Esej na temu: "Analiza bajke "Budala" Saltykov-Shchedrin." Pisana analiza bajke (na osnovu bajke M

Esej na temu "Analiza bajke "Budala" Saltykov-Shchedrin" 4.33 /5 (86.67%) 12 glasova

Bajka. Ovaj žanr je u svom radu koristio Mihail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin. Bajka je ta koja pomaže autoru da prikaže stvarnost onakvom kakva jeste. Čitajući djela ovog pisca, u njima prepoznajemo bajke koje su nam poznate. Korišteni govorni obrasci („bilo jednom“, „koliko je kratko“, „u određenom carstvu“) i tradicionalni ruski junaci (Ivanuška budala) približavaju Saltikov-Ščedrinova djela folkloru. Ali u stvari, Saltykov-Shchedrinove "bajke" i ruske narodne priče značajno se razlikuju jedna od druge. Bajke su, po našem mišljenju, djela za malu djecu. Ali Saltykov-Shchedrinove bajke "za djecu poštene dobi", odnosno u obliku bajke pristupačne prezentacije, pisac pokazuje sve "zamke" svog savremenog društva. Satira mu pomaže u tome. On ne samo da razotkriva ljudske poroke, već ih i ismijava. Na primjer, u bajci “Budala” autor se smije glupom društvu ciničnih ljudi koji “budalom” nazivaju osobu koja ne želi da bude sebična. Satira pomaže piscu da pokaže sve što ga toliko brine i što mu ne odgovara u savremenoj stvarnosti.

Jedan od favorita satirične tehnike Saltikov-Ščedrin je hiperbola. Toliko preteruje da mu misli nadilaze stvarnost. Ali ova tehnika pomaže da se pokaže razmjera problema, jer Ivanushka nije jedina "budala"; zemlja je puna ljudi poput njega. Mihail Evgrafovič hrabro ismijava svoje heroje, pokazuje nama, čitaocima, kako oni žive i misle pogrešno. U tome piscu pomaže trop kao što je sarkazam. Satiričar ismijava Ivanuškine roditelje zbog činjenice da su oni, nazivajući svog sina "budalom", a da to ne znaju, gluplji i sebičniji od njega. Pisac ih naziva "mama" i "tata" i smeje se njihovim raspravama o tome kome je rođen takav sin?!
Mihail Evgrafovič u svojim „bajkama za decu poštenog uzrasta“ otkriva svu suštinu društva 60-80-ih godina 19. veka i pokazuje nam poroke ljudi. “Bajka” i raznovrsna književna sredstva ekspresivnost.

sadržaj:

Bajka. Ovaj žanr je u svom radu koristio Mihail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin. Bajka je ta koja pomaže autoru da prikaže stvarnost onakvom kakva jeste. Čitajući djela ovog pisca, u njima prepoznajemo bajke koje su nam poznate. Korištene figure govora („bilo jednom“, „koliko je kratko“, „u određenom carstvu“) i tradicionalni ruski junaci (Ivanuška budala) približavaju Saltikov-Ščedrinova djela folkloru. Ali u stvari, Saltykov-Shchedrinove "bajke" i ruske narodne priče značajno se razlikuju jedna od druge. Bajke su, po našem mišljenju, djela za malu djecu. Ali Saltykov-Shchedrinove bajke "za djecu poštene dobi", odnosno u obliku bajke pristupačne prezentacije, pisac pokazuje sve "zamke" svog savremenog društva. Satira mu pomaže u tome. On ne samo da razotkriva ljudske poroke, već ih i ismijava. Na primjer, u bajci “Budala” autor se smije glupom društvu ciničnih ljudi koji “budalom” nazivaju osobu koja ne želi da bude sebična. Satira pomaže piscu da pokaže sve...
šta ga toliko brine i ne odgovara mu u savremenoj stvarnosti.
Jedna od omiljenih satiričnih tehnika Saltikova-Ščedrina je hiperbola. Toliko preteruje da mu misli nadilaze stvarnost. Ali ova tehnika pomaže da se pokaže razmjera problema, jer Ivanushka nije jedina "budala"; zemlja je puna ljudi poput njega. Mihail Evgrafovič hrabro ismijava svoje heroje, pokazuje nama, čitaocima, kako oni žive i misle pogrešno. U tome piscu pomaže trop kao što je sarkazam. Satiričar ismijava Ivanuškine roditelje zbog činjenice da su oni, nazivajući svog sina "budalom", a da to ne znaju, gluplji i sebičniji od njega. Pisac ih naziva "mama" i "tata" i smeje se njihovim raspravama o tome kome je rođen takav sin?!
Mihail Evgrafovič u svojim „bajkama za decu poštenog uzrasta“ otkriva svu suštinu društva 60-80-ih godina 19. veka i pokazuje nam poroke ljudi. U tome mu pomažu „bajka“ i različita književna izražajna sredstva.

Kompozicija

Posebno mjesto u djelu Saltykov-Shchedrin zauzimaju bajke sa svojim alegorijskim slikama, u kojima je autor mogao reći više o ruskom društvu 60-80-ih godina 19. stoljeća nego o istoričarima tih godina. Saltykov-Shchedrin piše ove bajke „za decu poštenog uzrasta“, odnosno za odraslog čitaoca čiji je um u stanju deteta koje treba da otvori oči za život. Bajka je, zbog jednostavnosti svoje forme, dostupna svakome, čak i neiskusnom čitatelju, pa je stoga posebno opasna za one koji su u njoj ismijani.

Glavni problem Ščedrinovih bajki je odnos između eksploatatora i eksploatisanih. Pisac je stvorio satiru na Carska Rusija. Čitaocu se predstavljaju slike vladara („Medved u Vojvodstvu“, „Orao zaštitnik“), eksploatatora i eksploatisanih („ Divlji zemljoposjednik", "Priča o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala"), obični ljudi (" Mudra gavka“, „Osušena žohara”).

Bajka “Divlji zemljoposjednik” usmjerena je protiv svega društveni poredak, zasnovan na eksploataciji, u svojoj suštini anti-narodan. Čuvajući duh i stil narodne priče, satiričar govori stvarni događaji njegov savremeni život. Komad počinje kao obicna bajka: “U jednom kraljevstvu, u jednoj državi, živio je zemljoposjednik...” Ali onda se pojavljuje element savremeni život: „A taj glupi zemljoposjednik je čitao novine „Vest“.“ „Vest“ su reakcionarno-kmetske novine, pa je glupost zemljoposednika određena njegovim pogledom na svet. Vlasnik sebe smatra pravim predstavnikom ruske države, njene potpore, i ponosan je što je nasljedni ruski plemić, princ Urus-Kuchum-Kildibaev. Čitav smisao njegovog postojanja svodi se na maženje svog tijela, „mekog, bijelog i mrvljivog“. Živi na račun svojih ljudi, ali ih mrzi i boji ih se i ne može podnijeti „sluganski duh“. On se raduje kada su, nekim fantastičnim vihorom, svi ljudi odneli ko zna gde, a vazduh u njegovom domenu postao čist, čist. Ali ljudi su nestali i nastala je takva glad da je bilo nemoguće kupiti bilo šta na pijaci. I sam vlastelin je potpuno podivljao: „Sav je bio zarastao u kosu, od glave do pete... a nokti su mu postali kao gvožđe. Odavno je prestao da duva nos i sve je više hodao četvoronoške. Izgubio sam čak i sposobnost da izgovaram artikulirane zvukove...” Da ne bi umro od gladi, kada je pojeden poslednji medenjak, ruski plemić je počeo da lovi: ako ugleda zeca, „kao što će strijela skočiti sa drveta, zgrabiti svoj plijen, rastrgnuti ga noktima, i pojedite ga sa svom unutrašnjošću, čak i s kožom.” Divljaštvo zemljoposednika ukazuje da on ne može da živi bez pomoći seljaka. Uostalom, nije bilo bez razloga da čim je „roj ljudi“ uhvaćen i postavljen na svoje mesto, „na pijaci se pojavilo brašno, meso i svakakva živa bića“.

Pisac stalno naglašava glupost zemljoposjednika. Prvi koji su zemljoposednika nazvali glupim bili su sami seljaci; predstavnici drugih klasa su ga tri puta nazvali glupim (tehnika trostrukog ponavljanja): glumac Sadovski („Međutim, brate, ti si glup zemljoposednik! Ko te opere , glupi?“) generali, koje je umjesto „goveđim“ počastio štampanim medenjacima i bombonima („Ali, brate, ti si glup zemljoposjednik!“) i, na kraju, kapetan policije („Vi ste glupi, g. Vlasnik zemljišta!”). Glupost zemljoposednika je svima vidljiva, i on se prepušta nerealnim snovima da će bez pomoći seljaka postići prosperitet u privredi, i razmišlja o engleskim mašinama koje će zameniti kmetove. Njegovi snovi su apsurdni, jer ne može ništa sam. I samo jednog dana veleposjednik pomisli: „Zar je stvarno budala? Može li biti da nefleksibilnost koju je toliko negovao u svojoj duši, kada se prevede na običan jezik, znači samo glupost i ludilo? Ako uporedimo poznate narodne priče o gospodaru i seljaku s pričama o Saltykov-Ščedrinu, na primjer, sa "Divljim zemljoposjednikom", vidjet ćemo da je slika zemljoposjednika u Ščedrinovim bajkama vrlo bliska folkloru. , a seljaci se, naprotiv, razlikuju od onih u bajkama. U narodnim pričama, brz, spretan, snalažljiv čovjek pobjeđuje glupog gospodara. I u "Divljem zemljoposedniku" nastaje kolektivna slika radnici, hranitelji zemlje i istovremeno strpljivi mučenici i patnici. Dakle, modifikovanje narodna priča, pisac osuđuje narodnu patnju, a njegove priče zvuče kao poziv na ustanak u borbu, na odricanje od ropskog pogleda na svijet.

Saltykov-Shchedrin je pisao svoje Bajke u onim godinama kada je cenzura harala u književnosti. Postojala je velika vjerovatnoća da umjetničko djelo bit će zabranjeno objavljivanje ako postoji sumnja na nepouzdane misli. Stoga je autor morao postati sofisticiraniji, koristiti razne umjetnički mediji kako bi se sakrili od cenzora pravo značenje vašeg rada.

Satira je najteža književni žanr. Pošto pisac nije mogao direktno da iskaže svoj stav prema pojavama javni život, morao je da pribegne alegorijama, dvosmislenostima, potcenjivanju, grotesci i dr. umjetničke tehnike. A ove tehnike nisu uvijek jednostavne za korištenje.

Ali, koliko je čudno, radovi su samo imali koristi od ovih poteškoća. Ispostavilo se da se čitateljima jako dopao ovaj alegorijski oblik. Na kraju krajeva, oni su morali da pogode šta je autor mislio, koje pojave i koje ljude? Ovo je učinilo da jednostavna priča postane svojevrsna slagalica.

I misleći ljudi(za koje su, zapravo, pisane bajke) bilo je zadovoljstvo rješavati ove zagonetke, samostalno pronalazeći tačan odgovor. Mislim da je upravo to razlog popularnosti “Bajki”.

Svojom satirom autor se dotakao mnogih tadašnjih pojava rusko društvo. Postupci i način života mnogih ljudi tada su dobili “nezadovoljavajuću ocjenu”. Ruski narod, lako uočljiv pod maskama ljubaznih i poštenih životinja, autor opisuje preuveličano pozitivnu stranu. Uvek je pošten, pametan i vredan. Iako je, kao što znamo, među predstavnicima naroda bilo i ima i besposličara i pijanica.

Pokornost ruskog naroda, njegova odanost sopstvenim tlačiteljima takođe su predmet kritike pisca. Saltykov-Shchedrin ismijava ropsku poslušnost prosječne osobe koja se nada ljubaznosti predatora. Kritizira taktiku ljudi koji se nadaju da će sjediti po strani od borbe. Naravno, pisac ne poziva socijalna revolucija, ne daje gotove recepte za stvaranje pravednog društva. Ali to nije svrha satire.

U svojim bajkama pisac nastavlja tradiciju narodna umjetnost. Nije uzalud autor za svoja djela odabrao formu bajke. Uostalom, bajka je, kao što znate, fikcija, a ne istina. Prema zakonu žanra, radnja i prikaz u bajci obično su pretjerano primitivne prirode. Bajka obično nosi moral koji se može izraziti doslovno jednom frazom.

Takozvani ezopov jezik, koji su satiričari koristili od davnina, savršeno je odgovarao situaciji u kojoj je Saltykov-Shchedrin morao stvarati. U uslovima dominacije cenzure i progona neslaganja, autori su morali da pribegnu literarnim trikovima kako bi smisao dela, njegova glavna ideja, bio jasan čitaocu, ali, istovremeno, nema pritužbi cenzora.

Iza fantastične situacije svake bajke lako se naslućuje pravi društveni fenomen, a uvijek se nazire autorov odnos prema temi njegovog rada. Uprkos ezopovskom jeziku, smisao dela je uvek razumljiv promišljenom čitaocu.

Ostali radovi na ovu temu:

1. Budala Priča o Ivanuški Budali je djelomično oličenje Saltikov-Ščedrinovog dugogodišnjeg plana da stvori sliku revolucionara koji je potpuno odan ideji. Saltykov-Shchedrin je namjeravao riješiti ovu temu u žanru bajke. Bajka...
2. Priprema za Jedinstveni državni ispit: Analiza eseja bajke M. E. Saltykov-Shchedrin “ Mudra gavka„Mudri rudar Saltikov-Ščedrin M. E. Bajka „Mudri rudar” M. E. Saltikova-Ščedrina prikazuje liberalnog svakog čoveka...
3. Završni rad M. E. Saltykov-Shchedrin. Knjiga “Bajke” nastala je tokom 1882-1886. Zbirka uključuje glavne satirične teme, na kojoj je pisac radio različiti periodi...
4. Tokom svog života, Mihail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin napisao je ogroman broj razni radovi, ali su njegove bajke uvijek bile najpopularnije. Naravno, i pre Saltikova-Ščedrina, mnogi pisci su pisali...

Priče o M.E. Saltykov-Shchedrin ispunjeni su satirom i hiperbolom. Ruski pisac ismijava ozbiljne probleme ruskog društva koristeći alegoriju i ironiju. Bajke su male po obimu, ali veoma prostrane po značenju i sadržaju. Tema kmetstva, ugnjetavanja ruskog naroda i okrutne eksploatacije zauzima posebno mjesto u autorovoj svijesti.

U bajci „Budala“ Saltikov-Ščedrin reinterpretira tradicionalnu folklornu priču o Ivanu Budali. Pisac se okreće svojoj omiljenoj temi društveno-političkog sistema države.

Glavni lik je "izuzetna budala". Njegova posebnost je u tome što nije spreman da trpi postojeći okrutni i bezakoni poredak. U njemu se pojavljuje novi karakterni tip u kojeg će se potom zaljubiti F.M. Dostojevski. Pozitivno oličen u Ivanu Budali divna osoba, čist, svijetao. Zbog toga je i dobio nadimak budala. Ne uklapa se u norme prihvaćene u tadašnjem društvu. Želi da uči, nauči nešto novo. Ono što je najvažnije, on u svom srcu osjeća da postoji politički sistem, gdje se odnosi između zemljoposjednika i seljaka grade na apsolutnom nedostatku prava, ne može dovesti ni do čega dobrog u budućnosti. Ivan nastoji donijeti dobro svijetu, što mu odgovara samo nerazumijevanjem. Čak i njegovi roditelji misle da je čudan.

Bajka "Budala" veliča tu ideju ljudskim kvalitetima važnije društveni status. Dakle, glavni lik ima apsolutno čista duša, ali, najvjerovatnije, društvo ga nikada neće prihvatiti, jer Ivan nije kao svi ostali. Nije spreman da trpi glupost, neobrazovanost, okrutnost i nepravdu. Važno je napomenuti da glavni lik- nije ideolog, revolucionar ili buntovnik, on je običan seljak pravednik.

Dakle, priče M.E. Saltykov-Shchedrin ispunjeni su dubokim društveno-političkim patosom. U njima autor alegorijski govori o nesavršenostima modernog društva. Bajka “Budala” nastavlja galeriju svijetlih tipova “ekstra” ljudi. Uz pomoć alegorije, pisac pokazuje kako lako čovjek može postati izopćenik u društvu zbog svoje plemenite i čiste duše.

Opcija 2

Glavni lik djela je čovjek po imenu Ivan, kojeg je pisac predstavio kao posebnog predstavnika čovječanstva, kojeg među okolinom smatraju budalom.

Slika Ivanuške Lude prikazuje rođenog seljaka pravednika koji zbog svojih mentalnih osobina ne razumije i ne priznaje zvanične društvene norme i pravila, postupajući isključivo prema vlastitom shvaćanju, ne slušajući javno mnijenje i uvjerenja.

Izraženo ovu funkciju Ivanuški u obliku njegovih postupaka, koje drugi smatraju čudnim i neshvatljivim. To uključuje i veknu ukradenu za prijatelja, jer za Ivana koncept imovine ne postoji, pokušaj da se spase utopljeno dete sa potpunim nedostatkom plivačkih veština, spasavanje petla iz tiganja, što, po Ivanuškinom mišljenju, ne žele da se kuvaju, spasavanje komšijske koze iz ruku zadirkivačkih dečaka, dobijanje nogom od spašenih životinjskih rogova u leđa.

Otišavši na studije uz blagoslov svojih roditelja, koji su se nadali da će naučiti glupu mudrost, Ivan je prvo učinio značajan napredak u razumevanju nauka, zahvaljujući dobrom pamćenju. Međutim, u budućnosti nauka prestaje da podleže budalu, jer za njeno ovladavanje je potreban misaoni proces i logika, što nedostaje Ivanuški. Mladić ima poteškoća da završi obrazovne ustanove, isključivo zahvaljujući vezama roditelja.

Vrativši se kući, Ivan nastavlja svoj život kao i prije, spašavajući imovinu građana od požara, pomažući neizlječivo bolesnima, podržavajući prijatelja.

Majka i otac odlučuju oženiti Ivanušku, upoznajući ga sa ženom udovicom. Međutim, ne shvaćajući značenje pojma ljubavi prema ženi, ravnodušan prema ljepšem spolu, Ivan ostaje samac.

Slučajni prolaznik nekako objašnjava roditeljima budale posebnosti njihovog sina, koje se sastoje u potpunom odsustvu podlosti kod Ivanuške, ali upozorava rođake na predstojeći izbor u budućnosti njihovog sina između podlosti i gluposti, koja može ga dovesti do nesreće.

Iznenada, Ivan nestaje i vraća se tek mnogo godina kasnije u obliku iscrpljenog, mršavog, šutljivog čovjeka.

Pisac, u liku Ivana Budale, prikazuje usamljene protestante koji dolaze u nepomirljiv sukob sa postojećim javnim mnijenjem i okončavaju svoju sudbinu tragično. Završetak bajke simbolizira upravo dramatični događaj koji se dogodio junaku, a koji je utjecao na njegov život.

Ideja, tema, značenje

Nekoliko zanimljivih eseja

• Slika ljudi u bajci Divlji zemljoposednik Saltikova-Ščedrina

  Prikazujući ljude u bajci Divlji zemljoposednik, M. E. Saltykov-Shchedrin, bez skrivanja

• Značenje naslova Čehovljeve priče Kameleon esej

  Događaji djela odvijaju se u provincijskom gradu, a junak uopće nije gušter, već mali pas koji je navodno ugrizao jednog od stanovnika Hrjukina.

• Porodica Melekhov u romanu Šolohovljeva tiha kuća esej o karakterizaciji

  U Šolohovljevom romanu" tihi don„Fokus je na porodici Melekhov. Od prvih izraza pisca, akcenat je na ovoj porodici.

• Analiza priče Ježa Prišvina

  Priča je djelo koje otkriva harmoniju u odnosu čovjeka i okolne prirode. Kao glavne likove priče pisac predstavlja šumskog ježa i pripovjedača, u čije ime se priča i pripovijeda.

• Analiza lažne scene Hlestakova u Gogoljevoj komediji Generalni inspektor

  Scena "laži" razotkriva poroke zvaničnika i samog Hlestakova, koji želi da se pokaže.