Хендел месия продължителност. Георг Фридрих Хендел

Започвайки от втората половина на 1730 г. се обръща към ораториалния жанр. Вярно, той е писал оратории преди („Дебора“, „Естер“, „Аталия“), но сега ги създава толкова редовно, колкото и преди - опери. Ораториите струват по-малко за изпълнение от оперите. Има такива произведения като "Празникът на Александър", "Израел в Египет", "Саул".

Това беше труден период за Хендел. Той създава недоброжелатели сред британските аристократи, които предпочитат неговите опери пред произведенията на италианците - до такава степен, че дори наемат хора, които са инструктирани да късат плакати за опери на Хендел. Композиторът възнамерява да напусне Великобритания – все пак той е живял в тази страна от четвърт век… Но резултатът от тези трудни години е създаването на едно от най-великите творения на Хендел – ораторията „Месия“.

Текстът на ораторията е написан от приятеля на композитора, поета Чарлз Джененс. Той дойде от библейски мотивиотносно живота на Исус Христос, използва няколко новозаветни текста, както и Псалм № 2, който по време на епохата на Английската революция е преведен на английски от Джон Милтън.

"Месия" е монументално произведение, около една четвърт от него се състои от хорови номера, има и оркестрови. Солата и дуетите са осеяни с речитативи в съпровод на клавесин, напомнящи италианска опера от ерата на Хендел. Първоначално, приживе на автора, ораторията се изпълнява от двадесет и трима вокалисти и тридесет и трима оркестранти, но по-късно се развива традиция в изпълнението да участват повече музиканти.

Спасителят в "Месията" се появява не толкова като смирен страдалец (както например в ""), а като герой, прославен през вековете. Неслучайно в ораторията не звучи гласът на самия Иисус Христос – на никой от солистите не е поверена Неговата партия. Въпреки това нито един солист (четирима от тях участват в ораторията - сопран, алт, тенор и бас) не е свързан с който и да е герой, ариите, ариозото и дуетите, изпълнявани от тях, са безлични. Това не е толкова последователно разказване на събитията от Евангелието, колкото тяхното възпяване в лиро-епически химни.

Увертюрата към ораторията е подобна на оперните увертюри от онази епоха: бавно въведение (Grave) и бърза фуга (Allegro). Изглежда мрачен и в същото време пълен с енергия.

Първите десет номера се характеризират с епични интонации, равномерен ритъм, спокойно, спокойно движение на мелодията. Последващите номера на първата част, свързани с раждането и детството на Спасителя, са оформени в идилични цветове. Тук звучи и традиционното коледно песнопение „Gloria in excelsis“ („Слава във висините“).

Втората част е посветена на страданията на Спасителя. Той се отличава с мрачното си оцветяване, преобладават минорни тонове - както в хорови номера, така и в солови. Алтовата ария „Той бе презрян и омаловажаван” е изпълнена със сдържана скръб. В последвалия хор („Наистина Той взе нашата скръб“) в оркестровата тъкан се появява пунктиран ритъм, напомнящ за бичуването, на което е бил подложен Спасителят. Тъжната рецитация придава особен щрих на арията на тенора „Виж и ми кажи, кой знаеше по-лошото страдание”. Но наред с мотивите на скръбта и състраданието във втората част звучат и героични мотиви. Такъв е триумфалният припев „Горе глава, ето врагът”, хоров номер по текста на Втори псалом и ария, изпълнена от тенор, „Ще ги удариш с желязна тояга”. Завършва втората част на "Алелуя" - хоров номер, изпълнен с триумф и ликуване. Според Хендел, когато завършил този припев, „небесата се отворили“ пред него и той „видял Създателя“. Величието на музиката е такова, че в Англия се превърна в традиция този хор да се слуша изправен - и това се прави дори от най-високопоставените лица, до членовете на кралското семейство.

Под знака на триумфа, поставен от хора Алелуя, преминава третата част от ораторията - триумфът на възкръсналия Месия. Грандиозният хор, с който завършва творбата, се състои от няколко епизода и завършва с фуга.

Ораторията "Месия" е представена за първи път на публиката в Ирландия, в Дъблин, където композиторът среща много по-топъл прием, отколкото срещна по това време в Лондон. Това се случва през април 1742 г. Концертът е благотворителен и впоследствие композиторът забранява публикуването на партитурата и дори фрагменти от нея приживе и осигурява правото на приходи от нейното изпълнение за лондонското сиропиталище.

През 1840г в Лондон ораторията е изпълнена само пет пъти - това се дължи на съпротивата на църквата. През следващите години тя рядко звучи в стените на църквите, предимно на концерти. Няколко дни преди смъртта си Хендел присъства на един от тези концерти и сам изпълнява партията на органа в Месията.

Хендел е замислил „Месията“ за празника Великден (и тогава ораторията е изпълнена за първи път), след смъртта му произведението му е по-често изпълнявано в Англия по време на Адвента, но пасажи, разказващи за възкресението на Спасител са включени в богослуженията на Великден, а сопрановата ария „Знам, че е жив моят Изкупител” – към панихидата.

Музикални сезони

Титан от епохата на барока, стоящ наравно с Бах, композиторът Георг Фридрих Хендел се смята за автор на такава голяма музикален жанр, като оратория (в превод от латински „красноречие”), където основно място е отделено на хора и едва след това на солистите и оркестъра.
Най-известната оратория на Хендел е Месията (наричана още Коледната), която разказва за влъхвите, дошли с дарове при Младенеца.
Това е едно от най-ярките и радостни произведения: всичко, което потиска човек, всички страдания и скърби, тя оставя на заден план, а всичко, което радва и дава надежда на човек за любов и щастие, показва мащабно, разнообразно и убедително.
Ако Хендел иска да предаде триумф и победа, той прибягва до фанфарни интонации и рисува пасторална, тиха радост с помощта на меки, танцови звуци.
Най-известният хор "Алилуя" поразява с величие и тържественост.По традиция цялата зала се изправя, когато музикантите изпълняват тази част.
Говори се, че когато Хендел композира Месията, той често е бил намиран да плаче на масата, колко много композиторът е бил очарован от красотата на музиката, която излиза изпод писалката му.

Първото изпълнение на ораторията се състоя в Дъблин на 13 април 1742 г. Композиторът дарява всички приходи от концерта на приюти и болница за бедни. И дори първото издание и екземпляри от него завещани на приюта "с право да се използва толкова, колкото е необходимо за нуждите на обществото". Когато успехът на ораторията става силен, Хендел започва да изнася годишни концерти в полза на бедните и винаги дирижира сам, въпреки слепотата си. последните днисобствен живот.
Какво е подтикнало към такива действия дребнорелигиозния композитор, постоянно недостигащ на средства? Може би вяра във висшата цел на изкуството?
Хендел каза на един благородник след първото представление на Месия в Лондон: „Ще се раздразня, милорд, ако доставям на хората само удоволствие; моята цел е да ги направя най-добрите"

„Често се наблюдава в живота на великите хора, че в момента, когато всичко изглежда загубено, когато всичко рухва, те са близо до победата. Хендел изглеждаше победен. И точно в този час той създаде творение, което беше предназначено да консолидира световната слава за него ”- Ромен Ролан.

Тази музикално-литературна композиция разказва за кризисните моменти от живота на композитора, щастливия изход от тях и как Хендел създава своята брилянтна творба „Месия“, която възражда славата му и увековечава името му за потомците. Истинските събития са интерпретирани и артистично разкрити в характерния за Цвайг език и разказ с ясна композиция, напрегнато действие и драматизъм с необичаен сюжет.
В своята новела Възкресението на Георг Фридрих Хендел Стефан Цвайг разказва:
„В продължение на четири месеца Хендел не можеше да твори и творчеството беше неговият живот. Дясната страна на тялото беше мъртва. Не можеше да ходи, не можеше да пише, не можеше да играе с пръстите си дясна ръканито един звук на цимбалото. Хендел не можеше да говори. Великанът, чувстваше се безпомощен, зазидан в невидим гроб. „Може да успеем да спасим човек“, каза обречено лекарят, „но, уви, не можем да върнем музиканта“.

Георг Фридрих Хендел. Оратория "Месия"

Коледната оратория "Месия" е едно от най-ярките и радостни произведения на Хендел. Но композиторът вижда целта на изкуството не само в това да доставя на хората удоволствие.

Бароков титан, стоящ на равна нога, композиторът се счита за автор на такъв основен музикален жанр като ораторията (в превод от латински „красноречие“), където основното място се дава на хора и едва след това на солистите и оркестъра .

Най-известната оратория на Хендел е Месията (наричана още Рождество Христово), която разказва за влъхвите, дошли с подаръци при Младенеца. Това е едно от най-ярките и радостни произведения: всичко, което потиска човека, всички страдания и скърби, тя оставя на заден план, и всичко, което радва и дава надежда на човека за любов и щастие, показва мащабно, разнообразно и убедително. Ако Хендел иска да предаде триумф и победа, той прибягва до фанфарни интонации и рисува пасторална, тиха радост с помощта на меки, танцови звуци.

Говори се, че когато Хендел композира Месията, той често е бил намиран да плаче на масата, композиторът е бил толкова очарован от красотата на музиката, която излиза изпод писалката му.

Първото изпълнение на ораторията се състоя в Дъблин на 12 април 1742 г. Композиторът дарява всички приходи от концерта на приюти и болница за бедни. И дори първото издание и екземпляри от него завещани на приюта "с право да се използва толкова, колкото е необходимо за нуждите на обществото".

В бъдеще Хендел многократно изпълнява ораторията в Лондон, като всеки път подобрява работата. Дамите бяха помолени да не носят широки поли, а господата бяха помолени да дойдат без мечове, в противен случай залите нямаше да поберат всички.

Когато успехът на ораторията става силен, Хендел започва да изнася годишни концерти в полза на бедните и винаги дирижира сам, въпреки слепотата в последните дни от живота си. Малко преди смъртта си той поема попечителството на Убежището за открити деца, помага при отглеждането и настаняването на деца. Година преди смъртта си Георг Фридрих Хендел дава името си на малко момиченце Мария Августа.

Какво е подтикнало към такива действия дребнорелигиозния композитор, постоянно недостигащ на средства? Може би вяра във висшата цел на изкуството?

Спомням си думите, които Хендел каза на един благородник след първото представление на Месия в Лондон: „Бих се раздразнил, милорд, ако доставях на хората само удоволствие; моята цел е да ги направя най-добрите."

По материали на Оксана Ванюшина, сп. "Човек без граници".

Звуци на музика

В припева „И славата Господня“ („И ще се яви славата Господня“) Хендел преразказва пророчествата от Стария завет за идването на Месията. Композиторът пише вокални мелодии в оптимистичен и възвишен стил.

„За нас се роди дете” („За нас се роди младенец”) започва с радостен сопранов звук, огласен от тенори. Чуваме една коледна песен, трогателна със своята наивност и невинност. Посветен е на Коледа. Тази музика съдържа както възгласа на празничната тълпа, така и звъна на коледните камбани. Тя винаги повдига настроението си. Сложна музикаизискващи голям вокално умениеот изпълнителите, изпълнени с различни пасажи от хора, настроени към важен текст, възхваляващ новороденото дете: „Прекрасен, Съветник, могъщ Бог, Отец на вечността, Княз на мира“.

Най-известният хор "Алилуя" поразява с величие и тържественост. Във Великобритания по едно време, като го чуят, дори крале се изправяха да поздравят този най-триумфиращ от хоровете. И по традиция цялата зала става на крака, когато музикантите изпълняват тази част. Енергичните, тържествени изказвания са контрастирани със сложни образни пасажи. Струнните и хорът се обединяват в апотеоза с пронизителния висок звук на тромпети и барабанни удари. Повече от 250 години публиката се вдъхновява всеки път от звуците на тази величествена и ликуваща музика.

Презентация

Включено:
1. Презентация – 6 слайда, ppsx;
2. Звуци на музика:
Хендел. „Алилуя”, из ораторията „Месия”, mp3;
Хендел. „И ще се яви славата Господня”, из ораторията „Месия”, mp3;
Хендел. „Защото дете ни се роди”, из ораторията „Месия”, mp3;
3. Придружаваща статия, docx.

Месия е оратория за солисти, хор и оркестър от Георг Фридрих Хендел, най-известната му творба и едно от най-известните произведения на западното хорово изкуство.

В юдаизма и християнството месията („помазаник”) е Спасителя, изпратен от Бог на земята. За християните Месията е Исус Христос. Хендел е бил благочестив християнин и неговите писания представят живота на Исус Христос и неговото значение според християнската доктрина. Текстът за ораторията е взет от общоприетия превод на Библията сред англоезичните протестанти по това време - Библията на крал Джеймс.

"Месия" е най-много известна творбаХендел (само "Музика на водата" се доближава до него по популярност), който остава необичайно популярен сред любителите на класическата музика.

Хендел нарича ораторията си „Месия“ (без члена „The“), но често погрешно се нарича „Месията“. то народно иместана толкова навик, че правилният вече боли ухото.

Въпреки че ораторията е замислена и изпълнена за първи път на Великден, след смъртта на Хендел става обичайно да се изпълнява „Месия“ по време на адвентния период, адвентния пост. Коледните концерти обикновено включват само първата част от ораторията и хора Алелуя, но някои оркестри изпълняват цялата оратория. Това произведение може да се чуе и през Великденската седмица и пасажи за възкресението често се включват в църковните служби на Великден. По време на панихидата звучи сопрановата ария „Знам, че е жив Изкупителят ми“.

Ораторията се състои от три части. Повечето отлибретото е взето от Стария завет, което е изненадващо, когато става въпрос за произведение, което разказва за Спасителя. Основата на първата част на ораторията е Книгата на пророк Исая, която предсказва идването на Месията. В края на първата и началото на втората част има няколко цитата от Евангелията: за ангела, който се явил на пастирите, от Евангелието на Лука, два загадъчни цитата от Евангелието на Матей и един от Евангелието на Йоан („Ето Божият Агнец“, „Божият Агнец“). Във втората част са използвани текстовете на пророчествата на Исая и цитати от Псалтира. Третата част включва един цитат от Книгата на Йов („Знам, че Изкупителят ми е жив“, „И аз зная, че Изкупителят ми е жив“), а след това текстът на Първото послание до Коринтяните на Свети апостол Павел е основно използвани.

Интересно е също, че са взети най-известният припев „Алелуя“ („Алилуя“) в края на втората част и финалният припев „Достоен е закланият агнец“ („Достоен е агнецът, който беше заклан“). от Книгата Откровение на евангелист Йоан, единствената книга на пророчествата в Новия завет.

В края на лятото на 1741 г. Хендел, на върха на своята музикална кариера, но обременен от дългове, започва да композира музика, базирана на библейски историилибрето от C. Jennens. На 22 август работата започна, на 28 август беше завършена първата част, на 6 септември - втората, на 12 септември - третата, до 14 септември ораторията беше инструментирана. И така, на един дъх, за 24 дни, Хендел създава грандиозна творба - "Месия".

Говори се, че когато Хендел композирал Месията, неговият слуга често намирал композитора да плаче тихо на масата, Хендел бил толкова очарован от красотата и величието на музиката, излизаща изпод писалката му. Вторичен източник за тази история е брошура от Дъблинското хорово дружество на Тринити Колидж. Първоизточникът е неизвестен на автора.

Хендел слага край на Месия на 12 септември. Ораторията вече е започнала да се репетира, но Хендел неочаквано заминава за Дъблин по покана на херцога на Девъншър, вицекрал на английския крал в Ирландия. Композиторът е посрещнат с голяма сърдечност, той изнася концерти през целия сезон (от декември 1741 г. до април 1742 г.).

Ораторията "Месия" е изпълнена за първи път на 13 април 1742 г. Беше благотворителен концерт на Fishhamble Street в района Temple Bar в Дъблин. Преди концерта трябваше да преодолея организационни трудности и да направя промени в партитурата в последния момент. Дж. Суифт, като декан на катедралата "Свети Патрик" в Дъблин, оказва известен натиск и като цяло забранява изпълнението на "Месия" за известно време. Той настоява произведението да бъде преименувано на "Свещената оратория", а парите, получени от концерта, да отидат в помощ на местната болница за луди.

На премиерата на Месия Хендел ръководи изпълнението на клавесин, оркестърът се дирижира от Матю Дъборг, ученик на Джеминиани, ирландски цигулар, диригент и композитор, който работи с Хендел в Лондон от 1719 г. Солови партии изпяха сопраното К.-М. В спектакъла участваха Аволио, мецосопран М. Сибер, алтове У. Ламб и Д. Уорд, тенор Д. Бейли и бас Д. Мейсън, два малки хора (около 20 души) от двете дъблински катедрали.

В Лондон "Месията" беше посрещнат с повишено внимание. Седем години ораторията върви без оригинално заглавие и се приема доста резервирано. Едва от лондонското представление на 23 март 1749 г. ораторията зазвучава под истинското си име и накрая получава пълно и безусловно признание. От 1750 г. насам Хендел ежегодно завършва сезона на ораториите си през пролетта преди Великден с „Месията“, а последното доживотно изпълнение се състоя на 6 април 1759 г., седмица преди смъртта на композитора.

Хендел дирижира Месия много пъти, като често прави промени според нуждите на момента. В резултат на това няма версия, която да може да се нарече „автентична“, а през следващите векове са направени много промени и преработки. Трябва да се отбележи обработката на В. А. Моцарт с немски текст. В момента Месия се изпълнява от оркестър, хор и четирима солисти: бас, тенор, контраалто или контратенор и сопран.

В Лондон изпълнения на ораторията, тенори Д. Биърд и Т. Лоу, баси Т. Рейнхолд, С. Чампис и Р. Уес, сопрани Е. Дюпарк (Франчезина), Д. Фрази и К. Пасерини, мецосопран К. Гали, виола Г. Гуадани.

След смъртта на Хендел "Месията" започва триумфално шествие из Европа. Първото представление в Германия през 1772 г. в Хамбург е режисирано от М. Арн, последвано от представлението в Хамбург от 1775 г. под ръководството на C. F. E. Бах в немския превод на Клопщок и Ебелинг, през 1777 г. под ръководството на абат Фоглер в Манхайм, в 1780 и 1781 години във Ваймар под ръководството на В. Волф, преведен от Хердер. През 1786 г. А. Хилър води "Месия" на италиански.

Къщата, в която Хендел е работил върху Месията, вече е отворена за обществеността, това е къщата музей на Хендел.

1. Симфония

2. Акомпанято (тенор)

Утешавайте народа ми, казва вашият Бог.

Говорете удобно на Ерусалим,

и извикай към нея, че нейната война е изпълнена "d,

и нейното беззаконие е прошка "d. Гласът на този, който вика в пустинята:

Пригответе пътя на Господа, прав направете в пустинята път за нашия Бог.

Всяка долина ще се издигне и всяка планина и хълм ще се снишат,

кривият прав

и грубите места обикновени.

1. Симфония

2. Акомпаниато (тенор)

Утешавайте, утешавайте народа ми, казва вашият Бог.

Говорете на сърцето на Ерусалим и му провъзгласете, че времето на нейната борба е изпълнено,

каква лъжа е неговото удовлетворение.

Гласът на викащия в пустинята: пригответе пътя за Господа, направете прави пътеки в пустинята за нашия Бог;

3. Ария (тенор)

Нека всяка долина се изпълни,

и нека всяка планина и хълм да се снишат, кривината да се изправи,

и неравните пътеки ще станат гладки;

И славата Господня ще се разкрие,

и всяка плът ще го види заедно,

защото устата Господни изговориха това.

5. Акомпанято (бас)

Така казва Господ на Силите: Още веднъж, за малко,

и ще разтърся небето и земята,

морето и сушата; и ще разтърся всички народи; и желанието на всички народи ще дойде.

Господ, когото търсите, внезапно ще дойде в храма Си;

ev "в пратеника на завета,

в когото се наслаждавате;

ето, Той ще дойде, казва Господ на Силите.

6. Въздух (контратенор)

Но кой може да издържи деня на Неговото идване

и кой ще устои, когато се появи?

Защото Той е като огън на пречистител.

И Той ще очисти синовете на

4. Припев

И славата Господня ще се яви и всяка твар ще види спасението Божие;

защото устата Господни са го изрекли.

(Ис. 40:1-5)

5. Акомпаниация (бас)

Така казва Господ на Силите: Още веднъж, и то скоро, ще разтърся небето и земята, морето и сушата,

и Ще разтърся всички народи,

и Ще дойде Желан от всички

народи.

(Аг. 2:6-7)

Внезапно Господ, когото търсите, ще дойде в храма.

и Ангела на Завета, който желаете;

ето, иде, казва Господ на Силите.

6. Ария (контратенор)

И кой ще издържи деня на Неговото идване и кой ще устои, когато се яви?

Защото Той е като разтапящ се огън.

7. Припев

И очисти синовете на Леви,

за да могат да принесат на Господа принос в правда.

8. Речитатив (алт)

Ето, девица ще зачене и ще роди син,

и ще го нарече Емануил,

(Исая 7:14; Матей 1:23)

9. Въздух (алт) и хор

О, ти, който разказваш добри вести на Сион,

изкачи се на високата планина;

о ти, който благовестяваш Ерусалим,

издигнете гласа си със сила; вдигни го, не бой се;

кажи на градовете на Юда, Ето вашия Бог!

Стани, свети; защото твоята светлина дойде,

и славата на Господа изгря над тебе.

О, ти, който разказваш добри вести на Сион,

добри вести за Ерусалим, стани, кажи на градовете на Юда, ето вашият Бог!

Ето славата на Господа

да принесеш жертва на Господа в правда.

(Мал. 3:1-3)

8. Речитатив (алт)

Ето, Девата в утробата ще получи

и да роди син,

и ще го нарекат с името Емануил,

което означава "Бог е с нас".

(Ис. 7:14; Мат. 1:23)

9. Ария (виола) и хор

Качете се висока планинаевангелизиране на Сион! Издигни гласа си със сила, о, Ерусалиме, който проповядваш благовестието! повдигай се, не бой се; кажи на градовете на Юда: Ето, вашият Бог!

(Исая 40:9)

Стани, свети, защото твоята светлина дойде и славата Господня те изгрее.

(Исая 60:1)

Благословен Сион! Благословен Ерусалим! Станете, кажете на градовете на Юда: Ето, вашият Бог!

Ето, славата Господна изгря над вас.

10. Акомпанято (бас)

Защото ето, тъмнината ще покрие земята,

и мрак народите; но Господ ще изгрее над теб,

и славата Му ще се яви върху тебе.

И езичниците ще дойдат при твоята светлина,

и царе към блясъка на твоя възход.

10. Accompaniato (бас)

Защото, ето, тъмнина ще покрие земята и тъмнина народите; и Господ ще те освети,

и Неговата слава ще се яви над вас.

И народите ще дойдат при твоята светлина,

и царе - до издигането отгоре

твоето излъчване.

(Ис. 60:2-3)

Хората, които вървяха в мрака

са видели великата светлина.

И онези, които живеят в земята на смъртната сянка,

върху тях шапката светеше.

11. Ария (бас)

Хората, които ходят в тъмнина, ще видят голяма светлина; над онези, които живеят в земята на сянката, светлината на смъртта ще изгрее.

(Ис. 9:2)

Защото Дете ни се роди, Син ни се даде,

и правителството ще бъде на рамото Му;

и името Му ще се нарече Чуден, Съветник, Бог могъщ,

Отец на вечността, Принцът на мира!

12. Припев

Защото дете ни се роди; Синът ни е даден; господство на плещите му и ще наричат ​​името му:

Прекрасни, Съветник, могъщи Боже, Вечен Отец, Княже на мира!

(Исая 9:6)

14а. Речитатив (сопрано)

Имаше овчари, които живееха в полето,

пазеха стадото си през нощта.

14б. Акомпанято (сопрано)

И ето, ангелът Господен дойде при тях,

и славата Господна ги осия,

и много се уплашиха.

15. Речитатив (сопрано)

И ангелът им каза: Не се страхувайте, защото ето,

Нося ви добра вест за голяма радост,

което ще бъде за всички хора. Защото този ден ви се роди в Давидовия град

Спасител, който е Христос Господ.

16. Акомпаняно (сопрано)

И изведнъж имаше с ангела

множество от небесното войнство,

хвалейки Бог и казвайки,

Слава във висините на Бога и мир на земята, благоволение към човеците.

14а. Речитатив (сопрано)

В тази страна имаше пастири, които пазеха стадото си през нощта.

14б. Корепетитор (сопрано)

Изведнъж им се яви ангел Господен,

и славата на Господа ги осия;

и уплашен с голям страх.

15. Речитатив (сопрано)

И ангелът им каза: Не се страхувайте:

Възвестявам ви голяма радост, която ще бъде за всички хора:

Защото днес в Давидовия град ви се роди Спасител, който е Христос Господ.

16. Акомпаниато (сопрано)

И внезапно голямо небесно множество се яви с ангела, хвалейки Бога и викайки:

17. Хор

Слава на Бога във висините и мир на земята,

добра воля у мъжете!

18. Air (сопрано)

Радвай се много, дъще сионска,

викай, дъще ерусалимска, ето, твоят Цар идва при теб.

Той е праведният Спасител и Той ще говори мир на езичниците.

(Захария 9:9-10)

18. Ария (сопрано)

Радвай се, дъще сионова, радвай се, дъще ерусалимска; ето, твоят Цар иде при теб, праведен и спасителен:

и Той ще възвести мир на народите.

(Зах. 9:9-10)

20. Въздух (контратенор, сопран)

Той ще пасе стадото Си като пастир,

и Той ще събере агнетата с ръката Си;

и ги носи в пазвата Си, и нежно води тези, които са с малки.

Елате при Него всички, които се трудите,

елате при Него всички вие, които сте обременени,

и Той ще ви даде останалото.

20. Ария (контратенор, сопран)

КОНТРАТЕНОР

Като пастир ще пасе стадото си; ще се приберат агнета

и носете на гърдите си,

и водят млякото.

(Ис. 40:11)

Елате при Него всички вие, които сте уморени, елате при Него всички, които сте обременени, и Той ще ви успокои;

Вземете Неговото иго върху себе си и се научете от Него,

защото Той е кротък и смирен по сърце,

и ще намерите покой на душите си.

Вземете Неговото иго върху себе си и се научете от Него, защото Той е кротък и смирен по сърце,

и намерете покой за душите си.

Неговото иго е благо, Неговото бреме е леко.

(Матей 11:28-30)

21. Хор

Неговото иго е благо и Неговото бреме е леко.

(Мат. 11:28-30)

Ето Божия Агнец, който носи греха на света.

Той беше презрян и отхвърлен от хората,

човек на скърби и срещна скръб.

Той даде гърба Си на биещите и бузите Си на онези, които скубаха косите,

Той не скри лицето Си от срам и оплюване.

Със сигурност Той понесе нашата скръб и понесе нашите скърби;

Той беше наранен за нашите престъпления,

Той беше бит заради нашите беззакония;

наказанието за нашия мир беше върху Него.

ЧАСТ ДВЕ

22. Хор

Ето Божия Агнец, който носи греха на света. (Йоан 1:29)

23. Ария (виола)

Той беше презрян и омаловажаван пред хората, човек на скърбите и запознат с болестите.

Той поднесе гърба Си на биещите и бузите Си на биещите, не скри лицето Си от укор и оплюване.

24. Хор

Наистина, Той взе върху Себе Си нашите немощи и понесе нашите болести;

Той беше наранен за нашите грехове и измъчван за нашите беззакония: наказанието за нашия мир беше върху Него.

25. Хор

И с Неговите рани сме изцелени.

Всички ние като овце сме се заблудили;

обърнахме се всеки в своя път;

и Господ възложи върху Него беззаконието на всички ни.

27. Акомпаняно (тенор)

Всички, които Го видят, Му се присмиват;

изпъват устни и клатят глави, казвайки:

Той се довери на Бог, че ще Го избави,

нека Го избави, ако Му е благоволение.

29. Акомпаняно (тенор)

Твоят изобличение разби сърцето Му;

Той е пълен с тежест;

Той очакваше някой да се смили над Него,

но нямаше човек

нито намери кой да Го утеши.

И чрез Неговите рани ние сме изцелени.

26. Хор

Всички се скитахме като овце, всеки в своя път; и Господ възложи върху него греховете на всички нас.

(Ис. 53:3-6)

27. Акомпаниато (тенор)

Всички, които Го виждат, се кълнат в Него; казват с уста, кимайки с глава:

28. Припев

„Той упова на Господа; нека го избави; нека го спаси, ако Му е угодно.“

(Пс. 21:8-9)

29. Акомпаниато (тенор)

Укорът разби сърцето Му и Той припадна; в очакване на милост

но го няма, но не намира утешители.

(Пс. 69:21)

31. Акомпаняно (сопрано)

Той беше отсечен от земята на живите;

за престъплението на Твоя народ Той беше поразен. (Исая 53:8)

32. Air (сопрано)

Но Ти не остави душата Му в ада,

нито си позволил на Светия Си да види тление.

Издигнете главите си, порти, и се издигнете, вие, вечни врати,

и Царят на славата ще влезе!

Кой е този Цар на славата? Господ силен и силен в битка.

Кой е този Цар на славата? Господ на Силите, Той е Царят на Славата!

31. Акомпаниато (сопрано)

Той е отсечен от земята на живите; тъй като престъпленията на твоя народ претърпяха екзекуция.

(Исая 53:8)

32. Ария (сопрано)

Но Ти няма да оставиш душата Му в ада и няма да позволиш Твоят свят да види тление.

(Пс. 15:10)

33. Припев

Повдигнете, порти, вашите върхове,

и се издигнете, вечни врати,

и царят на славата ще влезе!

Кой е този Цар на славата?

- Господ е силен и силен в битка

Господ даде слово: голяма беше групата на проповедниците.

38. Air (сопрано)

Колко красиви са краката им,

които проповядват благовестието на мира и носят радостна вест за добри неща.

(Исая 52:7; Римляни 10:15)

Техният звук е излязъл по всички земи,

и думите им до краищата на света.

(Римляни 10:18; Псалм 19:4)

получиха дарове за хората, така че дори онези, които се съпротивляват, да живеят с Господ Бог. (Пс. 67:19)

37. Припев

Господ ще даде слово: има голямо множество глашатаи.

(Пс. 67:12)

38. Ария (сопрано)

Колко красиви са краката на онези, които проповядват мир, които проповядват добри неща. (Исая 52:7; Римляни 10:15)

39. Припев

40. Ария (бас)

Защо народите така яростно беснеят заедно,

защо хората си въобразяват суета?

Земните царе стават и владетелите се съветват заедно

срещу Господа и Неговия помазаник.

Защо хората беснеят

и племената заговорничат напразно? Кралете на земята се издигат.

и Принцовете се съвещават срещу Господа и срещу Неговия Помазаник.