Nikiforov Volgin je čitao priče. Vasilij Nikiforov-Volgin - Priče
U redu! Nestrpljivo sam promrmljao, prelazeći preko ikona.
Prije nego što je otišao od kuće, poklonio se roditeljima do nogu i rekao:
Oprostite mi, zaboga!
Zvoni na ulici, zamagljen put zlatan od zalazećeg sunca, teku snežni čisti potoci, čvorci sede na drveću, kola zveckaju kao proleće, a njihova delimična galopirajuća buka se čuje daleko, daleko.
Domar David razbija led pajserom i tako dobro zvoni kada udari o kamen.
Gdje si tako obučen? - pita me David, a glas mu je poseban, ne sumračan, kao uvek, već čist i svež, kao da ga prolećni vetar razjasni.
Priznaj! - Odgovorio sam važno.
Za dobar sat, za dobar, ali samo ne zaboravi da kažeš svešteniku da me zoveš „mučenikom za brisanje“, nacerio se domar. Na ovo sam promrmljao: u redu!
Moje prijateljice, Kotka Ljutov i Urka Dubin, lansiraju čamce od ljuski jajeta u lokvi i prave branu od cigli.
Urka je nedavno udario moju sestru, i ja stvarno želim da odem do njega i stavim mu lisice, ali se sećam da je danas ispovest, a svađa je greh. Tiho, naduvanog pogleda, prolazim.
Vidi, Vaska je nešto iznudio! - podrugljivo odgovara Kotka - U novom kaputu... u čizmama, kao mačka... Cipele su lakirane, a šolja grozna!
A tvoj otac još duguje pedeset kopejki mom svekru! - Kroz zube prigovaram i pažljivo, da ne poprskam blato po lakiranim čizmama, polako gazim na panel. Kotka ne ostaje dužna i viče za mnom zvučnim labavim glasom:
Shoe studs!
Ah, s kakvim zadovoljstvom bih ga ubola u vrat za štipaljke za cipele! Forsyth, adiet, shkletina, da mu otac radi u kobasici, a moj svekar je postolar... Obućar, ali ne običan! On šije čizme za trgovce i očeve đakone, ne nekako!
Tužna velikoposna zvona zvone.
Sad... posle ispovesti pokazaću Kotku! - Mislim, prilazim crkvi.
Crkvena ograda. Grubi brijestovi i mahovinaste breze. Duga zelena klupa okupana zadimljenim večernjim suncem. Ispovjednici sjede na klupi i čekaju početak Velikog sasluženja. Sa zvonika se čuju dječji glasovi koji tjeraju crkvene golubove. Neko me je video sa visine i zove:
Wah-ah! Rash ovamo!
Kao da ne čujem, ali i sam baš želim da se popnem starim škripavim stepenicama do zvonika, pozvonim na zvono, sa suspregnutim dahom gledam u razbacani grad i gledam kako tanki tirkizni sumrak obavija večernju zemlju, i slušam kako večernje buke nestaju i nestaju.
Pereš odjeću i čizme, - uzdahnem, - nije dobro kad si u svemu novom!
I tako, svjetla moja, u ovoj pustinji tri sveta-krasna starca su se trudila, - priča ispovjednicima čika Osip, čuvar groblja.
Udubim se u riječi čika Osipa, a pustinja mi se čini iz nekog razloga u obliku neba bez oblaka.
Vaska! I hoćeš li priznati? - čuje se Vitkin promukli glas.
Gledam ga ljutito. Juče sam zbog njega izgubio tri kopejke, koje mi je dala majka da kupim sapun za pranje veša, zbog kojih sam poleteo po potiljku.
Hajde da se igramo glave i repa, hoćemo li? - moli me Vitka pokazujući novčić.
Neću se igrati s tobom! Uvek varaš!
I tako tri starca otidoše u jedan grad kod pravednog muža - nastavlja čika Osip.
Gledam njegovu dugu sijedu bradu i pomislim: „Da čika Osip nije pio, sigurno bi bio svetac! ..”
Odlična večera. Ispovest. Gusti mirisni sumrak. Stroge oči sveštenika u tamnim naočarima gledaju u dušu.
Pa šećeru, pretpostavljam, vukao bez pitanja? - pita me umiljato.
Bojeći se da podignem pogled na sveštenika, drhtavim glasom odgovaram:
Ne...imamo visoku policu!..
I kada me je upitao “koji su tvoji grijesi?”, nakon dugog ćutanja, odjednom sam se sjetio teškog grijeha. Sama pomisao na njega bacila me u vrućinu i hladnoću.
„Evo, sad“, uznemirila sam se, „sada će sveštenik otkriti ovaj greh, oterati ga sa ispovesti i sutra neće pričestiti...“
I izgleda da mi neko tamnokosi šapuće na uvo: pokaj se!
Prebacujem se s noge na nogu. Usta mi se izvijaju i želim da isplačem gorke suze pokajanja.
Oče... - kažem kroz jecaje, - ja... ja... u postu... napukla kobasica! Vitka me je lečila. Nisam htela... ali sam je pojela!..
Sveštenik se nasmiješio, zasjenio me tamnom haljinom, prekrivenim tamjanskim dimom, i izgovorio važne, svijetle riječi.
Napuštajući govornicu, odjednom sam se sjetio riječi domara Davida i opet sam osjetio gorčinu. Nakon što sam čekao da sveštenik nekoga ispovjedi, prišao sam mu drugi put.
Oče! Imam još jedan grijeh. Zaboravio sam da kažem... Nazvao sam našeg domara Davida "mučenikom čistača"...
Kada je i ovaj grijeh bio oprošten, prošla sam kroz crkvu, bistra i lagana srca, i nečemu se nasmiješila.
Kod kuće ležim u krevetu, presvučen ovčijim mantilom, i kroz proziran tanak san čujem kako moj otac šije čizmu i tiho, sa prelivima, po starom, pjeva: „Val mora, što se sakrio davna vremena." A van prozora radosna prolećna kiša šušti ...
Sanjao sam Gospodnji raj. Heruvimi pjevaju. Cveće se smeje. I kao da sjedimo sa Kotkom na travi, igramo se tekućim rajskim jabukama i tražimo oproštaj.
Oprosti mi, Vasya, što sam te nazvao cipelama!
A ti, Kitty, oprosti mi. grdio sam te! A svuda okolo je raj Gospodnji i neizreciva radost!
pričest
Kuva se na Veliki četvrtak Uskršnja jaja. Po starom seoski običaj, kuhao ih u perju luka, čime su izgledali kao gusta boja jeseni javorov list. Mirisale su na poseban način - ne na čempres, ne na svježe drvo, grijano suncem. Majka nije prepoznala trgovinske boje u pametnim kutijama.Nije kao selo, - rekla je, - nije po našem običaju!
Ali šta je sa Grigorijevima, pitate je, ili Ljutovima? Oslikane su njima u raznim bojama, a toliko su privlačne da se ne vidi dovoljno!
Grigorijevi i Ljutovi su gradski ljudi, a mi smo sa sela! A na selu, znate i sami, stvari dolaze od samog Hrista...
Namrštio sam se i ljutito uzvratio:
Našli šta da forsiraju! Ionako mi ne daju nikakav prolaz: zovu me "brđanin".
I nemoj se ljutiti. Mahni im perom i razumi: selo, recimo, miriše na božje bašte, a grad miriše na petrolej i svakojake zle duhove. Ovo je jedan. A drugi - ne govori ti, sine, tako lošu riječ: sila! Ne boj se seoskog jezika - i on dolazi od Gospoda!
Majka je izvadila jaja iz lonca, stavila ih u korpu koja je ličila na lastavičje gnezdo, prekrstila ih i rekla:
Stavite ispod ikona. Na Svetlo Jutrenje nosićete osvećenje...
Tokom Strasne sedmice hodali su tiše, tiše razgovarali i gotovo ništa nisu jeli. Umjesto čaja pili su sbiten ( vruća voda s melasom) i jeli ga s crnim kruhom. Uveče smo otišli u manastirsku crkvu, gde su službe bile umornije i strože. Iz ove crkve majka je pre neki dan donela reči koje je čula od jedne časne sestre:
Post je za molitvu ono što su krila za pticu.
Veliki četvrtak je bio sav na suncu i plavim potocima. Sunce je pilo zadnji snijeg, i svakim satom zemlja je postajala sve jasnija i prostranija. Sa drveća su potekle brze kapi. Uhvatio sam ga u dlan i popio - kažu da me neće boljeti glava...
Ispod drveća je bila kap snega, a da proleće što prije dođe, razbacao sam je lopatom po osunčanim stazama.
U deset sati ujutru se oglasilo veliko zvono za Liturgiju u četvrtak. Nisu više zvali u Veliki post (polako i žalosno), već punim, čestim udarcem. Danas imamo dan "pričesti". Cela porodica se pričestila Svetim Hristovim Tajnama.
Išli smo do crkve uz rijeku. Ploče leda plutale su po bučnoj plavoj vodi i lomile se jedna o drugu. Mnogi galebovi su kružili, a svojom bjelinom nalikovali su letećim komadima leda.
Blizu reke je bio grm sa crvenim grančicama, a posebno me je navelo da pomislim da imamo proleće, a uskoro će sve ove smeđe padine, brda, bašte i bašte biti prekrivene biljem, „proleće“ (prvi cvetovi) pojaviti, i svaki kamen i kamenčić će biti topli od sunca.
U crkvi nije bilo tako guste, crne tuge kao u prva tri dana Strasne sedmice, kada su pjevali „Evo ženik u ponoć“ i ukrašavali odaju.
Jučer i prije sve je podsjetilo Last Judgment. Danas je zvučala topla, pomalo smirena tuga: nije li od proljetnog sunca?
Sveštenik nije bio u crnoj halji, nego u plavom. Pričesnice su stajale u bijelim haljinama i izgledale kao proljetna stabla jabuke - posebno djevojčice.
Nosio sam bijelu vezenu košulju, opasanu atonskim pojasom. Svi su gledali u moju majicu, a neka dama je rekla drugoj:
Predivan ruski vez!
Bila sam srećna zbog svoje majke, koja mi je izvezla tako dragu košulju.
Srebrni čekići, tanki kao ptičji kljunovi, alarmantno su odzvanjali u duši kada su zapevali pred velikim izlazom:
„Danas, Tvoja tajna večera, Sine Božiji, sudjeluj u meni: nećemo pjevati tajnu neprijatelju tvome, niti ćemo te ljubiti kao Juda, nego kao razbojnik priznajem Te, seti me se, Gospode, kada dođeš u Tvoje Kraljevstvo.”
Primi me za pričesnika... - srebrne riječi su obasjale moju dušu.
Sjetio sam se riječi moje majke: ako čuješ radost kada se pričestiš, onda znaj da je Gospod ušao u tebe i stvorio prebivalište u tebi.
Sa strepnjom sam očekivao Svetu Tajnu.
Hoće li Krist ući u mene? Jesam li dostojan? Duša mi je zadrhtala kada su se otvorile Carske dveri, izašao je sveštenik sa zlatnim kaležom na propovedaonicu i začule su se reči:
Sa strahom Božjim i vjerom, nastavite!
Sa prozora su sunčevi zraci padali direktno u Kalež i obasjali ga vrelom užarenom svetlošću.
Nečujan, prekriženih ruku, prišao je kaležu. Suze su mi zablistale kada je sveštenik rekao: "Sluga Božji pričešćuje se za oproštenje grehova i za život večni." Zlatno sunce lažljivo dotaknu moje usne, a pevači su pevali, meni, sluzi Božijem, pevali: „Uzmi telo Hristovo, okusi izvor besmrtnog.
Izlazeći iz Čaše, dugo nisam skidao prekrstižene ruke sa svojih grudi - pritiskao sam radost Hristovu koja se uselila u mene...
Majka i otac su me poljubili i rekli:
Uz prihvatanje Svetih Tajni!
Tog dana sam hodao kao po mekim pahuljastim maramicama - nisam se čuo. Ceo svet je bio nebeski miran, preplavljen plavom svetlošću, a odasvud se čula pesma: „Tvoja tajna večera... primi me za pričesnika“.
I svima na zemlji je bilo žao, čak i snijega koji sam nasilno rasuo da spali sunce:
Neka proživi svoje malene dane!
Dvanaest jevanđelja
Prije zvonjave za čitanje dvanaest jevanđelja, napravio sam crveni papirni fenjer, u kojem ću nositi svijeću iz strasti Hristovih. Ovom svijećom ćemo zapaliti lampadu i čuvati je neugasivom vatrom do Uzašašća.Evanđeoski oganj, - uvjeravala je majka, - izbavlja od tuge i duhovne tame!
Moja baterijska lampa se pokazala toliko dobrom da nisam mogao izdržati da ne otrčam do Grishke i ne pokažem mu je. Oštro ga je pogledao i rekao:
Vau, ali bolje mi je!
Istovremeno je pokazao i svoje, uvezane u lim i sa naočarima u boji.
Takav fenjer, - uveren je Griška, - neće se ugasiti u najbesnijoj vetrenjači, ali vaša neće izdržati!
Počeo sam da se vrtim: zar ne mogu da donesem sveti plamen u kuću?
Ispričao je majci svoje strahove. Ona se smirila.
Nije lukavo prenijeti u fenjeru, ali ti probaj naš način, na seoski, u svojim rukama da preneseš. Tvoja baka je, nekad, dva milje dalje, po jako vjetrovitom vremenu, i preko polja, nosila vatru četvrtka i obavještavala!
Predvečerje Velikog četvrtka obasjala je zlatna zora. Tlo je postajalo sve hladnije, a lokve su bile prekrivene hrskavim ledom. I nastala je takva tišina da sam čuo kako je čavka, želeći da pije iz lokve, kljunom razbila tanak mraz.
Kako tiho! primeti majka. Razmislila je o tome i uzdahnula.
U takvim danima uvijek... Zemlja je ta koja saosjeća sa patnjama Cara Nebeskog!..
Bilo je nemoguće ne zadrhtati kada se tihom zemljom zakotrljao okrugli zvuk zvona katedrale. Njoj se pridružio srebrni, kao na prsima zvonjava znamenja, odgovorilo se žuborećim pljuskom Vaznesenjske crkve, jadnim stenjanjem Vladimirske crkve i debelim gugutanjem Vaskrsenja.
Od klizanja zvona zvona grad kao da lebdi kroz plavi sumrak, kao veliki brod, a suton se ljuljao kao zavjese za vrijeme vjetra, prvo u jednom smjeru, zatim u drugom.
Počelo je čitanje dvanaest jevanđelja. U sredini crkve stajalo je visoko raspelo. Ispred njega je govornica. Stajao sam blizu krsta, a glava Spasitelja u trnovom vencu izgledala je posebno izmučena. U magacinima sam čitao slavenska slova u podnožju krsta: „Taj čir je bio za naše grehe, a mučen je zbog naših bezakonja“.
Sjetio sam se kako je blagoslovio djecu, kako je spasio ženu od kamenovanja, kako je Onaj koga su svi ostavili plakao u Getsemanskom vrtu, a oči su mi se zamutile, a ja sam tako htela da odem u manastir... Posle litanije, u kojima su se doticale riječi: Gospodu se pomolimo koji putuje bolesni i stradajući“, pjevali su na klirosu, kao u jednom jecaju:
„Kad god bude proslavljanje učenika na pranju večere, ja ću biti prosvetljen.”
Svima su zapaljene svijeće, a lica su postala kao ikone u svjetlu lampe, blistava i milosrdna.
Iz oltara, uz široke sumorne izlive tropara četvrtka, iznijeli su teško jevanđelje u crnom somotu i položili ga na govornicu ispred Raspeća. Sve je postalo skriveno i slušano. Sumrak ispred prozora postao je plaviji i zamišljeniji.
Sa neumornom tugom položen je „početak“ čitanja prvog jevanđelja „Slava mukama Tvojim, Gospode“. Evanđelje je dugo, dugo, ali ga slušate bez tereta, udišući duboko u sebe dah i tugu Hristovih reči. Svijeća u ruci postaje topla i nježna. U njenom svetlu, takođe, živa i budna.
Za vrijeme kađenja čitane su riječi, kao u ime samoga Krista.
„Ljudi moji, šta sam ja tebi učinio, ili tebi koji si hladan, prosvijetli svoje slijepce, očisti gubavce, podigni čovjeka na krevet. Ljudi moji, šta sam vam učinio i šta mi vraćate? Za manu, žuč, za vodu, za vodu, za ježa, voli me, pribij me na krst.
Te večeri, blizu jeze, vidio sam kako su Ga vojnici vodili, kako su sudili, bičevali, razapinjali i kako se opraštao od Majke.
"Slava dugotrpljivosti Tvojoj, Gospode."
Nakon osmog jevanđelja, tri najbolja pevača u našem gradu stajala su u elegantnim plavim kaftanima ispred Raspeća i pevala "svetilo".
„Razboriti lopov u jednom satu raja je zagarantovan tebi, Gospode; Prosvijetli me i spasi me Drvetom križa.”
Uz svjetla svijeća izašli su iz crkve u noć. I svjetla dolaze prema nama - dolaze iz drugih crkava. Led škripi pod nogama, bruji poseban preduskršnji vetar, zvone sve crkve, pucketa led sa reke, a na crnom nebu, tako prostranom i božanski moćnom, mnogo je zvezda.
„Možda su i tamo završili čitanje dvanaest jevanđelja, a svi sveci nose četvrtačke svijeće u svoje nebeske gorionike?“
Shroud
Veliki petak je došao sav tužan. Juče je bilo proljeće, a danas oblačno, vjetrovito i jako.Biće hladnoće i mećave, - uveravao ga je prohladno prosjak Jakov, sedeći pored peći, - reka je danas šu-u-mnaja! Kolišen tako hoda po njemu! Loš znak!
Po davnijem običaju, prije skidanja Pokrova nije se smjelo jesti ni piti, nije ložio vatru u peći, nije se spremalo uskršnje jelo, da pogled na brze ne bi pomrači dušu iskušenjem.
Znate li kako se u starim pričama zvao Uskrs? - upitao me Jakov. - Ne znate. "Svetozar-dan". Stari ljudi su imali dobre riječi. Mudri!
Spustio je glavu i uzdahnuo.
Dobro je umrijeti pod svjetlošću! Otići ćeš pravo u raj. Svi grijesi će biti uklonjeni!
Dobro je, dobro je, pomislio sam, ali šteta! Ipak, hoću ranije da prekinem post i da jedem razne vrste hrane... da vidim kako sunce igra... da motam jaja, da zvonim!...
U dva sata popodne počeli su se okupljati radi uklanjanja Pokrova. U crkvi je stajao grob Gospodnji, ukrašen cvećem. Na lijevoj strani nalazi se velika stara ikona "Oplač Bogorodice". Bogorodica će gledati kako je njen Sin pokopan i plakaće... A On će je tješiti riječima:
Ne plači za Mnom, Majko, videći u grobu... Ja ću ustati i biti proslavljen...
Vitka je stajala pored mene. Njegove nestašne oči i živahne ruke utihnuše. Malo je uzdahnuo i razmislio o tome. Prišao nam je i Griška. Njegovo lice i ruke bili su u šarenim bojama.
Jesi li tako umazana? - upitao ga je. Griška je pogledao svoje ruke i ponosno odgovorio:
Farbao desetak jaja!
Vaše lice je u crvenim i plavim mrljama! - istakla je Vitka.
Yah!? Pljuni i obriši!
Vitka je odveo Grišku u stranu, pljunuo mu u dlan i počeo da briše Griškino lice, još više ga razmazujući.
Djevojka s dugim plavim pletenicama, koja je stajala nedaleko od nas, pogledala je Grišku i nasmijala se.
Idi, operi se, - šapnula sam mu, - nemam snage da te pogledam. Stojiš kao zebra!
Na klirosu su pjevali stihire, koje su mi objasnile zašto danas nema sunca, ptice ne pjevaju, a uz rijeku korača dizalica:
“Cijelo stvorenje se mijenja od straha, videći Tebe visi na krstu, Kriste, Sunce je pomračeno, i tlo temelja se trese, sva samilost prema Stvoritelju. Voljom našom trpeljivom, Gospode, slava Tebi. Vrijeme se bližilo uklanjanju Pokrova.
Pevali su dirljivo i nežno uz jedva čujno jezersko čisto prskanje. „Vi koji ste odjeveni u svjetlo kao u haljinu, skinite Josifa s drveta s Nikodimom, i vidjevši mrtve, gole, nepokopane, osjetit ćemo samilosnu jadikovku.
Vatra se protezala od svijeće do svijeće, i cijela crkva je postala kao prva jutarnja zora. Baš sam želeo da zapalim sveću od devojke koja je stajala ispred mene, iste one koja se smejala pri pogledu na Griškino lice.
Postiđen i crven, dotaknuo sam Sveću do njenog plamena i ruka mi je zadrhtala. Pogledala me je i pocrvenjela.
Sveštenik i đakon su kadili oko oltara na kojem je ležala Plaštanica. Dok je pjevala “Plemeniti Josip”, počela je da je izvode na sredinu crkve, do groba pripremljenog za nju. Najbogatiji i najpoštovaniji ljudi u gradu pomogli su Batiushki da ponese Plaštanicu, a ja sam pomislio:
Zašto bogat? Hrist je više voleo siromašne ljude!
Batjuška je držao propoved i opet sam pomislio: „Sada nisu potrebne reči. Sve je jasno, a bez toga boli.
Osramotio me je nehotični grijeh osude pred grobom Gospodnjim i rekao sam sebi: "Neću više."
Kada se sve završilo, počeli su da prilaze da poklone Pokrov, i tada su zapevali:
„Hajde, blagoslovimo Josifa Nezaboravnog, koji je došao Pilatu u noći... Daj mi ovog čudnog, njegovog lukavog učenika izdanog na smrt“...
Duboko zamišljen, otišao sam kući i ponovio riječi koje su mi duboko utonule:
“Klanjamo se Tvojim mukama Hriste i svetim vaskrsenjem.”
Uskršnje veče
Jutro Velike subote mirisalo je na uskršnje kolače. Dok smo još spavali, majka se bavila šporetom. Soba je bila sređena za Uskrs: na prozorima su visile snežne zavese, a na sredini je visio dugačak peškir izvezen kokerima na slici Dvanaestih praznika sa Vaskrsenjem Hristovim. Bilo je oko pet sati ujutru, a u prostoriji je bilo neobično nježno jantarno svjetlo, kakvo nikad prije nisam vidio. Iz nekog razloga, činilo se da je Carstvo nebesko preplavljeno takvom svjetlošću... Od ćilibara se postepeno pretvaralo u zlatno, iz zlatno u rumeno, i konačno su solarne žile poput slamki počele da strujaju po kutijama ikona.Ugledavši me budnog, majka je počela da se buni.
Požurite uskoro! Budi otac. Uskoro će najaviti Spasiteljevu sahranu!
Nikad u životu nisam video tako veličanstveno čudo kao što je izlazak sunca!
Pitao sam oca, hodajući pored njega po odjekujućoj i svježoj ulici:
Zašto ljudi spavaju kada je rano tako dobro?
Otac nije odgovorio, već je samo uzdahnuo. Gledajući ovo jutro, poželeo sam da nikada ne napustim zemlju, već da živim na njoj zauvek - sto, dvesta, trista godina, i da će moji roditelji sigurno toliko živeti. A ako ti se desi da umreš, pa da se tamo, na njivama Gospodnjim, i mi nećemo razdvojiti, nego ćemo biti rame uz rame, pogledaj sa plave visine na našu malu zemlju gde je naš život prošao, i zapamtite to.
Tyat! Hoćemo li svi biti zajedno na sljedećem svijetu?
Očigledno ne želeći da me nervira, moj otac nije odgovorio direktno, već zaobilazno (štaviše, čvrsto me uhvatio za ruku):
Znat ćeš mnogo, uskoro ćeš ostarjeti! - i sa uzdahom šapnuo u sebi: "Naš rastavljen život!"
Nad grobom Hristovim obavljena je vanredna sahrana. Dva sveštenika naizmenično čitaju „neporočne“, oplakujući smrt Gospodnju čudesnim rečima:
„Isuse, Svetlo spasonosno, sakrio si se u mračnom grobu: o neizrecivom i neizrecivom strpljenju!“
„Pod zemljom si se sakrio, kao sunce sada, a noću si bio prekriven smrću, ali sjajno obasjaj Spasitelja.
Izvršili su kađenje, sahranili pokojnog Gospoda i ponovo pročitali „neporočan“.
"Ušao si, O Stvoritelju svjetlosti, i s tobom će ući svjetlost sunca."
“U odjeći prijekora, ukras svih, odjeveni, čak i nebo učvrstite i zemlju divno ukrasite!”
Pevači su izašli sa klirosa. Oni su stajali u polukrugu kraj Plaštanice i nakon usklika sveštenika: „Slava Tebi, koji si nam pokazao svetlost“, otpevali su „veliku doksologiju“ – „Slava na visini Bogu“...
Sunce je već bilo potpuno otvoreno od jutarnjih haljina i zasjalo u svoj svojoj divi. Neka divlja ptica udarila je kljunom u prozorsko staklo, a perle od noćnog snijega potrčale su sa krovova.
Pjevajući sahranu, „uz urlik“, – „Sveti Bože“, sa upaljenim svijećama, počeli su da nose Pokrov oko crkve, a u to vrijeme su se oglasila zvona.
Napolju nema povetarca ni buke, zemlja je meka - uskoro će biti potpuno zasićena suncem...
Kad su ušli u crkvu, svi su mirisali na svježe jabuke.
Čuo sam kako neko šapuće drugome:
Pijani psalmista Valentin Semigradski, stanovnik jedne kuće, bio je poznat po svom retkom „talentu“ da šokira slušaoce čitanjem poslovica i apostola. U velikom crkvenih dana unajmili su ga trgovci za tri rublje da čita u crkvi. U dugačkom kaputu nalik na mantiju, Semigradski je, sa velikom knjigom u drhtavim rukama, otišao do Pokrova. Njegovo uvijek tamno lice, s teškim krznenim izgledom, sada je bilo nadahnuto i svijetlo.
Sa širokim, snažnim urlanjem, rekao je:
"Proročanstva Ezekiela Readinga"...
Sa uzbuđenjem, a gotovo sa strahom, čitao je svojim snažnim glasom kako je prorok Jezekilj vidio veliko polje posuto ljudskim kostima i kako je u tjeskobi upitao Boga: „Sine čovječji! Hoće li ove kosti oživjeti? I činilo se očima proroka - kako su se mrtve kosti uzburkale, obučene u živo meso i ... stajale pred njim "velika katedrala" onih koji su ustali iz grobova...
Vratili su se sa Hristovog pogreba sa svijećama. Ovom svetlošću majka je zapalila kandilo „za sećanje“ na preminule rođake pre roditeljskog blagoslova „Kazanske Majke Božije“. U kući su već bila dva požara. Treću lampadu, najveću i najljepšu, od crvenog stakla, upalit ćemo prije uskršnje jutrenje.
Ako nisi umoran – rekla je majka spremajući Uskrs od svježeg sira („O, radije bih prekinula post!” pomislila sam gledajući slatki primamljivi svježi sir), „onda idite danas na misu. Bit će rijetka usluga! Kada porastete, pamtićete takvu uslugu!
Na stolu su ležali mirisni uskršnji kolači s ružičastim papirnatim cvjetovima, crvenim jajima i razbacanim vrbinim grančicama. Sve je ovo obasjalo sunce, a ja sam postao toliko veseo da sam zapevao:
- Sutra je Uskrs! Pasha Gospodnja!
priče
Puškina i mitropolita Filareta
Na Nikoljdan 1828. godine, mitropolit Filaret je konačno odlučio da se povuče.
Sjeo je za svoj stol, uzeo veliki list debelog plavog papira, pregledao pero, prekrstio se i počeo pisati:
“Premilostivi suvereno!
Sveta dužnost da vjerno i vjerno služite Vašem Carskom Veličanstvu čini zahvalnost na naklonostima i dobročinstvima Vašeg Carskog Veličanstva, za mene neopisivo veliku…”
Ovdje je stao i pomislio:
Da, teško nam je pisati... Teško - Puškin uči kako se piše, ali mi se ne pokoravamo... Da... Puškin... Aleksandre Sergejeviču... Mi smo tvrdoglavi i okrutni ljudi!
Mitropolit je opet zaškripao perom:
„Ali, sa svešću o mojim unutrašnjim nedostacima, telesna slabost, dugo vremena jedva savladavana prisilnim naporima, konačno mi oduzima nadu da ću ispuniti dužnosti poverene mi službe...“
Umoran sam! Umoran sam od svega! rekao je naglas, ne dižući pogled s pisma. - Nema vremena za razgovor sa dušom!
„Stoga, prihvatam smelost Vašeg Carskog Veličanstva da najponizno zatražim da me razrešim od upravljanja poverenom mi eparhijom i dozvoli mi da izaberem prebivalište u jednom od manastira...“
Da, težak jezik, težak! - opet pomisli mitropolit, zapečativši molbu svojim potpisom:
"Odani podanik Vašeg carskog veličanstva, mitropolit moskovski i kolomnski Filaret."
Sutra šaljem na odredište. Čekaću najvišu rezoluciju!
Sljedećeg dana I.V. Kireevsky je poslao mitropolita da pročita novu Puškinovu pjesmu:
Uzalud poklon, nasumičan poklon,
Živote, zašto si mi dat?
Ile zašto je sudbina misterija
Jeste li osuđeni na smrt?
Duša velikog pjesnika pojavila se pred duhovnim očima mitropolita. Do jeze mu je bilo žao njega, koji je izgubio ono najvrednije u životu - vjeru u život i svoj poziv na zemlji. U mitropolitu je iznenada progovorio pastir, pozvan da spasi osobu. Sve što ga je težilo i mučilo za to vrijeme ustupilo je mjesto jasnoj i dubokoj svijesti o svojim zadacima i njegovoj visokoj posvećenosti...
Ne možete to učiniti, Aleksandre Sergejeviču! pomislio je toplo i nežno. Takva snaga vam je data, i odjednom vičete u muci: "Uzaludan dar, slučajni dar ..." Teško nam je svima, Aleksandre Sergejeviču ...
Tokom večernje molitve za predstojeći san, mitropolit se ponovo prisjetio Puškinove pjesme.
Poklonio se do zemlje.
Podari mir i spokoj duši sluge tvoga Aleksandra, jer on je potreban našem narodu... U mraku hoda!
I kada je izgovorio ove riječi, nešto je svijetlo bljesnulo u njegovoj duši. Više se nije mogao moliti. bez završetka" večernje pravilo“, ustao je s koljena, zapalio svijeću, uzeo olovku i brzo počeo pisati:
Ne uzalud, ni slučajno
Život mi je dala sudbina;
Ne bez istine od nje potajno
Osuđen na tugu.
Ja sam svojeglavom moći
Zlo je zvalo iz tajnih ponora,
Ispunio moju dušu strašću
Um je bio ispunjen sumnjom.
Zapamti me, zaboravljen od mene,
Zasjaj kroz sumrak misli,
I stvoreni su od Vas
Srce je čisto, um bistar.
Ajde šta bude! - on je rekao. - Ali poslaću ove redove Puškinu kao odgovor na njegove gorke reči.
Zatim je bacio pogled na kovertu upućenu Suverenom Caru.
Ne, ne mogu da napustim katedralu zbog tihog manastira, odlučio je, moram da se trudim! Radi velikih i malih da se trude, koji čame od čežnje i sumnji u našem vječnom životu! Podvig se mora uočiti! Ko će tešiti? Ko će spasiti?
Filareta je dugo mučila misao: da li je njegov noćni glas dopro do srca pesnika?
A onda jednog dana dobija retke koje je napisao sam Aleksandar Sergejevič Puškin:
... A sada sa duhovne visine
Pruži mi ruku
I to snagom krotke i ljubavi
Pokoravaš divlje snove.
Tvoja duša gori vatrom
Odbacio tamu zemaljskih taština,
I sluša harfu Serafima
U svetom užasu pjesnik.
Slava Tebi, Hriste Svetlo istinito, - prekrsti se mitropolit, - što sam svojom malom, neveštom rečju probudio dušu velikog pesnika!
I poljubio Puškinove retke.
Velika subota
Na današnji dan, od samog početka, činilo mi se da je stara šupa preko puta našeg prozora kao da je obnovljena. Počeo je da gleda kuće, ograde, prednji vrt, skladište brezovih ogrevnih drva ispod krošnje, metlu sa sivim grančicama u osunčanim rukama domara Davidke, i činilo se da su obnovljene. Čak je i kamenje na pločniku bilo drugačije. Ali pijetlovi i kokoške izgledali su posebno sretni. Imali su Uskrs.
Soba je jako mirisala na bliži Uskrs. Pomažući majci da kuva, srušio sam lonac kuvanog pirinča na pod, a oni su me mahnuli da izađem iz kuće:
Bolje idi na večeru! majka me je ispratila. - Rijetka će biti usluga... Drugi put vam kažem; kad odrasteš, obilježićeš takvu službu...
Otišao sam do Griške da ga pozovem u crkvu, ali je on odbio:
Ne idem s tobom danas! Nazvao si me prugasta zebra da odnesem pokrov! Jesam li ja kriva što sam se onda namazala bojama za jaja?
Na današnji dan crkva je bila kao osvijetljena, iako je pokrov još stajao i sveštenstvo je služilo u crnim pogrebnim haljinama, ali Uskrs je već dolazio od sunca koje je ležalo na podu crkve. Kod pokrova su čitali „časove“, a na propovjedaonici su stajali mnogi ispovjednici.
Prije nego što se masa potresla, izašao sam u ogradu. Hodočasnici su sedeli na dugačkoj klupi i slušali dugokosog starca u kožnim galošama:
Bog je čudesan u svojim svecima - zaokružio je trnovite riječi. - Uzmimo za primer monaha Makarija Aleksandrijskog, njegov spomen slavimo 19. januara... Jednom mu u pustinjskoj tišini dođe medved sa mladunčetom. Položila ga je pred noge sveca i, takoreći, plakala…
Šta je parabola? misli velečasni. Sagne se prema maloj zveri i vidi: slep je! Medvjedić! Monah je shvatio zašto mu je medved došao! Dirnuo ga je srcem, prekrstio slijepca, pomilovao ga i dogodilo se čudo: medvjedić ga je vidio!
Reci milost! rekao je neko iz srca.
To nije sve, - odmahnu starac glavom, - sutradan donosi medved ovčija koža. Položila ga je pred noge monaha Makarija i očima mu rekla: „Uzmi ga od mene na dar, za svoju dobrotu“...
Liturgija Velike subote bila je zaista rijetka. Počela je kao cjelonoćno bdjenje pjevanje večernjih pjesama. Kada se otpjevala “Tiha svjetlost”, čitač u crnoj ploci je izašao do pokrova i stavio na govornicu veliku knjigu natopljenu voskom.
© Izdavačka kuća Satis, originalni izgled, dizajn, 2006
U njemu more -
Hrskavica od mraza koja je krhka poput badema
I plači s njim o tužnom;I. Severyanin. 1936
Zaboravljeni pisac
V. A. Nikiforov-Volgin
Jedan od nezasluženo zaboravljenih ruskih pisaca kod nas bio je V. Nikiforov-Volgin, pisac sa svojim likom, sa svojim stilom, sa svojim temama. Za života je uspeo da objavi samo dve zbirke pripovedaka i minijatura: „Zemlja za rođendan” (1937) i „Štab na putu” (1938). 1960. i 1971. obje ove knjige ponovo su objavljene u Sjedinjenim Državama, a posljednjih godina u Rusiji je objavljeno nekoliko zbirki kratkih priča i romana V. Nikiforova-Volgina.
Vasilij Akimovič (Joakimovič) Nikiforov rođen je 24. decembra 1900. (6. januara 1901. po novom stilu) u selu Markuši, Kalyazinski okrug, Tverska gubernija na Volgi, u porodici seljačkog obućara. Ubrzo nakon rođenja Vasje, porodica Nikiforov se preselila u Narvu, grad u kojem su oko polovine stanovništva bili Rusi. Porodica je bila velika - Vasja je imala četiri sestre i dva brata - i njen život je bio težak. Majka peračica pomogla je da prehrani porodicu. Živjeli su u jednoj prostoriji, u hladnoj i vlažnoj prostoriji u potkrovlju, često gladujući. Kao prijatelj V. Nikiforova, autora neobjavljenih memoara "Očima novinara i glumca", S. Ratsevich, podsjetio je, Vasju je od djetinjstva odlikovala nezadrživa strast za znanjem, neutaživa ljubav prema knjigama. Future Writer mogao je da završi samo parohijsku školu bratstva Svetog Vladimira (iako je to bila dobra škola), položio eksterni ispit za sedmi razred Narvske ruske emigrantske gimnazije, ali nije mogao da nastavi školovanje u gimnaziji - bilo je nema sredstava. Ostao je samo jedan put - da samostalno radi i uči, a mladić se ozbiljno bavio samoobrazovanjem. “Više puta je pijani otac svog sina tukao ključem kada ga je zatekao kako sjedi u noći i čita knjigu. Vasja je voleo logiku, filozofiju, istoriju, ali je iznad svega voleo rusku književnost. Njegovi omiljeni pisci bili su Leskov, Dostojevski, Čehov. Poznavao ih je savršeno, citirajući izvode iz djela za uspomenu”, prisjetio se S. Ratsevich. Od pesnika, Jesenjin mu je bio omiljeni. Mladić je rano počeo da piše, iako nije voleo da priča drugima o tome.
Za intelektualni razvoj mladići, tadašnja Narva je još pružala dobre prilike. Drevna Narva sa zadivljujućim i još očuvanim antičkim tvrđavama, sa jedinstvenom arhitektonskom cjelinom u baroknom stilu 17. stoljeća, uništenom u posljednjem ratu, bila je važan kulturni centar Estonija, i to ne samo centar estonske, već i ruske kulture. Postojala su dva pozorišta - rusko i estonsko, nekoliko gimnazija, muzičko i umetnička škola, baletski studio, ruski narodni univerzitet, mnoga društva - rusko, estonsko, nemačko, dva veličanstvena muzeja koji bi učinili čast gradu neuporedivo većem od Narve - Lavrecovskog i Kuću Petra I; ovdje su izlazile knjige, novine, pa čak i časopisi. Nakon revolucije u
Ispostavilo se da je Narva bila dosta emigranata iz reda inteligencije, koji su također živjeli vrlo siromašno, ali ipak nisu dozvolili da Narva potone do nivoa provincijske zabiti, iako se zahtjevni V. Nikiforov-Volgin kasnije žalio na to. Među njima su bili glumci, kompozitori, muzičari, umjetnici, pisci.
Američki Rajt je 1920. godine u Narvi osnovao ogranak Mlade hrišćanske unije, pod kojim je književni krug. Nakon Rajtovog odlaska, grupa omladine Narve, u kojoj je bio V. Nikiforov, organizovala je Savez ruske omladine, koji je organizovao književne i muzičke večeri, koncerte i predstave. Istina, to nije dugo trajalo, ali je to bio prvi samostalni pokušaj narvske ruske omladine da se ujedini.
V. Nikiforov, koji je od detinjstva dobro poznavao pravoslavno bogosluženje (njegova porodica je bila veoma religiozna) i imao visok glas sa izrazitom izražajnom dikcijom, zaposlio se kao psalmista u Narvskoj katedrali Preobraženja Gospodnjeg u Narvi. Ostao je čitalac psalama do proljeća 1932. Odatle dolazi to divno znanje. crkvenog života, život sveštenstva, koji vidimo u njegovim delima. Prema memoarima S. Ratsevicha, V. Nikiforov je i pre početka bogosluženja voleo da se penje sa sveskom i olovkom u zabačeni kutak crkvene kapije, sluša i zapisuje šta su hodočasnici i ljudi koji su slučajno došli ovde da se zagreju i ogovaraju u isto vreme. Oštre riječi, čisto narodni obrti govora kasnije su se ispostavili u njegovim pričama i feljtonima.
U pravilu svoje publikacije potpisuje pseudonimom Vasilij Volgin - u znak sjećanja na veliku rusku rijeku, na kojoj su protekle prve godine njegovog života. Ovim pseudonimom on je, takoreći, naglasio svoju duboku povezanost sa napuštenom domovinom. Vremenom je počeo da se češće potpisuje V. Nikiforov-Volgin, kombinujući svoje prezime sa pseudonimom.
Godine 1927. stiglo je prvo priznanje: na takmičenju mladih autora, koje je organizovalo najstarije rusko književno udruženje u Estoniji - Književni krug u Talinu, prva nagrada je dodeljena priči V. Nikiforova-Volgina "Zemljanski luk".
U oktobru iste 1927. godine, uz direktno učešće V. Nikiforova-Volgina, u Narvi je osnovano Rusko sportsko-prosvetno društvo Svyatogor, koje je ubrzo postalo centar celokupnog ruskog kulturnog rada u gradu. U Svyatogoru se stvaraju sportski, dramski, književni i šahovski kružoci. V. Nikiforov-Volgin aktivno učestvuje u radu književnog kruga, a 1930–1932. i vodi ga. Krug je okupio gotovo sve ruske pisce i ljubitelje književnosti u Narvi. Na sastancima kružoka čitala su se i razgovarala o književnim djelima, slušali izvještaji o književnim temama, održavale su se „večeri ličnog stvaralaštva” na kojima su svoja djela čitali domaći autori, a s vremena na vrijeme i tzv. ” je objavljeno. Krug je redovno priređivao "četvrtak" sa raznovrsnim programom namenjenim široj publici. V. Nikiforov-Volgin je bio duša svih ovih događaja. Pod uredništvom V. Nikiforova-Volgina, F. Lebedeva i S. Raceviča, u decembru 1928. godine izašle su "književne i društvene novine" društva "Svyatogor" "Vskhody". Za dečije predstave "Svyatogora" V. Nikiforov-Volgin piše inscenaciju ruske narodne bajke "Vanja i Maša", a za dramski krug - predstavu "Izmailovljevo ludilo". Predstava je govorila o tragičnoj sudbini ruskog oficira koji se našao u izbeglištvu bez porodice, bez sredstava za život i završio život u ludnici. Predstava je, nažalost, ostala neobjavljena.
Januara 1929. u društvu Svjatogor je stvoren vjersko-filozofski krug, koji je kasnije postavio temelje za lokalnu organizaciju Ruskog studentskog hrišćanskog pokreta (RSHD). U radu RSHD-a učestvovao je V. Nikiforov-Volgin, koji se živo zanimao za najnovije tokove ruske inostrane filozofske misli i volio radove N. Berdjajeva, S. Franka, I. Iljina. Učestvovao je 1929–1930. na kongresima RSHD baltičkih država, održanim u manastirima Pečersk i Pjuhtitski.
Godine 1930, pod uredništvom V. Nikiforova-Volgina i drugog lokalnog pisca L. Aksa, u Narvi je izlazio časopis "Divlje cvijeće". Bio je to organ ruske književne omladine u Estoniji kasnih 1920-ih - prve polovine 1930-ih. V. Nikiforov-Volgin učestvuje u skoro svim ruskim časopisima i zbirkama objavljenim u Estoniji („Nov“, „Panorama“, „Staro i novo“), kao i povremeno u brojnim stranim publikacijama.
V. Nikiforov-Volgin zarađuje za kruh radeći u novinama - prvo u letku Stary Narva, kasnije u Tallinn News of the Day (od 1933. čak je bio naveden kao vlastiti dopisnik novina u Narvi) i Russky Vestnik, u Rigi časopisa "Za tebe". U tim publikacijama, pored korespondencije, objavljivao je eseje i popularne članke iz istorije Narve. Od početka 1930-ih V. Nikiforov-Volgin se bavio istraživanjima u arhivu Narve, prvenstveno u gradskom arhivu Narve. Na osnovu njih pripremio je niz novinskih publikacija, jer je u arhivima uspio pronaći niz zanimljivih dokumenata vezanih za istoriju i kulturu Rusije.
Međutim, novine su u to vrijeme malo plaćale, a pisac je živio u siromaštvu. U jednom članku u novinama Vesti denya (15. aprila 1933. (89)) piše: „V. A. Nikiforov-Volgin živi u tihoj Narvi, u potkrovlju trule kuće, u vječnom stisku potrebe.” Prema sjećanjima rođaka, morao je pisati kod kuće u prisustvu bučne braće i sestara.
U međuvremenu, sredinom 1930-ih. V. Nikiforov-Volgin je već bio prilično poznat pisac. Dopisivao se sa mnogim istaknutim ruskim piscima iz emigracije - sa I. Šmeljevim, B. Zajcevom, A. Amfiteatrovim, S. Mintslovom, S. Gornjim (A. Otsup) i drugima. literarni konkurs popularni pariski časopis "Ilustrovana Rusija" V. Nikiforov-Volgin dobio je nagradu za priču "Biskup", koja je objavljena na stranicama ove publikacije. Iste godine je poznati ruski kritičar P. Pilsky objavio članak o V. Nikiforovu-Volginu u uglednim, tiražnim riškim novinama Segodnya (1935, 15. oktobar (285)) u kojima je pohvalno govorio o njegovom radu. . P. Pilsky je privukao V. Nikiforova-Volgina da sarađuje u novinama, a u posljednjim godinama života pisca upravo je "Danas" postalo glavno mjesto za objavljivanje njegovih djela. Godine 1935. jedna od njegovih priča prvi put se pojavljuje u estonskom prijevodu.
V. Nikiforov-Volgin
On voli svjetlucavu daljinu
Puškinovo doba i Leskovljevi dani,
Oseća majstorskog Šmeljeva
A proljetni Dal je srodan duhu.
Da li razmišlja o selu, ili o gradovima,
Nije nepodnošljivo urbano;
On je svuda sin prirode. Sadrži more
Hrskavica od mraza, koja je krhka, poput badema.
AT proljetni vrt da je od kiše plakao,
Stari đakon izlazi u šetnju
I plači sa njim zbog tužnog,
Tako razumljivo autoru i blisko...
V. Nikiforov-Volgin je osetio uzaludnost svog daljeg boravka u Narvi i na samom kraju 1935. ili u prvim danima 1936. preselio se u Talin. U Talinu postaje kućni učitelj i vaspitač unuka emigrantskog generala J. Štubendorfa, veoma inteligentne osobe; samo zahvaljujući njegovoj finansijskoj podršci mogla je biti objavljena prva knjiga V. Nikiforova-Volgina, koju je posvetio Yu. A. Shtubendorfu. U Talinu pisac učestvuje u aktivnostima lokalnog ruskog sportskog, kulturnog i obrazovnog društva „Vityaz“, izabran je za počasnog člana književnog odeljenja društva, sarađuje u zbirkama koje izdaju društva pod istim imenom „Vityaz“. ".
U maju 1937. konačno je objavljena prva zbirka kratkih priča V. Nikiforova-Volgina „Zemlja rođendana“, koja je naišla na pozitivne kritike u brojnim stranim ruskim novinama. Sačuvana je informacija da je A. V. Amfiteatrov, koji je umirao u Italiji, prije smrti zamolio da mu pročita priče iz "Rođendanske Zemlje". U jesen 1938. godine, ista izdavačka kuća "Ruska knjiga" u Talinu objavila je drugu zbirku V. Nikiforova-Volgina - "Putni štab". Godine 1939. pripremala se za objavljivanje treća zbirka - “ Drevni grad. (Život i običaji ruske provincije nakon revolucije)”, koji je, po svemu sudeći, trebao biti posvećen Narvi 1920–1930. Planirano je da zbirka bude objavljena 1940. godine, ali su to, po svoj prilici, spriječili događaji iz ljeta 1940. godine. Do tada je zbirka "Rođendan Zemlja" već bila rasprodata i postavilo se pitanje ponovnog štampanja. .
Uspostavljanje sovjetske vlasti u Estoniji 1940. godine imalo je katastrofalan učinak na ruski kulturni i književni život u republici: zatvorena su sva ruska društva, novine, mnogi pisci i kulturni djelatnici su potisnuti. 15. maja 1941. održano je venčanje V. Nikiforova-Volgina i Marije Georgijevne Blagočinove, koje je upoznao u kući Stubendorf, a 24. maja pisac, koji je u to vreme radio kao noćni čuvar u brodogradilištu, uhapšen od strane NKVD-a. Prema memoarima savremenika, predosećao je hapšenje, čekao ga je. Izbijanjem rata V. Nikiforov-Volgin je prebačen u grad Kirov, gdje je u avgustu 1941. osuđen na smrt po članu 58 - zbog "pripadnosti raznim belogardističkim monarhističkim organizacijama", "izdavanja knjiga, brošura i drama klevetničkog antisovjetskog sadržaja". Kazna je izvršena u gradu Kirovu 14. decembra 1941. V. Nikiforov-Volgin je zvanično rehabilitovan tek 1991. godine...
Prema sećanjima ljudi koji su ga dobro poznavali, V. Nikiforov-Volgin je bio iznenađujuće ljubazan, srdačan, simpatična osoba, koji se gotovo nikada ni sa kim nije posvađao, trudio se da nikoga ne uvrijedi. Sestre su ispričale autoru ovih redova kako je Vasilij jednom, na velikom mrazu, dao svoju kapu i zimski kaput prosjaku na ulici, a u odbranu kuće rekao je: „Šteta čovjeka - hladno mu je , ali živjet ću nekako.”
Ali, što je najvažnije, V. Nikiforov-Volgin je bio duboko religiozna osoba, a to prvenstveno određuje njegov pogled na svijet. Po iskrenom uvjerenju pisca, osnova cjelokupnog našeg morala može biti samo religija, vjera u Boga. Moral počiva na tome, bez toga ljudi se pretvaraju u životinje. Samo na vjeru hrišćanska doktrina mogu se zasnivati sve teorije i programi za transformaciju ljudskog društva i ličnosti pojedinca.
Otuda značaj Crkve i sveštenstva – nosioca vjere. Istina, moderna crkva i moderno sveštenstvo nisu uvek zadovoljavali V. Nikiforova-Volgina. Oštra kritika modernog kršćanstva općenito i pravoslavlja posebno nije neuobičajena u njegovim člancima. „Sva naša vjera je prešla u formu, u bezdušno izvođenje obreda“, a istovremeno je izgubljena prava, duboka suština kršćanstva. Međutim, u Umjetnička djela AT.
Nikiforov-Volginova kritika sveštenstva i Crkve je rijetka i po pravilu vrlo blaga. Crkva i njeni predstavnici u priči „Putni štab“, u pričama i lirskim minijaturama V. Nikiforova-Volgina, deluju prvenstveno kao nosioci vere, branioci visokih etičkih načela. To su patnici, mučenici za vjeru, ljudi pravih ideala. To su oni koji nas sprečavaju da se pretvorimo u životinje.
Revolucija je za V. Nikiforova-Volgina strašna, zla i sverazarajuća sila, koja okrutno i nemilosrdno briše stari svijet, tradicionalni moral, vera, čak i iskonska ruska priroda (priča "Stara šuma"). Ali, što je najvažnije, revolucija i komunizam su uništenje pojedinca, uništenje ljudske duše, jer duša, osnova pojedinca, počiva na vjeri u Boga.
Spasenje je, kako se V. Nikiforov-Volginu čini, u povratku vjeri, Bogu, vjeri. Glavno je u "revoluciji našeg duha", u moralnom savršenstvu, u preobražaju naše ruske duše, u kojoj ima toliko prljavštine. Svi smo krivi i svi treba da se pokajemo. V. Nikiforov-Volgin u svojim člancima često pokušava da probudi mrtvu savest čitalaca, podsećajući ih na njihovu moralnu dužnost.
Prema njegovim uvjerenjima, V. Nikiforov-Volgin je bio konzervativac. Njegova ljubav je "kopile, čudna, pobožna" Rusija, Rusija "herojska, konjska", neraskidivo povezana sa pravoslavnom crkvom, sa carem (pisac je bio monarhista), sa drevnim ruskim nacionalne tradicije, rituale i običaje. Ona gine, uništena revolucijom, a V. Nikiforov-Volgin tužno oplakuje njenu smrt. Njegove nade su samo da boljševici nisu uspjeli uništiti cijelu staru Rusiju, njeni ostaci su preživjeli, preživjeli. Pisac ne vjeruje ni u rusku inteligenciju, ni u radničku "masu", ni u privilegovana imanja carske Rusije - po njegovom mišljenju, oni su svojim nepromišljenim postupcima doveli zemlju do revolucije, iako su polazili od različitih stavove. Samo ostaci stare „kondove“ Rusije, u koje spada i većina sveštenstva, i verujući deo seljaštva, koji nisu zaboravili propise svojih dedova, još uvek mogu da spasu Rusiju: „Taj narod će spasiti Rusiju, koja duboko je sačuvao u svom srcu lik tihog, blagog i tužnog Boga - Hrista!.. Ova Rusija, ovaj tužni narod, bogonosni narod će nas sve spasiti. Rusiju neće spasiti ni Trocki, ni Lunačarski, ni Gorki, ni Marks, ni stranci, ni Miljukovi, ni socijalisti i monarhisti, već „glupa“, „naivna“ vera „van pameti“ staraca.
Međutim, iako je V. Nikiforov-Volgin najbliži patrijarhalnom seljaštvu, on, u određenoj suprotnosti s tim, zagovara „ličnost“, „pojedinca“ – protiv „gomile“. Revolucija, sovjetski poredak, komunistička ideologija uništavaju ličnost, individualnu slobodu čovjeka. Dolazi do nasilnog "izravnavanja ljudi", njihovog nivelisanja, hoće sve ljude da ujedine u "ljutu gomilu".
Konzervativizam je naveo V. Nikiforova-Volgina ne samo da negira revoluciju, boljševizam, već i da negira savremenu zapadnu civilizaciju modom, senzacijama, takmičenjima ljepote, berzanskim mešetarima, izborima, pohlepom.
Savremeni svijet je visoko ispolitiziran, politika je u njemu zamijenila moral, moral i etiku. V. Nikiforov-Volgin, kao, inače, Igor Severjanin tih godina, duboko prezire, čak mrzi politiku, i svu politiku - i desnu i lijevu.
Vasilij Akimovič Nikiforov rođen je 1901. godine u selu Markuši, Kaljazinski okrug, Tverska gubernija, u jednostavnoj ruskoj porodici. Nije mogao steći dobro obrazovanje: nakon školovanja u parohijskoj školi, porodica nije imala sredstava da pošalje talentovano dijete u gimnaziju. Vasilij je morao da radi: u polju i u prodavnici obuće. Osim toga, godine njegovog odrastanja bile su vrijeme rata: prvo - Prvi svjetski rat, zatim - građanski rat. Sve ovo vrijeme porodica Vasilija Nikiforova živi u Narvi, nedaleko od mjesta vojnih operacija. Na ovoj pozadini katastrofa i nedaća, posebno se jasno ističu pisčev prirodni talent, njegova neumorna žeđ za učenjem i neuporediva ljubav prema domovini.
Možemo reći da je Crkva postala glavna škola za Vasilija Nikiforova. Pobožnost, koju je odgajala majka, potom predavao u parohijskoj školi, nakon toga - služeći kao psalmista - sve je to u mladiću podiglo onu duhovnu osnovu na kojoj je izrastao njegov spisateljski talenat i duboko razumevanje klasične ruske književnosti.
Godine 1917., ne napuštajući Narvu, Vasilij Nikiforov je postao emigrant - stanovnik nezavisne Estonije. Ipak, ostala je duhovna veza sa Rusijom: nije slučajno što je svoje članke, priče i eseje potpisivao pseudonimom V. Volgin - u čast velike ruske rijeke, kraj koje je proveo djetinjstvo. Godine 1920. Nikiforov-Volgin je učestvovao u stvaranju Saveza ruske omladine, koji je organizovao književne večeri i koncerte u Narvi. Godinu dana kasnije, objavljuje svoj prvi članak, Uradi svoju dužnost! u talinskim novinama Posledniye Izvestia i ubrzo je počeo da radi puno radno vreme kao novinar i urednik. Kasnije je postao jedan od osnivača ruskog sportsko-obrazovnog društva "Svyatogor", a potom i ruskog studentskog hrišćanskog pokreta. Prisjećajući se 1920-ih i svog učešća u RSHD-u na Baltiku, arhiepiskop San Franciska Jovan (Šakovskij) je u starosti pisao da je to nezaboravno razdoblje „religiozno proljeće ruske emigracije“.
U RSHD-u Nikiforov-Volgin je upoznao Mihaila Ridigera, stanovnika Talina, polaznika bogoslovskih i pastirskih kurseva, koje je tridesetih godina prošlog veka otvorio protojerej Jovan Bogojavljenje (budući episkop Isidor talinski). Kao što svjedoči arhivska fotografija, Vasilij Akimovich je također bio upoznat sa sinom M.A. Ridigera, budućeg patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija II.
Do sredine 1930-ih, V.A. Nikiforov-Volgin - već poznati pisac. Časopis "Ilustrovana Rusija" dodeljuje mu prvu nagradu za priču "Vladika". Talinska izdavačka kuća "Ruska knjiga" objavljuje dve zbirke priča Nikiforova-Volgina - svetlu knjigu "Zemlja rođendana" 1937. i godinu dana kasnije tragičnu "Štab na putu".
Stil V.A. Nikiforov-Volgin je neobičan - na jednostavan, gotovo savremeni jezik Prepliću se „munje svetlećih reči“ – uzvišene crkvenoslovenske reči i mnogi poluzaboravljeni izrazi iz dubina narodnog, „seoskog“ govora.
Ovo virtuozno ovladavanje bogatstvom ruskog jezika nema nikakve veze sa estetskim narcizmom; Leksička raznolikost ovih priča kombinovana je sa njihovom dostupnošću za opšti čitalac. Predmet V.A. Nikiforov-Volgin je prilično raznovrstan, ali bez obzira o čemu piše - o dječjim podvalama, starim običajima ili strašnim katastrofama, svaki njegov redak prožet je ljubavlju prema Rusiji - naizgled tako bliskoj, ali u isto vrijeme beskrajno udaljenoj i nedostupnoj. Rusija koju smo izgubili.
U ljeto 1940. godine, a Sovjetska vlast. Uskoro V.A. Nikiforov-Volgin je uhapšen od strane NKVD-a i poslat na pozornicu u Kirov. Vasilij Akimovič Nikiforov je 14. decembra 1941. streljan „zbog objavljivanja knjiga, pamfleta i drama klevetničkog, antisovjetskog sadržaja“. Tačno mjesto njegove sahrane na groblju Petelinsky, gdje su sahranjene žrtve Crvenog terora, nije poznato.
* * *
Radovi V.A. Nikiforov-Volgin u ovoj zbirci podijeljeni su u četiri dijela.
Prva od njih - "Ključevi rizični od radosti" - uključuje priče u kojima pisac s neponovljivom iskrenošću i jednostavnošću govori o prvom duhovnom i svjetovnom iskustvu djeteta. Tekstovi nisu raspoređeni po redosledu njihovog pisanja, već po redosledu odrastanja i crkavanja njihovog mladog junaka.
Pomozi mi da pustim pjesmu do slobode koja sadrži priče za srednjoškolce i odrasle. Talenat Nikiforova-Volgina se otkriva ovdje u različitih žanrova: ironični esej, lirska misao o zauvijek prohujaloj davnini, duboka priča o svecima i grešnicima koji žive među nama.
"Teško vašoj domovini" - zbirka priča o tragičnoj sudbini Rusije tokom krvave revolucije, građanski rat, progon Crkve. Priče o ljudskoj patnji koje probijaju dušu prošarane su nadom. Poniznost i vjera nevinih žrtava često dovode okrutne mučitelje do iskrenog pokajanja.
Istu temu nastavlja priča V. A. Nikiforova-Volgina „Putni štab“, koja je poseban, završni dio ovog izdanja.
Ključevi čuvani od radosti
Vaska i Griška
U zadnjem dvorištu, obraslom koprivom i čičkom i zatrpanom buradima kerozina i haringe trgovca Danilova, Griška Gvozdev i ja ležimo na krovu stare šupe za čučavce i sunčamo se na suncu.
Iz velikog dvorišta, uokolo sagrađenog starim trulim kućama, do nas bez prestanka dopire dugotrajna buka s raznim nijansama i odjecima.
Čuju se zvučni glasovi djece. Jevrejka Frina bijesno vrišti na nekoga. Jevrejka Apke brizne u srceparajući plač. U Melnikovovoj štampariji tutnjaju mašine. Domar stric David razbija nekoga - "nema ništa gore": "Prokleti čovjek! .. Sramota! .. Napuhni te planinom, etiopski idol..." - njegove riječi nose crne ptice u sparno zrak. Iz podruma limarije Šmotkina, česti, užurbani zvuci kuckanog lima trče.
Kod Shmotkina, Kotka Yezhov i ja smo nedavno izvukli žele sa prozora. Pojeli smo to u dvorištu, a tanjir sa želeom vratili na prozor. Iz nekog razloga, Šmotkin me ne voli i naziva me "građanin". Pijana, neskladna tutnjava, stenjanje neispravne harmonike, a negde se sa prozora kafane čuje reski zvižduk policajca.
A iznad svih tih zvukova, tako režući uvo, bojeći naše dvorište u neke prašnjave tonove, dopirala je iz obućarske radionice Karpin prijateljska pjesma zanatlija do frakcijske pratnje čekića koji kuckaju po koži.
Kao zlatna iskra, pjesma je u zraku i boji naše bučno, smrdljivo dvorište u jarkim zlatnim bojama...
Pjesma zanatlija podsjeća me na prostrana polja našeg napuštenog sela, Dumsku šumu sa rezervisanim pričama, uzburkanu rijeku, starinsku djedovu kuću i zlatnu kupolu staru crkvu, odjevenu u mahovine i bilje, sa melodijom zvona. ,
Zatvaram oči, i čini mi se u crvenkastoj izmaglici: evo me kod dede Filipa u gornjoj sobi. Sjedim za dugačkim hrastovim stolom, u bordo košulji, opasanoj atosskim pojasom, namazanim drvenim uljem, i gnječim bogate ražene kolače na oba obraza.
Moja baka sedi pored mene, gleda me, tako ljubaznu i vedru, i sa ljubavlju govori:
- Jedi, Vasenka, jedi. Ne slušaj nikog... Jedi sine dositi se...
Komora je čista i uredna. Pred slikom Gorućeg grma, djed kleči s ljestvama u ruci i podiže nježne oči prema njemu. U blizini djeda zaigrano se vrvi mačka, prozvana zbog svog odrpanog izgleda, Resasta. Mačka umiljano prede, trljajući njušku umrljanu čađom o djedov trbuh. Djed čita svoje molitve, mršti se na mačku i pokušava da ga otjera svojom žilavom rukom. I mačka ne zaostaje za djedom. Upoznajte vrevu između nogu i prede, podižući rep kao lulu. Djed izdrži, izdrži, konačno, ljut, uhvati mačku za šiju i baci ga do samog praga.
- Vodi ga, nemirni psu! Djed bijesno vrišti na baku ne dižući se s koljena. - Izgledaj zaglavljeno, đavolsko!.. Ne daje Bogu da se moli, astrahanska kamila. Dakle, njuška mačke se migolji. On nema proboja!
Baka izbaci mačku kroz vrata. A djed, još uvijek miran i dirljiv, umorno čita molitve po starom, voskom umrljanom Satovniku. Riječi djedove molitve padaju teško, staloženo, razborito, kao novčići koji padaju u crkvenu kriglu.
Iza prozora klinci na prašnjavom putu igraju novac i dugo me zovu na ulicu zvonkim pozivnim glasovima...
- Pećina Leuchtweiss! Spavaš li, zar ne? - Gura me u stranu Griška Gvozdev, moja srodna duša, prozvana "slatki" zbog svoje mršavosti. Zovem ga "Kapetan Nemo".
Hajde da popušimo, hoćemo li? - važno je kolika je, peva Griška, posežući u džep svojih širokih plavih pantalona i vadeći ispod lonca umesto kesice komadić u kesi.
Nespretno smotamo „kručonku“ i uživamo u oblačiću dima.
- Kapetane Nemo! Idemo niz okean u Kaliforniju do Aljaske. I vrijeme je tome pogodno. Prava riječ! - Okrenem se Griški, dižući dim u kolutiće.
“Kapetan Nemo” me je mirno slušao, vukao “posljednji put” s masnim opuškom i važno promrmljao kroz zube:
– Pećina Leuchtweiss!.. Sada ste u stanju odlučnog ludila! - Griška pokušava da progovori kroz nos „na gospodski način“ i „na plemenit način“ raširi prljave prste ispred svog nespretnog nosa.
„Sada, pećino Leuchtweiss, sjeveroistočni monsun duva s jakim kišama. Našim malim pirogašima možda prijeti uragan... Ludilo je od vas što pod takvim okolnostima prolazite kroz stihiju...
Griška me s autoritativnim snishodljivošću gleda dolje, zeznuvši svoje ionako uske lukave oči. Gledam Grishku s poštovanjem i nehotice se slažem s njegovim argumentima, uprkos činjenici da je vrijeme u junu lijepo. Sunce se smeje na mlitavom plavom nebu i, očigledno, ne preti nikakav severoistočni monsun sa jakim kišama.
Želim da prigovorim Griški kako ne bih izgubio iz vida njegovu učenost i pokazao da razumijem nešto o monsunima i raznim elementima.
- Našim pirogama ne može ugroziti spontani monsun, ovaj... takoreći, najviše ni jedno ni drugo, - bitno je, izgovaram naduveno.
- Ne pite, nego pite! - ispravlja me Griška i ne daje mi priliku da izrazim svoja meteorološka razmišljanja.
„Pa, u svakom slučaju, prijatelju. Pećino Leuchtweiss, prihvatam vašu ponudu. Idemo. Ako monsun dođe zajedno s jakim kišama, možemo se skloniti na ostrvo Whiteface u kolibi ujka Toma.
* * *
Okupili su se u bučnoj bučnoj gomili do rijeke, do samog pristaništa, gdje na molu stoje čamci. Evo Kotke Yezhov, i Folke Shmotkin, Filka Riukhin, Grishka i ja.
Ne znam u koju svrhu sam ukrao Tjatkinovu kožu iz ostave, a od kuće nož za cipele sa Tjatkinove radne stolice. Imam gomzula u džepu 1
Hunk (broj.).
Pita sa kupusom.
Radi veće važnosti, Grishka je bacio kaiš preko ramena i naoružao se slomljenim štapom ispod krpe. Na glavi mu je slamnati šešir s rupom na vrhu, a odatle žarko izgleda pramen Griškine kose.
Nasmejan vedar dan milovan suncem. Rijeka se poigrava čistim srebrnim valovima. Kucanje, buka, škripa s druge strane pilane. Vitlo tutnji. Na splavovima se bale sjekire i čuje se pjesma. Sidreni lanci na vatu užurbano zvone, a reski zvižduk parobroda uzbuđuje sparan vazduh.
Ulazimo u veliki prostrani čamac. Sve nam je zadovoljstvo da se njišemo na njemu i da uz pomoć dugog lanca vezanog za mol, tri aršina plovimo desno ili lijevo.
Grishka jakim udarcem odgurnuo čamac od mola u punom uvjerenju da je, kao i uvijek, prikovan za obalu, a čamac je, na našu sreću i Grišu, iz nekog razloga bio odvezan, a mi smo nečujno, bez kormila i vesala, klizili naprijed , prateći vijugave živahne rijeke, zaobilazeći obalu, pristanište, kupalište...
- Lebyata, šta je? Vidite, ima li čamac?.. Potopimo se bez vesala! Kotka je žalobno zacvilila i pokušala da se pomakne u vodu.
- Hej, ti!.. Vaska i Griška... Drago mi je, đavoli!.. Kuda ćeš? Pogledaj, pusti! – napao nas i druge.
Čamac pluta nečujno, lagano se njišući na malim, blagim valovima. Prelijepi obrisi grada lebde u okviru veselog zelenila. Poznate kuće, stare zidine tvrđave čine nam se divno promijenjenim. Nemirna radost u mom srcu.
Isplivali smo na sred rijeke. Prolaze pored nas u čamcima, gledaju nas i smiju se.
Već smo se navikli na našu poziciju. Smijeh, šale se razbacuju duž rijeke sa zlatnim iskricama. Rukama zahvatamo vodu, prskamo se i tjednima peremo svoja prljava, neoprana lica.
Griška je s pojasa prikazao svojevrsni dvogled i namršten, koncentriran, promatra okolinu; s vremena na vrijeme skoči na nas i važno izgovori, zeznuvši svoje šašave oči od sunca.
- Sada će biti Rt dobre nade!.. Ostrvo "Belih lica" se već vidi. Ujak Tom sjedi na obali i prži ribu na vatri. Sjeveroistočni monsun ne prijeti našim pitama! ..
Kotka je legla na dno čamca i začarano gleda u plavo nebo naivnim rustičnim očima. Filka je zagrabio vodu u kapu i sa zadovoljstvom pije u velikim gutljajima, prelivajući mu košulju.
- Hoćeš li viskija? nudi nam komične ludorije.
Folke je skinuo Filkinu kapu i izlio svu vodu niz njegov ovratnik. Filka se naljuti i uhvati Folku za kosu.
A ja sjedim na krmi u Tjatkinovoj koži, pišam pitu od kupusa na oba obraza i sanjivo gledam u plavu daljinu, nalik na traku mora.
A meni se, prljavom dječačiću, čini da se iza ovih plavih šuma, polja i kuća krije druga zemlja - najbolja i najsjajnija na svijetu - ovo je moje selo. A u ovom seoskom selu je jako dobro i ljubazno. Tamo je moja baka i peče veoma "ukusne aržan" kolače, a deda Filip, najmudriji na svetu, koji peva drevne tugaljive stihove i što je važno priča neobične priče...
- Momci! Pogledaj... kit puzi! Grishka kaže.
- Da uhvati!.. Pokažite devojke u dvorištu.
Mrtav burbot pliva stomakom pored čamca. Izvučen od smijeha.
- Lebjata!.. Pogledaj... Čiča Galasim dolazi po nas! - sa užasom kaže Kotka, samo što ne zaplače.
I zaista, na naš užas, vidimo kako nam se približava čamac s visokim nosačem Gerasimom s dlakavim željeznim šakama i strogim očima ispod gustih, pomaknutih obrva.
Okovani smo strahom, zbunjenošću; i, kao da nisu živi, počeli su da čekaju čiča Gerasima. Kotka je ispustila cvileći krik.
Do nas je mirno dovezao čamac strica Gerasima.
Sudarene strane.
"Hajde da vežemo... đavole!" - Lajao je na nas, zbunjen, čika Gerasim.
Odvučeni smo do pristaništa. Griška je prvi izašao iz čamca i pokušao ljubazno razgovarati s Gerasimom:
- A šta ti nije bilo teško, striče, da nas nosiš?
Gerasim, umesto da odgovori kako će Grišku udariti po potiljku, Griška se samo otkotrljao po klizavom molu i jednom nogom sleteo u reku i natopio pantalone.
Sa strahom sam i ja počeo da izlazim u Tjatkinovoj kožnoj jakni i sa mrtvim burbotom u ruci. Doletio je i šamar u potiljak.
Idem niz ulicu. Griška se hvali: „Nije me uopšte povredilo“. Pažljivo nosim burbota u njedrima, i sam urlam gorkim suzama. Prolaznici me gledaju i smiju se. Očigledno je bio dobar u dugoj kožnoj jakni i sa mrtvim burbotom ispod ruke.
Došao kući kasno uveče. Dobio sam jak udarac od oca zbog kože i izgubljenog noža za cipele.
Griškine mokre pantalone su se osušile i umjesto toga plave boje prihvatio zeleno, i po tome dobio nadimak Grishka "Triton".
Oh, drago glupo vrijeme! ..
Ljubav je Božja knjiga
Ovakvi nestašni momci kao što su Filipka Morozov i Agapka Bobrikov ne mogu se naći u celom gradu. Tu je bila i Borka Špir, ali je nedavno poslat u popravni dom. Živjeli su na periferiji grada u pokvarenoj brvnari - prozori na groblju. Predgrađe je bilo poznato po pijanstvu, tučama, krađama i degradiranom, svrgnutom đakonu Danijelu - sažen rast i ogroman glas djeteta.
Ovde su rekli za Filipku i Agapku:
- Videli smo mnogo nestašne dece, ali ovakva derišta nikada ranije nismo videli!
Imali su devet godina. Otac jednog je bio berač krpa, a drugi majstor knjigoveza. Filipka je mala, kratkonoga, trbušasta, sa mrljom na usnama i pijetlom na velikoj kovitlavoj glavi. Uvek naduvan i razmišljam o nečemu. Hodao je u čudnim pantalonama - jedna nogavica je bila plava, a druga žuta i sa zvončićima. Ove pantalone, kako je djetinja priča pričala, skinuo je sa sajmskog štanda od dječaka akrobata. U svom ruhu Filipka je jednom ušao u crkvu i toliko nasmijao pjevače da su prestali pjevati. Crkveni čuvar ga je izveo. Filipka je stajao na trijemu, raširivši svoje debele ruke i zabezeknuto mrmljao:
- Neverovatno, Marija Dimitrijevna!
Agapka je bila mršava, pjegava, oštra i okretna. Zimi i ljeti nosio je očevu jaknu i vojničku kapu bez vrha. Ima vojnički stav. Negdje sam dobio zarđale mamuze i pričvrstio ih za svoje otrcane kontrafore. Agapka najviše voli parade i sahrane uz muziku. Nedavno je rekao svojoj majci:
- Ne zovi me više Agapka!
- A kako naređuješ da te zovu? upitala je podrugljivo.
Agapka je zveckao mamzama i slavno odgovorio:
- Suvorov!
Bilo je raznih nestašluka s njihove strane. Za takve trikove kao što je izvući ribu na pijaci i prodati je nekoj tetki, slikati je kao zebru bijela mačka, ubijaju ulične lampe, penju se na zvonik i alarmiraju, gledaju kroz prste pa čak i hvale za mladost.
Bilo je nestašnih čistača i zlijih, što je izazvalo skandale širom periferije. Pokvareni kovač Mihail je bio divlje ljubomoran na svoju ružnu i plašljivu ženu. Mihailo sedi u kafani. Zveckajući ostrugama, Agapka mu prilazi i šapuće:
- Ujka Mihailo! Čiča Senja sjedi sa tvojom ženom, a oboje piju čaj!
Izgoren od ljubomore, Mihailo poleti i beži kući.
- Menjač! reži, šakama nasrćući na svoju ženu. - Gde je Senka?
Kune se i krsti se - ne zna ništa. Mihailo, zaprepašćen, kuca na vrata Senke, mladog obućarskog šegrta. Senka izlazi. Ukora se diže, nakon čega slijedi tuča. Ljudi se okupljaju u dvorištu. Policajac se uvlači u tuču i sastavlja protokol. Nakon žestoke svađe i mahanja šakama, ispostavilo se da Senka nema ništa s tim.
„Ne protivim se tvojoj ženi“, kaže on, „ovo je nezamisliva stvar, jer izgleda kao kiseli krastavac i uglavnom je pognuta i kartoubaja...
Od ovih izraza kovač se ponovo puni gnjevom:
– Je li moja žena krastavac? Je li moja žena Karzubaya? Hoćeš da ti dam blambu? Ra-az! Whoo!
I borba počinje ponovo. Kada je Daniil bio rasstriga, kada se napio, on je uporno i ljutito tražio đavola, raspitujući prolaznike o njemu.
"Kad bih ga samo mogao pronaći", grmio je, probijajući se duž ograde, "pretvorio bih ga u žele i oslobodio svijet od grijeha, prokletstva i smrti!"
Filipka se smotala do Danila u mekanu loptu i zalijepila za njega viskoznom melasom:
- Ujako đakone, koga tražite?
„Đavo, brate od sjedišta, đavo koji uzburka cijeli svijet!“ poviče đakon u očaju. Jesi li ga vidio, anđeoski dragi?
- Video sam! Nije daleko ovde... Pođi sa mnom, čika đakone... Pokazaću ti!
Filipka je dovela Danijela u kuću kamatara Maksima Zvereva.
"On je dud... u podrumu..." objasni Filipka tajnim šapatom.
Danijel se uspravi, zasuče rukave golog sakoa i prekrsti se ulazeći u mračnu jazbinu kamatara:
- Pa, Bog blagoslovio! Neka Bog ustane i rasprši svoje neprijatelje!
Nekoliko minuta kasnije, takav se životinjski krik podigao u lihvarevoj kući da je cijela periferija oštro i slatko zadrhtala, gusto se skupljajući u gomilu.
Niski starac nalik moljcu, čupavog lica iskrivljenog od užasa izleteo je iz podruma, a Daniil je požurio za njim.
- Drži Belzebuba! tutnjao je pomahnitalim mesingom svog strašnog basa. - Oslobodite svijet od đavola! Pripremite sebi Carstvo Nebesko!
Prašnjav i zagušljiv vazduh periferije razderao je oštar zvižduk policajca, i svi su postali veseli i, takoreći, pijani.
Za takve trikove, vrući očev pojas više puta je hodao po leđima Agapke i Filippke, a s drugih je poletio do vrata.
Jednog dana dogodio se događaj. Došao je napad na Filipka i Agapku, od čega su se utihnuli ne samo oni, nego i čitava periferija...
Došla je u liku devetogodišnje Nadie, ćerke starog glumca Zorina, koja se nedavno nastanila na periferiji iu istom dvorištu gde su živeli nestašni momci. Glumac je išao po kafanama i zabavljao publiku pričama i pjesmama, dok je Nadia sjedila kod kuće. Uvek na prozoru, uvek sa ručnim radom ili knjigom.
Agapka prođe, pogleda djevojku, mršavu, mršavu i kao zlatnu od zlatne kose koja joj je padala na tiha ramena, i ko zna zašto, sve se rasplamsala, postiđena, zadrhtala od nečeg oštrog i blistavog što mu je protrčalo pred očima. i činilo se da nešto iščupa.a zatim iz njegove duše. Odjednom je Agapka nestala, a pojavila se još jedna, koja je izgledala ili kao Božja knjiga sa zlatnim listovima koja leži u oltaru, ili kao lagana ptica koja leti plavim nebom... Čak je pokrio lice rukama i brzo pobjegao .
Istog dana Filipka je ugledala i zlatnu devojku. On joj je smelo prišao i rekao ozbiljno:
- Moje ime je Filip Vasiljevič!
„Veoma je lepo“, oglasila je devojka trskom, „a ja sam Nadežda Borisovna... Imaš veoma lep kostim, kao u pozorištu…
Filipka je bio oduševljen i podigao svoje šarene pantalone.
Nakon ovog sastanka, njegova duša nije postala svoja.
Došao je kući i tražio od majke sapun - da ga opere i počešlja. To čudo je dato:
- Od kada?
Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 20 stranica)
Vasilij Nikiforov-Volgin
Ključevi čuvani od radosti
INFORMACIJSKA PODRŠKA:
Internet portal" pravoslavna knjiga Rusija"
www.pravkniga.ru
Predgovor
Vasilij Akimovič Nikiforov rođen je 1901. godine u selu Markuši, Kaljazinski okrug, Tverska gubernija, u jednostavnoj ruskoj porodici. Nije mogao steći dobro obrazovanje: nakon školovanja u parohijskoj školi, porodica nije imala sredstava da pošalje talentovano dijete u gimnaziju. Vasilij je morao da radi: u polju i u prodavnici obuće. Osim toga, godine njegovog odrastanja bile su vrijeme rata: prvo - Prvi svjetski rat, zatim - građanski rat. Sve ovo vrijeme porodica Vasilija Nikiforova živi u Narvi, nedaleko od mjesta vojnih operacija. Na ovoj pozadini katastrofa i nedaća, posebno se jasno ističu pisčev prirodni talent, njegova neumorna žeđ za učenjem i neuporediva ljubav prema domovini.
Možemo reći da je Crkva postala glavna škola za Vasilija Nikiforova. Pobožnost, koju je odgajala majka, potom predavao u parohijskoj školi, nakon toga - služeći kao psalmista - sve je to u mladiću podiglo onu duhovnu osnovu na kojoj je izrastao njegov spisateljski talenat i duboko razumevanje klasične ruske književnosti.
Godine 1917., ne napuštajući Narvu, Vasilij Nikiforov je postao emigrant - stanovnik nezavisne Estonije. Ipak, ostala je duhovna veza sa Rusijom: nije slučajno što je svoje članke, priče i eseje potpisivao pseudonimom V. Volgin - u čast velike ruske rijeke, kraj koje je proveo djetinjstvo. Godine 1920. Nikiforov-Volgin je učestvovao u stvaranju Saveza ruske omladine, koji je organizovao književne večeri i koncerte u Narvi. Godinu dana kasnije, objavljuje svoj prvi članak, Uradi svoju dužnost! u talinskim novinama Posledniye Izvestia i ubrzo je počeo da radi puno radno vreme kao novinar i urednik. Kasnije je postao jedan od osnivača ruskog sportsko-obrazovnog društva "Svyatogor", a potom i ruskog studentskog hrišćanskog pokreta. Prisjećajući se 1920-ih i svog učešća u RSHD-u na Baltiku, arhiepiskop San Franciska Jovan (Šakovskij) je u starosti pisao da je to nezaboravno razdoblje „religiozno proljeće ruske emigracije“.
U RSHD-u Nikiforov-Volgin je upoznao Mihaila Ridigera, stanovnika Talina, polaznika bogoslovskih i pastirskih kurseva, koje je tridesetih godina prošlog veka otvorio protojerej Jovan Bogojavljenje (budući episkop Isidor talinski). Kao što svjedoči arhivska fotografija, Vasilij Akimovich je također bio upoznat sa sinom M.A. Ridigera, budućeg patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija II.
Do sredine 1930-ih, V.A. Nikiforov-Volgin je već poznati pisac. Časopis "Ilustrovana Rusija" dodeljuje mu prvu nagradu za priču "Vladika". Talinska izdavačka kuća "Ruska knjiga" objavljuje dve zbirke priča Nikiforova-Volgina - svetlu knjigu "Zemlja rođendana" 1937. i godinu dana kasnije tragičnu "Štab na putu".
Stil V.A. Nikiforov-Volgin je neobičan - jednostavnim, gotovo modernim jezikom, pletene su "munje svetlećih reči" - uzvišene crkvenoslovenske reči i mnogi poluzaboravljeni izrazi iz dubina narodnog, "seoskog" govora. Ovo virtuozno ovladavanje bogatstvom ruskog jezika nema nikakve veze sa estetskim narcizmom; leksička raznolikost ovih priča kombinovana je sa njihovom dostupnošću najširoj čitalačkoj publici. Predmet V.A. Nikiforov-Volgin je prilično raznovrstan, ali bez obzira o čemu piše - o dječjim podvalama, starim običajima ili strašnim katastrofama, svaki njegov redak prožet je ljubavlju prema Rusiji - naizgled tako bliskoj, ali u isto vrijeme beskrajno udaljenoj i nedostupnoj. Rusija koju smo izgubili.
U ljeto 1940. u Estoniji je uspostavljena sovjetska vlast. Uskoro V.A. Nikiforov-Volgin je uhapšen od strane NKVD-a i poslat na pozornicu u Kirov. Vasilij Akimovič Nikiforov je 14. decembra 1941. streljan „zbog objavljivanja knjiga, pamfleta i drama klevetničkog, antisovjetskog sadržaja“. Tačno mjesto njegove sahrane na groblju Petelinsky, gdje su sahranjene žrtve Crvenog terora, nije poznato.
* * *
Radovi V.A. Nikiforov-Volgin u ovoj zbirci podijeljeni su u četiri dijela.
Prva od njih - "Ključevi rizični od radosti" - uključuje priče u kojima pisac s neponovljivom iskrenošću i jednostavnošću govori o prvom duhovnom i svjetovnom iskustvu djeteta. Tekstovi nisu raspoređeni po redosledu njihovog pisanja, već po redosledu odrastanja i crkavanja njihovog mladog junaka.
Pomozi mi da pustim pjesmu do slobode koja sadrži priče za srednjoškolce i odrasle. Talenat Nikiforova-Volgina ovdje se otkriva u različitim žanrovima: ironični esej, lirska misao o davnini, duboka priča o svecima i grešnicima koji žive među nama.
“Teško vašoj domovini” je zbirka priča o tragičnoj sudbini Rusije u godinama krvave revolucije, građanskog rata i progona Crkve. Priče o ljudskoj patnji koje probijaju dušu prošarane su nadom. Poniznost i vjera nevinih žrtava često dovode okrutne mučitelje do iskrenog pokajanja.
Istu temu nastavlja priča V. A. Nikiforova-Volgina „Putni štab“, koja je poseban, završni dio ovog izdanja.
Ključevi čuvani od radosti
Vaska i Griška
U zadnjem dvorištu, obraslom koprivom i čičkom i zatrpanom buradima kerozina i haringe trgovca Danilova, Griška Gvozdev i ja ležimo na krovu stare šupe za čučavce i sunčamo se na suncu.
Iz velikog dvorišta, uokolo sagrađenog starim trulim kućama, do nas bez prestanka dopire dugotrajna buka s raznim nijansama i odjecima.
Čuju se zvučni glasovi djece. Jevrejka Frina bijesno vrišti na nekoga. Jevrejka Apke brizne u srceparajući plač. U Melnikovovoj štampariji tutnjaju mašine. Domar stric David razbija nekoga - "nema ništa gore": "Prokleti čovjek! .. Sramota! .. Napuhni te planinom, etiopski idol..." - njegove riječi nose crne ptice u sparno zrak. Iz podruma limarije Šmotkina, česti, užurbani zvuci kuckanog lima trče.
Kod Shmotkina, Kotka Yezhov i ja smo nedavno izvukli žele sa prozora. Pojeli smo to u dvorištu, a tanjir sa želeom vratili na prozor. Iz nekog razloga, Šmotkin me ne voli i naziva me "građanin". Pijana, neskladna tutnjava, stenjanje neispravne harmonike, a negde se sa prozora kafane čuje reski zvižduk policajca.
A iznad svih tih zvukova, tako režući uvo, bojeći naše dvorište u neke prašnjave tonove, dopirala je iz obućarske radionice Karpin prijateljska pjesma zanatlija do frakcijske pratnje čekića koji kuckaju po koži.
Kao zlatna iskra, pjesma je u zraku i boji naše bučno, smrdljivo dvorište u jarkim zlatnim bojama...
Pjesma zanatlija podsjeća me na prostrana polja našeg napuštenog sela, Dumsku šumu sa rezervisanim pričama, uzburkanu rijeku, starinsku djedovu kuću i zlatnu kupolu staru crkvu, odjevenu u mahovine i bilje, sa melodijom zvona. ,
Zatvaram oči, i čini mi se u crvenkastoj izmaglici: evo me kod dede Filipa u gornjoj sobi. Sjedim za dugačkim hrastovim stolom, u bordo košulji, opasanoj atosskim pojasom, namazanim drvenim uljem, i gnječim bogate ražene kolače na oba obraza.
Moja baka sedi pored mene, gleda me, tako ljubaznu i vedru, i sa ljubavlju govori:
- Jedi, Vasenka, jedi. Ne slušaj nikog... Jedi sine dositi se...
Komora je čista i uredna. Pred slikom Gorućeg grma, djed kleči s ljestvama u ruci i podiže nježne oči prema njemu. U blizini djeda zaigrano se vrvi mačka, prozvana zbog svog odrpanog izgleda, Resasta. Mačka umiljano prede, trljajući njušku umrljanu čađom o djedov trbuh. Djed čita svoje molitve, mršti se na mačku i pokušava da ga otjera svojom žilavom rukom. I mačka ne zaostaje za djedom. Upoznajte vrevu između nogu i prede, podižući rep kao lulu. Djed izdrži, izdrži, konačno, ljut, uhvati mačku za šiju i baci ga do samog praga.
- Vodi ga, nemirni psu! Djed bijesno vrišti na baku ne dižući se s koljena. - Vidite, zaglavili ste, zli duhovi! .. Bog vam neće dozvoliti da se molite, astrahanska kamila. Dakle, njuška mačke se migolji. On nema proboja!
Baka izbaci mačku kroz vrata. A djed, još uvijek miran i dirljiv, umorno čita molitve po starom, voskom umrljanom Satovniku. Riječi djedove molitve padaju teško, staloženo, razborito, kao novčići koji padaju u crkvenu kriglu.
Iza prozora klinci na prašnjavom putu igraju novac i dugo me zovu na ulicu zvonkim pozivnim glasovima...
- Pećina Leuchtweiss! Spavaš li, zar ne? - Gura me u stranu Griška Gvozdev, moja srodna duša, prozvana "slatki" zbog svoje mršavosti. Zovem ga "Kapetan Nemo".
Hajde da popušimo, hoćemo li? - važno je kolika je, peva Griška, posežući u džep svojih širokih plavih pantalona i vadeći ispod lonca umesto kesice komadić u kesi.
Nespretno smotamo „kručonku“ i uživamo u oblačiću dima.
- Kapetane Nemo! Idemo niz okean u Kaliforniju do Aljaske. I vrijeme je tome pogodno. Prava riječ! - Okrenem se Griški, dižući dim u kolutiće.
“Kapetan Nemo” me je mirno slušao, vukao “posljednji put” s masnim opuškom i važno promrmljao kroz zube:
– Pećina Leuchtweiss!.. Sada ste u stanju odlučnog ludila! - Griška pokušava da progovori kroz nos „na gospodski način“ i „na plemenit način“ raširi prljave prste ispred svog nespretnog nosa.
„Sada, pećino Leuchtweiss, sjeveroistočni monsun duva s jakim kišama. Našim malim pirogašima možda prijeti uragan... Ludilo je od vas što pod takvim okolnostima prolazite kroz stihiju...
Griška me s autoritativnim snishodljivošću gleda dolje, zeznuvši svoje ionako uske lukave oči. Gledam Grishku s poštovanjem i nehotice se slažem s njegovim argumentima, uprkos činjenici da je vrijeme u junu lijepo. Sunce se smeje na mlitavom plavom nebu i, očigledno, ne preti nikakav severoistočni monsun sa jakim kišama.
Želim da prigovorim Griški kako ne bih izgubio iz vida njegovu učenost i pokazao da razumijem nešto o monsunima i raznim elementima.
“Naše pirože ne može ugroziti spontani monsun, ovaj... takoreći, najviše što nije ni jedno ni drugo”, važno je, napući se.
- Ne pite, nego pite! - ispravlja me Griška i ne daje mi priliku da izrazim svoja meteorološka razmišljanja.
„Pa, u svakom slučaju, prijatelju. Pećino Leuchtweiss, prihvatam vašu ponudu. Idemo. Ako monsun dođe zajedno s jakim kišama, možemo se skloniti na ostrvo Whiteface u kolibi ujka Toma.
* * *
Okupili su se u bučnoj bučnoj gomili do rijeke, do samog pristaništa, gdje na molu stoje čamci. Evo Kotke Yezhov, i Folke Shmotkin, Filka Riukhin, Grishka i ja.
Ne znam u koju svrhu sam ukrao Tjatkinovu kožu iz ostave, a od kuće nož za cipele sa Tjatkinove radne stolice. Imam gomzula u džepu 1
Hunk (broj.).
Pita sa kupusom.
Radi veće važnosti, Grishka je bacio kaiš preko ramena i naoružao se slomljenim štapom ispod krpe. Na glavi mu je slamnati šešir s rupom na vrhu, a odatle žarko izgleda pramen Griškine kose.
Nasmejan vedar dan milovan suncem. Rijeka se poigrava čistim srebrnim valovima. Kucanje, buka, škripa s druge strane pilane. Vitlo tutnji. Na splavovima se bale sjekire i čuje se pjesma. Sidreni lanci na vatu užurbano zvone, a reski zvižduk parobroda uzbuđuje sparan vazduh.
Ulazimo u veliki prostrani čamac. Sve nam je zadovoljstvo da se njišemo na njemu i da uz pomoć dugog lanca vezanog za mol, tri aršina plovimo desno ili lijevo.
Griška je snažnim udarcem odgurnuo čamac od mola, potpuno uvjeren da je, kao i uvijek, prikovan za obalu, a čamac je, na našu i Grišku sreću, iz nekog razloga bio odvezan, a mi nečujno, bez kormila i vesla naprijed, prateći meandre živahne rijeke, zaobilazeći obalu, pristanište, kupalište...
- Lebyata, šta je? Vidite, ima li čamac?.. Potopimo se bez vesala! Kotka je žalobno zacvilila i pokušala da se pomakne u vodu.
- Hej, ti!.. Vaska i Griška... Drago mi je, đavoli!.. Kuda ćeš? Pogledaj, pusti! – napao nas i druge.
Čamac pluta nečujno, lagano se njišući na malim, blagim valovima. Prelijepi obrisi grada lebde u okviru veselog zelenila. Poznate kuće, stare zidine tvrđave čine nam se divno promijenjenim. Nemirna radost u mom srcu.
Isplivali smo na sred rijeke. Prolaze pored nas u čamcima, gledaju nas i smiju se.
Već smo se navikli na našu poziciju. Smijeh, šale se razbacuju duž rijeke sa zlatnim iskricama. Rukama zahvatamo vodu, prskamo se i tjednima peremo svoja prljava, neoprana lica.
Griška je s pojasa prikazao svojevrsni dvogled i namršten, koncentriran, promatra okolinu; s vremena na vrijeme skoči na nas i važno izgovori, zeznuvši svoje šašave oči od sunca.
- Sada će biti Rt dobre nade!.. Ostrvo "Belih lica" se već vidi. Ujak Tom sjedi na obali i prži ribu na vatri. Sjeveroistočni monsun ne prijeti našim pitama! ..
Kotka je legla na dno čamca i začarano gleda u plavo nebo naivnim rustičnim očima. Filka je zagrabio vodu u kapu i sa zadovoljstvom pije u velikim gutljajima, prelivajući mu košulju.
- Hoćeš li viskija? nudi nam komične ludorije.
Folke je skinuo Filkinu kapu i izlio svu vodu niz njegov ovratnik. Filka se naljuti i uhvati Folku za kosu.
A ja sjedim na krmi u Tjatkinovoj koži, pišam pitu od kupusa na oba obraza i sanjivo gledam u plavu daljinu, nalik na traku mora.
A meni se, prljavom dječačiću, čini da se iza ovih plavih šuma, polja i kuća krije druga zemlja - najbolja i najsjajnija na svijetu - ovo je moje selo. A u ovom seoskom selu je jako dobro i ljubazno. Tamo je moja baka i peče veoma "ukusne aržan" kolače, a deda Filip, najmudriji na svetu, koji peva drevne tugaljive stihove i što je važno priča neobične priče...
- Momci! Pogledaj... kit puzi! Grishka kaže.
- Da uhvati!.. Pokažite devojke u dvorištu.
Mrtav burbot pliva stomakom pored čamca. Izvučen od smijeha.
- Lebjata!.. Pogledaj... Čiča Galasim dolazi po nas! - sa užasom kaže Kotka, samo što ne zaplače.
I zaista, na naš užas, vidimo kako nam se približava čamac s visokim nosačem Gerasimom s dlakavim željeznim šakama i strogim očima ispod gustih, pomaknutih obrva.
Okovani smo strahom, zbunjenošću; i, kao da nisu živi, počeli su da čekaju čiča Gerasima. Kotka je ispustila cvileći krik.
Do nas je mirno dovezao čamac strica Gerasima.
Sudarene strane.
"Hajde da vežemo... đavole!" - Lajao je na nas, zbunjen, čika Gerasim.
Odvučeni smo do pristaništa. Griška je prvi izašao iz čamca i pokušao ljubazno razgovarati s Gerasimom:
- A šta ti nije bilo teško, striče, da nas nosiš?
Gerasim, umesto da odgovori kako će Grišku udariti po potiljku, Griška se samo otkotrljao po klizavom molu i jednom nogom sleteo u reku i natopio pantalone.
Sa strahom sam i ja počeo da izlazim u Tjatkinovoj kožnoj jakni i sa mrtvim burbotom u ruci. Doletio je i šamar u potiljak.
Idem niz ulicu. Griška se hvali: „Nije me uopšte povredilo“. Pažljivo nosim burbota u njedrima, i sam urlam gorkim suzama. Prolaznici me gledaju i smiju se. Očigledno je bio dobar u dugoj kožnoj jakni i sa mrtvim burbotom ispod ruke.
Došao kući kasno uveče. Dobio sam jak udarac od oca zbog kože i izgubljenog noža za cipele.
Griškine mokre pantalone su se osušile i umjesto plave poprimile su zelenu boju, a Griška je po tome dobio nadimak "Triton".
Oh, drago glupo vrijeme! ..
Ljubav je Božja knjiga
Ovakvi nestašni momci kao što su Filipka Morozov i Agapka Bobrikov ne mogu se naći u celom gradu. Tu je bila i Borka Špir, ali je nedavno poslat u popravni dom. Živjeli su na periferiji grada u pokvarenoj brvnari - prozori na groblju. Predgrađe je bilo poznato po pijanstvu, tučama, krađama i degradiranom, svrgnutom đakonu Danijelu - sažen rast i ogroman glas djeteta.
Ovde su rekli za Filipku i Agapku:
- Videli smo mnogo nestašne dece, ali ovakva derišta nikada ranije nismo videli!
Imali su devet godina. Otac jednog je bio berač krpa, a drugi majstor knjigoveza. Filipka je mala, kratkonoga, trbušasta, sa mrljom na usnama i pijetlom na velikoj kovitlavoj glavi. Uvek naduvan i razmišljam o nečemu. Hodao je u čudnim pantalonama - jedna nogavica je bila plava, a druga žuta i sa zvončićima. Ove pantalone, kako je djetinja priča pričala, skinuo je sa sajmskog štanda od dječaka akrobata. U svom ruhu Filipka je jednom ušao u crkvu i toliko nasmijao pjevače da su prestali pjevati. Crkveni čuvar ga je izveo. Filipka je stajao na trijemu, raširivši svoje debele ruke i zabezeknuto mrmljao:
- Neverovatno, Marija Dimitrijevna!
Agapka je bila mršava, pjegava, oštra i okretna. Zimi i ljeti nosio je očevu jaknu i vojničku kapu bez vrha. Ima vojnički stav. Negdje sam dobio zarđale mamuze i pričvrstio ih za svoje otrcane kontrafore. Agapka najviše voli parade i sahrane uz muziku. Nedavno je rekao svojoj majci:
- Ne zovi me više Agapka!
- A kako naređuješ da te zovu? upitala je podrugljivo.
Agapka je zveckao mamzama i slavno odgovorio:
- Suvorov!
Bilo je raznih nestašluka s njihove strane. Takvi trikovi kao što su izvući ribu na pijaci i prodati je nekoj tetki, slikati bijelu mačku kao zebru, ubiti ulične svjetiljke, penjati se na zvonik i oglasiti uzbunu, gledali su im kroz prste, pa čak i hvalili njihovu mladost.
Bilo je nestašnih čistača i zlijih, što je izazvalo skandale širom periferije. Pokvareni kovač Mihail je bio divlje ljubomoran na svoju ružnu i plašljivu ženu. Mihailo sedi u kafani. Zveckajući ostrugama, Agapka mu prilazi i šapuće:
- Ujka Mihailo! Čiča Senja sjedi sa tvojom ženom, a oboje piju čaj!
Izgoren od ljubomore, Mihailo poleti i beži kući.
- Menjač! reži, šakama nasrćući na svoju ženu. - Gde je Senka?
Kune se i krsti se - ne zna ništa. Mihailo, zaprepašćen, kuca na vrata Senke, mladog obućarskog šegrta. Senka izlazi. Ukora se diže, nakon čega slijedi tuča. Ljudi se okupljaju u dvorištu. Policajac se uvlači u tuču i sastavlja protokol. Nakon žestoke svađe i mahanja šakama, ispostavilo se da Senka nema ništa s tim.
„Ne protivim se tvojoj ženi“, kaže on, „ovo je nezamisliva stvar, jer izgleda kao kiseli krastavac i uglavnom je pognuta i kartoubaja...
Od ovih izraza kovač se ponovo puni gnjevom:
– Je li moja žena krastavac? Je li moja žena Karzubaya? Hoćeš da ti dam blambu? Ra-az! Whoo!
I borba počinje ponovo. Kada je Daniil bio rasstriga, kada se napio, on je uporno i ljutito tražio đavola, raspitujući prolaznike o njemu.
"Kad bih ga samo mogao pronaći", grmio je, probijajući se duž ograde, "pretvorio bih ga u žele i oslobodio svijet od grijeha, prokletstva i smrti!"
Filipka se smotala do Danila u mekanu loptu i zalijepila za njega viskoznom melasom:
- Ujako đakone, koga tražite?
„Đavo, brate od sjedišta, đavo koji uzburka cijeli svijet!“ poviče đakon u očaju. Jesi li ga vidio, anđeoski dragi?
- Video sam! Nije daleko ovde... Pođi sa mnom, čika đakone... Pokazaću ti!
Filipka je dovela Danijela u kuću kamatara Maksima Zvereva.
"On je dud... u podrumu..." objasni Filipka tajnim šapatom.
Danijel se uspravi, zasuče rukave golog sakoa i prekrsti se ulazeći u mračnu jazbinu kamatara:
- Pa, Bog blagoslovio! Neka Bog ustane i rasprši svoje neprijatelje!
Nekoliko minuta kasnije, takav se životinjski krik podigao u lihvarevoj kući da je cijela periferija oštro i slatko zadrhtala, gusto se skupljajući u gomilu.
Niski starac nalik moljcu, čupavog lica iskrivljenog od užasa izleteo je iz podruma, a Daniil je požurio za njim.
- Drži Belzebuba! tutnjao je pomahnitalim mesingom svog strašnog basa. - Oslobodite svijet od đavola! Pripremite sebi Carstvo Nebesko!
Prašnjav i zagušljiv vazduh periferije razderao je oštar zvižduk policajca, i svi su postali veseli i, takoreći, pijani.
Za takve trikove, vrući očev pojas više puta je hodao po leđima Agapke i Filippke, a s drugih je poletio do vrata.
Jednog dana dogodio se događaj. Došao je napad na Filipka i Agapku, od čega su se utihnuli ne samo oni, nego i čitava periferija...
Došla je u liku devetogodišnje Nadie, ćerke starog glumca Zorina, koja se nedavno nastanila na periferiji iu istom dvorištu gde su živeli nestašni momci. Glumac je išao po kafanama i zabavljao publiku pričama i pjesmama, dok je Nadia sjedila kod kuće. Uvek na prozoru, uvek sa ručnim radom ili knjigom.
Agapka prođe, pogleda djevojku, mršavu, mršavu i kao zlatnu od zlatne kose koja joj je padala na tiha ramena, i ko zna zašto, sve se rasplamsala, postiđena, zadrhtala od nečeg oštrog i blistavog što mu je protrčalo pred očima. i činilo se da nešto iščupa.a zatim iz njegove duše. Odjednom je Agapka nestala, a pojavila se još jedna, koja je izgledala ili kao Božja knjiga sa zlatnim listovima koja leži u oltaru, ili kao lagana ptica koja leti plavim nebom... Čak je pokrio lice rukama i brzo pobjegao .
Istog dana Filipka je ugledala i zlatnu devojku. On joj je smelo prišao i rekao ozbiljno:
- Moje ime je Filip Vasiljevič!
„Veoma je lepo“, oglasila je devojka trskom, „a ja sam Nadežda Borisovna... Imaš veoma lep kostim, kao u pozorištu…
Filipka je bio oduševljen i podigao svoje šarene pantalone.
Nakon ovog sastanka, njegova duša nije postala svoja.
Došao je kući i tražio od majke sapun - da ga opere i počešlja. To čudo je dato:
- Od kada?
Filipka je ljutitim glasom odgovorila:
- Tebe se ne pita!
Opran i očešljan u dvorište. Upoznao Agapku. I on je bio opran, kao za Uskrs, ali elegantniji. Na očišćenom sakou visila je medalja, a umjesto stabljika očeve visoke čizme. Nemo su se pogledali i pocrveneli.
Borili su se jedni s drugima kako bi se brinuli o Nadiji. Donosili bi joj cveće, pa jabuke, pa semenke, a jednom je Filipka Nađi donela šoljicu želea od brusnice. Ovaj poklon je djevojku toliko oduševio da je postiđeno i radosno pričvrstila bijelu kamilicu na Filipkina prsa. Agapka se nadurila, udarila Filipku po potiljku i briznula u plač od ljubomore.
Nisu razgovarali dva dana. Trećeg dana ga je pozvala Agapka i rekla:
- Želim razgovarati s tobom!
– O čemu pričamo? upitala je Philippa, napućivši usne.
Agapka izvuče iz džepa srebrnu kofejku.
- Vidim... deset kopejki!
"Izgleda kao mali novčić", rekao je Agapka, vrteći novčić pred očima, "ali koliko dobrota možete kupiti s njim." Na primjer, za peni Duchess slatkiša, dva komada, za dva penija veliki medenjak od maka ...
– O, ukusno je, – nije mogla Filipka da izdrži, zatvorivši oči, – topi se u ustima. Lu-yu-plavo!
„Za tri kopejke halve, za kopejku čašu semenki, za dve kopejke pečenih ili kineskih oraha“, nastavi Agapka, igrajući se srebrom kao loptom.
Agapka ga pogleda prodornim pogledom i svečano, poput „Guaka vjernog ratnika“, o kome je čitao priču, uruči Filipki novčić.
- Uzmi ga! Dajem te za prvog prijatelja na svijetu! Ali ja samo tebe pitam...” ovdje je Agapkin glas zadrhtao. - Ne pazi na Nadju... Molim se Bogu! Slažem se?
Filipka odmahnu rukom i viknu oštro, gotovo s očajem u glasu:
- Slažem se!
Od primljenog novca, Filippka je živio na veliko, ne uskraćujući sebi ništa.
Kada je pojeo razne slatkiše, tako da je počeo da se uskomeša, sjetio se svoje prodane ljubavi i užasnuo se. Noću ga je obuzela takva bolna melanholija da nije mogao izdržati i briznuo je u plač.
Sutradan ga je bilo sramota da izađe na ulicu, ništa nije jeo, seo je na prozor i gledao u groblje. Kod kuće nije bilo nikoga. Filipka je zaista želela da umre, a pre smrti zamoli Nadiju za oproštaj i reci joj: "Volim te, Nadia, zlatne pletenice!"
Toliko se sažalio da je stavio glavu na prozorsku dasku i zavijao.
I odjednom mu se u mislima o smrti uglavila oduševljena misao: „Vratite novčić! Ali gdje ga nabaviti?
Filipka se sjetio da su u ormaru njegove majke bili novčići u kutiji. Zadržao je dah.
„Boriće se…“ pomislio je, „ali u redu je, izdržaću. Nemoj se navikavati!"
Filipka je izvukao novčić iz kutije. Istrčao na ulicu. Našao sam Agapku i rekao mu:
– Predomislio sam se! Vratite svoj novčić!
- Zeleni paradajz punjen za zimu - ukusna grickalica
- Paradajz za zimnicu punjen belim lukom i začinskim biljem
- Grissini - Provjereni italijanski recepti za kruh
- Raf kafa: istorija stvaranja i mogućnosti za pripremu napitka od kafe
- Brzi zalogaji
- Korisni kulinarski trikovi za domaćice
- Vegetarijanska majoneza kod kuće
- Pita od jabuka - brzi recept
- Tajne kuhanja tatarskih slatkiša chak-chak
- Poboljšanje asortimana i povećanje nutritivne vrijednosti kruha i pekarskih proizvoda
- Karakteristike i recepti za konfitur i džem od luka
- Koju vrstu ribe možete soliti kod kuće: izbor i savjeti za kuhanje Posolite bijelu ribu
- Šta je jantra, vrste značenja jantre
- tehnologija sagorevanja drveta
- Kako izračunati specifičnu težinu u različitim područjima?
- Geografija govedarstva (goveda, svinje, ovce), peradarstvo
- Analiza tržišnog udjela kompanije je efikasan alat za uspješno poslovanje. Kakav udio u prodaji se smatra normom
- Sedmi tehnološki modus je kognitivni
- Vrste jednočlanih rečenica
- Pojam dijalekta. Šta je dijalekt? Gramatički rječnik: Gramatički i lingvistički termini