Zanimanja Jakuta. Sveruski medijski projekat "Ruska nacija" - sve etničke grupe Rusije kao neodvojivi delovi jedne ruske nacije

Jakuti(iz Evenkija prstenovi), Sakha(samoime)- ljudi u Ruska Federacija, autohtono stanovništvo Jakutije. Glavne grupe Jakuta su Amga-Lena (između Lene, donjeg Aldana i Amge, kao i na susjednoj lijevoj obali Lene), Vilyui (u slivu Vilyui), Olekma (u basenu Olekma), sjeverna (u zoni tundre slivova rijeka Anabar, Olenyok, Kolyma). , Yana, Indigirka). Govore jakutskim jezikom turske grupe altajske porodice, koja ima grupe dijalekata: centralni, viljujski, sjeverozapadni, tajmirski. vjernika - pravoslavni.

Istorijski podaci

I tungusko stanovništvo tajga Sibira i tursko-mongolska plemena koja su se naselila u Sibiru u 10.-13. veku učestvovala su u etnogenezi Jakuta. i asimilirao lokalno stanovništvo. Etnogeneza Jakuta završena je do 17. stoljeća.

Na sjeveroistoku Sibira, u vrijeme kada su tamo stigli ruski kozaci i industrijalci, Jakuti (Sakha) su bili najbrojniji narod koji je po stepenu kulturnog razvoja zauzimao istaknuto mjesto među ostalim narodima.

Preci Jakuta živjeli su mnogo južnije, u regiji Baikal. Prema dopisnom članu Akademije nauka A.P. Derevyanko, kretanje predaka Jakuta na sjever počelo je, po svemu sudeći, u 8.-9. stoljeću, kada su se legendarni preci Jakuta naselili u regiji Baikal - Kurikani, narodi koji govore turski, podaci o kojima su sačuvani za nas runskim orkhonskim natpisima. Egzodus Jakuta, potisnut prema sjeveru od strane jačih susjeda Mongola - došljaka na Lenu iz transbajkalskih stepa, intenzivirao se u 12.-13. vijeku. i završila oko XIV-XV vijeka.

Prema predanjima zabeleženim početkom 18. veka. Jakov Lindenau, član vladine ekspedicije za proučavanje Sibira, pratilac akademika Milera i Gmelina, poslednjih doseljenika sa juga, došli su u Lenu krajem 16. veka. na čelu sa Badžejem, dedom plemenskog vođe (tojona) Tygyna, dobro poznatog u legendama. A.P. Derevyanko smatra da su takvim kretanjem plemena na sjever tamo prodrli i predstavnici raznih nacionalnosti, ne samo turskih, već i mongolskih. I stoljećima je postojao složen proces spajanja različitih kultura, koje su se, osim toga, na licu mjesta obogaćivale vještinama i sposobnostima autohtonih plemena Tungusa i Yukagira. Tako se postepeno formirao moderni narod Jakuta.

Do početka kontakata sa Rusima (1620-ih), Jakuti su bili podijeljeni na 35-40 egzogamnih "plemena" (Dion, Aimakh, ruski "volosti"), najveća - Kangalas i Namtsy na lijevoj obali Lene, Megins , Borogons, Betuns, Baturus - između Lene i Amge, koji broje do 2000-5000 ljudi.

Plemena su često bila u međusobnom neprijateljstvu, podijeljena u manje plemenske grupe - "očinske klanove" (aga-uusa) i "majčinske klanove" (iye-uusa), odnosno, očigledno uzdižući se do različitih žena praoca. Postojali su običaji krvne osvete, obično zamijenjeni otkupninom, vojne inicijacije dječaka, kolektivne ribolov(na sjeveru - hvatanje gusaka), gostoprimstvo, razmjena poklona (belakh). Isticala se vojna aristokracija - toyons, koji su upravljali klanom uz pomoć starješina i djelovali kao vojskovođe. Posjedovali su robove (kulut, bokan), 1-3, rijetko do 20 ljudi u porodici. Robovi su imali porodicu, često su živeli u odvojenim jurtama, muškarci su često služili u vojnom odredu Tojona. Pojavili su se profesionalni trgovci - takozvani građani (tj. ljudi koji su putovali u grad). Stoka je bila u privatnom vlasništvu, lov, pašnjaci, sjenokoše itd. - uglavnom u zajednici. Ruska administracija nastojala je da uspori razvoj privatnog vlasništva nad zemljom. Pod ruskom vlašću, Jakuti su bili podijeljeni na "rodove" (aga-uusa), kojima su vladali izabrani "knezovi" (kinesi) i ujedinjeni u naslegove. Na čelu naslega bili su izabrani "veliki knez" (ulakhan kines) i "plemenska uprava" plemenskih starešina. Članovi zajednice okupljali su se na plemenskim i nasljednim okupljanjima (munni). Naslegi su se ujedinili u uluse na čijem čelu je bio izabrani poglavar ulusa i "strano vijeće". Ova udruženja su se uzdigla do drugih plemena: Meginsky, Borogonsky, Baturussky, Namsky, West i East Kangalassky uluss, Betyunski, Batulinsky, Ospetsky naslegs, itd.

Život i ekonomija

Tradicionalnu kulturu najpotpunije predstavljaju Jakuti Amga-Lena i Vilyui. Sjeverni Jakuti su po kulturi bliski Evencima i Jukagirima, Olyokma je snažno akulturirana od strane Rusa.

Mala porodica (kergen, yal). Sve do 19. vijeka poligamija je bila očuvana, a žene su često živjele odvojeno i svaka je vodila svoje domaćinstvo. Kalim se obično sastojao od stoke, dio (kurum) je bio namijenjen za svadbenu gozbu. Za mladu je davan miraz čija je vrijednost bila oko polovina kalima, uglavnom odjevni predmeti i pribor.

Main tradicionalne aktivnosti- uzgoj konja (u ruskim dokumentima iz 17. vijeka Jakuti su se zvali "ljudi konja") i stočarstvo. Muškarci su se brinuli o konjima, žene o stoci. Jeleni su uzgajani na sjeveru. Stoka se ljeti držala na ispaši, zimi u štalama (hotonima). Kosa sena je bila poznata i pre dolaska Rusa. Jakutske pasmine goveda odlikovale su se izdržljivošću, ali su bile neproduktivne.

Razvijeno je i ribarstvo. Pecali su uglavnom ljeti, ali i zimi u rupi; u jesen je organiziran kolektivni ribolov plivaricama sa podjelom plijena između svih sudionika. Za siromašne koji nisu imali stoku, ribarstvo je bilo glavno zanimanje (u dokumentima iz 17. vijeka izraz „ribar“ – balyksyt – koristi se u značenju „siromašan“), za njega su se specijalizirala i neka plemena – takozvani "nogi Jakuti" - osekui, ontuly, kokui, kirikiani, kyrgydais, orgoti i drugi.

Lov je bio posebno rasprostranjen na sjeveru, jer je ovdje bio glavni izvor hrane (arktička lisica, zec, irvas, los, ptica). U tajgi, dolaskom Rusa, bio je poznat i lov na meso i na krzno (medvjed, los, vjeverica, lisica, zec, ptica itd.), ali je kasnije, zbog smanjenja broja životinja, njegov značaj pao. Karakteristične su specifične tehnike lova: s bikom (lovac se prikrada plijenu, skrivajući se iza bika), konj koji juri zvijer po stazi, ponekad i sa psima.

Održavalo se sakupljanje - sakupljanje borove i arišne beljike (unutrašnji sloj kore), ubrane za zimu u osušenom obliku, korijena (šaran, kovanica i sl.), zelenila (divlji luk, ren, kiseljak), maline, koje su smatrane nečistim, nisu se koristile od bobica.

Poljoprivreda (ječam, u manjoj meri pšenica) je pozajmljena od Rusa krajem 17. veka, do sredine 19. veka. bila je vrlo slabo razvijena; njeno širenje (posebno u okrugu Olekminsk) olakšali su ruski prognani doseljenici.

Razvijena je obrada drveta (umjetničko rezbarenje, bojenje johinom čorbom), brezove kore, krzna i kože; posuđe se izrađivalo od kože, ćilimi od konjske i kravlje kože šivene u šahovnici, ćebad od zečjeg krzna itd.; Od konjske dlake rukama su upleteni konopci, tkani, vezeni. Izostalo je predenje, tkanje i filcanje filca. Sačuvana je proizvodnja štukature, koja je Jakute razlikovala od drugih naroda Sibira. Topljenje i kovanje gvožđa koje je imalo komercijalnu vrednost, topljenje i kovanje srebra, bakra i dr., razvijeno je od 19. veka. - rezbarenje na kosti mamuta.

Putovali su uglavnom na konjima, prevozeći robu u čoporima. Postojale su poznate skije obložene konjskim kamusom, saonice (silis syarga, kasnije - sanke kao ruska drva za ogrev), obično upregnute bikovima, na sjeveru - saonice za irvase od prave prašine; vrste čamaca uobičajene kod Evenka - brezova kora (tyy) ili s ravnim dnom od dasaka; jedrenjaci-karbasy posuđeni od Rusa.

stanovanje

Zimska naselja (kystyk) nalazila su se u blizini polja za košenje, sastojala su se od 1-3 jurte, ljetna - u blizini pašnjaka, brojala su do 10 jurti. Zimska jurta (separe, diie) imala je kose zidove od stojećih tankih balvana na pravougaonom brvnaru i niski dvovodni krov. Zidovi su sa vanjske strane malterisani glinom i stajskim gnojem, krov nad podom od brvana je bio pokriven korom i zemljom. Kuća je postavljena na kardinalne tačke, ulaz je bio raspoređen na istočnoj strani, prozori - na jugu i zapadu, krov je bio orijentisan od sjevera prema jugu. Desno od ulaza, u sjeveroistočnom uglu, bilo je uređeno ognjište (oosh) - cijev od stubova obloženih glinom, koja je izlazila kroz krov. Duž zidova su raspoređeni kreveti od dasaka (oron). Najčasniji je bio jugozapadni ugao. Na zapadnom zidu bilo je majstorsko mjesto. Kreveti lijevo od ulaza bili su namijenjeni muškoj omladini, radnicima, desno, kod ognjišta, ženama. U prednjem uglu postavljen je sto (ostuol) i stolice. Na sjevernoj strani uz jurtu je bila pričvršćena štala (khoton), često pod istim krovom sa kućištem, a vrata od jure su bila iza ognjišta. Ispred ulaza u jurtu bila je uređena nadstrešnica ili nadstrešnica. Jurta je bila ograđena niskim humkom, često sa ogradom. U blizini kuće bila je postavljena vučna kosila, često ukrašena rezbarijama.

Ljetne jurte malo su se razlikovale od zimskih. Umjesto hotona na daljinu je postavljena štala za telad (titik), šupe i sl. OD kasno XVIII in. Poznate su poligonalne jure od brvana sa piramidalnim krovom. Od 2 polovina XVIII in. Ruske kolibe su se širile.

odjeća

Tradicionalna muška i ženska odjeća - kratke kožne pantalone, krzneni donji dio, kožne nogavice, jednostruki kaftan (spava), zimi - krzno, ljeti - od konjske ili kravlje kože sa vunom unutra, za bogate - od tkanine. Kasnije su se pojavile košulje od tkanine sa odloženim ovratnikom (yrbakhs). Muškarci su se opasavali kožnim kaišem sa nožem i kremenom, bogati - srebrnim i bakrenim pločicama. Karakterističan je ženski svadbeni krzneni dugi kaftan (sangyah), izvezen crvenim i zelenim suknom i zlatnim gajtanom; elegantna ženska krznena kapa od skupog krzna koja se spušta do leđa i ramena, sa visokim platnenim, somotnim ili brokatnim gornjim dijelom sa našivenim srebrnim plaketom (tuosakhta) i drugim ukrasima. Ženski srebrni i zlatni nakit je široko rasprostranjen. Cipele - zimske visoke čizme od jelenje ili konjske kože sa vanjske strane vune (eterbes), ljetne čizme od meke kože (saary) sa gornjim dijelom presvučenim suknom, za žene - sa aplikacijom, duge krznene čarape.

Hrana

Glavna hrana je mliječna, posebno ljeti: od kobiljeg mlijeka - kumis, od kravljeg - jogurt (suorat, sora), kajmak (kuercheh), puter; ulje se pilo rastopljeno ili sa kumisom; suorat je pripremljen za zimu u smrznutom obliku (katran) s dodatkom bobica, korijena itd.; Od njega se pripremao gulaš (butuga) uz dodatak vode, brašna, korijena, borove bjeljike itd. igrao hranu za ribu vodeća uloga za siromašne iu sjevernim krajevima gdje nije bilo stoke meso su konzumirali uglavnom bogati. Posebno se cijenilo konjsko meso. U 19. vijeku koristi se ječmeno brašno: od njega su se pravili beskvasni kolači, palačinke, paprikaš-salamat. Povrće je bilo poznato u okrugu Olekminsk.

Religija

Pravoslavlje se proširilo u XVIII-XIX vijeku. Kršćanski kult je bio spojen s vjerovanjem u dobre i zle duhove, duhove mrtvih šamana, duhove gospodare, itd. Sačuvani su elementi totemizma: klan je imao životinjskog zaštitnika kojeg je bilo zabranjeno ubijati, nazivati ​​po imenu itd. svijet se sastojao od nekoliko slojeva, glava gornjeg se smatrala Yuryung ayy toyon, donja - Ala buuray toyon, itd. Važan je bio kult ženskog božanstva plodnosti Aiyysyt. Konji su žrtvovani duhovima koji žive u gornjem svetu, krave su žrtvovane u donjem svetu. Glavni praznik- proljetno-ljetni praznik kumisa (Ysyakh), praćen libacijama kumisa iz velikih drvenih pehara (choroon), igrama, sportskim natjecanjima itd.

Razvijen je. Šamanske tambure (dunguri) su bliske eventskim.

Kultura i obrazovanje

U folkloru je razvijen herojski ep (olonkho), koji su u recitativu izvodili posebni pripovjedači (olonkhosut) uz veliko okupljanje ljudi; istorijske legende, bajke, posebno bajke o životinjama, poslovice, pjesme. Tradicionalni muzički instrumenti su vargan (khomus), violina (kyryympa), udaraljke. Od plesova uobičajeni su okrugli ples osuokhay, igrica itd.

Školovanje traje od 18. vijeka. na ruskom. Pisanje na jakutskom jeziku od sredine 19. veka. Početkom XX veka. formira se inteligencija.

Linkovi

1. V.N. Ivanov Jakuti // Narodi Rusije: web stranica.
2. Drevna istorija Jakuta // Dixon: web stranica.

Jakuti spadaju u narode sa složenom etničkom formacijom, nastalom kao rezultat interakcije dvaju procesa koji su se odvijali "u neprekidnom jedinstvu" - diferencijacije različitih etničkih kultura i njihove integracije.
Prema prikazanom materijalu, etnogeneza Jakuta počinje s erom ranih nomada, kada su se na zapadu Srednje Azije i u južnom Sibiru razvile kulture skitsko-sibirskog tipa, povezane porijeklom s iranskim plemenima. Odvojeni preduslovi za ovu transformaciju na teritoriji južnog Sibira sežu u dubinu 2. milenijuma pre nove ere. Poreklo etnogeneze Jakuta i drugih naroda sajano-Altaja koji govore turski jezik može se najjasnije pratiti u kulturi Pazirik na planinama Altaja. Njegovi nosioci bili su blizu Saka Centralna Azija i Kazahstan. Iransko-jezičnu prirodu Pazirika potvrđuju i podaci toponimije Altaja i susjednih regija južnog Sibira. Ovaj predturski supstrat u kulturi naroda Sajano-Altaja i Jakuta manifestuje se u njihovom domaćinstvu, u stvarima razvijenim u periodu ranog nomadizma, kao što su gvozdene tegle, žičane naušnice, bakrene i srebrne torcove, kožne cipele. , drveni horon pehari. Ovo drevno porijeklo može se pratiti u umjetnosti i zanatima Altajaca, Tuvana, Jakuta, očuvan uticaj" životinjski stil".
Drevni altajski supstrat nalazi se među Jakutima u pogrebnom obredu. Ovo je personifikacija konja sa smrću, običaj je da se na grobu postavi drveni stub - simbol "drveta života", kao i kibe, posebni ljudi koji su se bavili sahranjivanjem. Oni su, kao i zoroastrijski "sluge mrtvih", držani izvan naselja. Ovaj kompleks uključuje kult konja i dualistički koncept - suprotstavljanje božanstava aiyy, personificirajući dobre kreativne principe i abaahy, zle demone.

Predturski kompleks u duhovnoj kulturi manifestuje se u olonho, mitologiji i kultu aiyy. Na čelu aiyy božanstava bio je Urun Aap-toyon "bijeli sveti bog stvoritelj". Njegovi svećenici - bijeli šamani, poput sluge Ahura Mazde, nosili su bijele haljine i koristili su granu breze tokom molitve, poput svećenika - baresmu, gomilu tankih grana. Jakuti su svoj "mitološki početak" povezivali sa božanstvima aiyy. Stoga se u epu nazivaju "aiyy aimaha" (doslovno: stvoreni od strane božanstava aiyy). Osim toga, glavna imena i pojmovi povezani s aiyy kultom i mitologijom imaju indoiranske paralele, među kojima ima više podudarnosti s indoarijskim. Ovu poziciju, na primjer, ilustruje boginja rađanja Ayyilisht, vjerovatno bliska liku vedske boginje Li, ili riječi kao što su jakutska kyraman "kletva" i indijska karma "odmazda". Paralele se mogu pratiti i u svakodnevnom vokabularu (na primjer, drugi ind. vis "klan", "pleme", yak. ​​biis u istom značenju itd.). Ovi materijali su u skladu sa podacima imunogenetike. Dakle, u krvi 29,1% Jakuta, koju je proučavao V.V. Fefelova u različitim regionima republike, pronađen je antigen HLA-AI, koji se nalazi samo u populacijama belaca. Često se nalazi kod Jakuta u kombinaciji sa drugim antigenom - HLA-BI7. A zajedno se mogu pratiti u krvi dva naroda - Jakuta i Hindi Indijanaca. Prisustvo skrivenog drevnog kavkazoidnog genofonda kod Jakuta potvrđuju i podaci psihologije: otkriće u njima tzv. "interhemisferni tip mišljenja". Sve to navodi na ideju da su u etnogenezi Jakuta učestvovale neke drevne turkijske grupe indoiranskog porijekla. Možda su to bili klanovi povezani s Pazirikima s Altaja. Fizički tip ovih potonjih razlikovao se od okolne populacije belaca po uočljivijoj mongoloidnoj primjesi. Osim toga, mitologiju Sake, koja je imala ogroman utjecaj na Pazirike, karakteriziraju paralele u većoj mjeri s vedskom.

Skitsko-hunsko porijeklo u etnogenezi Jakuta dalje se razvijalo u dva smjera. Prvi se uslovno zove "zapadni" ili južnosibirski. Zasnovala se na poreklu razvijenom pod uticajem indoiranske etnokulture. Drugi je "istočni" ili "srednjoazijski". Predstavlja ga nekoliko paralela Yakut-Xiongnu u kulturi. Okruženje Xiongnu bilo je nosilac izvorne srednjoazijske kulture. Ova "srednjoazijska" tradicija može se pratiti u antropologiji Jakuta i u religioznim idejama povezanim sa praznikom kumisa yyakh i ostacima kulta neba - tanara.

Zapadne regije Centralne Azije i Altaja smatraju se mjestima formiranja turskih plemena, stoga su apsorbirali mnoge kulturne stavove skitsko-sakskih nomada. U 5. veku stari Turci iz oblasti istočnog Turkestana, naseljenih plemenima iranskog govornog područja, preselili su se na južni Altaj i uključili lokalna plemena u svoj sastav. Starotursko doba, koje je počelo u 6. vijeku, nije bilo ni na koji način inferiorno u odnosu na prethodni period u pogledu teritorijalnog obima i veličine svog kulturnog i političkog odjeka. S takvim epohalnim razdobljima, koji stvaraju jedinstvenu niveliranu kulturu u cjelini, ponekad teško razlučivu na određenom etničkom planu, obično se povezuju novi obrti etnogeneze. Zajedno s drugim formacijama u starotursko doba, došlo je do formiranja turskih temelja jakutskog jezika i kulture.

Po svojim leksičkim i fonetskim karakteristikama i gramatičkoj strukturi, jakutski jezik je svrstan među drevne turske dijalekte. Ali već u VI-VII vijeku. turska osnova jezika značajno se razlikovala od drevnih Oguza: prema S.E. Malov, jakutski jezik se po svom dizajnu smatra unaprijed pisanim jezikom. Shodno tome, ili osnova jakutskog jezika nije izvorno bila turska, ili se od turskog odvojio u antici, kada je ovaj doživio period ogromnog kulturnog i jezičkog utjecaja indoiranskih plemena i dalje se razvijao zasebno. Poređenje kulture Jakuta sa drevnim Turcima pokazalo je da su u jakutskom panteonu i mitologiji dosljednije očuvani upravo oni aspekti drevne turske religije koji su se razvili pod utjecajem prethodnog skitsko-sibirskog doba. Ali u isto vrijeme, Jakuti su zadržali veliki dio svojih vjerovanja i pogrebnih obreda. Konkretno, umjesto drevnih turskih kamenja-balbala, Jakuti su postavili drvene stupove-stubove.

Ali ako je kod Tugua broj kamenja na grobu pokojnika ovisio o ljudima koje je on ubio u ratu, onda je među Jakutima broj postavljenih stupova ovisio o broju konja koji su zakopani s pokojnikom i pojedeni na njegovoj pogrebnoj gozbi. . Jurta, u kojoj je osoba umrla, srušena je do temelja i dobijena je četverougaona zemljana ograda, slična drevnim turskim ogradama sa strane groba. Na mjesto gdje je ležao pokojnik, Jakuti su postavili idol-balbakh, težak smrznuti blok stajnjaka razrijeđen glinom. U staro tursko doba razvijaju se novi kulturni standardi koji transformišu ranu nomadsku tradiciju. Isti obrasci karakterišu materijalnu kulturu Jakuta, koja se smatra turskom.

Turski preci Jakuta klasifikovani su kao "Gaogui Dinlins" - plemena Teles, među kojima je jedno od glavnih mjesta pripadalo drevnim Ujgurima. U jakutskoj kulturi sačuvane su neke paralele povezane s njom: vjerski obredi, upotreba konja za zavjeru u brakovima; neki pojmovi koji se odnose na vjerovanja i načine orijentacije na tom području.
Kurikani iz regije Baikal, koji su odigrali određenu ulogu u razvoju stočara Lene, također su pripadali plemenima Teles. Nastanku Kurikana su prisustvovali lokalni, po svoj prilici, mongolski pastiri koji su bili povezani sa kulturom pločastih grobova ili Šiveja i, moguće, drevnih Tungusa. Ali u ovom procesu vodeća vrijednost pripadao je novopridošlim plemenima turskog govornog područja, srodnim starim Ujgurima i Kirgizima. Kultura Kurykan razvila se u bliskom kontaktu s Krasnojarsko-Minusinskom regijom. Pod uticajem lokalnog supstrata mongolskog govornog područja, tursko nomadsko gospodarstvo oblikovalo se u polusjedećem stočarstvu sa držanjem stoke. Kasnije su Jakuti, preko svojih bajkalskih predaka, proširili stočarstvo u Srednjoj Leni, neke predmete za domaćinstvo, oblike nastambi, glinene posude i vjerovatno naslijedili svoj glavni fizički tip.

U X-XI vijeku. Mongolska plemena pojavila su se u regiji Baikal, na Gornjoj Leni. Počeli su da žive zajedno sa potomcima Kurikana. Kasnije je dio ove populacije (potomci Kurikana i drugih grupa turskog govornog područja koji su iskusili snažan lingvistički utjecaj Mongola) sišao niz Lenu i postao jezgro u formiranju Jakuta.

U etnogenezi Jakuta može se pratiti učešće druge grupe turskog govornog područja sa kipčakskim nasleđem. To potvrđuje prisustvo u jakutskom jeziku nekoliko stotina jakutsko-kipčakskih leksičkih paralela. Naslijeđe Kipčaka, kako nam se čini, manifestuje se kroz etnonime Khanalas i Sakha. Prvi od njih imao je vjerojatnu vezu s drevnim etnonimom Khanly, čiji su nosioci kasnije postali dio mnogih srednjovjekovnih turskih naroda. Njihova uloga u poreklu Kazaha je posebno velika. Ovo bi trebalo objasniti prisustvo niza uobičajenih jakutsko-kazahskih etnonima: odai - adai, argin - argyn, meirem suppu - meiram sopy, eras kuel - orazkeldy, tuer tugul - gortuur. U XI veku. Kangli-Pečenezi su postali dio Kipčaka. Veza koja povezuje Jakute sa Kipčacima je etnonim Saka, sa mnogim fonetskim varijantama koje se mogu naći kod turskih naroda: sokovi, saklar, sakoo, sekler, sakal, saktar, sakha. U početku je ovaj etnonim, očigledno, bio dio kruga plemena Teles. Među njih, uz Ujgure, Kurikane, kineski izvori stavljaju pleme Seike. Među ovim plemenima lutali su i sirovi, koji su, prema S.G. Klyashtornyju, od VIII vijeka. postao poznat kao kybchaks.
Pri tome se mora složiti sa mišljenjem S.M. Akhinzhanov da su južne padine planina Sayaio-Altai i stepe bile izvorno mjesto stanovanja Kipčaka. Mali sirijski kaganat u 7. veku. uključio jenisejske Kirgize u svoj sastav. U 8. veku nakon poraza Tugua i Sirova, preživjeli dio Sirova povukao se na zapad i zauzeo Sjeverni Altaj i gornji tok Irtiša. Sa njima su, očigledno, otišli i nosioci etnonima Seike-Saka. U devetom veku zajedno sa Kimacima, Kipčaci su formirali novi savez. U XI veku. Kipčaci su uključivali Kangli i, općenito, etnografski kompleks Kipčaka nastao je u 11.-12. stoljeću.

Srodnost Jakuta i Kipčaka određena je prisustvom zajedničkih elemenata kulture za njih - pogrebni obred sa kosturom konja, izrada plišanog konja, drveni kultni antropomorfni stupovi, nakit koji se u osnovi povezuje s Pazirikom. kultura (naušnice u obliku upitnika, grivna), uobičajeni ornamentalni motivi . Drevni "zapadni" (južnosibirski) pravac u etnogenezi Jakuta u srednjem vijeku nastavili su Kipčaci. I, konačno, iste veze objašnjavaju paralele radnje koje se nalaze u dastanima Volških Tatara i jakutskom ciklusu istorijskih legendi "Elleyada", od. na formiranje Tatara veliki su uticali srednjovekovni Polovci.

Ovi zaključci su uglavnom potvrđeni na osnovu komparativne studije tradicionalna kultura Jakuti i kulture turskih naroda Sayano-Altai. Općenito, ove kulturne veze dijele se na dva glavna sloja - drevni turski i srednjovjekovni kipčak. U konvencionalnijem kontekstu, Jakuti konvergiraju duž prvog sloja kroz Oguz-Uigursku "jezičku komponentu" sa Sagay, Beltir grupama Khakasa, sa Tuvancima i nekim plemenima Sjevernih Altajaca. Svi ovi narodi, osim glavnog stočarstva, imaju i planinsko-tajga kulturu, koja je povezana s ribolovnim i lovačkim vještinama i tehnikama, izgradnjom stacionarnih stanova. Vjerojatno je malo sličnosti vokabulara između Yakut i Ket jezika povezano s ovim slojem.

Prema "sloju Kipčaka" Jakuti se približavaju južnim Altajcima, Tobolsk, Baraba i Chulym Tatarima, Kumandincima, Teleutima, Kačinima i Kyzyl grupama Hakasa. Očigledno, mali uvodi samojedskog porijekla prodiru u jakutski jezik duž ove linije (na primjer, jak. Oton "bobica" - samojed: ode "bobica"; jak. Kytysh "kleka" - ugrofinsko kataya "kleka"). Štoviše, pozajmice iz ugro-finskih i samojedskih jezika u turski prilično su česte za označavanje brojnih vrsta drveća i grmlja. Shodno tome, ovi kontakti su uglavnom povezani sa kulturom prisvajanja („sakupljanja”) šuma.

Prema našim podacima, prodor prvih pastoralnih grupa u basen Srednje Lene, koji je postao osnova za formiranje Jakutskog naroda, započeo je u 14. stoljeću. (verovatno krajem XIII veka). U opštem obliku materijalne kulture Narod Kulun-Atakh pratio je neko lokalno porijeklo povezano s ranim željeznim dobom, s dominantnim klanom južnih temelja.

Došljaci su, ovladavajući Centralnom Jakutijom, napravili temeljne promjene u gospodarskom životu regije - doveli su sa sobom krave i konje, organizirali uzgoj sijena i pašnjaka. Materijali iz arheoloških spomenika XVII-XVIII vijeka. zabilježena sukcesivna veza sa kulturom naroda Kulun-Atakh. Kompleks odjeće iz jakutskih grobova i naselja 17.-18. stoljeća. nalazi svoje najbliže analogije u Južnom Sibiru, uglavnom pokrivajući regione Altaja i Gornjeg Jeniseja u X-XTV veku. Čini se da su paralele uočene između kultura Kurykan i Kulun-Atakh u ovom trenutku zamagljene. Ali veze Kypchak-Yakut-a otkrivaju se sličnošću obilježja materijalne kulture i pogrebnog obreda.

Uticaj mongolskog govornog područja na arheološka nalazišta XIV-XVIII vijeka. praktično nevidljiv. Ali ona se manifestuje u jezičkom materijalu, au ekonomiji čini samostalan moćni sloj. Istovremeno, zanimljivo je da su Jakuti, kao i Šiveji koji govore mongolski, vozili sanke koje su vukli bikovi i bavili se pecanjem na ledu. Kao što je poznato, etnogeneza počiva na tri glavne komponente - istorijsko-kulturnoj, lingvističkoj i antropološkoj. S ove tačke gledišta, sjedilačko stočarstvo, u kombinaciji sa ribolovom i lovom, stanovima i kućnim zgradama, odjećom, obućom, ukrasnom umjetnošću, vjerskim i mitološkim vjerovanjima Jakuta imaju južnosibirsku, u osnovi tursku platformu. folklor, folklor, običajno pravo, koje ima tursko-mongolsku osnovu, konačno se formiralo u slivu Srednje Lene.

Povijesne legende Jakuta, u potpunosti se slažu sa podacima arheologije i etnografije, porijeklo naroda povezuje se s procesima preseljenja. Prema tim podacima, grupe vanzemaljaca, na čelu sa Omogojem, Elleyjem i Uluu-Khoroom, činile su okosnicu Jakutskog naroda.
U licu Omogoja možemo vidjeti potomke Kurikana, koji su po jeziku pripadali grupi Oguza. Ali njihov jezik je, očigledno, bio pod utjecajem drevnog Bajkala i vanzemaljskog srednjovjekovnog mongolskog govornog okruženja. Potomci Omogoja zauzeli su cijeli sjever Centralne Jakutije (Namekni, Dyupsyuno-Borogonsky i Bayagantaysky, takozvani "stenjajući" ulusi). Zanimljivo je da, prema materijalima hipologa I.P. Guryeva, konji iz regije Nam pokazuju najveću sličnost s mongolskom i Akhal-Teke pasmom.
Elley je personificirao južnosibirsku grupu kipčaka, koju su uglavnom predstavljali Kangali. Kipčakske riječi na jakutskom jeziku, prema G.V. Popova, uglavnom su zastupljene rijetko korištenim riječima. Iz ovoga proizilazi da ova grupa nije imala opipljiv uticaj na fonetsku i gramatičku strukturu jezika staroturskog jezgra Jakuta.
Legende o Uluu-Khorou odražavale su dolazak mongolskih grupa u Srednju Lenu. Ovo je u skladu s pretpostavkom lingvista o prebivalištu stanovništva koje govori mongol na teritoriji modernih regija "akaya" Centralne Jakutije. Dakle, prema gramatičkoj strukturi, jakutski jezik pripada grupi Oghuz, prema rječniku - Oguz-Ujgurskoj i dijelom Kypchak. Otkriva drevni "podzemni" sloj vokabulara indoiranskog porijekla. Mongolske posuđenice u jakutskom jeziku očigledno imaju dva ili tri sloja porijekla. Relativno malo riječi uvoda Evenkija (Tungusko-mandžurski).

Prema našim podacima, formiranje modernog fizičkog tipa Jakuta završeno je tek sredinom 2. milenijuma nove ere. na Srednjoj Leni na osnovu mješavine vanzemaljskih i starosjedilačkih grupa. Dio Jakuta, figurativno nazvan "Paleo-Azijati u centralnoazijskim maskama", postepeno se stopio u sastav naroda kroz supstrat Tungusa ("Bajkal"), jer. došljaci s juga nisu mogli ovdje pronaći Korjake ili druge paleoazijate. U južnom antropološkom sloju Jakuta moguće je razlikovati dva tipa - prilično moćnu centralnu Aziju, koju predstavlja bajkalsko jezgro, na koju su utjecala mongolska plemena, i južnosibirski antropološki tip s drevnim kavkaskim genskim fondom. Kasnije su se ove dvije vrste spojile u jednu, formirajući južnu kičmu modernih Jakuta. Istovremeno, zahvaljujući učešću naroda Khori, centralnoazijski tip postaje dominantan.

Shodno tome, ekonomija, kultura i antropološki tip Jakuta konačno su formirani u Srednjoj Leni. Prilagođavanje privrede i kulture došljaka s juga novim prirodnim i klimatskim uslovima sjevera došlo je zbog daljeg unapređenja njihovih iskonskih tradicija. Ali evolucija kulture, prirodna za nove uslove, razvila je mnoge specifične karakteristike koje su jedinstvene za kulturu Jakuta.

Općenito je prihvaćeno da se završetak procesa etnogeneze događa u trenutku pojave izrazite etničke samosvijesti, čija je vanjska manifestacija zajednički samoime. U svečanim govorima, posebno u folklornim ritualima, koristi se izraz "uraankhai-sakha". Prateći G.V. Ksenofontova, u Uraankhaiju se moglo vidjeti oznaku naroda koji je govorio tungus, a koji je bio dio nove Sakhe. Ali najvjerovatnije su u stara vremena u ovu riječ stavili koncept "čovjeka" - čovjek-Jakut (primordijalni Jakut), tj. urankhai-sakha.

Sakha dyono - "Jakutski narod" je dolaskom Rusa predstavljao "primarni" ili "postplemenski narod" koji je nastao u uslovima ranoklasnog društva direktno na osnovu plemenskih odnosa. Dakle, završetak etnogeneze i formiranje temelja tradicionalne kulture Jakuta dogodio se u 16. stoljeću.

Fragment iz knjige istraživača Gogolev A.I. - [Gogolev A.I. "Jakuti: problemi etnogeneze i formiranja kulture". - Jakutsk: Izdavačka kuća YSU, 1993. - 200 str.]
Na osnovu materijala V.V. Fefelova, kombinacija ovih antigena nalazi se i kod zapadnih Burjata, koji su genetski srodni Jakutima. Ali njihove frekvencije haplotipa AI i BI7 su znatno niže od onih kod Jakuta.
D.E. Eremeev sugerira iransko porijeklo etnonima "Turk": Turci koji govore iranski jezik "sa brzim konjima" su asimilovana od strane turkojezičnih plemena, ali su zadržali nekadašnji etnonim (Tur > Türk > Türk). (Vidi: Eremeev D.E. "Turčin" - etnonim iranskog porijekla? - str. 132).
Istraživanja posljednjih godina pokazao visoku genetsku sličnost jakutskih konja sa konjima južne stepe. (Vidi Guriev I.P. Imunogenetičke i kraniološke karakteristike ekotipova jakutskog konja. Sažetak kandidata za dist. - M., 1990.).
Konji iz regije Megino-Kangalassky, klasificirani kao dio istočne grupe, slični su kazahstanskom konju tipa Jabe, a dijelom i kirgizskim i konjima Fr. Jeju (Japan). (Vidi: Uredba Guryev I.P. Op., str. 19).
U tom pogledu, poseban položaj zauzima većina viljujskih jakuta. Oni su, uprkos genetskoj heterogenosti, ujedinjeni u grupu paleosibirskih mongoloida, tj. ova grupa (s izuzetkom Suntar Jakuta, koji pripadaju predstavnicima jakutskog stanovništva Centralne Jakutije) u svom sastavu sadrži drevnu paleo-sibirsku komponentu. (Vidi: Spitsyn V.A. Biohemijski polimorfizam. S. 115).
Etnonim Uriankhai-Uriankhit već u 1. milenijumu nove ere. bio je široko rasprostranjen među Altajskim govornim područjima, među Paleoazijatima Jeniseja, Samojedima.

Jakuti su autohtono stanovništvo Republike Jakutije (Sakha) i najveći od svih autohtonih naroda Sibira. Preci Jakuta prvi put se pominju u 14. veku. Preci savremenih Jakuta su nomadsko pleme Kurikana, koji su do 14. veka živeli na teritoriji Transbaikalije. Tamo su došli zbog rijeke Jenisej. Jakuti se dijele u nekoliko glavnih grupa:

• Amga-Lena, živi između rijeke Lene, na susjednoj lijevoj obali rijeke, između donjeg Aldana i Amge;
• Olekma, naseljavaju teritorije u slivu Olekme;
• Viljujci, žive u slivu Viljuja;
• sjeverni, žive u zoni tundre slivova rijeka Kolyma, Olenyok, Anabar, Indigirka i Yana.

Samoime naroda zvuči kao Sakha, in plural Sakhalar. Postoji i staro samo ime uranchai koji je i dalje napisan uraanhai i uraanghai. Ova imena se i danas koriste u svečanim govorima, pjesmama i olonho. Ima ih među Jakutima šećeri- mestizosi, potomci mješovitih brakova između Jakuta i predstavnika kavkaske rase. Ovu riječ ne treba brkati sa gore navedenim Sakhalar.

Gdje živite

Najveći dio Jakuta živi u Jakutiji, na teritoriji Rusije, neki žive u Magadanskoj, Irkutskoj oblasti, Krasnojarskom i Habarovskom području, u Moskvi, Burjatiji, Sankt Peterburgu i Kamčatki.

stanovništva

Za 2018. godinu, stanovništvo Republike Jakutije je 964.330 ljudi. Gotovo polovina ukupnog stanovništva živi u centralnom dijelu Jakutije.

Jezik

Jakutski je, uz ruski, jedan od službenih jezika Republike Jakutije. Jakut pripada turskoj grupi jezika, ali se značajno razlikuje od njih u pogledu vokabulara nejasnog porijekla, koji može pripadati paleoazijskom. Jakut ima mnogo riječi mongolskog porijekla, drevnih posuđenica i ruskih riječi koje su se pojavile u jeziku nakon što je Jakutija postala dio Rusije.

Jakutski jezik se uglavnom koristi u životu Jakuta i njihovih javni život. Evenci, Eveni, Dolgani, Jukagiri i rusko starovremensko stanovništvo govore ovim jezikom: lenski seljaci, Jakuti, Pohodčani i ruski Ustjani. Ovaj jezik se koristi na teritoriji Jakutije u kancelarijskom radu, na njemu se održavaju kulturni događaji, izdaju se novine, časopisi, knjige, emituju se radio i televizijski programi, postoje internet resursi na jakutskom jeziku. u gradu i ruralnim područjima na njemu se postavljaju predstave. Jakutski je jezik drevnog epskog olonkha.

Dvojezičnost je uobičajena među Jakutima, 65% tečno govori ruski. U jakutskom jeziku postoji nekoliko grupa dijalekata:

1. Northwestern
2. Vilyuyskaya
3. Central
4. Taimyrskaya

Jakutski jezik danas koristi pismo zasnovano na ćiriličnom pismu, ima sva ruska slova i još 5 dodatnih, kao i 2 kombinacije D d i N n n, koriste se 4 diftonga. Dugi samoglasnici u pisanju označeni su dvostrukim samoglasnicima.

karakter

Jakuti su veoma vrijedni, izdržljivi, organizirani i uporni ljudi, imaju dobru sposobnost prilagođavanja novim uslovima života, podnose nedaće, nevolje i glad.

Izgled

Jakuti čiste rase imaju ovalni oblik lica, široko i glatko, nisko čelo, crne oči sa blago nagnutim kapcima. Nos je ravan, često sa grbom, usta velika, zubi veliki, jagodice umjerene. Ten je tamnocrvena, bronzana ili žuto-siva. Dlaka je ravna i gruba, crne boje.

odjeća

Tradicije su kombinovane u narodnoj nošnji Jakuta različitih naroda, savršeno je prilagođeno oštroj klimi u kojoj živi ovaj narod. To se ogleda u kroju i dizajnu odjeće. Kostim se sastoji od kaftana sa pojasom, kožnih pantalona i krznenih čarapa. Jakutske košulje su opasane remenom. Zimi se nose čizme od jelenje kože i krzna.

Glavni ukras odjeće je cvijet ljiljana-sandana. U odjeći Jakuti pokušavaju kombinirati sve boje godine. Crna je simbol zemlje i proljeća, zelena je ljeto, smeđa i crvena je jesen, srebrni nakit simboliziraju snijeg, zvijezde i zimu. Jakutske šare uvijek se sastoje od razgranatih kontinuiranih linija, što znači da porodica ne treba stati. Što više grana takva linija ima, više djece ima osoba koja posjeduje odjeću.

U krojenju gornje odjeće korišteno je šareno krzno, žakardna svila, sukno, koža i rovduga. Kostim je ukrašen perlicama, ukrasnim umetcima, metalnim privjescima i ornamentima.

Siromašni su donji veš i letnju odeću šili od tanke antilop kože, bogati su nosili košulje od kineske pamučne tkanine, koja je bila skupa i mogla se nabaviti samo putem razmene.

Svečana odjeća Jakuta složenijeg kroja. Kamp je proširen do dna, rukavi su sastavljeni duž kragne. Ovi rukavi se zovu buuktaah. Lagani kaftani imali su asimetričnu kopču i bili su velikodušno ukrašeni vezom od perli, uskom trakom skupog krzna i metalnim elementima. Takvu odjeću su nosili samo imućni.

Jedan od predmeta u garderobi Jakuta su kućni ogrtači, sašiveni od tkanine po redu sa jednodijelnim rukavima. Nose žene u ljetni period. Šešir Jakuta sličan je malom kaminu. Na vrhu je obično napravljena rupa kako bi mjesec i sunce mogli gledati unutra. Uši na šeširu označavaju vezu sa kosmosom. Danas su najčešće ukrašene perlama.

Religija

Prije nego što je Jakutija postala dio Rusije, ljudi su ispovijedali religiju Aar Aiyy, koja je pretpostavljala vjerovanje da su svi Jakuti djeca Tanara, boga i rođaka 12 Bijelih Aiyy. Vjerovali su da je dijete od trenutka začeća okruženo duhovima ichchi i nebesa, vjerovali su u zle i dobre duhove, duhove gospodare i duhove mrtvih šamana. Svaki klan imao je životinju zaštitnika, koju se nije moglo nazvati imenom i ubiti.

Jakuti su vjerovali da se svijet sastoji od nekoliko slojeva, u gornjem dijelu je Yuryung Aiyy Toyon, u donjem - Ala Buura Toyon. Konji su žrtvovani duhovima koji žive u gornjem svetu, krave su žrtvovane onima koji žive u donjem svetu. Važno mjesto zauzimao je kult ženskog božanstva plodnosti Aiyysyt.

U 18. veku hrišćanstvo dolazi u Jakutiju, a većina starosedelačkog stanovništva postaju pravoslavni hrišćani. Ali masovna hristijanizacija je uglavnom bila formalna, Jakuti su je često prihvatali zbog beneficija na koje su zauzvrat imali pravo i dugo su imali površan odnos prema ovoj vjeri. Danas su većina Jakuta kršćani, ali tradicionalna vjera, panteizam i agnosticizam su također široko rasprostranjeni. Do sada u Jakutiji ima šamana, međutim, vrlo ih je malo.

stanovanje

Jakuti su živjeli u urasima i brvnarama, koje su se nazivale i jakutskim jurtama. Od 20. stoljeća počinju se graditi kolibe. Naselja Jakuta sastojala su se od nekoliko jurta, koje su se nalazile jedna od druge velika udaljenost.

Jurte su građene od stajaćih okruglih trupaca. Za gradnju su korištena samo mala stabla, sječa velikih je grijeh. Mjesto za izgradnju treba biti nisko i zaštićeno od vjetra. Jakuti uvijek traže "srećno mjesto" i ne naseljavaju se među velikim drvećem, jer vjeruju da su već uzeli svu snagu iz zemlje. Prilikom odabira mjesta za izgradnju jurte, Jakuti su se obratili šamanu. Često su nastambe građene sklopive tako da ih je bilo lako transportovati nomadskim načinom života.

Vrata stana se nalaze na istočnoj strani, prema suncu. Krov je bio prekriven brezovom korom, napravljeno je mnogo prozorčića za rasvjetu u jurti. Unutra se nalazi ognjište obloženo glinom, uz zidove su bile široke ležaljke raznih oblika, međusobno odvojene pregradama. Na ulazu je najniži. Vlasnik stana spava na visokoj ležaljci.

Život

Glavna zanimanja Jakuta bila su uzgoj konja i stočarstvo. Muškarci su čuvali konje, žene stoku. Jakuti koji žive na sjeveru uzgajaju jelene. Jakutska goveda bila su neproduktivna, ali vrlo izdržljiva. Košenje sijena je od davnina poznato među Jakutima, a i prije dolaska Rusa razvijen je i ribolov. Ribe su se lovile uglavnom ljeti, zimi su napravile rupe u ledu. U jesenskom periodu Jakuti su organizirali kolektivni ribolov plivaricama, plijen je podijeljen svim učesnicima. Siromašni, koji nisu imali stoku, živjeli su uglavnom od ribe. Za ovu aktivnost su se specijalizovali i nožni Jakuti: Kokul, Ontui, Osekui, Orgoti, Krikijanci i Kirgidaji.

Lov je bio posebno rasprostranjen na sjeveru i bio je glavni izvor hrane u ovim krajevima. Jakuti su lovili zeca, arktičku lisicu, ptice, losove i sobove. Dolaskom Rusa u tajgu počeo je da se širi lov na krzno i ​​meso na medvjede, vjeverice i lisice, ali je kasnije, zbog smanjenja broja životinja, postao manje popularan. Jakuti su lovili s bikom, iza kojeg su se skrivali, šunjajući se svom plijenu. Na tragu životinja jurili su na konjima, ponekad i sa psima.

Jakuti su se takođe bavili sakupljanjem, sakupljanjem unutrašnjeg sloja kore ariša i bora, osušene za zimu. Sakupljali su korijenje čakana i sarana, zelje: luk, kiseljak i ren, brali bobice, ali nisu koristili maline, jer su ih smatrali nečistim.

Jakuti su posudili poljoprivredu od Rusa u 17. vijeku, a sve do 19. stoljeća ovo područje privrede bilo je vrlo slabo razvijeno. Uzgajali su ječam, rijetko pšenicu. Prognani ruski doseljenici doprineli su širokom širenju poljoprivrede među ovim narodom, posebno u okrugu Olyomkinsky.

Obrada drveta bila je dobro razvijena, Jakuti su se bavili umjetničkim rezbarenjem, slikali su proizvode od johe. Obrađivali su i brezovu koru, kožu i krzno. Posuđe se izrađivalo od kože, ćilimi su se pravili od kože krava i konja, ćebad su se šivale od zečjeg krzna. Za šivenje, tkanje i vez koristila se konjska dlaka, rukama upredana u gajtane. Jakuti su se bavili štukaturom, što ih je razlikovalo od drugih sibirskih naroda. U narodu je razvijeno topljenje i kovanje gvožđa, topljenje i težnja srebra, bakra i drugih metala. Od 19. vijeka Jakuti su se počeli baviti rezbarenjem kostiju.

Jakuti su putovali uglavnom na konjima i nosili teret u čoporima. Izrađivali su skije obložene konjskim kožama i saonice koje su bile upregnute za bikove i jelene. Za kretanje po vodi pravili su čamce od brezove kore zvani tyy, pravili daske s ravnim dnom, jedrenjake-karbase, koje su posuđivali od Rusa.

U davna vremena, autohtoni narodi koji su živjeli na sjeveru Jakutije uzgajali su pasminu pasa Yakut Laika. Rasprostranjena je i rasa velikih jakutskih dvorskih pasa, koja se odlikuje svojom nepretencioznošću.

Jakuti imaju mnogo vučnih stubova, od davnina su bili glavni sastavni dijelovi naroda, tradicija, običaji, vjerovanja i rituali su povezani s njima. Svi stupovi imaju različite visine, oblike, ukrase i ukrase. Postoje 3 grupe takvih struktura:

• na otvorenom, uključuje one stupove koji su postavljeni u blizini stana. Za njih su vezani konji;
• Stupovi za vjerske obrede;
• vučni stupovi postavljeni na glavni praznik Ysyakha.

Hrana

Nacionalna kuhinja Jakuta pomalo je slična kuhinji Mongola, Burjata, sjevernih naroda i Rusa. Jela se pripremaju kuhanjem, fermentacijom i zamrzavanjem. Od mesa Jakuti jedu konjsko meso, divljač i govedinu, divljač, krv i iznutrice. Priprema jela od sibirske ribe rasprostranjena je u kuhinji ovog naroda: bjelica, jesetra, omul, muksun, peled, lipljen, nelma i taimen.

Jakuti maksimalno koriste sve komponente originalnog proizvoda. Na primjer, pri kuhanju karasa u jakutskom stilu, riba ostaje s glavom i praktički nije iznutricana. Odstrane se ljuske, kroz mali rez se odstrane žučna kesa, deo debelog creva i probuši se plivačka bešika. Riba se prži ili kuva.

Svi nusproizvodi se dosta aktivno koriste, vrlo su popularni supa od iznutrica, krvavice, konjska i goveđa džigerica koja je punjena mješavinom krvi i mlijeka. Meso od goveđih i konjskih rebara u Jakutiji se naziva oyogos. Jede se smrznuta ili sirova. Stroganina se pravi od smrznute ribe i mesa koje se jede sa začinjenim začinima. Khaan crni puding se pravi od konjske i goveđe krvi.

U tradicionalnoj kuhinji Jakuta ne koriste se povrće, pečurke i voće, koriste se samo neke bobice. Od pića koriste kumis i jači koiuurgen, umjesto čaja piju topli voćni napitak. Od kravljeg mleka pripremaju se kiseli mlečni suorat, šlag kerchekh, gusta pavlaka od putera umućenog sa mlekom, koja se zove kober, chokhoon - mleko uzmućeno sa bobicama i puterom, sir iedegey, sir suumekh. Od mješavine mliječnih proizvoda i brašna kuha se gusta masa salamata. Kiselo tijesto se pravi od fermentisanog rastvora ječmenog ili raženog brašna.

Folklor

Drevni epski olonho prenosi se s generacije na generaciju i po izvedbi je sličan operi. Ovo je najstarija epska umjetnost Jakuta, koja zauzima najvažnije mjesto u narodnom folkloru. Olonkho označava epsku tradiciju i služi kao naziv pojedinačnih legendi. Pjesme dužine 10.000-15.000 stihova izvode narodni pripovjedači, što ne može svako postati. Narator mora imati govornički i glumački talenat, biti sposoban da improvizuje. Može potrajati 7 noći da se izvede veliki olonho. Najveće takvo djelo sastoji se od 36.000 stihova. 2005. godine, olonkho je UNESCO proglasio "remek-djelom nematerijalne i usmene baštine čovječanstva".

Narodni pjevači Jakuta koriste tip grlenog pjevanja dieretii yrya. Ovo je neobična tehnika pjevanja, čija se artikulacija temelji na larinksu ili ždrijelu.

Najpoznatiji muzički instrument Jakuta je khomus, jakutska vrsta jevrejske harfe i gudački instrument. Igraju usnama i jezikom.

Tradicije

Jakuti su oduvijek nastojali živjeti u skladu sa sobom, vjerom i prirodom, poštuju tradiciju i ne boje se promjena. Toliko je tradicija i rituala ovog naroda da se o tome može napisati posebna knjiga.

Jakuti štite svoje nastambe i stoku od zlih duhova, koristeći mnoge zavjere, izvode rituale za potomstvo stoke, dobru žetvu i rođenje djece. Prije danas Jakuti imaju krvna osveta, ali je postepeno zamijenjen otkupninom.

Stone Sat se među ovim ljudima smatra magičnim, žene ga ne mogu gledati, inače će izgubiti svoju moć. Ovo kamenje se nalazi u stomaku ptica i životinja, umotano u brezovu koru i umotano u konjsku dlaku. Vjeruje se da uz pomoć određenih čini i ovog kamena možete izazvati snijeg, kišu i vjetar.

Jakuti su veoma gostoljubivi ljudi i vole da daju poklone jedni drugima. Njihovi obredi materinstva povezani su s boginjom Aiyysyt, koja se smatra zaštitnicom djece. Prema mitovima, Aiyy prihvata samo žrtve biljaka i mliječne proizvode. U svakodnevnom modernom jeziku Jakuta postoji riječ "bilo koji", čije se značenje prevodi kao "nemoguće".

Jakuti stupaju u brak od 16 do 25 godina, ako mladoženjina porodica nije bogata i nema cene za nevestu, možete ukrasti mladu, a zatim pomoći ženinoj porodici i tako odraditi cenu za nevestu.

Sve do 19. veka poligamija je bila rasprostranjena u Jakutiji, ali su žene živele odvojeno od svojih muževa i svaka je vodila svoje domaćinstvo. Postojao je kalym, koji se sastojao od stoke. Dio kalym - kuruma bio je namijenjen za svadbeno slavlje. Mlada je imala miraz, koji je po vrijednosti bio jednak polovini kalyma. U osnovi je to bila odjeća i pribor. Moderni kalym zamijenjen je novcem.

Obavezni tradicionalni obred među Jakutima je blagoslov Aiyy na proslavama i praznicima u prirodi. Blagoslovi su molitve. Najvažniji praznik je Ysyakh, dan hvale Bijelog Aiyyja. Prilikom lova i ribolova provodi se ritual za smirivanje lovačkog duha i sreće Bayanay.

Sa mrtvima je obavljena ceremonija sahrane u vazduhu, telo je okačeno u vazduh. Obred je značio prepuštanje pokojnika svjetlu, zraku, duhu i drvetu.

Svi Jakuti poštuju drveće, vjeruju da u njima živi duh gospodarice zemlje Aan Darkhan Khotun. Prilikom penjanja na planine, ribe i životinje su tradicionalno žrtvovane šumskim duhovima.

Tokom državni praznik Ysyakh je domaćin nacionalnih jakutskih skokova, međunarodnih igara "Djeca Azije", koje su podijeljene u sljedeće faze:

1. Kylyy, 11 skokova bez zaustavljanja, skok počinje na jednoj nozi, potrebno je sletjeti na obje noge;
2. Ystanga, 11 skokova naizmjence s noge na nogu. Morate sletjeti na obje noge;
3. Kuobah, 11 skokova bez prestanka, pri skakanju s mjesta potrebno je odgurnuti se s dvije noge odjednom ili doskočiti s trčećim startom na obje noge.

Nacionalni sport Jakuta je mas-rvanje, tokom kojeg protivnik mora oteti štap iz ruku protivnika. Ovaj sport je pokrenut 2003. godine. Još jedan sportski hapsagay je vrlo drevna vrsta rvanja među Jakutima.

Vjenčanje u Jakutiji je poseban događaj. Sa rođenjem djevojčice u porodici, roditeljima, na sveto drevna tradicija, traže mladoženju za nju i već dugi niz godina prate njegov život, manire i ponašanje. Obično se dječak bira iz porodice u kojoj se očevi odlikuju dobrim zdravljem, izdržljivošću i snagom, sposobni su da rade rukama, grade jurte i dobijaju hranu. Ako dječakov otac ne prenese sve svoje vještine na njega, on se više ne smatra mladoženjom. Neki roditelji uspijevaju brzo pronaći mladoženju za svoju kćer, dok nekome ovaj proces traje duge godine.

Matchmaking je jedan od običaja i tradicije Jakuta. Roditelji na zakazani dan odlaze u kuću budućeg mladoženja, a djevojčica ne smije napustiti kuću. Roditelji razgovaraju sa momkovim roditeljima, svim bojama opisuju svoju kćer i njene vrline. Ako roditelji momka nisu protiv vjenčanja, raspravlja se o veličini kalyma. Za svadbu djevojku sprema majka, sprema joj miraz, šije odjeću. Mlada bira vrijeme vjenčanja.

Prije Vjenčanicašiveno samo od prirodnih materijala. Danas to nije neophodno, važno je samo da odevna kombinacija bude snežno bela i upotpunjena uskim kaišem. Mlada mora imati amajlije za zaštitu nova porodica od bolesti i zla.

Mlada i mladoženja sjede u različitim jurtama, šaman, mladoženjina majka ili mladenkin otac fumigiraju ih dimom, čisteći ih od svakog zla. Tek nakon toga, svatovi se sastaju, proglašavaju se mužem i ženom, a slavlje počinje gozbom, igrom i pjesmom. Nakon udaje, djevojka bi trebala hodati samo pokrivene glave; samo njen muž treba da vidi njenu kosu.

Ministarstvo pravde Ruske Federacije registrovalo je organizaciju vjernika u tradicionalnom panteonu bogova Jakutije - "Aar Aiyy Religion". Tako je u Rusiji službeno priznata drevna religija Jakutskog naroda, koja je bila rasprostranjena u regiji do kraja 17. stoljeća, kada je narod Jakutije počeo da se pretvara u pravoslavlje. Danas sljedbenici aiyy-a govore o obnovi tradicije svoje vjere, sjevernog ogranka - kulta oboženog neba, navodi portal SmartNews.

Prema riječima šefa organizacije "Religion Aar Aiyy" Augustine Yakovleve, konačna registracija obavljena je u maju ove godine. "Ne znamo koliko ljudi sada veruje u aiyy. Naša religija je veoma drevna, ali sa pojavom hrišćanstva u Jakutiji izgubila je mnogo vernika, ali je među ljudima uvek bilo sledbenika aiyy. Ranije nismo verovali imaju pisani jezik, a ljudi su prenosili sve informacije od usta do usta. I dok se pismo pojavilo u Jakutiji, pravoslavlje je došlo ovdje - sredinom 17. vijeka", rekla je ona portalu.

U Jakutiji su 2011. godine registrovane tri vjerske grupe - u Jakutsku, selima Suntar i Khatyn-Sysy. 2014. godine su se ujedinili i postali osnivači centralizirane vjerske organizacije Republike Sakha Aar Aiyy.

"Osebnost naše religije je u tome što prepoznajemo više sile, i najvažnijeg Boga, tvorca svijeta - Yuryung Aiyy toyona. On ima dvanaest bogova pomagača. Svaki od njih ima svoju funkciju. Tokom molitve plaćamo počasti prvo višim bogovima, a zatim zemaljskim dobrim duhovima. Apelujemo na sve zemaljske duhove kroz vatru, jer Jakutija je hladna regija, a mi ne bismo mogli da živimo bez vatre. Najvažniji dobri duh zemlje je vatra. dolaze duhovi svih voda i jezera,tajge,duh Jakutije i drugi.Vjeruje se da je naša vjera sjeverna grana tengrijanizma.Ali naša religija ne odgovara u potpunosti ni jednoj drugoj.Molimo se višim silama na otvorenom vazduha, nemamo hramove“, rekla je Tamara Timofejeva, pomoćnica šefa nove verske organizacije.

Svijet je u pogledu aiyy sljedbenika podijeljen na tri dijela: podzemni svijet - Allaraa Doidu, gdje žive zli duhovi, srednji svijet - Orto Doidu, gdje žive ljudi, i gornji svijet - Yuhee Doidu, mjesto gdje su bogovi. boraviti. Takav univerzum je oličen u Velikom Drvetu. Njegova kruna je gornji svijet, deblo je srednji, a korijeni su donji svijet. Vjeruje se da aiyy bogovi ne prihvataju žrtve, a daju im se mliječni proizvodi i biljke.

Vrhovni bog - Yuryung Aiyy toyon, tvorac svijeta, ljudi i demona koji naseljavaju donji svijet, životinje i biljke, utjelovljuje nebo. Dzhosegey toyon je bog - zaštitnik konja, njegova slika je usko povezana sa suncem. Shuge toyon je bog koji progoni zle sile na nebu i zemlji, gospodar groma i munja. Ayysyt je boginja koja štiti porođaje i trudnice. Ieyiehsit - boginja zaštitnica sretni ljudi, posrednik između bogova i ljudi. Bilge Khaan je bog znanja. Chyngys Khaan - bog sudbine. Ulu toion je bog smrti. Postoje i manji bogovi i duhovi - sile nižeg reda.

"Izrada sajta je povezana sa religijom naroda Sakha, koji ne samo da je sačuvao tradicionalne obrede, već i jezik. Očekujemo da će u budućnosti sajt postati posjetnica kulture autohtonih naroda Jakutije, koji održavaju duhovnu vezu sa svojim precima“, rekao je tada predstavnik republičkog Ministarstva za poduzetništvo, razvoj turizma i zapošljavanje, koje je iniciralo stvaranje stranice.

Tengrijanizam je sistem religijskih vjerovanja starih Mongola i Turaka. Etimologija riječi seže do Tengrija - oboženog neba. Tengrijanizam je nastao na temelju narodnog pogleda na svijet, koji je oličavao rane religijske i mitološke ideje vezane za čovjekov odnos prema okolnoj prirodi i njenim elementarnim silama. Neobičan i karakteristika Ova religija je odnos čovjeka sa vanjskim svijetom, prirodom.

„Tengrijanstvo je nastalo oboženjem prirode i štovanjem duhova svojih predaka. Turci i Mongoli su obožavali predmete i pojave okolnog svijeta ne iz straha od neshvatljivih i strašnih elementarnih sila, već iz osjećaja zahvalnosti prema prirode zbog toga što je, uprkos iznenadnim izlivima njihovog neobuzdanog gneva, ona sve češće ljubazna i velikodušna. Znali su da gledaju na prirodu kao na živo biće“, rekla je predstavnica odeljenja.

Prema njegovim riječima, neki naučnici koji su proučavali tengrizam došli su do zaključka da je do 12.-13. stoljeća ova dogma poprimila oblik cjelovitog koncepta sa ontologijom (učenje o jednom božanstvu), kosmologijom (konceptom tri svijeta sa mogućnost međusobne komunikacije), mitologiju i demonologiju (razlikovanje duhova predaka od duhova prirode).

"Tengrijanstvo se toliko razlikovalo od budizma, islama i kršćanstva da duhovni kontakti između predstavnika ovih religija nisu bili mogući. Monoteizam, obožavanje duhova predaka, panteizam (obožavanje duhova prirode), magija, šamanizam, pa čak i elementi totemizam su bizarno i iznenađujuće organski isprepleteni Jedina religija s kojom tengrijanizam ima mnogo zajedničkog je japanska nacionalna religija - šintoizam", zaključio je predstavnik republičkog ministarstva.

Jakutija, Republika Saha je mala, udaljena i prilično hladna regija Ruske Federacije. To je sve što, u pravilu, velika većina stanovništva naše zemlje zna o ovom području. U međuvremenu, Jakuti su neverovatni ljudi.

Ukratko o regionu

Prije nekoliko stoljeća, okrug Jakutsk, prethodnik moderne regije, nalazio se na teritoriji moderne Jakutije. Sadašnja Republika Sakha formirana je u aprilu 1922. godine - isprva kao Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika. Godine 1990. transformisana je u Jakutsko-Saha SSR, a moderno ime dobila je godinu dana kasnije.

Jakutija je dio Dalekoistočnog federalnog okruga i pokriva površinu od više od tri miliona kvadratnih kilometara. U isto vrijeme, stanovništvo cijelog okruga jedva dostiže milion. Glavni grad Jakutije je Jakutsk, koji je izrastao iz Jakutskog zatvora na desnoj obali Lene. Jedna od karakteristika regiona je da na njegovoj teritoriji zvanično koegzistiraju dva državna jezika - ruski i saha.

Odakle su došli Jakuti

Postoje legende o poreklu Jakuta. Jedan od njih, na primjer, tvrdi da je ovaj narod temeljni princip čitavog čovječanstva, budući da su Adam i Eva, od kojih su potekli svi ljudi na Zemlji, bili sjevernjaci. Druga verzija govori o postojanju u antici izvjesnog Tygyna, od kojeg navodno potječu Jakuti. Postoji i mišljenje da su Jakuti tatarska plemena iz vremena Horde, da su potomci starih Evropljana, da su im Evenki genetski bliski i mnogi, mnogi drugi. Ipak, istraživanja arheologa su otkrila da su ljudi počeli živjeti na teritoriji buduće Jakutije već u doba paleolita. U prvom milenijumu naše ere, preci Evenka i Evena su došli ovamo, plemena koja su govorila turski su nastavila da naseljavaju područje regiona sve do petnaestog veka. Prema istoričarima, Jakuti su nastali kao rezultat mješavine turskog govornog područja i lokalnih plemena. Također u krvi Jakuta mogu biti geni vanzemaljskih Tungusa.

Karakteristike Jakuta

Po izgledu, Jakuta je lako prepoznati. Obično imaju ovalno lice sa širokim čelom, blago zakošenim kapcima i velikim crnim očima. Usta su takođe velika, caklina zuba je žućkasta, nos je obično grbav, ali može biti i ravan. Boja kože daje sivkasto žutu ili je tamnocrvena. Dlaka je crna, gruba, nije kovrčava. Rast je obično mali. Jakuti imaju prilično dug životni vijek.

Ovaj narod ima dobro razvijen sluh, vid, naprotiv, nije baš dobar. Ne razlikuju se po brzini kretanja, sve se radi polako. Ni među Jakutima nema super-jakih sportista. Nacija je visoko produktivna. Od davnina, uzgoj konja, stočarstvo, ribolov i lov na krzno smatraju se njihovim glavnim zanimanjima. Jakuti su takođe prerađivali drvo, šili kože, šili tepihe, odjeću, ćebad.

Religija zauzima ogromno mjesto u životu Jakuta. Sada su pravoslavci, ali od davnina je njihov život usko povezan sa šamanizmom (na nekim mjestima je to ostalo do danas).

Yakut stan

Budući da su preci Jakuta bili nomadski ljudi, sadašnji Sakhalari (ovo je njihovo samo ime) žive u jurtama (naravno, ne svi, to se ne odnosi na stanovnike gradova). Njihova naselja su skup od nekoliko kuća. Stan Jakuta razlikuje se od mongolskih jurta po tome što je izgrađen od okruglih trupaca, a ne od filca. U ovom slučaju koriste se samo mala stabla. Rezanje visoko, veliko za njih je grijeh - to je jedna od tradicija i običaja Jakuta.

Krov je konusnog oblika, a vrata se nalaze sa istočne strane. Osim toga, jakutske jurte imaju mnogo malih prozora, duž kojih se nalaze razne ležaljke - niske i visoke, široke i uske, ograđene jedna od druge tako da se dobiju male sobe. Najviša ležaljka je namijenjena vlasniku, najniža se nalazi u blizini ulaza u kuću.

Po pravilu se jurte postavljaju u nizini kako ih ne bi raznosio vjetar. Često se kuće prave sklopive - ako pleme vodi nomadski način života. Odabir mjesta za izgradnju stana je veoma važan za Jakute - trebao bi donijeti sreću.

Narodna nošnja

Jakutska nošnja direktno ovisi o temperaturnim uvjetima - klima u Republici Sakha nije vruća, zbog čega se odjeća često šije od konjske ili kravlje kože (a ne samo od tkanine). Za zimsku odjeću uzima se krzno.

Sama nošnja je kaftan sa širokim rukavima i pojasom, u kombinaciji sa kožnim pantalonama i krznenim čarapama. Osim toga, Jakuti nose košulje od tkanine, opasane pojasom. Materijal, osim krzna i kože, koristi se najrazličitiji - i svila, i tkanina, i rovduga. U davna vremena često su se šivala odijela od antilopa. Svečana nošnja je više proširena, s puf rukavima i odloženim kragnom.

Jakutsko vjenčanje

Vjenčanje među Jakutima je poseban fenomen. Postoji drevna sveta tradicija, prema kojoj roditelji bebe, gotovo od samog rođenja, moraju pronaći budućeg životnog partnera. Oni biraju dečaka i godinama posmatraju njegov život, karakter, navike, držanje - uostalom, veoma je važno da ne pogrešite u igri za svoju ćerku. Po pravilu, pre svega obraćaju pažnju na one dečake čiji očevi imaju dobro zdravlje, jaki, izdržljivi, sposobni da rade svojim rukama - prave jurte, dobijaju hranu i tako dalje. To znači da će takav čovjek sve svoje vještine i sposobnosti prenijeti na svog sina. Inače, dječak se ne smatra potencijalnim "mladoženjom". Neki roditelji kćeri uspijevaju brzo odabrati budućeg muža za svoju bebu, nekima ovaj proces traje prilično dugo.

Matchmaking se također odnosi na tradiciju i običaje Jakuta i ide na sljedeći način. Djevojci je ovog dana zabranjeno da izlazi iz kuće, a roditelji idu u kuću kandidata po njenu ruku i srce. Oni ne razgovaraju sa samim momkom, već sa njegovim roditeljima, oslikavajući im sve vrline svoje ćerke - ovde je veoma važno pokušati da buduća snaha zavoli njih u odsustvu. Ako momkovim roditeljima ne smeta, onda zovu veličinu mladenke - prije se novac za nevjestu davao u jelenima (ovo je još uvijek sačuvano na nekim mjestima), sada je novac. Kada se roditelji rukuju, počinju svečane pripreme za vjenčanje. Majka priprema djevojčicu za ceremoniju. Svojoj kćeri mora dati i miraz, što svakako uključuje i bogato ukrašenu odjeću - to pokazuje da mlada nije iz siromašnih.

Svadbena odjeća Jakuta nekada se šivala samo od prirodnih materijala, sada više nije toliko potrebna. Važna je samo jedna stvar: blistavo bijela boja, znači čistoću i čistoću. Takođe, haljina mora imati čvrst kaiš.

Vrijeme vjenčanja bira djevojka. U početku su mlada i mladoženja u različitim jurtama. Šaman (umjesto njega može biti otac nevjeste ili majka mladoženja) ih fumigira dimom od brezove kore - vjeruje se da to mladence čisti od raznih kleveta i svega lošeg. Tek nakon ove ceremonije dozvoljeno im je da se vide i naprave tradicionalni krug oko svog budućeg doma (važno: do ovog trenutka se svatovi ne susreću oči u oči, uvek bi neko trebalo da bude pored njih). Tada se proglašavaju zakonitim mužem i ženom i počinje obrok, tokom kojeg djevojka mora imati amajlije - one štite novostvorenu porodicu od zla i bolesti. Tradicionalna jela na jakutskom vjenčanju su divljač, govedina, riba, ždrebe. Od pića - kumis i vino.

Jakutske djevojke prije vjenčanja mogu hodati nepokrivene glave; nakon udaje, mlada žena od sada mora skrivati ​​kosu od svih osim od muža.

Yakut art

Jakutske pjesme su također posebne. Prije svega, riječ je o olonkhu - lokalnom epskom folkloru, koji se smatra vrstom poezije. Izvodi se kao opera. to drevne vrste Jakutska umjetnost, koja se danas smatra UNESCO-vom baštinom.

Olonkho može biti bilo koje veličine - maksimum je dostigao trideset šest hiljada (!) linija. Uključuju sve tradicionalne legende i legende Jakuta. Daleko od toga da svako može izvoditi jakutske pjesme - za to je potrebno imati oratorski dar i sposobnost improvizacije, kao i biti u stanju dati svom glasu različite intonacije i boje. Olonho se priča bez prekida - do sedam noći zaredom, tako da izvođač mora imati i dobro pamćenje (međutim, ovo je - razlikovna karakteristika svi Jakuti).

Jakuti također imaju svoje nacionalnosti muzički instrument. Izgleda kao jevrejska harfa, neki je smatraju samo varijantom jevrejske harfe. Ovaj instrument se zove khomus. Umjetnost Jakuta uključuje i grleno pjevanje, po čemu su veoma poznati.

Tradicije i običaji

Neke tradicije i običaji Jakuta dugo su ostali nepromijenjeni. Tako da i danas jako poštuju prirodu, vjerujući da je živa. Vjeruju u postojanje dobrih i zlih duhova i da priroda pomaže u borbi protiv ovih potonjih. Tako, na primjer, munja, grmljavina, grmljavina, prema njihovim vjerovanjima, progone zle duhove. Vjetar također ima svoje duhove - oni čuvaju mir na zemlji. Jakuti posebno štuju vodu, donose joj ponude - čamce od brezove kore. Ne stavljajte ništa oštro u vodu - može je ozlijediti. Vatra se među Jakutima smatra zaštitnikom ognjišta, prije nego što se nije gasila, već su je, seleći s mjesta na mjesto, nosili sa sobom u posebnim loncima. Jakuti posebno poštuju duh šume, koji im pomaže u lovu. Sveta životinja za ovaj narod je medvjed čije kandže nose kao amajlije i talismane.

Njihovi brojni praznici usko su povezani sa tradicijom i običajima Jakuta. Na primjer, Ysyakh, koji se održava početkom ljeta. Ovo je porodični praznik, koji simbolizira prijateljstvo naroda, smatra se najvažnijim među Jakutima. Njegov drugi naziv je “Kumiss Feast”. Na njenom kraju neophodno je izvesti poseban kolo u čast sunca - na taj način se svjetiljku zahvaljuje za toplinu.

Krvna osveta također pripada tradiciji i običajima Jakuta. Postoje i mnogi rituali rođenja. A kada umrete, trebate jednog od mladih pozvati k sebi i prepustiti mu sve svoje veze - pričajte mu i o prijateljima i o neprijateljima.

1. Jakutija je jedina regija u našoj zemlji u kojoj rade tri vremenske zone odjednom (razlika sa Moskvom je 6, 7 i 8 sati).
2. Gotovo polovina teritorije Jakutije nalazi se iza Arktičkog kruga.
3. Jakutija zauzima prvo mjesto u Ruskoj Federaciji po ukupnoj količini rezervi svih prirodnih resursa.
4. Pored dva državna jezika, u Republici Saha rasprostranjeni su dijalekti Evenki, Even, Dolgan i Yukaghir.
5. Jakutima ne rastu dlake na tijelu.
6. Gotovo svaka jakutska porodica ima posebne nacionalne noževe sa asimetričnom oštricom.
7. Jakutska legenda kaže da se kamen Sat, koji se uzima iz stomaka ptica i životinja, smatra magičnim, ali će izgubiti moć ako ga žena pogleda.
8. Sakhalar je samoime Jakuta, a Sakhalyar je osoba rođena iz braka Jakuta i Evropljanina.

Ovo nisu sve karakteristike i običaji Jakuta. Takve zanimljiva nacija morate dugo i pažljivo učiti kako biste u potpunosti proželi njihov duh, - međutim, kao i svaka druga nacionalnost na Zemlji.