Composición: Oblomov y “gente superflua. La composición "Oblomov y la" persona extra "basada en la novela de Goncharov Qué cosas se han convertido en un símbolo del "Oblomovismo"

Plan.

Galería de personas adicionales

Atributos de las "personas superfluas" Los orígenes del "oblomovismo"

Vida real-fabulosa

Posible felicidad y Olga Ilinskaya.

Conclusión. ¿Quién tiene la culpa del "oblomovismo"?

La novela "Oblomov" de Goncharov continúa la galería de obras en las que los héroes son superfluos para el mundo entero y para ellos mismos, pero no superfluos para las pasiones que hierven en sus almas. Oblomov, el protagonista de la novela, siguiendo a Onegin y Pechorin, atraviesa el mismo camino espinoso de las decepciones de la vida, intenta cambiar algo en el mundo, intenta amar, hacer amigos, mantener relaciones con conocidos, pero no lo logra en todo. este. De la misma manera que la vida de los héroes de Lermontov y Pushkin no funcionó. Y los personajes principales de estas tres obras, "Eugene Onegin", "Un héroe de nuestro tiempo" y "Oblomov", también son similares: criaturas puras y brillantes que no pudieron quedarse con su amado. ¿Quizás cierto tipo de hombre atrae a cierto tipo de mujer? Pero, ¿por qué entonces, hombres tan inútiles atraen a mujeres tan hermosas? Y, en general, ¿cuáles son las razones de su inutilidad, realmente nacieron así, o es una educación noble, o es el tiempo el culpable de todo? También intentaremos, utilizando el ejemplo de Oblomov, comprender la esencia del problema de las "personas adicionales" e intentar responder las preguntas planteadas.

Con el desarrollo de la historia de las "personas extra" en la literatura, se ha desarrollado una especie de parafernalia, o cosas, objetos que deben estar presentes en cada personaje "extra". Oblomov tiene todos estos accesorios: una bata, un sofá polvoriento y un viejo sirviente, sin cuya ayuda parecía morir. Tal vez es por eso que Oblomov no se va al extranjero, porque solo hay "chicas" en los sirvientes que no saben cómo quitarle las botas al maestro correctamente. Pero, ¿de dónde salió todo esto? Parece que la razón hay que buscarla ante todo en la infancia de Ilya Ilyich, en esa vida mimada que llevaban los hacendados de entonces y en esa inercia que le inculcaban desde niño: , con estricta confirmación a la niñera de no salir de la niño solo, no permitirle caballos, perros, una cabra, no alejarse de casa, y lo más importante, no dejarlo entrar al barranco, como el lugar más terrible del vecindario, que tenía mala reputación. . Y, al convertirse en adulto, Oblomov tampoco se permite ni a los caballos, ni a las personas, ni al mundo entero. Por qué es en la infancia que es necesario buscar las raíces de un fenómeno como el "Oblomovismo" se ve claramente cuando se compara a Oblomov con su amigo de la infancia Andrei Stolz. Son de la misma edad y del mismo estatus social, pero como dos planetas diferentes que chocan en el espacio. Por supuesto, todo esto solo puede explicarse por el origen alemán de Stolz, sin embargo, qué estar con Olga Ilyinskaya, una joven rusa que, a sus veinte años, era mucho más decidida que Oblomov. Y el punto aquí ni siquiera es la edad (Oblomov en el momento de los hechos tenía unos 30 años), sino nuevamente en la educación. Olga creció en la casa de su tía, sin restricciones ni por las estrictas instrucciones de sus mayores ni por las constantes caricias, y aprendió todo por sí misma. Por lo tanto, tiene una mente tan inquisitiva y un deseo de vivir y actuar. En efecto, en la infancia no había nadie que la cuidara, de ahí el sentido de la responsabilidad y el núcleo interior que no permite desviarse de sus principios y forma de vida. Oblomov, por otro lado, fue criado por las mujeres de su familia, y esto no es culpa suya, sino de alguna parte culpa de su madre, su supuesto egoísmo hacia su hijo, una vida llena de ilusiones, duendes y duendes, y tal vez eso era toda la sociedad, en estos tiempos domostroevskie. “Aunque luego el adulto Ilya Ilyich descubre que no hay ríos de miel y leche, no hay buenas hechiceras, aunque bromea con una sonrisa sobre los cuentos de su niñera, pero esta sonrisa no es sincera, va acompañada de una suspiro secreto: su cuento de hadas se mezcla con la vida, y a veces inconscientemente triste, ¿por qué un cuento de hadas no es vida y la vida no es un cuento de hadas?

Oblomov se quedó para vivir en los cuentos de hadas contados por la niñera, y no pudo sumergirse en la vida real, porque la vida real, en su mayor parte, es negra y se ha ido, y las personas que viven en los cuentos de hadas no tienen cabida en ella, porque en In en la vida real, todo sucede no por el movimiento de una varita mágica, sino solo gracias a la voluntad humana. Stolz le dice lo mismo a Oblomov, pero está tan ciego y sordo, tan atrapado por las pasiones mezquinas que rugen en su alma, que a veces ni siquiera entiende a su mejor amigo: “¡Bueno, hermano Andrei, eres el mismo! Había una persona sensata, y se volvió loco. ¡Quién viaja a América y Egipto! Ingleses: así están dispuestos por el Señor Dios; y no tienen dónde vivir en casa. ¿Y quién irá con nosotros? ¿Es alguna persona desesperada a la que no le importa la vida? Pero incluso el propio Oblomov no se preocupa por la vida. Y él es demasiado perezoso para vivir. Y parece que sólo el amor, un sentimiento grande y brillante, puede revivirlo. Pero sabemos que esto no sucedió, aunque Oblomov se esforzó mucho.

Al comienzo del nacimiento de las relaciones entre Oblomov y Olga Ilyinskaya, también nace en nosotros la esperanza de que "la felicidad es posible" y, de hecho, Ilya Ilyich simplemente se transforma. Lo vemos en el seno de la naturaleza, en el campo, alejado del bullicio polvoriento de la capital, y del sofá polvoriento. Es casi como un niño, y este pueblo nos recuerda mucho a Oblomovka, cuando la mente de Ilya Ilich todavía era infantil e inquisitiva, y cuando la infección del bazo ruso aún no había tenido tiempo de infiltrarse en su cuerpo y alma. Probablemente, en Olga, encontró a su madre, que murió temprano y comenzó a obedecerla sin cuestionamientos, y también estaba feliz de que él lo patrocinara, porque él mismo no había aprendido a administrar su vida. Pero el amor por Olga es otro cuento de hadas, esta vez inventado por él, aunque cree de todo corazón en él. La “persona superflua” no es capaz de cultivar este sentimiento, porque también es superfluo para él, como lo es para el mundo entero. Sin embargo, Oblomov no miente y le confiesa su amor a Olga, porque Olga es de hecho un personaje de "cuento de hadas", porque solo un hada de un cuento de hadas puede enamorarse de una persona como él. Cuántas cosas malas hace Oblomov: esta es una carta que inventó por la noche, este es un temor constante de que chismeen sobre ellos, este es un asunto infinitamente prolongado con el arreglo de la boda. Las circunstancias siempre son más altas que Oblomov, y una persona que no puede manejarlas seguramente se deslizará hacia el abismo de la incomprensión, el desánimo y la tristeza. Pero Olga lo espera pacientemente, su paciencia solo puede ser envidiada y, finalmente, el propio Oblomov decide romper las relaciones. La razón es muy estúpida y no vale la pena, pero así es Oblomov. Y este es probablemente el único acto en su vida que podría decidir, pero el acto es estúpido y ridículo: “¿Quién te maldijo, Ilya? ¿Qué hiciste? Eres amable, inteligente, gentil, noble... y... ¡te estás muriendo! ¿Qué te arruinó? No hay nombre para este mal... - Lo hay, - dijo con voz apenas audible. Ella lo miró inquisitivamente, con los ojos llenos de lágrimas. - ¡Oblomovismo! ¡Así es como un fenómeno arruinó toda la vida de una persona! Sin embargo, no olvides que fue él, este hombre, quien dio origen a este fenómeno. No surgió de la nada, no fue traída como una enfermedad, fue cuidadosamente cultivada, cuidada y cuidada en el alma de nuestro héroe, y echó raíces tan fuertes que ya es imposible arrancarla. Y cuando en lugar de una persona vemos solo este fenómeno, envuelto en una capa exterior, esa persona realmente se vuelve "superflua" o deja de existir por completo. Así es como Oblomov muere en silencio en la casa de la viuda Pshenitsyna, el mismo fenómeno en lugar de una persona.

Me gustaría pensar que, sin embargo, la sociedad tiene la culpa de una existencia tan débil de voluntad de Oblomov, porque vive en una época tranquila y tranquila, libre de trastornos, levantamientos y guerras. Tal vez su alma simplemente esté tranquila, porque no hay necesidad de luchar, preocuparse por el destino de las personas, su seguridad, la seguridad de su familia. En ese momento, muchas personas simplemente nacen, viven y mueren, como en Oblomovka, porque el tiempo no les exige hazañas. Pero podemos decir con confianza que si hubiera surgido el peligro, Oblomov no habría ido a las barricadas bajo ninguna circunstancia. Ahí radica su tragedia. Y cómo estar con Stolz, también es contemporáneo de Oblomov y vive con él en el mismo país y en la misma ciudad, sin embargo, toda su vida es como una pequeña hazaña. No, el propio Oblomov tiene la culpa, y esto lo empeora aún más, porque de hecho es una buena persona.

Pero tal es el destino de todas las personas "superfluas". Desafortunadamente, no es suficiente ser una buena persona, también debes luchar y demostrarlo, lo que Oblomov, desafortunadamente, no pudo hacer. Pero se convirtió en un ejemplo para la gente de entonces y de hoy, un ejemplo de en quién puedes convertirte si no solo eres capaz de manejar los eventos de la vida, sino también de ti mismo. ¡Son “superfluos”, estas personas, no tienen lugar en la vida, porque es cruel y despiadada, en primer lugar, con los débiles y enfermos, y porque siempre hay que luchar por un lugar en esta vida!

Plan.

Galería de personas adicionales

Atributos de las "personas superfluas" Los orígenes del "oblomovismo"

Vida real-fabulosa

Posible felicidad y Olga Ilinskaya.

Conclusión. ¿Quién tiene la culpa del "oblomovismo"?

La novela "Oblomov" de Goncharov continúa la galería de obras en las que los héroes son superfluos para el mundo entero y para ellos mismos, pero no superfluos para las pasiones que hierven en sus almas. Oblomov, el protagonista de la novela, siguiendo a Onegin y Pechorin, atraviesa el mismo camino espinoso de las decepciones de la vida, intenta cambiar algo en el mundo, intenta amar, hacer amigos, mantener relaciones con conocidos, pero no lo logra en todo. este. De la misma manera que la vida de los héroes de Lermontov y Pushkin no funcionó. Y los personajes principales de estas tres obras, "Eugene Onegin", "Un héroe de nuestro tiempo" y "Oblomov", también son similares: criaturas puras y brillantes que no pudieron quedarse con su amado. ¿Quizás cierto tipo de hombre atrae a cierto tipo de mujer? Pero, ¿por qué entonces, hombres tan inútiles atraen a mujeres tan hermosas? Y, en general, ¿cuáles son las razones de su inutilidad, realmente nacieron así, o es una educación noble, o es el tiempo el culpable de todo? También intentaremos, utilizando el ejemplo de Oblomov, comprender la esencia del problema de las "personas adicionales" e intentar responder las preguntas planteadas.

Con el desarrollo de la historia de las "personas extra" en la literatura, se ha desarrollado una especie de parafernalia, o cosas, objetos que deben estar presentes en cada personaje "extra". Oblomov tiene todos estos accesorios: una bata, un sofá polvoriento y un viejo sirviente, sin cuya ayuda parecía morir. Tal vez es por eso que Oblomov no se va al extranjero, porque solo hay "chicas" en los sirvientes que no saben cómo quitarle las botas al maestro correctamente. Pero, ¿de dónde salió todo esto? Parece que la razón hay que buscarla ante todo en la infancia de Ilya Ilyich, en esa vida mimada que llevaban los hacendados de entonces y en esa inercia que le inculcaban desde niño: , con estricta confirmación a la niñera de no salir de la niño solo, no permitirle caballos, perros, una cabra, no alejarse de casa, y lo más importante, no dejarlo entrar al barranco, como el lugar más terrible del vecindario, que tenía mala reputación. . Y, al convertirse en adulto, Oblomov tampoco se permite ni a los caballos, ni a las personas, ni al mundo entero. Por qué es en la infancia que es necesario buscar las raíces de un fenómeno como el "Oblomovismo" se ve claramente cuando se compara a Oblomov con su amigo de la infancia Andrei Stolz. Son de la misma edad y del mismo estatus social, pero como dos planetas diferentes que chocan en el espacio. Por supuesto, todo esto solo puede explicarse por el origen alemán de Stolz, sin embargo, qué estar con Olga Ilyinskaya, una joven rusa que, a sus veinte años, era mucho más decidida que Oblomov. Y el punto aquí ni siquiera es la edad (Oblomov en el momento de los hechos tenía unos 30 años), sino nuevamente en la educación. Olga creció en la casa de su tía, sin restricciones ni por las estrictas instrucciones de sus mayores ni por las constantes caricias, y aprendió todo por sí misma. Por lo tanto, tiene una mente tan inquisitiva y un deseo de vivir y actuar. En efecto, en la infancia no había nadie que la cuidara, de ahí el sentido de la responsabilidad y el núcleo interior que no permite desviarse de sus principios y forma de vida. Oblomov, por otro lado, fue criado por las mujeres de su familia, y esto no es culpa suya, sino de alguna parte culpa de su madre, su supuesto egoísmo hacia su hijo, una vida llena de ilusiones, duendes y duendes, y tal vez eso era toda la sociedad, en estos tiempos domostroevskie. “Aunque luego el adulto Ilya Ilyich descubre que no hay ríos de miel y leche, no hay buenas hechiceras, aunque bromea con una sonrisa sobre los cuentos de su niñera, pero esta sonrisa no es sincera, va acompañada de una suspiro secreto: su cuento de hadas se mezcla con la vida, y a veces inconscientemente triste, ¿por qué un cuento de hadas no es vida y la vida no es un cuento de hadas?

Oblomov se quedó para vivir en los cuentos de hadas contados por la niñera, y no pudo sumergirse en la vida real, porque la vida real, en su mayor parte, es negra y se ha ido, y las personas que viven en los cuentos de hadas no tienen cabida en ella, porque en In en la vida real, todo sucede no por el movimiento de una varita mágica, sino solo gracias a la voluntad humana. Stolz le dice lo mismo a Oblomov, pero está tan ciego y sordo, tan atrapado por las pasiones mezquinas que rugen en su alma, que a veces ni siquiera entiende a su mejor amigo: “¡Bueno, hermano Andrei, eres el mismo! Había una persona sensata, y se volvió loco. ¡Quién viaja a América y Egipto! Ingleses: así están dispuestos por el Señor Dios; y no tienen dónde vivir en casa. ¿Y quién irá con nosotros? ¿Es alguna persona desesperada a la que no le importa la vida? Pero incluso el propio Oblomov no se preocupa por la vida. Y él es demasiado perezoso para vivir. Y parece que sólo el amor, un sentimiento grande y brillante, puede revivirlo. Pero sabemos que esto no sucedió, aunque Oblomov se esforzó mucho.

Al comienzo del nacimiento de las relaciones entre Oblomov y Olga Ilyinskaya, también nace en nosotros la esperanza de que "la felicidad es posible" y, de hecho, Ilya Ilyich simplemente se transforma. Lo vemos en el seno de la naturaleza, en el campo, alejado del bullicio polvoriento de la capital, y del sofá polvoriento. Es casi como un niño, y este pueblo nos recuerda mucho a Oblomovka, cuando la mente de Ilya Ilich todavía era infantil e inquisitiva, y cuando la infección del bazo ruso aún no había tenido tiempo de infiltrarse en su cuerpo y alma. Probablemente, en Olga, encontró a su madre, que murió temprano y comenzó a obedecerla sin cuestionamientos, y también estaba feliz de que él lo patrocinara, porque él mismo no había aprendido a administrar su vida. Pero el amor por Olga es otro cuento de hadas, esta vez inventado por él, aunque cree de todo corazón en él. La “persona superflua” no es capaz de cultivar este sentimiento, porque también es superfluo para él, como lo es para el mundo entero. Sin embargo, Oblomov no miente y le confiesa su amor a Olga, porque Olga es de hecho un personaje de "cuento de hadas", porque solo un hada de un cuento de hadas puede enamorarse de una persona como él. Cuántas cosas malas hace Oblomov: esta es una carta que inventó por la noche, este es un temor constante de que chismeen sobre ellos, este es un asunto infinitamente prolongado con el arreglo de la boda. Las circunstancias siempre son más altas que Oblomov, y una persona que no puede manejarlas seguramente se deslizará hacia el abismo de la incomprensión, el desánimo y la tristeza. Pero Olga lo espera pacientemente, su paciencia solo puede ser envidiada y, finalmente, el propio Oblomov decide romper las relaciones. La razón es muy estúpida y no vale la pena, pero así es Oblomov. Y este es probablemente el único acto en su vida que podría decidir, pero el acto es estúpido y ridículo: “¿Quién te maldijo, Ilya? ¿Qué hiciste? Eres amable, inteligente, gentil, noble... y... ¡te estás muriendo! ¿Qué te arruinó? No hay nombre para este mal... - Lo hay, - dijo con voz apenas audible. Ella lo miró inquisitivamente, con los ojos llenos de lágrimas. - ¡Oblomovismo! ¡Así es como un fenómeno arruinó toda la vida de una persona! Sin embargo, no olvides que fue él, este hombre, quien dio origen a este fenómeno. No surgió de la nada, no fue traída como una enfermedad, fue cuidadosamente cultivada, cuidada y cuidada en el alma de nuestro héroe, y echó raíces tan fuertes que ya es imposible arrancarla. Y cuando en lugar de una persona vemos solo este fenómeno, envuelto en una capa exterior, esa persona realmente se vuelve "superflua" o deja de existir por completo. Así es como Oblomov muere en silencio en la casa de la viuda Pshenitsyna, el mismo fenómeno en lugar de una persona.

Me gustaría pensar que, sin embargo, la sociedad tiene la culpa de una existencia tan débil de voluntad de Oblomov, porque vive en una época tranquila y tranquila, libre de trastornos, levantamientos y guerras. Tal vez su alma simplemente esté tranquila, porque no hay necesidad de luchar, preocuparse por el destino de las personas, su seguridad, la seguridad de su familia. En ese momento, muchas personas simplemente nacen, viven y mueren, como en Oblomovka, porque el tiempo no les exige hazañas. Pero podemos decir con confianza que si hubiera surgido el peligro, Oblomov no habría ido a las barricadas bajo ninguna circunstancia. Ahí radica su tragedia. Y cómo estar con Stolz, también es contemporáneo de Oblomov y vive con él en el mismo país y en la misma ciudad, sin embargo, toda su vida es como una pequeña hazaña. No, el propio Oblomov tiene la culpa, y esto lo empeora aún más, porque de hecho es una buena persona.

Pero tal es el destino de todas las personas "superfluas". Desafortunadamente, no es suficiente ser una buena persona, también debes luchar y demostrarlo, lo que Oblomov, desafortunadamente, no pudo hacer. Pero se convirtió en un ejemplo para la gente de entonces y de hoy, un ejemplo de en quién puedes convertirte si no solo eres capaz de manejar los eventos de la vida, sino también de ti mismo. ¡Son “superfluos”, estas personas, no tienen lugar en la vida, porque es cruel y despiadada, en primer lugar, con los débiles y enfermos, y porque siempre hay que luchar por un lugar en esta vida!

Bibliografía

Para la elaboración de este trabajo se utilizaron materiales del sitio http://www.easyschool.ru/.

Etiquetas: Oblomov y "personas extra" Literatura de ensayo

Secciones: Literatura

Mientras quede al menos un ruso, hasta entonces
Oblomov será recordado.
ES. Turgenev.

La historia del alma humana es quizás más curiosa
y no más útil que la historia de todo un pueblo.
M.Yu. Lermontov.

Entre las obras de I.A. Goncharov: "La fragata "Pallada", "Acantilado", "Historia ordinaria" - novela "Oblomov" ocupa un lugar especial, es el más famoso. La obra fue escrita en 1859, pocos años antes de la abolición de la servidumbre, por lo que la historia del héroe refleja el conflicto provocado por el hecho de que la nobleza dejara de ser un estamento avanzado y perdiera un lugar significativo en el desarrollo social. Una característica de la novela es que I. Goncharov, por primera vez en la literatura rusa, examinó la vida de una persona "desde la cuna hasta la tumba". Su vida, él mismo es el tema principal de la obra, por lo que se llama "Oblomov", aunque en la historia de la literatura rusa no hay muchas obras llamadas por el nombre del protagonista. Su apellido pertenece a la categoría de “hablante”, porque él “ chip decrépito de parto”, el nombre Ilya nos recuerda a un héroe épico que estuvo en la estufa hasta los 33 años, pero sabemos que entonces Ilya Muromets hizo tantas buenas obras que todavía está vivo en la memoria de la gente. Y nuestro héroe nunca se levantó del sofá (cuando conocemos a Oblomov, tiene entre 32 y 33 años, pero nada cambia en su vida). Además, el autor utilizó la técnica de repetir el nombre y el patronímico: Ilya Ilyich. Esto enfatiza que el hijo repite el destino de su padre, la vida transcurre según la rutina.

Tan pronto como se publicó la novela de I.A. Goncharov, los críticos rusos registraron a su héroe en la categoría de personas "superfluas", donde Chatsky, Onegin, Pechorin ya estaban "listados". La literatura del siglo XIX describió, básicamente, el destino de los perdedores, obviamente, no había tantos entre los nobles, fue sorprendente y escribieron sobre eso. Los escritores rusos del siglo XIX intentaron comprender cómo, con todo listo (en un momento en que los héroes de la literatura occidental construyen sus vidas como una lucha por la supervivencia, por el bienestar material), los héroes rusos, los nobles, resultaron ser perdedores y al mismo tiempo eran personas muy ricas, por ejemplo, Onegin - " heredero de todos sus parientes". O, de hecho, el dinero no puede comprar la felicidad"? Los héroes rusos y las obras rusas siguen siendo de interés, los lectores extranjeros, incluidos los escolares, intentan comprenderlos. ¿Y qué es interesante para nuestros alumnos de décimo grado? A finales de año se realizó una encuesta sobre cuáles de los libros leídos parecían más interesantes. La mayoría de los estudiantes de décimo grado llamaron a la novela de Goncharov "Oblomov", y de acuerdo con el programa, se estudia de forma general, en varias lecciones.

¿Qué puede ser interesante en un teleadicto? Cuando se pronuncia el nombre Ilya Oblomov, aparecen en la imaginación adiciones significativas: un sofá y una bata que, como un esclavo, obedecía el movimiento del cuerpo. Echemos un vistazo a los rasgos faciales de su héroe, siguiendo al autor. “ era un hombre ... de agradable apariencia, con ojos gris oscuro, caminando despreocupado por las paredes, por el techo, con esa indefinida contemplación que demuestra que nada lo ocupa, nada lo inquieta. Del rostro, el descuido pasó a las poses de todo el cuerpo, incluso a los pliegues de la bata.…Color El rostro de Ilya Ilyich no era rojizo, ni moreno, ni positivamente pálido, sino indiferente ... Si una nube de preocupación cubrió su rostro desde el alma, sus ojos estaban nublados ... " Pero en toda la apariencia de Oblomov, el "alma brilló" abierta y claramente. Esta alma brillante se gana los corazones de dos mujeres: Olga Ilyinskaya y Agafya Matveevna Pshenitsyna. La luz de su alma también atrae a Andrey Stolz, quien, después de haber viajado por Europa, viene especialmente a sentarse en el amplio sofá de Oblomov y calmar su alma en una conversación con él. Todavía no ha habido un héroe en la literatura rusa que no se levante del sofá durante once capítulos. Solo la llegada de Stolz lo pone de pie.

En los primeros capítulos, el autor nos presenta a los visitantes de Oblomov, vemos que nuestro héroe tiene muchos invitados. Volkov entró corriendo para lucir un nuevo frac y un nuevo amor, se regocijó con ambos, y es difícil decir qué más, tiene visitas programadas todo el día, entre las visitas está una visita a Oblomov. Sudbinsky, excolega, llega a presumir de un ascenso (“ voy a almorzar en casa del teniente gobernador”), un matrimonio temprano y rentable. Penkin pide ir a dar un paseo con él, porque. necesita escribir un artículo sobre la caminata, “ juntos vamos a observar, lo que noté, me lo dirías". Alekseev y Tarantiev - “ dos el visitante más diligente de Oblomov"- fui a él" bebe, come, fuma buenos puros". No es coincidencia que el autor describa a los invitados de Oblomov en el segundo capítulo, inmediatamente después de presentar al lector al personaje principal y su sirviente. Compara al héroe con sus conocidos, y parece que las simpatías del autor están del lado de Ilya Oblomov: es mejor que los invitados en sus cualidades humanas, es generoso, condescendiente, sincero. Y el hecho de que no sirve en una institución estatal, I.A. Goncharov explica que su héroe no necesita ganarse el pan de cada día: “ tiene a Zakhar y otros trescientos Zakharov”.

El autor encuentra en su héroe muchas cosas extrañas y repulsivas, pero por alguna razón es difícil estar de acuerdo con la opinión de los críticos de que Ilya Ilyich Oblomov es una persona "extra". ¿Cómo puede alguien que es amado por todos a su alrededor ser “superfluo”? Olga Ilyinskaya, después de la muerte de Oblomov, plantará una lila en su tumba como señal de que lo recuerda. El inconsolable Agafya Matveevna a menudo viene a su tumba. Su hijo Andrei y Stolz lo recuerdan. ¿Por qué todos amaban a Oblomov? ¿Y había algo por lo que amarlo? El autor llama luz al alma del héroe. Este epíteto aparece nuevamente en la novela en la descripción de Oblomovka, donde fluía un río brillante. ¿Quizás el río brillante de la infancia dotó a su alma de calidez, resplandor? Qué amor respiran las líneas dedicadas a los recuerdos de infancia. Vemos, " cómo el cielo se aferra a la tierra, abrazándola con amor”, “la lluvia es como las lágrimas de una persona repentinamente llena de alegría”. En el propio Oblomov, las lágrimas evocan recuerdos de su madre. Es sensible, amable, inteligente, pero completamente inadecuado para la vida, no puede administrar la propiedad, puede ser fácilmente engañado. "¿Por qué soy así?" El héroe mismo sufre. Y encuentra la respuesta que todo tiene la culpa" Oblomovismo". Con esta palabra, Ilya Ilich llama a la pasividad, a la incapacidad de manejar a los campesinos, a la incapacidad de calcular la renta de la hacienda. Un sofá y una bata de baño también son símbolos” oblomovismo". A. Stolz habla muy claro sobre esto: “ Empezó desde incapacidad para ponerse medias, y terminó en la incapacidad para vivir.¿Por qué cambió tanto, porque en la infancia solo esperaba la hora en que todo el pueblo se dormía en la siesta de la tarde, y él " estaba como si estuviera solo en todo el mundo”, “esperaba con ansias este momento, a partir del cual comenzó su vida independiente". ¿Cómo explica el propio héroe la reticencia? tomar parte activa en la vida? “Vida: ¡buena vida! ¿Qué hay que buscar? Todos estos son personas muertas, personas dormidas, estos miembros del mundo y la sociedad son peores que yo. ¿Qué los impulsa en la vida? Aquí no mienten, sino que corren todos los días, como moscas, de un lado a otro, pero ¿cuál es el punto? ¿No duermen sentados toda la vida? ¿Por qué soy más culpable que ellos, mintiendo en mi lugar? ¿Qué pasa con nuestra juventud? ¿No duerme, camina, conduce por el Nevsky, baila?

Una declaración muy interesante de M.M. Prishvin sobre Oblomov: "... su paz está llena de una solicitud del valor más alto, para tal actividad, por lo que valdría la pena perder la paz".

Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov son imágenes de personas talentosas, brillantes e inteligentes, pero su destino es trágico y esto los une. Por alguna razón, en los puntos de inflexión de sus vidas, son precisamente esas personas las que resultan innecesarias para la sociedad, las "exprime", no necesita su inteligencia, talento, no tienen lugar en la sociedad.

La vida moderna confirma lo que una vez notaron A. Griboedov, A. Pushkin, M. Lermontov, I. Goncharov. Y no es su culpa que los críticos llamaran a los héroes inventados por ellos personas "superfluas".

El estudio de la novela de I.A. Goncharov en el décimo grado es natural, porque. en este momento, el adolescente se enfrenta al problema de elegir un camino de vida.

Resumen de la lección de literatura en el grado 10.

Características del personaje principal y la definición de métodos para crear una imagen.

(análisis de exposición)

Objetivos de la lección:

• Cognitivo: hacer una caracterización del héroe; seguir los métodos para crear una imagen; medios expresivos por los cuales se crea una imagen; resaltar los elementos de la trama en el ejemplo del primer capítulo de la novela.

• Desarrollo: compare las descripciones del primer capítulo de la novela con las pinturas de los artistas flamencos de principios del siglo XVII (desarrollo del pensamiento figurativo).

• Educativo: enfatice las características nacionales en la imagen del personaje principal, prestando atención a su tipicidad y relevancia.

Recordemos lo que incluye la caracterización del héroe (indirecta y directa).

Extractos, su sistematización.

- ¿Qué se puede señalar en el primer capítulo?

- La artesanía del autor. Lea la primera oración del primer capítulo: En la calle Gorokhovaya, en una de las casas grandes, cuya población sería del tamaño de una ciudad de condado entera, Ilya Ilyich Oblomov yacía en la cama por la mañana en su apartamento.

La primera oración contiene siete piezas de información:

• Calle Gorokhovaya
• en una de las casas grandes
• una población que sería suficiente para toda una ciudad del condado
• en la mañana
• en la cama
• en tu apartamento
• laico II Oblomov

En la segunda oración, el autor indica la edad de Oblomov: "un hombre de unos treinta y dos o tres años". ¿Es al azar o no? A los treinta y tres años, Jesús comenzó a servir a la gente, se sacrificó, "treinta años y tres años" Ilya Muromets se sentó en la estufa, pero luego hizo tantas buenas obras y hazañas que todavía lo recuerdan. Pero ¿qué pasa con Oblómov?

Retrato de héroe.

El propio autor da una descripción del retrato de su héroe, no confía en los ojos de nadie. El retrato utiliza muchos medios expresivos. Estos son epítetos inesperados: complexión indiferente, indefinido consideración, frío humano. Estas son personificaciones: con ojos, caminando descuidadamente a lo largo de las paredes; fuera de la cara descuido pasado en posturas de todo el cuerpo; ni cansancio ni aburrimiento no pude ni por un minuto ahuyentar suavidad del rostro. El autor utilizó metáforas para el retrato de su héroe: nube de cuidado, empezó juego de duda. También se utilizó la transferencia de fenómenos naturales a los humanos: una mirada nublado.

¿Qué destaca en la descripción de la apariencia? “¿Cómo fue el traje de casa de Oblomov? a sus facciones tranquilas ya su cuerpo mimado! Llevaba una bata, una auténtica bata oriental... que, como un esclavo obediente, se somete al menor movimiento del cuerpo... era largo, suave y ancho; cuando, sin mirar, bajó las piernas de la cama al suelo, entonces seguramente golpéalos de inmediato". Ilya Ilich Oblomov amaba el espacio y la libertad”.

Miremos el interior. Inmediatamente surge la pregunta: ¿por qué la misma habitación servía como dormitorio, oficina y sala de recepción?

• No para limpiar.
• El héroe prácticamente no se mueve.
• Podemos echarle un buen vistazo.

¿Qué había en la habitación?

• Oficina de Redwood.
• Dos sofás, el respaldo de un sofá se acomodó.
• Hermosas pantallas con pájaros y frutas bordadas sin precedentes en la naturaleza.
• Cortinas de seda, alfombras, algunos cuadros, bronces, porcelanas y muchas cositas hermosas.
• Sillas de caoba sin gracia, estanterías tambaleantes.

“El mismo dueño, sin embargo, miró la decoración de su oficina con tanta frialdad y distracción, como preguntando con los ojos: “¿Quién trajo todo esto aquí?”

Una característica llama la atención en el interior: esta es una descripción muy detallada, hay muchos detalles. Goncharov se llamó a sí mismo dibujante. VG Belinsky señaló: "Le gusta su habilidad para dibujar". AV. Druzhinin escribe: "Al igual que los flamencos, Goncharov es nacional, poético en los detalles más pequeños, como ellos, pone ante nuestros ojos toda la vida de esta época y esta sociedad".

¿Qué tienen en común las descripciones de Goncharov y las naturalezas muertas de los artistas holandeses? – Dibujar hasta el más mínimo detalle.
¿Por qué puedes compararlos? – Cada pieza está elaborada por expertos.

La confirmación de esto se puede encontrar en el texto del primer capítulo: " cortinas de seda”, dibujando en la tela “con pájaros bordados y frutas sin precedentes en la naturaleza”; "sobre la mesa ... un plato con un salero y un hueso roído y pan rallado".

I A. Al describir, Goncharov usa muchos detalles, logrando la plausibilidad de la imagen.

Las acciones del héroe.

• Quiere levantarse, lavarse: tendrá tiempo después del té, el té se puede beber en la cama, nada le impide pensar mientras está acostado.
• Se levantó y casi se puso de pie, e incluso comenzó a bajar una pierna de la cama, pero inmediatamente la recogió.
• Ha pasado un cuarto de hora, bueno, está lleno para acostarse, es hora de levantarse.
• "Leeré la carta, luego me levantaré".
• "Ya son las once y todavía no me he levantado".
• Rodó sobre su espalda.
• Llamar. Se acuesta, mirando la puerta con curiosidad.

¿Qué tiene de especial el comportamiento de Oblomov?- Pensamiento - extinción, deseo - extinción.

Actitud para la vida.

Si crees que Oblomov no sabe cómo cambiar radicalmente tu vida, entonces estás profundamente equivocado. Aquí está su razonamiento: ¿Por dónde empezar?... esbozar un detallado instrucciones al abogado y enviarlo al pueblo, establecer Oblomovka, comprar terrenos, enviar un plan de desarrollo, alquilar un apartamento, tomar un pasaporte e ir al extranjero durante seis meses, vender el exceso de grasa, perder peso, refrescar el alma con el aire que una vez soñé con un amigo, vivir sin bata, sin Zakhar, ponerse medias y quitarse las botas, dormir solo de noche, ir a donde van todos, luego ... luego instalarse en Oblomovka, saber qué siembra y trillar es, por qué un campesino es pobre y rico, anda por el campo, va a las urnas... ¡Y así toda mi vida! ¡Adiós, ideal poético de vida! Esto es una especie de forja, no vida; siempre hay una llama, crepitar, calor, ruido, ... cuando vivir?”

¿Qué se puede decir sobre la actitud del autor hacia su héroe?¿Cómo se revela? Aquí se despierta por la mañana, y la mente aún no ha venido al rescate”. “Sin embargo, es necesario para hacer justicia al cuidado de Ilya Ilyich sobre sus asuntos. Según la primera carta desagradable del cacique, recibida hace varios años, ya comenzó a crear en su mente un plan para varios cambios.". El autor se burla de su héroe, utilizando la técnica de la ironía.

• Descripción (retrato, apariencia, interior).
• Énfasis en los detalles.
• Ironía.
• Complementando una imagen con otra (Zakhar se parece a su amo).
• Recepción de decaimiento.
• Identificación de características típicas (el héroe de Goncharov se parece inmediatamente tanto a Manilov como a alguien muy familiar de nuestra vida).

"... una belleza fría, mantiene su temperamento" (p. 96)

"¿Qué debería hacer ahora? ¿Adelante o quedarse? Esta pregunta de Oblomov era para él más profunda que la de Hamlet.(pág. 168)

“Esto es una especie de forja, no vida; siempre hay una llama, crepitar, calor, ruido,... cuando será"

• II Oblomov es un héroe de su tiempo, pero también de nuestro tiempo. "Mientras quede al menos un ruso, Oblomov será recordado hasta entonces" (V. G. Belinsky). ¿Cuáles son sus pensamientos sobre esto?
• Oblomov "vale un amor ilimitado", su propio creador está dedicado a Oblomov, todos los personajes de la novela lo adoran (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). ¿Para qué?
• Lea el segundo capítulo. Compara Oblomov con sus visitantes.
• Lea la carta de Oblomov a Olga Ilinskaya (segunda parte, capítulo IX, págs. 221–223). ¿Qué se puede agregar a la caracterización de Oblomov, a juzgar por esta carta?
• Mientras lees, escribe tus frases favoritas.

Los estudiantes de décimo grado escribieron tales frases a I.A. Goncharova:

• “La astucia es como una pequeña moneda que no puede comprar mucho(Página 231)
• “¿De dónde sacarás suficiente para cada momento de mirar hacia atrás?(Página 221)
• “El amor propio es la sal de la vida”(Página 166)
• “Invierno, que inexpugnable vivir?” (Página 168)
• “Saqué un libro de la esquina y en una hora quería leer, escribir, repensar todo lo que no había leído, escrito y repensado en diez años”.(Página 168)

Literatura:

I A. Goncharov. Obras escogidas.- M.: Ficción, 1990 - 575 páginas (Biblioteca del profesor).

El personaje principal de la novela de I. A. Goncharov es Ilya Ilyich Oblomov, una persona amable, gentil y de buen corazón que puede experimentar un sentimiento de amor y amistad, pero incapaz de pasar por encima de sí mismo: levántate del sofá, haz algo. actividad e incluso arreglar sus propios asuntos. Pero si al comienzo de la novela Oblomov aparece ante nosotros como un teleadicto, entonces con cada nueva página penetramos más y más en el alma del héroe, brillante y pura.
En el primer capítulo, nos encontramos con personas insignificantes: conocidos de Ilya Ilyich, quienes lo rodean.

En San Petersburgo, ocupado con alboroto infructuoso, creando la apariencia de acción. En contacto con estas personas, la esencia de Oblomov se revela cada vez más. Vemos que Ilya Ilich tiene una cualidad tan importante que pocas personas poseen como conciencia. Con cada línea, el lector llega a conocer el alma maravillosa de Oblomov, y esto es precisamente lo que Ilya Ilyich destaca entre la multitud de personas sin valor, prudentes y sin corazón, preocupadas solo por su persona: "El alma brillaba tan abierta y fácilmente en sus ojos, en una sonrisa, en cada movimiento de su cabeza, sus manos” .
Con excelentes cualidades internas, Oblomov también es educado e inteligente. Él sabe lo que constituye los verdaderos valores de la vida: no el dinero, no la riqueza, sino altas cualidades espirituales, un vuelo de sentimientos.
Entonces, ¿por qué una persona tan inteligente y educada no está dispuesta a trabajar? La respuesta es simple: Ilya Ilyich, al igual que Onegin, Pechorin, Rudin, no ve el significado y el propósito de tal trabajo, tal vida. Él no quiere trabajar así. “Esta pregunta no resuelta, esta duda insatisfecha agota las fuerzas, destruye la actividad; una persona deja caer sus manos y deja de trabajar, sin ver una meta para él ”, escribió Pisarev.
Goncharov no introduce a una sola persona superflua en la novela: todos los personajes, con cada paso, nos revelan más y más a Oblomov. El autor nos presenta a Stolz, a primera vista, un héroe ideal. Es trabajador, prudente, práctico, puntual, él mismo logró abrirse camino en la vida, amasó capital, se ganó el respeto y el reconocimiento en la sociedad. ¿Por qué necesita todo esto? ¿Qué bien trajo su trabajo? ¿Cuál es su propósito?
La tarea de Stolz es establecerse en la vida, es decir, adquirir suficientes medios de subsistencia, estado familiar, rango y, habiendo logrado todo esto, se detiene, el héroe no continúa su desarrollo, está contento con lo que ya tiene. . ¿Es posible llamar ideal a una persona así? Oblomov, por otro lado, no puede vivir en aras del bienestar material, debe desarrollarse constantemente, mejorar su mundo interior, y en esto es imposible llegar al límite, porque el alma en su desarrollo no conoce fronteras. Es en esto que Oblomov supera a Stolz.
Pero la trama principal de la novela es la relación entre Oblomov y Olga Ilyinskaya. Es aquí donde el héroe se nos revela desde el mejor lado, se revelan sus rincones más queridos del alma. Olga despierta las mejores cualidades en el alma de Ilya Ilyich, pero no viven mucho en Oblomov: Olga Ilyinskaya e Ilya Ilyich Oblomov eran demasiado diferentes. Se caracteriza por la armonía de la mente y el corazón, la voluntad, que el héroe no puede comprender ni aceptar. Olga está llena de vitalidad, se esfuerza por el arte elevado y despierta los mismos sentimientos en Ilya Ilyich, pero él está tan lejos de su forma de vida que pronto cambia los paseos románticos por un sofá suave y una bata de baño cálida. Parecería que lo que le falta a Oblomov, ¿por qué no debería casarse con Olga, quien aceptó su propuesta? Pero no. No actúa como los demás. Oblomov decide romper relaciones con Olga por su propio bien; actúa como muchos personajes familiares: Pechorin, Onegin, Rudin. Todos dejan a las mujeres que aman, sin querer lastimarlas. “En relación con las mujeres, todos los Oblomovitas se comportan de la misma manera vergonzosa. No saben amar en absoluto y no saben qué buscar en el amor, como en la vida en general ... ", escribe Dobrolyubov en su artículo" ¿Qué es el oblomovismo?
Ilya Ilyich decide quedarse con Agafya Matveevna, por quien también tiene sentimientos, pero completamente diferentes a los de Olga. Para él, Agafya Matveyevna estaba más cerca, "en sus codos en constante movimiento, en sus ojos cuidadosamente detenidos, en su eterno caminar de la cocina a la despensa". Ilya Ilyich vive en una casa cómoda y acogedora, donde la vida siempre ha estado en primer lugar, y la mujer amada sería una continuación del héroe mismo. Parecería que el héroe vive y vive feliz para siempre. No, tal vida en la casa de Pshenitsyna no era normal, larga, saludable, por el contrario, aceleró la transición de Oblomov de dormir en el sofá al sueño eterno: la muerte.
Al leer la novela, uno involuntariamente hace la pregunta: ¿por qué todos se sienten tan atraídos por Oblomov? Es obvio que cada uno de los héroes encuentra en él un pedazo de bondad, pureza, revelación, todo lo que a la gente le falta tanto. Todos, comenzando con Volkov y terminando con Agafya Matveevna, buscaron y, lo más importante, encontraron lo que era necesario para ellos, para sus corazones y almas. Pero en ninguna parte Oblomov era suyo, no había tal persona que realmente hiciera feliz al héroe. Y el problema no radica en las personas que lo rodean, sino en él mismo.
Goncharov en su novela mostraba diferentes tipos de personas, todas pasaban frente a Oblomov. El autor nos mostró que Ilya Ilyich no tiene lugar en esta vida, al igual que Onegin, Pechorin.

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El personaje principal de la novela de I. A. Goncharov es Ilya Ilyich Oblomov, una persona amable, gentil y de buen corazón que puede experimentar un sentimiento de amor y amistad, pero incapaz de pasar por encima de sí mismo: levántate del sofá, haz algo. actividad e incluso arreglar sus propios asuntos. Pero si al comienzo de la novela Oblomov aparece ante nosotros como un teleadicto, entonces con cada nueva página penetramos más y más en el alma del héroe, brillante y pura.

En el primer capítulo, nos encontramos con personas insignificantes: conocidos de Ilya Ilyich, que lo rodean en San Petersburgo, ocupados con un alboroto infructuoso, creando la apariencia de acción. En contacto con estas personas, la esencia de Oblomov se revela cada vez más. Vemos que Ilya Ilich tiene una cualidad tan importante que pocas personas poseen como conciencia. Con cada línea, el lector llega a conocer el alma maravillosa de Oblomov, y esto es precisamente lo que Ilya Ilyich destaca entre la multitud de personas sin valor, prudentes y sin corazón, preocupadas solo por su persona: "El alma brillaba tan abierta y fácilmente en sus ojos, en una sonrisa, en cada movimiento de su cabeza, sus manos” .

Con excelentes cualidades internas, Oblomov también es educado e inteligente. Él sabe lo que constituye los verdaderos valores de la vida: no el dinero, no la riqueza, sino altas cualidades espirituales, un vuelo de sentimientos.

Entonces, ¿por qué una persona tan inteligente y educada no está dispuesta a trabajar? La respuesta es simple: Ilya Ilyich, al igual que Onegin, Pechorin, Rudin, no ve el significado y el propósito de tal trabajo, tal vida. Él no quiere trabajar así. “Esta pregunta no resuelta, esta duda insatisfecha agota las fuerzas, destruye la actividad; una persona deja caer sus manos y deja de trabajar, sin ver una meta para él ”, escribió Pisarev.

Goncharov no introduce a una sola persona superflua en la novela: todos los personajes, con cada paso, nos revelan más y más a Oblomov. El autor nos presenta a Stolz, a primera vista, un héroe ideal. Es trabajador, prudente, práctico, puntual, él mismo logró abrirse camino en la vida, amasó capital, se ganó el respeto y el reconocimiento en la sociedad. ¿Por qué necesita todo esto? ¿Qué bien trajo su trabajo? ¿Cuál es su propósito?

La tarea de Stolz es establecerse en la vida, es decir, ganar suficiente sustento, estatus familiar, rango y, habiendo logrado todo esto, se detiene, el héroe no continúa su desarrollo, está contento con lo que ya tiene. ¿Es posible llamar ideal a una persona así? Oblomov, por otro lado, no puede vivir en aras del bienestar material, debe desarrollarse constantemente, mejorar su mundo interior, y en esto es imposible llegar al límite, porque el alma en su desarrollo no conoce fronteras. Es en esto que Oblomov supera a Stolz.

Pero la trama principal de la novela es la relación entre Oblomov y Olga Ilyinskaya. Es aquí donde el héroe se nos revela desde el mejor lado, se revelan sus rincones más queridos del alma. Olga despierta las mejores cualidades en el alma de Ilya Ilyich, pero no viven mucho en Oblomov: Olga Ilyinskaya e Ilya Ilyich Oblomov eran demasiado diferentes. Se caracteriza por la armonía de la mente y el corazón, la voluntad, que el héroe no puede comprender ni aceptar. Olga está llena de energía vital, se esfuerza por el arte elevado y evoca los mismos sentimientos en Ilya Ilyich, pero él está tan lejos de su forma de vida que pronto cambia los paseos románticos por un sofá suave y una bata de baño cálida nuevamente. Parecería que lo que le falta a Oblomov, ¿por qué no debería casarse con Olga, quien aceptó su propuesta? Pero no. No actúa como los demás. Oblomov decide romper relaciones con Olga por su propio bien; actúa como muchos personajes familiares: Pechorin, Onegin, Rudin. Todos dejan a las mujeres que aman, sin querer lastimarlas. “En relación con las mujeres, todos los Oblomovitas se comportan de la misma manera vergonzosa. No saben amar en absoluto y no saben qué buscar en el amor, como en la vida en general ... ", escribe Dobrolyubov en su artículo" ¿Qué es el oblomovismo?

Ilya Ilyich decide quedarse con Agafya Matveevna, por quien también tiene sentimientos, pero completamente diferentes a los de Olga. Para él, Agafya Matveevna estaba más cerca, "en sus codos en constante movimiento, en sus ojos cuidadosamente detenidos, en su eterno caminar de la cocina a la despensa". Ilya Ilyich vive en una casa cómoda y acogedora, donde la vida siempre ha estado en primer lugar, y la mujer amada sería una continuación del héroe mismo. Parecería que el héroe vive y vive feliz para siempre. No, tal vida en la casa de Pshenitsyna no era normal, larga, saludable, por el contrario, aceleró la transición de Oblomov de dormir en el sofá al sueño eterno: la muerte.

Al leer la novela, uno involuntariamente hace la pregunta: ¿por qué todos se sienten tan atraídos por Oblomov? Es obvio que cada uno de los héroes encuentra en él un pedazo de bondad, pureza, revelación, todo lo que a la gente le falta tanto. Todos, comenzando con Volkov y terminando con Agafya Matveevna, buscaron y, lo más importante, encontraron lo que era necesario para ellos, para sus corazones y almas. Pero en ninguna parte Oblomov era suyo, no había tal persona que realmente hiciera feliz al héroe. Y el problema no radica en las personas que lo rodean, sino en él mismo.

Goncharov en su novela mostraba diferentes tipos de personas, todas pasaban frente a Oblomov. El autor nos mostró que Ilya Ilyich no tiene lugar en esta vida, al igual que Onegin, Pechorin.