Kakva se osoba može smatrati odgovornom na argumente zločina i kazne. Samoopravdavanje ili samozavaravanje Raskoljnikova (po romanu Dostojevskog "Zločin i kazna") Šta znači biti "odgovoran"

U obilju svih ljudskih karaktera, osobina, svojstava, postoje definicije kao što su hrabrost i kukavičluk. Ali šta to znači? Kakva se osoba može nazvati hrabrim čovjekom, a kakva kukavicom? A šta je prava hrabrost? Da li školski nasilnik hrabro nastupa, vrijeđajući one mlađe, slabije, one koji se ne mogu izboriti za sebe? A hoće li se kukavicom nazvati osoba koja je prećutala uvredljivu izjavu upućenu njemu?

Postoji hrabrost, nepromišljena, glupa.

Na primjer, hrabrost tipa koji se penje na krov da impresionira. I postoji prava hrabrost, takva da vojnike tjera u borbu, koja vodi čovjeka kada štiti druge sobom. Zaista hrabri bili su ljudi kao što je Gagarin, koji je prvi poleteo u svemir. Šta ga je tamo čekalo? Praznina. Ali ipak se nije trgnuo. Heroj Rusije Aleksandar Prohorenko takođe je bio hrabar. Šta ga je pokrenulo tamo, iza neprijateljskih linija, kada je na sebe prizvao vatru? Naravno da je to bila neverovatna hrabrost.

Taras Bulba iz istoimenog dela Nikolaja Gogolja bio je veoma hrabar čovek. I njegov sin Ostap bio je jednako hrabar. Kada je Ostap pogubljen, samo je vikao: "Oče!" A Taras mu je odgovorio, rizikujući svoj život, poslednji put je izdržavao sina. Ali Taras ima i mlađeg sina - Andrija, njegova hrabrost u noći kada krade hranu za svoju voljenu objašnjava se ne snagom karaktera, već samo nepromišljenošću zaljubljenog muškarca.

Izvodeći podvig, osoba se vodi različitim osjećajima - to je ljubav prema domovini i ljubav prema rođacima ili osjećaj dužnosti. A čime se rukovodi kukavica? Na primjer, Rodion Raskoljnikov, junak romana Fjodora Dostojevskog Zločin i kazna. Mladić ima teoriju da se ljudi dijele u dvije klase. Ili ste drhtavo stvorenje ili imate pravo. Rodion sebe odnosi na drugu kategoriju, ali u toku priče postaje jasno da Rodion zapravo pripada prvoj kategoriji. Nije razmišljao o posljedicama, počinivši ubistvo, mislio je samo da će imati novca. A onda ga, skrivajući se od pravde, muče sumnje: možda se predati? Ali on nikada ne pokušava da dođe u policiju, samo ga Sonja ohrabruje da se pokaje.

Poncije Pilat iz Majstora i Margarite može se nazvati i kukavicom. Kada se prokurist nađe pred izborom: pogubiti Ješuu i biti siguran, ili poslušati sebe, ali riskirati i pomilovati osuđenog, on bira prvo. Zato što se oseća bolje. Kukavice su sebične, misle samo o sebi i radeći stvari misle samo o tome kako će im biti bolje. Hrabri ljudi misle o drugima, zato mogu i čine hrabra djela.

Svi argumenti za završni esej u pravcu "Hrabrost i kukavičluk". Da li je potrebna hrabrost da se kaže ne?

Neki ljudi su stidljivi. Takvi ljudi vrlo često ne znaju kako da odbiju, što drugi koriste. Junakinja priče A.P. Čehov "". Julia Vasilievna radi kao guvernanta za naratora. Odlikuje je stidljivost, ali ta njena osobina dostiže tačku apsurda. Čak i kada je otvoreno potlačena, nepravedno lišena zarade, ona ćuti, jer joj karakter ne dozvoljava da uzvrati i kaže ne. Ponašanje heroine nam pokazuje da je hrabrost potrebna ne samo u vanrednim situacijama, već iu svakodnevnom životu, kada se treba zauzeti za sebe.

Kako se pokazuje hrabrost u ratu?

Ekstremni uslovi, po pravilu, otkrivaju pravu suštinu osobe. Potvrdu za to može se naći u priči M.A. Šolohov "Sudbina čoveka". Tokom rata, Andreja Sokolova su zarobili Nemci, gladovao je, držan u kaznenoj ćeliji zbog pokušaja bekstva, ali nije izgubio ljudsko dostojanstvo, nije se ponašao kao kukavica. Indikativna je situacija kada ga je, zbog neopreznih riječi, komandant logora pozvao kod sebe da ga strijelja. Ali Sokolov nije povukao svoje riječi, nije pokazao strah njemačkim vojnicima. Bio je spreman da se dostojanstveno suoči sa smrću, zbog čega je bio pošteđen života. Međutim, nakon rata čekao ga je ozbiljniji test: saznao je da su mu umrle žena i kćeri, a na mjestu kuće ostao je samo lijevak. Njegov sin je preživio, ali je očeva sreća bila kratkog vijeka: posljednjeg dana rata, Anatolija je ubio snajperist. Očaj nije slomio njegov duh, on je našao hrabrosti da nastavi život. Usvojio je dječaka koji je također izgubio cijelu porodicu tokom rata. Tako Andrej Sokolov pokazuje prekrasan primjer kako zadržati dostojanstvo, čast i ostati hrabar u najtežim životnim situacijama. Takvi ljudi čine svijet boljim i ljubaznijim.

Kako se pokazuje hrabrost u ratu? Kakva se osoba može nazvati hrabrom?

Rat je užasan događaj u životu svake osobe. Oduzima prijatelje i voljene, djecu čini siročadima, uništava nade. Rat neke ljude lomi, druge čini jačima. Upečatljiv primjer hrabre ličnosti snažne volje je Aleksej Meresjev, glavni lik B.N. Polje. Meresjev, koji je cijeli život sanjao da postane profesionalni borbeni pilot, teško je ranjen u borbi, a obje noge su amputirane u bolnici. Junaku se čini da je njegov život gotov, ne može letjeti, hodati, gubi nadu da će stvoriti porodicu. Budući da je u vojnoj bolnici i da vidi primjer hrabrosti drugih ranjenika, razumije da se mora boriti. Svaki dan, savladavajući fizičku bol, Alexey radi vježbe. Uskoro će moći hodati, pa čak i plesati. Meresjev svim silama pokušava da dobije prijem u školu letenja, jer se samo na nebu oseća na svom mestu. Uprkos ozbiljnim zahtjevima za pilote, Aleksej dobija pozitivan odgovor. Djevojka koju voli ne odbija ga: nakon rata se vjenčaju i imaju sina. Aleksej Meresjev je primer čoveka nepokolebljive volje, čiju hrabrost ni rat nije mogao slomiti.

U epskom romanu "Rat i mir" možete pronaći mnogo primjera ljudskog ponašanja u ratu. Dakle, oficir Zherkov se manifestuje kao osoba koja nije spremna da se žrtvuje zarad pobede. Tokom bitke kod Shengrabena, on pokazuje kukavičluk, što dovodi do smrti mnogih vojnika. Po naređenju Bagrationa, mora otići na lijevi bok s vrlo važnom porukom - naređenjem za povlačenje. Međutim, Zherkov je kukavica i ne prenosi poruku. U ovom trenutku Francuzi napadaju lijevi bok, a vlasti ne znaju šta da rade, jer nisu dobile nikakva naređenja. Počinje haos: pešadija bježi u šumu, a husari kreću u napad. Zbog akcija Zherkova umire ogroman broj vojnika. Tokom ove bitke, mladi Nikolaj Rostov je ranjen, on zajedno sa husarima hrabro juri u napad, dok su ostali vojnici u neredu. Za razliku od Žerkova, on se nije zezao, zbog čega je unapređen u oficira. Na primjeru jedne epizode u djelu možemo vidjeti posljedice hrabrosti i kukavičluka u ratu. Strah paralizira neke, a druge tjera da djeluju. Ni bijeg ni borba ne garantuju spas života, ali hrabro ponašanje ne samo da čuva čast, već i daje snagu u borbi, što povećava šanse za preživljavanje.

Kako su pojmovi hrabrosti i samopouzdanja povezani? Hrabrost da se prizna greška. Koja je razlika između prave hrabrosti i lažne hrabrosti? Koja je razlika između hrabrosti i preuzimanja rizika? Da li je potrebna hrabrost da priznate svoje greške? Ko se može nazvati kukavicom?

Hrabrost, izražena u pretjeranom samopouzdanju, može dovesti do nepopravljivih posljedica. Općenito je prihvaćeno da je hrabrost pozitivna osobina karaktera. Ova izjava je tačna ako je povezana sa inteligencijom. ali budala je ponekad opasna. Dakle, u romanu "Junak našeg vremena" M.Yu. Lermontov može pronaći potvrdu za to. Mladi kadet Grushnitsky, jedan od likova u poglavlju "Princeza Marija", primjer je osobe koja posvećuje veliku pažnju vanjskim manifestacijama hrabrosti. Voli da utiče na ljude, govori pompeznim frazama i preterano obraća pažnju na svoju vojnu uniformu. Ne može se nazvati kukavicom, ali njegova hrabrost je razmetljiva, nije usmjerena na stvarne prijetnje. Grushnitsky i Pechorin imaju sukob, a uvrijeđeni ponos zahtijeva duel sa Grigorijem. Međutim, Grushnitsky se odlučuje na podlost i ne puni neprijateljski pištolj. Saznanje o tome dovodi ga u tešku situaciju: da traži oprost ili da bude ubijen. Nažalost, kadet ne može da savlada svoj ponos, spreman je da se hrabro suoči sa smrću, jer mu je priznanje nezamislivo. Njegova "hrabrost" nikome ne koristi. Umire jer ne shvata da je hrabrost da prizna svoje greške ponekad najvažnija.

Kako su povezani pojmovi hrabrosti i rizika, samopouzdanja, gluposti? Koja je razlika između arogancije i hrabrosti?

Još jedan lik čija je hrabrost bila glupa je Azamat, Belin mlađi brat. Ne boji se rizika i metaka koji mu zvižde iznad glave, ali njegova hrabrost je glupa, čak i fatalna. On krade sestru iz kuće, rizikujući ne samo vezu sa ocem i svoju sigurnost, već i Belinu sreću. Njegova hrabrost nije usmjerena ni na samoodbranu ni na spašavanje života, pa dovodi do tužnih posljedica: njegov otac i sestra ginu od ruke razbojnika, kojem je ukrao konja, a sam je primoran bježati u planine. Dakle, hrabrost može dovesti do strašnih posljedica ako se koristi od strane osobe da postigne ciljeve ili zaštiti svoj ego.

Hrabrost u ljubavi. Može li ljubav inspirisati ljude na velika djela?

Ljubav inspiriše ljude na velika dela. Dakle, glavni likovi priče O. Henryja "" pokazali su primjer hrabrosti čitateljima. Zarad ljubavi žrtvovali su ono najdragocenije: Della joj je poklonila prelepu kosu, a Džim sat koji je nasledio od oca. Potrebno je mnogo hrabrosti da se shvati šta je zaista važno u životu. Potrebno je još više hrabrosti da se nešto žrtvuje zarad voljene osobe.

Može li se hrabra osoba bojati? Zašto se ne biste plašili da priznate svoja osećanja? Koja je opasnost od neodlučnosti u ljubavi?

A. Morois u priči "" pokazuje čitaocima koliko je opasna neodlučnost u ljubavi. Glavni junak priče, Andre, zaljubljuje se u glumicu po imenu Jenny. On joj svake srijede nosi ljubičice, ali se ne usuđuje ni da joj priđe. Strasti ključaju u njegovoj duši, zidovi njegove sobe su okačeni portretima njegove voljene, ali u stvarnom životu ne može joj napisati ni pismo. Razlog ovakvog ponašanja leži u njegovom strahu od odbijanja, kao iu sumnji u sebe. Svoju strast prema glumici smatra "beznadežnom" i uzdiže Jenny do nedostižnog ideala. Međutim, ova osoba se ne može nazvati "kukavicom". U glavi mu se nameće plan: da krene u rat kako bi ostvario podvig koji će ga "približiti" Dženi. Nažalost, on tamo umire, ne stigavši ​​joj vremena da joj kaže svoja osjećanja. Nakon njegove smrti, Jenny saznaje od njegovog oca da je napisao mnogo pisama, ali da nikada nije poslao nijedno. Da joj se Andre barem jednom približio, znao bi da su za nju "skromnost, postojanost i plemenitost bolje od svakog podviga". Ovaj primjer dokazuje da je neodlučnost u ljubavi opasna jer sprječava osobu da bude sretna. Vjerovatno bi Andreova hrabrost mogla usrećiti dvoje ljudi, a niko ne bi morao da oplakuje nepotrebni podvig koji ga nije približio glavnom cilju.

Koje akcije se mogu nazvati hrabrim? Šta je podvig lekara? Zašto je važno biti hrabar u životu? Šta znači biti hrabar u svakodnevnom životu?

Dr Dymov je plemenit čovjek koji je za svoju profesiju izabrao da služi ljudima. Samo ravnodušnost prema drugima, njihovim nevoljama i bolestima može poslužiti kao razlog za takav izbor. Uprkos teškoćama u porodičnom životu, Dymov misli o svojim pacijentima više nego o sebi. Njegova posvećenost poslu često mu prijeti opasnostima, pa umire spašavajući dječaka od difterije. On se manifestuje kao heroj radeći ono što nije bio dužan. Njegova hrabrost, odanost profesiji i dužnosti ne dozvoljavaju mu drugačije. Da biste bili lekar sa velikim slovom, morate biti hrabri i odlučni, kao što je Osip Ivanovič Dimov.

Do čega vodi kukavičluk? Na koje postupke kukavičluk tjera osobu? Zašto je kukavičluk opasan? Koja je razlika između straha i kukavičluka? Ko se može nazvati kukavicom? Može li se hrabra osoba bojati? Može li se reći da je od straha do kukavičluka samo jedan korak? Kukavičluk je kazna? Kako ekstremni uslovi utiču na hrabrost? Zašto je važno imati hrabrosti u donošenju odluka? Može li kukavičluk spriječiti razvoj ličnosti? Da li se slažete sa Didroovom izjavom: „Smatramo kukavicom koja je dozvolila da se njegov prijatelj vređa u njegovom prisustvu“? Da li se slažete sa Konfučijevom izjavom: „Kukavičluk je znati šta treba raditi, a ne raditi to“

Teško je biti hrabar cijelo vrijeme. Ponekad se čak i jaki i pošteni ljudi s visokim moralnim principima mogu uplašiti, kao što je, na primjer, junak priče V.V. Železnikova Dima Somov Njegove karakterne osobine, kao što su "hrabrost", "ispravnost" ga od samog početka izdvajaju od ostalih momaka, on se čitaocima pojavljuje kao heroj koji ne dozvoljava da vređa slabe, štiti životinje, teži nezavisnosti i voli posao. Tokom kampanje, Dima spašava Lenu od njenih drugova iz razreda, koji su je počeli plašiti noseći "brnjice" životinja. Iz tog razloga se Lenochka Bessoltseva zaljubljuje u njega.

Ali s vremenom, opažamo moralni pad "heroja" Dime. U početku se plaši problema sa bratom njegovog druga iz razreda i krši njegov princip. Ne govori o tome da mu je drugarica iz razreda Valja živina, jer se boji brata. Ali sljedeći čin pokazao je potpuno drugu stranu Dime Somova. Namjerno je pustio cijeli razred da razmisli o onome što je Lena rekla učiteljici o prekidu časa, iako je to sam učinio. Razlog za ovaj čin bio je kukavičluk. Dalje, Dima Somov uranja sve dublje u ponor straha. Čak i kada je Lena bojkotirana, rugali su joj se, Somov nije mogao da prizna, iako je imao mnogo šansi. Ovaj heroj je bio paralizovan strahom, pretvarajući ga od "heroja" u običnu "kukavicu", obezvređujući sve njegove pozitivne osobine.

Ovaj junak nam pokazuje još jednu istinu: svi smo mi satkani od kontradiktornosti. Nekad smo hrabri, nekad se plašimo. Ali postoji ogroman jaz između straha i kukavičluka. Kukavičluk nikada nije koristan, opasan je, jer tjera čovjeka na loša djela, budi niske instinkte.A strah je nešto što je svojstveno svakome. Osoba koja izvrši podvig može se uplašiti. Heroji se boje, obični ljudi se plaše, i to je normalno, sam strah je uslov za opstanak vrste. Ali kukavičluk je već formirana karakterna osobina.

Šta znači biti hrabar? Kako hrabrost utiče na formiranje ličnosti? U kojim situacijama u životu se hrabrost najbolje manifestuje? Šta je prava hrabrost? Koje akcije se mogu nazvati hrabrim? Hrabrost je otpor strahu, a ne njegovo odsustvo. Može li se hrabra osoba bojati?

Lena Bessoltseva je jedan od najmoćnijih likova ruske književnosti. Na njenom primjeru možemo vidjeti ogroman jaz između straha i kukavičluka. Ovo je djevojčica koja se našla u nepravednoj situaciji. Strah joj je svojstven: plaši se okrutnosti djece, boji se plišanih životinja noću. Ali u stvari, ona se ispostavlja kao najhrabrija od svih heroja, jer je u stanju da se zauzme za one koji su slabiji, ne plaši se opšte osude, ne plaši se da bude posebna, ne kao drugi. Lena mnogo puta dokazuje svoju hrabrost, na primer kada priskoči Dimi u pomoć kada je on u opasnosti, iako ju je izdao. Njen primjer je čitav razred naučio dobroti, pokazao da se o svemu na svijetu ne odlučuje uvijek silom. „I čežnja, tako očajnička čežnja za ljudskom čistoćom, za nesebičnom hrabrošću i plemenitošću, sve je više hvatala njihova srca i tražila izlaz.

Da li je potrebno braniti istinu, boriti se za pravdu? Da li se slažete sa Didroovom izjavom: „Smatramo kukavicom koja je dozvolila da se njegov prijatelj vređa u njegovom prisustvu“? Zašto je važno imati hrabrosti da se zauzmete za svoje ideale? Zašto se ljudi plaše da kažu šta misle? Da li se slažete sa Konfučijevom izjavom: „Kukavičluk je znati šta treba raditi, a ne raditi to“

Za borbu protiv nepravde potrebna je hrabrost. Junak priče Vasiljev je uvidio nepravdu, ali zbog svoje karakterne slabosti nije mogao da odoli timu i njegovom vođi, Gvozdenom dugmetu. Ovaj heroj pokušava da ne uvrijedi Lenu Bessoltseva, odbija je pobijediti, ali u isto vrijeme pokušava ostati neutralan. Vasiljev pokušava da zaštiti Lenu, ali mu nedostaje karakter i hrabrost. S jedne strane, postoji nada da će se ovaj lik poboljšati. Možda će mu primjer hrabre Lene Bessoltseve pomoći da prevlada svoje strahove i nauči ga da se zauzme za istinu, čak i ako su svi oko njega protiv toga. S druge strane, Vasiljevljevo ponašanje i ono do čega je dovelo njegovo nečinjenje nas uči da ne možete ostati po strani ako shvatite da se nepravda dešava. Vasiljevljev prećutni pristanak je poučan, jer se mnogi od nas suočavaju sa sličnim situacijama u životu. Ali postoji pitanje koje si svaki čovjek mora postaviti prije nego što se odluči: ima li išta gore nego znati za nepravdu, biti joj svjedok i samo ćutati? Hrabrost je, kao i kukavičluk, stvar izbora.

Da li se slažete sa izrekom: „Nikada ne možete živjeti srećno kada sve vrijeme drhtite od straha“? Kako je licemjerje povezano sa kukavičlukom? Zašto je strah opasan? Može li strah spriječiti osobu da živi? Kako razumete Helvecijevu izreku: „Da biste bili potpuno lišeni hrabrosti, morate biti potpuno lišeni želja“? Kako razumete stabilan izraz: „strah ima velike oči“? Može li se tvrditi da se osoba plaši onoga što ne zna? Kako razumete Šekspirovu izreku: "Kukavice umiru mnogo puta pre smrti, hrabri umiru samo jednom"?

"Mudri Piskar" je poučna priča o tome kako je strah opasan. Piskar je cijeli život živio i drhtao. Smatrao je sebe veoma pametnim jer je napravio pećinu u kojoj je mogao biti siguran, ali mana ovog postojanja bilo je potpuno odsustvo stvarnog života. Nije stvorio porodicu, nije našao prijatelje, nije duboko disao, nije jeo do kraja, nije živio, samo je sjedio u svojoj rupi. Ponekad je razmišljao da li za nekoga ima koristi od njegovog postojanja, shvatio je da nema, ali strah mu nije dozvoljavao da napusti svoju zonu udobnosti i sigurnosti. Tako je Piskar umro ne znajući nikakvu radost u životu. U ovoj poučnoj alegoriji mnogi ljudi mogu vidjeti sebe. Ova priča nas uči da se ne plašimo života. Da, puna je opasnosti i razočaranja, ali ako se svega bojiš, kada ćeš onda živjeti?

Slažete li se sa Plutarhovim riječima: "Hrabrost je početak pobjede"? Da li je važno biti u stanju da prevaziđete svoje strahove? Zašto se boriti sa strahovima? Šta znači biti hrabar? Možete li negovati hrabrost? Da li se slažete sa Balzakovom izjavom: „Strah može učiniti da se smeko plaši, ali neodlučnim daje hrabrost“? Može li se hrabra osoba bojati?

Problem savladavanja straha otkriva se i u romanu Divergent Veronike Roth. Beatrice Pryor, protagonistica priče, napušta svoj dom, frakciju Napuštenih, kako bi postala Neustrašiva. Plaši se reakcije roditelja, plaši se da ne prođe obred inicijacije, da bude odbačena na novom mestu. Ali njena glavna snaga leži u činjenici da izaziva sve svoje strahove, gleda ih u lice. Tris sebe dovodi u veliku opasnost, budući da je u društvu Neustrašivih, jer je „drugačija“, ljudi poput nje su uništeni. Ovo je užasno plaši, ali mnogo više se plaši sebe. Ne razumije prirodu svoje različitosti od drugih, plaši je pomisao da samo njeno postojanje može biti opasno za ljude.

Borba sa strahovima jedan je od ključnih problema romana. Dakle, Beatričino voljeno ime je For, u prevodu sa engleskog znači "četiri". To je broj strahova koje treba da savlada. Tris i Four se neustrašivo bore za svoje živote, za pravdu, za mir u gradu koji zovu domom. Pobjeđuju i vanjske i unutrašnje neprijatelje, što ih nesumnjivo karakterizira kao hrabre ljude.

A.I. Kuprin "Granatna narukvica"
Georgij Želtkov je sitni službenik čiji je život posvećen neuzvraćenoj ljubavi prema princezi Veri. Kao što znate, njegova ljubav se rodila mnogo prije njenog braka, ali on je više volio da joj piše pisma, progoni je. Razlog ovakvog ponašanja ležao je u njegovoj sumnji u sebe i strahu od odbijanja. Možda da je hrabriji mogao bi postati sretan sa ženom koju voli.

Može li se čovjek bojati sreće? Da li je potrebna hrabrost da promenite svoj život? Da li je potrebno rizikovati?

Vera Sheina se plašila da bude srećna i želela je miran brak, bez šokova, pa se udala za veselog i zgodnog Vasilija, sa kojim je sve bilo vrlo jednostavno, ali nije doživela veliku ljubav. Tek nakon smrti svog obožavatelja, gledajući njegovo mrtvo tijelo, Vera je shvatila da ju je mimoišla ljubav o kojoj sanja svaka žena. Moral ove priče je sljedeći: treba biti hrabar ne samo u svakodnevnom životu, već i u ljubavi, treba riskirati bez straha da ćeš biti odbijen. Samo hrabrost može dovesti do sreće, kukavičluka i, kao rezultat toga, konformizma, dovodi do velikog razočaranja, kao što se dogodilo s Verom Sheinom.

Kako razumete Twainovu izjavu: “Hrabrost je otpor strahu, a ne njegovo odsustvo”? Kako je snaga volje povezana sa hrabrošću? Slažete li se sa Plutarhovim riječima: "Hrabrost je početak pobjede"? Da li je važno biti u stanju da prevaziđete svoje strahove? Zašto se boriti sa strahovima? Šta znači biti hrabar? Možete li negovati hrabrost? Da li se slažete sa Balzakovom izjavom: „Strah može učiniti da se smeko plaši, ali neodlučnim daje hrabrost“? Može li se hrabra osoba bojati?

Brojni pisci su se bavili ovom temom. Dakle, priča E. Ilyine "Četvrta visina" posvećena je prevladavanju strahova. Gulya Koroleva je primjer hrabrosti u svim njegovim manifestacijama. Ceo njen život je borba sa strahom, a svaka pobeda je nova visina. U radu vidimo životnu priču jedne osobe, formiranje prave ličnosti. Svaki njen korak je manifest odlučnosti. Od prvih redova priče, mala Gulja pokazuje pravu hrabrost u raznim životnim situacijama. Savladavajući dječje strahove, golim rukama vadi zmiju iz boksa, ušulja se u kavez od slonova u zoološkom vrtu. Junakinja raste, a iskušenja u životu postaju ozbiljnija: prva uloga u bioskopu, prepoznavanje da je pogrešila, sposobnost da odgovara za svoje postupke. Tokom čitavog rada bori se sa svojim strahovima, radi ono čega se plaši. Već odrasla, Gulja Koroleva se udaje, sin joj se rodi, čini se da su njeni strahovi poraženi, može da živi mirnim porodičnim životom, ali najveći test je pred njom. Počinje rat, a njen muž odlazi na front. Ona se boji za muža, za sina, za budućnost zemlje. Ali strah je ne parališe, ne tjera da se sakrije. Djevojka ide da radi kao medicinska sestra u bolnici da nekako pomogne. Nažalost, njen muž umire, a Gulja je prisiljena da nastavi borbu sama. Ona odlazi na front, nesposobna da pogleda užase koji se dešavaju njenim najmilijima. Junakinja zauzima četvrtu visinu, umire, pobijedivši posljednji strah koji živi u čovjeku, strah od smrti. Na stranicama priče vidimo kako se glavna junakinja boji, ali savladava sve svoje strahove, takvu osobu nesumnjivo možemo nazvati hrabrim čovjekom.

Počevši rad na romanu, Dostojevski je napisao: "...da uništi nesigurnost, odnosno da na ovaj ili onaj način objasni čitavo ubistvo..." Neki kritičari su pročitali da autor to nije uspio. U svom romanu "Zločin i kazna" Fjodor Mihajlovič Dostojevski postavlja problem permisivnosti, "napoleonizma", uzdizanja jedne osobe nad drugom. On pokazuje kako se ova naizgled logična i dobro izgrađena teorija ruši u praksi, donoseći muku, patnju i na kraju pokajanje.

Glavni lik romana.

Sve što je poslužilo kao motiv zločina Rodiona Raskoljnikova izgrađeno je na dubokim, zamršenim kontradiktornostima, koje moramo odgonetnuti. Prvi put se ideja permisivnosti pojavljuje kod Dostojevskog na stranicama romana Dvojnik, a dublje se otkriva i u Zločinu i kazni. Oba rada pokazuju kolaps ove teorije. Šta je zapravo ova teorija? Prema Raskoljnikovu, postoje ljudi kojima je sve dozvoljeno. Ljudi koji su iznad društva, gomile. Ljudi kojima je čak dozvoljeno da ubijaju. I tako Raskoljnikov odlučuje da pređe

Linija koja odvaja ove "velike" ljude od gomile. Ubistvo, ubistvo oronulog, sitnog starog kamatara koji nema nikakve veze na ovom svetu (prema razmišljanju Raskoljnikova, naravno) postaje upravo to obeležje. "Sve je u rukama čoveka, a sve što nosi mimo nosa je isključivo iz kukavičluka", smatra Raskoljnikov.

Odabravši ulogu spasitelja čovječanstva, Rodion Raskoljnikov nastoji da se "izdigne" iznad glupe gomile i snagom svoje moći čini ono što želi. Ali njegov čin, naprotiv, pokazuje njegovu nečovječnost i bezvrijednost. Uoči zločina u kafani čuje razgovor koji je u skladu sa njegovom teorijom - da se ova starica lako može ubiti i da će svi reći samo hvala na tome. Ali kao odgovor na pitanje: "Hoćeš li sam ubiti staricu ili ne?" - odgovara sagovornik: "Naravno da ne." Je li to kukavičluk? Za Raskoljnikova, očigledno - da. Ali zapravo... Čini mi se da su to elementarne ljudske moralne i moralne norme. „Ne ubij“, kaže jedna od zapovesti. To je ono što Raskoljnikov prelazi, a za ovaj zločin slijedi kazna.

"Ne radi se o tome kako opravdati zločin, već da je neprihvatljivo opravdati ga, bez obzira na sve", razmišlja autor o motivima zločina svog junaka. Dvije riječi - "samoopravdanje" i "samozavaravanje" sve se jasnije stapaju za Raskoljnikova u toku romana. Govoreći o svom članku, u kojem Raskoljnikov iznosi teoriju permisivnosti, prvo Porfiriju Petroviču, zatim Sonečki, kada već znaju da je on počinio ubistvo, Raskoljnikov kao da pokušava da se opravda. Ova teorija bi bila zanimljiva, pa čak i zabavna da nije prešao na njenu praktičnu implementaciju. Uostalom, ako sam Raskoljnikov svoj zločin opravdava činjenicom da je stari kamatar ljudima nanio samo štetu, da ona nikome nije potrebna i da nije dostojna života, šta je onda s ubistvom nevine Lizavete, koja je jednostavno ispala biti na putu ostvarenja "briljantnog" Raskoljnikovljevog plana? Upravo ovdje ova teorija pruža prvu prazninu tokom praktične implementacije. To je ono što uništava Raskoljnikova.

Nesreća glavnog junaka romana Dostojevskog leži u tome što, izgubivši čvrste duhovne smjernice u svijetu moralne relativnosti, nužno kreće putem beznačajnosti, skrivajući se iza maske veličine. Ubistvo Lizavete navodi na razmišljanje: ipak, ako nesreća može dovesti do tako tragičnih posljedica, onda možda korijen zla leži upravo u toj ideji? Zlo, čak ni u odnosu na beskorisnu staricu, ne može se uzeti kao osnova dobrih djela. Kazna za djelo nije ništa manje strašna od samog zločina - šta može biti gore od patnje i muke osobe koja je shvatila svoju krivicu i potpuno se pokajala? Raskoljnikov utjehu nalazi samo u vjeri, vjeri u Boga, koju je zamijenio teorijom "nadčovjeka".

Pisarev je tvrdio da je koren Raskoljnikovljevog zločina njegovo siromaštvo, ali je sam Raskoljnikov objasnio svoj čin Sonji Marmeladovoj: „Znaš, .. šta ću ti reći: da sam samo klao od onoga što sam bio gladan, sada bih bio sretan! Znaj to!" Priroda, pokrećući ideju o junaku "Zločina i kazne" prema vlastitom priznanju: "ne razum, nego demon". Problemi koje postavlja Dostojevski su akutni i relevantni u naše vrijeme. Njegova glavna ideja je, po mom mišljenju, da društvo izgrađeno na trenutnoj dobiti, na podjeli ljudi na "nužne" i "nepotrebne", društvo u kojem se ljudi navikavaju na najgore grijehe - ubistvo, ne može biti moralno i nikada ljudi. neće se osećati srećno u takvom društvu. Na kraju krajeva, princip kroz koji je Raskoljnikov pokušao da pređe jeste savest.

Hrabrost i plahost moralne su kategorije povezane sa duhovnom stranom ličnosti. Oni su pokazatelj ljudskog dostojanstva, pokazuju slabost, ili obrnuto, snagu karaktera, koja se manifestuje u teškim životnim situacijama. Naša istorija je bogata takvim usponima i padovima, pa su argumenti u pravcu "Hrabrost i kukavičluk" za završni esej u izobilju predstavljeni u ruskim klasicima. Primjeri iz ruske književnosti pomoći će čitaocu da shvati kako se i gdje manifestira hrabrost i izbija strah.

1. U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" jedna od ovih situacija je rat koji heroje stavlja pred izbor: da se prepuste strahu i spasu svoje živote, ili, prkoseći opasnosti, da sačuvaju snagu. Andrej Bolkonski u borbi pokazuje izuzetnu hrabrost, on je prvi koji juri u bitku da oraspoloži vojnike. Zna da može poginuti u borbi, ali strah od smrti ga ne plaši. Očajnički se bore u ratu i Fedor Dolokhov. Osećaj straha mu je stran. On zna da hrabri vojnik može uticati na ishod bitke, pa hrabro juri u bitku, prezirući
   kukavičluk. Ali mladi kornet Žerkov podleže strahu i odbija da prenese naređenje za povlačenje. Pismo, koje im nikada nije uručeno, uzrokuje smrt mnogih vojnika. Cijena za pokazivanje kukavičluka je previsoka.
2. Hrabrost pobjeđuje vrijeme i ovjekovječuje imena. Kukavičluk je sramna mrlja na stranicama istorije i književnosti.
   U romanu A.S. Puškinova "Kapetanova kći" primjer hrabrosti i hrabrosti je slika Petra Grineva. On je spreman da brani Belogorsku tvrđavu po cenu života pod naletom Pugačova, a strah od smrti je stran junaku u trenutku opasnosti. Pojačani osjećaj pravde i dužnosti mu ne dozvoljava da pobjegne ili odbije zakletvu. Nespretan i sitan u svojim motivima, Švabrin je u romanu predstavljen kao antipod Grinjeva. On prelazi na stranu Pugačova, čineći izdaju. Njega vodi strah za sopstveni život, dok sudbina drugih ljudi ništa ne znači Švabrinu, koji je spreman da se spase tako što će drugog izložiti udaru. Njegov lik je ušao u istoriju ruske književnosti kao jedan od arhetipova kukavičluka.
3. Rat otkriva skrivene ljudske strahove, od kojih je najstariji strah od smrti. U priči V. Bikova "Ždralov plač" junaci se suočavaju sa naizgled nemogućim zadatkom: da zadrže nemačke trupe. Svako od njih razumije da je moguće ispuniti dužnost samo po cijenu vlastitog života. Svako mora sam odlučiti šta mu je važnije: izbjeći smrt ili ispuniti naredbu. Pšenični veruje da je život dragoceniji od sablasne pobede, pa je spreman da se preda unapred. Odlučuje da je predaja Nemcima mnogo mudrija nego nepotrebno rizikovati svoj život. Solidarnost sa njim i Ovsejevim. Žali što nije imao vremena da pobjegne prije dolaska njemačkih trupa, a većinu bitke provodi u rovu. U sljedećem napadu kukavički pokušava pobjeći, ali Glečik puca na njega, ne dozvoljavajući mu da pobjegne. Sam Glečik se više ne boji smrti. Čini mu se da se tek sada, u trenutku potpunog očaja, osjećao odgovornim za ishod bitke. Strah od smrti za njega je mali i beznačajan u poređenju sa idejom da bijegom može izdati uspomenu na svoje mrtve drugove. Ovo je istinsko junaštvo i neustrašivost heroja osuđenog na smrt.
4. Vasilij Terkin je još jedan arhetipski junak koji je ušao u istoriju književnosti kao slika hrabrog, veselog i hrabrog vojnika koji sa osmehom na usnama ide u bitku. Ali on privlači čitatelja ne toliko lažnom zabavom i dobronamjernim šalama koliko istinskim herojstvom, muževnošću i postojanošću. Sliku Terkina stvorio je Tvardovski kao šalu, međutim, autor u pjesmi prikazuje rat bez uljepšavanja. U pozadini vojne stvarnosti, nepretenciozna i tako zadivljujuća slika borca ​​Terkina postaje popularno oličenje ideala pravog vojnika. Naravno, junak se boji smrti, sanja o porodičnoj udobnosti, ali sigurno zna da je zaštita otadžbine njegova glavna dužnost. Dužnost prema domovini, prema poginulim drugovima i prema sebi.
5. U priči "Kukavica" V.M. Garshin u naslovu prikazuje karakteristike lika, čime ga, takoreći, unaprijed procjenjuje, nagoveštavajući dalji tok priče. “Rat me definitivno proganja”, piše junak u svojim bilješkama. Boji se da će ga uzeti kao vojnika i ne želi da ide u rat. Čini mu se da se milioni uništenih ljudskih života ne mogu opravdati velikim ciljem. Međutim, razmišljajući o vlastitom strahu, dolazi do zaključka da se teško može optužiti za kukavičluk. Gadi mu se ideja da možete iskoristiti utjecajna poznanstva i izbjeći rat. Unutrašnji osjećaj za istinu mu ne dozvoljava da pribjegne tako sitnim i nedostojnim sredstvima. „Od metka ne možeš pobjeći“, kaže junak prije smrti, prihvatajući to, shvatajući svoje učešće u bici koja je u toku. Njegovo herojstvo leži u dobrovoljnom odbacivanju kukavičluka, u nemogućnosti da se drugačije postupi.
6. „Ovde su zore tihe...“ B. Vasiljeva nikako nije knjiga o kukavičluku. Naprotiv, o neverovatnoj, nadljudskoj hrabrosti. Štaviše, njeni junaci dokazuju da rat može imati i žensko lice, a hrabrost nije samo muška sudbina. Pet mladih djevojaka se upušta u neravnopravnu bitku sa njemačkim odredom, bitku iz koje teško da će izaći žive. Svako od njih to razumije, ali nijedan od njih ne staje pred smrću i ponizno joj ide u susret kako bi ispunio svoju dužnost. Svi oni - Liza Bričkina, Rita Osjanina, Ženja Komelkova, Sonja Gurvič i Galja Četvertak - nestaju od Nemaca. Međutim, u njihov tihi podvig nema ni senke sumnje. Oni sigurno znaju da drugog izbora nema. Njihova vjera je nepokolebljiva, a postojanost i hrabrost primjeri su istinskog herojstva, direktni dokaz da nema granica ljudskih mogućnosti.
7. “Ja sam drhtavo stvorenje ili imam prava?” - pita Rodion Raskoljnikov, uveren da je on verovatnije drugi nego prvi. Međutim, zbog neshvatljive ironije života, sve se ispostavlja upravo suprotno. Ispostavlja se da je duša Raskoljnikova kukavica, uprkos činjenici da je u sebi našao snagu da počini ubistvo. U pokušaju da se uzdigne iznad mase, gubi sebe i prelazi moralnu granicu. Dostojevski u romanu naglašava da je vrlo lako krenuti na lažni put samoobmane, ali je za duhovno pročišćenje junaka neophodno savladati strah u sebi i pretrpjeti kaznu koje se Raskoljnikov toliko boji. Sonya Marmeladova priskače u pomoć Rodionu, koji živi u stalnom strahu za ono što je učinio. Unatoč svoj vanjskoj krhkosti, junakinja ima uporan karakter. Ona ulijeva povjerenje i hrabrost u junaka, pomaže mu da savlada kukavičluk i čak je spremna podijeliti Raskoljnikovovu kaznu kako bi spasila svoju dušu. Oba junaka se bore sa sudbinom i okolnostima, što pokazuje njihovu snagu i hrabrost.
8. “Sudbina čovjeka” M. Šolohova je još jedna knjiga o hrabrosti i hrabrosti, čiji je junak obični vojnik Andrej Sokolov, čijoj su sudbini posvećene stranice knjige. Rat ga je primorao da napusti dom i ode na front da ga iskušaju strah i smrt. U borbi, Andrej je pošten i hrabar, poput mnogih vojnika. On je vjeran dužnosti, za koju je spreman platiti i vlastitim životom. Ošamućen živom granatom, Sokolov vidi Nemce koji se približavaju, ali ne želi da beži, odlučivši da poslednje minute treba da provede dostojanstveno. On odbija poslušati osvajače, njegova hrabrost impresionira čak i njemačkog komandanta, koji u njemu vidi dostojnog protivnika i hrabrog vojnika. Sudbina je nemilosrdna prema heroju: on gubi ono najdragocjenije u ratu - svoju voljenu ženu i djecu. Ali, uprkos tragediji, Sokolov ostaje čovjek, živi po zakonima savjesti, po zakonima hrabrog ljudskog srca.
9. Roman V. Aksjonova "Moskovska saga" posvećen je istoriji porodice Gradov, koja je ceo svoj život posvetila služenju otadžbini. Ovo je roman trilogije, koji je opis života cijele dinastije, blisko povezane porodičnim vezama. Heroji su spremni da žrtvuju mnogo za sreću i dobrobit jedni drugih. U očajničkim pokušajima da spasu svoje najmilije, pokazuju izuzetnu hrabrost, priziv savjesti i dužnost prema njima – određujući, usmjeravaju sve njihove odluke i postupke. Svaki od likova je hrabar na svoj način. Nikita Gradov herojski brani svoju domovinu. Dobija titulu Heroja Sovjetskog Saveza. Heroj je beskompromisan u svojim odlukama, pod njegovim vodstvom uspješno se izvodi nekoliko vojnih operacija. U rat odlazi i usvojeni sin Gradovih, Mitya. Stvarajući heroje, uranjajući ih u atmosferu stalne tjeskobe, Aksjonov pokazuje da je hrabrost sudbina ne samo jednog pojedinca, već i čitave generacije odgojene na poštovanju porodičnih vrijednosti i moralne dužnosti.
10. Podvizi su vječna tema u književnosti. Kukavičluk i hrabrost, njihova konfrontacija, brojne pobjede jednih nad drugima, sada postaju predmetom kontroverzi i potrage modernih pisaca.
    Jedan od tih autora bila je poznata britanska spisateljica Džoan K. Rouling i njen svetski poznati heroj Hari Poter. Njena serija romana o dječaku čarobnjaku osvojila je srca mladih čitatelja fantazijom radnje i, naravno, hrabrošću srca središnjeg lika. Svaka od knjiga je priča o borbi između dobra i zla, u kojoj prvi uvijek pobjeđuje, zahvaljujući hrabrosti Harija i njegovih prijatelja. Pred opasnostima, svaki od njih zadržava nepokolebljivost i vjeru u konačni trijumf dobra, a po radnoj tradiciji pobjednici su nagrađeni za iskazanu hrabrost i hrabrost.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Primjer završnog eseja na temu "Hrabrost i kukavičluk kao pokazatelj unutrašnje snage" sa primjerima iz literature.

"Hrabrost i kukavičluk kao pokazatelj unutrašnje snage čoveka"

Uvod

Hrabrost i kukavičluk se rađaju duboko u čoveku u detinjstvu. Svijest o vlastitoj duhovnoj moći rezultat je odgoja i uvjeta postojanja osobe koja raste. Upravo su ova dva koncepta odgovorna za to koliko osoba postaje jaka, koliko će biti spremna za nadolazeći život.

Problem

Problem hrabrosti i kukavičluka, koji su pokazatelji unutrašnje duhovne snage osobe i snage njenog karaktera, posebno je aktuelan u našem vremenu.

Teza #1

Danas, kao i pre nekoliko vekova, postoje ljudi koji pronalaze hrabrost da se suoče sa uslovima životne sredine. Kukavičluk drugih im ne dozvoljava da nešto promene u životu, toliko su otupeli od straha od stvarnosti da su spremni da se lako odreknu onoga što imaju.

Argumentacija

Tako je u drami A.N. U "Oluji sa grmljavinom" Ostrovskog vidimo dvije vrste ljudi na primjeru Tihona Kabanova i njegove supruge Katerine. Tihon je slab, kukavica, nesposoban da se izbori sa despotizmom svoje majke. On ne može ništa promijeniti u svom životu, iako mu ona ne odgovara u potpunosti. Katerina u sebi pronalazi snagu i hrabrost da se odupre okolnostima, čak i po cijenu vlastitog života. Barem, čitalac oseća mnogo više poštovanja prema Katerini nego prema njenom mužu.

Zaključak

Moramo biti jaki kako bismo u trenucima kada je to neophodno, mogli podnijeti udarac života ili donijeti vitalne odluke. Naša unutrašnja hrabrost će savladati sve poteškoće. Ne smijete dozvoliti da kukavičluk preuzme vaše želje i težnje.

Teza №2

Pokušaji da se pređe preko sebe, boreći se sa sopstvenim kukavičlukom ili negujući u sebi hrabrost, mogu dovesti osobu do potpunog kolapsa. Kako god bilo, veoma je važno živjeti u harmoniji sa sobom.

Argumentacija

U romanu F.M. Dostojevskog, glavni lik Rodion Raskoljnikov pokušao je sebi dati ne osobine koje su mu bile svojstvene. Mijenjao je koncepte, smatrao kukavičluk ono što je zapravo snaga njegovog karaktera. U pokušaju da promijeni sebe, uništio je živote mnogih ljudi, uključujući i svoj.

Zaključak

Morate prihvatiti sebe onakvima kakvi jeste. Ako vam nešto jako ne odgovara, na primjer, nedostaje vam hrabrost karaktera, onda se morate postepeno boriti protiv duhovnog kukavičluka, po mogućnosti uz podršku najbližih.

Teza №3

Duhovna hrabrost uvek rađa hrabrost u delima. Emocionalni kukavičluk predstavlja kukavičluk na djelu.

Argumentacija

U priči A.S. Puškinova "Kapetanova ćerka" susrećemo se sa dva junaka koji su bliski po godinama i vaspitanju - Petrom Grinjevom i Švabrinom. Tek sada je Grinev oličenje hrabrosti i duhovne snage, što mu je omogućilo da adekvatno prebrodi sva životna iskušenja. A Švabrin je kukavica i nitkov, spreman da žrtvuje sve oko sebe za svoje dobro.

Zaključak

Osoba koja se ponaša dostojanstveno, plemenito i postojano nesumnjivo ima hrabrost, posebnu unutrašnju srž koja pomaže u rješavanju novonastalih problema. Ko je kukavica, bespomoćan je pred životnom pravdom.

Opšti zaključak (zaključak)

Od djetinjstva dijete treba odgajati hrabrošću, sposobnošću da izdrži životne poteškoće. Što je osoba starija, to joj je teže da se prilagodi. Stoga se unutrašnja sposobnost suočavanja s poteškoćama mora kultivirati gotovo od rođenja.