristiti u građevinarstvu. Zidanje od opeke zamijenilo je tradicionalno zidanje od bijelog kamena. Godine 1485. - 1495. god Bijeli kameni zidovi Kremlja zamijenjeni su zidovima od opeke.

Godine 1475. - 1479. god sagrađena je nova katedrala Uznesenja, koja je postala klasičan primjer monumentalne hramske arhitekture 16. stoljeća.

Godine 1484. - 1489. god Izgrađena je Katedrala Navještenja, kućna crkva velikih knezova.

Godine 1505.-1508 Izgrađena je katedrala Arkanđela, čiji je izgled jasno izražavao svjetovni stil arhitekture. Arhanđelska katedrala bila je grobni hram u koji su prebačeni svi veliki kneževi, počevši od Ivana Kalite, a potom i carevi (do Petra I).

U moskovskom Kremlju podignute su i svjetovne građevine, na primjer Fasetna komora, koja je bila namijenjena svečanim prijemima.

Najviše dostignuće ruske arhitekture 16. stoljeća. bila gradnja hrama tip šatora, u kojem je najjasnije izražena nacionalna originalnost ruskih tradicija. Primjer crkve s šatorom bila je katedrala Pokrova (katedrala sv. Bazilija). Katedrala je građena 1555-1560. Ruski arhitekti Barma i Postnik u čast zauzimanja Kazana.

U 16. stoljeću “Izgradnja tvrđava” dobila je ogroman razmah.

U Moskvi je podignut niz utvrda (Kitai-Gorod, tada Bijeli grad). Ove radove je vodio poznati majstor Fjodor Kon, koji je izgradio i Smolenski Kremlj.

Slikarstvo kasnog XV – XVI stoljeća. predstavljena djelima nadarenog ruskog umjetnika Dionizija. Oslikao je katedralu Uznesenja.

Raspon slikarskih tema postupno se širi, a raste i interes za necrkvene teme, osobito povijesne. Razvija se žanr povijesnog portreta.

Slikarstvo ovog razdoblja karakterizira sve veći interes za stvarne povijesne ličnosti i događaje.

Prema akademiku D. S. Lihačovu, „od svih razdoblja u povijesti ruske kulture, XV – XVI. stoljeće. posebno su važni. Tada se odvija prekinuti proces stvaranja jedinstvene države i preporoda kulture..."

Uslijed mongolsko-tatarske invazije pričinjene su velike štete materijalnim i kulturnim vrijednostima. Osjetilo se naglo povećanje razjedinjenosti ruskih zemalja od sredine 13. stoljeća, što je negativno utjecalo na razvoj ruske kulture. Odmah nakon uspostave hordske vlasti u Rusiji, gradnja kamenih zgrada privremeno je prestala.

IZGUBLJENA JE UMJETNOST CIJELOG BROJA UMJETNIČKIH OBRTA.

U razdoblju feudalne rascjepkanosti formiraju se domaća središta kroničarstva, ali i književnoumjetničke škole. Tijekom mongolsko-tatarskog jarma neke su se od tih tradicija očuvale, što je stvorilo osnovu za budući kulturni uzlet do kraja 14. stoljeća. Osim toga, borba za državnu cjelovitost i neovisnost zbližila je kulture različitih zemalja, ali i kulturu elite i naroda. Unatoč činjenici da su mnoga kulturna djela propala, mnoga su se pojavila.

Uključivši se u sustav svjetskih trgovinskih odnosa preko Zlatne Horde, Rusija je preuzela niz kulturnih dostignuća zemalja Istoka, tehnologiju izrade raznih predmeta, arhitektonska i opća kulturna dostignuća.

S druge strane, mongolsko-tatarska invazija utjecala je na uspon Moskve kao središta ujedinjenja Rusije. I postupno se sve-ruska kultura počela formirati na temelju kulture Vladimira Rusa.

KRONIKE

Počevši od druge polovice 13. stoljeća, ljetopisno pisanje postupno se obnavlja u ruskim zemljama. Njegova glavna središta ostala su Galičko-Volinska kneževina, Novgorod, Rostov Veliki, Rjazanj, a od oko 1250. Vladimir. Pojavljuju se i novi centri: Moskva i Tver.

Od druge polovice 14. stoljeća kompilacija ljetopisa i rukopisnih knjiga doživljava značajan uspon. Vodeće mjesto postupno zauzima moskovska ljetopisna tradicija sa svojim idejama o ujedinjenju zemalja oko Moskve. Moskovska ljetopisna tradicija došla je do nas kao dio Trojice kronike s početka 15. stoljeća i, za razliku od lokalnih kronika, prvi je kodeks sveruskog karaktera od vremena Stare Rusije; pravo kneževa Moskve da bude poglavar Rusa ovdje je potkrijepljeno.

> Sredinom 15. stoljeća pojavila se kratka svjetska povijest - kronograf.

USMENA NARODNA UMJETNOST Rusije

Istodobno, najvažniji žanr književnosti u 13. stoljeću, koji je dobio dinamičan razvoj, postala je usmena narodna umjetnost: epovi, pjesme, priče, vojne priče. Oni su odražavali ideje ruskog naroda o njihovoj prošlosti i svijetu oko njih.

Prvi ciklus epova je revizija i prerada starog ciklusa epova o kijevskoj državi.

Drugi ciklus epova- Novgorod. Veliča bogatstvo, moć, slobodoljublje slobodnog grada, kao i hrabrost građana u obrani grada od neprijatelja.

> Glavni likovi su Sadko i Vasily Buslaevich.

Ostali žanrovi pojavljuju se u 14. stoljeću i posvećeni su razumijevanju mongolskog osvajanja. Priče-legende: o bitci na rijeci Kalki, o procvatu Rjazana, o invaziji Batua, a također i o branitelju Smolenska - mladom Smoljaninu Merkuriju, koji je spasio grad po nalogu Majke Božje od mongolske vojske. Neka su djela ovog ciklusa uvrštena u kronike.

RUSKA KNJIŽEVNOST

U tradiciji naricanja je napisano “Riječ o propasti ruske zemlje”(sačuvan je samo prvi dio). Ideje nacionalnog oslobođenja i patriotizma također se odražavaju u djelima posvećenim sjeverozapadnim granicama ruske zemlje: "Priča o životu Aleksandra Nevskog". Cijeli niz hagiografija posvećen je knezovima koji su umrli u hordi. Ovaj Život Mihaila Černigovskog. Kneževi su u ovim djelima prikazani kao branitelji pravoslavne vjere i Rusije.

Vojni priča Zadonščina, za koji se vjeruje da ga je po uzoru sastavio Safonije iz Rjazana koju riječ o Igorovu pohodu.

> Odavde su posuđene slike, književni stil, pojedinačne fraze i izrazi. Ne izvještava o kampanji ili bitci, već izražava osjećaje o onome što se dogodilo. Napisano nakon rezultata Kulikovske bitke.

Ova pobjeda se ovdje smatra odmazdom za poraz na rijeci Kalki. Djelo izražava ponos zbog pobjede i veliča Moskvu kao državno središte Rusije. Zadonščina je sačuvana u izvorniku. Odlikuje se dobrim književnim jezikom.

U žanru svjetovne književnosti napisano Plovidba preko tri mora Afanasy Nikitina. Ovo je jedno od rijetkih svjetovnih djela sačuvanih u Rusiji. Prepričava dojmove s putovanja u Indiju i mnoge istočne zemlje. Ovo je dnevnik putovanja.

POČECI KNJIGOTISKANJA U RUSIJI

Kraj 15. stoljeća povezan je sa završetkom formiranja velikoruske nacije.

> Nastao je jezik koji se razlikuje od crkvenoslavenskog. Moskovski dijalekt postao je dominantan.

S formiranjem centralizirane države rasla je potreba za pismenim, obrazovanim ljudima.

> Godine 1563. državnu je tiskaru vodio Ivan Fedorov. Njegov pomoćnik bio je Fjodor Mstislavovič. Prva objavljena knjiga - Apostol. Tiskara je radila uglavnom za potrebe crkve.

GODINE 1574. U LIVIVU JE OBJAVLJEN PRVI RUSKI ABCAR.

OPĆA POLITIČKA MISAO RUSIJE U 16. STOLJEĆU.

Reforme izabrane Rade pod Ivanom Groznim bile su usmjerene na jačanje centralizacije države. Opća politička misao Rusije odražavala je nekoliko trendova u pitanjima odnosa između vlasti i pojedinih segmenata stanovništva pozvanih da je podržavaju. Ili se kraljevska vlast morala boriti protiv bojara, ili su joj bojari morali biti glavni oslonac.

Ivan Peresvetov (ruski) y plemiću) bio je dio poslaničkog reda. U svojim molbama iznio je svoj program djelovanja. U alegorijskom obliku pokazao je da su oslonac države služeći ljudi. Njihov položaj u službi treba odrediti ne prema podrijetlu, već prema osobnim zaslugama. Glavni poroci koji su doveli do smrti države bili su dominacija plemića, njihova nepravedna suđenja i ravnodušnost prema državnim poslovima. U svom alegorijskom obliku aktivno treperi tema povezana s padom Bizanta.

> Ivan Peresvetov pozvao je na istiskivanje bojara s vlasti i približavanje caru onih ljudi koji su doista bili zainteresirani za vojnu službu.

Drugačije stajalište izrazio je knez Kurbsky (jedan od vođa Izabrane Rade). Branio je gledište da joj trebaju pomoći najbolji ljudi Rusa. Razdoblje progona bojara poklopilo se s razdobljem neuspjeha Rusije. Zato je Kurbski napustio zemlju, jer su bojari ovdje bili pogrešno tretirani.

IVAN STRAŠNI JE OVOGA ČOVJEKA JAKO VOLIO I POŠTOVAO PA JE NJEGOV ODLAZAK BOLNO PODNIO.

Dugo su se dopisivali. Ivan Grozni je Kurbskom napisao da je boljarska vladavina negativna, jer je to i sam iskusio kao dijete. Kralj je također napisao da se u svojim postupcima pokorava božanskoj volji.

> Ivan 4 izjednačio je odlazak Kurbskog s veleizdajom (po prvi put).

DOMOSTROY

Zbog potrebe za podizanjem ugleda nove države, nastala je službena književnost koja je regulirala duhovni, pravni i svakodnevni život ljudi. Najveće djelo tog stoljeća napisao je mitropolit Makarije - Veliki menion Cheti

> Veliki menej mitropolita sve Rusije Makarija (1481/82-31.XII. 1563) knjižna je zbirka od 12 rukom pisanih knjiga, koje čine godišnji "krug čitanja" za gotovo svaki dan, a svaki od 12 menej sadrži materijal za jedan od mjeseci (počevši od rujna). Prema planu inicijatora, organizatora korespondencije i urednika ove knjižne zbirke, Makarija, 12 folija golemog volumena i veličine trebalo je sadržavati "sve svete knjige Četije", štovane i čitane u Rusiji, zahvaljujući čemu veliki menej Četije postao je svojevrsna enciklopedija ruske knjižne književnosti 16. stoljeća.

Domostroy- spomenik ruske književnosti 16. stoljeća, koji je zbirka pravila, savjeta i uputa o svim područjima ljudskog i obiteljskog života, uključujući društvena, obiteljska, gospodarska i vjerska pitanja. Najpoznatiji je u verziji iz sredine 16. stoljeća koja se pripisuje nadsvećeniku Silvestru.

> Iako je Domostroj bio zbirka savjeta o domaćinstvu, napisan je umjetničkim jezikom i postao je književnim spomenikom toga doba.

SLIKARSTVO Rusa

Unatoč određenom padu u razvoju zemlje, rusko slikarstvo doseglo je svoj vrhunac do 14. - 15. stoljeća. U modernoj literaturi ovo se razdoblje ocjenjuje kao ruski preporod. U to je vrijeme u Rusiji djelovao niz divnih slikara.

> Krajem 14. i početkom 15. stoljeća u Novgorodu, Moskvi, Serpuhovu i Nižnjem Novgorodu radila je osoba koja je došla iz Bizanta. slikar Feofan Grk.

Savršeno je spojio bizantsku tradiciju i već formiranu rusku. Ponekad je radio kršeći kanone. Njegove slike su psihološke, njegove ikone prenose duhovnu napetost. Napravio je sliku crkve Spasa u ulici Ilyen u Novgorodu, zajedno sa Semjonom Černijem - sliku moskovske crkve Rođenja Djevice Marije (1395.) i Arhangelske katedrale (1399.).

> Veliki ruski umjetnik koji je djelovao u ovom razdoblju je Andrej Rubljov.

Majstor je lakonske, ali vrlo ekspresivne kompozicije. U njegovim djelima vidljiv je nevjerojatan slikoviti kolorit. I u njegovim ikonama i freskama osjeća se ideal moralnog savršenstva. Istodobno je uspio prenijeti suptilna emocionalna iskustva likova. Sudjelovao je u oslikavanju stare Blagovijestne katedrale u Kremlju (1405.) zajedno s Teofanom Grkom i prohorom iz Gorodetsa, a oslikao je Uznesenjsku katedralu u Vladimiru (1408.). Katedrala Trojstva u Trojice-Sergijevom samostanu i Spaska katedrala Andronikovog samostana (1420.).

NJEGOV KIST PRIPADAO JE REMEK-DJELU SVJETSKOG SLIKARSTVA — IKONI TROJSTVA.

Slika odražava biblijsku priču, kada je praotac Abraham kod kuće primio tri putnika koje je poslao Bog, koji su mu donijeli vijest o skorom rođenju njegovog sina. Prve slike tri anđela za stolom pojavile su se u Bizantu u 14. stoljeću, a zvale su se Filoksenija (grčki - "gostoljubivost") Abrahama.

Jedan od prvih koji je ovoj ikoni udahnuo novo euharistijsko značenje bio je ruski ikonopisac sveti Andrej Rubljov. Tri anđela prikazao je kao tri hipostaze Božje. Srednji anđeo simbolizira Sina Božjeg - Isusa Krista, lijevi - Boga Oca, desni Anđeo - Boga - Duha Svetoga (osnova za ovakvo tumačenje ikone je u odjeći i rasporedu anđela), međutim, identičan izgled Lica pokazuje da je Presveto Trojstvo jedinstvena i nedjeljiva Cjelina. Pred anđelima stoji čaša - simbol Kristove žrtve za naše grijehe.

> Krajem 15. stoljeća veliki doprinos razvoju ruskog slikarstva dali su izvanredni ikonopisac Dionizije. Bio je izvrstan kalorist i vrlo složen majstor. Zajedno sa svojim sinovima Teodozijem i Vladimirom te ostalim učenicima stvarao je freske Uspenskog Kremljska katedrala.

Među njegovim kreacijama bila je poznata ikona Spasitelja u snazi.

U isto vrijeme djeluje i Novgorodska ikonopisna škola. Odlikuje se svijetlim bojama i dinamičnom kompozicijom.

ARHITEKTURA Rusije

U 14.-16.st., zbog centralizacije države, Moskva je ukrašena (pod Ivanom Kalitom razvija se kamena gradnja).

POD DMITRIJOM DONSKIM PRVI PUT JE IZGRAĐEN KREMLJ OD BIJELOG KAMENA.

Tijekom jarma obnavlja se niz starih ruskih crkava. Zahvaljujući dogradnji i rekonstrukcijama, postoji tendencija kristalizacije ruskog nacionalnog arhitektonskog stila temeljenog na sintezi tradicija kijevske i vladimirsko-suzdalske zemlje, koja je u budućnosti postala model za kasniju izgradnju u kasnom 15. i početkom 16. stoljeća.

Po savjetu Sofije Paleolog (bake Ivana IV. Groznog), pozvani su majstori iz Italije. Svrha toga je prikazati moć i slavu ruske države. Talijan Aristotel Floravanti putovao je u Vladimir i pregledao katedrale Uznesenja i Dimitrija. Uspješno je uspio spojiti tradiciju ruske i talijanske arhitekture. Godine 1479. uspješno je dovršio izgradnju glavnog hrama ruske države - Katedrale Uznesenja u Kremlju. Nakon toga izgrađena je granitna dvorana za prihvat stranih veleposlanstava.

> Poziv na nacionalno podrijetlo posebno je jasno izražen u kamenoj arhitekturi tradicionalnog ruskog šatorskog stila, tako karakterističnog za drvenu arhitekturu Rusije.

Remek-djela šatorskog stila bile su Crkva Uzašašća u selu Kolomenskoye (1532.) i Pokrovska katedrala na Trgu Kremlja u Moskvi. Odnosno, pojavljuje se vlastiti arhitektonski stil.

Kultura Rusije XIV-XVI stoljeća.

Na razvoj ruske kulture u tom razdoblju utjecali su mnogi čimbenici. To je također razvoj prijašnjih tradicija, posebice onih vezanih uz kršćanske vrijednosti i crkvene interese. Pojavili su se i novi čimbenici koji su utjecali na kulturu: okupljanje ruskih zemalja oko Moskovske kneževine i stvaranje jedinstvene centralizirane države, uspostavljanje nacionalnog identiteta u borbi protiv jarma Zlatne Horde. Iz stoljeća u stoljeće uloga Moskve i moskovskih velikih knezova postaje sve uočljivija. Moskovska Rusija postala je središte ne samo procesa ujedinjenja, već i kulturnog razvoja.

Književnost . U ruskoj književnosti tema borbe protiv hordskog jarma zauzima veliko mjesto. Posebno se ističu djela Kulikovskog ciklusa (“Zadonščina”, “Priča o pokolju Mamajeva”). Prožeti su osjećajem patriotizma i divljenja prema podvizima ruskih vojnika.

U drugoj polovici 15.st. Stari žanr šetnje (opisi putovanja) doživljava novo rođenje. Posebno je popularno bilo čitanje o pustolovinama tverskog trgovca Afanasija Nikitina, koji je stigao do Indije. “Hod preko tri mora” opis je osmogodišnjeg dramatičnog putovanja koje završava povratkom u rodni kraj.

Ljetopisne tradicije su se čuvale i umnožavale. U 14.st U Moskvi je stvorena sveruska kronika, a Kronograf, sastavljen 1442., uključuje opis svjetske povijesti.

U prvoj polovici XVI.st. Oko mitropolita Makarija formirala se grupa obrazovanih ljudi koji su stvorili čuveni „Veliki četski menej“. Ovo je zbirka najčitanijih knjiga u Rusiji: hagiografska literatura, učenja, legende itd. - u pravilu ne liturgijske prirode, već izravno povezane s pravoslavnom tradicijom.

Važan kulturni događaj bila je pojava tiska. Povezan je s imenima Ivana Fedorova i Petra Mstislavca, koji su stvorili prvu tiskanu knjigu "Apostol". (1564). Ova je knjiga izrađena na visokoj tiskarskoj razini za ono vrijeme. Zbog progona i optužbi za krivovjerje, Ivan Fedorov se preselio u Veliku Kneževinu Litvu i tamo nastavio obrazovnu djelatnost. U Lvovu je objavljena prva ruska gramatika s gramatikom. Unatoč poteškoćama, tisak knjiga nastavio se razvijati u moskovskoj državi - ovdje su se ponovno pojavile tiskare. Reakcija crkve na tiskarstvo bila je toliko negativna da je i u XVII. Tiskana knjiga nije mogla istisnuti rukom pisanu.

Društveno-politička misao. Među ruskim pisanim izvorima 15.–16.st. Mnogo je djela u kojima autori razmišljaju o sudbini Rusije. Priča o knezovima Vladimirskim naglašavala je ideju nasljeđivanja vlasti moskovskih vladara od bizantskih careva. Pskovski monah Filotej je u pismu Vasiliju III tvrdio da je Moskva “Treći Rim”. “Dva Rima su pala, ali treći stoji, a četvrti neće postojati”, tvrdio je.

Potvrda sekularizacija kulture su publicistički radovi Fjodora Karpova i Ivana Peresvetova. Obojica su govorili o prirodi jake, poštene države, o moći.

Značajan spomenik duhovne kulture 16. stoljeća. – “Domostroy”, čiji je jedan od urednika bio bliski suradnik Ivana IV – Silvester. U ovom djelu, koje je kroz stoljeća postalo model organizacije života i ponašanja ruskog naroda, nalazimo upute različite naravi: o obavljanju vjerskih obreda, savjete o odgoju djece, o odnosu između muža i žene. , kako spremati zalihe i sušiti odjeću, kada kupovati robu na tržnici i kako primati goste.

Prepiska između cara Ivana Groznog i kneza Andreja Kurbskog zanimljiva je s gledišta razvoja ruskog jezika, ali i sadržajno. Bio je to spor između dva gorljiva protivnika o načinima centralizacije vlasti, o odnosu između suverena i njegovih podanika. Car je branio ideju servilnosti svih podanika u odnosu na autokratsku vlast. Osnovno načelo despotizma formulirao je na sljedeći način: "Slobodan sam nagraditi svoje robove, ali sam slobodan i pogubiti ih." Kurbsky je drugačije zamišljao kraljevsku vlast - kralj je odgovoran za svoje postupke ne samo pred Bogom, već i pred ljudima, ne može kršiti prava svojih podanika, mora slušati mudre savjetnike.

Arhitektura . Moskva postaje prijestolnica ogromne sile, akumulacija bogatstva u rukama moskovskog kneza omogućuje početak gradnje kamena u neviđenim razmjerima. Dmitrij Donskoj je 1366.–1367 započela je gradnja novog moskovskog Kremlja. Na mjestu drvenih utvrda izgrađenih pod Ivanom Kalitom, nastao je novi Kremlj od bijelog kamena. Moskva je u to vrijeme postala neosvojiva tvrđava.

Procvat graditeljstva krajem 15.st. povezana s intenzivnom gradnjom u Moskvi. Ivan III poziva na rad talijanske arhitekte, među kojima se ističe Aristotel Fioravanti. Pod njegovim vodstvom izgrađena je nova katedrala Uznesenja u Kremlju - katedralna crkva metropolita. Za uzor je uzeta Katedrala Uznesenja u Vladimiru. Fioravanti je izradio projekt za izgradnju novih zidina i kula. Kremlj i zidine izgrađeni su od crvene cigle (postoje i danas). Istina, tornjevi Kremlja još nisu imali šatore - podignuti su kasnije, u 17. stoljeću. Konačno je formiran unutarnji raspored Kremlja. Ovdje je izgrađena Fasetirana dvorana za svečane prijeme, Arhanđelska katedrala (grobnica moskovskih prinčeva i careva), kućna crkva za vladare - Katedrala Navještenja i druge građevine. Jedna od najznamenitijih građevina u Kremlju je zvonik Ivana Velikog. Podignuta je na mjestu drevne crkve Ivana Klimakusa i stoga je dobila ime Ivanovskaya. Zvao se Veliki zbog svoje izuzetne visine - više od 80 m. Zvonik je dugo vremena bio najviša zgrada u Rusiji. Osnovan je početkom 16. stoljeća. istodobno s Arkanđelskom katedralom, a dovršena je tek 1600., pod Borisom Godunovim.

Izgradnja moskovskih utvrda nastavljena je tijekom cijelog 16. stoljeća. Kremlju je dodan poluprsten utvrda Kitay-Gorod, a krajem stoljeća „gospodar grada“ Fjodor Kon podigao je „Bijeli grad“ dug oko 9,5 km. F. Kon je izgradio i zidove Kremlja u Smolensku.

U drugoj polovici 16.st. Iz tradicije drvene arhitekture, ali već u kamenu, pojavljuje se stil šatora. Izvanredan primjer toga je Crkva Uzašašća u Kolomenskome. Arhitektura crkava s šatorskim krovom nije se raširila jer je bila u suprotnosti s crkvenim kanonima i zabranjena od strane crkvenih vlasti. Godine 1551–1561 majstori Postnik Yakovlev i Barma sagradili su Pokrovsku katedralu (poznatiju kao Katedrala Vasilija Blaženog) na Crvenom trgu. Ova je zgrada bila posvećena zauzimanju Kazana.

Slika . U drugoj polovici 14. - prvoj polovici 15.st. djelovala su dva velika ruska umjetnika – Feofan Grk i Andrej Rubljov. Teofan, rodom iz Bizanta, živio je u Novgorodu, a zatim u Moskvi. Njegove freske i ikone odlikuju se posebnom emotivnošću. Slika A. Rubljova jedinstvena je po svojoj kompoziciji i jedinstvenom koloritu. Te su se značajke najjasnije očitovale u njegovoj poznatoj ikoni Trojice. Tradicija Andreja Rubljova nastavljena je i nakon njegove smrti. Osobito su istaknute Dionizijeve freske (najbolje su sačuvane u samostanu Ferapontov u Belozerskom kraju). Odluke katedrale Stoglavy utjecale su ne samo na arhitekturu, već i na slikarstvo. Slikari su bili dužni strogo se pridržavati grčkih uzora i ikonopisa A. Rubljova. To je dovelo do činjenice da su poboljšane samo tehničke tehnike pisanja.

Zanat. U XIV–XVI st. Nastavio se razvoj obrta. Glavna središta zanatske proizvodnje bili su gradovi, samostani i neki veliki posjedi. Krajem 15.st. U Moskvi se stvara Topovnica. Prvi topovi pojavili su se u Rusiji u posljednjoj trećini 14. stoljeća. U narednim stoljećima pojavila se cijela škola majstora topova. Jedan od njegovih predstavnika bio je Andrej Čohov, tvorac čuvenog Car-topa. Za njegovu proizvodnju utrošeno je oko 2,5 kilograma obojenih metala, kalibar mu je 89 cm, a duljina cijevi gotovo 5,5 m.