ความสมจริงแห่งการตรัสรู้ในยุคแห่งการตรัสรู้ ทูเรฟ เอส.วี.

35.วิธีการพื้นฐาน นิยาย- ความสมจริง แนวทางที่หลากหลายในการแก้ไขปัญหาความสมจริงในการวิจารณ์วรรณกรรม ความสมจริงแห่งการตรัสรู้.

(1) ความสมจริงเป็นแนวทางทางศิลปะ "ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อถ่ายทอดความเป็นจริงให้ใกล้เคียงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ โดยมุ่งมั่นเพื่อความสมจริงสูงสุด เราขอประกาศผลงานเหล่านั้นที่ดูเหมือนจะสื่อถึงความเป็นจริงอย่างใกล้ชิดสำหรับเรา” [จาคอบสัน 1976: 66] คำจำกัดความนี้ให้ไว้โดย R. O. Jacobson ในบทความ "On Artistic Realism" ว่าเป็นความเข้าใจทางสังคมวิทยาที่หยาบคายและธรรมดาที่สุด (2) ความสมจริงเป็นขบวนการทางศิลปะที่แสดงถึงบุคคลที่การกระทำถูกกำหนดโดยสภาพแวดล้อมทางสังคมรอบตัวเขา นี่คือคำจำกัดความของศาสตราจารย์ G. A. Gukovsky [Gukovsky 1967] (3) ความสมจริงเป็นทิศทางในงานศิลปะที่แตกต่างจากลัทธิคลาสสิกและแนวโรแมนติกที่เกิดขึ้นก่อนหน้า โดยที่มุมมองของผู้เขียนอยู่ภายในและภายนอกข้อความตามลำดับ ได้นำมุมมองของผู้เขียนที่มีต่อข้อความอย่างเป็นระบบมาใช้ในตำรา . นี่คือคำจำกัดความของ Yu. M. Lotman [Lotman 1966]
อาร์. จาค็อบสันเองพยายามที่จะให้คำนิยามความสมจริงทางศิลปะในเชิงหน้าที่ โดยเป็นจุดตัดของความเข้าใจเชิงปฏิบัติทั้งสองของเขา:
1. [...] งานที่สมจริงถือเป็นงานที่ผู้เขียนกำหนดให้เป็นไปได้ (หมายถึง A)
2. งานที่สมจริงคืองานที่ข้าพเจ้าซึ่งมีวิจารณญาณเกี่ยวกับงานนั้น มองว่าเป็นไปได้” [Jakobson 1976: 67]
ยาคอบสันกล่าวเพิ่มเติมอีกว่า ทั้งแนวโน้มที่จะเปลี่ยนรูปแบบศีลทางศิลปะและแนวโน้มอนุรักษ์นิยมที่จะอนุรักษ์ศีลนั้นสามารถพิจารณาได้ว่าเป็นเรื่องจริง [Yakobson 1976: 70]
ความสมจริงในฐานะขบวนการวรรณกรรมเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 องค์ประกอบของความสมจริงมีอยู่ในผู้เขียนบางคนก่อนหน้านี้ เริ่มตั้งแต่สมัยโบราณ บรรพบุรุษของความสมจริงในวรรณคดียุโรปคือแนวโรแมนติก หลังจากทำให้สิ่งผิดปกติกลายเป็นเรื่องของภาพ สร้างโลกแห่งจินตนาการในสถานการณ์พิเศษและความหลงใหลที่พิเศษ เขา (ลัทธิโรแมนติก) ในเวลาเดียวกันก็แสดงให้เห็นถึงบุคลิกภาพที่เข้มข้นยิ่งขึ้นในด้านจิตใจและอารมณ์ ซับซ้อนและขัดแย้งกันมากกว่าที่มีอยู่ในลัทธิคลาสสิก ความรู้สึกอ่อนไหวและการเคลื่อนไหวอื่น ๆ ของยุคก่อน ดังนั้นความสมจริงจึงไม่ได้พัฒนาในฐานะศัตรูของลัทธิจินตนิยม แต่เป็นพันธมิตรในการต่อสู้กับอุดมคติ ประชาสัมพันธ์เพื่อความริเริ่มทางประวัติศาสตร์ของชาติ ภาพศิลปะ(สีของสถานที่และเวลา) ไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไปที่จะวาดขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างแนวโรแมนติกและความสมจริงของครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ในผลงานของนักเขียนหลายคนคุณสมบัติที่โรแมนติกและสมจริงผสมผสานกัน - ผลงานของ Balzac, Stendhal, Hugo และ Dickens บางส่วน ในวรรณคดีรัสเซีย สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษในผลงานของพุชกินและเลอร์มอนตอฟ (บทกวีทางใต้ของพุชกินและ "วีรบุรุษแห่งกาลเวลาของเรา" โดย Lermontov) ในรัสเซีย ซึ่งรากฐานของความสมจริงมีอยู่แล้วในช่วงทศวรรษที่ 1820 และ 30 วางโดยผลงานของพุชกิน (“ Eugene Onegin”, “ Boris Godunov” ลูกสาวกัปตัน” เนื้อเพลงช่วงท้าย) เช่นเดียวกับนักเขียนคนอื่น ๆ (“ Woe from Wit” โดย Griboyedov, นิทานโดย I. A. Krylov) ขั้นตอนนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของ I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky และคนอื่น ๆ ของศตวรรษที่ 19 มักถูกเรียกว่า "วิพากษ์วิจารณ์" เนื่องจากหลักการกำหนดในหลักการนี้เป็นหลักการวิจารณ์สังคมอย่างแม่นยำ ความน่าสมเพชที่วิพากษ์วิจารณ์สังคมที่เพิ่มขึ้นเป็นหนึ่งในสาเหตุหลัก คุณสมบัติที่โดดเด่นความสมจริงของรัสเซีย "ผู้ตรวจราชการ", "Dead Souls" โดย Gogol กิจกรรมของนักเขียนของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ความสมจริงของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มาถึงจุดสูงสุดในวรรณคดีรัสเซียโดยเฉพาะในผลงานของ L.N. Tolstoy และ F.M. Dostoevsky ซึ่งกลายเป็นบุคคลสำคัญของกระบวนการวรรณกรรมโลกเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 พวกเขาอุดมสมบูรณ์ วรรณกรรมโลกหลักการใหม่ในการสร้างนวนิยายทางสังคมและจิตวิทยา ประเด็นทางปรัชญาและศีลธรรม วิธีใหม่ในการเปิดเผยจิตใจมนุษย์ในชั้นลึก

สัญญาณแห่งความสมจริง:

1. ศิลปินพรรณนาชีวิตด้วยภาพที่สอดคล้องกับแก่นแท้ของปรากฏการณ์แห่งชีวิตนั่นเอง

2. วรรณกรรมในความเป็นจริงเป็นหนทางสำหรับบุคคลที่จะเข้าใจตนเองและโลกรอบตัวเขา

3. ความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงเกิดขึ้นได้ด้วยความช่วยเหลือของภาพที่สร้างขึ้นผ่านการจำแนกข้อเท็จจริงของความเป็นจริง (ตัวละครทั่วไปในสภาพแวดล้อมทั่วไป) การพิมพ์ตัวอักษรตามความเป็นจริงนั้นดำเนินการผ่าน "ความจริงของรายละเอียด" ใน "ลักษณะเฉพาะ" ของเงื่อนไขการดำรงอยู่ของตัวละคร

4. ศิลปะที่สมจริง ศิลปะที่ยืนยันชีวิต แม้ว่าจะมีการแก้ปัญหาความขัดแย้งอย่างน่าเศร้าก็ตาม พื้นฐานทางปรัชญาสำหรับสิ่งนี้คือลัทธินอสติสต์ ความเชื่อในความรู้และการสะท้อนโลกรอบข้างอย่างเหมาะสม ในทางตรงกันข้ามกับลัทธิจินตนิยม

5. ศิลปะสมจริงมีลักษณะเฉพาะคือความปรารถนาที่จะพิจารณาความเป็นจริงในการพัฒนา ความสามารถในการตรวจจับและจับภาพการเกิดขึ้นและการพัฒนารูปแบบใหม่ของชีวิตและความสัมพันธ์ทางสังคม ประเภททางจิตวิทยาและสังคมใหม่

สัจนิยมเชิงวิพากษ์ของศตวรรษที่ 19 เข้ามาแทนที่สัจนิยมแห่งการตรัสรู้ของศตวรรษที่ 18

ทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อความเป็นจริง การแสดงละครและการสะท้อนในการสร้างสรรค์งานศิลปะแบบเฉียบพลัน ปัญหาสังคม- มุ่งเน้นไปที่การแสดงภาพชีวิตของผู้ที่ด้อยโอกาสในสังคม ศึกษาความขัดแย้งทางสังคม นักสัจนิยมยืนยันว่าความชั่วร้ายไม่ได้ฝังรากอยู่ในมนุษย์ (เช่นเดียวกับการตรัสรู้) แต่ในสังคม นักสัจนิยมไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงการวิพากษ์วิจารณ์ศีลธรรมและกฎหมายร่วมสมัย พวกเขาตั้งคำถามถึงธรรมชาติที่ไร้มนุษยธรรมของรากฐานของชนชั้นกระฎุมพีและสังคมทาส ความสมจริงเกิดขึ้นในฝรั่งเศสและอังกฤษภายใต้เงื่อนไขแห่งชัยชนะของคำสั่งชนชั้นกลาง จากนั้นหลังจากผ่านสองขั้นตอน (ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการตรัสรู้) ก็เข้าสู่ระยะวิกฤต การต่อต้านสังคมและข้อบกพร่องของระบบทุนนิยมเป็นตัวกำหนดทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงของนักเขียนแนวสัจนิยมที่มีต่อระบบทุนนิยม พวกเขาประณามการโกงเงิน ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม, ความเห็นแก่ตัว, ความหน้าซื่อใจคด. ในความเด็ดเดี่ยวทางอุดมการณ์ มันกลายเป็นความสมจริงเชิงวิพากษ์วิจารณ์ เหมือนจริง. ฮีโร่ไม่สามารถถูกมองว่าอยู่นอกสังคม นอกสิ่งแวดล้อม นักเขียนเน้นแรงจูงใจในการกระทำแมว อธิบายโดยสิ่งแวดล้อม แหล่งกำเนิด ฯลฯ พวกเขาแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของสังคมที่มีต่อบุคคล ให้ความกระจ่าง ความสมจริงเต็มไปด้วยศรัทธาในเหตุผล วิกฤตคือ “ภาพลวงตาที่หายไป”

คำถามที่ 2. . ความสมจริง (จากภาษาละติน realis- วัสดุ) - วิธีการทางศิลปะในงานศิลปะและวรรณคดี แนวคิดเรื่องความสมจริงเปลี่ยนไปในแต่ละขั้นตอน การพัฒนาทางศิลปะสะท้อนถึงความปรารถนาอันแรงกล้าของศิลปินที่จะ การนำเสนอที่แท้จริงความเป็นจริง จุดเน้นของความสมจริงไม่ใช่แค่ข้อเท็จจริง เหตุการณ์ ผู้คน และสิ่งของเท่านั้น แต่ยังเป็นรูปแบบต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตด้วย ในเวลาเดียวกัน ในขณะที่พรรณนารูปแบบเหล่านี้ ความสมจริงไม่ได้แยกตัวออกจากดินจริง เลือกคุณลักษณะโดยธรรมชาติของชีวิตด้วยความสมบูรณ์ยิ่งขึ้น และด้วยเหตุนี้จึงทำให้ผู้อ่านมีคุณค่าด้วยความรู้เกี่ยวกับชีวิตและเติมเต็มงานด้านความรู้ความเข้าใจ ดังนั้นข้อสรุปโดยธรรมชาติจึงตามมาว่าความสมจริงนั้นขึ้นอยู่กับคุณลักษณะเฉพาะของมันเป็นหลัก สภาพทางประวัติศาสตร์ซึ่งศิลปะได้พัฒนาไป ความสมจริงไม่ใช่สิ่งที่มอบให้และไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในคราวเดียว ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลกสามารถสรุปการพัฒนาประเภทหลัก ๆ ได้หลายประเภท ทางวิทยาศาสตร์ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันเกี่ยวกับช่วงเริ่มแรกของความสมจริง นักประวัติศาสตร์ศิลปะหลายคนถือว่าสิ่งนี้อยู่ในยุคสมัยที่ห่างไกลมาก: พวกเขาพูดถึงความสมจริง ภาพวาดหิน คนดึกดำบรรพ์เกี่ยวกับความสมจริงของวัฒนธรรมโบราณ

ประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลกเผยให้เห็นคุณลักษณะหลายประการของความสมจริงในงานของโลกยุคโบราณและ ยุคกลางตอนต้น(วี มหากาพย์พื้นบ้านตัวอย่างเช่นในมหากาพย์รัสเซียในพงศาวดาร)

อย่างไรก็ตามการก่อตัว ความสมจริงเนื่องจากระบบศิลปะในวรรณคดียุโรปมักเกี่ยวข้องกับยุคสมัย ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา(ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา). ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับชีวิตโดยบุคคลที่ปฏิเสธการเชื่อฟังคำสั่งสอนของคริสตจักรอย่างทาสนั้นสะท้อนให้เห็นในเนื้อเพลงของ Federico Petrarch นวนิยายของ Francois Rabelais (Gagantua และ Pantagruel) และโศกนาฏกรรมและคอเมดี้ของ William Shakespeare หลังจากหลายศตวรรษของคริสตจักรในยุคกลางเทศนาว่ามนุษย์เป็น "ภาชนะของบาป" และเรียกร้องความอ่อนน้อมถ่อมตน วรรณกรรมและศิลปะของยุคเรอเนซองส์ได้ยกย่องมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่สูงที่สุดในธรรมชาติ และพยายามที่จะเปิดเผยความงามของความงามทางร่างกาย จิตวิญญาณ และจิตใจของเขา ความสมจริงของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานั้นโดดเด่นด้วยขนาดของภาพ (ดอนกิโฆเต้, แฮมเล็ต, คิงเลียร์), บทกวีของบุคลิกภาพของมนุษย์, ความสามารถในการมีความรู้สึกที่ยอดเยี่ยม (เช่นใน "โรมิโอและจูเลียต") และในขณะเดียวกันก็สูง ความเข้ม ความขัดแย้งที่น่าเศร้าเมื่อเกิดการปะทะกันของบุคลิกภาพกับพลังที่ตรงข้ามกัน

ขั้นต่อไปในการพัฒนาความสมจริงคือ เกี่ยวกับการศึกษา(การตรัสรู้) เมื่อใด วรรณคดีตะวันตกกลายเป็นเครื่องมือในการเตรียมการโดยตรงสำหรับการปฏิวัติประชาธิปไตยกระฎุมพี ในศตวรรษที่ 18 ในยุโรปเรียกว่า ความสมจริงทางการศึกษาซึ่งนักทฤษฎีคือเดนิส ดิเดอโรต์ ( งานเชิงทฤษฎี"เกี่ยวกับ วรรณกรรมดราม่า") ในฝรั่งเศส และ G. Lessing ("Hamburg Drama") ในเยอรมนี ภาษาอังกฤษได้รับความสำคัญไปทั่วโลก นวนิยายที่สมจริงผู้ก่อตั้งคือ Daniel Defoe ("Robinson Crusoe", 1719) ในวรรณคดีเรื่องการตรัสรู้วีรบุรุษประชาธิปไตยปรากฏตัวขึ้น (Figaro ในไตรภาคของ P. Beaumarchais รูปภาพของชาวนาใน A.N. Radishchev เรื่อง "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก") ผู้รู้แจ้งประเมินปรากฏการณ์ทั้งหมดของชีวิตทางสังคมและการกระทำของผู้คนว่าสมเหตุสมผลหรือไม่สมเหตุสมผล (และประการแรกพวกเขามองว่าความไม่สมเหตุสมผลในคำสั่งศักดินาและประเพณีเก่า ๆ ทั้งหมด) พวกเขาดำเนินการต่อจากสิ่งนี้ด้วยการพรรณนาถึงอุปนิสัยของมนุษย์ ประการแรก วีรบุรุษเชิงบวกของพวกเขาคือศูนย์รวมของเหตุผล วีรบุรุษเชิงลบคือการเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐาน เป็นผลผลิตจากความไม่สมเหตุสมผล และระเบียบศักดินาเก่า ความสมจริงของการตรัสรู้มักยอมให้เป็นไปตามแบบแผนของสถานการณ์และพฤติกรรมของวีรบุรุษ

ชนิดใหม่ความสมจริงพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 19 นี้ ความสมจริงเชิงวิพากษ์มันแตกต่างอย่างมากจากทั้งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการตรัสรู้ ความเจริญรุ่งเรืองในตะวันตกมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Stendhal และ O. Balzac ในฝรั่งเศส, Charles Dickens, Thackeray ในอังกฤษในรัสเซีย - A.S. Pushkin ("The Captain's Daughter"), N.V. Gogol (" จิตวิญญาณที่ตายแล้ว", "ผู้ตรวจราชการ", I.S. Turgenev ("บันทึกของนักล่า"), F.M. Dostoevsky ("พี่น้อง Karamazov", "อาชญากรรมและการลงโทษ"), L.N. Tolstoy ("วันอาทิตย์", "สงครามและโลก"), A.P. Chekhov (เรื่องราวบทละคร)

ความสมจริงเชิงวิพากษ์แสดงให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับในรูปแบบใหม่ สิ่งแวดล้อม- ลักษณะนิสัยของมนุษย์ถูกเปิดเผยโดยมีความเชื่อมโยงตามธรรมชาติกับสถานการณ์ทางสังคม หัวข้อการวิเคราะห์ทางสังคมเชิงลึกก็คือ โลกภายในความสมจริงเชิงวิพากษ์ของมนุษย์จึงกลายมาเป็นจิตวิทยาไปพร้อมๆ กัน ในการจัดเตรียมคุณภาพของความสมจริงนี้ ROMANTICISM มีบทบาทอย่างมาก โดยมุ่งมั่นที่จะเจาะลึกความลับของมนุษย์ "ฉัน"

คำถามที่ 3- ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างความสมจริงเชิงวิพากษ์กับความสมจริงแบบเรอเนซองส์และการตรัสรู้คือความรู้เกี่ยวกับชีวิตที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและความซับซ้อนของภาพของโลก แต่นี่ไม่ได้หมายความว่ามีความเหนือกว่าโดยสิ้นเชิงในช่วงก่อนหน้านี้เพราะขนาดของภาพในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหายไป ลักษณะที่น่าสมเพชของการยืนยันของผู้รู้แจ้งซึ่งเป็นศรัทธาในแง่ดีของพวกเขาในชัยชนะแห่งความดีเหนือความชั่วยังคงเป็นเอกลักษณ์ ความสมจริงเชิงวิพากษ์ได้จับภาพความเป็นจริงร่วมสมัยได้กว้างขวางยิ่งขึ้น ความทันสมัยของระบบศักดินาเข้ามาในผลงานของนักสัจนิยมเชิงวิพากษ์ไม่เพียง แต่เป็นความเด็ดขาดของเจ้าของทาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานการณ์ที่น่าสลดใจของมวลชนด้วย - ชาวนาที่เป็นทาสซึ่งเป็นชาวเมืองที่ถูกยึดครอง ในงานของนักเขียนแห่งการตรัสรู้ ชายชนชั้นกลางถูกมองว่าเป็นศูนย์รวมของความสูงส่ง ความซื่อสัตย์ และด้วยเหตุนี้จึงต่อต้านขุนนางที่ทุจริตและไม่ซื่อสัตย์ เขาเปิดเผยตัวเองเฉพาะในขอบเขตของจิตสำนึกทางศีลธรรมอันสูงส่งของเขาเท่านั้น ชีวิตประจำวันของเขาด้วยความโศกเศร้า ความทุกข์ทรมาน และความกังวลยังคงอยู่นอกเหนือขอบเขตของการเล่าเรื่อง เขาถูกมองว่าเป็นบุคคลที่มีปัญหาอยู่ในตัวเขาเท่านั้น โดยไม่คำนึงถึงสภาพแวดล้อมที่เขาดำรงอยู่ ความสมจริงเชิงวิพากษ์ทำหน้าที่วิเคราะห์: มันแสดงให้เห็นสภาพทางสังคมของมนุษย์แสดงให้เห็น เหตุผลทางสังคมบังคับให้พระเอกประพฤติตนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง พื้นฐานของสุนทรียภาพแห่งสัจนิยมเชิงวิพากษ์คือหลักการของสังคม นักสัจนิยมยืนยันว่าความชั่วร้ายไม่ได้ฝังรากอยู่ในมนุษย์ แต่อยู่ในสังคม นักสัจนิยมไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงการวิพากษ์วิจารณ์ศีลธรรมและกฎหมายร่วมสมัย พวกเขาตั้งคำถามถึงธรรมชาติที่ไร้มนุษยธรรมของรากฐานของชนชั้นกระฎุมพีและสังคมทาส

ในงานของผู้รู้แจ้ง สถานที่ที่ดีถ่ายภาพของขุนนางผู้ต่ำทรามที่ไม่ยอมรับข้อ จำกัด ใด ๆ เกี่ยวกับตัณหาราคะของเขา ความเสื่อมทรามของผู้ปกครองปรากฏอยู่ในวรรณกรรมทางการศึกษาอันเป็นผลมาจาก ความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาโดยที่ขุนนางชั้นสูงไม่รู้จักการห้ามความรู้สึกของตน งานของผู้รู้แจ้งสะท้อนถึงการขาดสิทธิของประชาชน ความเด็ดขาดของเจ้าชายที่ขายวิชาของตนให้ประเทศอื่น นักเขียนที่ 18หลายศตวรรษวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิคลั่งศาสนาอย่างรุนแรง (“ The Nun” โดย Diderot, “ Nathan the Wise” โดย Lessinia), ต่อต้านรูปแบบการปกครองยุคก่อนประวัติศาสตร์, สนับสนุนการต่อสู้ของประชาชนเพื่อเอกราชของชาติ (“ Don Carlos” โดย Schiller, “ Egmant” โดย Goethe ). ดังนั้นในวรรณกรรมการศึกษาของศตวรรษที่ 18 การวิพากษ์วิจารณ์สังคมศักดินาจึงเกิดขึ้นในแง่อุดมการณ์เป็นหลัก นักสัจนิยมเชิงวิพากษ์ได้ขยายขอบเขตของศิลปะการใช้คำ บุคคลไม่ว่าเขาจะอยู่ในชนชั้นทางสังคมใดก็ตามนั้นมีลักษณะเฉพาะโดยพวกเขาไม่เพียง แต่ในขอบเขตของจิตสำนึกทางศีลธรรมเท่านั้น (นั่นคือความชั่วร้ายไม่สามารถถูกกำหนดโดยต้นกำเนิดของชนชั้นสูงและคำสั่งศักดินาที่ปลูกฝังตั้งแต่แรกเกิด) เขายังแสดงให้เห็นในชีวิตประจำวัน . กิจกรรมภาคปฏิบัติไปสู่บริบทของสิ่งแวดล้อมซึ่งเป็นบ่อเกิดของความชั่วร้ายทั้งหมดของเขาและไม่ใช่ต้นกำเนิดของชนชั้นสูง สัจนิยมเชิงวิพากษ์แสดงลักษณะเฉพาะของมนุษย์ในระดับสากลว่าเป็นบุคคลที่ได้รับการยอมรับในอดีตโดยเฉพาะ พวกเขาพรรณนาถึงมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคม ก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของเหตุผลทางสังคมและประวัติศาสตร์บางประการ การกำหนดลักษณะของวิธีการของ Balzac, G.V. Plekhanov ตั้งข้อสังเกตว่าผู้สร้าง “ ตลกมนุษย์“ เขา "รับ" ความหลงใหลในรูปแบบที่สังคมชนชั้นกลางในสมัยของเขามอบให้พวกเขา ด้วยความสนใจของนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เขาเฝ้าดูว่าพวกเขาเติบโตและพัฒนาอย่างไรในสภาพแวดล้อมทางสังคมที่กำหนด อย่างไรก็ตาม ศิลปะที่สมจริงเป็นมากกว่าการสืบพันธุ์ของบุคคล การเชื่อมต่อทางสังคม- ความสมจริงมีลักษณะเฉพาะด้วยภาพลักษณ์ของบุคคลที่สอดคล้องกับสภาพแวดล้อม ความเป็นรูปธรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์ของภาพ ความขัดแย้ง โครงเรื่อง และการใช้อย่างแพร่หลายของภาพดังกล่าว โครงสร้างประเภท,เป็นนวนิยาย,ละคร,เรื่อง,เรื่อง. ความสมจริงแบบวิพากษ์วิจารณ์ถูกทำเครื่องหมายด้วยการแพร่กระจายของมหากาพย์และดราม่าอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ในบรรดาประเภทมหากาพย์ นวนิยายเรื่องนี้ได้รับความนิยมมากที่สุด เหตุผลหลักที่ทำให้ประสบความสำเร็จคือช่วยให้นักเขียนแนวสัจนิยมสามารถใช้ฟังก์ชันการวิเคราะห์ของศิลปะได้อย่างเต็มที่ เพื่อเปิดเผยสาเหตุของความชั่วร้ายทางสังคม

ฮีโร่เชิงบวกในงานของนักสัจนิยม - ผู้แสวงหาความจริงผู้คนที่เกี่ยวข้องกับการปลดปล่อยแห่งชาติหรือขบวนการปฏิวัติ (Carbonari ใน Stendhal, Neuron ใน Balzac) หรือการต่อต้านอย่างแข็งขันต่อความสนใจที่เสื่อมทรามของศีลธรรมปัจเจกชน (ใน Dickens)

หน้าที่ 11 จาก 27

ความสมจริงแห่งการตรัสรู้เป็นขบวนการวรรณกรรม: หลักการทางศิลปะ- ประเภทความคิดริเริ่ม

ความสมจริง - ทำให้ศิลปะมีหน้าที่สร้างความเป็นจริงขึ้นมาใหม่อย่างซื่อสัตย์

องค์ประกอบของความสมจริงเกิดขึ้นในวรรณคดีรัสเซียระหว่างปี 1770 ถึง 1790 พร้อมกันในด้านต่างๆ และในรูปแบบที่แตกต่างกัน นี่เป็นแนวโน้มหลักในการพัฒนาโลกทัศน์สุนทรียภาพของรัสเซียในยุคนั้นโดยเตรียมการในระยะแรกสำหรับเวทีพุชกินในอนาคต มันเติบโตมาจากลัทธิคลาสสิคนิยม และยังขยายหลักการของลัทธิคลาสสิคอีกด้วย

Fonvizin ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของความสมจริงที่สร้างขึ้นโดยพุชกิน (ทำไปในทิศทางนี้มากกว่าคนอื่น ๆ - เป็นครั้งแรกที่ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความสมจริงในฐานะหลักการในฐานะระบบการทำความเข้าใจมนุษย์และสังคม) คำแถลงปัญหาเชิงลึก ภาพที่สมจริงมนุษย์ซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความเข้มข้นของการต่อสู้ในส่วนที่ดีที่สุดของปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ชาวรัสเซียที่ต่อต้านเผด็จการแบบเผด็จการและการเป็นทาสในรูปแบบที่ดุร้าย - นี่คือข้อดีหลักของ Fonvizin และเป็นบุญที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง

ความเจริญรุ่งเรืองสัมพัทธ์ของโลกทัศน์ของลัทธิเสรีนิยมผู้สูงศักดิ์พังทลายลงในช่วงเวลาของการจลาจลของ Pugachev การเอาชนะโลกทัศน์นี้ดำเนินไปตามแนวของการละทิ้งกิจกรรมและถอยกลับไปในความฝัน สู่ชีวิตตามความรู้สึกของแต่ละบุคคล หรือตามแนวของการขยายและเจาะฐานการประท้วงให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ทุกสิ่งล้วนเลวร้ายในโลกนี้ และเป็นการดีกว่าที่จะหนีจากมันในขณะที่มีที่อื่นให้วิ่งหนี ผู้มีจิตใจอ่อนแอจึงตัดสินใจ การดำรงอยู่ทางการเมืองของรัสเซียนั้นไม่ดีและจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในนามของการออมไม่เพียง แต่ขุนนางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั้งประเทศประชาชนทั้งหมดและด้วยเหตุนี้เราจึงต้องต่อสู้จนถึงที่สุด - นั่นคือผู้ทำสงครามของ Fonvizin บทสรุป.

"พลจัตวา" ในภาพยนตร์ตลก F. เยาะเย้ยความป่าเถื่อนความโง่เขลาและความถ่อมตัวของคนชั้นสูงโดยไม่ได้รับความกระจ่างจากวัฒนธรรมผู้สูงศักดิ์ใหม่ยิ่งกว่านั้นกลุ่มคนชั้นสูงระดับจังหวัดและ "จอมปลอม" กลุ่มผู้สูงศักดิ์ นอกจากนี้ ภาพยนตร์ตลกเรื่องนี้ยังทำลายชื่อเสียงของแฟชั่นสำหรับทุกสิ่งในโลกตะวันตก กัลโลมาเนีย และการดูหมิ่นขุนนางรุ่นเยาว์ต่อบ้านเกิดและภาษาของพวกเขา โดยพื้นฐานแล้วงานแสดงตลกคือการศึกษา F. ต่อสู้เพื่อวัฒนธรรมเพื่อ "เกียรติยศของชั้นเรียน"

แต่! ตัวละครในคอเมดี้ของ F. มีแผนผัง (คุณลักษณะของความคลาสสิก) ในเวลาเดียวกันงานของศิลปินนั้นไม่ได้รวมถึงการพรรณนาถึงบุคคลแต่ละคนมากนัก แต่เป็นการพรรณนาถึงความสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งเข้าใจในการประยุกต์ใช้กับบรรทัดฐานในอุดมคติของรัฐซึ่งกำหนดเนื้อหาของบุคคลตามเกณฑ์นี้เท่านั้น บรรทัดฐาน

ราดิชชอฟ เขาเป็นนักปฏิวัติผู้สูงศักดิ์คนแรกในรัสเซียที่เปล่งเสียงเพื่อปกป้องชาวนาที่ถูกกดขี่และประณามความเป็นทาส มันเป็นผลมาจากการสะสมพลังแห่งความคิดประชาธิปไตยและปรากฏขึ้นในตอนเช้าของขบวนการปฏิวัติในอนาคต - ขบวนการหลอกลวงในอนาคตอันใกล้นี้

“การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก” เป็นกระบอกเสียงของการประท้วงและความโกรธของประชาชน ซึ่งหักเหได้ในระดับน้อยที่สุดผ่านปริซึมของลัทธิกระฎุมพีเนื่องจากเงื่อนไขเฉพาะของรัสเซีย

ภารกิจหลักประการแรกของ "การเดินทาง" คือการต่อสู้กับความเป็นทาส: การต่อสู้กับการกดขี่ของมนุษย์โดยมนุษย์โดยทั่วไป "พ." - ชิ้นงานศิลปะและอาร์ ในภาพจำนวนหนึ่งเขาพยายามแสดงให้เห็นความผิด ความน่ากลัว ความไร้สาระ และความป่าเถื่อนของการเป็นทาส มันเป็นการดึงดูดบทกวีพื้นบ้านที่สามารถมีบทบาทเป็นแรงกระตุ้นที่ทรงพลังที่สุดของความสมจริงในงานศิลปะ องค์ประกอบ ศิลปท้องถิ่นซึ่งทำให้ผู้เขียนใกล้ชิดกับผู้คนมากขึ้น ความเที่ยงธรรมของประสบการณ์โดยรวมที่เก็บรักษาไว้ในคติชน ความสมจริงของโลกทัศน์และรูปแบบของคติชนซึ่งเกิดขึ้นเป็นการสะท้อนความจริง ชีวิตชาวบ้าน, - ทั้งหมดนี้ทำให้ศิลปะพื้นบ้านมีพลังในการสนับสนุนและอิทธิพลที่สามารถผสมพันธุ์ศิลปะ "หนังสือ" บนเส้นทางสู่การเอาชนะลัทธิคลาสสิกและค้นหาความมีชีวิตชีวา ความเข้าใจในนิทานพื้นบ้านนี้เป็นสิ่งที่ทำให้อาร์แตกต่างอย่างชัดเจน ภาพมนุษย์ที่สร้างขึ้นโดยเขานั้นไม่ใช่ประเภทที่มีเหตุผล - คลาสสิก แต่อยู่ในความรู้สึกโดยรวม - สังคมซึ่งไม่ได้ขัดแย้งกับความเป็นปัจเจกของคุณลักษณะของพวกเขา

การนำเสนอในหัวข้อ "ความสมจริงกับการเคลื่อนไหวทางวรรณคดีและศิลปะ" วรรณกรรมในรูปแบบ PowerPoint การนำเสนอจำนวนมากสำหรับเด็กนักเรียนประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับหลักการ ลักษณะ รูปแบบ และขั้นตอนของการพัฒนาความสมจริงในฐานะขบวนการวรรณกรรม

ชิ้นส่วนจากการนำเสนอ

วิธีการทางวรรณกรรม ทิศทาง แนวโน้ม

• วิธีการทางศิลปะ- นี่คือหลักการของการเลือกปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงคุณลักษณะของการประเมินและความคิดริเริ่มของศูนย์รวมทางศิลปะ
• ทิศทางวรรณกรรม- นี่เป็นวิธีการที่มีความโดดเด่นและได้รับคุณลักษณะเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับลักษณะของยุคและแนวโน้มของวัฒนธรรม
• ขบวนการวรรณกรรม- การแสดงความสามัคคีทางอุดมการณ์และใจความความเป็นเนื้อเดียวกันของโครงเรื่องตัวละครภาษาในผลงานของนักเขียนหลายคนในยุคเดียวกัน
• วิธีการ ทิศทาง และการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรม: ลัทธิคลาสสิก ลัทธิซาบซึ้ง ลัทธิจินตนิยม สัจนิยม ลัทธิสมัยใหม่ (ลัทธิสัญลักษณ์ ความเฉียบแหลม ลัทธิอนาคต)

• ความสมจริง- ทิศทางของวรรณกรรมและศิลปะที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 พัฒนาอย่างครอบคลุมและเจริญรุ่งเรืองใน ความสมจริงเชิงวิพากษ์คริสต์ศตวรรษที่ 19 และยังคงพัฒนาการต่อสู้และการปฏิสัมพันธ์กับทิศทางอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 20 (จนถึงปัจจุบัน)
• ความสมจริง- การสะท้อนความเป็นจริงตามความเป็นจริงและเป็นกลางโดยใช้วิธีการเฉพาะที่มีอยู่ในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะประเภทใดประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ

หลักการของความสมจริง

1. การจำแนกข้อเท็จจริงของความเป็นจริง เช่น ตามคำกล่าวของเองเกลส์ “นอกเหนือจากความจริงของรายละเอียดแล้ว การทำสำเนาตามความจริง” อักขระทั่วไปภายใต้สถานการณ์ปกติ”
2. แสดงให้เห็นชีวิตในการพัฒนาและความขัดแย้งซึ่งส่วนใหญ่เป็นลักษณะทางสังคม
3. ความปรารถนาที่จะเปิดเผยแก่นแท้ของปรากฏการณ์ชีวิตโดยไม่ จำกัด หัวข้อและโครงเรื่อง
4. ความทะเยอทะยานไปสู่ การแสวงหาคุณธรรมและอิทธิพลทางการศึกษา

ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของความสมจริงในวรรณคดีรัสเซีย:

A.N. Ostrovsky, I.S. Turgenev, I.A. Goncharov, M.E. Saltykov-Shchedrin, L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevsky, A.I. Solzhenitsyn และ คนอื่น.

• คุณสมบัติหลัก– สะท้อนชีวิตด้วยภาพที่สอดคล้องกับแก่นแท้ของปรากฏการณ์แห่งชีวิตผ่านการจำแนกประเภท
• เกณฑ์ชั้นนำของศิลปะ- ความซื่อสัตย์ต่อความเป็นจริง ความปรารถนาที่จะได้รับความถูกต้องของภาพทันที "การสร้าง" ชีวิต "ในรูปแบบของชีวิต" สิทธิของศิลปินในการส่องสว่างทุกด้านของชีวิตโดยไม่มีข้อจำกัดใดๆ เป็นที่ยอมรับ หลากหลายรูปแบบทางศิลปะ
• ภารกิจของนักเขียนสัจนิยม– พยายามไม่เพียงแต่จะเข้าใจชีวิตในทุกรูปแบบเท่านั้น แต่ยังต้องเข้าใจมันด้วย เพื่อทำความเข้าใจกฎเกณฑ์ที่ชีวิตดำเนินไปและสิ่งที่ไม่ได้ออกมาเสมอไป ด้วยการเล่นโดยบังเอิญ เราจะต้องบรรลุประเภท - และด้วยเหตุนี้ จงซื่อสัตย์ต่อความจริงเสมอ ไม่พอใจกับการศึกษาเพียงผิวเผิน และหลีกเลี่ยงผลกระทบและความเท็จ

คุณสมบัติของความสมจริง

• ความปรารถนาที่จะครอบคลุมความจริงในวงกว้างในความขัดแย้ง รูปแบบที่ลึกซึ้งและการพัฒนา
• แรงโน้มถ่วงต่อภาพลักษณ์ของบุคคลในการมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม:
• โลกภายในของตัวละคร พฤติกรรมของพวกเขาเป็นสัญญาณแห่งกาลเวลา
• ให้ความสนใจอย่างมากกับภูมิหลังทางสังคมและชีวิตประจำวันของเวลา
• ความเก่งกาจในการวาดภาพบุคคล
• ระดับทางสังคมและจิตวิทยา
• มุมมองทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิต

รูปแบบของความสมจริง

• ความสมจริงทางการศึกษา
• ความสมจริงเชิงวิพากษ์
• สัจนิยมสังคมนิยม

ขั้นตอนของการพัฒนา

• ความสมจริงแห่งการตรัสรู้(D.I. Fonvizin, N.I. Novikov, A.N. Radishchev, I.A. Krylov รุ่นเยาว์); ความสมจริงแบบ "ผสมผสาน": การผสมผสานระหว่างลวดลายที่สมจริงและโรแมนติกเข้ากับความสมจริง (A.S. Griboyedov, A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov);
• ความสมจริงเชิงวิพากษ์– การวางแนวกล่าวหาของงาน; การแตกหักกับประเพณีโรแมนติก (I.A. Goncharov, I.S. Turgenev, N.A. Nekrasov, A.N. Ostrovsky);
• สัจนิยมสังคมนิยม– เต็มไปด้วยความเป็นจริงของการปฏิวัติและความรู้สึกของการเปลี่ยนแปลงสังคมนิยมของโลก (M. Gorky)

ความสมจริงในรัสเซีย

ปรากฏในศตวรรษที่ 19 การพัฒนาอย่างรวดเร็วและไดนามิกพิเศษ

คุณสมบัติของความสมจริงของรัสเซีย:

• การพัฒนาอย่างแข็งขันของประเด็นทางสังคมจิตวิทยาปรัชญาและศีลธรรม
• ตัวละครที่เห็นพ้องชีวิตเด่นชัด;
• ไดนามิกพิเศษ
• การสังเคราะห์ (การเชื่อมต่อที่ใกล้ชิดกับก่อนหน้านี้ ยุควรรณกรรมและทิศทาง: การตรัสรู้, ความรู้สึกอ่อนไหว, แนวโรแมนติก)

ความสมจริงในศตวรรษที่ 18

• เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณแห่งอุดมการณ์การศึกษา
• ยืนยันเป็นหลักร้อยแก้ว;
• นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็นแนววรรณกรรมที่กำหนด
• เบื้องหลังนวนิยายเรื่องนี้มีละครชนชั้นกลางหรือชนชั้นกลางเกิดขึ้น
• สร้างขึ้นใหม่ ชีวิตประจำวันสังคมสมัยใหม่
• สะท้อนถึงความขัดแย้งทางสังคมและศีลธรรมของเขา
• การแสดงตัวละครในนั้นตรงไปตรงมาและอยู่ภายใต้เกณฑ์ทางศีลธรรมที่แยกความแตกต่างระหว่างคุณธรรมและความชั่วอย่างชัดเจน (เฉพาะใน ผลงานแต่ละชิ้นการพรรณนาถึงบุคลิกภาพนั้นโดดเด่นด้วยความซับซ้อนและความไม่สอดคล้องกันของวิภาษวิธี (Fielding, Stern, Diderot)

ความสมจริงเชิงวิพากษ์

ความสมจริงเชิงวิพากษ์- การเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นในประเทศเยอรมนีเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 (E. Becher, G. Driesch, A. Wenzl ฯลฯ ) และเชี่ยวชาญในการตีความทางเทววิทยาของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ (พยายามประนีประนอมความรู้กับศรัทธาและพิสูจน์ “ความล้มเหลว” และ “ข้อจำกัด” ของวิทยาศาสตร์)

หลักการของความสมจริงเชิงวิพากษ์

• ความสมจริงเชิงวิพากษ์แสดงให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมในรูปแบบใหม่
• ตัวละครของมนุษย์ถูกเปิดเผยโดยมีความเชื่อมโยงตามธรรมชาติกับสถานการณ์ทางสังคม
• หัวข้อการวิเคราะห์ทางสังคมเชิงลึกได้กลายเป็นโลกภายในของมนุษย์ (ความสมจริงเชิงวิพากษ์จึงกลายเป็นจิตวิทยาไปพร้อม ๆ กัน)

สัจนิยมสังคมนิยม

สัจนิยมสังคมนิยม- หนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด ทิศทางศิลปะในงานศิลปะแห่งศตวรรษที่ 20; วิธีการทางศิลปะพิเศษ (ประเภทการคิด) บนพื้นฐานความรู้และความเข้าใจในความเป็นจริงที่สำคัญของยุคสมัย ซึ่งเข้าใจว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงอย่างมีพลวัตใน "การพัฒนาปฏิวัติ"

หลักการสัจนิยมสังคมนิยม

• สัญชาติ.วีรบุรุษแห่งผลงานต้องมาจากประชาชน ตามกฎแล้ววีรบุรุษของงานสัจนิยมสังคมนิยมคือคนงานและชาวนา
• สังกัดพรรค.ปฏิเสธความจริงที่ผู้เขียนพบโดยเชิงประจักษ์และแทนที่ด้วยความจริงของกลุ่ม แสดงการกระทำที่กล้าหาญ การค้นหาชีวิตใหม่ การต่อสู้เพื่อการปฏิวัติเพื่ออนาคตที่สดใส
• ความจำเพาะ.แสดงกระบวนการในความเป็นจริง การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ซึ่งจะต้องสอดคล้องกับหลักคำสอนของลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ (เรื่องเป็นหลัก จิตสำนึกเป็นเรื่องรอง)

5. ความสมจริงแห่งการตรัสรู้

อ่านตำราเรียนเรื่อง “สัจนิยมแห่งการตรัสรู้” และตอบคำถาม

เวิร์คช็อปสร้างสรรค์ “วิเคราะห์ผลงานด้าน วิธีการทางศิลปะ».

โครงร่างการศึกษา งานโคลงสั้น ๆ.

วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19

"ยุคทอง" ของวรรณคดีรัสเซีย

เอ.เอส. พุชกิน “ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้ตัวเอง ไม่ใช่ทำด้วยมือ...” (เกรด 9)

1. คำพูดของครู: “ยุคทอง” ของวรรณคดีรัสเซีย” “ แถวแรก” ของนักเขียนชาวรัสเซีย: Pushkin, Lermontov, Gogol, Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky, Chekhov วรรณคดีและจิตรกรรม วรรณกรรมและดนตรี ประเพณีคติชนรัสเซีย รัสเซียโบราณ จิตวิญญาณและ วรรณกรรมต่างประเทศวี วรรณกรรม XIXศตวรรษ.

2. พุชกิน - "จุดเริ่มต้นของจุดเริ่มต้นทั้งหมด" พินัยกรรมบทกวีของกวีคือ "ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองที่ไม่ได้ทำด้วยมือ ... "

3. “การอ่านช้า” ของบทกวี

ความคิดเห็นเกี่ยวกับ (อธิบาย) คำคุณศัพท์: "ปาฏิหาริย์" (อนุสาวรีย์), "กบฏ" (หัว), "สมบัติ" (พิณ), "sublunary" (โลก), "ใจดี" (ความรู้สึก), "โหดร้าย" (อายุ) ..

เน้นคำหลัก (วลี) ที่นำแนวคิดในแต่ละช่วง (“ ไม่ได้ทำด้วยมือ”, “ฉันจะไม่ตาย”, “รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่”, “ดี”, “คำสั่งของพระเจ้า”)

พุชกินใส่ความหมายอะไรลงในคำว่า "ล้ม" และ "ไม่แยแส"?

4. การเปรียบเทียบบทกวีของพุชกินกับบทกวีของฮอเรซ งานของ Lomonosov เรื่อง "ฉันสร้างสัญลักษณ์แห่งความเป็นอมตะให้กับตัวเอง ... ", "อนุสาวรีย์" ของ Derzhavin

การบ้าน: อ่านนวนิยายของพุชกินเรื่อง "The Captain's Daughter" (บทที่ 1-5)

บันทึกของเมธอดิสต์

วรรณกรรมที่โรงเรียน ฉบับที่ 3 พ.ศ. 2538

N. N. KOROL, M. A. KHRISTENKO คำทำนายของ Andrei Platonov

ความเข้าใจในสไตล์ คลาสจิน

การสอนนักเรียนให้อ่านผลงานของ A. Platonov ถือเป็นงานที่ยากมาก ทุกวลีของนักเขียน ทุกคำ - "ภาพความคิด" สะท้อนจากภายในกระบวนการปฏิวัติที่รุนแรงของการเปลี่ยนแปลงชีวิต ซึ่งแสดงออกอย่างเหมาะสมและเต็มที่ที่สุดในสไตล์ของเขา - การผสมผสานที่น่าทึ่งของ "การผูกลิ้นที่สวยงาม" "ความยืดหยุ่นที่ไม่เหมาะสม" , “คำพูดในชีวิตประจำวัน, หนังสือพิมพ์, สโลแกน, โปสเตอร์, ระบบราชการ, ตราประทับโฆษณาชวนเชื่อ, องค์ประกอบทางวาจาที่ไม่มีการรวบรวมกันซึ่งระเบิดออกมาเป็นภาษาพร้อมกับการพังทลายของความสัมพันธ์ทางสังคมก่อนหน้านี้”

ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 เพื่อที่จะหยิบกุญแจในการทำความเข้าใจ "The Pit" หรือ "Chevengur" เราขอแนะนำให้อ่านหนังสือเรื่อง "Doubting Makar" ซึ่งเป็นข้อความที่มีเนื้อหาน้อยกว่า แต่มีคุณสมบัติทั้งหมดที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของ Plato สไตล์.

ช่วงเวลาเดือยที่จุดเริ่มต้น การอ่านหนังสือที่บ้านนักเรียนของเรื่องได้รับมอบหมายให้ติดตามความเคลื่อนไหวของโครงเรื่องโดยเปิดเผยความหมายของคำตรงกันข้ามเชิงเปรียบเทียบ "หัวฉลาด - มือเปล่า" (เลฟชูโมวอย "หัวหน้านม" "อาลักษณ์ที่เรียนรู้" "หัวหน้าสหภาพแรงงาน" , "นักวิทยาศาสตร์", ทำเครื่องหมาย ปีเตอร์ และ มาการ์ ) และ "หัวว่างเปล่า - มือที่ชาญฉลาด" (มาการ์และในตอนจบ - "มวลชนทำงานอื่น ๆ ") การค้นหาที่เรียบง่ายแต่มีประสิทธิภาพอย่างยิ่งในการทำงานกับข้อความดูเหมือนจะเป็นหน้าที่ที่ต้องใส่ใจกับจำนวนคำที่ซ้ำกัน เฉดสีต่างๆคำว่า "หัว - มือ" และคำฉายาประกอบ สิ่งนี้ทำให้นักเรียนเห็นจากประสบการณ์ของตนเองว่าข้อความเต็มไปด้วยคำที่โดดเด่นเหล่านี้ พวกเขายังตั้งข้อสังเกตถึงการแสดงออกเสียดสีที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ ตั้งแต่อารมณ์ขันเบา ๆ การเสียดสีที่กัดกร่อนไปจนถึงการเสียดสีตอนสำคัญของความฝันอันน่าอัศจรรย์ของ Makar และฉากสุดท้ายของคำทำนายที่เลวร้ายอย่างแท้จริงซึ่ง "มืออันชาญฉลาด" ของ Makar และ "หัวว่างเปล่า" ของ Lev Chumovoy และ ปีเตอร์ "คิดเพื่อชนชั้นกรรมาชีพที่ทำงานทุกคน" รวมตัวกันในการต่อสู้ "เพื่อเลนินและกลุ่มคนจน" และตั้งรกรากอยู่ในสถาบันใกล้เคียงเพื่อ "คิดเพื่อรัฐ" ซึ่งเป็นสาเหตุที่คนทำงานเลิกไปสถาบันและ " เริ่มคิดเองในอพาร์ตเมนต์”

ดังนั้นในระดับของโครงเรื่องแล้วเด็กนักเรียนจึงเข้าใจความลึกของความวิตกกังวลของนักเขียนซึ่งเตือนคนรุ่นเดียวกันของเขาเกี่ยวกับอันตรายของการแบ่งผู้คนออกเป็นคนที่คิดเพื่อทุกคนและคนที่ทำงานเกี่ยวกับภัยคุกคามของการสร้างระบบรัฐ โดยที่บุคคลจะไม่มีความหมายใดๆ โดยที่ในนามของ "ตาชั่งที่เป็นหนึ่งเดียว" พวกเขาจะถูกสังเวย "ชีวิตนับล้าน"

ขั้นต่อไปคือการทำงานเกี่ยวกับสไตล์ สำหรับคำถามของเรา: “อันไหน ประเภทคติชนลักษณะการเล่าเรื่องชวนให้นึกถึงเรื่องสั้นหรือเปล่า?” - นักเรียนตอบอย่างไม่ยากเย็น: เทพนิยาย มีข้อโต้แย้งเพียงพอ: นี่คือฮีโร่ ผู้แสวงหาความจริงและชวนให้นึกถึง เทพนิยายอีวานคนโง่และการทำซ้ำหลายครั้งอย่างต่อเนื่องโดยใช้สถานการณ์เดียวกันและคำศัพท์ (เจ้าของรถราง ถังขยะข้างถนน หุบเหวในเมือง ช่องเขาบ้าน ฯลฯ ) และโครงสร้างน้ำเสียงของวลี (“ มาการ์นั่งบนอิฐจนถึงเย็นและ ครั้นดวงอาทิตย์คล้อยต่ำไปทีละคน ขณะไฟลุกโชน นกกระจอกก็หายจากมูลสัตว์ไปพักสงบ")

จากนั้นเรามาดูการวิเคราะห์เปรียบเทียบระหว่างเรื่อง "Doubting Makar" และเรื่อง "The Pit" เริ่มต้นด้วยงาน: เปรียบเทียบตัวละครหลัก - Makar Ganushkin และ Voshchev จากการทำงานกับข้อความนักเรียนได้ข้อสรุปว่าฮีโร่ทั้งสองมีความโดดเด่น "ในหมู่คนทำงานอื่น ๆ " โดยที่พวกเขากำลังคิดสงสัยผู้คนค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ในยุค 30 อย่างเจ็บปวดซึ่งไม่ควรจะเป็น พูดคุยและซักถาม เราอ้างอิงข้อความ (ตัวอย่างเหล่านี้สามารถดำเนินการต่อได้ ข้อความมีเนื้อหาเกินจริงโดยมีเหตุผลคล้ายกันของผู้เขียนและตัวละคร): Lev Chumovoy พูดกับ Makar: “ คุณไม่ใช่คน คุณเป็นชาวนารายบุคคล! ตอนนี้ฉันจะปรับคุณให้ทั่วเพื่อให้คุณรู้วิธีคิด!” (“มาการ์สงสัย”) “ฝ่ายบริหารบอกว่าคุณยืนคิดอยู่กลางการผลิต” พวกเขากล่าวที่คณะกรรมการโรงงาน” “ในเอกสารเลิกจ้างพวกเขาเขียนถึงเขาว่าเขาถูกถอดออกจากการผลิตเนื่องจากความอ่อนแอและความรอบคอบในตัวเขาเพิ่มมากขึ้นท่ามกลางจังหวะการทำงานที่เพิ่มขึ้นโดยทั่วไป” (“หลุม”)

“ มาการ์นอนลงบนเตียงของรัฐและเงียบไปด้วยความสงสัยว่าเขาทำงานที่ไม่ใช่ชนชั้นกรรมาชีพมาตลอดชีวิต”... มาการ์เปลี่ยนความทุกข์ทรมานและความสงสัยของเขาให้เป็นนักวิทยาศาสตร์ “ฉันควรทำอะไรในชีวิตเพื่อที่ฉันและคนอื่นๆ ต้องการฉัน” (“มาการ์สงสัย”)

“ คุณคิดอะไรอยู่สหาย Voshchev?

เกี่ยวกับแผนการดำเนินชีวิต

โรงงานดำเนินงานตามแผนงานสำเร็จรูปของกองทรัสต์ และคุณสามารถวางแผนชีวิตส่วนตัวของคุณในคลับหรือมุมสีแดงได้” (“หลุม”)

หากผู้อ่านหยุดในเรื่องก่อนที่ภาพอันน่าอัศจรรย์ของแผนการใหม่ที่กำลังสุกงอมในหัวของผู้นำที่คิดสำหรับคนทำงานทุกคนซึ่งมี "ชีวิตนับล้านสะท้อนให้เห็น" ดวงตาที่ตายไปแล้ว "The Pit" เล่าเกี่ยวกับฮีโร่ ' พักอยู่ในหมู่บ้านที่พวกเขาดำเนินการตามแผนเหล่านี้เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์

เราอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจาก "The Pit" ซึ่งเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในฟาร์มรวมที่ตั้งชื่อตาม General Line ที่ซึ่งชนชั้นกรรมาชีพ (Voshchev, Chiklin, Kozlov และคนอื่น ๆ ) และนักเคลื่อนไหวของ "งานสาธารณะเพื่อปฏิบัติตามกฎระเบียบของรัฐบาลและ การรณรงค์ใด ๆ ” ที่สะสม“ ความกระตือรือร้นในการกระทำที่ไม่อาจทำลายได้” ระดมฟาร์มส่วนรวม“ เพื่อขบวนแห่ศพเพื่อให้ทุกคนรู้สึกถึงความเคร่งขรึมแห่งความตายในช่วงเวลาที่สดใสของการขัดเกลาทรัพย์สินทางสังคม” เพื่อเคาะท่อนซุงเป็นบล็อกเดียวด้วย จุดมุ่งหมายของ “การจัดงานที่ถูกต้องแม่นยำเพื่อการรวบรวมและชำระบัญชีโดยสมบูรณ์ผ่านการล่องแพคูหลักเป็นหมู่คณะ”

ผลของกิจกรรมนี้คือหมู่บ้านร้าง บ้านว่างมีลมพัด และในโรงตีเหล็ก มีหมีทำงานและร้องคำรามว่า “เด็กผู้หญิงและวัยรุ่นใช้ชีวิตเหมือนคนแปลกหน้าในหมู่บ้าน ราวกับกำลังอิดโรยในความรัก บางสิ่งบางอย่างที่ห่างไกล”

สัญลักษณ์ของการเคลื่อนไหวที่ไร้สติไปสู่อนาคตที่สดใส ซึ่งผู้คนถูกส่งไปจนเต็มระดับ สัญลักษณ์แห่งความโหดร้าย การล่มสลายของรากฐานของชีวิตอันเก่าแก่ อยู่ที่ตอนจบของเรื่อง ภาพอันแปลกประหลาดของ "ความถูกต้อง" ชายชราชนชั้นกรรมาชีพ” ค้อนหมีผู้ “บดขยี้เหล็กเป็นศัตรูของชีวิตราวกับว่าไม่มีหมัดจึงมีหมีเพียงตัวเดียวในโลก” ซึ่งสมาชิกฟาร์มโดยรวมกล่าวว่า“ ช่างเป็น บาป: ทุกอย่างจะระเบิดตอนนี้! เหล็กทั้งหมดจะอยู่ในบ่อน้ำ! แต่คุณไม่สามารถแตะต้องเขาได้ - พวกเขาจะพูดว่าคนจน, ชนชั้นกรรมาชีพ, อุตสาหกรรม!”

ความคิดและความคิดที่ผู้เขียนและตัวละครแสดงออกนั้นมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างกัน โดยมีปฏิสัมพันธ์ การเคลื่อนไหว ความดึงดูดใจ และการรังเกียจอยู่ตลอดเวลา สิ่งเหล่านี้มักจะขัดแย้งกับการกระทำ การกระทำ และสลายเป็นฝุ่นเมื่อสัมผัสกับความเป็นจริง แน่นอนว่าไม่มีทางที่จะพิจารณาไมโครเท็กซ์เหล่านี้อย่างน้อยบางส่วนได้ แต่จำเป็นต้องพยายามวิเคราะห์บางส่วน ตัวอย่างเช่นเราสามารถติดตามได้ว่าคำพูดและการกระทำของหนึ่งในวีรบุรุษที่มีการโต้เถียงกันมากที่สุดในเรื่องมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไร - ชิคลินผู้ชำนาญการซึ่งในหลายโอกาสราวกับผ่านไปกล่าวว่า "คนตายก็เป็นคนเช่นกัน"^ "ทุกคน บุคคลนั้นตายหากเขาถูกทรมาน”; “มีคนตายมากเท่ากับมีชีวิต ก็ไม่เบื่อกัน”; "ทั้งหมด คนตายพิเศษ." และการกระทำหลายอย่างของ "บุคคลที่ไม่มีหลักวิทยาศาสตร์" นี้เกิดขึ้นพร้อมกับมุมมองของโลกของ Tch นี่คือความรักที่เขามีต่อหญิงสาว Nastya ดูแลเธอเอาใจใส่ผู้อื่น "; ความโศกเศร้าต่อผู้ตาย] แต่ในขณะเดียวกันก็มาจาก Chiklin ที่ชายที่มีตาสีเหลืองถูกตีที่ศีรษะแล้ว ชิกลินเป็นผู้ถักแพอย่างขยันขันแข็ง "เพื่อให้ภาคกุลักษณ์เดินทางเลียบแม่น้ำไปสู่ทะเลและต่อไป" เขาร่วมกับช่างตีเหล็กหมีผ่านกระท่อมที่ "แข็งแกร่ง" เพื่อขับไล่ชาวนา เมื่อเด็กหญิง Nastya เสียชีวิต Chiklin “อยากขุดดิน” “ตอนนี้เราต้องขุดหลุมให้กว้างขึ้นและลึกยิ่งขึ้น” เขาบอกกับ Voshchev “ฟาร์มรวมติดตามเขาและไม่หยุดขุด พื้นดินชายยากจนและวัยกลางคนทั้งหมดทำงานด้วยความกระตือรือร้นเช่นนี้ราวกับว่าพวกเขาต้องการหลบหนีจากก้นบึ้งตลอดไป” ด้วยสัญลักษณ์ที่น่ากลัวอย่างสิ้นหวังเรื่องราวจึงจบลงในย่อหน้าสุดท้ายของ“ เราอ่านว่า: "หลังจากพักผ่อนแล้ว Chiklin ก็อุ้ม Nastya ไว้ในอ้อมแขนของเขาแล้วอุ้มเธออย่างระมัดระวังเพื่อวางเธอไว้ในหินและฝังเธอ" เป็นการเหมาะสมที่จะอ้างอิงคำพูดของ A. Platonov เองเกี่ยวกับ "The Pit" ” : “ผู้เขียนอาจทำผิดพลาดในการพรรณนาถึงความตายของคนรุ่นสังคมนิยมในรูปของการตายของหญิงสาวคนหนึ่ง แต่ความผิดพลาดนี้เกิดขึ้นจากความวิตกกังวลมากเกินไปต่อสิ่งอันเป็นที่รัก ซึ่งการสูญเสียนั้นเท่ากับการทำลายล้างการไม่ เฉพาะอดีตทั้งหมด แต่ยังรวมถึงอนาคตด้วย”!

ก่อนที่จะก้าวไปสู่การทำงานในรูปแบบของเรื่อง “The Pit” เราเสนอมุมมองที่แตกต่างกันแก่นักวิจัยเกี่ยวกับภาษาของนักเขียนให้กับนักเรียน ตัวอย่างจากอาจารย์:

มีการเขียนมากมายเกี่ยวกับภาษาของ Andrei Platonov: บางครั้งก็เป็นภาษาที่มีสุนทรียภาพที่เป็นเอกลักษณ์, บางครั้งก็เป็นภาษาหน้ากาก, ความโง่เขลาของภาษา, การแสดงตลกทางภาษา แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาชื่นชมเขาในเรื่องความงาม ความยืดหยุ่น และการแสดงออก นักเขียนส่วนใหญ่สังเกตเห็นความซับซ้อนและความลึกลับของวลีของผู้เขียน “...คำพูดของ Platonov จะไม่มีวันเข้าใจได้ทั้งหมด” นักวิจัยด้านความคิดสร้างสรรค์ของ A. Platonov เน้นย้ำถึงความเป็นเอกลักษณ์ "ภาษาพิเศษ" ซึ่งไม่เหมือนกับภาษาอื่น ๆ “ Platonov มีคำพูดของตัวเอง มีเพียงเขาเท่านั้นที่มีวิธีการรวมคำพูดเหล่านั้นเข้าด้วยกัน และน้ำเสียงที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาเอง” พวกเขาเขียนเกี่ยวกับ "ความกลมกลืนของวลีป่าเถื่อน" เกี่ยวกับไวยากรณ์ที่คล้ายกับการเคลื่อนไหวของก้อนหินไปตามทางลาดเกี่ยวกับ "การพูดน้อยและคำพูดซ้ำซ้อน" เกี่ยวกับ "ความยืดหยุ่นที่ไม่เหมาะสม" "การผูกลิ้นที่สวยงาม" "ความหยาบ" ฯลฯ

แปลก ลึกลับ ยกระดับ สวยงาม โง่เขลา ผูกลิ้น ซ้ำซาก เป็นเด็กคำพูดและชายชราในเวลาเดียวกัน มีโลหะผสมพิเศษบางชนิด ฯลฯ ...มันคืออะไร - คำว่า ของอังเดร พลาโตนอฟ? การฟังและเจาะลึกความหมายของคำอุปมาอุปมัย รูปภาพ สัญลักษณ์ การมองเข้าไปในโลกยูโทเปียของเพลโต ภาพวาดเสียดสี การอ่านและอ่านซ้ำหน้าต่างๆ หนังสือที่น่าทึ่งลึกและสมบูรณ์มากขึ้นผ่านการสนทนากับเวลาของเขาเราเริ่มเข้าใจเวลาของเราเอง ดังที่ M. Bakhtin กล่าวว่า "ไม่ใช่ในทุกยุคทุกสมัยที่คำพูดของผู้เขียนโดยตรงจะเป็นไปได้" เพราะคำดังกล่าวสันนิษฐานว่ามี "การประเมินทางอุดมการณ์ที่เชื่อถือได้และเป็นที่ยอมรับอย่างดี" ดังนั้นวรรณกรรมในยุคนี้จึงแสดงความคิดและการประเมินของผู้เขียนโดยหักเหเป็น "คำพูดของคนอื่น"

แน่นอนว่ายุคของ Andrei Platonov เป็นยุคที่ไม่เอื้อต่อการแสดงออกของความคิดในคำพูดของผู้เขียนโดยตรงเลยเนื่องจากคำนี้ไม่ตรงกับอุดมการณ์อย่างเป็นทางการ ใน Platonov ดังที่ L. Shubin ระบุไว้อย่างถูกต้อง ความคิดของฮีโร่และความคิดของผู้เขียนตรงกัน...

มาดูจุดเริ่มต้นของ "The Pit" กัน (ร่วมกับนักเรียนที่เราเชื่อมั่นในความคิดริเริ่มของสุนทรพจน์ของเพลโต - เราอ่านและแสดงความคิดเห็นในตอนต้นของเรื่องหนึ่งย่อหน้าสองประโยค)

“ ในวันครบรอบสามสิบปีของชีวิตส่วนตัวของเขา Voshchev ได้รับการตั้งถิ่นฐานจากโรงงานเครื่องจักรกลขนาดเล็กแห่งหนึ่งซึ่งเขาได้รับเงินทุนสำหรับการดำรงอยู่ของเขา ในเอกสารเลิกจ้างพวกเขาเขียนถึงเขาว่าเขาถูกถอดออกจากการผลิตเนื่องจากความอ่อนแอและความรอบคอบในตัวเขาเพิ่มมากขึ้นท่ามกลางการทำงานทั่วไป”

มาดูวลีแรกกัน: มันโดนใจคุณแค่ไหน? (นักเรียนสังเกตว่าวลีนี้โดนใจทันทีด้วยความซุ่มซ่ามและความซุ่มซ่ามบางประการ ซึ่งจะทวีความรุนแรงมากขึ้นในประโยคถัดไป)

ไม่ใช่เหรอ. คำที่ไม่จำเป็นในวลีนี้ในแง่ของความถูกต้องเชิงความหมาย? (ใช่มีวลี “ชีวิตส่วนตัว” และ ข้อรอง“เมื่อเขาได้รับปัจจัยยังชีพแล้ว”

ลองเอาส่วนต่างๆ เหล่านี้ของวลีออกดูสิว่าจะเป็นอย่างไร? (“ในวันเกิดปีที่ 30 ของเขา Voshchev ได้รับการตั้งถิ่นฐานจากโรงงานเครื่องจักรกลขนาดเล็กแห่งหนึ่ง”)

พยายามแก้ไขบทบรรณาธิการเล็กๆ น้อยๆ เพื่อให้วลีนี้ฟังดูคุ้นหูเรา (“ในวันเกิดปีที่ 30 ของ Voshchev เขาถูกไล่ออกจากโรงงานเครื่องจักรกลขนาดเล็ก”)

จากการทดลองที่เราทำ พลังอันทรงพลังและความคิดริเริ่มของคำพูดของเพลโตก็หายไป ประโยคนั้นจางหายไป ท้ายที่สุดแล้วเธอ พลังเวทย์มนตร์กล่าวคือหลังจากคำว่า "ในวันครบรอบสามสิบปีของชีวิตส่วนตัวของเขา" Voshchev ไม่ได้รับโบนัสสำหรับการทำงานอย่างมีมโนธรรม แต่เป็นการคำนวณว่า Voshchev ไม่ทำงาน แต่ "ได้รับเงิน" ไม่ใช่เพื่อการดำรงชีวิต แต่ " เพื่อการดำรงอยู่ของเขา” วลีนี้มีบางสิ่งอยู่แล้วที่ในวลีถัดไปทำให้มึนงงและหวาดกลัวอย่างแท้จริงเนื่องจากพลังงานที่สะสมของความหมายเชิงแดกดันทะลุผ่านคำว่า: "... เขาถูกกำจัดออกจากการผลิตเนื่องจากการเติบโตของความอ่อนแอและความรอบคอบในตัวเขา" - ผลกระทบที่น่าขันอย่างขมขื่นทำให้เราผู้อ่านดื่มด่ำในช่วงเวลาที่ก่อให้เกิดระบบราชการที่ชั่วร้ายซึ่งกดขี่บุคลิกภาพเปลี่ยนผู้คนให้กลายเป็นมวลชนที่ไร้หน้า

กระบวนการนี้ค้นหาการแสดงออกในการละเลยภาษาของผู้คน Platonov สะท้อนให้เห็นช่วงเปลี่ยนผ่านเมื่อภาษาชีวิตของประชาชนถูกทำลายโดยลัทธิเสนาธิการ ลัทธิที่ซ้ำซากจำเจ และการทำหมันของระบบราชการ

ดังนั้นความหยาบ ความซุ่มซ่าม และการรวมกันเป็นคำที่เข้ากันไม่ได้และสำนวนสไตล์ที่แตกต่างกัน

คำพูดของ A. Platonov เป็นคำเตือนคำทำนาย

ผ่านปริซึมของวลีที่อยู่ระหว่างการพิจารณาเราจะเห็นได้ว่าภาษาที่ไม่มีตัวตนและสึกกร่อนที่เราพูดกันทุกวันนี้โดยไม่สังเกตเห็นความน่าเกลียดของการแสดงออกเช่นแทนที่จะเป็นเด็ก - ประชากรเด็กแทนที่จะเป็นบุคคล - ผู้อยู่อาศัยแทนที่จะเป็นอพาร์ตเมนต์ - พื้นที่อยู่อาศัย ฯลฯ และจากสิ่งที่เรียกว่า "รูปแบบธุรกิจ" ที่มีคำสั่งนับไม่ถ้วนเกี่ยวกับการขึ้นทะเบียน ไล่ออก ถอดถอน การตำหนิอย่างรุนแรงเมื่อป้อนลงในไฟล์ส่วนตัวแล้ว มันจะซึมเข้าไปในภาษาพูดหรือประทับตราด้วยข้อความแสดงความยินดีในวันหยุดที่เหมือนกันหลายล้านข้อความ ซึ่งคนงานต่างอวยพรให้กันและกันประสบความสำเร็จในการทำงานและมีความสุขในชีวิตส่วนตัว

กลับมาที่เนื้อหาเรื่อง “เดอะพิท” กันอีกครั้ง! คำที่ค่อนข้างไร้เดียงสาและไร้เดียงสาเหล่านี้ "ถูกลบออกจากการผลิตเนื่องจากการเติบโตของความอ่อนแอในตัวมันและความรอบคอบท่ามกลางจังหวะการทำงานทั่วไป" เป็นการตำหนิคำทำนายในอนาคตอันใกล้นี้ - ไม่ใช่ "ถูกลบออก" แต่ "อยู่ระหว่างการสอบสวน" "ถูกจับกุม ” ไม่ใช่ “เนื่องจากความอ่อนแอที่เพิ่มขึ้น... และความรอบคอบ” แต่สำหรับ “การก่อวินาศกรรม การก่อวินาศกรรม” “การโฆษณาชวนเชื่อของศัตรู” ฯลฯ)

ดังนั้นจากประโยคแรกของเรื่องราวของ A. Platonov เราจะนำเสนอด้วยภาพลักษณ์ของชายคนหนึ่งที่ไม่สูญเสียบุคลิกภาพของเขาไม่ละลายไปในฝูงชนชายแปลก ๆ "โสด" คิดอย่างเจ็บปวดและเห็นด้วยใน จบด้วยการไม่รู้อะไรอีก ไม่รู้ความจริง ถ้าเพียงหญิงสาวยังมีชีวิตอยู่! นี่คือจุดสุดยอดของการประท้วงต่อต้านความรุนแรงซึ่งแสดงออกมาด้วยอัจฉริยะที่คล้ายกับดอสโตเยฟสกี: หากผู้คน "ถูกส่งตัวไปสู่ลัทธิสังคมนิยม" และผลของการทำงานหนักของพวกเขาก็คือหลุมขนาดใหญ่และโลงศพจำนวนหนึ่งที่เก็บไว้ในหนึ่งใน ซอกของหลุมหากผู้คนถูกทิ้งบนแพลงสู่มหาสมุทรและมีลมพัดในบ้านของพวกเขาพวกเขาก็ว่างเปล่าและหญิงสาว Nastya ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอนาคต - กำลังจะตายจากความเหนื่อยล้า การไร้บ้าน ความเหงา แล้ว “ไม่!” เส้นทางและอนาคตเช่นนั้น

วรรณกรรมที่โรงเรียนหมายเลข 6 พ.ศ. 2538

I. I. MOSKOVKINA บทเรียนในการทำความเข้าใจประเภทเรียงความ

แนวทางที่ทันสมัยการศึกษาวรรณกรรมไม่เพียงแต่สันนิษฐานว่าไม่เพียงแต่ได้รับความรู้จำนวนหนึ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาจุดยืนของตนเอง ทัศนคติของตนเองต่อสิ่งที่อ่าน: การไตร่ตรองร่วม การเอาใจใส่ การจับคู่ของตนเองและ "ฉัน" ของผู้แต่ง หัวข้อของเรียงความที่สำเร็จการศึกษาในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาก็เน้นไปที่สิ่งนี้: "My Bulgakov", "หน้าร้อยแก้วโปรด", "นิตยสารโปรดของฉัน" ฯลฯ

แนวโน้มที่เกิดขึ้นอย่างชัดเจนนี้จำเป็นต้องอาศัยการเรียนรู้ประเภทการเขียนใหม่ๆ ซึ่งในจำนวนนี้มีการกล่าวถึงเรียงความมากขึ้น บทเรียนที่นำเสนอคือความพยายามที่จะให้นักเรียนทราบถึงคุณลักษณะของประเภทที่ไม่คุ้นเคย

2. การออกแบบห้องเรียนและอุปกรณ์: นิทรรศการหนังสือ “ความคิดเกี่ยวกับสิ่งนิรันดร์และความงดงาม” (ตัวอย่างบทความเชิงปรัชญา ปรัชญา-ศาสนา ประวัติศาสตร์ศิลปะ และบทความข่าว) เครื่องอัดวีดีโอ; บนกระดาน (บนชิ้นส่วนที่เคลื่อนไหว) - วัสดุสำหรับงานคำศัพท์:

คำที่คล้ายกัน:

เรียงความ, เรียงความ, เรียงความ, เรียงความ

3. เอกสารประกอบคำบรรยาย: เรียงความคืออะไร? (คำจำกัดความของประเภทในหนังสืออ้างอิงต่างๆ) ข้อความ (ตัดตอนมาจากบทความของ V.V. Rozanov“ Return to Pushkin”); ข้อความ (ตัดตอนมาจากบท "พุชกิน" จากหนังสือ "Silhouettes of Russian Writers" โดย Yu. Aikhenvald); บันทึกช่วยจำสำหรับงานในห้องปฏิบัติการพร้อมองค์ประกอบของการวิเคราะห์โวหารของข้อความ

บทบรรยายของบทเรียน:

“เรียงความเป็นวิธีพูดคุยเกี่ยวกับโลกผ่านตัวคุณและเกี่ยวกับตัวคุณเองด้วยความช่วยเหลือจากโลก”

(อ. เอลิอาเชวิช).

ในระหว่างเรียน

I. หลังจากฟังข้อความที่เสนอแล้ว ให้ลองกำหนดประเภทของแต่ละข้อความ

การอ่านข้อความที่ตัดตอนมา (Osorgin M. Earth // จากฝั่งนั้น - M. , 1992. - T. 2);

คำเทศนา (ฉบับใดก็ได้);

การอ่านข้อความที่ตัดตอนมา (Ilyin I. Shmelev // Lonely Artist. - M. , 1992)

ในระหว่างการสนทนา เราได้ข้อสรุปว่าข้อความแรกเป็นเรื่องราวมากกว่า ข้อความที่สองเป็นเทศนา และข้อความที่สามเป็นบทความวิจารณ์วรรณกรรม อะไรทำให้พวกเขามารวมกัน? ความพยายามที่จะเข้าใจปัญหาที่สำคัญที่สุดของชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ องค์ประกอบส่วนบุคคลที่แสดงออกอย่างชัดเจนนำปรากฏการณ์ประเภทต่างๆ ที่ดูเหมือนแตกต่างเหล่านี้มารวมกัน

ครั้งที่สอง การกำหนดหัวข้อบทเรียน คำพูดของครู:

ในบรรดาประเภทของร้อยแก้ว มีประเภทที่รวมถึงความทรงจำ ไดอารี่ จดหมาย คำสารภาพ คำเทศนา แม้แต่เรียงความ เรื่องราว (ดังที่เราเพิ่งเห็นในตัวอย่างผลงานของ M. Osorgin เรื่อง "Earth") ประเภทนี้ไม่มีคำจำกัดความที่ชัดเจน บางคนมีแนวโน้มที่จะเห็นบันทึกความทรงจำชนิดพิเศษในนั้น บางคนใช้ชื่อ "บันทึก" กับมัน บางคนใช้อย่างระมัดระวัง คำต่างประเทศ"เรียงความ". และ Natalya Ivanova ในหนังสือ "Point of View" ของเธอขนานนามมันว่า "ร้อยแก้วของผู้เขียน" ร้อยแก้วของ "การกระทำโดยตรงในทันที" ซึ่งผู้เขียนเป็นทั้งผู้บรรยายและฮีโร่ “ ความปรารถนาที่จะเปิดเผยตัวเองเพื่อทำความเข้าใจตัวเองและเวลาของตัวเองบทสนทนาที่เข้มข้นกับตัวเอง…” - นี่คือพื้นฐานของร้อยแก้วของ "ผู้เขียน" นักวิจารณ์คนหนึ่งกล่าว การรับรู้ถึงความเป็นจริงผ่านความรู้ในตนเองเป็นสูตรสำเร็จสำหรับงานดังกล่าว อีกประการหนึ่งกล่าว

ให้เรามาดูคำจำกัดความของประเภทนี้ที่ให้ไว้ในหนังสืออ้างอิงวรรณกรรมต่างๆ

สาม. ทำงานกับเอกสารประกอบคำบรรยาย

งาน: อ่านคำจำกัดความเน้น คำหลักในพวกเขา

คุณลักษณะของประเภทใดที่ระบุไว้ในคำจำกัดความเหล่านี้

คุณสมบัติของประเภทเรียงความ (เขียนในสมุดบันทึกหลังการสนทนา):

กล่าวถึงปัญหาสำคัญทางปรัชญา ประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ศิลปะ วรรณกรรม (เน้นที่ นิทรรศการหนังสือมันมีปัญหามากมายที่เกิดขึ้นในเรียงความ)

ไม่มีการจัดองค์ประกอบใดๆ นำเสนอในรูปแบบอิสระ

ปริมาณค่อนข้างน้อย

IV การบรรยายของอาจารย์ (งานมอบหมาย: เขียนเนื้อหานี้ในรูปแบบบทคัดย่อ) ประวัติความเป็นมาของประเภท

ผู้ก่อตั้งประเภทเรียงความคือ M. Leontel นักเขียนแนวมนุษยนิยมชาวฝรั่งเศส ผู้เขียน "Ezyaga" ในปี 1580 ซึ่งเขาสรุปความคิดของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของสังคมและมนุษย์ ชื่อผลงานของ M. Leontel ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียว่า "Experiences" ในปี 1697 F. Bacon ได้สร้าง "Ezzaises" ของเขา จากนั้น D. Locke, D. Addison, G. Fielding, O. Goldsmith หันมาอ่านเรียงความ แนวเพลงได้รับการเปลี่ยนแปลง - เริ่มเข้าใจว่าเป็นประสบการณ์ของผู้เขียนในการพัฒนาปัญหาเฉพาะ

ในศตวรรษของเรา บทความต่างๆ ได้รับการแก้ไขดังนี้: ศิลปินหลักเช่น บี. ชอว์, เจ. กัลซูโอรี, เอ. ฝรั่งเศส, อาร์. โรลแลนด์ และคนอื่นๆ

คำว่า “เรียงความ” แพร่หลายในโลกตะวันตก โดยเฉพาะในอังกฤษ ฝรั่งเศส และโปแลนด์ ในประเทศเยอรมนีพวกเขาใช้คำว่า "skitze" - ภาพร่างภาพร่างของความประทับใจเรื่องราวที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันซึ่งเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการถ่ายทอดอิมเพรสชั่นนิสต์สู่ดินแดนแห่งวรรณกรรม (นักเรียนคุ้นเคยกับคำนี้เมื่อศึกษาผลงานของ A, Fet, I. Bunin และนักเขียนคนอื่น ๆ ) บทความภาษารัสเซีย

ดังที่นักวิจารณ์ A. Elyashevich ตั้งข้อสังเกตว่า "นับตั้งแต่ช่วงเวลาของ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ของ Radishchev และ "การเดินทางสู่ Arzrum" ของพุชกิน การคิดเรียงความในเวอร์ชันของเราเองก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นมา” Radishchev ใกล้ชิดกับแถลงการณ์ของนักข่าว Pushkin มากขึ้น - กับภาพร่างการเดินทาง ปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครในประเภทนี้คือนวนิยายของ A. I. Herzen เรื่อง "The Past and Thoughts" ซึ่งได้รับการเรียกโดยนักวิจารณ์ A. Elyashevich "นวนิยายเรียงความ, มหากาพย์, สารานุกรมของเรียงความ" ซึ่งความทรงจำอยู่ร่วมกับการสื่อสารมวลชนพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ ด้วยการเขียนเรียงความ คำสารภาพ กับความคิดของนักสังคมวิทยา ประเภทนี้รวมถึง “Selected Passages from Correspondence with Friends” โดย N.V. Gogol และ “Confession” โดย L.N. Tolstoy

ในประวัติศาสตร์ของบทความในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาจำเป็นต้องระบุชื่อของ M. Koltsov, M. Prishvin, V. Nekrasov, Yu. Nagibin, V. Soloukhin, A. Adamovich และผลงานเช่น "The Hamburg Account" โดย V. Shklovsky "ไม่ใช่วันที่ไม่มีเส้น" Y. Olesha " โกลเด้นโรส"K. Paustovsky, "Rereading Chekhov", "Lessons of Stendhal" โดย I. Ehrenburg, "The Grass of Oblivion" และ "The Holy Well" โดย V. Kataev, บทความท่องเที่ยวโดย D. Granin, V. Nekrasov, "People หรือไม่ใช่คน" โดย V. Tendryakov

ยังไม่มีและจะไม่มีตัวอย่างเรียงความเพียงตัวอย่างเดียว ประเภทนี้กำลังได้รับการอัปเดตและพัฒนาตามเวลาที่กำหนด ประเภทเรียงความใน ปีที่ผ่านมา- มีหลายครั้งที่การสนทนาอย่างเปิดเผยและ "ตรงไปตรงมา" ระหว่างศิลปินและผู้อ่านกลายเป็นสิ่งจำเป็นอย่างเร่งด่วน บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมช่วงไม่กี่ปีมานี้จึงเต็มไปด้วยพลังทางจิตวิญญาณที่เจิดจ้าในบทความนี้ ความสนใจในประเภทนี้เพิ่มขึ้นอย่างมาก ในยุคของการเปลี่ยนแปลงสากลที่รุนแรง ร้อยแก้วของ "ผู้เขียน" ที่ไม่เหมือนใครได้สะสมเนื้อหาทางสังคมที่เฉียบแหลมที่สุด

ปัจจุบันความสนใจของผู้อ่านในบุคลิกภาพของนักเขียนเพิ่มมากขึ้น ฮิตมาก บันทึกความทรงจำ ความทรงจำของนักเขียน จดหมายโต้ตอบ | ไดอารี่ ผู้ชมจำนวนมากรวมตัวกัน | พบปะกับนักเขียนในสตูดิโอโทรทัศน์ 1 “Ostankino” นี่คือหลักฐานของการเพิ่มขึ้น | ความต้องการบุคลิกภาพที่เป็นตัวเป็นตนในสายตาของสาธารณชนโดยนักเขียนซึ่งเป็นมากกว่ากวีในรัสเซียมาโดยตลอด

จึงเป็นปรากฏการณ์ใหม่ใน กระบวนการวรรณกรรมเมื่อเร็ว ๆ นี้ - การเขียนเรียงความประเภทเรื่องราวและนวนิยาย “ Sad Detective” โดย V. Astafiev, “ Everything Flows”, “ Life and Fate” โดย V. Grossman, “ Pushkin House” โดย A. Bitov, “ Everything Ahead” โดย V. Belov, “ คณะสิ่งที่ไม่จำเป็น” โดย Yu . Dombrovsky “เสื้อผ้าสีขาว” "V. Dudintseva, "ผู้ชายและผู้หญิง" โดย B. Mozhaev, "Berry Places" โดย E. Evtushenko... พวกเขามีผ้า การเล่าเรื่องเชิงศิลปะเต็มไปด้วยกระแสการสื่อสารมวลชนและในการขับร้องของเสียงของตัวละครเสียงของผู้เขียนก็ฟังดูชัดเจน - บางครั้งก็เป็นโซโล่ด้วยซ้ำ

กฎของแนวเพลงคือความเปิดกว้างสูงสุดของผู้เขียน ตำแหน่ง ความคิดของเขา สิ่งนี้คล้ายกับโรงละครเดี่ยวมากซึ่งไม่มีโอกาสที่จะเข้าไปในเงามืดในพื้นหลังซึ่งสปอตไลต์ส่องมาที่คุณเท่านั้นโดยเน้นย้ำสาระสำคัญอย่างไร้ความปราณี

V. การทำงานกับข้อความโดย V. Rozanov และ Y. Aikhenvald (เอกสารประกอบคำบรรยาย)

คำถามสำหรับชั้นเรียน: มีอะไรเหมือนกันในเกรดหรือไม่? นักเขียนในพุชกินที่รักคืออะไร? สนับสนุนคำตอบของคุณด้วยข้อความ พิสูจน์ว่าผลงานของ V. Rozanov และ Y. Aikhenvald อยู่ในประเภทเรียงความ โดยเน้นคุณลักษณะที่บันทึกไว้ในชั้นเรียนในปัจจุบัน

วี. งานห้องปฏิบัติการกับองค์ประกอบ การวิเคราะห์ทางภาษาข้อความ.

การบ้าน: ใช้บันทึกช่วยจำ ค้นหาในข้อความเหล่านี้ลักษณะเด่นของประเภทเรียงความ

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว เตรียมความพร้อมสำหรับ งานสร้างสรรค์- เรียงความ.

คุณเข้าใจคำพูดของพุชกินเกี่ยวกับ "อิสรภาพที่เป็นความลับ" ได้อย่างไร อะไรคือผลที่ตามมาของ “ความลับ” และการขาดเสรีภาพอย่างเปิดเผย?

การบ้าน: เรียงความ "ความสามารถและเสรีภาพ"

สื่อการสอนสำหรับบทเรียน

เรียงความคืออะไร?

เรียงความเป็นประเภทหนึ่งของการวิจารณ์และการวิจารณ์วรรณกรรม โดยมีการตีความปัญหาใดๆ ได้อย่างอิสระ ผู้เขียนเรียงความวิเคราะห์ปัญหาที่เลือก (วรรณกรรม, สุนทรียศาสตร์, ปรัชญา) โดยไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับการนำเสนออย่างเป็นระบบข้อสรุปที่มีเหตุผลหรือลักษณะที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของปัญหา (Dictionary of Literary Terms. - M. , 1984)

เรียงความเป็นภาพร่างประเภทหนึ่งที่มีบทบาทหลักไม่ได้เกิดจากการทำซ้ำข้อเท็จจริง แต่โดยการพรรณนาถึงความประทับใจความคิดการเชื่อมโยง ( พจนานุกรมฉบับย่อเงื่อนไขวรรณกรรม - M. , 1987)