افسانه ای در مورد ریابای مرغ به روشی جدید یا تخم مرغ زمرد و حلقه جادویی تیمین کنستانتین. داستان ریابا مرغ و معنای آن

نیم سال است که برای فرزندم یک افسانه از مرغ ریابا برای شب تعریف می کنم و هر بار با حدس هایی عذابم می دهد که اخلاق او چیست.

در نهایت تصمیم گرفتم کمی در مورد این موضوع تحقیق کنم. و این هم از نتیجه!

اولاً ، من فهمیدم که در موضوع طرح افسانه در مورد مرغ Ryaba تغییرات زیادی وجود دارد. در اینجا چند نمونه آورده شده است:

تلاش برای تفسیر معنای آن نیز بسیار گسترده است، از گفته های سادهمانند «ما چیزی را که داریم نگه نمی‌داریم، وقتی آن را از دست می‌دهیم گریه می‌کنیم»، «ما ثروتمند زندگی نکردیم و چیزی برای شروع وجود ندارد» یا «پیری لذتی ندارد: آنها قدرت کمتری برای دو نفر دارند. از یک موش» به تمثیل های کامل، مثلاً در مورد عشق: «حدود 5 سال پیش، زمانی که دانشجو بودم، یک عمه-استاد خاص به من گفت که تخم طلایی عشق است که پدربزرگ و مادربزرگم آن را نجات ندادند. پدربزرگ کتک می زد - می نوشید، راه می رفت ...، مادربزرگ کتک می زد - راه می رفت، زمین را نمی شست و پیراهن را نمی شست. یک موش، یک لجن کوچک مانند شایعات یا برخی چیزهای کوچک خانگی است. مثلاً اگر عشق برای مدت طولانی و با پشتکار کتک بخورد، برای اینکه در نهایت آن را خرد کنید، یک چیز کوچک کافی است. خب یک بیضه ساده عادتی است که پدربزرگ و مادربزرگ به جای عشق به آن دست یافته اند. هن ریابا، به ترتیب، سرنوشت یا ذهن برتر. و ریابا از آن جهت است که پوک است، یعنی. سیاه و سفید، یعنی هر دو جنبه سیاه و سفید زندگی را ترکیب می کند» یا در مورد پایان اکولوژیکی جهان: http://barmalei.livejournal.com/87435.html

در اینجا چند تفسیر دیگر وجود دارد: http://www.mirovozzrenie.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=17&Itemid=215

شاید همه این تفاسیر بی معنی نباشند، اما معقول ترین رمزگشایی (آنطور که به نظر من می رسد) توسط E. Nikolaeva در کتاب "111 داستان برای روانشناسان کودک « (اگر قدرت خواندن کامل را ندارید، حداقل به 5 پاراگراف آخر توجه کنید):

«روزی روزگاری پدربزرگ و بابا بودند. و آنها یک مرغ ریابا داشتند. مرغ تخمی گذاشت. بله، ساده نیست، اما طلایی است. ضرب و شتم پدربزرگ - شکسته نشد. بابا بیت-بیت - نشکست. موش دوید، دمش را تکان داد - بیضه افتاد و شکست. پدربزرگ گریه می‌کند، بابا گریه می‌کند و مرغ غرغر می‌کند: «گریه نکن، پدربزرگ، گریه نکن، بابا. من یک بیضه دیگر برای شما خواهم گذاشت - نه طلایی، بلکه ساده.

از یکی از والدین بخواهید که این داستان را برای شما تعریف کنند. به سختی می توان فردی را پیدا کرد که او را نشناسد. می توانید با پرسیدن اینکه آیا والدین داستان را برای کودک خوانده اند، شروع کنید. اگر خواندید، بگذارید بازگو شود. اگر مشکلی در داستان وجود دارد، می توانید کمک کنید. و وقتی پدر و مادر تمام داستان را بیان می کنند، ارزش پرسیدن چند سوال را دارد.

پدربزرگ و بابا می خواستند تخم مرغ بشکنند؟
اگر می خواستند پس چرا گریه کردند؟
چرا بابا و پدربزرگ گلوله ها را اگر طلا هستند در گروفروشی نگذاشتند؟
هنگام شکستن بیضه چه چیزی بود؟
والدین هنگام گفتن داستان برای کودک چقدر به موقعیت فکر می کردند؟
چرا والدین این افسانه خاص را در صورتی که پر از تناقض است برای کودک می خوانند؟
از خواندن این داستان چه انتظاری داریم؟

اخلاقی: اغلب هنگام برقراری ارتباط با کودک، به آنچه واقعاً انجام می دهیم فکر نمی کنیم و بنابراین چیزی را به او پیشنهاد می کنیم که خودمان پاسخ آن را نمی دانیم.

نظر: بیشتر والدین گزارش می دهند که هرگز به محتوای داستان فکر نکرده اند. کسانی که می گویند همیشه از محتوای آن خجالت می کشیدند، اضافه می کنند که هرگز توضیحی پیدا نکردند. رفتار عجیبپدربزرگ و بابا. در اینجا ارزش توجه به این واقعیت را دارد که با از دست دادن، اغلب رفتار خود را تغییر نمی دهیم، به کودک اعتماد نمی کنیم، به عنوان مثال، پس از مشورت با او در مورد محتوای داستان. از این گذشته، می توان به سادگی از کودک پرسید که پدربزرگ و بابا چه کار می کنند، چرا گریه می کنند؟

این احتمال وجود دارد که روانشناس سؤال متقابل والدین را بشنود که چگونه می توان با کودک یک و نیم ساله ای که والدین برای او قصه می خواند مشورت کرد؟ سپس به سادگی می توان پرسید، چند وقت یکبار یک والدین حتی در مورد نظر کودک می پرسند؟ و این خود می تواند موضوعی جداگانه برای گفتگو باشد.

با این حال، اگر والدین در مورد قبلی سردرگم باشند (یعنی روانشناس به وضوح زمینه ناخودآگاه را درک کرده است)، پس بهتر است جهت "افسانه" را بیشتر توسعه دهید و دوباره به سطح آگاهی بالا نروید.

می توان گفت که پدر و مادر فقط این داستان را کلمه به کلمه بازگو کردند، زیرا او آن را نه زمانی که آن را برای کودک می خواند، بلکه زمانی که والدینش آن را برای او می خواندند، به یاد می آورد، هنوز یک کودک. اطلاعات دریافت شده در سن پایین، ما تمام زندگی خود را حفظ می کنیم و بدون انتقاد آن را درک می کنیم، زیرا در این سن تفکر انتقادی رشد نکرده ایم. بنابراین، هنگام خواندن یک افسانه در بزرگسالی، بدون هیچ گونه تردیدی با آن ارتباط برقرار می کنیم.

اما یک افسانه تنها بهانه ای برای بحث در مورد آنچه که والدین هنگام خواندن یک افسانه انجام می دهند یا به گونه ای دیگر با کودک ارتباط برقرار می کنند است. هنگام برقراری ارتباط، کودک تمام گفته های والدین را به خاطر می آورد و مانند یک افسانه با آنها غیرانتقادی رفتار می کند. بنابراین ، در بزرگسالی ، فرد نه خود را در آینه می بیند ، بلکه تصویری را که تحت تأثیر سخنان افراد مهم برای او ایجاد کرده است: "شما چنین و چنان هستید یا فلان و چنان هستید. هیچ چیز از شما بر نمی آید» یا «بزرگ خواهید شد، سخت کار خواهید کرد و به هر چیزی که می خواهید خواهید رسید». این سخنان و نگرش نسبت به کودک زیر 5 سال سناریویی را شکل می دهد که فرد را با نخ های نامرئی گرفتار می کند و باعث می شود بزرگسالان نه مطابق با وضعیت واقعی بلکه مطابق با تصوراتی که در مورد خود و سرنوشتشان در کودکی شکل گرفته است رفتار کنند.

وقتی برای کودک افسانه ای می خوانیم، او نه به آن، بلکه به نگرش ما نسبت به آن واکنش نشان می دهد.

افسانه ای که در دوران کودکی گفته می شود، درک بسیاری از ویژگی های رفتار یک بزرگسال را ممکن می سازد. بعلاوه این افسانهداخلی نیست، تفسیر آن آسان نیست. تفاوت آن با دیگران در این است که به همه فرزندان فرهنگ ما گفته می شود، زیرا ردپای این فرهنگ را در خود دارد.

آن نسخه از "مرغ ریابا" که به احتمال زیاد والدین آن را به یاد می آورند، در قرن نوزدهم ظاهر شد، زمانی که این نسخه بسیار افسانه باستانیمعلم بزرگ K. D. Ushinsky به دلایلی پایان را از بین برد. و پایان را می توان در کتاب سه جلدی A.N. Afanasyev "روسی" یافت. افسانههای محلی". با خواندن این گزینه معلوم می شود که بعد از اینکه پدربزرگ و بابا گریه کردند، نوه ها آمدند، متوجه بیضه شدند، سطل ها را شکستند (برای آب رفتند)، آب را ریختند. مادر که از بیضه مطلع شد (و داشت خمیر را ورز می داد) خمیر کن را شکست، پدر که در آن لحظه در آهنگری بود، آهنگر را در هم کوبید و کشیش که از آنجا می گذشت، برج ناقوس را خراب کرد. و دهقانان با اطلاع از این رویداد، در نسخه های مختلفافسانه ها، به دار آویخته یا غرق شده اند.

این چه اتفاقی است که بعد از آن سنگ بر سنگ نمانده است؟

به احتمال زیاد، چنین جزئیاتی باعث سردرگمی والدین خواهد شد، بنابراین می‌توانیم آن را تکرار کنیم گوشه های مختلفیونگ رویدادهای جهانی، اقدامات و قهرمانان شرکت کننده در آنها را کهن الگوها - ایده های باستانی نامید. آنها از طریق افسانه ها به مردم یک فرهنگ منتقل می شوند. در لحظه استرس شدید، فرد شروع به رفتار نه به عنوان ویژگی شخصیت خود می کند، بلکه آنچه را که برای او مشترک است نشان می دهد. افراد داده شدهرفتار - اخلاق. اگر در نظر بگیریم که این افسانه روزمره نیست، بلکه دارای ویژگی های فرهنگ ماست، می توان آن را جور دیگری خواند.

یکی به پدربزرگ و بابا چیزی داد که هرگز ندیده بودند. تخم مرغ به عنوان یک کهن الگو، که به طور مرتب هم در اسطوره ها و هم در افسانه های همه مردم یافت می شود، نمادی از تولد چیزی است. طلایی است، زیرا شبیه آن چیزی نیست که مرغ قبلا حمل می کرد. به همین دلیل است که پدربزرگ و بابا برای گرو گذاشتن پوسته طلایی به گروفروشی نمی‌روند تا بعداً کوه بخرند. تخم مرغ ساده. طلا، مانند خود تخم مرغ، در اینجا فقط یک نماد است. اما افراد مسن سعی می کنند چیزی را که قبلاً در زندگی خود ندیده اند از بین ببرند. اما می توانید صبر کنید، آن را کنار بگذارید و ببینید چه کسی از آن بیرون می آید. اما آنها اینگونه عمل نمی کنند، بلکه عجله دارند تا این جدید را از بین ببرند. و در اینجا یک قهرمان کهن الگویی دیگر در داستان ظاهر می شود - موش. نام او را با آن می نویسیم حرف بزرگ، زیرا این نیز یک جونده کوچک نیست، بلکه یک نماد است. بی جهت نیست که در بسیاری از افسانه های روسی او یک موضوع کلیدی است که مشکلات پیش آمده را حل می کند. موش به عنوان کهن الگو، جانشین خداست. و سپس آن که داد، چیزی را که مردم نمی دانند چگونه از آن استفاده کنند، می برد. و سپس کهن الگوی دیگری در داستان ظاهر می شود.

اما بهتر است روانشناس به سادگی نگوید کهن الگو چیست، بلکه به والدین کمک کند وجود آن را احساس کند. روانشناس می تواند به او بگوید که دوست دارد وجود این کهن الگو را ثابت کند و فقط آن را گزارش نکند. از این گذشته ، این افسانه دقیقاً برای معرفی آن در ناخودآگاه هر کودک یک فرهنگ خاص ایجاد شد ، به خاطر آن از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود.

روانشناس از والدین می خواهد که دو دقیقه کاملاً به او اعتماد کنند، چشمانش را ببندند، به صدای او گوش دهند و آنچه را که می شنود با آنچه در آن لحظه در روحش می گذرد مقایسه کنند. اگر والدین با چنین آزمایشی موافقت کنند، آنگاه روانشناس با صدای آهسته و واضح و مناسب پیشنهاد می گوید: «تصور کنید شخصی وجود دارد که می دانید هر یک از سخنان او مطمئناً محقق خواهد شد. و حالا این کسی وارد می شود و به شما می گوید: "از این به بعد هیچ چیز جدیدی هرگز، هرگز در زندگی شما اتفاق نخواهد افتاد. فقط یک تکرار ابدی از آنچه قبلاً تجربه کرده اید. هرگز چیز جدیدی نیست. چرخه ابدی وقایع از قبل انجام شده.

چه احساسی دارید؟ - با صدای معمولی از والدین می پرسی. بدیهی است که او خواهد گفت که یا شما را باور نکرد (بدترین حالت)، یا احساس ترس، ناخوشایند، بد (موفق شدید). سپس شما می گویید که در حال حاضر یک شخص واقعیت مهم ترین کهن الگو را در خود احساس کرده است که همه افراد یک فرهنگ نسل به نسل به یکدیگر منتقل می کنند - این کهن الگوی معجزه است. ما زندگی می کنیم چون به یقین می دانیم که اگر امروز نیست، پس فردا، اگر فردا نیست، پس فردا پس فردا، اما مطمئناً معجزه ای برای ما رخ خواهد داد. هرکسی خودشو داره اما برای همه بسیار جذاب است.

یک تفاوت بین کهن الگوی معجزه روسی و کهن الگوی مشابه سایر مردمان وجود دارد (و همه آن را دارند، زیرا این است که به ما امکان می دهد در زمانی که به سادگی هیچ امیدی وجود ندارد زنده بمانیم، وقتی زندگی ما را به بن بست می کشاند). برای بسیاری از روسی زبانان، این معجزه بیهوده اتفاق می افتد، "به صورت رایگان"، زیرا بسیاری از افسانه های ما می گویند که چگونه یک معجزه بدون هیچ تلاشی از جانب ما اتفاق می افتد. و در اینجا روانشناس این فرصت را دارد که در مورد این واقعیت صحبت کند که معجزه قطعاً برای یک کودک و برای هر شخص دیگری اتفاق می افتد، اما نه به صورت رایگان، بلکه به لطف کار مشترک. راه درازی برای خلق معجزه است، اما بسیار مؤثر است. اگر امکان انجام چنین آموزشی کوچک با والدین وجود داشته باشد، همکاری بیشتر با او تضمین می شود.

از دوران کودکی، همه افسانه هن ریابا را می دانند.
این داستان شاید اولین داستانی باشد که گفته می شود.
به دلیل سادگی و بی تکلف بودن طرح؟
برای پاسخ به این سوال صبر کنیم.
معنای هن ریابا برای مدت طولانی مرا نگران کرد. همیشه به نظرم می رسید که این افسانه پر از حذفیات است.
اخیراً من یک بار دیگر شروع به مطالعه Chicken Ryaba کردم و دوباره مشکوک شدم که Chicken Ryaba در مورد چیزی که همه ما در مورد آن فکر می کنیم صحبت نمی کند.
تصمیم گرفتم موضوع را بررسی کنم و بلافاصله به این واقعیت برخوردم که نسخه کوتاه شده و اقتباسی از افسانه در کتاب های کودکان چاپ شده است.
در حقیقت...

پیرمردی با پیرزنی زندگی می کرد. و آنها یک مرغ ریابوشچکا داشتند، پیرزنی. او یک تخم در ایوان روی یک قفسه، روی یک نی چاودار گذاشت. مهم نیست که موش از کجا آمده، این بیضه را ترک کرده است. بابا بزرگگریان زنعزاداری می کند زاغیپای او را شکست تینخرد شده، بلوطبرگها را کوبید

دختر پوپوفرفت دنبال آب، سطل ها را شکست، بدون آب به خانه آمد. پوپادیا می پرسد: "چرا دختری، بی آب آمدی؟" می گوید: چه غم برای من، چه بزرگ برای من: «پیرمردی با پیرزنی زندگی می کرد. و آنها یک مرغ ریابوشچکا داشتند، پیرزنی. او یک تخم در ایوان روی یک قفسه، روی یک نی چاودار گذاشت. مهم نیست که موش از کجا آمده، این بیضه را ترک کرده است. پدربزرگ گریه می کند، زن غصه می خورد، پایش شکسته، تن شل شده، درخت بلوط برگ هایش را کنده است. و رفتم دنبال آب، سطل ها را شکستم، یوغ را شکستم. حتی اگر کشیش هستید، پای ها را با اندوه از پنجره بیرون بگذارید! پاپادیابا اندوه و کیک ها را از پنجره به بیرون پرت کرد.

پاپ می‌گوید: «تو چه کار می‌کنی؟» و او پاسخ می دهد: "چه غم برای من، چه غم بزرگی برای من. پیرمردی با پیرزنی زندگی می کرد. و آنها یک مرغ ریابوشچکا داشتند، پیرزنی. او یک تخم در ایوان روی یک قفسه، روی یک نی چاودار گذاشت. مهم نیست که موش از کجا آمده، این بیضه را ترک کرده است. پدربزرگ گریه می کند، زن غصه می خورد، پایش شکسته، تن شل شده، درخت بلوط برگ هایش را کنده است. دخترمان رفت دنبال آب، سطل ها را شکست، یوغ را شکست. و با اندوه تمام پای ها را از پنجره بیرون گذاشتم. و تو ای کشیش، لااقل با غم و اندوه، خودت را بر روی جامب آزار بده! ترکیدندویدن، اما چگونه آن را ضربه می زند! در اینجا او درگذشت. آنها شروع به دفن کشیش و جشن بیداری کردند. چه تخم مرغ گرانی!
* افسانه "تخم مرغ عزیز"، قصه های منطقه ساراتوف. ساراتوف، 1937.

افسانه "مرغ"

روزی روزگاری پیرمردی با پیرزنی بود، یک مرغ تاتار داشتند، او در یک کوتا زیر پنجره تخم می گذاشت: رنگارنگ، وسترو، استخوان، حیله گر! او آن را روی قفسه گذاشت. موش راه رفت، دمش را تکان داد، قفسه افتاد، بیضه شکست. پیرمرد گریه می کند، پیرزن گریه می کند، در تنور می سوزد، بالای کلبه تلو تلو می خورد، نوه دختری از غم خود را خفه می کند.

گل خطمی هست که می پرسد: چرا اینطور گریه می کنند؟ پیرها شروع به بازگویی کردند: «چطور گریه نکنیم؟ ما یک مرغ تاتار داریم، او یک تخم مرغ در یک کوت زیر پنجره گذاشت: رنگارنگ، vostro، استخوان، حیله‌گر! او آن را روی قفسه گذاشت. موش راه افتاد، دمش را تکان داد، قفسه افتاد، بیضه شکست! من پیرمرد گریه می کنم، پیرزن گریه می کند، در تنور می سوزد، بالای کلبه تلو تلو می خورد، نوه دختر از غم خود را خفه کرد. با شنیدن صدای پروزویریا، تمام پروسویرها را شکست و دور انداخت.
شماس می آید و از پروسویره می پرسد: چرا پروزورا را ترک کرد؟
تمام غم و اندوه را به او گفت. شماس به طرف برج ناقوس دوید و همه ناقوس ها را شکست.
کشیش می آید و از سکستون می پرسد: چرا زنگ ها را قطع کردی؟ شماس همه غم و اندوه را برای کشیش بازگو کرد و کشیش دوید و همه کتابها را پاره کرد.
* "قصه های عامیانه روسی"، آفاناسیف A.N.

بعد از خواندن کامل افسانه مرغ فکر می کنم بالاخره معنای آن را فهمیدم.
اما تعجب کردم که آیا تفسیر دیگری از داستان وجود دارد؟
با کمال تعجب، نه تنها من به سؤال معنای مرغ ریابا علاقه مند شدم)).
در اینجا چند نسخه جالب وجود دارد.

ولادیمیر توپوروف (بنیانگذار "تئوری اسطوره اصلی") طرح یک افسانه را به موتیف تخم مرغ جهانی ساخت که شکاف می کند. قهرمان اساطیری. این موتیف توسط V. N. Toporov بر اساس متون افسانه ای (طرح 301 - "سه پادشاهی: طلا، نقره و مس") و نزدیک به آن بازسازی شد. فرض بر این بود که موتیف تخم مرغ شکافته شده جهان و منشاء جهان به عنوان یک کل یا بخش های جداگانه آن (بهشت، زمین و غیره) از آن در نمایش اسطوره ای بسیاری از مردمان، از جمله اسلاوها، بالتیک مشترک است. فنلاندی ها، یونانیان باستان و ساکنان چین، هند، اندونزی، اقیانوسیه، استرالیا، آفریقا و غیره.
توپوروف معتقد بود که افسانه "ریابا مرغ" یک نسخه افراطی منحط از بازنمایی اسطوره ای فوق است.
به گفته L. G. Moshchenskaya، مرغ ریابا لایه عمیقی از ایده های اسطوره ای را منعکس می کند، این داستان شامل یک مدل کیهانی از جهان است که به جهان های بالا، میانی و پایین تقسیم می شود. در عین حال، جهان میانه (زمین) توسط یک پدربزرگ، یک زن و یک مرغ پوک تجسم یافته است، دنیای زیرین (دنیای زیرین) یک موش است و جهان بالا یک تخم کیهانی طلایی است. ماهیت دوسوگرای مرکزی قهرمانان بازیگریافسانه ها، موش ها و مرغ ها، به ما اجازه می دهد تا طرح را به دو صورت در نظر بگیریم: مثبت، خلاقانه (شکستن تخم مرغ، ایجاد یک آسمان پرستاره) و منفی، مخرب.

بوریس زاخودر معتقد بود که "مرغ ریابا" افسانه ای در مورد خوشبختی انسان است: "خوشبختی یک تخم مرغ طلایی است - مردم آن را به این طرف و آن طرف می زنند و یک موش به سرعت می دوید و دمش را تکان می داد ...". این تعبیر با پشتیبانی روبرو می شود: "سعی کنید شادی و سهولت از دست دادن آن را به نحوی قابل درک تر، مجازی تر، کلی تر ... همه می دانند که یک افسانه در مورد این است."


آقای Strelnikov (وب سایت Proza.ru) موارد زیر را در نظر می گیرد:
بنابراین، در پایان داستان، قابل قبول ترین نسخه از معنای آن ظاهر می شود. این به موارد زیر خلاصه می شود: مرغ ریابا تخمی شبیه تخم طلایی گذاشت: با ساختار پوسته ای خاص (به احتمال کمتر، با پوسته طلایی). پدربزرگ و زن، با دیدن یک بیضه زیبا، به این نتیجه رسیدند که باید طعم غیر معمولی داشته باشد و شروع به زدن آن کردند تا آن را امتحان کنند. اما از آنجایی که بیضه کمی قوی تر از بیضه ساده بود و پدربزرگ و زن در دوران پیری قدرت کمی داشتند، نتوانستند بیضه طلایی را بشکنند. وقتی بیضه را کنار گذاشتند، موشی دوید، بیضه را با دمش روی زمین انداخت و شکست. پدربزرگ و مادربزرگ از این که طعم این بیضه را نچشیدند و به پیری و ضعف خود پی بردند گریه کردند. مرغ ریابا شروع به دلداری دادن به آنها کرد و قول داد که تخمی نه طلایی، بلکه یک تخم ساده بگذارد. مرغ ریابا ظاهراً می خواست پدربزرگ و زنش را با یک تخم مرغ طلایی خشنود کند، اما دید که این فقط باعث ناراحتی آنها می شود. مرغ ریابا تصمیم گرفت که یک تخم مرغ ساده، اگرچه نه چندان زیبا، حداقل غم و اندوه را به همراه نخواهد داشت: می توان آن را به راحتی شکست و خورد.
بنابراین، به احتمال زیاد، معنای "داستان مرغ ریابا" را می توان با ضرب المثل روسی "پیری شادی نیست" نشان داد.


M.E. ویگدورچیک در مقاله خود با عنوان «تجزیه و تحلیل داستان پریان روسی مرغ ریابا در تئوری روابط ابژه» می نویسد: «تخم مرغ طلایی که توسط مرغ گذاشته می شود نمادی از کودکی است که برای والدینش اهمیت ویژه ای دارد. […] تفسیر با قسمت بعدی افسانه مطابقت دارد که به این موضوع می پردازد که هم پدربزرگ و هم زن تخم می زنند، هم می زنند و هم آموزش می دهند، سعی می کنند تخم مرغ را با ایده های خود مطابقت دهند و تلخی ناامیدی زمانی به وجود می آید که در یک لحظه یک "موش" خاص به چیزی می رسد که آنها به تنهایی نتوانستند در رابطه با تخم مرغ به دست آورند. او، این موش؟ معنای نمادینو اعمال او (دم خود را تکان دهید) نشان می دهد که این زن (دختر) است که توسط والدین پسرش به عنوان رقیب تلقی می شود و رفتاری بیهوده دارد. والدین تنها می توانند در «مرغ ریابا» که از خود به جا گذاشته اند و عملکرد فرزندآوری آن تسلی پیدا کنند.


S.Z.Agranovich تحلیل خود را بر اساس روانکاوی استوار می کند: «پدربزرگ و زن افراد مسن هستند (نه تصادفی!). آنها همچنین تیم انسانی را تجسم می کنند (به هر حال، این یک زوج دگرجنسگرا است).
تخم مرغ مظهر زندگی است.
طلا نماد مرگ است (در اسطوره ها، طلا و ثروت دقیقاً در قلمرو مردگان قرار دارند. افسانه های اسلاوی- Koschey، نماینده قلمرو مردگان، همیشه با طلا همراه است).
تخم طلایی که پدربزرگ و زن دریافت کردند "ضد زندگی، یک نقطه سیاه" است.
پدربزرگ و زن با دریافت یک تخم مرغ طلایی آن را نشانه ای از نزدیک شدن به مرگ می دانند. آنها به نوبت سعی می کنند تخم مرغ را بشکنند، اما هیچ چیز درست نمی شود.
موش واسطه بین دنیای زندگان (زمینی) و مردگان (زیرزمینی) است. این موجودی است که به دو جهان خدمت می کند و غیرقابل پیش بینی عمل می کند. ماوس دو رو است و می تواند خیر و شر را ایجاد کند.
خانواده کشیش هم الگوی خانواده انسانی و هم جامعه مقدس است.
تخم مرغ شکسته شده توسط موش همه را می ترساند. جهان شروع به از هم پاشیدگی می کند، جنون جامعه وجود دارد. دلیل سقوط مشخص نیست. هیچ کس نمی داند در ادامه چه اتفاقی خواهد افتاد. آنها قادر به توضیح عمل ماوس به دلیل دوگانگی آن نیستند.
عاقبت در راه است: مرغ قول می دهد که یک تخم ساده بگذارد، که به معنای زندگی است. البته همه خوشحال هستند! آنها نجات یافته اند!
بنابراین، "افسانه کودکان" معلوم می شود که داستانی در مورد زندگی و مرگ، در مورد جامعه و چگونگی توسعه مبارزه برای زندگی است. داستان مرغ ریابا احساسات یک موقعیت تهدید کننده زندگی را منتقل می کند: اضطراب ، ترس ، ناامیدی و در پایان - شادی و شادی.

با کمال تعجب، من نسخه خود را در آن پیدا نکردم.
اگرچه فکر می کنم خیلی توضیح می دهد.
به نظر من، یک افسانه می آموزد (از کودکی تحت تأثیر قرار می دهد) که همه چیز به همه چیز بستگی دارد.
پروانه را در بردبری به خاطر می آورم - بله، دقیقاً همین مورد.
اتفاقی تخم مرغ شکستهمستلزم مجموعه ای کامل از فجایع، تلفات انسانی و بلایای طبیعی است.
داستان در متن ساده صحبت می کند - مراقب باشید، به اعمال خود فکر کنید، همه چیز در اطراف شما، از جمله خودتان، می تواند از آنها تغییر کند.
این داستان یادآوری می کند: مراقب اقدامات تصادفی و بی انگیزه باشید، آنها می توانند عواقب جدی به همراه داشته باشند.و این حتی انگشتان بدنام در سوکت و پرش با چتر از طبقه 5 نیست. این خیلی جدی تر و جهانی تر است!
تخم مرغ اغلب موضوع مراسم جادویی مختلف بود. با کمک یک تخم مرغ، آنها اغلب درمان می شدند - اعتقاد بر این بود که تخم مرغ می تواند بیماری و فساد را از شخص بگیرد. اما همه کسانی که می خواستند نمی توانستند ثروت بگویند، بلکه فقط کسانی بودند که شروع کردند، که به وضوح از کل توالی اقدامات آگاه بودند.
البته، افسانه نشان می دهد که چگونه یک موش (یک موجود غیرمنطقی) به طور تصادفی یک مراسم جادویی را بازتولید کرد (که نه پدربزرگ و نه مادربزرگ نمی خواستند انجام دهند - به همین دلیل آنها گریه کردند).
اما خیلی دیر شده بود.
همانطور که یک تخم مرغ شکسته را نمی توان دوباره در پوسته اش قرار داد، عواقب آن نیز تصادفی است مراسم جادوییحذف تقریبا غیرممکن است.
به همین دلیل است که افسانه مرغ یکی از اولین داستان هایی است که به کودکان گفته می شود - بچه ها قبل از هر چیز باید بفهمند که چقدر همه چیز در جهان به هم وابسته است، چقدر مهم است که این پیوندها را ناخودآگاه قطع نکنیم و به هم نخوریم. تعادل موجود

شاید هر روسی این داستان را در کودکی شنیده باشد و سال ها بعد خودش آن را به فرزندان و نوه هایش گفته است. در عین حال، کمتر کسی می تواند بگوید که داستان مرغ و تخم مرغ واقعاً درباره چیست. ما افسانه ها را تجزیه و تحلیل نمی کنیم، در آنها به دنبال اخلاق نمی گردیم و، به عنوان یک قاعده، در نسخه ای اقتباس شده برای کودکان می خوانیم، جایی که ویراستار همه چیزهای "غیر ضروری" و "غیر قابل درک" را حذف می کند. اما به هر حال، تمام جزئیات افسانه توسط اجداد دور ما نه به طور تصادفی اختراع شده است و اهمیتکه متاسفانه درک آن برای ما آسان نیست. پس این داستان در مورد چیست؟

آنچه می بینیم: پدربزرگ و بابا نه دختر و پسر هستند نه دختر و نه جوان. پدربزرگ و بابا نه پدربزرگ و پدربزرگ هستند، نه یک زن و یک زن، بلکه موجوداتی دگرجنسگرا هستند - یعنی انسانیت به شکلی جامع. بعد تخم مرغ طلایی می آید. هر فرد عادیدر زمان ما، بلافاصله به این فکر می کند که آن را کجا بگذارد ... هر چیزی، اما فقط آن را نشکن. و پدربزرگ و بابا تازه شروع به شکستن تخم مرغ کرده اند! آنها را زدند، آنها را نشکستند. اما موش دوید، دمش را تکان داد - و آن را شکست. چیزی که پدربزرگ و بابا خیلی آرزو داشتند اتفاق افتاد. اما آنها خوشحال نمی شوند، بلکه شروع به گریه می کنند. سپس مرغ ریابا ظاهر می شود، قول می دهد یک بیضه معمولی بگذارد و پدربزرگ و بابا خوشحال می شوند.

در نسخه توسعه یافته (ویرایش نشده) قبل از ظهور دوم ریابا اتفاقات بسیار عجیبی می افتد. وجود داشته باشد انواع مختلف، اما با یک پیام مشترک: همه چیز وارونه است. دروازه ها و پل فرو می ریزند، پرندگان و حیوانات گریه می کنند ... پیرها از هر آنچه که برای پروسویر (زنی در حال پختن پروسویر) گذشت - می گویند که سقف خانه شان حیرت آور است، نوه دختری خودش را خفه کرد. با اندوه و غیره. پروسویرنیا همه پروسویرها را انداخت، شکست و ماجرا را برای خانواده شماس گفت. او این را شنید و به طرف برج ناقوس دوید و در آنجا همه ناقوس ها را شکست. کشیش که از تخم طلایی و موش مطلع شد، موهایش را کوتاه کرد، یعنی موهایش را کوتاه کرد. روحانیت) کتب مقدس را پاره کرد و کلیسا را ​​سوزاند. و همسر کشیش خمیر را ریخت و شروع به شستن زمین با آن کرد ... و سپس ، می دانیم ، ریابا هن یک تخم مرغ معمولی گذاشت و همه چیز دوباره خوب شد ...

پس چرا پدربزرگ و بابا اینقدر از تخم طلا می ترسیدند؟ چیست؟ واقعیت این است که مدت ها پیش تخم مرغ به عنوان چیزی که توسط زنده ها تولید می شود درک نمی شد. در مفهوم مردم باستان نوعی ماده معدنی بود. سپس چیزی زنده از یک تخم بی جان متولد شد. بنابراین تخم مرغ نماد زندگی شد. در اساطیر برخی از مردمان، در آغاز جهان، یک تخم بزرگ وجود داشت که ترک خورد و سپس اولین موجود زنده از آن ظاهر شد یا همه موجودات زنده تشکیل شدند (گزینه های مشابه دیگری وجود دارد). حالا در مورد طلا خیلی قبل از این یک فلز گرانبهابه نماد ثروت تبدیل شد ، همانطور که با آن همراه بود منحصراً با مرگ همراه بود عالم اموات. به یاد بیاوریم خدای یونانی عالم امواتآیدا - او طلا دارد. Koschey ما نیز "بر سر طلا پژمرده می شود." و سپس یک تخم مرغ، نماد زندگی، ناگهان به عنوان نشانه ای از مرگ قریب الوقوع ظاهر می شود. در اینجا واکنش پدربزرگ و بابا مشخص می شود که سن بالایشان هر روز آنها را به مرگ نزدیکتر می کند. علاوه بر این، آنها نماد تمام بشریت هستند. یک تصویر آخرالزمانی منطقی ظاهر می شود: هرج و مرج آغاز می شود، جهان می میرد.

اما سپس موش ظاهر می شود - موجودی جادویی که در دو جهان زندگی می کند: در دنیای زنده ها (زمینی) و دنیای مردگان(زیرزمینی). بنابراین، در افسانه ها، موش واسطه بین این دو جهان است، می تواند هم خوب و هم بد انجام دهد. و آنچه او در اختیار دارد قدرت های ماوراء طبیعی، موفق به شکستن یک تخم مرغ طلایی شد - جای تعجب نیست. اما هیچ کس نمی داند که این می تواند به چه معنا باشد، زیرا ماوس دارای دو چهره است. با این حال ، پایان دادن شادی آور است: ریابا هن قول می دهد یک بیضه معمولی بگذارد ، همه خوشحال می شوند ، پایان جهان لغو می شود ، جهان نجات می یابد ...

معلوم می شود که افسانه بچه ها در مورد هن ریبا آنقدرها هم که در نگاه اول به نظر می رسد ساده و بی معنی نیست. در این مورد، این داستانی است در مورد زندگی و مرگ، در مورد ترس از ناشناخته، در مورد به هم پیوستگی هر چیزی که وجود دارد.

در مورد افسانه

افسانه "ریابا مرغ" یک کلاسیک از داستان های عامیانه است

چه کسی افسانه معروف روسی در مورد مرغ ریابا را نمی داند؟ از جانب اوایل کودکیهمه بچه های پدربزرگ و مادربزرگ، مادر یا پدر این را می گویند داستان جالبدر مورد ریابوشکا مرغ جادویی

در صفحه ای با تصاویر واضح، متن و تصاویری از آثار هنری واقعی قرار داده شده است. داستان را همراهی می کنند و فرزندانمی تواند شخصیت های بازیگری و صحنه هایی از یک افسانه روسی را به وضوح تصور کند. ابتدای داستان با تخم مرغی تزئین شده است که روی آن یک تاجر و همسر تاجر با لباس های گرانبها، مرغی طلایی را با سبدی از هدایای گرانبهای خود در دست گرفته است. این تصویر تعطیلات عید پاک را نشان می دهد، زمانی که همه ارتدکس ها تخم مرغ ها را به رنگ های طلایی روشن رنگ می کنند.

قهرمانان افسانه برای والدین آشنا هستند و اکنون وقت آن است که آنها را به کودکان معرفی کنیم:

بابا بزرگ - طبق یک افسانه، یک دهقان ساده که ثروتش فقط یک مادربزرگ است و مرغ خالدار. پدربزرگ فاق کوچک خود را بسیار دوست دارد، از آن مراقبت می کند و آن را گرامی می دارد. وقتی موش تخم طلایی را شکست، گریه کرد و ناله کرد، اما مرغ جادو او را دلداری داد و قول داد که یک تخم مرغ ساده جدید بگذارد.

زن - همسر پدربزرگ، همچنین یک ریابوشکا خوب را دوست دارد. با جو انتخاب شده به او غذا بدهید و با آب چشمه به او آب بدهید تا مرغ بیضه های بزرگی بگذارد. بدون تخم مرغ، مادربزرگ نمی تواند خمیر را ورز دهد و نان قرمز بلندی بپزد.

هن ریابا - یک عصای جادویی او تخم می گذارد نه ساده، بلکه طلایی. فقط چنین بیضه هایی نمی توانند شکسته شوند و داخل خمیر قرار نگیرند، وقتی می خواهید غذا بخورید، حس کمی از آنها وجود دارد. و شما نمی توانید آن را بفروشید، مانند شیشه شکننده است و وقتی می شکند به قطعات کوچک تبدیل می شود. ریابا می خواست به پدربزرگ و مادربزرگش ثروت بدهد، اما معلوم شد که تخم مرغ های ساده در خانه بسیار مهمتر هستند!

موش خاکستری - یک آفت کوچک او به انبارها و انبارهای کاه می‌رود، هر چیزی را که بد دروغ است می‌کشد و کیسه‌های حاوی لوازم زمستانی را می‌جوید. موش وقتی پدربزرگ و مادربزرگ را با دم از بیضه جدا کرد، او را پایین آورد. او افراد مسن را از ثروت محروم کرد و برای آن چکمه پدربزرگ بزرگی دریافت کرد.

افسانه ای که به پایان می رسد معنی عمیق! مرغ به پیرها یک تخم مرغ ساده داد نه یک تخم طلا. زیرا شادی در خانه بر اساس ثروت نیست، بلکه بر اساس هماهنگی، عشق و احترام است.

بیشتر در مورد تصاویر و صنایع دستی عامیانه روسی

افسانه کودکانهدر مورد ریابوشکا برای بحث خانوادگی در نظر گرفته شده است و خواندن در شب. در هر خط از کتاب تصاویری با زیرلیوانی گژل، عروسک های تودرتو از فدوسکینو، مشکی وجود دارد. مینیاتور لاکیاز مسترا و مجسمه هایی از روستای خولوی. والدین می توانند کودکان را با آثار باستانی آشنا کنند هنر عامیانهو برای چند دقیقه در غنای ادبیات روسی غوطه ور شوید.

در پایان، می توانید هدفون را روی کودک خود قرار دهید و به او بدهید. یک روایت سنجیده به تخیل این امکان را می‌دهد تا پس از یک روز سخت، کودک را آرام کند و خوابی سالم را القا کند. با اسلاید یک کلبه دهقانی و تمام اتفاقاتی که در یک افسانه قدیمی رخ داده است را نشان می دهد. آشنایی با هنر عامیانه روسیه دانش شما را در مورد زبان و عشق به سرزمین مادری خود تقویت می کند!

چند روزی است که دارم این افسانه را برای دخترم می خوانم و عصبانی هستم! خوب، چه مرغ احمقی، نمی تواند بلافاصله یک تخم مرغ معمولی بگذارد؟ خیلی سخت بود، در حالت عصبانیت، به اصطلاح، گیج شدم که اخلاق این افسانه چیست، اولین لینکی که گوگل به من داد بسیار آموزنده است)) نقل می کنم:

نیم سال است که برای فرزندم یک افسانه از مرغ ریابا برای شب تعریف می کنم و هر بار با حدس هایی عذابم می دهد که اخلاق او چیست.

در نهایت تصمیم گرفتم کمی در مورد این موضوع تحقیق کنم. و این هم از نتیجه!

اولاً ، من فهمیدم که در موضوع طرح افسانه در مورد مرغ Ryaba تغییرات زیادی وجود دارد. در اینجا چند نمونه آورده شده است:

تلاش‌ها برای تفسیر معنای آن نیز بسیار گسترده است، از جمله‌های ساده‌ای مانند «آنچه داریم - حفظش نمی‌کنیم، اگر از دست بدهیم - گریه می‌کنیم»، «ما ثروتمند زندگی نکردیم و چیزی برای شروع وجود ندارد» یا « پیری شادی نیست: آنها برای دو نفر نیروی کمتری دارند، تا یک موش» به تمثیل های کامل، مثلاً در مورد عشق: «حدود 5 سال پیش، زمانی که من دانشجو بودم، یک عمه-استاد خاص به من گفت که طلایی تخم مرغ عشق است که پدربزرگ و مادربزرگم آن را نجات ندادند. پدربزرگ کتک می زد - می نوشید، راه می رفت ...، مادربزرگ کتک می زد - راه می رفت، زمین را نمی شست و پیراهن را نمی شست. یک موش، یک لجن کوچک مانند شایعات یا برخی چیزهای کوچک خانگی است. مثلاً اگر عشق برای مدت طولانی و با پشتکار کتک بخورد، برای اینکه در نهایت آن را خرد کنید، یک چیز کوچک کافی است. خب یک بیضه ساده عادتی است که پدربزرگ و مادربزرگ به جای عشق به آن دست یافته اند. هن ریابا، به ترتیب، سرنوشت یا ذهن برتر. و ریابا از آن جهت است که پوک است، یعنی. سیاه و سفید، یعنی هر دو جنبه سیاه و سفید زندگی را ترکیب می کند» یا در مورد پایان اکولوژیکی جهان:

در اینجا چند تفسیر دیگر وجود دارد:

شاید همه این تفاسیر بی معنی نباشند، اما معقول ترین رمزگشایی (آنطور که به نظر من می رسد) توسط E. Nikolaeva در کتاب "111 داستان برای روانشناسان کودک « (اگر قدرت خواندن کامل را ندارید، حداقل به 5 پاراگراف آخر توجه کنید):

«روزی روزگاری پدربزرگ و بابا بودند. و آنها یک مرغ ریابا داشتند. مرغ تخمی گذاشت. بله، ساده نیست، اما طلایی است. ضرب و شتم پدربزرگ - شکسته نشد. بابا بیت-بیت - نشکست. موش دوید، دمش را تکان داد - بیضه افتاد و شکست. پدربزرگ گریه می‌کند، بابا گریه می‌کند و مرغ غرغر می‌کند: «گریه نکن، پدربزرگ، گریه نکن، بابا. من یک بیضه دیگر برای شما خواهم گذاشت - نه طلایی، بلکه ساده.

از یکی از والدین بخواهید که این داستان را برای شما تعریف کنند. به سختی می توان فردی را پیدا کرد که او را نشناسد. می توانید با پرسیدن اینکه آیا والدین داستان را برای کودک خوانده اند، شروع کنید. اگر خواندید، بگذارید بازگو شود. اگر مشکلی در داستان وجود دارد، می توانید کمک کنید. و وقتی پدر و مادر تمام داستان را بیان می کنند، ارزش پرسیدن چند سوال را دارد.

پدربزرگ و بابا می خواستند تخم مرغ بشکنند؟
اگر می خواستند پس چرا گریه کردند؟
چرا بابا و پدربزرگ گلوله ها را اگر طلا هستند در گروفروشی نگذاشتند؟
هنگام شکستن بیضه چه چیزی بود؟
والدین هنگام گفتن داستان برای کودک چقدر به موقعیت فکر می کردند؟
چرا والدین این افسانه خاص را در صورتی که پر از تناقض است برای کودک می خوانند؟
از خواندن این داستان چه انتظاری داریم؟

اخلاقی: اغلب هنگام برقراری ارتباط با کودک، به آنچه واقعاً انجام می دهیم فکر نمی کنیم و بنابراین چیزی را به او پیشنهاد می کنیم که خودمان پاسخ آن را نمی دانیم.

نظر: بیشتر والدین گزارش می دهند که هرگز به محتوای داستان فکر نکرده اند. کسانی که می گویند همیشه از محتوای آن خجالت می کشید، اضافه می کنند که هیچ توضیحی برای رفتار عجیب پدربزرگ و بابا پیدا نکردند. در اینجا ارزش توجه به این واقعیت را دارد که با از دست دادن، اغلب رفتار خود را تغییر نمی دهیم، به کودک اعتماد نمی کنیم، به عنوان مثال، پس از مشورت با او در مورد محتوای داستان. از این گذشته، می توان به سادگی از کودک پرسید که پدربزرگ و بابا چه کار می کنند، چرا گریه می کنند؟

این احتمال وجود دارد که روانشناس سؤال متقابل والدین را بشنود که چگونه می توان با کودک یک و نیم ساله ای که والدین برای او قصه می خواند مشورت کرد؟ سپس به سادگی می توان پرسید، چند وقت یکبار یک والدین حتی در مورد نظر کودک می پرسند؟ و این خود می تواند موضوعی جداگانه برای گفتگو باشد.

با این حال، اگر والدین در مورد قبلی سردرگم باشند (یعنی روانشناس به وضوح زمینه ناخودآگاه را درک کرده است)، پس بهتر است جهت "افسانه" را بیشتر توسعه دهید و دوباره به سطح آگاهی بالا نروید.

می توان گفت که پدر و مادر فقط این داستان را کلمه به کلمه بازگو کردند، زیرا او آن را نه زمانی که آن را برای کودک می خواند، بلکه زمانی که والدینش آن را برای او می خواندند، به یاد می آورد، هنوز یک کودک. ما اطلاعات دریافتی در سنین پایین را در تمام زندگی خود نگه می داریم و بدون انتقاد آن را درک می کنیم، زیرا در این سن تفکر انتقادی رشد نکرده ایم. بنابراین، هنگام خواندن یک افسانه در بزرگسالی، بدون هیچ گونه تردیدی با آن ارتباط برقرار می کنیم.

اما یک افسانه تنها بهانه ای برای بحث در مورد آنچه که والدین هنگام خواندن یک افسانه انجام می دهند یا به گونه ای دیگر با کودک ارتباط برقرار می کنند است. هنگام برقراری ارتباط، کودک تمام گفته های والدین را به خاطر می آورد و مانند یک افسانه با آنها غیرانتقادی رفتار می کند. بنابراین ، در بزرگسالی ، فرد نه خود را در آینه می بیند ، بلکه تصویری را که تحت تأثیر سخنان افراد مهم برای او ایجاد کرده است: "شما چنین و چنان هستید یا فلان و چنان هستید. هیچ چیز از شما بر نمی آید» یا «بزرگ خواهید شد، سخت کار خواهید کرد و به هر چیزی که می خواهید خواهید رسید». این سخنان و نگرش نسبت به کودک زیر 5 سال سناریویی را شکل می دهد که فرد را با نخ های نامرئی گرفتار می کند و باعث می شود بزرگسالان نه مطابق با وضعیت واقعی بلکه مطابق با تصوراتی که در مورد خود و سرنوشتشان در کودکی شکل گرفته است رفتار کنند.

وقتی برای کودک افسانه ای می خوانیم، او نه به آن، بلکه به نگرش ما نسبت به آن واکنش نشان می دهد.

افسانه ای که در دوران کودکی گفته می شود، درک بسیاری از ویژگی های رفتار یک بزرگسال را ممکن می سازد. علاوه بر این، این داستان روزمره نیست، تفسیر آن آسان نیست. تفاوت آن با دیگران در این است که به همه فرزندان فرهنگ ما گفته می شود، زیرا ردپای این فرهنگ را در خود دارد.

آن نسخه از "Ryaba the Hen" که به احتمال زیاد والدین آن را به خاطر خواهند آورد، در قرن نوزدهم ظاهر شد، زمانی که معلم بزرگ K. D. Ushinsky به دلایلی پایان این افسانه بسیار باستانی را برداشت. و پایان را می توان در کتاب سه جلدی A.N. Afanasyev "قصه های عامیانه روسی" یافت. با خواندن این گزینه معلوم می شود که بعد از اینکه پدربزرگ و بابا گریه کردند، نوه ها آمدند، متوجه بیضه شدند، سطل ها را شکستند (برای آب رفتند)، آب را ریختند. مادر که از بیضه مطلع شد (و داشت خمیر را ورز می داد) خمیر کن را شکست، پدر که در آن لحظه در آهنگری بود، آهنگر را در هم کوبید و کشیش که از آنجا می گذشت، برج ناقوس را خراب کرد. و دهقانان با اطلاع از این رویداد، در نسخه های مختلف داستان، خود را حلق آویز کردند یا خود را غرق کردند.

این چه اتفاقی است که بعد از آن سنگ بر سنگ نمانده است؟

به احتمال زیاد، چنین جزئیاتی باعث سردرگمی والدین می شود، بنابراین می توان ادامه داد که K. Jung رویدادها، اقدامات و قهرمانان شرکت کننده در آنها را که در نقاط مختلف جهان تکرار می شود، کهن الگوها - ایده های باستانی نامید. آنها از طریق افسانه ها به مردم یک فرهنگ منتقل می شوند. در لحظه استرس شدید، فرد شروع به رفتار نه به عنوان ویژگی شخصیت خود می کند، بلکه رفتار مشترک این افراد را نشان می دهد. اگر در نظر بگیریم که این افسانه روزمره نیست، بلکه دارای ویژگی های فرهنگ ماست، می توان آن را جور دیگری خواند.

یکی به پدربزرگ و بابا چیزی داد که هرگز ندیده بودند. تخم مرغ به عنوان یک کهن الگو، که به طور مرتب هم در اسطوره ها و هم در افسانه های همه مردم یافت می شود، نمادی از تولد چیزی است. طلایی است، زیرا شبیه آن چیزی نیست که مرغ قبلا حمل می کرد. به همین دلیل است که پدربزرگ و بابا برای گرو گذاشتن یک پوسته طلایی به گروفروشی نمی دوند تا بعداً کوهی از تخم مرغ های ساده بخرند. طلا، مانند خود تخم مرغ، در اینجا فقط یک نماد است. اما افراد مسن سعی می کنند چیزی را که قبلاً در زندگی خود ندیده اند از بین ببرند. اما می توانید صبر کنید، آن را کنار بگذارید و ببینید چه کسی از آن بیرون می آید. اما آنها اینگونه عمل نمی کنند، بلکه عجله دارند تا این جدید را از بین ببرند. و در اینجا یک قهرمان کهن الگویی دیگر در داستان ظاهر می شود - موش. ما نام او را با حرف بزرگ می نویسیم، زیرا این نیز یک جونده کوچک نیست، بلکه یک نماد است. بی جهت نیست که در بسیاری از افسانه های روسی او یک موضوع کلیدی است که مشکلات پیش آمده را حل می کند. موش به عنوان کهن الگو، جانشین خداست. و سپس آن که داد، چیزی را که مردم نمی دانند چگونه از آن استفاده کنند، می برد. و سپس کهن الگوی دیگری در داستان ظاهر می شود.

اما بهتر است روانشناس به سادگی نگوید کهن الگو چیست، بلکه به والدین کمک کند وجود آن را احساس کند. روانشناس می تواند به او بگوید که دوست دارد وجود این کهن الگو را ثابت کند و فقط آن را گزارش نکند. از این گذشته ، این افسانه دقیقاً برای معرفی آن در ناخودآگاه هر کودک یک فرهنگ خاص ایجاد شد ، به خاطر آن از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود.

روانشناس از والدین می خواهد که دو دقیقه کاملاً به او اعتماد کنند، چشمانش را ببندند، به صدای او گوش دهند و آنچه را که می شنود با آنچه در آن لحظه در روحش می گذرد مقایسه کنند. اگر والدین با چنین آزمایشی موافقت کنند، آنگاه روانشناس با صدای آهسته و واضح و مناسب پیشنهاد می گوید: «تصور کنید شخصی وجود دارد که می دانید هر یک از سخنان او مطمئناً محقق خواهد شد. و حالا این کسی وارد می شود و به شما می گوید: "از این به بعد هیچ چیز جدیدی هرگز، هرگز در زندگی شما اتفاق نخواهد افتاد. فقط یک تکرار ابدی از آنچه قبلاً تجربه کرده اید. هرگز چیز جدیدی نیست. چرخه ابدی وقایع از قبل انجام شده.

چه احساسی دارید؟ - با صدای معمولی از والدین می پرسی. بدیهی است که او خواهد گفت که یا شما را باور نکرد (بدترین حالت)، یا احساس ترس، ناخوشایند، بد (موفق شدید). سپس شما می گویید که در حال حاضر یک شخص واقعیت مهم ترین کهن الگو را در خود احساس کرده است که همه افراد یک فرهنگ نسل به نسل به یکدیگر منتقل می کنند - این کهن الگوی معجزه است. ما زندگی می کنیم چون به یقین می دانیم که اگر امروز نیست، پس فردا، اگر فردا نیست، پس فردا پس فردا، اما مطمئناً معجزه ای برای ما رخ خواهد داد. هرکسی خودشو داره اما برای همه بسیار جذاب است.

یک تفاوت بین کهن الگوی معجزه روسی و کهن الگوی مشابه سایر مردمان وجود دارد (و همه آن را دارند، زیرا این است که به ما امکان می دهد در زمانی که به سادگی هیچ امیدی وجود ندارد زنده بمانیم، وقتی زندگی ما را به بن بست می کشاند). برای بسیاری از روسی زبانان، این معجزه بیهوده اتفاق می افتد، "به صورت رایگان"، زیرا بسیاری از افسانه های ما می گویند که چگونه یک معجزه بدون هیچ تلاشی از جانب ما اتفاق می افتد. و در اینجا روانشناس این فرصت را دارد که در مورد این واقعیت صحبت کند که معجزه قطعاً برای یک کودک و برای هر شخص دیگری اتفاق می افتد، اما نه به صورت رایگان، بلکه به لطف کار مشترک. راه درازی برای خلق معجزه است، اما بسیار مؤثر است. اگر امکان انجام چنین آموزشی کوچک با والدین وجود داشته باشد، همکاری بیشتر با او تضمین می شود.