La historia "The Village" es una de las primeras obras importantes de I. Bunin en prosa. El escritor trabajó en la obra principal del ciclo "aldea" durante toda una década, de 1900 a 1910, se convirtió en una respuesta a los procesos que tenían lugar en la aldea rusa en vísperas, durante y después de los levantamientos revolucionarios de 1905-1907 .

Habiéndose propuesto la tarea de representar al pueblo ruso sin idealización, el artista gasta un despiadado, como una navaja, análisis psicológico la vida del pueblo. El material principal para el análisis era bien conocido por el escritor. la vida cotidiana, vida y psicología del campesino ruso.

El leitmotiv de la obra. es el tema de "el alma de una persona rusa en sentido profundo". En una historia profundamente psicológica, Bunin no se limita a pintar un cuadro la vida del pueblo- revela la personalidad de las personas, sus vivencias y sentimientos.

Retratando de manera realista las horribles imágenes de la vida empobrecida del pueblo, el escritor simpatiza de todo corazón con los campesinos: los pobres, agotados por el trabajo duro, la miseria y la humillación. Bunin ama sinceramente a sus héroes por la pureza moral y la bondad, por la espontaneidad y la ingenuidad infantil, por la paciencia en todas las pruebas y el amor inagotable por la vida. Compadeciéndose de la gente, el escritor reflexiona que la gente misma tiene la culpa de sus problemas. El ojo sensible del artista nota la confusión en vida popular principios opuestos: humildad ante las condiciones inhumanas de existencia e insatisfacción con lo ordinario, bondad y paciencia de algunas personas y obstinación y despotismo de otras. Tal confusión conduce en última instancia al maximalismo extremo, la insatisfacción con la vida cotidiana, la amargura, la incapacidad para dialogar y los destinos mutilados de millones de campesinos.

problemas de la historia inusualmente ancho. Bunin logró tocar casi todas las áreas en el "Pueblo" vida humana: historia y modernidad, política y filosofía, educación y religión, moral y psicología, vida y economía. La obra también plantea preguntas eternas. Kuzma Krasov, reflexionando sobre la desesperanza centenaria de la vida del pueblo, exclama: "¿Quién tiene la culpa?" Bunin cree que el propio pueblo tiene la culpa de sus desgracias, pero no da una respuesta clara a la pregunta "¿Qué hacer?", dejando espacio para la reflexión.

Lugar y tiempo de acción.- el pueblo de Durnovka, cuyo nombre indica la idiotez de la vida del pueblo, en 1904-1907. Dúrnovka - imagen colectiva, que encarna las características del sufrido pueblo ruso: “... ¿Rusia? Sí, es todo un pueblo...".

La narración en la obra se lleva a cabo por cuenta del autor. base parcela-parcela"Pueblos" se basa en las imágenes paralelas de Tikhon y Kuzma Krasov. La composición de la historia. incluye tres partes: en la primera parte, Tikhon está en el centro de la historia, en la segunda, Kuzma, y ​​la parte final resume la vida de los hermanos. Al mismo tiempo, Bunin difumina deliberadamente la división en partes mediante la inclusión paralela de otras imágenes y situaciones para crear una imagen panorámica más amplia de la vida del pueblo. No hay acción argumental transversal en The Village: la narración se construye sobre la alternancia de escenas de la vida familiar del pueblo con episodios de enfrentamientos entre campesinos y los ricos del pueblo y está decorada con numerosos bocetos de paisajes y retratos.

Los problemas del pueblo ruso se muestran sobre la base del destino. personajes principales cuentos de los hermanos Krasov. Las imágenes de Tikhon y Kuzma son opuestas en muchos sentidos. Descendiente de siervos que lograron convertirse en el propietario de la finca Durnovsky, Tikhon está seguro de que lo más confiable del mundo es el dinero. Un hombre inteligente, trabajador y de voluntad fuerte subordina toda su vida a la búsqueda de la riqueza. poeta del pueblo y el buscador de la verdad Kuzma Krasov reflexiona sobre el destino gran rusia, experimentando dolorosamente la tragedia de su pueblo: la pobreza y el atraso del campesinado. A través de los pensamientos, disputas, conclusiones de los hermanos sobre sí mismo y Rusia, el escritor revela oscuro y lados brillantes vida campesina revelando toda la profundidad de la descomposición del mundo campesino.

En la tercera parte de la historia, Bunin presta especial atención a la representación de los hermanos en el momento de su crisis: un resumen despiadado de la vida. Estos resultados de la vida extrovertida son decepcionantes: Kuzma está roído por la soledad y el anhelo sin esperanza, Tikhon está abatido por un drama personal (falta de hijos) y la destrucción de los cimientos inquebrantables de la vida del pueblo. La tragedia de los hermanos radica en su conciencia de la desesperanza de su situación. A pesar de la diferencia en sus aspiraciones de vida, el destino de los hermanos es similar: a pesar de la prosperidad y la ilustración, su posición social los hace igualmente innecesarios. gente superflua.
La historia "The Village" es la evaluación sincera, clara y veraz de Bunin sobre Rusia y la época en que vivió.

Rusia. finales del XIX- principios del siglo XX. Los hermanos Krasov, Tikhon y Kuzma, nacieron en el pequeño pueblo de Durnovka. En su juventud, se dedicaron juntos al pequeño comercio, luego se pelearon y sus caminos se separaron.

Kuzma fue a trabajar por contrato. Tikhon alquiló una posada, abrió una taberna y una tienda, comenzó a comprar trigo y centeno a los terratenientes y adquirió tierras por casi nada. Habiéndose convertido en un propietario bastante rico, Tikhon incluso compró una finca señorial a un descendiente empobrecido de los propietarios anteriores. Pero esto no le trajo alegría: su esposa solo dio a luz niñas muertas, y no había nadie para dejar todo lo que había adquirido. Tikhon no encontró ningún consuelo en la vida oscura y sucia del pueblo, excepto en la taberna. Empezó a beber. A la edad de cincuenta años, se dio cuenta de que de los años que habían pasado, no había nada que recordar, no había uno solo cerca. ser amado, y él mismo es un extraño para todos. Entonces Tikhon decide hacer las paces con su hermano.

Kuzma es una persona completamente diferente por naturaleza. Desde pequeño soñaba con estudiar. Un vecino le enseñó a leer y escribir, un "librepensador" de bazar, un viejo acordeonista, le proporcionó libros y lo introdujo en las disputas sobre literatura. Kuzma quería describir su vida en toda su pobreza y terrible rutina. Trató de componer un cuento, luego comenzó a escribir poesía y hasta publicó un libro de versos sencillos, pero él mismo comprendió toda la imperfección de sus creaciones. Sí, y este negocio no generó ingresos, y no se dio un pedazo de pan gratis. Pasaron muchos años en busca de trabajo, muchas veces infructuosos. Habiendo visto suficiente de la crueldad humana y la indiferencia en sus andanzas, comenzó a beber y comenzó a hundirse más y más. Al final, Kuzma decide ir a un monasterio o suicidarse.

Aquí Tikhon lo encuentra y se ofrece a hacerse cargo de la gestión de la finca. Habiéndose establecido en Durnovka, Kuzma se vuelve más alegre: finalmente se encontró un lugar tranquilo para él. Por la noche, camina con un mazo: vigila la propiedad, durante el día lee periódicos y toma notas en un viejo libro de oficina sobre lo que vio y escuchó.

Poco a poco, su melancolía comienza a apoderarse de él: no hay nadie con quien hablar. Tikhon rara vez aparece, hablando solo de la economía, la mezquindad y la ira de los campesinos y la necesidad de vender la propiedad. El cocinero, Avdotya, el único ser vivo de la casa, siempre está en silencio, y cuando Kuzma cae gravemente enfermo, lo deja solo y, sin ninguna simpatía, se va a pasar la noche a la habitación de los sirvientes.

Ahora Tikhon, que rara vez va a la iglesia, decide justificarse ante Dios. Le pide a su hermano que se encargue de este caso. Kuzma está en contra de esta idea: siente pena por el desafortunado Avdotya, en cuyos pretendientes Tikhon identificó a un verdadero "cortador de hígado", que golpeó a su propio padre, no tenía inclinación por el hogar y solo fue tentado por la dote prometida. Tikhon se mantiene firme, Avdotya se somete dócilmente a un destino poco envidiable y Kuzma cede a regañadientes a su hermano.

La boda se juega de forma rutinaria. La novia llora amargamente, Kuzma la bendice con lágrimas, los invitados beben vodka y cantan canciones. La infatigable ventisca de febrero acompaña al cortejo nupcial con el sordo repique de las campanas.

"Aldea"

En el centro de la historia está el destino de dos hermanos Krasov: Tikhon y Kuzma. Ambos son descendientes de siervos. Sin embargo, en las nuevas condiciones económicas, Tikhon, un hombre de carácter fuerte, rápidamente fue cuesta arriba y compró la misma finca, cuyo propietario una vez cazó a su bisabuelo con galgos. Convertirse en el dueño de Durnovka ( hablar nombre el pueblo recuerda los absurdos y contrastes de la vida rusa en general), Tikhon Ilich se mostró como un maestro imperioso: “Seguía cada centímetro de la tierra como un halcón”.

A través de la descripción de la vida de los hermanos Krasov y otros héroes de la historia, surge una imagen panorámica de la vida y las costumbres del pueblo ruso: la pobreza, la superstición reinan por todas partes, hay rumores de disturbios próximos. Sin embargo, Bunin, como saben, se opuso a las revoluciones sociales y trató con todas sus fuerzas de reconciliar los intereses del maestro y el campesino, creyendo que la vida de un campesino próspero y un noble empobrecido en Rusia es aproximadamente la misma.

El desorden de la vida rusa está claramente enfatizado en la historia por el interior. En la casa de Tikhon Ilyich, una manta sucia y pesada yace en el pasillo, y dos grandes sofás están repletos de insectos secos vivos y triturados. ¿Qué podemos decir sobre la choza de un campesino pobre, que describe I.A. Bunin sobre el ejemplo de la vivienda de Gray, donde no hay luz, la gente vive en la misma habitación con el ganado, y en medio de la cabaña un bebé hambriento se retuerce en una cuna de tanto gritar.

El hermano de Tikhon, Kuzma, es un hombre menos práctico. Por convicción, es anarquista, escribe poesía. Al entregarle la administración de la propiedad, Tikhon piensa: "Un hermano poco confiable, uno vacío, parece, un hombre, bueno, ¡mientras pueda hacerlo!"

En disputas entre Kuzma y Balashkin, I.A. Bunin está tratando de encarnar la controversia sobre el pueblo ruso.

Kuzma a menudo piensa en por qué vive en el mundo y se da cuenta con amargura de su soledad sin esperanza.

La imagen de Young juega un papel especial en la historia, quien, debido al capricho de su amo, fue tomado por la fuerza por Tikhon Ilyich, y luego deshonrado por la gente del pueblo. Esta imagen de una mujer rusa privada de sus derechos, perseguida por la pobreza, el duro trabajo físico y la servidumbre.

Habiendo violado a Young, Tikhon Ilyich muestra una preocupación imaginaria por ella. Ayudando a su primer marido, que golpeó brutalmente a una mujer, a salir al otro mundo, él la casa con Deniska, prometiéndole una rica dote. Esta boda, de hecho, nadie necesita. La joven es tranquila, económica. Ella tiene por naturaleza buen corazón. Esto se evidencia por su actitud hacia la anciana Ivanushka, a quien alimenta con cariño y cuidado. “Ella le sonrió solo a él”, escribe I.A. Bunín. Cuántos sentimientos tiernos no gastados se esconden en el corazón de esta mujer, que no se echa a perder por el destino.

Al enterarse de la próxima boda con Deniska, Young primero está de acuerdo con ella para arreglar de alguna manera su destino. Los recién casados ​​​​reciben obsequios, se sacrificó un cerdo para la boda. A último momento Kuzma, quien disuadió a Young de este matrimonio, le pregunta: "¿Tal vez deberíamos tirar toda esta historia?" Sin embargo, siente que es vergonzoso negarse, porque ya ha incurrido en gastos.

En la escena de la boda, esta idea parece aún más ridícula. boda deseada. El dolor y la tristeza se escuchan en las palabras del autor cuando escribe: “Y la mano de la Joven, que parecía aún más hermosa y muerta en la coronilla, tembló, y la cera del cirio derretido goteó sobre los volantes de su azul vestir ...".

La ansiedad del autor por el destino de Young en este matrimonio desigual asociado con el dolor por el destino de Rusia. El pueblo de Durnovka en la historia simboliza, de hecho, todo nuestro sufrido país. PERO personajes centrales obras - hermanos Krasov - dos caras vida rusa: el deseo del pueblo a la ciudad, y de la ciudad al pueblo.

La historia "Pueblo" (1910)

Bunin trabajó en la historia "The Village" en 1909-1910, y en marzo - noviembre de 1910 el trabajo se publicó en la revista " Mundo moderno", provocando las críticas más contradictorias con su agudeza y polémica apasionada. Al comprender la vida y el ser de la aldea rusa durante la revolución de 1905-1907, el escritor expresó profundas ideas sobre el carácter ruso, la psicología del campesinado, la metafísica de la rebelión rusa y, en última instancia, lo que se hizo realidad en la profecía de la perspectiva histórica sobre Rusia.

El pueblo representado - Durnovka - aparece en la historia como imagen simbólica Rusia en su conjunto: "¡Sí, es todo un pueblo ...!" En el centro del sistema de personajes, se presentan las imágenes de los hermanos Tikhon y Kuzma Krasov, que son en gran medida antitéticos entre sí, cuyos destinos, con todas las diferencias individuales, se fusionan en las oscuras profundidades de la leyenda familiar sobre bisabuelo, abuelo y padre: representado ya en las primeras líneas, es aterrador, a veces la irracionalidad del personaje ruso establece el tono principal para la narración posterior. Los personajes secundarios y episódicos también juegan un papel importante en la historia, encarnando, como, por ejemplo, en los casos de Deniska o Sery, los tipos más brillantes, como si el autor los hubiera arrebatado de las entrañas del entorno del condado.

El carácter artístico de Tikhon, quien, por voluntad del destino, se convirtió en el propietario de la empobrecida "propiedad de Durnovsky", es interesante por una combinación extraordinaria de una mente comercial práctica y profundas intuiciones de un plan psicológico e histórico-nacional. drama familiar lleva al héroe a la trágica autoconciencia de una persona que se ha caído de la "cadena" ancestral: "Sin hijos, una persona no es una persona. Entonces, una especie de siembra ..." (3.14). Tal cosmovisión individual da lugar a todo un complejo de pensamientos complejos y "confundidos" del héroe sobre la vida de las personas. Utilizando repetidamente la forma del discurso indebidamente directo de Tikhon, el autor, a través de su mirada dolorosa y penetrante, revela las trágicas paradojas de la realidad nacional, como en los casos de pobreza dolorosa. ciudad del condado Conmocionado por la impía realidad de la vida rusa, el alma de Tikhon se sumerge en el doloroso proceso de autoconocimiento. Particularmente digna de mención es la imagen de la "corriente de conciencia" del héroe que se desarrolla al borde del sueño y la realidad. Sintiendo vivamente que “la realidad era alarmante”, “que todo es dudoso”, repara sin piedad las úlceras de la existencia nacional: la pérdida de los cimientos espirituales de la existencia (“Nosotros, los cerdos, no estamos de humor para la pereza”), la exclusión de Rusia de Civilización europea ("y todos tenemos enemigos entre nosotros"). Para Tikhon, los "pensamientos sobre la muerte" que aparecen en un patrón psicológico discreto se convierten en una prueba severa de la fuerza y ​​el significado de toda la vida vivida.

El cuadro de la realidad nacional en vísperas del caos revolucionario se complementa con toda una serie de escenas de masas (ya sea revueltas, o campesinos "caminando" en la taberna), así como una notable galería de escenas secundarias y personajes episódicos. característica distintiva La organización compositiva del relato fue el predominio de una imagen panorámica estática de la realidad sobre una dinámica argumental lineal. Esto se asocia con importantes papel artístico flashbacks, episodios insertados y escenas simbólicas, a veces con un potencial de parábola, así como descripciones detalladas de paisajes saturadas de detalles expresivos.

Las funciones artísticas de las descripciones de paisajes en el "Pueblo" son variadas. La parte principal de la obra está dominada por paisajes sociales, a veces dando un panorama condensado de los "tiempos de las cavernas" de la vida del distrito. Así, a través de los ojos de Tikhon, con generoso detalle, se muestra un fragmento paisaje rural, donde la apariencia de un campesino completa la moral general del campesinado empobrecido: "Una iglesia de colores salvajes sobresalía groseramente en un pasto desnudo. Detrás de la iglesia, un estanque de arcilla poco profundo debajo de una presa de estiércol brillaba al sol - amarillo espeso agua, en la que estaba un rebaño de vacas, cada minuto enviaba sus necesidades, y enjabonaba la cabeza de un hombre desnudo..." (3.24). Además, la descripción de los "tiempos de las cavernas" del pueblo aparecerá a través del prisma de la mirada de Kuzma, enriquecida con un trasfondo psicológico: "Pero la suciedad llega hasta las rodillas, un cerdo yace en el porche... La anciana madre- la cuñada constantemente tira sus tachuelas, bolos, se tira a las nueras…” (3.80). Por otro lado, el sentimiento profundamente lírico de Bunin del condado de Rusia a partir de los ritmos únicos de su vida se abre paso en detalles "convexos": "En la catedral llamaron a la vigilia, y bajo este timbre medido y espeso, el condado, el sábado, el el alma me dolía insoportablemente..." (3.92).

A medida que el autor y sus personajes profundizan su comprensión no solo de los fundamentos sociales, sino también místicos de la realidad rusa fronteriza, la textura de las imágenes de paisajes cambia. A descripciones de paisajes, dado por los ojos de Kuzma, el trasfondo social concreto se desarrolla cada vez más claramente en una generalización del tiempo extra saturada de connotaciones apocalípticas: "Y nuevamente la oscuridad negra se abrió profundamente, las gotas de lluvia brillaron, y en el páramo, en una luz azul mortal, la figura de se esculpió un caballo mojado y de cuello delgado" (3.90); "Durnovka, cubierta de nieves heladas, tan lejos del mundo entero en esta triste tarde en medio del invierno estepario, de repente lo aterrorizó ..." (3.115). En el paisaje simbólico final que acompaña la descripción del episodio absurdamente coloreado de la boda de Young, estas notas apocalípticas se intensifican y, anticipando involuntariamente el plan figurativo de "Los Doce" de Blok, significan las profecías lamentables del autor sobre la historia rusa que se esfuerza hacia la oscuridad desastrosa. : "La ventisca al anochecer fue aún más terrible. Y los caballos fueron conducidos a casa con especial vigor, y la vociferante esposa de Vanka el Rojo se paró en el trineo delantero, bailó como un chamán, agitó su pañuelo y gritó al viento, al violenta oscuridad oscura, en la nieve, volando hacia sus labios y ahogando su voz de lobo..." (3,133) .

Así, un lienzo profundamente trágico de la vida nacional se desplegó en la "Villa" en el momento de la "víspera" de las convulsiones. En palabra del autor, en discursos y monólogos internos muchos personajes capturaron las curvas más complejas del alma rusa, que recibió una amplia comprensión psicológica e historiosófica en el trabajo. La amplitud épica y la "objetividad" de la historia contienen un lirismo de autor apasionado y dolorosamente conmovedor.

Los campesinos buni aparecen ante nosotros con toda su fealdad, abriéndose lados oscuros mundo campesino: borracheras salvajes, palizas a esposas e hijos, tortura de animales, asesinatos. La mayoría de los críticos no entendieron mi punto de vista, - se quejó Bunin - me acusaron de estar enojado con el pueblo ruso, me reprocharon mi noble actitud hacia el pueblo. Y todo esto se debe a que miro la situación del pueblo ruso con bastante tristeza. Pero qué hacer si el pueblo ruso moderno no da lugar al optimismo, sino que, por el contrario, se sumerge en un pesimismo desesperado ... ”Incluso el título de la historia corresponde a los pensamientos expresados ​​​​por el mentor de Kuzma Krasov, el condado excéntrico y filósofo Balashkin, que Rusia es todo el pueblo, y el pueblo empobrecido - estos son los destinos de Rusia. En las imágenes de la vida del pueblo, el escritor intenta reflejar toda la vida rusa en general. En ellos escuchamos una parada oculta y sorda. tierra nativa, pena noble, miedo insoportable por ella. Y como escribió Gorky: Además de su valor artístico supremo, el "Pueblo" de Bunin fue el ímpetu que obligó a los quebrados y destrozados sociedad rusa pensar seriamente no en el campesino, no en el pueblo, sino en la pregunta estricta: ¿ser o no ser Rusia? Todavía no hemos pensado en Rusia, como un todo, este trabajo nos mostró la necesidad de pensar en todo el país, pensar históricamente.

El "Pueblo" está sobresaturado con el material de la realidad de esos años, lleno de tormentosas esperanzas y amargas decepciones. Todo está aquí: la finca del terrateniente ardiendo a lo lejos, y el intento de arbitrariedad mujik en la misma Badnaya, que ahora pertenece a Tikhon Krasov, el bisnieto del terrateniente siervo Durnov, perseguido por galgos. El campesino Krasov basaba su bienestar no tanto en las ruinas de la finca arruinada por una mujer noble, sino en los pobres del campo. Pero su bienestar no le trae felicidad. Su vida transcurre en la angustia de la sucia vida cotidiana. Tikhon bebe, pero bebe porque todos a su alrededor beben, anhela porque es imposible no anhelar en tal existencia. A menudo llama a su vida trabajo duro, una soga, una jaula de oro. Y, sin embargo, continúa caminando por esta vida, cuyos años fluyen monótonamente, fusionándose en un solo día de trabajo. Krasov, un típico ruso, es un reflejo de su época, con su fiebre agitada y revolucionaria, esta multitud, discordia y disputas. En "The Village" hay pocos héroes con nombres y participación directa en eventos, mucha más gente rural y distrital sin nombre, campesinos, compradores en la tienda de Tikhon Krasov, mendigos, vagabundos y luego comerciantes. Y todos recuerdan algo, hablan de algo, espesando colores oscuros a imagen de la realidad rural. Los pensamientos del propio autor sobre la vida sin esperanza en el pueblo nos persiguen a lo largo de la historia. Por ejemplo, se sienten claramente en el diálogo de Krasov con su hermano Kuzma. Tikhon dice: "¡Siéntate en el pueblo, bebe sopa de repollo gris, usa zapatos delgados de bastón!" “¡Laptey!” Kuzma responde en alguna parte “Durante los segundos mil años, hermano, los ha estado arrastrando, ¡malditos sean tres veces! ¿Y quién tiene la culpa? El mismo Kuzma sueña con estudiar y escribir toda su vida. Quiere hablar sobre la pobreza sin precedentes y sobre la terrible vida cotidiana que paraliza a las personas. Pensando en su vida, se ejecuta a sí mismo y se justifica. Su historia es la historia de todos los autodidactas rusos. Nació en un país con más de cien millones de analfabetos. Creció en Cherno Sloboda, donde todavía matan a puñetazos, en medio de un gran salvajismo y la más profunda ignorancia. El autor, con la ayuda de su héroe Kuzma, nos transmite todos los "horrores" de la vida del pueblo. Pero su particular crueldad al mostrar al hombre es una reacción saludable a la iluminación idealizada. tema popular en la obra de otros grandes escritores. Bunin dijo: “Sé qué tipo de hombres necesitas. ¡Denles Meseta en Karaev, místicos escitas, portadores de dioses! Y no tengo ninguna".

Rusia. Finales XIX - principios. siglo 20 Los hermanos Krasov, Tikhon y Kuzma, nacieron en el pequeño pueblo de Durnovka. En su juventud, se dedicaron juntos al pequeño comercio, luego se pelearon y sus caminos se separaron. Kuzma fue a trabajar por contrato. Tikhon alquiló una posada, abrió una taberna y una tienda, comenzó a comprar granos de los terratenientes, adquiriendo tierras por una miseria y, convirtiéndose en un propietario bastante rico, incluso compró una propiedad señorial de un descendiente empobrecido de los propietarios anteriores. Pero todo esto no le trajo alegría: su esposa solo dio a luz a niñas muertas, y no había nadie para dejar todo lo que había adquirido. Tikhon no encontró ningún consuelo en la vida oscura y sucia del pueblo, excepto en la taberna. Empezó a beber. A la edad de cincuenta años, se dio cuenta de que no había nada que recordar de los últimos años, que no había una sola persona cercana y que él mismo era un extraño para todos. Entonces Tikhon decidió hacer las paces con su hermano.

Kuzma por naturaleza era una persona completamente diferente. Desde pequeño soñaba con estudiar. Un vecino le enseñó a leer y escribir, un "librepensador" de bazar, un viejo armonicista, le proporcionó libros y lo introdujo en las disputas sobre literatura. Kuzma quería describir su vida en toda su pobreza y terrible rutina. Trató de componer un cuento, luego comenzó a escribir poesía y hasta publicó un libro de versos sencillos, pero él mismo comprendió toda la imperfección de sus creaciones. Sí, y este negocio no generó ingresos, y no se dio un pedazo de pan gratis. Pasaron muchos años en busca de trabajo, muchas veces infructuosos. Habiendo visto suficiente crueldad humana e indiferencia en sus vagabundeos, comenzó a beber, comenzó a hundirse más y más y llegó a la conclusión de que debía ir a un monasterio o suicidarse.

Aquí Tikhon lo encontró y le ofreció a su hermano hacerse cargo de la administración de la finca. Parece que se encontró un lugar tranquilo.Habiéndose establecido en Durnovka, Kuzma se puso alegre. Por la noche, caminaba con un mazo: vigilaba la propiedad, durante el día leía los periódicos y tomaba notas en un viejo libro de oficina sobre lo que veía y escuchaba. Pero poco a poco fue superando su anhelo: no había nadie con quien hablar. Tikhon rara vez aparecía, hablando solo de la economía, de la mezquindad y la malicia de los campesinos y de la necesidad de vender la propiedad. El cocinero, Avdotya, el único ser vivo de la casa, siempre estaba en silencio, y cuando Kuzma enfermó gravemente, dejándolo solo, sin ninguna simpatía, fue a pasar la noche en la habitación de los sirvientes.

La boda se jugó de manera rutinaria. La novia sollozó amargamente, Kuzma la bendijo con lágrimas, los invitados bebieron vodka y cantaron canciones. La ventisca incontenible de febrero acompañó al cortejo nupcial con el repique sordo de las campanas.

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