Cuando una persona nace es débil y flexible. Nikolai Leskovskomoroh pamphalon

La debilidad es grande, la fuerza es insignificante. Cuando un hombre nace, es débil y flexible; cuando muere, es fuerte e insensible. Cuando un árbol crece, es suave y tierno, y cuando está seco y duro, muere. La insensibilidad y la fuerza son las compañeras de la muerte. La flexibilidad y la debilidad expresan la frescura del ser. Por lo tanto, lo que se ha endurecido no vencerá.

capitulo primero

Durante el reinado del emperador Teodosio el Grande, vivía en Constantinopla un hombre noble, "un patricio y eparco", llamado Hermias. Era rico, noble y distinguido; tenía un carácter directo y honesto; amaba la verdad y odiaba la simulación, y esto no se correspondía en nada con la época en que vivía.

En aquel tiempo lejano en Bizancio, o en la actual Constantinopla, y en todo el reino de Bizancio, hubo muchas disputas sobre la fe y la piedad, y detrás de estas disputas se encendieron pasiones entre la gente, surgieron contiendas y peleas, y de esto surgió Resultó que aunque a todos les importaba la piedad, en realidad no había ni paz ni piedad. Por el contrario, en la gente inferior había entonces muchos de los peores vicios, de los cuales es vergonzoso hablar, y en las personas superiores universales. terrible hipocresía. Todos pretendían ser temerosos de Dios, mientras que ellos mismos vivían de una manera completamente anticristiana: todos guardaban rencor, se odiaban unos a otros y no tenían compasión por la gente inferior y pobre; ellos mismos se ahogaron en el lujo y no se avergonzaron en lo más mínimo del hecho de que la gente común en ese mismo momento estaba atormentada por necesidades insoportables. Los empobrecidos fueron llevados a la servidumbre o la esclavitud, y a menudo sucedió que los pobres incluso morían de hambre en las mismas puertas de los banquetes de los nobles. Al mismo tiempo, los plebeyos sabían que las personas eminentes estaban constantemente enemistadas entre sí y, a menudo, se destruían entre sí. No sólo se calumniaban unos a otros ante el rey, sino que incluso se envenenaban unos a otros con venenos en fiestas formales o en casas propias, a través del soborno de cocineros y otros secuaces.

Como desde arriba, así desde abajo, toda la sociedad estaba llena de corrupción.

Capitulo dos

El mencionado Hermias tenía alma. pacífico, y además, la fortaleció en el amor a las personas, como Cristo manda en el Evangelio. Hermias quería ver la piedad real, y no la piedad fingida, que no beneficia a nadie, sino que sólo sirve para magnificar y engañar. Hermias dijo: si crees que el Evangelio es divino y revela cómo vivir para destruir el mal en el mundo, entonces debes hacer todo como se muestra en el Evangelio, y no de tal manera que lo consideres bueno y bueno. bien, pero empieza tú mismo al contrario, es otra muy distinta: leer “perdónanos nuestras deudas, como también las dejamos”, y en cambio no dejar nada a nadie, sino por cualquier ofensa que te enojes y exasperes las deudas de tu prójimo, sin escatimar ni su fuerza ni su estómago.

Por esto, todos los demás nobles comenzaron a bromear y reírse de Hermias; le dijeron: “Es verdad que quieres que todos se vuelvan mendigos y se desnuden y se tiren la camisa unos a otros. Esto no es posible en el estado". Él respondió: "No estoy hablando del estado, sino solo de cómo vivir de acuerdo con las enseñanzas de Cristo, que todos ustedes llaman divinas". Y ellos respondieron: “¡Nunca se sabe lo que es bueno, pero imposible!” Y discutieron, y luego comenzaron a ponerlo ante el rey, como si se hubiera vuelto estúpido y no estuviera en su lugar.

Hermias comenzó a notar esto y comenzó a pensar: ¿qué tan difícil es realmente permanecer en el honor y llevar una vida de acuerdo con las enseñanzas de Cristo?

Y en cuanto Hermias empezó a profundizar en esto, le empezó a parecer que ni siquiera era posible juntar esto del todo, sino que había que elegir entre los dos o uno: o dejar la enseñanza de Cristo, o dejar la nobleza, porque juntos no convergen en absoluto, pero si los juntas por la fuerza durante una hora, no se llevarán bien por mucho tiempo y se dispersarán nuevamente más que antes. “Un demonio se irá y volverá otra vez, y traerá siete más con él”. Y mirando desde el otro lado, Hermias también pensó que si comenzaba a denunciar a todos y a discutir con todos, entonces entraría en la frialdad de todos, y otros nobles lo calumniarían ante el rey, lo llamarían traidor al estado. y destruirlo.

“Agradaré a algunos”, piensa, “a otros no les agradaré: si voy con la astucia, oscureceré mi alma, y ​​si me vuelvo simple, entonces no los ayudaré, sino que me crearé problemas. . Me presentarán como una persona maliciosa que siembra malestar, pero no puedo soportar la calumnia, pero me justificaré, y entonces mi alma enloquecerá, y comenzaré a acusar a mis acusadores y me volveré tan malvado como ellos. No, no dejes que sea. No quiero avergonzar ni reprochar a nadie, porque todo esto es contrario a mi alma; pero es mejor que ponga fin a esto por completo: iré al rey y le rogaré que me permita deponer todo poder y vivir mi vida en paz en algún lugar como una persona sencilla.

Capítulo tres

Tal como concibió Hermias, así lo hizo según su razonamiento. No se quejó ante el zar Teodosio de nada y no acusó a nadie antes que él, sino que solo pidió que lo despidieran de sus asuntos. El rey persuadió a Hermias para que permaneciera en el cargo, pero luego lo dejó ir. Hermias recibió una renuncia completa ("deja de lado todo poder de ti mismo"). Y al mismo tiempo, la esposa de Hermia murió, y el antiguo noble, al quedarse solo, comenzó a razonar de manera diferente:

“¿No es esto una indicación para mí desde arriba? Ermi pensó. - El Zar me dejó ir de los cuidados oficiales, y el Señor me permitió del matrimonio. Mi esposa ha muerto y no tengo a nadie en mi familia para quien tenga que trabajar en mis propiedades. Ahora puedo ir más rápido y más lejos hacia la meta del evangelio. ¿Qué necesito riqueza? Siempre hay preocupaciones inevitables con él, y aunque me he apartado de los asuntos oficiales, sin embargo, la riqueza me obligará a cuidarlo y nuevamente me arrastrará a asuntos que no son adecuados para alguien que quiere ser un discípulo de Cristo. .

Y Hermias tenía mucha riqueza ("porque tenía una gran riqueza"): tenía casas, pueblos, esclavos y todo tipo de joyas.

Hermias liberó a todos sus esclavos, vendió el resto de la "riqueza polisustancial" y dividió el dinero entre los pobres necesitados.

Lo hizo porque quería “ser perfecto”, ya quien desea alcanzar la perfección, Cristo le indicó breve y claramente un camino: “Dame todo lo que tienes y sígueme”.

Hermias cumplió todo esto exactamente, de modo que no se dejó ni un poco para sí mismo, y se alegró de que no le pareciera del todo lamentable y difícil. Solo que al principio fue costoso de hacer, y luego se volvió agradable distribuir todo usted mismo, para que nada confunda y nada le impida ir ligero a objetivo más alto evangelio.

Capítulo cuatro

Liberado tanto del poder como de la riqueza, Hermias abandonó en secreto la capital y fue a buscar un lugar apartado donde nadie interfiriera con él para protegerse en pureza y santidad para el paso de una vida caritativa.

Después de un largo viaje, hecho a pie y descalzo, Hermias llegó a la lejana ciudad de Edesa y, de manera bastante inesperada para él, encontró aquí "cierto pilar". Era una roca de piedra alta, y con una grieta, y en medio de la grieta había un lugar tan pronto como podía establecerse una persona.

“Aquí”, pensó Ermiy, “este es un lugar preparado para mí”. E inmediatamente subió a este pilar a lo largo de un tronco destartalado, que alguien había atado a la roca, y empujó el tronco. El tronco rodó hacia el abismo y se rompió, pero Hermias permaneció de pie y se paró en el pilar durante treinta años. Durante todo este tiempo oró a Dios y quiso olvidarse de la hipocresía y otros males que veía y con los que estaba dolorosamente indignado.

Con él, Hermias sólo llevó a la roca un cordel largo, con el cual se aferraba cuando trepaba, y este cordel le fue útil.

En los primeros días, ¿cómo se olvidó Ermiy de quitar este cordel? Un pastor que vino aquí para alimentar a los niños lo notó. El pastor comenzó a tirar de esta cuerda, y Ermiy comenzó a llamarlo y le dijo:

Tráeme un poco de agua, tengo mucha sed.

El niño recogió su chupete de calabaza con agua y dice:

Bebe y guárdate la calabaza para ti.

También le dio una canasta con un puñado de bayas negras agrias.

Ermiy comió las bayas y dijo:

“Dios me envió un sostén de la familia.

Y tan pronto como el niño condujo una manada de niños al pueblo por la noche, inmediatamente le dijo a su madre que vio a un anciano en la roca, y la madre de Shepherd fue al pozo y comenzó a contárselo a otras mujeres, y así que la gente se dio cuenta del nuevo stylite, y la gente de los pueblos corrió hacia Hermias y le trajo más lentejas y frijoles de los que podía comer. Y así siguió.

Solo Ermiy bajó una canasta de mimbre y una calabaza ahuecada desde arriba con una cuerda larga, y la gente ya puso hojas de repollo y semillas secas, no hervidas en esta canasta, y llenó su calabaza con agua. Y el antiguo noble bizantino y hombre rico Hermias comió esto durante treinta años. No comió pan ni nada cocido al fuego, y olvidó el sabor de la comida hervida. De acuerdo con los conceptos de entonces, encontraron que era agradable y agradable a Dios. Ermiy no se arrepintió de su riqueza distribuida y ni siquiera pensó en ello. No tenía conversaciones con nadie y parecía estricto y severo, imitando a su Elías en silencio.

Los aldeanos consideraban a Hermias capaz de realizar milagros. Él no les dijo eso, pero ellos lo creyeron. Llegaron los enfermos, se pararon a su sombra, que el sol proyectaba desde la columna hasta el suelo, y se marcharon, encontrando que se sentían aliviados. Y guardó silencio, fijando su mente en la oración o recitando de memoria tres millones de versos de Orígenes y doscientos cincuenta mil versos de Gregorio, Pierio y Esteban.

Así pasaba Hermias sus días, y por la noche, cuando el calor abrasador caía y el frescor refrescaba el rostro de Hermias, él, habiendo terminado sus oraciones y pensamientos sobre Dios, a veces pensaba en las personas. Meditó cómo, durante estos treinta años, la maldad en el mundo debe haberse multiplicado, y cómo, bajo el manto de la hipocresía y la santidad vacía, reemplazando la enseñanza real con sus invenciones, ahora toda la verdadera virtud probablemente se ha secado en las personas y solo forma. queda sin contenido.

Las impresiones que dejó el peregrino de la capital hipócrita que dejó fueron tan desfavorables que se desesperó por el mundo entero y no se dio cuenta de que con esta desesperación humillaba tanto el plan como la meta de la creación y se consideraba a sí mismo como el más perfecto.

Repite Orígenes de memoria, y él mismo piensa: “Bueno, que así sea, que todo el mundo terrenal se mantenga en pie para la eternidad, y las personas en él, como escolares en la escuela, se preparen para aparecer en la eternidad y mostrar allí sus éxitos en el escuela local. Pero, ¿qué éxito tendrán cuando vivan con egoísmo y maldad, y no aprendan nada de Cristo, y no olviden sus hábitos paganos? ¿No se desperdiciará la eternidad?" Que Orígenes lo consuele que el creador no pudo haber caído en el error, habiendo visto “como todo bien es verde”, si en realidad no sirve para nada, pero Hermias sigue pensando que “todo el mundo está en el mal”, y su mente en vanidoso trata de ver claramente: “¿Qué son los que agradan a Dios y mejoran la eternidad?”

De ninguna manera Hermias puede imaginarse a los que serían dignos de la eternidad, todos le parecen flacos, todos han venido a la vida con mala inclinación, pero aquí, viviendo en la tierra, se han mimado aún peor.

Y el estilita finalmente se desesperó de que la eternidad estaría vacía, porque no había personas dignas de entrar en ella.

Capítulo cinco

Y luego, un día, cuando, con la caída de la noche, el estilita "fuertemente movido con el pensamiento de llevarse: los katsy son los que agradan a Dios", inclinó la cabeza hasta el borde de la grieta de su roca, y le sucedió algo insólito: sopló sobre él un soplo de aire tranquilo y parejo, y con eso llegaron a sus oídos las siguientes palabras:

- En vano, Hermias, te afliges y te horrorizas: hay danzantes que agradan bien a Dios y están inscritos en el libro de la vida eterna.

“Señor, si he hallado misericordia en tus ojos, entonces déjame ver al menos uno así, y entonces mi espíritu descansará por toda la creación terrenal.

Y la respiración sutil vuelve a soplar en el oído del anciano:

“Para hacer esto, debes olvidarte de aquellos a quienes conocías, bajar del pilar y mirar al hombre Pamphalon.

Con esto, se le cayó el aliento, y el anciano se incorporó y pensó: ¿realmente escuchó esto, o fue inspirado por un sueño? Y ahora pasa de nuevo la noche fría, pasa el día caluroso, y llega un nuevo crepúsculo, y de nuevo Hermias inclinó la cabeza y escuchó:

- Baja, Hermias, al suelo, tienes que ir a buscar a Pamphalon.

"¿Quién es él, este Pamphalon?"

“Pero él es uno de esos que quieres ver”.

“¿Y dónde vive este Pamphalon?”

Vive en Damasco.

Hermias volvió a ponerse en marcha y de nuevo no estaba seguro de haber oído esto, no en un sueño. Y luego decidió en su mente volver a intentar este asunto, hasta tres veces, y si la tercera vez le llega el mismo discurso inteligible sobre Pamphalon, entonces ya no dude, pero bájese del acantilado y vaya a Damasco.

Pero tan pronto como decidió averiguarlo en detalle: qué tipo de Pamphalon es este y cómo buscarlo en Damasco.

Volvió a pasar el bochornoso día, y con el frescor de la tarde volvió a sonar el nombre de Pamphalon en el espíritu del frescor de la tonka.

"¿Por qué te demoras, viejo? ¿Por qué no bajas a la tierra y vas a Damasco a ver Pamphalon?" Y el anciano responde:

¿Cómo puedo ir a buscar a una persona desconocida para mí?

La persona ha sido nombrada a usted.

- Un hombre se llamó Pamphalon para mí, pero en una ciudad tan grande como Damasco, ¿hay solo Pamphalon? ¿Cuál debo preguntar?

Y con espíritu de frialdad, vuelve a sonar la tonka:

“Eso no es de tu incumbencia. Simplemente baje lo antes posible y vaya a Damasco, y allí todos ya conocen a este Pamphalon, a quien necesita. Pregúntale a la primera persona que encuentres, todos te lo mostrarán. Es conocido por todos.

Cuando una persona nace, es débil y flexible; cuando muere, es fuerte e insensible. La insensibilidad y la fuerza son compañeras de la muerte, la flexibilidad y la debilidad expresan la frescura del ser.

Dirigida por Andrey Tarkovsky

guión de Arkady y Boris Strugatsky

Esposa.¡Después de todo, ibas a trabajar! ¡Te prometieron un trabajo humano normal!

acosador(comiendo). Volveré pronto.

Esposa. ¡Volverás a la cárcel! ¡Solo que ahora te darán no cinco años, sino diez! ¡Y no tendrás nada en estos diez años! Sin Zona, y... ¡nada! Y yo... ¡en estos diez años moriré! (Llorando.)

acosador. Dios prisión! Sí, tengo prisión por todas partes. ¡Déjalo ir!

Profesor.¿Y sobre qué estás escribiendo?

Escritor. ¡Ay, lectores!

Profesor. Bueno, obviamente, no vale la pena escribir sobre otra cosa ...

Escritor. Bueno, por supuesto. No vale la pena escribir en absoluto. Sobre nada. ¿Qué eres... químico?

Profesor. Más como un físico.

Escritor. También probablemente aburrido. La búsqueda de la verdad. Ella se esconde, y la buscas por todas partes, cavas aquí, luego allí. Excavaron en un lugar: ¡sí, el núcleo consiste en protones! Cavaron en otro - belleza: un triángulo a be tse igual al triangulo a-prim be-prim tse-prim. Pero tengo otro asunto. Estoy desenterrando esta misma verdad, y en ese momento se está haciendo algo con eso, que estaba desenterrando la verdad, pero desenterré un montón, lo siento ... no diré qué.

acosador(...) Esta es la Zona. Incluso puede parecer que es caprichosa, pero en cada momento es lo que nosotros hicimos de ella... con nuestra condición. (...) ¡Todo lo que sucede aquí no depende de la Zona, sino de nosotros!

Se escucha un sonido retumbante y gorgoteante. El agua en el pozo de alcantarillado sube en una columna, hierve, se calma gradualmente. En este momento, la voz de Stalker está detrás de escena.

acosador. Que se cumpla lo que se pretende. Déjalos creer. Y que se rían de sus pasiones; porque lo que ellos llaman pasión no es realmente energía del alma, sino sólo fricción entre el alma y el mundo exterior. Y lo más importante, que crean en sí mismos y se vuelvan indefensos como niños, porque la debilidad es grande y la fuerza es insignificante ...

El acosador se abre camino a lo largo de la cornisa de la pared, aparentemente, la presa. Su monólogo interno continúa.

acosador. Cuando una persona nace, es débil y flexible; cuando muere, es fuerte e insensible. Cuando un árbol crece, es tierno y flexible, y cuando está seco y duro, muere. La insensibilidad y la fuerza son compañeras de la muerte, la flexibilidad y la debilidad expresan la frescura del ser. Por lo tanto, lo que se ha endurecido no vencerá. (Baja al edificio, habla en voz alta.) ¡Ven aquí! (Aparecen el Escritor y el Profesor.) Vamos muy bien. Pronto habrá un "túnel seco", y allí será más fácil.

Escritor. Mira, no lo malgastes.

acosador(susurros). El mismo día, dos... de ellos... fueron a un pueblo a sesenta estadios de distancia... (inaudible) llamado... (inaudible) y hablaron entre ellos sobre todos estos hechos, y cuando hablaron y razonaron entre ellos ellos mismos... (inaudible) y Él mismo, acercándose, iba con ellos, pero sus ojos estaban retenidos (El Escritor se despierta, mira al Acechador)... de modo que no Lo reconocieron. Dijo qué es lo que ustedes (suspiros) están discutiendo entre ustedes y por qué están tristes. Uno de ellos llamado....

El profesor se acuesta con ojos abiertos y mira atentamente al Stalker.

acosador¿Despertó? (...)

El escritor yace en un charco. Se levanta con dificultad, sale agua de él, se sienta al borde del pozo, tose. Se levanta, toma una piedra y la tira al pozo. (Sonido de zumbido) Sentado en el borde del pozo.

Escritor. Aquí hay otro... experimento. Experimentos, hechos, verdad última. Sí, no hay hechos en absoluto, y más aún aquí. Aquí todo lo inventa alguien. Todo esto es un invento idiota de alguien. ¿No lo sientes realmente?... Y tú, por supuesto, necesitas desesperadamente saber de quién. ¿Pero por qué? ¿Cuál es el uso de su conocimiento? ¿A quién le herirá la conciencia? ¿Mi? no tengo conciencia Solo tengo nervios. (...) Después de todo, solía pensar que alguien se vuelve mejor con mis libros. ¡Nadie me necesita! Moriré, y en dos días me olvidarán y comenzarán a comerse a alguien más. Después de todo, pensé en rehacerlos, ¡pero me rehicieron a mí! ¡No quieren saber! ¡Simplemente mastican!

Profesor.¿Te imaginas lo que sucederá cuando todos crean en esta misma Sala? y cuando todos corren aquí? ¡Pero es cuestión de tiempo! ¡Si no es hoy, será mañana! ¡Y no decenas, sino miles! Todos estos emperadores fracasados, grandes inquisidores, Führers de todo tipo. ¡Estos benefactores de la raza humana! ¡Y no por dinero, no por inspiración, sino para rehacer el mundo!

acosador. ¡No! ¡No los llevo aquí! ¡Entiendo!

Profesor. ¡Qué puedes entender, eres una persona divertida! ¡Entonces no estás solo en el mundo Stalker! Sí, ninguno de los acosadores sabe con qué vienen aquí y con qué se van los que lideras. ¡Y el número de delitos sin motivo está creciendo! ¿Es este tu trabajo?

Escritor.¡Vamos vamos vamos! Una persona individual no puede tener tanto odio o, digamos, tanto amor... ¡que se extendería a toda la humanidad! Bueno, dinero, mujer, bueno, hay venganza, para que el jefe sea atropellado por un automóvil. La compasión inconsciente aún no se puede realizar. BIEN, como un deseo instintivo ordinario.

El Acechador, que previamente había mirado al Escritor con interés, se pone de pie.

acosador. Bueno no. ¿Puede haber felicidad a expensas de la infelicidad de los demás?

Un perro yace en el suelo y gime. En la esquina contra la pared hay dos esqueletos abrazados. Las persianas se abren y cierran.

(...)

acosador. Sé que te enfadarás... Pero aun así, debo decirte... Aquí estamos... parados en el umbral... Esto es lo más punto importante... en tu vida, debes saber que... aquí se cumplirá tu más anhelado deseo. ¡La más sincera! ¡La más sufrida! Y lo más importante... lo más importante... ¡creer! Bueno, ahora vete. ¿Quién quiere primero? ¿Tal vez tú? (Al escritor.)

Escritor. ¿YO? No, no quiero.

El profesor recoge la bomba.

Profesor. Lo armamos... con amigos. Nadie, como puede ver, este lugar no traerá ninguna felicidad. Y si cae en malas manos... (...) Mientras esta úlcera esté abierta aquí para todos los cabrones... no se duerme, no se descansa.

acosador. Después de todo, traigo aquí lo mismo que yo, el desafortunado, torturado. Ellos... ¡No tienen nada más que esperar! ¡Y yo puedo! ¡Mira, puedo ayudarlos! Nadie puede ayudarlos. Y yo soy un liendre (gritos), yo soy un liendre - ¡Yo puedo! Estoy listo para llorar de felicidad porque puedo ayudarlos. ¡Eso es todo! Y no quiero nada más (Llora.)

Escritor. Nada, tú Media de cuero, No entendí. No fue la codicia lo que venció al puercoespín. Sí, se arrastró de rodillas a través de este charco, rogando por su hermano. Y consiguió mucho dinero, y no pudo conseguir nada más. Porque puercoespín - ¡puercoespín! Y la conciencia, la angustia mental, todo está inventado, de la cabeza. Comprendió todo esto y se ahorcó. ¡No iré a tu habitación! No quiero tirar la basura que he acumulado sobre la cabeza de nadie. Prefiero beber tranquila y pacíficamente en mi mansión de escritor. Y luego... er... ¿De dónde sacaste la idea de que este milagro realmente existe?

acosador. Silencioso como... ¿Oyes? (Suspira.)

acosador(suspiros). ¡Si supieras lo cansada que estoy! ¡Sólo Dios sabe! También se llaman a sí mismos intelectuales. ¡Estos escritores! ¡Científicos!

Esposa.¡Tómalo con calma!

acosador¡No creen en nada! ¡Tienen... este órgano, que creen, se ha atrofiado!

Esposa. ¡Tómalo con calma!

acosador¡Por inutilidad!

(...)

acosador. Dios mío, qué clase de gente...

Esposa. Cálmate... Cálmate... Ellos no tienen la culpa... Deberías sentir pena por ellos, pero estás enojado.

acosador Los viste, sus ojos están vacíos.

Su esposa le da medicinas, lo acaricia, le limpia la cara con un pañuelo. Él llora, se da la vuelta.

acosador. Piensan cada minuto en cómo no vender demasiado barato, ¡venderse a sí mismos a un precio más alto! Para que todos sean pagados, cada uno movimiento mental! ¡Saben que no nacieron en vano! ¡Que se "llamen"! ¡Solo viven una vez! ¿Pueden realmente creer en algo?

Esposa. Cálmate, no... Trata de dormir, ¿eh?... Duerme...

acosador. Y nadie cree. No solo estos dos. ¡Nadie! ¿A quién debo llevar allí? Oh, Señor... Y lo peor... es que nadie lo necesita. Y nadie necesita esta Sala. ¡Y todos mis esfuerzos son en vano!

Esposa. Bueno, ¿por qué eres así? No hay necesidad.

acosador No iré allí con nadie más.

Esposa(lastimosamente). Bueno... Bueno, ¿quieres que vaya contigo? ¿Ahí? ¿Desear?

acosador. No... No puedes...

Esposa. ¿Por qué?

acosador. No, no... ¿Qué pasa si tú, también, nada... no va a funcionar.

La esposa se aleja de él, se sienta en una silla, saca cigarrillos. Luego se acerca a la ventana, se sienta en el alféizar, enciende un cigarrillo y habla, dirigiéndose al espectador.

Esposa.... Ni siquiera discutí. Yo mismo sabía todo esto: lo que es un terrorista suicida, y lo que es un prisionero eterno, y sobre los niños ... Pero, ¿qué podía hacer? Estaba seguro de que estaría bien con él. Sabía que habría mucho dolor, pero solo la felicidad amarga es mejor que ... una vida gris y aburrida. (Sollozos, sonrisas.) O tal vez se me ocurrió todo esto más tarde. Y luego simplemente se me acercó y me dijo: “Ven conmigo”, y me fui. Y nunca se arrepintió después. Nunca. Y hubo mucho dolor, y fue aterrador, y fue una pena. Pero nunca me arrepentí y nunca envidié a nadie. Tal destino, tal vida, tal somos. Y si no hubiera dolor en nuestra vida, entonces no sería mejor, sería peor. Porque entonces... tampoco habría felicidad, y tampoco habría esperanza. Aquí.

El tren acelerado retumba. Sonajeros de cristal. La música se hace más fuerte, finalmente, se puede escuchar que se trata de una oda a "To Joy". Apagón. Traqueteo de vidrio.

El primer Pamphalon recuperado.

Al darse cuenta de que Hermias no tenía ninguna carga sobre él, Pamphalon le preguntó desconcertado:

¿Dónde está tu koshnitsa y calabaza?

No hay nada conmigo, respondió el ermitaño.

Bueno, gracias a Dios que tengo algo para tratarte hoy.

No necesito nada”, interrumpió el anciano, “No vine por un regalo. Necesito saber cómo agradas a Dios?

¿Qué?

¿Cómo agradas a Dios?

¡Qué eres, qué eres, viejo! ¡Qué placer para Dios de mi parte! Sí, ni siquiera puedo pensar en eso.

¿Por qué no puedes pensar? Todos deberían pensar en su salvación. Nada puede ser tan precioso para una persona como su salvación. Y la salvación es imposible sin agradar a Dios.

Pamphalon lo escuchó, sonrió y respondió:

¡Ay padre, padre! Si supieras lo divertido que es para mí escucharte. Se puede ver que realmente has estado fuera del mundo durante mucho tiempo.

Sí, he estado fuera del mundo durante mucho tiempo; Hace treinta años que no estoy entre la gente, pero aun así, lo que digo es verdadero y conforme a la fe.

Y yo, - respondió Pamphalon, - no discuto contigo, pero te digo que soy un hombre de una vida muy voluble, soy un bufón en mi oficio y no pienso en la piedad, sino que salto, giro, juego, me salpico las manos, parpadeo, me tuerzo las piernas y niego con la cabeza para conseguir algo para mi hazmerreír. ¡En qué agradar a Dios puedo pensar en una vida así!

¿Por qué no dejas esta vida y empiezas a vivir una mejor?

Ah, querido amigo, ya lo he probado.

¿Y qué?

Ha fallado.

Intentar otra vez.

No, no hay nada que probar ahora.

Porque estos días he perdido tal oportunidad de corregir mi vida, que ya es mejor y no puede ser.

¿Por qué lo sabes? En tu opinión no puede ser, pero con Dios todo es posible.

No, no me hables de eso, por favor, porque ya no quiero ni tentar a Dios si no sé usar sus favores. Me quedé sin salvación, y que así sea.

Entonces estas desesperado?

No, no estoy desesperado, pero estoy despreocupado y Persona alegre, y hablándome de la fe... simplemente a destiempo.

Hermias negó con la cabeza y dijo:

¿Cuál es, sin embargo, tu fe, hombre alegre y despreocupado?

Creo que yo mismo no podré hacer nada bueno de mí mismo, y si el mismo que me creó hace algo mejor de mí con el tiempo, pues es asunto suyo. Puede sorprender a todos.

¿Por qué no te cuidas?

Una vez.

¿Cómo es una vez?

Sí, vivo en la vanidad, y cuando deliberadamente me dispongo a salvarme, entonces me asalta la melancolía, y en vez de bien, sale peor.

Estas hablando tonterias.

No, es verdad. Cuando reflexiono, entonces desde mi carácter débil Me pondré ansioso y nuevamente destruiré todo yo mismo y volveré a mi nivel de bufón.

Bueno, entonces eres un hombre perdido.

Puede muy bien serlo.

Y creo que no eres para nada el Pamphalon que necesito.

No puedo responderte eso, respondió el bufón, pero me parece que a esta hora, cuando estoy tan feliz de poder servir a tu necesidad de vagabundo, ahora, tal vez, soy solo el Pamphalon. que necesita, y lo que necesita a continuación, lo averiguaremos mañana. Ahora te lavaré los pies, y comerás lo que tengo, y te irás a la cama, y ​​me volveré bufón.

Necesito sus conversaciones.

¡Conversaciones! exclamó Pamphalon de nuevo.

Sí, necesito vuestras conversaciones, he venido por ellas y no me apartaré de vosotros.

Pamphalon miró al anciano, tocó su moño azul y luego, de repente, se echó a reír.

¿Qué te importa, amigo alegre, que mis palabras sean tan graciosas? Ermi preguntó.

Y Pamphalon respondió:

Perdóname mi estupidez. Me reí por costumbre. No quieres dejarme, pero pensé que sería bueno para mí llevarte y guiarme por la ciudad. Me convendría pasearte por Damasco. Todos habrían estado yendo a mirarte, pero me avergüenzo de haber pensado así de ti, y que te avergüences de reírte de mí.

No me estoy riendo de nadie, Pamphalon.

Entonces, ¿por qué dices que quieres conversaciones mías para tu enseñanza? ¿Qué enseñanzas puedo darte, miserable bufón, a ti, hombre que tuviste el poder de hablar de Dios y de los hombres en el santo silencio del desierto? El Señor no me privó por completo de su don santísimo: la razón, y sé la diferencia entre yo y esa batalla. No me insultes, viejo, déjame lavarte los pies y descansar en mi cama.

Bueno, - dijo Ermiy, - eres el amo en tu casa y haces lo que quieres.

Pamphalon trajo una tina de agua fresca y, después de lavar los pies del huésped, le dio algo de comer, y luego lo acostó y dijo:

Mañana hablaremos contigo. Y ahora te voy a preguntar una cosa: no te asustes si alguno de los que andan de juerga empieza a llamar a mi puerta o a tirar algo a la pared. No significa nada más, ya que los holgazanes me llaman para divertirlos.

¿Y te levantas y te vas?

Sí, voy en cualquier momento.

¿Y entras por todos lados?

Por supuesto, en todas partes: soy un bufón y no puedo distinguir los lugares.

¡Pobre Panfalón!

¡Qué tal, mi padre! Los sabios y los filósofos no demandan mi habilidad, pero los ociosos la demandan. Voy a las plazas, me paro en los estadios, doy vueltas en las fiestas, voy a las arboledas del campo donde pasean los jóvenes ricos, y sobre todo de noche voy a las casas de las alegres hetairas...

A ultima palabra Hermias estuvo a punto de echarse a llorar y exclamó aún más lastimosamente:

¡Pobre Panfalón!

Qué hacer, - respondió el bufón, - Realmente soy muy pobre. Después de todo, soy hijo del pecado, y como fui concebido en pecado, así crecí con pecadores. No me han enseñado otra cosa que bufonadas, y tuve que vivir en el mundo porque mi madre, que me concibió y me dio a luz, vivió aquí en pecado. No podía soportar ver a mi madre tenderle la mano a un extraño para pedirle pan y alimentarla con mi bufonada.

¿Donde esta tu madre ahora?

Creo que ella está con Dios. Murió en la misma cama donde tú yaces ahora.

¿Eres amado en Damasco?

No sé cuál es la palabra "amor", pero probablemente me aman, y me tiran dinero para divertirme, y me tratan en sus mesas. Bebo vino caro a expensas de otra persona y lo pago con mis bromas.

¿Bebes vino?

Oh sí, que bebo vino y me encanta beberlo, de eso no hay duda. Sí, sin esto es imposible para una persona que mantiene una compañía alegre.

¿Quién te enseñó a esta empresa?

La casualidad, o mejor dicho, no sé cómo explicárselo a tu piedad. Mi madre era alegre y hermosa en su juventud. Mi padre era un hombre noble. Me abandonó, pero nadie me quitó de otras personas tranquilas, me tomaron igual que a mí, un bufón y me golpearon y me rompieron mucho, pero aún así gracias a él, me enseñó su negocio, y ahora nadie tirará. mejor subo los anillos para que converjan sobre la marcha; nadie chasquea la lengua de esa manera, hace muecas, aplaude, sacude los pies y mueve la cabeza de esa manera.

¿Y aún no te has hartado de este oficio?

No, a menudo no me gusta, especialmente cuando veo cómo los nobles pasan su tiempo con hetaeras, que deberían pensar en la felicidad de las personas, y cuando en casas divertidas dan a luz una juventud floreciente, pero yo fui educado en esto, y sólo en esto sé ganarme el pan.

¡Pobre, pobre Pamphalon! Mira, ahora tu cabeza se ha vuelto blanca, y todavía estás batiendo palmas, y moviendo tus pies, y sacudiendo tu cabeza a las rameras muertas. Tú mismo morirás con ellos.

Y Pamphalon respondió:

No sientas pena por mí que estoy torciendo las piernas y dando vueltas a los getters. Los heteras son pecadores, pero son compasivos con nosotros, los débiles. Cuando sus invitados se emborrachan, ellos mismos van y recogen donaciones para nosotros de los juerguistas, y a veces incluso preguntan por nosotros con un excedente y con amabilidad.

Y viendo que Hermias se había vuelto, Pamphalon le tocó cariñosamente el hombro y dijo tranquilizador:

Créeme, venerable anciano, que lo que está vivo siempre permanece vivo, y un hermoso corazón late a menudo en el pecho de una hetera. Y es triste para nosotros estar en las fiestas de los señores ricos. Ahí es donde la gente mala suele encontrarse; son orgullosos, arrogantes y quieren divertirse, pero no toleran la risa y las bromas gratuitas. Allí exigen de lo que se avergüenza la naturaleza humana, allí amenazan con golpes y heridas, allí pellizcan a mi pájaro de varias plumas, allí soplan y escupen en la nariz a mi perro Akra. Allí, todos los insultos a los inferiores se imputan a nada, y por la mañana ... van a orar por el bien de la apariencia.

¡Ay pena! ¡ay dolor! - susurró Hermias, - Veo que está incluso bastante lejos de entender en qué está sumido, pero su mente y su naturaleza, tal vez, son bondadosas... Por eso yo, con razón, por eso fui enviado a él, para que lleve su alma dotada a otro camino.

Y le dijo con inspiración:

Deja tu oficio sucio, Pamphalon.

Y él tranquilamente le respondió:

Me encantaría, pero no puedo.

Dile un verbo a Dios, y él te ayudará.

Verbo!.. por que lees en mi alma lo que quiero olvidar!

¡Ajá! ¿Ya has hecho un voto y lo has vuelto a romper?

Sí, lo adivinaste: hice esta mala acción, hice un voto.

¿Por qué llamas a un voto algo malo?

Porque a los cristianos les está prohibido jurar y prometer, y yo, sea lo que sea, sigo siendo cristiano, y, sin embargo, hice un voto y lo rompí. Y ahora sé que ¿cómo puede una persona débil hacer un voto al Todopoderoso, quien le ha proporcionado lo que debe ser, y lo aplasta como el alfarero aplasta el barro en la rueda? Sí, sepa, viejo, sepa que tuve la oportunidad de dejar las bufonadas y no renuncié.

¿Y por qué no renunciaste?

¿Cuál es su respuesta: todo lo que "no podía"! ¿Por qué pudiste y no pudiste?

Sí, y podría y no podría, porque ... Soy descuidado: no puedo pensar en mi alma cuando hay alguien que necesita ayuda.

El anciano se incorporó en el diván y, fijando los ojos en el bufón, exclamó:

¡¿Que dijiste?! No crees que valga la pena arruinar tu alma por un sinfín de siglos, solo para hacer algo en este vida rapida¡Por otro! ¿Tienes alguna idea sobre las furiosas llamas del infierno y la profundidad de la noche eterna?

El bufón se rió y dijo:

No, no sé nada al respecto. y como puedo saber vida de los muertos cuando ni siquiera sé todo sobre los vivos? ¿Conoces el tartar, viejo?

¡Por supuesto!

Y mientras tanto, veo, y vosotros no sabéis de muchas cosas que hay en la tierra. Es extraño para mí. Te digo que soy una persona sin valor, pero no me crees. Y no te creeré lo que sabes sobre los muertos.

¡Infeliz! ¿Tienes alguna idea sobre la deidad misma?

Solo tengo ideas muy pequeñas, pero no espero que me condenen mucho, porque no crecí en una familia noble, no escuché las lecciones de los escolásticos en Bizancio.

Dios puede ser conocido y servido sin la ciencia de los escolásticos.

Estoy de acuerdo contigo y siempre he dicho esto en mi mente con Dios: tú eres el creador y yo soy una criatura. No puedo entenderte, me pusiste esta túnica de cuero por alguna razón y me tiraste aquí al suelo. para trabajar, me arrastro por el suelo, me arrastro, trabajo. Me gustaría saber: por qué está todo tan intrincadamente creado, pero no quiero ser como un esclavo perezoso para hablar de ti con todos. ¡Simplemente me someteré a ti y no averiguaré lo que piensas, sino que simplemente tomaré y cumpliré lo que tu dedo ha inscrito en mi corazón! Y si hago algo malo, perdóname, porque fuiste tú quien me creó con un corazón lastimoso. vivo con el

¡Y esperas estar justificado en esto!

Ah, no espero nada, pero no tengo miedo de nada.

¡Cómo! ¿No tienes miedo de Dios?

Pamphalon se encogió de hombros y respondió:

De verdad, no tengo miedo: lo amo.

¡Mejor tiembla!

¿Para qué? ¿Tiemblas?

revoloteó.

¿Y estás cansado ahora?

No soy el mismo que solía ser.

Debes haber mejorado.

no sé

Lo dijiste bien. El que mira desde fuera sabe, y no el que hace su trabajo. Quien lo hace no es visible para sí mismo.

¿Alguna vez te has sentido bien?

Pamphalon guardó silencio.

Te lo ruego -repitió Hermias-, dime, ¿alguna vez te has sentido bien?

Sí, - respondió el bufón, - me sentí...

¿Y cuándo fue?

Imagínate, fue exactamente a la misma hora en que me aparté de él...

¡Dios! que dice este idiota

Estoy diciendo la verdad absoluta.

Pero, ¿qué y cómo te alejaste de Dios?

Lo hice en un suspiro.

Dime, ¿qué has hecho?

Pamphalon quiso responder qué le había pasado, pero en ese mismo momento la estera con la que colgaba la puerta fue arrojada hacia atrás por dos jóvenes, morenos. manos femeninas en las muñecas, y dos voces voces femeninas hablaron de inmediato:

¡Pamphalon, ridículo Pamphalon! date prisa y ven con nosotros. Te perseguimos en la oscuridad desde nuestra hetaera ... Date prisa, tenemos una gruta y callejones de invitados ricos de Corinto. Llévate los anillos y las cuerdas y el Acre y el pájaro. Esta noche puedes ganar mucho por tu ridiculez, y al menos compensar un poco tu gran pérdida.

Hermias miró a estas mujeres, y su piel brillante y cálida, sus bocas medio disueltas y sus ojos turbios con la mirada perdida, la ausencia total de pensamiento en sus rostros y el olor de su cuerpo apasionado lo confundieron. Al ermitaño le pareció que incluso oía el sordo rugido de la sangre en sus venas, ya lo lejos el repiqueteo de los cascos, los resoplidos y el olor del sudor punzante de Sileno.

Ermiy tembló de miedo, se volvió hacia la pared y se cubrió la cabeza con una estera.

Y Pamphalon dijo en voz baja, inclinándose hacia él:

Verás, ¡es hora de que piense en cosas elevadas! - y, cambiando inmediatamente su tono a alto y alegre, respondió a las mujeres:

Ahora, ahora vengo a ustedes, mis serpientes del Nilo.

Pamphalon silbó su Acre, tomó el poste en el que su ave multicolor se posaba en un aro y, tomando sus otros caparazones de bufón, se fue, apagando la lámpara. Hermias se quedó solo en una vivienda vacía.

* Stalker: ...Que se cumpla lo planeado. Déjalos creer. Y que se rían de sus pasiones. Después de todo, lo que llaman pasión no es realmente energía del alma, sino sólo fricción entre el alma y el mundo exterior. Y lo más importante, que crean en sí mismos y se vuelvan indefensos, como niños. Porque la debilidad es grande, y la fuerza es insignificante. Cuando una persona nace, es débil y flexible; cuando muere, es fuerte e insensible. Cuando un árbol crece, es tierno y flexible, y cuando está seco y duro, muere. La insensibilidad y la fuerza son compañeras de la muerte, la flexibilidad y la debilidad expresan la frescura del ser. Por lo tanto, lo que se ha endurecido no vencerá...

* Stalker: La Zona es... un sistema muy complejo... de trampas, o algo así... ¡y todas ellas son mortales! No sé qué sucede aquí en ausencia de una persona, pero tan pronto como aparecen personas aquí, todo comienza a moverse aquí. Desaparecen las trampas anteriores, aparecen otras nuevas. ¡Los lugares seguros se vuelven intransitables, y el camino se vuelve simple y fácil, o se vuelve confuso hasta el punto de la imposibilidad! Esta es la Zona. Incluso puede parecer que es caprichosa, pero en cada momento es lo que nosotros mismos hicimos de ella... con nuestra condición. No me esconderé, hubo casos en que las personas tuvieron que regresar a la mitad, sin sorber salado. También hubo quienes… murieron en el mismo umbral de la Sala. ¡Pero todo lo que sucede aquí no depende de la Zona, sino de nosotros!

* Escritor: ¿Cómo sé cómo llamar a lo que... lo que quiero? ¿Y cómo sé que realmente no quiero lo que quiero? ¿O diremos que realmente no quiero lo que no quiero? Todas estas son una especie de cosas esquivas: tan pronto como se nombran, su significado desaparece, se derrite, se disuelve... como una medusa al sol. ¿Jamas visto? Mi conciencia quiere la victoria del vegetarianismo en todo el mundo, y mi subconsciente languidece poco a poco carne jugosa. ¿Qué quiero?

* Escritor: ¿Es por eso que crees que Porcupine se ahorcó?
* Stalker: Llegó a la zona con un propósito mercenario, y arruinó a su hermano en una picadora de carne, por eso se ahorcó.
* Escritor: Lo entiendo, pero ¿por qué se ahorcó? ¿Por qué no volviste a la Zona, esta vez no por dinero, sino por tu hermano? ¿Cómo te arrepentiste?
*Stalker: El queria, el... no se, se ahorco unos dias despues
* Escritor: Después de todo, aquí se dio cuenta de que no solo se cumplen los deseos, sino también los deseos más íntimos ... ¡Sí, aquí todo lo que corresponde a su naturaleza, esencia, se hará realidad! De lo cual no tienes idea, pero tomará y se manifestará ... No fue la codicia lo que derrotó al puercoespín. Sí, estaba arrastrándose de rodillas en este charco, rogando por su hermano. Y obtuvo mucho dinero. Y no pude conseguir nada más. Porque Puercoespín - Puercoespín. Y peleas, angustia mental: todo está inventado, de la cabeza.

* Escritor: ...Aquí hay otro experimento. Experimentos, hechos, verdad última. Y no hay hechos en absoluto, y más aún aquí. Aquí todo lo inventa alguien. Todo esto es un invento idiota de alguien, ¿no lo sientes? Y tú, por supuesto, necesitas desesperadamente saber de quién. ¿Y por qué? ¿Cuál es el uso de su conocimiento? ¿A quién le herirá la conciencia? ¿Mi? No tengo conciencia, solo tengo nervios: algún cabrón regaña - una herida, otro cabrón alaba - otra herida. Si inviertes tu alma, si inviertes tu corazón, devorarán tanto el alma como el corazón. ¡Sacas la abominación del alma, comen la abominación! Todos están alfabetizados sin excepción, todos tienen hambre sensorial y todos giran alrededor: periodistas, editores, críticos, una especie de mujeres continuas. Y todos exigen: "¡Vamos! ¡Vamos!" ¡Qué diablos soy un escritor si odio escribir! Si para mí es una tortura, una ocupación dolorosa, vergonzosa, algo así como exprimir hemorroides. ¡Después de todo, solía pensar que de mis libros alguien se vuelve mejor! Sí, nadie me necesita, moriré y en dos días me olvidarán y comenzarán a comerse a otra persona. Después de todo, pensé en rehacerlos, ¡pero me rehicieron a mí! ¡A tu imagen y semejanza! Anteriormente, el futuro era solo una continuación del presente, y todos los cambios asomaban en algún lugar del horizonte. ¡Y ahora el futuro se ha fusionado con el presente! ¿Están listos para esto? No quieren saber nada, solo comen!..

* Stalker: Viste que sus ojos están vacíos. Después de todo, piensan cada minuto en cómo no vender demasiado barato. Para venderte más. Pagar por todo, cada movimiento espiritual. Saben que no nacieron en vano, que son llamados. Después de todo, solo viven una vez. ¿Pueden realmente creer en algo? Nadie cree, no solo estos dos. Nadie. ¿A quién debo llevar allí?

PD. Cuando una persona nace, es débil y flexible; cuando muere, es fuerte e insensible. Cuando un árbol crece, es tierno y flexible, y cuando está seco y duro, muere. La insensibilidad y la fuerza son compañeras de la muerte, la flexibilidad y la debilidad expresan la frescura del ser. Por lo tanto, lo que se ha endurecido no vencerá. (Lao Tse, Tao Te King, § 76)

Lo que nunca deja de asombrarme es la rigidez y, en mi opinión, incluso la crueldad del sacerdocio en asuntos que me parecen ni siquiera secundarios, sino simplemente sin importancia. Los padres no pueden dar la comunión a un niño si estaba sentado en el Evangelio, vino en pantalones cortos o la niña vino sin velo. Una persona no puede ser admitida a la Confesión si no ha ayunado de cierta manera durante un cierto número de días. Regularmente pregunto a las personas en la Confesión si están ayunando, pero nunca se me ocurriría preguntarles detalles gastronómicos, y más aún, en base a estos detalles, decidir sobre la disposición de una persona para participar en los Sacramentos. . Meterme en el post de otra persona me parece tan poco ético como meterme en la cama de otra persona con tus preguntas, lo cual, por cierto, tampoco es raro. Permití que un feligrés entrara al templo después del trabajo en pantalones, porque. trabaja casi todo el tiempo y tiene que usar pantalones en el trabajo, pero pasa por delante de la iglesia para ir a trabajar y tiene miedo de entrar. En resumen, se echó a llorar y comenzó a besarme las manos, diciendo que ninguno de los sacerdotes había sido nunca tan amable con ella. Traté de analizar a los sacerdotes que viven de estas prohibiciones, pero no puedo entender qué los une. Entre ellos hay viejos y jóvenes, educados y sin educación, con muchos años de servicio y recién ordenados. Me parece que este es un Evangelio leído torcidamente más algo en la psique...

Qué difícil es comunicarse con una persona con una "visión del mundo formada". Cercanía absoluta a otra experiencia. Por alguna razón, hay especialmente muchos de estos entre los ortodoxos. Aparentemente confundieron la corrección dogmática de la Iglesia con su propia infalibilidad en sus puntos de vista sobre la vida. Como escribió Schopenhauer: "toman el fin de sus horizontes por el fin del mundo". El orgullo de la iglesia es una enfermedad que conduce a la crucifixión de Cristo. Al menos eso es lo que sucedió en la historia del evangelio.

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Vestimentas antiguas incomprensibles y el nombre de Jesús, sagrado durante muchos siglos, ayudan a nuestra conciencia a ocultar de nuevo al Dios-hombre muy lejos en el cielo, a hacer de la encarnación de Dios propiedad de una antigüedad canosa y casi fabulosa. Sin embargo, Cristo vestía la ropa normal de la época, ya que ahora usaría jeans y una camiseta o pantalones y un suéter. Y el nombre de Jesús también es común, como el habitual Petya, Kolya o Boris Ivanovich. Comió, bebió y pudo apreciar buena broma sin dejar de controlar el universo. Pero para tal Cristo, tenemos demasiado miedo, y de repente somos contaminados por nuestra humanidad. Es más confiable asignarle una "zona" sagrada, dejar que esté allí. La tentación monofisita está tan cerca de nuestros corazones...

Y sé para ella la apariencia de un ángel...
Un padre familiar dijo:
Una de nuestras feligresas quedó embarazada. Poco tiempo después, soñó con un ángel que le dijo que daría a luz a un niño y que debería llamarse Michael. No es necesario explicar que ella inmediatamente puso a su esposo, a todos sus parientes en los oídos, "se cansó" de todos los sacerdotes, etc. Lo que estaba pasando en su cabeza y en su alma todo este tiempo solo ella lo sabe. Creo que ya adivinaste el final :) Nació una niña...

Sobre María de Egipto
Ella fue salvada. Y no solo se salvó, sino que alcanzó la santidad. El pináculo de la santidad. Sin confesiones y comuniones regulares, sin misas, sin el Nuevo Testamento, sin el Salterio, los libros acatistas y el libro de oraciones "Escudo de la Mujer Ortodoxa", en fin, sin todo aquello sin lo cual parece impensable que nos salvemos. Sólo existía Dios y su anhelo por él. ¿De qué estoy hablando? Sobre el hecho de que si nos sustraemos todo lo que llamamos piedad y que muchas veces logramos atribuirnos el mérito, entonces ¿qué quedará en el residuo seco? ¿Tendremos suficiente para al menos una conversación en vivo de 10 minutos con Dios al final de la cual no se volverá aburrido? ¿No es nuestra "piedad", justo en su lugar, a menudo una cortina de humo que oculta un enorme vacío en una relación personal con Dios?

acosador
Desde hace muchos años he querido aprender de la fiesta de la Natividad de Cristo, aquella debilidad en la que “se perfecciona el poder de Dios”. No sé cómo, pero es la completa indefensión del Born lo que me sorprenderá en las próximas vacaciones. Y ayer estaba volviendo a ver "Stalker" y me llamaron la atención las palabras del protagonista, en sintonía con mis pensamientos antes de las vacaciones: "Cuando una persona nace, es débil y flexible, cuando muere, es fuerte e insensible". .Cuando un árbol crece, es manso y flexible, y cuando está seco y duro, muere.La insensibilidad y la fuerza son compañeras de la muerte, la flexibilidad y la debilidad expresan la frescura del ser.Por lo tanto, lo que se endurece no vencerá. " Palabras dignas de los santos padres. Habrá algo que decir en el sermón :)

Sacerdote Román Matyukov,