نام های جغرافیایی در داستان های عامیانه روسی. ترکیب-افسانه "کشور افسانه

کار ما به بررسی نقش نام های خاص در بیان اندیشه نویسنده اختصاص دارد. به عنوان ماده ای برای مطالعه، ما از داستان الکساندر ملنتیویچ ولکوف "جادوگر" استفاده کردیم. شهر زمرد". این مشکل برای ما مهم به نظر می رسد، زیرا نویسنده در یک اثر هنری از تمام عبارات و نام ها نه تصادفی، بلکه عمدا استفاده می کند. او با کمک آنها سعی می کند دنیای خاصی را که توسط خودش اختراع شده است ترسیم کند.

برای درک خوب اثر، خوانندگان باید سعی کنند تصاویر شخصیت ها و تصاویر توصیف شده توسط نویسنده را تصور کنند. این می تواند به توانایی توضیح معنای نام های مناسب استفاده شده توسط نویسنده در اثر کمک کند.

این اثر طبقه‌بندی اسامی شخصیت‌های داستان- افسانه «جادوگر شهر زمرد» با عناصری از تفسیر آنهاست.

تاریخچه ایجاد داستان افسانه ای توسط A. M. Volkov "جادوگر شهر زمرد"

"جادوگر شهر زمرد" - داستان افسانه ای توسط الکساندر ملنتیویچ ولکوف، نوشته شده در سال 1939 و بازسازی افسانه فرانک باوم "جادوگر شهر اوز" است.

الکساندر ملنتیویچ ولکوف در 14 ژوئیه 1891 به دنیا آمد. نویسنده آینده هنوز چهار ساله نشده بود که پدرش خواندن را به او آموخت و از آن زمان به یک کتابخوان مشتاق تبدیل شد. با تحصیلات، الکساندر ملنتیویچ معلم ریاضیات بود. با این حال، او چندین زبان خارجی را به خوبی می دانست و تصمیم گرفت ادامه تحصیل دهد زبان انگلیسی. برای تمرین، سعی کرد یک افسانه را ترجمه کند نویسنده آمریکاییجادوگر شهر اوز اثر فرانک باوم. او کتاب را دوست داشت. او شروع به بازگویی آن برای دو پسرش کرد. در عین حال، تغییر چیزی، اضافه کردن چیزی. اسم دختر الی بود نه دوروتی. توتوشکا (الکساندر ولکوف نام خود را حفظ کرد و با پسوند shk فقط یک "نگاه" روسی داد)، زمانی که در سرزمین جادویی قرار می گیرد، مانند یک انسان شروع به صحبت می کند. به جادوگر شهر اوز نام و عنوانی داده شد - جادوگر بزرگ و وحشتناک گودوین در جادوگر شهر اوز، هیچ جادوگری به جز گلیندا، جادوگر خوب جنوب، نامگذاری نشده است. نام ولکوف برای جادوگر خوب کشور صورتی استلا است و جادوگر شمال، شرق و غرب به ترتیب ویلینا، گینگام و باستیندا نام دارد.

بسیاری دیگر از تغییرات زیبا، خنده دار، گاهی اوقات تقریبا نامحسوس وجود دارد. و هنگامی که ترجمه، یا به عبارت دقیق تر، بازگویی به پایان رسید، ناگهان مشخص شد که این دیگر کاملاً جادوگر باوم نیست.

کتابهای بعدی نویسنده در مورد قهرمانان مشهور دیگر با F. Baum مرتبط نبود. در مجموع، ولکوف شش افسانه در مورد شهر زمرد نوشت.

طبقه بندی نام های خاص در داستان "جادوگر شهر زمرد"

34 نام در داستان وجود دارد. از این تعداد، 23 نام متعلق به شخصیت های مثبت، 6 نام متعلق به شخصیت های منفی و 5 نام مربوط به شخصیت های خنثی است.

با عطف به معنای نام های خاص و تفکر در مورد صدای آنها، 5 گروه از نام های خاص را شناسایی کردیم.

مترسک، سنجاب، لک لک، آدمخوار، عنکبوت، سخنگویان.

اینها عباراتی هستند که شخصیت ها را توصیف می کنند.

قلع وودمن, شیر بزدل, میمون های پرنده, ببرهای دندان سابر.

نام گروه های 1 و 2 را نویسنده گاهی به معنای واقعی کلمه به کار می برد (اغر، عنکبوت) و گاهی هنگام خواندن یک افسانه معنای جدیدی پیدا می کند (مترسک اصلا ترسناک نیست، در واقع شیر ترسو است. بسیار شجاع است و مرد چوب حلبی قلب نرم و مهربانی دارد).

اینها اسامی واقعی واقعی هستند که در دنیای واقعی افراد یافت می شوند.

الی، جان، آنا، رابرت، باب، دیک، رولف، جیمز، نام سگ توتو (توتوشکا)، استلا.

همه اسامی به زبان انگلیسی هستند، زیرا رویدادها در کانزاس رخ می دهد. نویسنده بدین ترتیب خلق می کند دنیای واقعیمردم و یک افسانه را باورپذیر می کند، بنابراین ما آن را یک داستان افسانه می نامیم.

نام‌های خاص غیرمعمول، که توسط نویسنده اختراع شده‌اند، اما برای ما قابل درک است، زیرا حاوی ویژگی‌های شخصیت‌ها هستند.

مانچکینز، وینکیز.

ویلینا، جینگما، باستیندا، گودوین، فرگوزا، پرم کوکوس، دون گیور، وارا، فارامانت، رامینا، فلینت، لستار، مارانی.

نام ها چیزهای خوبصدای نرم تر، لطیف تر: ویلینا، استلا، فلینت، رامین.

نام شخصیت های منفی صدایی ناخوشایند و خشن دارند: Gingem، Bastinda، Marrana، Warr.

از بین همه نام های این گروه، نام گودوین قابل درک ترین است: بخشی از ریشه از انگلیسی "خوب" (خوب) است. سرنخ این تصویر در نام آن نهفته است. گودوین آدم بدی نبود، او فقط ترسناک به نظر می رسید، بنابراین از خود دفاع کرد و خود را در یک سرزمین افسانه ای ناآشنا یافت.

نتیجه

در افسانه الکساندر ولکوف، دنیای خوبی و قهرمانان شیطانی. نیکی بر شر پیروز می شود پس شخصیت های خوبخیلی بیشتر. خوب - 23، شر - 6، بقیه - خنثی. نویسنده با استفاده از نام‌گذاری‌های متفاوت شخصیت‌هایش به این می‌رسد که دنیای افسانه‌اش یا واقع‌گرایانه است یا برعکس، غیرعادی می‌شود. نام ها یا با ما "بازی" می شوند (مترسک، شیر بزدل)، سپس آنها پیشنهاد می کنند (ویلینا، استلا، گودوین).

بنابراین، درک معنای نام به درک بهتر اثر هنری کمک می کند.

زمانی که در این شهر بودم، من نیز مانند بسیاری دیگر احساس کردم در یک افسانه هستم. چرا؟ معماری؟ چراغ ها؟ تاریخ در هر مرحله؟ غذاهای شگفت انگیز؟ آبجو پشت هفت قفل نگهداری می شود؟

و به احتمال زیاد به دلیل فضایی که از همه موارد فوق شکل گرفته است. پراگ شهری است که اگر قصد سفر به اروپا را دارید قطعا ارزش دیدن دارد. تجربه خود من نشان می دهد که سه روز برای یک آشنایی گذرا با شهر کافی است، اما برای اینکه روح پراگ را احساس کنید، حداقل به یک ماه نیاز دارید. در حالت اول بهترین گزینه خرید بلیط از تور است. تمام مراقبت از تعطیلات خود را به متخصصان بسپارید. در مورد دوم، شما باید بیشترین زحمت را به عهده بگیرید - پیدا کردن یک آپارتمان برای یک ماه، ویزا، بلیط و غیره، اما ارزشش را دارد! این دومین گزینه است که به شما امکان می دهد با سر در این فضای واقعاً شگفت انگیز غوطه ور شوید، مگر اینکه، البته، تصمیم به استفاده از آن داشته باشید.

اگر به واقعیت برگردیم، شایان ذکر است که این شهر به طرز قابل توجهی برای زندگی سازگار است، "همه چیز برای مردم" - از طیف گسترده ای از غذای مقرون به صرفه گرفته تا زیرساخت های حمل و نقل به خوبی توسعه یافته شهر (نکته اصلی این است که فراموش نکنید برای جلوگیری از موقعیت‌های ناخوشایند با کنترل‌کننده‌ها در حمل‌ونقل عمومی، بلیت‌ها را خریداری و اعتبارسنجی کنید). در صورت اقامت طولانی، فرصتی وجود دارد که نه تنها با مناظر کلاسیک مانند قلعه، پل چارلز، میدان شهر قدیمی و غیره آشنا شوید، بلکه به ویسه‌راد (بزرگ‌ترین مجموعه پارک تاریخی) نیز برسید. به ندرت با گروه های توریستی ملاقات می کنید، از باغ وحش شگفت انگیز پراگ دیدن کنید، که با گستره آن نه تنها کودکان، بلکه بزرگسالان را نیز شگفت زده می کند. در باغ گیاه شناسی قدم بزنید، از رستوران های غیر توریستی دیدن کنید تا غذاهای واقعی چک را امتحان کنید، در حالی که هزینه آن بسیار کمتر از یک موسسه در مرکز شهر است.

جمهوری چک کشوری کوچک، اما غنی از مکان های تاریخی است. با مطالعه پراگ، همیشه می توانید به سفر به مناطق بروید و از زیباترین قلعه ها دیدن کنید. و سپس به پراگ محبوب بازگردید.

بله، و در مورد زمان بهینه برای بازدید از شهر افسانه ای: من پراگ را در ماه آوریل توصیه می کنم - هوا از قبل گرم است، درختان شکوفا هستند، هنوز گردشگران زیادی وجود ندارد و فرصتی برای بازدید از رویدادهای اختصاص داده شده به عید پاک کاتولیک وجود دارد. میدان های مرکزیشهرها و البته ابتدای دسامبر - شهر قبلاً برای کریسمس تزئین شده است ، بازارهای جشن باز هستند ، بنابراین می توانید روح تعطیلات را احساس کنید و تأثیرات زیادی را با خود ببرید!

دیتور نساو

در یک شهر افسانه ای کاراپوزیکی زندگی می کرد. بادام زمینی ها متفاوت بودند: برخی از آنها نوزاد بودند و برخی دیگر نوزاد بودند. اما هم کودکان نوپا و هم نوزادان به یک اندازه دوست داشتند در زباله ها حفاری کنند، در باران خیس شوند، در آن یخ بزنند. خیلی سردو مجانی بخورید

برخی از خوانندگان بلافاصله خواهند گفت که همه اینها احتمالاً تخیلی است، که چنین نوزادانی در زندگی وجود ندارد. اما هیچ کس پس از همه و نه می گوید، که در زندگی آنها هستند. در زندگی واقعی این یک چیز است، اما در یک شهر افسانه ای کاملاً چیز دیگری است.

رئیس کیست و چرا کسی او را نمی بیند

در یکی از خانه ها، در فلان خیابان، نوزادی به نام آشپز زندگی می کرد. او یک بچه فوق العاده پیشرفته بود و بنابراین در یک شهر افسانه ای معمولی زندگی نمی کرد، بلکه در یک فضای مجازی زندگی می کرد. از زندگی او هیچ چیز به طور قطع مشخص نبود، فقط اینکه او با یک جانور سفید کرکی از نژاد بی سابقه ای زندگی می کند که به هر گونه تحریک حساس است. بنابراین باورنکردنی ترین شایعات و فانتزی ها در سطح شهر پخش شد که در این نشریه صرفا علمی ارائه نخواهد شد.

چگونه گریندرز جاسوسی کارکشته فاش شد

بچه گریندرز اصلا یک بچه نبود، بلکه یک جاسوس کارکشته از سحابی همسایه بود. او با کمک نوع ناشناخته ای از گراو پرنده، کلاس AIST، در یک ماموریت فوق العاده مخفی به یک شهر افسانه ای پرتاب شد. بلافاصله پس از فرود، او با یک جاسوس سرسخت تر و شرور فضایی کهکشانی، آبراهامسوم ملاقات کرد. بچه‌ای به نام گریندرز (که همانطور که خواننده به خاطر می‌آورد، اصلاً بچه نبود، اما یک جاسوس کارکشته بود) یک مامور خدمات ناشناخته، آبراهامز را برای یک وعده اضافی برای ناهار و شام تحویل داد. (به همه. حرامزاده باتجربه ای مثل آبراهامز ارزان نیست.) آنها فعالیت های خرابکارانه خود را با نقشه برداری از شهر افسانه ای آغاز کردند.

اما آنها حتی شک نداشتند که چاپای کوچک هوشیار و شجاع در حال تماشای فرود ابر جاسوس است. چاپای شجاع کوچک با توجه به ورود غیرمعمول کودک نوپای عجیب و غریبی به دنیای ما، به دلیل احساس وظیفه مدنی به مشاهده بیشتر ادامه داد (اگرچه جای تعجب نیست، هر کسی به جای او همین کار را می کرد). دختر کوچولوی شجاع به سرعت متوجه شد که گریندرز خیس شدن، سرد شدن و حفاری را دوست ندارد، اما او عاشق ماکارونی و لوکوموتیوهای بخار بود. می بینید که چنین ترکیبی برای یک کودک نوپا عجیب است. نوزاد هوشیار گزارش داد که کجا باید باشد و چه کسی به آن نیاز دارد. و توسط چه کسی باید باشد، جاسوس کارکشته گریندرز بلافاصله شناسایی شد، شکار شد، دستگیر شد و به شیوه ای باقلا فرهنگی مورد بازجویی قرار گرفت. و گریندرز روی پنجمین بشقاب لوبیاهای شگفت‌انگیز خوشمزه پشیمان شد و اعتراف صریحی کرد که در آن از آبراهامز شرور کهکشانی نام برده شد.

بنابراین، همین آبراهامز ظاهراً توسط گریندرز جاسوسی کارکشته به خدمت گرفته شده است. اما جاسوسی که تا به حال مرتکب اشتباه نشده بود، در اینجا مرتکب اشتباهی غم انگیز شد. او هرگز فکر نمی کرد، هه ها، آبراهامز کوچک، که، همانطور که جاسوس به اشتباه فکر می کرد، آماده بود تا شهر خود را به قیمت اضافی بفروشد، معلوم شود که یک پیشاهنگ خودآموخته است. پیشاهنگ قهرمان هنگام صرف شام، نقشه های جعلی مکان های غیرقابل وجود را به جاسوسی ناجوانمرد "خوراند". که به خاطر آن شهر بی‌نهایت سپاسگزار آبراهامسا پیشاهنگ را در آینده به پاداش بالایی و جاسوس گریندرز را به مجازاتی وحشتناک (با بخشش بعدی) تقدیم خواهد کرد.

چپا

چاپای کوچولو که قبلاً روی صفحات کار ما چشمک می زند، یک نوزاد خارق العاده بود. او حتی در خواب نیز سبک زندگی فعالی داشت: چرخش و چرخش از این طرف به آن طرف، سوت زدن، خروپف کردن و انجام حرکات دویدن با پاها و حرکات تند کردن با دستانش. و او قرمز زیبا بود. از نوک زبان تا پاشنه کفش. اگر کسی به او اشاره کرد که این رنگی است که پرخاشگری را نشان می دهد ، چاپا ثابت کرد که این اصلاً پرخاشگری نیست، بلکه فقط فعالیت است. و بادام زمینی کاملاً شوکه شده به سرعت با او موافقت کردند.

دمپایی

دمپایی کودک، همانطور که انتظار می رفت، یک زوج وجود داشت. چپ و راست. فقط خودشان متوجه نشدند. دمپایی سمت راست کودکی آرام بود. او بی‌صدا دراز کشیده بود، به خورشید چشم دوخته بود و آرام گوش می‌داد. بچه ها خیلی زود بچه ساکت را فراموش کردند و شروع به فاش کردن رازهای عزیزشان کردند که بچه ساکت دمپایی آرام به آنها گوش می داد.

اما رازها، البته، بیهوده ناپدید نشدند، بلکه در اعماق آگاهی او در بالا، پایین و به سادگی پنهان شدند. گاهی اوقات در غیر منتظره ترین لحظه ظاهر می شوند. برای اطلاع خواننده، اگر دمپایی دروغ نمی گفت و اسرار دیگران را بی سر و صدا روی پوسته می نوشت، پس در حال گپ زدن بود. چقدر با شکوه داستان های مختلفی را که بر او و همراهانش آمده بود نقل می کرد! با لبخندی شیرین و بدون اشاره ای از خجالت، می توانست چیزهای کاملاً ناشایست بگوید.

با این حال، شایعاتی در گوشه و کنار شهر به گوش می رسد که او دختر نامشروع بابانوئل است. این را داده‌های غیرمستقیم تأیید می‌کنند: نویسنده مکرراً دست‌های دمپایی را گرفت و همچنین بارها توسط این دست‌ها برداشته شد و ممکن است نشان دهد که اگر خون داغ در رگ‌های او حرکت کند، بسیار بسیار ضعیف است. از سوی دیگر، او در زیر آفتاب داغ جنوب ذوب نشد، بلکه فقط ذغالی شد. بنابراین سوال منشأ آن همچنان باز است و در انتظار محققان کنجکاو است.

دمپایی چپ

دمپایی چپ مانند دمپایی راست نبود: او زیاد سفر می‌کرد، بیش از یک اسب را فرسوده می‌کرد و کیلومترهای اندازه‌گیری نشده را در پیچیدگی زندگی می‌پیچید. پژمرده های قوسی آخرین دوست آهنی او خم شد و خم شد، اما هرگز شکست.

برای جلوگیری از سوزش و سایر بیماری ها، او یک دوجین از تازه ترین تخم مرغ ها و مقداری آب را با خود حمل کرد که در شب های تاریک و سرد در جنگل وحشی استفاده می کرد. او با آموزش زبان وطن خود به خارجی ها امرار معاش می کرد. با توجه به تکنیک نویسنده، او یک لهجه خارجی را با یک ضربه تمرین شده به ساق پای چپ حذف کرد و 36 دندان از 32 دندان ممکن را از بین برد. همه بازماندگان از آموزش شروع به صحبت با یک گویش افسانه کردند.

مارچلو و مثلث عشق

یکی از بزرگان شهر پریان، مارچلو کوچک، عاشق چند چیز خوب در زندگی بود: یک آهنگ خوب، یک نوشیدنی خوب و ماهی. او عاشق همه نوع ماهی بود. می گفت یک ماهی خوب ماهی من است. علیرغم عشق زیاد او به ماهی، او متقابلاً جواب نداد. چه کاری می توانی انجام دهی، ماهی مارچلو را دوست نداشت، اما او عاشق کرم، حشره و سایر حیوانات کوچک بود. کرم‌ها و ماگوت‌ها نه ماهی و نه مارسلا را دوست نداشتند، حداقل در نسخه زنده. با این حال، مارچلو نیز ماهی "خواب" را بیشتر دوست داشت، اگرچه همه می توانستند ببینند که این ماهی مرده است. خود مارچلو نسبت به کرم‌ها و حشره‌ها بی‌تفاوت بود، اما ماهی‌هایی که مارچلو آن‌ها را می‌پرستید، آنها را می‌ستودند. اینجا یک مثلث عشق است.

آقای مولتی پیک

آقای منوگوپیک بچه محکم و آرامی بود. هیچ چیز نمی توانست او را مجبور به تصمیم گیری عجولانه کند. اگر جایی دعوت می شد، همیشه هشدار می داد که چقدر علاقه ظاهر می شود. به عنوان مثال، مانند این: "من هفتاد درصد نشان خواهم داد." و او ظاهر شد. اما هفتاد درصد هنوز کاملاً هیچ است، بدتر وقتی که آقای Multipeaks در بیست یا ده درصد ظاهر شد. بادام زمینی زیادی در برابر چنین منظره ای مقاومت نکرد.

علاوه بر این، آقای Mnogopik استعدادهای بسیار دیگری و اعتقادات آهنین داشت. هیچ کس در کل شهر افسانه ای نتوانست او را از خود دور کند. آنها می گویند که یک بار او توانست با اژدها بحث کند و آنها را به مناظره کننده و حیله گر بزرگ می دانند. آقای Mnogopik یک ترفند ظریف به کار برد: گوش هایش را به لوله تبدیل کرد و به خم کردن خط خود ادامه داد. در نتیجه اژدها از نظر اخلاقی پایمال شد و شکست خورد. از آن زمان تا کنون هیچکس نمی خواهد توسط آقای منوگوپیک از نظر اخلاقی زیر پا گذاشته شود.

اگرچه در اعماق وجود آقای منوگوپیک یک بچه ترسو و خجالتی باقی ماند. و روحش عمیق بود، بسیار عمیق، در آن تاریک و مرموز بود، یک پرنده نادر می توانست تا وسطش پرواز کند. اما در روح او پرندگان پرواز نکردند. یک روح در آنجا زندگی می کرد. واقعی ترین داستان ظهور آن را برای خواننده محترم خواهیم گفت.

Polypeak به عنوان یک جنتلمن قدرتمند در جهان متولد نشد؛ در کودکی مادرش با محبت او را Polypaychik صدا می کرد. پسر پولی‌پیچیک در امتداد چمن‌های سبز می‌دوید، در آفتاب شادی می‌کرد و اگر گاهی ابرها بالا می‌آمدند و باران می‌بارید، پس این مدت زیادی طول نکشید و او را زیاد ناراحت نکرد. یک بار در مسیر زندگی با پری ملاقات کرد و مؤدبانه به او تعظیم کرد. پری به او گفت: من می دانم که تو پسر مودبی هستی، پس آرزوی گرامی تو را برآورده می کنم، اما یادت باشد: هر چیزی یک جنبه منفی دارد. پری عصایش را تکان داد و...

وقتی از خواب بیدار شد، دید که دنیا کوچک شده است. چیزی که قبلاً ترسناک به نظر می رسید اکنون به سادگی مضحک است، بلند - تا زانو، سنگین - سبکتر از کرک، ممنوع - در دسترس است.

با خوشحالی خندید و خواست به خانه برود، اما خود به خود اتفاق افتاد که به آرامی از جایش بلند شد، گرد و غبار لباس هایش را پاک کرد و آرام به سمت شهر رفت.

در شهر، مردم در راه راه را برای او باز کردند، پدران خانواده ها کلاه از سر برداشتند و مادران دستبند به پسرانشان دادند تا آنها با وضوح بیشتری به آقای منوگوپیک تعظیم کنند. او به سر کار رفت، در آنجا منتظر بسیاری از وظایف دشوار و تکالیف مسئولانه بود. حالا او با انبوهی از شرایط بحرانی و انبوهی از موانع از صبح تا عصر سر و کار داشت.

و از غروب تا صبح، آقای Mnogopik مشغول یک چیز غیر معمول بود. دقیقاً در نیمه شب، مقداری ماده درخشان از او جدا شد، خطوطی نیمه شفاف و شبیه یک پسر.

"یادت میاد چی فکر کردی؟" - به جای احوالپرسی به هم گفتند. و هر دو سرشان را تکان دادند. مولتی پیک آهی کشید: یادت باشه وگرنه زندگی من زندان نیست. پولی‌پایچیک پاسخ داد: «و یادت هست، من یک قرن آزادی نخواهم دید.»

با هم پشت میز نشستند، چند لیوان از اکسیر فوق العاده ای برداشتند، پس از آن در آغوش گرفتند و آهنگی دو صدایی را شروع کردند: "هوس آرزوهای محال است، کار ناامیدانه و بی نشاط. و تلافی سال ها رنج است. ده دقیقه شاد..."

بلبل ها از خواندن آواز خود دست کشیدند، روی شاخه هایشان نشستند، منقار خود را خم کردند و اشک ترحم ریختند. اما صبح فرا رسید، بلبل ها به خواب رفتند، شبح در اعماق تاریک روح پنهان شد، آقای مولتی پیک سر کار رفت. تاریخ بدون پایان تکرار می شود.

کرک

فلاف کوچولو خیلی به پول علاقه داشت. او اعتراف کرد: "من آنها را بیشتر از فوتبال یا پوشک دوست دارم، اما آنها را کاملاً افلاطونی دوست دارم." (و بیایید از خودمان بیفزاییم، بدون متقابل، که فلاف به شدت از آن رنج برد). او نیز در این بود عشق افلاطونییک انحراف ناسالم: هر چه سن سکه ها پیشرفته تر باشد، فضای بیشتری در قلب فلافی اشغال می کند. قبلاً اتفاق می افتاد که او چنین "پیرزن" فرسوده ای را که بیش از ده سال زیر زمین خوابیده بود، کند و شروع به مراقبت، داماد و گرامی داشتن او کرد. حمام های پر از کفیر را برای او (به حسادت کاترین اول) تمیز می کند، پاک می کند و حتی ترتیب می دهد. (خوشبختانه نویسنده این اثر علاقه ای به روانکاوی ندارد و به همین دلیل نتیجه گیری قابل توجهی نخواهد داشت، بلکه به سادگی داستان خود را ادامه می دهد.) فلافی هر سکه را به تنهایی تسویه کرد. خانه دنجبا تمام امکانات و تنها یک چیز را که او نتوانست از آنها دریافت کند - فرزندان. معلوم شد که پول در اسارت چند برابر نمی شود.

ممزل کولیچکینا

غیرممکن است که بگوییم کولیچکینا کوچولو یک سبک زندگی غیرممکن بود. این تصویر غیرمتعارف او را در زندگی هدایت کرد و نشان می داد که چگونه و به کجا برود و با چه کسی و چقدر بنوشد. مامزل کولیچکینا به عنوان یک فرد با استعداد، بیشتر وقت خود را در حالت هوشیاری تغییر یافته سپری کرد و این به او کمک کرد تا خلق کند. اما گاهی کارهایی انجام می داد که بهتر است در صفحات این کتاب افسانه ای ذکر نشود. زندگی بدون بازگشت به هوشیاری روزمره خسته کننده است، و به همین دلیل، پس از بازگشت، نوزاد به دیدار دوستانش، کوچولوها رفت یا آنها در بیمارستان به سمت او دویدند. همه بچه ها به سادگی کولیچکینا را می پرستیدند و آرزو داشتند بیشتر در جشن تولد او جمع شوند. حداقل سه بار در سال.

در واقع شخصیت کولیچکینا کوچک قهرمانانه بود. اگر کسی می دید که او چگونه شجاعانه وارد معادن سنگ آهک وحشتناک می شود، چگونه در حالی که اشک های زن خسیس را نگه می دارد، این کار را بارها و بارها انجام می دهد، اگر کسی می بیند که چگونه میکروب ترس را با دستان آرام خود له می کند و خفه می کند. کسی که من این را دیدم، در یک مکان ناشایست گفته می شود، سقط جنین، او در تحسین وحشت زده می شود و بلافاصله پیشنهاد می کند که یک بنای یادبود برای او برپا کند و یک مسیر معجزه آسا را ​​هموار کند. اما به جز مربی هیچ کس آن را ندید و معلوم شد او موجودی خاکستری و بی عاطفه است.

خرگوش کوچک

زائیکا چند زبانی و جدلی بود. او تقریباً تمام وقت خود را صرف تحقیق کرد و فقط در تعطیلات از شهر افسانه ای بازدید کرد که در آن به سادگی عاشق بازی روسی بود. بازی های عامیانه. به طور کلی، بانی کودک نوپایی شاد و اجتماعی بود، اما یک روز ...

در جزیره ای دور، در خانه ای متروک، یک شبح وحشتناک و کسل کننده زندگی و زندگی می کرد. و اسمش مدیر بود. ما به طور قطع از تاریخچه پیدایش، ظاهر و زندگی آن در یک اتاق کوچک غبارآلود و تار عنکبوت یک ساختمان متروک نمی دانیم، اما اجازه دهید خواننده شکی نداشته باشد - غم انگیز است.

و بنابراین، لازم بود که این اتفاق بیفتد، در همین ساختمان، با بهترین نیت، کوچولوها نقل مکان کردند و تصمیم گرفتند یک انبار غذا در این اتاق بسیار کوچک پر از تار عنکبوت ترتیب دهند. زائکا اولین کسی بود که به آن نفوذ کرد و با صدای بلند عطسه کرد. همراه با گرد و غباری که از عطسه قدرتمندش برخاست، مدیر نیز به هوا برخاست. با ماده ناملموس خود برای لحظه ای در پرتوهای خورشید برق زد و از طریق نازوفارنکس به داخل بانی نفوذ کرد. نفوذ کرد، به اطراف نگاه کرد و گفت: ها-ها، اما من اینجا را دوست دارم. تصمیم گرفت: من اینجا زندگی می کنم!

و از آن لحظه به بعد، زایکا شروع به تغییر نامحسوس کرد. او البته درگیری داخلی با یک بیگانه خارجی به راه انداخت، اما پس از چند ساعت جنگی که با چشم غیرمسلح نامرئی بود، شبح با حمله غافلگیرانه و عبور مخفیانه از خط مقدم نامرئی، یک پیروزی قاطع به دست آورد و به دست آورد. در اختیار داشتن تمام افکار و خیالات بانی. حالا او بچه را هدایت کرد و تصمیم گرفت با کوچولو چه کند. این فانتوم بود که باعث شد اسم حیوان دست اموز بیچاره یک عبارت وحشتناک را به زبان بیاورد: مدیر عرضه دوستان ندارد. و هر چه کوچولوها تلاش کردند نتوانستند به رفیق خود کمک کنند. برای یک ماه کامل، بانی یک بیگانه خارجی را در سینه خود حمل کرد، اما پس از آن، به محض اینکه زمان آن فرا رسید که کوچولوها جزیره را ترک کنند، معروف به آب و هوای سالمش، برای یک وضعیت ناسالم تر از نظر زیست محیطی، برخی ایالت، این جوهره مستقل، این روح انتزاعی رئیس ایده آل بخش تامین او را ترک کرد. و بانی دوباره به یک کودک نوپا با شکوه تبدیل شد.

مشکین

ماشکین کوچولو یک جادوگر لیتوپسوفیل بود. لیتوپسوفیلیا یکی از انواع جادو است که با آن می توانید موجودات زنده را به سنگ تبدیل کنید. اما مشکین در این منطقه آنقدر پیشروی کرد که توانست یک بطری آب آتشین را به سنگ تبدیل کند و سپس به عقب برگردد.

درون خانه اسرارآمیز او پر از کاکتوس بود، زیرا هیچ گیاه دیگری در آن مبارزه شدید برای زندگی که دائماً در گرگ و میش غار انجام می شد زنده نماند. اگرچه آنها بدن های خاردار خود را در مبارزه ای نابرابر با یک جادوگر قدرتمند تا کردند. وقتی به ملاقاتش می رفتم، مشکین یکی از روش های اصلی پخت کاکتوس ها را به من دیکته کرد.

دستور غذا در اینجا آمده است: یک کاکتوس دو ساله تازه گل را بردارید، آن را با احتیاط ببرید و پوست خشن را جدا کنید. در فنجان بریزید و آب یک عدد لیمو را بریزید و بگذارید دو ساعت دم بکشد. ده دقیقه قبل از پایان ترم، مخلوطی از هیدروژن و اکسیژن را به نسبت 1/2 بعد از زدن با همزن روی آتش بگذارید. چندین گذر جادویی روی دیگ انجام دهید، مخلوط را با انرژی زیستی تحت تأثیر قرار دهید و طلسم کنید: شومکا-دود-چوب-پرده. همراه با آخرین کلمه گفته شده، کمی کلرید سدیم را داخل دیگ بریزید و درب آن را ببندید. به محض اینکه معجون جهنمی به جوش آمد، درب آن را برای لحظه ای باز کنید و لاشه کاکتوس را داخل آن بیندازید. درب را در جای خود پایین بیاورید و بر پخت نظارت کنید (مشکین برای این منظور از درب های شفاف استفاده می کند). به محض اینکه گوشت سبز کاکتوس قرمز شد، می توانید آن را بیرون بیاورید و پس از خنک شدن مناسب، آن را روی میز سرو کنید.

گرونیا

در هر شهر روشن فکری شاعران خوب و نه چندان خوب زیادند. مردم شهر چیزی در مورد آنها نمی دانند و حتی کلمه "شاعر" را به عنوان نفرین می گیرند. اما خوشبختانه، من و شما بادام زمینی تحصیل کرده هستیم، و بنابراین در میان ما خواننده اصلی زندگی ما، گرونیا، متولد شد و بالغ شد. اشعار او (همانطور که منتقدان خاطرنشان کردند) «در کنار جاده‌ها راه می‌رفتند» و از خودم اضافه می‌کنم که در کوله‌پشتی‌ها نیز استفاده می‌شود. چون کوله پشتی گرونین بسیار بزرگ و سنگین است، او تمام کارهایش را در آن حمل می کند و به کسی نشان نمی دهد.

آنها همچنین داستان زیر را در مورد او نقل می کنند: گرونیا در ساحل رودخانه در فکر نشسته بود و هیچ فکر قافیه ای مخفیانه به سرش نمی آمد. او حوصله اش سر رفته بود و سنگریزه ها را به دنبال دایره های واگرا به آب انداخت. و حالا بعد از سنگریزه دیگری متوجه انعکاس غریبه زیبا روی سطح دریاچه شد. گرونیا سرش را بلند کرد و از او پرسید: "تو کی هستی، غریبه زیبا؟" او پاسخ داد: "من یک موزیم هستم، من در سراسر جهان قدم می زنم و شاعران مختلف را ملاقات می کنم. و آنها با الهام از حضور من شروع به خلق چیزهای خارق العاده ای می کنند."

شاعر خوشحال گفت: «به من سر بزنید!» من یک آپارتمان دو اتاقه دارم و همسرم تازه رفته است! میوز موافقت کرد و هر روز شروع به بازدید از گرونیا کرد و سپس کاملاً حرکت کرد.

یک روز بارانی همسرم به خانه آمد. آپارتمان یک آشفتگی خلاقانه بود. زن دستانش را روی باسنش گذاشت، ابروهایش را به طرز تهدیدآمیزی در هم کشید و مشغول تمیز کردن اتاق شد. از آن زمان، میوز تبعیدی به نویسنده متواضع این خطوط درخشان پناه می برد.

داستان بچه گمنام

این بچه نام واقعی خود را پنهان کرده است، بنابراین ما به او یک نام مستعار می دهیم - Miska. میسکا غم انگیزترین نوزاد شهر پری بود. واقعیت این است که او او را دوست نداشت، او شهری دیگر، بسیار افسانه‌تر (همانطور که ساده لوحانه باور داشت) را دوست داشت. اما او نمی توانست در آنجا زندگی کند، زیرا فورچون دائماً در آن مکان در کنار او ایستاده بود، که بسیاری از بادام زمینی ها آن را بخش بسیار جذابی از کوچولوها می دانستند.

میسکا کوچولو سعی کرد با داستان هایی در مورد رویدادهای شادی آور زندگی اش آشنایان افسانه ای خود را شرمنده نکند، زیرا همانطور که او به درستی معتقد بود، بچه ها به سختی می توانند بار شادی هایی را که هر روز بر آنها وارد می شود تحمل کنند.

تشک

تشک البته یک بچه معمولی بود، زیرا او در کنار سایر بچه های کوچک، توانایی های شگفت انگیزی داشت.

او حافظه فوق العاده ای داشت: اگر جایی چیزی می دید یا می شنید هرگز فراموش نمی کرد. کوچولوها فقط خوشحال بودند که تشک بچه مهربانی است. او همچنین توانایی عجیب، عرفانی یا، صادقانه بگویم، ترسناکی داشت که بچه های دیگر را در همه جا پیدا کند. آنها خواهند گفت که قبلاً در جنوب شرقی شمال غربی بودند، در پشت سومین پیچ به راست نهر دوم در سمت چپ زیر پنجه های صنوبر درختی که توسط طوفان متمایل به شمال شرقی قطع شده بود و ماتراسیک آنها را پیدا کرد. دیر یا زود، در شب یا در روز، اما آن را پیدا کردم. و فقط یک بار ماتراسیک کسی را پیدا نکرد و با پیدا نکردن ، به همه پشت کرد. اما بهتر است در مورد این پرونده شرم آور در بیوگرافی او سکوت کنیم.

چگونه پودوشکین عقل خود را از دست داد

بچه های معمولی به تدریج و با معده خالی عاقل تر می شوند. پودوشکین بلافاصله و بعد از یک شام دلچسب این کار را انجام داد. یک روز در یک عصر معمولی احمقانه به رختخواب رفت و در یک صبح پیچیده تر از خواب بیدار شد. او با طراوت از خواب بیدار شد، با دهانی پر، یا بهتر است بگوییم چهار قطعه حکمت که جهان را در یک تصویر بزرگ و قابل درک قرار داد.

متأسفانه، پری اندوه دندان از کنار پنجره باز پرواز کرد. با توجه به درخشش چهره از عقل ملتهب، به طرز شومی زمزمه کرد: اوه، اینها دندان عقل هستند، باید درآورند. و با بیرون آوردن ابزار جادویی خود شروع به تداعی کرد.

موجی از خرد از درون پودوشکین بیرون آمد که ناگهان در او غلتید.

و چرا اینقدر زود بیدار شدم؟ پودوشکین فکر کرد و دوباره به خواب رفت.

بنابراین در شهر پریان نمی دانستند که برای چند دقیقه در کنار یک نابغه زندگی می کنند.

در جنگل ها

همه بچه ها در آغوش شهر پریان با شکوه زندگی نمی کردند. شخصی در حومه آن پیدا شد، کسی در امتداد سرزمین های ناشناخته سرگردان بود، و همچنین کسانی بودند که در جنگل ها زندگی می کردند. سه دوست جدا نشدنی: پیر، کیتی و لوکا. این بادام زمینی ها مجبور شدند آرامش و لطف یک زندگی اقتصادی طبیعی در جنگل ها را به شلوغی و هیاهوی کلان شهر ترجیح دهند. از این گذشته، آنها تحت تأثیر رذایل زندگی شهری قرار گرفتند: آنها اشتیاق شدیدی به ... کفیر داشتند.

هر روز غروب قاطعانه با آن می جنگیدند و لیترهای بی‌شماری آبجو منفور را مصرف می‌کردند، اما صبح شیدایی نتیجه‌اش را گرفت: آنها با حرص شروع به نوشیدن توده کفیر سفید، چسبناک و خنک کردند. پس از برآوردن نیاز خود، از نگاه کردن به چشمان بادام زمینی های آشنا خجالت کشیدند و به جنگل ها گریختند.

گروه کر محلی به رهبری پیاتوچکینا

در شهری افسانه ای، بادام زمینی ها کاملاً تحصیل کرده و از نظر فرهنگی سازماندهی شده زندگی می کردند. گروه کری از عاشقان سرسخت و نوازندگان واقعی عاشقانه های عامیانه در شهر تحت رهبری یک کودک شایسته پیاتوچکا به نام او وجود داشت. سولیست ها و خواننده های گروه کر Baechka، Bayunchik و Strap-Golden Comb آهنگی تاثیرگذار در مورد دوران کودکی Snow Maiden برای سال نو یاد گرفتند:

دختری در جنگل به دنیا آمد، او در جنگل بزرگ شد،
در زمستان و تابستان، او آرام زیر درخت کریسمس می خوابید.
پدر زیرک او با مادرش فرار کرد.
و جایی بین تپه های پوشیده از برف ناپدید شد.
خاله هایش آهنگ می خواندند: بخواب عزیزم خداحافظ.
پنگوئن بال خود را باد داد: نگاه کن، ذوب نشو.
ما باید یتیم کوچک را از آفتاب نجات دهیم،
برای تابستان در کلینیک برای آزمایش دادن.

رونوشت

1 L. V. DOROVSKIKH Sverdlovsk نام های جغرافیایی در داستان های عامیانه روسی هر ژانر فولکلور "با نگرش خاصی به واقعیت و شیوه ای که هنرمندانه آن را به تصویر می کشد مشخص می شود." از این نظر، یک افسانه جایگاه ویژه ای در میان انواع دیگر نثر عامیانه دارد. کارکرد اجتماعی اصلی یک افسانه یک کارکرد زیبایی شناختی است. یک افسانه بر اساس داستان ساخته شده است و جهت گیری به سمت اصالت ندارد، این است که به طور قابل توجهی یک افسانه را از سنت ها، افسانه ها، داستان های مبتنی بر تلاش برای انتقال واقعیت و از حماسه متمایز می کند. حماسه ها را حماسه می نامند، زیرا به گفته داستان نویسان، حماسه ها از حوادثی می گویند که روی داده اند، اما در زمان های قدیم(از این رو نام رایج حماسه های دوران باستان) 3. عمل حماسه ها در مکان خاصی زمان بندی شده است، بنابراین حماسه ها دارای ترکیب توپونیومی مشخصی هستند4. این را نمی توان در مورد افسانه گفت، زیرا اساس داستان تخیلی است. افسانه با "پویایی خارق العاده کنش" متمایز می شود که "همیشه به صورت فیزیکی و در فضا اتفاق می افتد". فضای پری محل زندگی قهرمان و مکانی است که آنتاگونیست یا آیتم های معجزه آسایی که قهرمان به دست می آورد قرار دارد. عمل در افسانه با کمک تعدادی فرمول سنتی بومی سازی شده است: در یک پادشاهی خاص، در یک وضعیت خاص، او در جنگل های انبوه زندگی می کرد (Aph. 42) 6; در پادشاهی معین، در یک ایالت معین، در یک قریه زندگی می کردند (آف. 121); در پادشاهی معین، در حالتی دور (Aph. 93); در حالت معین (Aph. 140); و او به پادشاهی معینی نزد پادشاه آمد (اف. 127); نه در هیچ پادشاهی و نه در هیچ دولتی (اث. 101); به نادیده 1 V. Ya. Propp. فولکلور و واقعیت. مقالات برگزیده M., 1976, - نگاه کنید به: V. Ya. Propp. فولکلور و واقعیت، ص 85-90; S. N. Az-belev. رابطه سنت، افسانه، افسانه با واقعیت. در کتاب: فولکلور اسلاوو واقعیت تاریخی M.، 1965، با V. Ya. Propp. فولکلور و واقعیت، با نام حماسی مورد مطالعه در اثر: T. N. Kondratiev. نام های مناسب در حماسه روسی. کازان، وی. یا پراپ. فولکلور و واقعیت، با لیست اختصارات را در انتهای مقاله ببینید.

پادشاهی دوم، به وضعیتی بی‌سابقه (Aph. 137); در یک روستا (Aph. 55); در قریه معین (Aph. 111); یک قریه بود (Aph. 149); در قریه معین (اث. 152); در یک مکان زندگی می کرد (Aph. 145); در شهر معینی زندگی می کرد (Aph. 242); در جایی، روزی بزی بود (آف. 54); در برخی از پادشاهی در دولت ما نیست (Aph. 339); در مملکتی معین، دور در حالتی دور، زمانی زندگی می کردند (Aph. 169); در پادشاهی معین، نه در دولت ما (Aph. 395); در ملک معین، در حالت معین (اث. 349); سرزمین های دور، در دورترین ملکوت (اث. 154). هنگام حرکت، قهرمان می آید «به حالت دیگر» (Af. 120)، «به دیگر volosts» (Af. 121)، «به یک حالت دیگر» (Af. 125)، فرا می خواند «به سمت بیگانه» (Af. 137) یا «در بلاد بیگانه» (اث. 142)، می آید «به یک شهر» (اث. 140). منظره افسانه ای کمتر سنتی نیست: یک زمین صاف، یک جنگل انبوه، یک دریای آبی، یک رودخانه آتشین، چمنزارهای رزرو شده. داستان با داشتن نگرش داستانی به دنبال مشخص کردن صحنه عمل نیست و به همین دلیل اغلب به چنین فرمول هایی متوسل می شود: به فلان دهکده برو و در آنجا به کشیش بگو (آف. 275)، در فلان پادشاهی، دور (Aph. 185) ، در فلان پادشاهی ، در فلان حالت ، النا شاهزاده خانم زندگی می کند (Af. 147) ، از فلان روستا صلیب بگیرید ... و حتی قورباغه ای از آن بگیرید. زیر فلان سنگ (اف. 122) از فلان قریه بیا (اف. 123)، برو به فلان قریه; برو به فلان نهر (آف. 138)، به فلان جزیره (آف. 125)، برو به فلان دریاچه (اث. 170) و ... این نیز تمایل به تعمیم را نشان می دهد که همچنین ویژگی ژانر افسانه. افسانه زنده شد زندگی طولانی. توطئه های افسانه ای که در زمان های قدیم توسعه یافتند، متشکل از "عناصری که به پدیده ها و ایده هایی که در جامعه پیش از طبقاتی رخ می دادند"، شیوه جدیدی از زندگی را از واقعیتی جدید جذب کرد، تغییرات در زندگی به افسانه جدید بخشید. ماده 7. شکل شفاهی وجود، تغییرپذیری یک افسانه، طعم محلی و منطقه ای آن را تعیین می کند. این رنگ‌آمیزی نه تنها با ویژگی‌های ساختار اقتصادی، واقعیت‌های روزمره، بلکه توسط مواد انوماتیک ایجاد می‌شود. همه عناصر برآمده از واقعیت در افسانه ها دارای "شخصیت تحصیلات متوسطه" هستند 8، اما وجود دارند و نباید آنها را نادیده گرفت. همراه با "چند پادشاهی" خارق العاده در افسانه ها، "جهان" ظاهر می شود ("او تنها کسی است که در سراسر جهان بسیار غنی است" Cor. 19)، "جهان" ("آنطور که می گویند، کل جهان 7" V. Ya. Propp. ریشه های تاریخیافسانه. L.، 1946، با V. Ya. Propp. فولکلور و واقعیت، ص. 156.

3 به اطراف سفر کردند، هیچ جا ناز "Bash" را پیدا نکرد. 25)، همراه با "سرزمین های دور" سنتی، مفهوم "خارج از کشور" ظاهر می شود ("یک یونانی یا آلمانی بود که از خارج به نزد او آمد" Cor. 10؛ "شما ظاهراً پادشاهی از خارج هستید. ?» قرن 22؛ «به پایتخت خارج آمد» قرن 39؛ «در خارج از کشور دختر پادشاه را دوست داشت» باش. 11). عمل با دقت بیشتری در فضا جهت گیری می شود: همراه با "مستقیم"، "راست"، "چپ"، از نام جهت های اصلی استفاده می شود. به عنوان مثال: از سمت غربی، سه کشتی حرکت می کنند (آف. 212) * به سمت شرق، او سه بار به زمین تعظیم می کند (Aph. 317)، پدربزرگ در شمال، در اقیانوس منجمد شمالی زندگی می کند (قرمز 9). آنها قبلاً به قطب شمال رسیده اند (Cor. .9)، هر چهار طرف را انتخاب کردند که چه کسی باید به کجا برود. یکی به شرق، دیگری به غرب، سومی به جنوب، چهارمی به سوی شمال (چیت. 1)، «برو گله را بچرخان، به طرف مشرق بران، اما به سمت غرب، شمال و جنوب» (چیت ​​7). مواد افسانه ای افسانه ای نیز سزاوار توجه است که در آن نه تنها نام های خاص افراد، موجودات افسانه ای، شخصیت های دنیای حیوانات، بلکه نام های توپونیمی نیز یافت می شود. هدف این مقاله بررسی نام های جغرافیایی در داستان های عامیانه روسی است. برای این منظور، ما از طریق افسانه های مجموعه A. N. Afanasyev و تعدادی از مجموعه های منطقه ای نگاه کردیم. هنگام در نظر گرفتن مواد توپونیمی، دو گروه را متمایز می کنیم نام های جغرافیایی: 1) توپونی واقعی، یعنی نام اشیاء جغرافیایی واقعی که در افسانه ها استفاده می شود. 2) نام ساختگی، یعنی نام های خود که توسط داستان نویسان برای تعیین شهرهای افسانه ای، روستاها، رودخانه ها، کوه ها ایجاد شده است. در میان نام های واقعی، نام های جغرافیایی در تقابل با یکدیگر قرار دارند که برای تعیین مکان یک عمل افسانه ای استفاده می شود، و نام های جغرافیایی که منعکس کننده هستند. تجربه زندگی، افق داستان نویسان و ربطی به اکشن واقعی پریان ندارد. همه نام‌های جغرافیایی مناسبی که در افسانه‌ها دیده می‌شوند به یک اندازه به طور گسترده نشان داده نمی‌شوند. باید بین نام های مورد استفاده توسط بسیاری از داستان نویسان و نام های فردی تمایز قائل شد. اولی در افسانه هایی که توسط افراد مختلف، در زمان های مختلف و در مکان های مختلف نوشته شده استفاده می شود. این دومی ها مشخصه کار تک تک داستان نویسان است و در منطقه ای که قصه گو زندگی می کند وجود دارد. این نام های تکی به داستان ها طعم محلی می بخشد. هنگام توصیف مواد توپونیکی افسانه ای، ابتدا نام هایی که داستان نویسان مختلف با آن مواجه می شوند، و سپس نام های فردی آورده می شود. نام‌های جغرافیایی بسته به شیء به گروه‌هایی تقسیم می‌شوند که نام آن‌ها عبارتند از: ۱- نام‌های نقاط جهان، ایالات، محلات، جزایر.

4 I. نام شهرها، روستاها، روستاها. III. نام های اوونیومیک IV. نام های هیدرونیمی I. نام بخش های جهان، ایالت ها، مناطق روسیه. این نام از قرن پانزدهم، روسیه، سرزمین روسیه و نام های قبلی (از قرن نهم ذکر شده است) استفاده شده است. (نگاه کنید به: نیکونوف،). در داستان های عامیانه روسیه، سرزمین روسیه، پادشاهی روسیه- اسامی مترادف که مفهوم جغرافیایی خاصی را نشان می دهند: "من از روسیه آمده ام و می خواهم به شما خدمت کنم" (Lg. 24). و به روسیه پرواز کرد. وارد پایتخت پطرس می شود» (Lg. 24); "شما در روسیه هستید. (و او را از انگلستان آورد)» (Lg. 51); "برو، ایلیا، برای روسیه خود به شاهزاده ولادیمیر بایستی" (Pin. 43); "چرا در روسیه زندگی نمی کنید؟" (قرن 5)؛ "یک پزشک مشهور از روسیه وارد شد" (قربانیان 22). "از روسیه به پادشاهی ما پرواز کرد" (Lg. 10). مقایسه کنید: "من برای مردم روسیه و برای سرزمین روسیه خواهم جنگید" (Cor. 5). "من از پادشاهی روسیه هستم" (قربانیان 5). "تا یک سال در سرزمین روسیه قدم بزنم" (قربانیان 22). نام روسیه را می‌توان به عنوان نمادی از گستره‌های عظیم و بی‌کران نیز به کار برد: «مادر آینه‌ای پشت گردنش دارد: همانطور که نگاه می‌کنی، می‌توانی تمام روسیه را ببینی» (پین. 8). روسیه از نظر تاریخی نام قبلی دولت روسیه است ، اما در افسانه ها این نام دومی نیست ، بلکه نمادی از "این جهان" است. نور سفید"، که با "جهان دیگر"، "دنیای زیرین" مخالف است، دنیای دیگر. بنابراین، لقب روسیه مقدس است (Aph. 228; Af. 222)، ارتدکس (Af. 317)، بنابراین "روسیه مقدس" "اراده خدا" است (Af. 433). برای اینکه از روسیه به دنیای بعدی برود، قهرمان باید در یک سوراخ فرود آید یا از یک کوه بلند بالا برود، یعنی بر مانعی غلبه کند، از مرزی عبور کند که فراتر از آن نیروهای تاریک. مخالفت روسیه مانند "این جهان"، پادشاهی زندگان با جهان دیگر، پادشاهی مردگان، در افسانه ها به عنوان قهرمانی که به دنبال راهی برای عالم اموات، و ساکنان افسانه عالم امواتبابا یاگا (اف. 106) می گوید: «به روسیه خواهم رفت». دختر از پادشاهی نقره ای به ایوان احمق که به دنیای دیگر آمده است، می گوید: "او (مار. L.D.) در شرف پرواز از روسیه است. بنابراین، نام روسیه، روسیه، که از لحاظ تاریخی یک مفهوم را نشان می دهد، در داستان های عامیانه تمایز معنایی واضحی دریافت کرد. بر این اساس، از صفت روسی در افسانه ها برای نشان دادن موقعیت جغرافیایی و مترادف کلمه "زنده" استفاده می شود. مقایسه کنید: 9 ببینید: V. Ya. Propp. ریشه های تاریخی یک افسانه، با

5 در شهرهای روسیه تزاری بود در روسیه رفتند و روسی (آف. 178); من پسر تزار روسیه هستم (Aph. 178); من نمک روسی برای روح گرفتم (Aph. 215); به دنیای روسیه بروید (اف. همه ادویه ها و چاشنی های طعم دار 259)؛ کی اونجاست؟ روسی چه- (آف. 242); نه افتخار، نه جلال عشق؟ بوی روح روسی می دهد همکار خوب، قهرمان برای کشتن روس خواب آلود (Lg. 26). (کور. 5); یک آشپز روسی با یک تاتار زندگی می کرد (Af. 450). هندوستان گزینه ها پادشاهی هند، شاهزاده هند. او قهرمان "از هند ثروتمند" را در "استپ وحشی" ملاقات کرد. Dobrynya Nikitich (Cor. 2)، "او راه خود را به هند رساند" Yeruslan Lazarevich (Cor. 5)، پسر تاجر "سبدهای روسی" را به آن می آورد. "دولت هند" (Cor. .39). به مدت سی و سه سال، ایواشکا-سفید پانچا سوروچینسکایا شاپکا از "پادشاهی هند" محافظت می کند، "من به پادشاهی هند رفتم تا به دنبال ایواشکا بگردم" یروسلان لازارویچ (لن. 6). زورکا-بوگاتیر، نیمه‌نیت و وچورکا به دنیای زیرین که شاهزاده‌های هندی می‌نشینند، پولیانین سفید با شاهزاده‌ها به پادشاهی هند می‌رود (ویات. 1). در داستان که بازگویی حماسه است، فرمول سنتی "هند غنی است" حفظ شده است. دانشمندان در مورد مکان حماسه هند 10 بحث می کنند، مشاهداتی وجود دارد که در حماسه ها "کلمه" هندی "وابستگی جغرافیایی خود را از دست داده است و به معنای "شهری فوق العاده غنی" استفاده می شود. Fairy-tale India در خارج از کشور است ("ما به پایتخت در خارج از کشور رسیدیم. این ایالت هند نام دارد" (Cor. 39)، سمت دور، جایی که قهرمان خود را در جریان یک عمل افسانه ای می بیند. انگلستان از انگلستان روح شیطانی "دختر پادشاه انگلیس" را می آورد و افسر روسی با آن ازدواج می کند (Lg. 51)، قهرمان افسانه (شوخی) "به انگلستان می آید و به ملکه" (M.-S. 16) رجوع کنید به: «یک بار یک پادشاه انگلیسی نزد پادشاه ما آمد» (Lg. 80) نام انگلستان برای اشاره به سفر طولانی قهرمان نیز به کار می رود: «او یا به انگلستان پرواز کرد یا به آلمان» (M.-S. 19). پسر دهقان"دقیقا سی روز و سی شب سفر کرد و به ایالت چین رسید". "پادشاه چین" آن را "برای کار باغ" به باغبان داد. شاهزاده ها برای ازدواج با شاهزاده خانم های زیبا وارد چین شدند. و هنگامی که "نیروی بزرگی به کیتای-گراد نزدیک شد"، پسر ایوان دهقان "کل ارتش پولکانوو را از چین دور کرد" (Af. 571). در برابر 10 به عنوان مثال نگاه کنید به: V. B. Vilinbakhov, N. B. Engovatov. هند حماسه های روسی کجا بود؟ در: فولکلور اسلاوی و واقعیت تاریخی. م.، 1965، با T.N. کوندراتیف. نامهای خاص در حماسه روسی، ص. 167.

6 پادشاهان چین با توماس برنیکوف با ایلیا مورومتس و آلیوشا پوپوویچ (Af. 431) جنگیدند، Eruslan Lazarevich در راه چین بود (Cor. 5). بنابراین، چین در افسانه ها کشوری دور است، سی روز و به همان تعداد شب طول می کشد تا به آنجا برسید. نوع Kitai-grad نشان دهنده محل اقامت پادشاه چین، پایتخت دولت چین است، به عنوان مترادف نام چین، پادشاهی چین عمل می کند و هیچ ارتباطی با حماسه Kitai-Gorod 12. Persia ندارد. گزینه سرزمین پارسی. قافله ای با عسل و رازک و شکر که از ایران می آمد به دست قهرمانان افسانه غارت شد (باش 20). ایده کاروان‌های ایرانی غنی در داستان حفظ شده است، اگرچه کالاهای موجود در این کاروان به دور از فارسی است. یروسلان لازارویچ قهرمان سرزمین پارسی را در «استپ وحشی» ملاقات می کند (قرمز ۵). در داستانی دیگر، قهرمان در خواب می بیند که «اسب را با پتوی ایرانی، از فرش ایرانی بپوشاند» (قربانیان 45). «فارسی» در اینجا نشان دهنده وابستگی جغرافیایی است. مقایسه کنید: «کلاهی مانند شاه ایران با پر نقره ای بزرگ بر سر گذاشتند» (قر14). دیگر وابستگی جغرافیایی در اینجا مهم نیست، بلکه نشانه ای از ثروت است، حتی تجمل لباس 13. سرزمین ترکیه. اروسلان قهرمان سرزمین ترکیه را زنده می کند (کور. 5). در افسانه ها «سلطان ترک» (Af. 315)، «Turkish King» (Af. 317) ذکر شده است. سیبری. در افسانه ها به عنوان مکانی که آنها را هم برای حقیقت و هم برای کفر تبعید می کردند، ظاهر می شود: «حاکمیت خواهد، به سیبری خواهد فرستاد» (Af. 76). «در حقیقت، گوش کن، به سیبری برده می‌شوی» (Aph. 115). «ساعت هم نرسیده، چنان گرفتار دردسر خواهی شد که حتی بعد از آن هم به نتیجه نخواهی رسید و شاید در سیبری به پایان برسی» (Aph. 376); "من تو را برانگیختم، جایی در سیبری نخواهی یافت" (Aph. 441); «و به سیبری به دلیل کفر تبعید شدند» (کیت 1). صفت سیبری نشان دهنده موقعیت جغرافیایی است. مقایسه کنید: جنگل های سیبری (Af. 40)، گربه سیبری (Af. 423). فرانسه. این به عنوان یک نام جغرافیایی خاص استفاده می شود: "او یک بار روزنامه ای خواند و در روزنامه دریافت که چنین تولید کننده ثروتمندی در فرانسه وجود دارد که بیشتر از او پول نقد دارد و تغذیه می کند" (Cor. 19). صفت فرانسوی یک نام مشروط برای ثروت، حتی تجمل است: "دستمال فرانسوی، چقدر ثروتمند آمد، گویی مسیح لباس پوشیده بود" (قرمز 27). چهارشنبه همچنین ببینید: "نوشیدنی های فریاژسکی روی میز است" (Aph. 313, note). بنگرید به: واسمر، چهارم، در حماسه ها، کیتای گورود سکونتگاهی در مسکو است. نگاه کنید به: T. N. Kondratieva. نام های خاص در حماسه روسی، با استفاده از نام های جغرافیایی "به عنوان مفاهیم کلی، فاصله، ثروت، اشراف، اهمیت، اهمیت تاریخی" در حماسه، نگاه کنید به. : T. N. Kondratieva. نامهای خاص در حماسه روسی، ص. 168.

7 استفاده از اسامی دیگر ایالت ها، سرزمین ها، نقاط جهان مجرد است و خصلت فردی دارد. آمریکا. تاجر نووگورود ورونوف ایوان برای تجارت به آمریکا رفت که «نوعی بحران نزدیک شد»: «کشتی را بار کرد و به آمریکا رفت» (Lg. 79). آفریقا ("مادرخوانده در آفریقا زندگی می کند"، "پرواز به آفریقای گرم" (قرمز 9) با قطب شمال، اقیانوس منجمد شمالی ("آنها قبلاً به قطب شمال رسیده اند"، "و پدربزرگ در خود شمال زندگی می کند" مخالف است. ، در خود اقیانوس منجمد شمالی "(Cor. 9). قهرمان افسانه ای که در "دولت دور، در پادشاهی دور" واقع شده است، برای رسیدن به هدف خود، باید از آفریقا و شمال دور بازدید کند. بدیهی است که استفاده از این تقابل جنوب و شمال برای تأکید بر دشواری کار، ایستادن در مقابل قهرمان است که با اشیاء افسانه‌ای شگفت‌انگیز - فرش پرنده و چکمه‌های پیاده‌روی - به حل آن کمک می‌کند. این افسانه به طرز ماهرانه ای سنت های سنتی "فراتر از سرزمین های دور"، "در یک ایالت دور، در یک پادشاهی دور" را با استفاده از نام های جغرافیایی خاص ترکیب می کند. اروپا. "همه اروپا اتفاق افتاد، من چنین احمقی را پیدا نکردم." قهرمان داستان پریان (Cor. 51) نام جغرافیایی برای نشان دادن مکان عمل به کار نمی رود، بلکه به عنوان نمادی از یک فضای وسیع است. آلمان درست مانند انگلستان، از آن برای اشاره به سفر طولانی قهرمان استفاده می شود (به انگلستان مراجعه کنید). لیتوانی این نام در افسانه دانوب ایوانوویچ به کار می رود که بازگویی حماسه دانوب و دوبرین است: "در لیتوانی شجاع، پادشاه دو دختر دارد" (Cor. 3). "برای شجاع لیتوانی" دانوب ایوانوویچ به سراغ عروسی برای شاهزاده ولادیمیر می رود: "آنها در مزارع تمیز رانندگی کردند. جنگل های انبوه، قبل از طلوع خورشید سرخ، آنها به لیتوانی شجاع رسیدند، "به پادشاه شجاع لیتوانی" (Cor. 3). در افسانه‌ای که لقب حماسی «لیتوانی شجاع» را حفظ می‌کند (در حماسه‌های chorobra لیتوانی)، لیتوانی نام جغرافیایی یکی دیگر از ایالت‌های ظاهراً همسایه است که قهرمانان از آنجا عروس را می‌آورند. شاهزاده کیفو فلسطین. این نام جغرافیایی که از زبان یونانی به عاریت گرفته شده بود (Vasmer, III, 191) به یک نام خانوادگی تبدیل شد و به معنای "سرزمین، منطقه" بود. به معنای رایج، این کلمه قبلاً در فرهنگ لغت پاموا بریندا (1627) ثبت شده است. در حکایت دادگاه شمیاکین که طنزی عامیانه در مورد دعاوی حقوقی است، «فلسطین» به عنوان استیناف به کار رفته و به محلی نامعین دلالت می کند15: در برخی فلسطینیان دو برادر زنده هستند» (آف. 319). 14 در حماسه ها، لیتوانی نه تنها به عنوان یک نام جغرافیایی، بلکه به عنوان تعیین مفهوم کلی دشمن نیز استفاده می شود. نگاه کنید به: T. N. Kondratieva. نام های مناسب در حماسه روسی، با این معنی از کلمه "فلسطین" برای زبان روسی مدرن با علامت "منسوخ شده" ثابت شده است. آشکار شدن" (MAC III, 13).

8 اورال. از آن به عنوان یک مفهوم جغرافیایی استفاده می شود: "ما سه ماه پیاده به اورال رفتیم" (Lg. 51). «هنگامی که به اورال آمدند، بخششان ساکن شد» (Lg. 51); «و او را از اورال گرفتند» (Lg. 51). زائونژیه. "پیرمردی در زائونژیه زندگی می کرد" (Af. 568) نام نشان دهنده مکانی است که عمل افسانه در آن رخ می دهد. مقایسه کنید: "از پادشاهی دیگر، از ایالتی دیگر، نه تنها از سرزمین ما، بلکه شاید او از سمت ولگا بود، یک فرد جسور می آید" (ویات. 7). ژاپن. "و دیگر شیاطین وجود نداشت: همه به ژاپن رفتند" (باش. 4). گرومنت نام قدیمی روسیاسپیتسبرگن (فاسمر، اول، 464؛ دال، اول، 400). یکی از داستان های ثبت شده در منطقه آرخانگلسک این نام قدیمی را حفظ کرده است: "یک جوان صنعتگر برای زمستان در گرومانت ماند" (Af. 228). II. نام شهرها، قصبه‌ها، روستاها در میان نام‌های جغرافیایی این گروه، نام‌های تکی نیز وجود دارد که کاربرد آن‌ها بر اساس محل سکونت راوی مشخص می‌شود و نام‌هایی که در داستان‌نویسان مختلف یافت می‌شود. اسامی این گروه آخر عبارتند از: کیف، مسکو، موروم، نووگورود، سن پترزبورگ، چرنیگوف، کاراچاروو. ظاهراً توزیع نسبتاً گسترده این نامها را می توان با دو شرایط توضیح داد: 1) آغاز حماسی آن افسانه ها ، که عمل آنها به کیف ، موروم ، چرنیگوف ، کاراچاروو نسبت داده می شود. 2) محبوبیت همه روسی نام هایی مانند مسکو، سن پترزبورگ. کیف گزینه Kyiv-grad. لقب کیف شکوهمند است: خاندان شکوهمند کیف (Aph. 308); در شهر با شکوه کیف (Aph. 313). کیف معمولاً در افسانه‌ها یافت می‌شود، که بازگویی حماسه‌ها هستند: «از پدرم به کی‌یف‌گراد (Ilya Muromets. L. D.) خواهش کردم، به خدا دعا کنم، به شاهزاده کیف تعظیم کنم» (Lg. 19). «برای مراسم عشای ربانی به کیف-گراد رسیدم» \ «خداحافظی کردم و به کیف رفتم» (Cor. 1); "در شهر با شکوه کیف، شاهزاده ولادیمیر مهربان جشن بزرگی داشت. بیایید به شهر با شکوه کیف برویم، به شاهزاده ولادیمیر برگردیم» (قرمز 3). در این داستان ها، کیف به عنوان اقامتگاه شاهزاده ولادیمیر، به عنوان مکانی که قهرمانان روسی در آن جمع می شوند، ظاهر می شود. کیف همچنین می تواند صحنه عمل در افسانه ها باشد که در آن آغاز حماسی وجود ندارد: «ماری در نزدیکی کیف ظاهر شد، او درخواست های قابل توجهی از مردم گرفت. او گفت که او در شهر کیف، کوژمیاک زندگی می کند و او (مار. JI. D.) قوی تر است. نیکیتا یک گاوآهن سیصد پوندی ساخت، مار را به آن مهار کرد و شروع به شخم زدن مرز از کیف کرد.» (Af. 148). «روزی روزگاری دو تاجر ثروتمند بودند: یکی در مسکو و دیگری در کیف» (Aph. 331). «او (سرباز L. D.) به کیف آمد، از لاورا بازدید کرد» (Af. 367); "مارکو ریچ به دنبال 3 Order رفت

9 برای دفاع از توده‌ها به کیف رفت و در افسانه‌هایی که رونویسی از حماسه نیست، کیف گاهی اوقات اقامتگاه شاهزاده ولادیمیر باقی می‌ماند (Af. 313). در اینجا ظاهراً تأثیر سنت حماسی آشکار می شود. کیف همچنین در افسانه‌ها به‌عنوان یک مرکز مذهبی معرفی می‌شود، جایی که قهرمانان «برای دعا با خدا» به آنجا می‌رسند (Aph. 367; Cor. 19; Lg. 19). صفت کیف یک معنای کاملاً جغرافیایی دارد: "واقع در کیف"، "مربوط به کیف"، "زندگی در کیف": "خورشید سرخ ولادیمیر پایتخت، کیف" (Af. 312). "یک تاجر کیف به مسکو آمد" (Aph. 331); «برای بازدید از استان کیف به خانه رفتم» (Aph. 367); "پدر متبارک، من کلیسای کیف را برای شما تجدید خواهم کرد" (قر. 19). حماسه کیف نه تنها به عنوان یک مفهوم جغرافیایی، بلکه به عنوان قلب سرزمین روسیه، به عنوان یک مفهوم کلی از سرزمین روسیه، به عنوان محل سکونت شاهزاده ولادیمیر و ایوان وحشتناک 16 درک می شود. تا حدی، ادراک حماسی کیف در افسانه ها حفظ شده است. مسکو. در بیشتر موارد، مسکو در افسانه ها به عنوان یک مکان عمل، به عنوان یک مفهوم جغرافیایی خاص عمل می کند. روزی روزگاری دو تاجر ثروتمند بودند: یکی در مسکو و دیگری در کیف. پسر تاجر آماده شد و به مسکو رفت» (آف. 331). "همه شاهزادگان و پسران از سراسر مسکو با سنگ سفید جمع شدند" (Af. 317). "وقت نداشتم به گذشته نگاه کنم، به نظر می رسد مسکو، شهر اینجا ایستاده است" (Lg. 10). "من اکنون به وزارتخانه می روم تا اوراق خود را درست کنم و باید به مسکو بروم" (Lg. 27). و او را از اورال و مستقیماً به مسکو بردند (و در نزدیکی مسکو زندگی کرد)» (Lg. 51). مسکو داغ است، شهر باید سیل شود. مسکو در فلان تاریخ سوخت» (قرمز 35). در یکی از داستان‌ها، صحنه عمل مشخص شده و مشخص شده است: "در مسکوی سنگ سفید، یک مرد در میان کارگران زندگی می کرد ... او از پاسگاه کالوگا فراتر رفت" (Af. 382). در برخی از افسانه ها، مسکو پایتخت، اقامتگاه تزار روسیه، مرکز زندگی اقتصادی است: "سرباز... تصمیم گرفت به مسکو برود و تزار را ببیند" (Lg. 7). "آنها به پایتخت، به مسکو پرواز می کنند" (لن. 9)، "سرقت کردند و پول را به مسکو به بانک فرستادند" (باش. 8). همچنین باید به مثالی از استفاده از ضرب المثل با نام مسکو در یک افسانه اشاره کرد: "کاری نیست، مسکو به اشک اعتقاد ندارد، بیایید برویم یک اسب بگیریم" (Sverdl.، بایگانی). ضرب المثل "مسکو اشک را باور ندارد" "گفته می شود که اشک ها، شکایت ها، ناله های کسی باعث همدردی نمی شود، نمی تواند کمک کند" 17. اگر ضرب المثل "نه در پیوندهای منطقی که در آن ظاهر شده است" استفاده شود، نام خاص آن است. ویژگی خود را از دست می دهد، و ضرب المثل ها ممکن است دیگر «شامل یک واحد نباشند. : T. N. Kondratieva. نام های مناسب در حماسه روسی، ص ^ 17 فرهنگ ضرب المثل ها و گفته های روسی. م.، 1967، ص. 228.

10 مفهوم»، اما یک قضاوت کلی را بیان می کند18. این دقیقاً همان چیزی است که مسکو در این زمینه درک می شود. مور. نوع مور. این شهر زادگاه قهرمان روسی ایلیا مورومتس است. ایلیا نام مستعار خود را از نام شهر دریافت کرد. شهر موروم فقط در افسانه ها یافت می شود که بازگویی عامیانه حماسه معروف است. معمولاً در نزدیکی موروم، روستای کاراچارووو نامیده می شود: "در شهر موروم، در روستای کاراچاروو، دهقانی موروم مورومتس زندگی می کرد" (Lg. 19). "در شهر موروم، در روستای کاراچاروو، دو برادر وجود داشتند" (کور. 1). "در شهر باشکوه موروم، در روستای کاراچاروو، یک دهقان ایوان تیموفیویچ زندگی می کرد" (Af. 309). "در شهر با شکوه موروم، ایلیا مورومتس به صبح یکشنبه گوش داد" (Aph. 309). روستایی بود نه چندان دور از شهر موروف، در آن روستا پیرمرد و پیرزنی زندگی می کردند. نوگورود. در افسانه ها ذکر شده است مرکز خرید: "در یک پادشاهی خاص، در یک ایالت خاص، یعنی کشوری که در آن زندگی می کنیم، نه در خشکی، نه در دریا، بلکه بر روی یک هوماک شهر نووگورود قرار داشت. و دو تاجر زندگی می کردند» (Lg. 79). "این بانکدار سوار کشتی بخار شد و به روسیه، به نووگورود رفت" (Lg. 79). «به نووگورود برو، فلان تاجر را در خیابان روگاتیسه پیدا کن... پیرمرد به نووگورود رفت» (اف. 568). چهارشنبه همچنین: "اجنه پاسخ داد، خود را به عنوان یک همکار خوب، یک تاجر نووگورود به بیرون انداخت" (Af. 97). پیتر گزینه های پترزبورگ، لنینگراد. پترزبورگ سرمایه جدید، توسط پیتر اول تأسیس شد. احتمالاً، بنابراین، در افسانه ها، جایی که خود تزار پیتر در آن صحبت می کند بازیگر، این نام پترزبورگ است که استفاده می شود و نه پیتر محبوب. «یک بار سرگردانی نزد او می آید، ریحان قیصریه ای نزد پطر کبیر» (قربانیان 35). ملوانی در اطراف پترزبورگ قدم می زد و خودش روی ریل مست بود. پشت سر امپراتور پیتر کبیر آمده است» (فصل 5). پیتر نام محبوب سنت پترزبورگ است که در افسانه های غیر مرتبط با نام پیتر استفاده می شود: «بنابراین او به روسیه رفت. وارد شهر پایتخت سنت پترزبورگ شد، شروع به جستجوی کار در آنجا کرد» (Lg. 24). آنها مرا با سن پترزبورگ ازدواج کردند پل ویبرنوم، برای شیطان ... من به سن پترزبورگ به پل ویبرنوم می روم و خود را در آب می اندازم "(Af. 228). "در زمان ملاقات با پیتر، یک رئیس بزرگ سوار یک ترویکا می شود ... و این یک سرهنگ هنگ سمنوفسکی از پیتر بود" (Lg: 81). «به پیتر این بزرگراه جاده می رود(Lg. 81). و او (سمیونوف) زمانی که در سن پترزبورگ خدمت می کرد، یک سرباز ساده، قبل از یک بتمن، او مانند اولین سرباز بود، بنابراین، می دانید، آنها به او اجازه می دهند کمی در شهر قدم بزند ... (Lg. 81). افسانه های جداگانه، که عمل آنها در سن پترزبورگ اتفاق می افتد، به دلیل جزئیات زندگی شهری، طعم خاصی پیدا می کند. در این داستان ها، عمل اکنون به بازار اسکندر، سپس به هتل پالکین، سپس به نوسکی، روز 18 T. N. Kondratiev منتقل می شود. نام های مناسب در ضرب المثل ها، گفته ها و معماهای مردم روسیه. در: مسائل دستور زبان و واژگان شناسی زبان روسی. کازان، 1964، ص. 118.

11 سربازان و افسران هنگ سمیونوفسکی در افسانه ها ظاهر می شوند (Lg. 27; Lg. 81). جالب است بدانید که اگرچه این اقدام در سن پترزبورگ اتفاق می افتد، "دستور بررسی نیروهای منطقه سن پترزبورگ داده می شود" (Lg. 27). اجازه دهید به یک مورد دیگر از استفاده از نام پیتر در یک افسانه بپردازیم: "خوکی نزد پطرس رفت تا به درگاه خدا دعا کند" (Aph. 29). این موتیف فیگوراتیو ظاهراً از یک معما وارد یک افسانه شد. چهارشنبه: یک خوک از سنت پترزبورگ وجود داشت که تماماً پاره شده بود (انگشت). در یک معما، از یک نام خاص برای قافیه استفاده می شود (ر.ک: خوکی از ساراتوف تمام خراشیده شده راه می رفت (رنده) 19. اما در فرهنگ عامه، هنگامی که یک موتیف فیگوراتیو ایجاد شد، می تواند از یک ژانر به ژانر دیگر حرکت کند، مانند یک انتقال رایج است. لنینگراد دو بار در یک افسانه، به موازات نام پیتر ذکر شده است و ادای احترام به زمان است: "در لنینگراد، نه در روستا. کجا را نگاه خواهید کرد؟ آیا می توانید آن را در آنجا پیدا کنید؟ .. و پانزده بیل آهنی خرید، یک روبل بیست کوپک برای یک بیل پرداخت. و افراد مختلف را در آنجا در لنینگراد متقاعد کرد. برای افسانه های ضبط شده در منطقه لنینگراد، بنابراین می توان آنها را فردی در نظر گرفت، که توسط داستان نویسان آورده شده است. داستان های سنتی. چرنیگوف گزینه Chernihiv-grad. این نام در افسانه‌ها یافت می‌شود، که ترتیبی غیرعادی از حماسه درباره ایلیا مورومتس است. ایلیا مورومتس چرنیهف را در راه کیف آزاد می کند. "او در ماتین در چرنیگوف ایستاد" (قرمز 1). «او تا شهر چرنیگوف می‌راند، و زیر آن شهر چرنیگوف سپاهیان باسورمن هستند» (Af. 308). "و آنها چرنیگو-گراد را محاصره کردند" (Aph. 308). T. N. Kondratyeva می نویسد: Chernihiv "شهری حماسی است که توسط بوگاتیرها آزاد شده است". همین نقش را شهر چرنیهف در افسانه ها بازی می کند. در نسخه Pinega از داستان در مورد ایلیا مورومتس، قهرمان از شهر Chernouritsky (Tsernouritskaya) بازدید می کند (Pin. 43). انتخاب نام های جغرافیایی اغلب به محل داستان افسانه بستگی دارد. حتی در افسانه های پریان در یک طرح، نام های مختلفی وجود دارد. این را می توان در مثال افسانه در مورد چگونگی نزول قهرمان از آسمان به زمین در امتداد کمربند مشاهده کرد: و او شروع به فرود در امتداد کمربند کرد. باد شدیدو روی زمین در اینجا یک چال قوی مرا به سمت جلو و عقب تاب داد و سپس باد. سپس به تومسک، t q به توبولسک، و در ایرکوتسک دو به مسکو، سپس به 418 می روم. پیتر (Af. time was (M.-S. 17). گونه ای از مجموعه Afanasyev در ثبت شده است. منطقه تامبوف، گزینه دیگری در روستای اورال ویسیم. 19 G. Ya. Kondratieva. نام های خاص در ضرب المثل ها ...، با T. Ya. Kondratiev. نامهای خاص در حماسه روسی، ص. 171.

12 نامهای نامی که استفاده از آنها بر اساس محل زندگی داستان سرا تعیین می شود، همانطور که قبلاً اشاره شد، یک شخصیت فردی هستند. در میان آنها نه تنها نام شهرهای بزرگ، بلکه نام روستاها، روستاها، شهرهای با اهمیت محلی نیز وجود دارد. استفاده از چنین نام هایی به روایت رنگ و بویی محلی می بخشد و به قولی عمل افسانه ای را به مکانی آشنا برای شنوندگان منتقل می کند. بنابراین، در افسانه های A. N. Korolkova، صحنه عمل اغلب Voronezh است، در افسانه های منطقه Vologda Vologda ظاهر می شود، در افسانه های باشکریا، روستاهای باشقیر. ولادیمیر «او اسب خود را می چرخاند (یروسلان لازارویچ. L. D.) و به شهر ولودیمیر می رود تا از پدر و مادرش دعای خیر کند» (لن. 6). عمل داستان به دوران کیوان، در "شاهزاده ولدیمیر"21 اشاره دارد. در این مورد، "شهر ولودیمیر" یک قرارداد است، به ویژه اگر اظهارات خود راوی D. A. Konashanov را در نظر بگیریم: "قبلاً چه شاهزاده ای، به این شهر می گفتند"22. ولوگدا شهر وولوگدا، شهر بزرگ ولوگدا، نام هایی است که فقط در افسانه های ثبت شده در منطقه وولوگدا یافت می شود: "شیطان کوچک می گوید:" خب، دهقان، با من به شهر وولوگدا بیا. من مردم را می کشم و تو شفا می دهی» (آف. 433); "آنها به شهر بزرگ Vologda خواهند رفت" (Aph. 437). ورونژ. این بارها در داستان های A. N. Korolkova، یک داستان سرای شگفت انگیز ورونژ ذکر شده است. مثلا: «ای پدر، شریک ما ساده نیست. او درک می کند، تقریبا صحبت می کند. اگر او را برای یادگیری به ورونژ می فرستادند، چنین مدرسه ای در ورونژ وجود دارد، آنها به او آموزش می دادند، نه شاریک، بلکه چیز خاصی بود.» (Cor. 48). "آنها به ورونژ به بازار آمدند" (قر. 53). شهر ایوان. در یکی از انواع افسانه در مورد ارش ارشوویچ که به داستانی خطی قرن هفدهم برمی گردد، ذکر شده است: "او در منطقه آلمانی نزدیک ایوان گورود در رودخانه ناروا (ماهی Sig. L. D.) زندگی می کند." (اف 80). اورشلیم. «به اورشلیم خواهم رفت و به خدا دعا خواهم کرد» (قر. 15). "پیتر فورا اسب خود را گرو گذاشت و به اورشلیم به صومعه دوشیزه رفت" (قر. 32). اورشلیم را شهری مقدس می دانند، از این رو او برای جنگیدن با شمشیر به آنجا می رود روح شیطانیقهرمان یک افسانه، که بازگویی داستان قدیمی روسی در مورد پیتر و فورونیا است. قهرمان داستان هاژیوگرافیک به دنبال شمشیر آگریکوف است و آن را در کلیسای صومعه تعالی پیدا می کند، در حالی که قهرمان داستان پریان شمشیر را در صومعه دختر در اورشلیم به دست می آورد. کازان «و نان زیادی گذاشتند: از پشته مانند از کازان تا مسکو بچینید» (اف. 424). در اینجا از نام های جغرافیایی برای نشان دادن محل عمل استفاده نمی شود، بلکه به عنوان مقایسه استفاده می شود. مورد دیگر: «... میزگیر جنگنده، همرزم خوب، زنده نیست: او را به قازان فرستادند، در قازان سرش را بر قطعه ای بریدند و 21 ر.ک: ای شاستینا. داستان های سواحل لنا. Irkutsk, 1971, with There, same, p. 47.

13 ^ ضرب و شتم «(آف. 85). داستان Mizgir همانطور که به درستی توسط -V. جی. پراپ، بیشتر در قالب یک آهنگ کمیک23 که آهنگ‌های دزدی قرن 16 تا 17 را تقلید می‌کند، شناخته می‌شود، جایی که کازان یکی از نام‌های پربار ذکر شده است. روستای کوتوزوو این در یک افسانه ذکر شده است که نشان دهنده بازگویی حماسه ای در مورد ایلیا مورومتس است. "خزانه طلای من در روستاهای من کوتوزوف است" (Aph. 309). همانطور که در حماسه ها، روستای کوتوزوو (روستای کوتوزوف) زیستگاه بلبل دزد است. پاریس. "واسیلی برای مدت طولانی یا کوتاه پرواز کرد، اما او شهر را دید ... معلوم شد که شهر پاریس است" (Lg. 24); "شنیدم که هنگ روسی ما در پاریس مستقر است" (Lg. 24). در این داستان، پاریس یک شهر دوردست خارجی است، جایی که قهرمان است. روی یک عقاب آهنی پرواز کرد نام پاریس نیز در یک ضرب المثل یافت می شود: "در یک پادشاهی خاص، در یک ایالت خاص، دقیقاً در کشوری که ما در آن زندگی می کنیم، در شهر پاریس اینجا نزدیک تر بود، در شهر مسکو، روی تخته خشک. ، در شهر مودست، دقیقاً مانند یک هارو، در شهر ورشو، من آنجا بودم، پس همه زنگ زده، آنجا شاهزاده کوستوس زندگی می کرد، هندوانه ای روی سرش گذاشت. یک خیار برداشت و تبدیل به یک آدم خوب شد. این یک افسانه نیست، بلکه فقط یک ضرب المثل است. داستان همه چیز در پیش است "(Vyat. 1). ضرب المثل عملکرد سرگرم کننده ای را انجام می دهد ، در ذات خود سرگرم کننده است ، هدف اصلی آن ایجاد جلوه کمیک; گفته ها معمولاً به صورت راشنیک بیان می شوند، بنابراین انتخاب نام ها تابع قافیه است (در پاریس نزدیکتر، در مسکو روی تخته سیاه) و کاملاً دلخواه است. پسکوف "مسیر به کجا منتهی شد؟" و آن طرف، سمت راست. به خارکف یا پسکوف اشاره می کنند» (قربانی 20). نام های اسکوف و خارکف در روایت افسانه، مکان عمل را نشان نمی دهند، بلکه جهت حرکت قهرمان را نشان می دهند. قهرمان به سمت راست رفت و جهت حرکت او به سمت پسکوف یا خارکف بستگی به موقعیت شخصیت ها در زمان گفتگو دارد. سبژ. گزینه Sebezh-grad. حماسه "پستگاه قهرمانان Sebezh-grad": نه چندان دور از Sebezh در روستاهای Kutuzov زندگی می کرد بلبل دزد24. سبژ در افسانه ای ذکر شده است که پردازش روایت حماسه درباره ایلیا مورومتس و بلبل دزد است: "ایلیا مورومتس به آن سمت رفت. چگونه او در زیر شهر سبژ خواهد بود و سه شاهزاده در خارج از کشور وجود دارد ... و آنها می خواهند سبژ-زراد را پشت سپر بگیرند و خود پادشاه ، سبژسکی را به طور کامل بگیرند "(Af. 309). سیمبیرسک. «روزی روزگاری دو صاحب زمین بودند. املاک آنها در همسایگی، نه چندان دور از شهر سیمبیرسک، اولیانوفسک کنونی قرار داشت» (ویات. 5). قصه گو کنش داستان را به نقطه جغرافیایی خاصی ربط می دهد و لازم می داند نام سابق شهر را با نام امروزی توضیح دهد. بدیهی است که هدف از بومی سازی کنش، صدق بخشیدن به روایت افسانه است. 23 افسانه عامیانه روسی توسط A.N. Afanasyev. در 3 جلد T. 1. M.، 1958، با G. Ya. Kondratiev. نام های مناسب در حماسه روسی، با

14 تیومن. "پدر به تیومن به بازار رفت" (Sverdl., arziv). از تیومن، پدر دختر یک نعلبکی و یک سیب فله به عنوان هدیه آورد. نام Tyumen نشان دهنده مکان افسانه است. خوالینسک. «کشتی در شهر خوالینسک فرود آمد» (آف. 247); «و آنگاه آنان را با خود به شهر خوالینسک برد و همه با هم زندگی و زندگی کردند» (اف. 247). شهر واقعی Khvalynsk در ولگا، در منطقه ساراتوف، و نام خود را از آن گرفته شده است نام باستانیدریای خزر (نیکونوف، 453). در یک افسانه، یک کشتی در حال حرکت در دریا در شهر Khvalynsk پهلو می گیرد. بدیهی است که نام این شهر با دریای خوالینسک مرتبط است، اما با یک شی جغرافیایی واقعی مرتبط نیست. اما با توجه به این نام های توپونیکی در یک ردیف، باید به تفاوت های خاصی بین آنها اشاره کرد: برخی از آنها از حماسه حماسی (سبش کوتوزوف) وام گرفته شده اند ، برخی دیگر به صورت مشروط (ولادیمیر ، خوالینسک) و برخی دیگر برای مقایسه (کازان) استفاده می شوند. یا به منظور ایجاد قافیه (پاریس، ورشو، مسکو در یک ضرب المثل). Vologda، Voronezh، Tyumen نام هایی هستند که طعم محلی به داستان افسانه می دهند. تا حد زیادی، شخصیت منطقه ای داستان با نام های جغرافیایی محلی تعیین می شود. در افسانه های A. N. Korolkova، نام های محلی آنا، بوبروف، خلبورودوو، در افسانه های منطقه لنینگراد Krasnye Gory، Skop، در افسانه های باشکریا، همراه با اوفا، آوزیان، دووان، تاستوبا، یاروسلاوکا هستند. ذکر شده. مرکز منطقه ای آنا منطقه ورونژ. «این اتفاق افتاد که شاهزاده باریاتین بیست هزار طلا را در آنا (کور. 43)، بوبروف، شهری در منطقه ورونژ از دست داد. "پیرمرد کیسه را بر دوش خود گرفت و به بابروف به بازار رفت" (قربانیان 50). خلبورودوو. «و به این دهکده به نام خلبورودوو رفت» (قربانیان 19). کوه های سرخ "... خانواده سلطنتیبرای شکار به جایی رفت جایی دور، مثل کوه های سرخ» (Lg. 10). کراسنیه گوری یک روستای واقعی در منطقه لنینگراد است که دور از روستای بومی داستان‌نویس قرار دارد و او از کراسنیه گوری نام می‌برد تا نشان دهد تزار تا چه اندازه برای شکار پیش رفته است. روستای اسکوپی در منطقه لنینگراد. "در اسکوپیه، آهنگر وانکا احتمالا می داند که این بلوط ها کجا هستند" (Lg. 10). اوفا. «امروز فرماندار از اوفا خواهد آمد» (باش. 7). "او می گوید که چگونه در اوفا در تئاتر، در سیرک اجراها ساخته می شود" (باش. 7). آوزیان. «روزی روزگاری در آوزیان مادربزرگ فاسد و حقیر بود» (باش 22). دوان. "وانکا شادرین یک مخترع بود. او اکنون در دوان زندگی می کند» (باش 6). سیخوف یک مشاور دولتی بود. ساکن دوان» (باش 7).

15 تاستوبه. «در قریه طستوبه دو کالسکه بودند» (باش 7). «پیژامه گذاشتند، تاستوبه آوردند» (باش 8). یاروسلاول. "یک بار در یاروسلاوکا نزد کشیش آمدم" (باش. 8). III. اسامی ارونیمی اورانیمی که نام اشیاء جغرافیایی واقعی است در افسانه ها کم است: آرارات، گرگ، گلگوتا، قفقاز، میانگورا. آرارات گونه ای از کوه آرارات دارد. هر دو نام در داستان های A. N. Korolkova ذکر شده است و برای مقایسه استفاده می شود. «کوهی مرتفع، مانند آرارات، رانده شد» (قر. 1). "شما به بزرگی کوه آرارات هستید، با چشمان خود نمی توانید ببینید" (قر. 12). کوه ولچیخا نقطه عطف شهر رودا (منطقه Sverdl.). نام ولچیخا در افسانه ای ثبت شده در منطقه یگورشینسکی در منطقه سوردلوفسک آمده است: "و در نزدیکی همین رودخانه کوه بلند ولچیخا قرار داشت که معادن یاگیاگیشنا در آن قرار داشت" (فصل 10). در این مین ها، قهرمان برادران خود را پیدا کرد و آنها را آزاد کرد. احتمالاً ولف توسط راوی به عنوان نامی تحقیرآمیز تلقی می شود. گلگوتا کوهی است که بر اساس افسانه انجیل، مسیح در آنجا مصلوب شد. در افسانه، این نام دقیقاً در ارتباط با این افسانه ذکر شده است: "وقتی مسیح در گلگوتا مصلوب شد، مادر مقدس مریم باکره اشک ریخت و آنها در این سنگریزه ها به سنگ تبدیل شدند" (فصل 1). قفقاز برای مقایسه استفاده می شود ("آنها یک سرباز را به یک دره عمیق انداختند، مانند قفقاز، جایی که من در آنجا خدمت کردم" Vyat. 2) و ممکن است جایی باشد که قهرمان ظاهراً می رود ("من باید به قفقاز بروم" ؛ «در روز سوم به قفقاز رفتم» Lg. 27). چهارشنبه همچنین نگاه کنید به: "فرمانده کل منطقه نظامی قفقاز ایوان ایوانوویچ ایوانوف" (Lg. 27). میانگورا. «این نام کوهی است که در ساحل شرقی دریاچه اونگا قرار دارد... طبق اعتقاد دهقانان، در این کوه آپارتمان مرکزی همه ارواح شیطانی است. شیاطین ساکن در این کوه اغلب مردم را می دزدند و حتی از مسکو به کوه خود می برند». عمل افسانه، که در آن نام Myan-gora (به معنای واقعی کلمه "کوه کاج")26 رخ می دهد، در Zaonezhye اتفاق می افتد، بنابراین، Myan-gora وسیله ای برای محلی سازی دقیق عمل است: "سگ را بفروش . .. فردا عصر برای محاسبه به میانگورا بیا. و پیرمرد روز بعد از کوه بالا رفت. با صعود به بالای کوه، یک شهر بزرگ وجود دارد که در آن لمبوی ها زندگی می کنند "(Ath. 568). باور عامیانه، که G. Kulikovsky نوشت، در افسانه منعکس شد. 25 G. Kulikovsky. فرهنگ لغت گویش منطقه ای اولونتس در کاربرد روزمره و قوم نگاری آن. SPb., 1898, cf. karel، gpapyy "کاج".

16 نام هیدرونیمی با نام دریاها، رودخانه ها، دریاچه ها نشان داده می شود. علاوه بر این، یکی از داستان های Voronezh به اقیانوس منجمد شمالی اشاره می کند: "و پدربزرگ در شمال، در خود اقیانوس منجمد شمالی زندگی می کند ... به اقیانوس منجمد شمالی بروید" (Cor. 9). داستان‌نویس در اینجا از نام اختصاری استفاده می‌کند (درباره نقش سبکی نام اقیانوس منجمد شمالی، نگاه کنید به قبل، ص). از دریاها بالتیک، خوالینسک، سیاه نامیده می شود. فقط دریای سیاه در سوابق مختلف یافت می شود، بقیه نام ها مجرد هستند. دریای بالتیک. بنابراین شیطان برای شنا باقی ماند. نمی دانم او را به کجا رساند. شاید آنجا به دریای بالتیک» (Lg. 69). دریای سفید. «آنسوی سرزمین‌های دور، تا سرزمین سی ام، آن سوی دریای سفید تا پادشاهی وحشی» (Aph. 175). نمونه های داده شده ماهیت منطقه ای نام را نشان می دهد: دریای بالتیک در افسانه منطقه لنینگراد، آرخانگلسک سفید ذکر شده است. دریای خولین نام قدیمی دریای خزر است (نک : واسمر، IV، 229). «و ما از دریای اقیانوس تا دریای خوالینسک به سوی عجایب‌گران سولووتسکی دویدیم» (اف. 317). نقض آشکار دقت جغرافیایی در متن وجود دارد: "عجایب‌گران Solovki" در دریای سفید واقع شده‌اند. تغییرات مشابهی در حماسه حماسی نیز مشاهده می شود (نک : کند. س). عامیانه این نوع نقض دقت جغرافیایی را یکی از شگردهای شعری می دانند27. دریای سیاه. «در راه رفتند، به دریای سیاه می گذرند» (آف. 136); «با برادران نزدیک دریای سیاه در پل ویبرنوم گرفتار شدم» (Aph. 136); «سه مار از دریای سیاه خارج می شوند» (آف. 136); «مار دریای سیاه به پرواز در آنجا عادت کرد» (Aph. 131); "اینجا، ایوانوشکا، جایی که توپ می غلتد، به آنجا برو. تا دریای سیاه، روی شن‌های سست می‌پیچد» (قربانیان 12). در استفاده از این نام جغرافیایی، ظاهراً یک ریشه شناسی عامیانه وجود دارد، تلاشی برای ارائه تفسیر خاص خود از نام: یک روح شیطانی در دریا زندگی می کند، بنابراین سیاه است. تصادفی نیست که در افسانه A.N. Korolkova "دریای سیاه" با حروف کوچکمقابل دریای آبی دریای سیاه در حماسه ها نیز به عنوان نماد خطر عمل می کند (نک : کندر. ص 228). از رودخانه ها، ولگا، دانوب، اسمرودینا بارها ذکر شده است. این هیدرونیم ها محدودیت محلی ندارند. ولگا. "یک مورد در نزدیکی رودخانه ولگا وجود داشت" (Lg. I); "من از رودخانه ولگا طغیان خواهم کرد" (قرمز 21). «در امتداد رودخانه ولگا راه می رفت» (Aph. 80). 27 G. L. Venediktov. اصل فرامنطقی در شعر فولکلور. در کتاب: فولکلور روسی، ج 14. ال.، 1974، ص. 228.

17 دانوب در حماسه ها یافت می شود، جایی که نمادی از «رود جاودانه جاری ... و تصویر زمان» است (Kondr., p. 209). در افسانه‌ها، دانوب جایی است که کنش در آن رخ می‌دهد: «یک فرد خوب در مسیر راه می‌رود، به رودخانه دانوب نزدیک می‌شود و اینجا در ساحل دراز می‌کشد تا استراحت کند» (Af. 220). «وَ أَفْتَعْلَهُ مِنَ الْمَوْلَهُ عَلَیْهِ الْمَوْرِ دانوب» (آف. 450); «جایی که سر کوچک دونای ایوانوویچ افتاد، رودخانه سریع دانوب آنجا بود (شاید درست باشد)» (Cor. 3); ایوانوشکا از پیرمردان التماس کرد که اجازه دهند به دانوب برود (M.-S., 6). توت. نوع توت. "آنها به رودخانه Smorodina می آیند. استخوان های انسان در سراسر ساحل نهفته است» (آف. 137); ما به رودخانه Smorodinka، به بوته Kalinov رسیدیم. ناگهان اسب ها تا زانو در استخوان انسان فرو رفتند» (ویات. 1); «ما به رودخانه اسمورودینا، به پل ویبرنوم می رویم» (اف. 137); "من آمدم (Ilya Muromets. L. D.) ... به آن رودخانه Smorodinka" (Af. 308). مویز نام رودخانه ای است که اغلب در حماسه حماسی یافت می شود. در حماسه ها، رودخانه اسمرودینا «مکانی برای آغاز و حل تعارض بین نیروهای خیر و شر» است (کوندر، 212). در داستان افسانه، رودخانه اسمرودینا نه تنها زمانی که داستان حماسی بیان می شود (Aph. 308)، بلکه در داستان های پریان دیگر نیز یافت می شود، با این حال، در اینجا رودخانه Smorodina نیز زیستگاه نیروهای تاریک و شیطانی است. از نظر ریشه شناسی، نام اسمورودینا با کلمات "بوی"، "بوی بد" همراه است، بنابراین، ظاهراً این رودخانه واقعی شکوه "پنهان کردن چیزی غم انگیز، خطرناک، مرد مخالف" (کوندر) را دریافت کرد. نام های دیگر مجرد هستند و اغلب با منطقه ای که راوی در آن زندگی می کند مرتبط است. آنگارا: «او را به آنگارا می کشانم. من آن را آنجا خواهم انداخت» (لن. 18). Bityug: «گرگ به Bityug دوید (قربانی 62). ولخوف: "در یک مکان رودخانه سالمی وجود داشت، اما چیزی شبیه به ولخوف ما، از نووگورود به لادوگا می رود ..." (Lg. 69). دنیپر «او را در بشکه گذاشتند... و به دنیپر انداختند» (قربانیان 19). دان: "دکتر مادر مقدس ترین خدای متعال" (Aph. 317). در اینجا نام جغرافیایی به عنوان یک ضمیمه عمل می کند (Don = Donskaya). «از اوب آب خواهی نوشید. مردم را از شهر بیرون کنید، اینجا 500 روبل برای شما است "(Af. 311). نام اوب در یک افسانه با هم آشنا شد و داستانی حماسی در مورد نووگورود جسور واسیلی بوسلایویچ را تعریف کرد. معرفی رودخانه سیبری یک انحراف آشکار از قانون حماسی است. پینگا: «... یکی رفت زمین زراعی خود را شخم زد، زمین آن طرف زیر ذرت، یا زیر چیزی، فراتر از پینگا، اینجا هستیم، درست پشت پینگا، او رفت برای شخم زدن ... اینجا برای پینگا حرکت کرد». (پین 6). Svir: "آنجا، روی Svir، کیسه های آرد شناور است" (Lg. 43). استفاده از نام‌های رودخانه‌های محلی ظاهراً با تمایل به تاریخ‌گذاری عمل به مکان معینی برای صحت بیشتر داستان مرتبط است. نام های متعددی از رودخانه ها و دریاچه ها در آن یافت می شود

18 داستان در مورد ارش ارشوویچ: "او در رودخانه ناروا زندگی می کند" (fish sig. L. D.) (Af. 80); "او (راف. L. D.) به رودخانه تروس رفت" (Af. 77) و همچنین: Belozerskoe Lake (Af. 79), Zaretskoe Lake (Lg. 11), Korbozerskoe Lake (Af. 79), Kubenskoe , Cuban دریاچه (Aph. 79), (Af. 77), Pereslavskoe Lake (Af. 80); مقایسه کنید: شاه ماهی Pereslavl (Aph. 556); دریاچه روستوف (Aph. 77, 78, 79, 80, 556). داستان ارش ارشوویچ منشأ کتابی دارد و ظاهراً منعکس کننده هیدرونیمی های منبع آن است. از اسامی جغرافیایی برای نشان دادن مکان یک عمل افسانه ای استفاده می شود، در خدمت بیان مفاهیم کلی راوی و کمک به او در داستان است. در برخی موارد، معرفی نام های جغرافیایی با نقض صحت تاریخی و جغرافیایی * همراه است که نشان دهنده مشروط بودن استفاده از آنها است (نک: Khvalynsk، Vladimir، Rus). \ فراموش شده پیشینه تاریخی، که باعث ایجاد انگیزه ای در یک افسانه شد و بنابراین در افسانه ها "شکل های ثانویه" مرتبط با واقعیت ، به ویژه محلی سازی دقیق عمل ظاهر می شود. به هیچ وجه نمی توان از قاعده مندی در استفاده از مواد توپونی در روایت افسانه صحبت کرد، اما باید به عواملی توجه داشت که در انتخاب نام های پریان تأثیر خاصی دارند: 1) ماهیت طرح داستان ها با طرح حماسی، نام های حماسی استفاده می شود، نام های جغرافیایی در داستان های پریان منبع اصلی کتاب حفظ می شود. 2) ماهیت شناخته شده نام های جغرافیایی (مسکو، روسیه، روسیه، سن پترزبورگ). 3) تنوع منطقه ای داستان. لحظه آخر نقش بسزایی دارد، زیرا یک افسانه در قالب گونه ها وجود دارد و ماهیت منطقه ای وجود یک افسانه در انتخاب نام های نامی متجلی می شود. نام‌های جغرافیایی محلی (رجوع کنید به ص 39) و حتی ریز نام‌شناسی که در منطقه‌ای خاص شناخته شده‌اند، وارد داستان افسانه‌ای می‌شوند. افسانه‌های پریان A. N. Korolkova در این زمینه نشان‌دهنده است، جایی که ریز نام‌هایی مانند حوض آنتوشکین، آنتوشکینا کروت، میکیتینا پولیانا ذکر شده است: "من خودم را در برکه آنتوشکین غرق خواهم کرد، یک مکان شیب دار در ساحل وجود دارد" (Cor. 27). "من او را در رودخانه آنتوشکینا کروت غرق خواهم کرد ... آنها به آنتوشکینا کروت می آیند ... بله، در نزدیکی رودخانه، جایی که آنتوشکینا کروت است، یک ساحل شیب دار وجود دارد" (Cor. 29); «من (اسب. L. D.) را در جنگل در Mikitina Polyana بستم» (Cor. 43). مقایسه کنید: Afanasiev 560: "یک سال دیگر به کوه روباه خواهید رسید، بپرسید جاده پادشاهی مارها کجاست." در افسانه ها اغلب از صفت هایی استفاده می شود که از نام های جغرافیایی گرفته شده اند. این گونه صفت ها وسیله ای برای بیان وابستگی جغرافیایی هستند: 1) طلای عربی (عربی) (اف. 296); 2) جامه بخارا (بایگانی Sverdl.); 3) قلعه های آلمانی (آرشیو Sverdl.); 4) زین (زین) چرکاسی (قر. 1؛ 5؛ اف. 317؛ 571)، چرکاتسکا (سیب. 1); 5) ابریشم شماخون (اف. 564؛ 571); 6) مادر خدا

19 اسمولنسک (اف. 115)، تامبوف (باش. 3)، کازان (باش. 5); 7) معجزهگران سولووتسکی (Aph. 317); 8) پسر پادشاه اراپ (اف رجوع کنید به: «آراپ بیرون پرید: «چه نیاز دارید؟» سیب. 3); 9) پادشاه پروس (Aph. 431); 10) پادشاه سوئد (Aph. 317). چهارشنبه همچنین: به اسلاوونی بخوانید (قر19). در میان این صفت ها، صفت های سنتی وجود دارد که عبارتند از القاب ثابت(طلای عربی، زین چرکاسی، ابریشم شماخونا)، و صفات استعمال فردی. علاوه بر نام های واقعی، افسانه ها حاوی نام های ساختگی هستند که به عنوان نام اشیاء جغرافیایی خاص استفاده می شوند. در این میان، قبل از هر چیز باید آنهایی را نام برد که نام شهرها و ایالت های افسانه ای هستند. اغلب، دولت افسانه ای به نام حاکم آن نامگذاری می شود: تزار سالتان، شهر سالتان، پادشاهی سلتان (سیب. 12). king Verzaul Verzaul's Kingdom (Sib. 4); پادشاهی تزار افیمیان افیمیان (Aph. 175); king Kartaus Kartaus principality (Len. 7); شاهزاده باگریگور باگریگور (لن. 6) 28. محلی سازی عمل با نشان دادن این که پادشاهی (شاهزاده) به یک یا آن پادشاه (شاهزاده) تعلق دارد به دست می آید. به نام شخص حاکم، شهر وهرمی نام خود را گرفت. (شهر سلطان قبلی را مقایسه کنید). یروسلان لازارویچ برای دیدن دختر شاهزاده ناستاسیا واخرومیونا (لن. 6) به شهر واخرومی می رود. در نسخه ای از این داستان که توسط A. N. Korolkova گفته شده است ، اروسلان لازارویچ نیز به تزار واخرومی می رود ، اما نام شهر در نسخه Voronezh از داستان وجود ندارد. در نتیجه شهر وهرمی مخلوق داستان نویس لنا است. شهر ایندی را باید همان خلقت فردی قصه گو دانست: «یروسلان لازارویچ وارد شهر ایندی می شود. آنجا، همه سرخپوستان فریاد می زنند: "ایواشکا چطور دلتنگ تو شد؟" (لن. 6). نام شهر ظاهراً بر اساس نام قومی "Indians" شکل گرفته است که به نوبه خود با نام پادشاهی هند مرتبط است. همان شکل «ایندی»، بدیهی است که تحت تأثیر نام قبلی شهر واهرومی ایجاد شده است. شهر کریمه زن به این فکر افتاد که او را برای دارو به شهر کریمه بفرستد ... شوهر برای خرید معجون به شهر کریمه رفت ... او نتوانست به آنجا برسد و از آنجا بیاید! . .» (اف 445). نام این شهر خیالی بر اساس یک نام واقعی است. هیچ شهری شکل نام خود از غیر واقعی بودن شهر افسانه ای صحبت می کند: "او قول می دهد به شهر هیچ برود ، معلوم نیست چه چیزی را بیاورد ... توپ مستقیماً به شهر هیچ غلتید" 26 نام ولادیمیر اصالت نیز بر این اساس شکل گرفت (لن 6).

20 (آف. 215). و این "نمی دانم چیست" که قهرمان برای آن به شهر هیچ رفت، نام خود را Nobody نیز می گیرد. انواع مختلفی از این وجود دارد داستان پری، جایی که قهرمان وظیفه می گیرد که برود «نمی دانم کجا» (اف. 212)، «نمی دانم کجا» (لن. 9)، «نمی دانم کجا» (آف. 213)، «تا انتهای جهان» (Aph. 214) یا به شهر هیچ. ضمیر منفی، اگرچه به عنوان استفاده می شود نام خود، بر نامشخص بودن مکان عمل افسانه ای تأکید می کند. شهر سومین. در داستان های پریان از طرح های مختلف ذکر شده است: 1) در مورد بووا پادشاه، که در اصل کتابی است. 2) در مورد فریب سربازی پیرزنی حریص. شهر سومین که شاهزاده بووا سعی می کند پس از مرگ پدرش در آن پنهان شود، "شهر سومین" داستان قدیمی روسی است که از ادبیات غرب وام گرفته شده است. نام سومین-شهر (Af. 392؛ Lg. 77؛ Zaitsev, s)، شهر سومین (Af. 393) در افسانه ها، جایی که سربازی پیرزنی حریص را فریب می دهد، با کلمه "کیسه" همراه است. کیسه سربازی خروس، جرثقیل یا غاز است که پیرزن آن را پخته است. و در نسخه‌ای از این داستان، شهر کوشلیانسک (Aph. 394) ظاهر می‌شود که در نسخه‌های دیگر با شهر سومین مطابقت دارد. حکایت سربازی که پیرزنی را فریب می دهد نمونه بارز واژه سازی عامیانه است. عمل داستان بر اساس معمایی است که پیرزن برای سرباز می سازد. از نظر شفاهی، معما به شکلی متفاوت در قاب قرار گرفته است گزینه های مختلف، اما اصل لفظ یکسان است. «اکنون در پنسکوی، چرپنسک، نزدیک اسکوورودنی، کوروخان کوروخانوویچ زنده است» (Af. 392). «قبل از سلف کورلینسکایا مورلینسکایا در نزدیکی نسینسک، پرواز کرد و در شهر پچینسکایا به پایان رسید و در این سال‌ها خود را در شهر سومینسکی، در روستای زاپلچینسکی یافت» (اف. 393). "کارلیخان کارلیخانوویچ در حیاط اشراف زندگی می کرد و سپس به شهر پچنو-چوگوننسکی نقل مکان کرد. بنابراین حدس بزنید کارلیخان کارلیخانوویچ ما از شهر پچنو-چوگوننسکی به کجا خواهد رفت "(زایتسف، ص.) "آیا کوروخان کوروخانوویچ در شهر پچنسکی، در شهرک اسکوورودنی، در روستای گورشکووی، در سلامت کامل است؟" (Lg. 77); "آیا به شهر گورشانسک رفته اید، آیا گاگتی گاگتیویچ را در آنجا می شناسید؟ گاگتی گاگتیویچ از آنجا به شهر کوشلیانسک، به روستای زاپلچانسکوئه رفت» (Af. 394). نام‌های خاص موجود در این معماها از نام‌های رایج تشکیل شده‌اند: Leyas / osh<пена, Черепенское<С < ч ер еп ен я 29, Сковородное, посад Сковородньш<. сковорода, Небесинск<Снебеса, Печинской<печь, село Горшинское, город Горшанск, деревня Горш кова< горшок, село Заплечинское, Заплечанское< плечо, город Печено-Чугуненский<печъ, чугун, Кошел я я с Ж кошель. Такой способ образования собственных имен в загадках отмечает Т. Н. Кондратьева: «В древних загадках име 29 О. П. Беляева. Словарь говоров Соликамского района Пермской области. Пермь, с. 678: черепеня, -и, ж. Небольшой горшок, миска.

131. (ایلیا مورومتس و کالین تزار) نهرهای دریاچه به دریاچه سفید و چه کشتزارها به یوروسولیم و چه مادر کازان زیر اوستروکان و چه دهان به دریای آبی آمده است 5. و در آن دریا به دریای سیاه. مدیریت می کند

کوشی جاویدان روزی روزگاری پادشاهی بود، او یک پسر داشت. وقتی تسارویچ کوچک بود، مادران و دایه هایش او را به خواب می بردند: «خداحافظ ایوان تسارویچ! بزرگ خواهی شد، خودت را عروس خواهی یافت: آن سوی سرزمین های دور، در سی ام

درس جهان اطراف در کلاس 4 موضوع: "روسیه باستان" معلم: یو.اس. اسمولینا اهداف: گفتن اینکه چه زمانی و در کجا اتحاد پادشاهی های نووگورود و کیف اتفاق افتاد، برای معرفی حماسه هایی در مورد دوک بزرگ.

نحوه تعمید شاهزاده ولادیمیر روسیه در مورد شهر با شکوه کیف سلطنت ولادیمیر کبیر، پسر پدر بزرگش سواتوسلاو. تعداد کمی - بسیاری 8 سال سلطنت کردند. و او سرزمین مادری خود را دوست داشت ، به مادر روسیه احترام می گذاشت ،

خلاصه بازی مسابقه "قهرمانان سرزمین روسیه" گروه ارشد 11 Belan E.V. استاوروپل 2011-2012 هدف: ایجاد ایده ای از گذشته قهرمانانه مردم روسیه روسیه باستان، روس های بزرگ

چکیده درس آموزش میهن پرستی در گروه ارشد "قهرمانان سرزمین روسیه" هدف: ایجاد شرایطی برای آشنایی کودکان با تاریخ روسیه از طریق آشنایی با حماسه های قهرمانان. وظایف: تشکیل دادن

یادآوری با موضوع "خواندن ادبی" پایه دوم نحوه تهیه تکلیف برای خواندن ادبی. 1. متن را بخوانید، کلمات و عباراتی را که در هنگام خواندن اشتباه کرده اند علامت بزنید. 2. بخوانید

درس افسانه. ریاضی دوم دبستان. موضوع. وظایف. هدف: ادامه کار بر روی شکل گیری توانایی خواندن متن مشکل. یاد بگیرید که مسائل منطقی را با ساختن بخش ها حل کنید. بهبود مهارت های محاسباتی

چگونه گرگ تهش را گرفت "صبر کن اما" که روباهش برای مرغ به ay "l 1" رفت. او "رفت" آنجا "زیرا" "واقعا" می خواست غذا بخورد. در au "le fox" "la * sa" بزرگ ترین "yu ku" ritsu را دزدید و "stro-by" به سرعت "la to" را اجرا کرد.

موضوع: خواندن ادبی، هنرهای تجسمی، علوم کامپیوتر. تهیه شده توسط دانش آموزان کلاس 2 2 MBOU "Gatchinskaya دبیرستان 8" مرکز آموزش "2013 سوال (مشکل) پروژه. هدف و اهداف پروژه.

GEKKON_Report نام تیم نام گزارش موضوع گزارش "Sursky Dawns" خوب، این افسانه ها چه جذابیتی دارند. پوشکین، و در سال 2014 نشان می دهد

در یک پادشاهی خاص، دور، در یک کشور دور، یک پادشاه قوی و قدرتمند زندگی می کرد. آن پادشاه یک تیرانداز خوب داشت و تیرانداز جوان یک اسب قهرمان داشت. یک بار تیرانداز به قهرمانی خود ادامه داد

Trofimenko S.I.، معلم آموزش تکمیلی، MBU DO "TsVR" A و قهرمانان قوی و قدرتمند در روسیه باشکوه! دشمنان را در سرزمین ما تاخت نزنید، اسب های آنها را در سرزمین روسیه زیر پا نگذارید. جلوی آفتاب را نگیرید

پروژه دانش آموز کلاس ششم "B" ایوان پودشیوالوف رهبر پروژه: معلم ادبیات شاباردینا تاتیانا ایوانونا وظایف: 1. معنی نام خود را بیابید 2. تصویر ایوان - قهرمان افسانه ها را توصیف کنید 3. تعیین کنید

روز روسیه پیاده روی در پترزبورگ 2017 سلام بچه ها! من خوشحالم که همه را در سالن زیبای ما می بینم. در 12 ژوئن، همه مردم روسیه روز روسیه را جشن می گیرند. و جشن تولد همیشه می آید.

داستان های گاگاوز 7 - چشم خود را بردارید، سپس خانم ها! دو برادر ژیلی دو برادر بودند و به شهر رفتند. بزرگ نان داشت. کوچکتر گرسنه بود و از بزرگتر پرسید: - یک لقمه نان به من بده! مسن تر

تهیه شده توسط معلم: Baklanova L.I. GBDOU 68 سن پترزبورگ اجداد ما، اسلاوها، در دوران باستان از آسیا به اروپا آمده بودند. ابتدا در امتداد پایین رود دانوب مستقر شدند و اشغال کردند

روسیه باستان تکرار و تعمیم درجه 10 سند را بخوانید و مشخص کنید: عنوان سند نویسنده کیست؟ ما در مورد چه چیزی صحبت می کنیم؟ «... راهی بود از وارنگیان به یونانیان و از یونانیان در امتداد دنیپر، و در بالادست دنیپر کشیده می شد.

اوقات فراغت خانوادگی "خواندن در تصاویر" کودکان برای کودکان نقاشی می کشند یک فرد چیزی است که می خواند و... چگونه می خواند...، تبدیل به یک دسته گل که در خواندن جمع شده است. / I.A. Ilyin./ Crystal Mountain. روسی

تحقیقات ملی دانشگاه دولتی ساراتوف به نام کتابخانه علمی منطقه ای N. G. Chernyshevsky به نام V. A. Artisevich گروه علمی و روش شناسی مجازی کنستانتین واسیلیف

موضوع درس: "حماسه ها و داستان های قهرمانانه" (درس تعمیم دهنده) اهداف درس: تعمیم و تعمیق دانش دانش آموزان در مورد حماسه ها و داستان های قهرمانانه، قهرمانان اقوام مختلف. تخیل خلاق دانش آموزان را توسعه دهید

گربه و روباه روزی روزگاری مردی بود. او گربه داشت، اما چنین شوخی، چه فاجعه ای! او از مرد خسته شده است. پس مرد فکر کرد و فکر کرد، گربه را گرفت، در کیسه ای گذاشت، بست و به جنگل برد. آورد و در جنگل انداخت: ناپدید شود.

سناریوی درس توسعه ریاضی در گروه ارشد "سفر با شخصیت های مورد علاقه خود" سفر با شخصیت های مورد علاقه خود هدف. برای جهت گیری روی یک ورق کاغذ در قفس تمرین کنید. راه اندازی یک حساب کاربری و

حماسه ها، افسانه ها و قصه ها دختر هفت ساله سریال "گلچین برای مدرسه ابتدایی" مجموعه "خواننده بزرگ برای مدرسه ابتدایی" مجموعه "ادبیات قدیمی روسیه و هنر عامیانه شفاهی" مجموعه "روسی

علی بابا و چهل دزد در زمان های قدیم دو برادر به نام های قاسم و علی بابا زندگی می کردند. قاسم تاجری ثروتمند بود، همسرش فاطمه نام داشت. اما علی بابا فقیر بود و با دختر زینب ازدواج کرد. یک روز همسرم گفت

آزمون ورودی I. پرسشنامه را پر کنید. انستیتوی دولتی زبان روسی آنها را. پرسشنامه A.S.PUSHKINA نام خانوادگی، نام (به زبان مادری / به زبان روسی) تاریخ تولد جنسیت مرد. / زن کشور (شهروندی) خانه

ایلیا مورومتس و بلبل دزد. درباره سه قهرمان روسی "ایلیا مورومتس و بلبل دزد" - در سال 2007 منتشر شد. سفر به جمهوری پرو. این مکان شگفت انگیز از افسانه ها، یکی از قدیمی ترین روی زمین است.

افسانه ما به نام "سرزمین پریان" اخلاقی دارد. البته تقریباً در هر افسانه ای نوعی نتیجه گیری وجود دارد، یک نتیجه نهایی. ممکن است در خطوط جداگانه ارائه نشود، اما وجود دارد. یک افسانه - درسی می آموزد، بدون مزاحمت، بدون مزاحمت. اما این چیزی است که داستان را بسیار ارزشمند می کند. و سر خود را تکان می دهیم - نتیجه گیری می کنیم ، حیله گری افسانه ای را به قلک شخصی خود اضافه می کنیم ...

در یک کشور افسانه ای به نام آب نبات چوبی، نان زنجبیلی تزار، دخترش کارامل و پسرش باتونچیک زندگی می کردند. زندگی شیرینی داشتند. تزار شیرینی زنجفیلی دستورات Delicious را صادر کرد. او هرگز کسی را تنبیه یا توهین نکرد. Son Candy Bar رئیس تجارت شیرینی پزی در Candy Country بود.

و اکنون زمان ازدواج دختر کارامل فرا رسیده است. کنت زفیر و مارکیز شربت او را جلب کردند. آنها هر دو افراد ثروتمند و ثروتمند بودند. خاله های شاهزاده خانم جوان، حلوا و پاستیلا، به هر شکل ممکن از خواستگاران تعریف می کردند. بگویید، آنها ثروتمند هستند و چیزهای زیادی را در تجارت شیرینی پزی - تجارت اصلی Candy Country - درک می کنند.

اما پرنسس کاراملکا از سخنان شیرین خواستگاران خوشش نیامد و خود آنها. از نظر روحی بسیار نزدیکتر به او شاهزاده دو سول جوان از یک پادشاهی همسایه بود. او کلمات مسخره ای نمی گفت و با نگاهی شیرین به شاهزاده خانم نگاه نمی کرد. و او همه چیز "در شکلات" نداشت، اما چیزی در او بود که شاهزاده خانم را مجذوب خود کرد.

و سپس یک روز، هنگامی که شاهزاده خانم کارامل و شاهزاده دو سول در باغ کنار سماور نشسته بودند، گردباد وحشتناکی آمد. کنت زفیر و مارکیز شربت بودند که طوفان کیک برای عاشقان فرستادند. او ناله کرد و زوزه کشید و از کارامل خواست که به قصر، به اتاقش بازگردد. اما شاهزاده خانم نرفت. او ناگهان متوجه شد که وقتی خیلی شیرین است، تلخی به سراغش می آید…

او به شاهزاده دو سول گفت: «همه چیز باید در حد اعتدال باشد. شاهزاده در سکوت با او موافقت کرد. او این شاهزاده خانم محتاط، باهوش و زیرک را بیش از سال‌های زندگی‌اش دوست داشت.

کنت زفیر و مارکیز شربت مجبور به اعتراف به شکست شدند. شاهزاده خانم برنده شد، او توانست به پدرش ثابت کند که نامزدش شاهزاده دو سول است. و به زودی آنها یک عروسی سرگرم کننده انجام دادند.

البته در مراسم عروسی صحبت های شیرینی بود اما در حد اعتدال بود.

دوست من، مفهومی مانند "اندازه گیری" را فراموش نکنید. همه چیز در زندگی باید در حد اعتدال باشد.

سوالات مربوط به افسانه "سرزمین پریان"

سرزمین افسانه ها چه نام داشت؟

کدام شخصیت داستان را بیشتر دوست داشتید؟

آیا چیزهای شیرین دوست دارید؟

کلمه "میزان" به چه معناست؟

به نظر شما همه باید در مصرف شیرینی اعتدال رعایت کنند؟