คำจำกัดความของประวัติศาสตร์ยุคสำริดคืออะไร ยุคสำริด

ในตอนต้นของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช การสลายตัวของจังหวัดโลหการเวียนเทียนเสร็จสมบูรณ์ ระบบความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและอุตสาหกรรมในอดีตทั้งหมดในยูเรเซียเหนือกำลังถูกสร้างขึ้นใหม่ ขอบเขตของการก่อตัวของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ใหม่และ ระบบการผลิตใช้รูปร่างที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในยุคสำริดตอนปลาย จังหวัดโลหะวิทยาสามแห่งเชื่อมต่อกับพื้นที่ของอดีตช่วงตอนเหนือของจังหวัด Circumpontian (ภูมิภาคบอลข่าน - คาร์เพเทียนยุโรปตะวันออกและคอเคซัส): ยูเรเซียนยุโรปและคอเคเซียน ศูนย์กลางของโลหกรรมและโลหะทางภาคใต้ของตะวันออกและไซบีเรียตะวันตกบางส่วนเข้าสู่ระบบของจังหวัดในเอเชียกลางและภาคใต้ เอเชียกลาง- ในระบบอิหร่าน-อัฟกัน กระบวนการเหล่านี้มาพร้อมกับการหายตัวไปของวัฒนธรรมเก่า การอพยพของประชากรกลุ่มใหญ่อย่างแข็งขัน การก่อตัวของวัฒนธรรมและชุมชนใหม่ ซึ่งเปลี่ยนเส้นทางประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์วัฒนธรรมทั้งหมดในเขตภาคเหนือของยูเรเซียไปอย่างสิ้นเชิง

การก่อตัวและการพัฒนาวัฒนธรรมของปลายยุคสำริดส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์และภูมิอากาศ ระยะแรกและระยะสุดท้ายของการพัฒนาพืชผลเหล่านี้เกิดขึ้นกับภูมิหลังของการทำให้แห้งแล้งจากสภาพอากาศที่รุนแรงเป็นพิเศษ

ในช่วงปลายยุคสำริด การขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญของเขตวัฒนธรรมที่มีรูปแบบการผลิตทางเศรษฐกิจเกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคเหนือ ตะวันออกเฉียงเหนือ และตะวันออก โลกของวัฒนธรรมที่เป็นโลหะเป็นโลหะมาถึงยุโรปเหนือและครอบคลุมพื้นที่กว้างใหญ่ของเอเชียเหนือและเอเชียกลาง ทั่วทั้งโซนนี้ เทคโนโลยีการผลิตดีบุกบรอนซ์ในฐานะโลหะผสมทองแดงชั้นนำและการหล่อเครื่องมือและอาวุธที่มีผนังบางกำลังแพร่กระจายอย่างรวดเร็วและทุกที่ มีการค้นพบแหล่งแร่ทองแดงและแร่ดีบุกใหม่หลายร้อยแห่ง ในสันเขาโดเนตสค์ในคอเคซัสและเทือกเขาอูราลในคาซัคสถานและเอเชียกลางที่ Sayano-Altai ภูมิภาค Baikal และ Transbaikalia ขนาดของการขุดและการผลิตทองแดงและทองแดงได้เพิ่มขึ้นอย่างมาก ในเหมือง Kargaly ที่มีชื่อเสียงใน Southern Urals และในแหล่งแร่ทองแดงของ Dzhezkazgan และ Kenkazgan ในคาซัคสถาน มีการขุดแร่หลายล้านตันในช่วง 3-4 ศตวรรษจากการถลุงทองแดงจำนวนมหาศาล การค้าและการแลกเปลี่ยนโลหะเช่นเดียวกับในสมัยก่อนเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาวัฒนธรรมของปลายยุคสำริด

ในยุคนี้ในที่ราบกว้างใหญ่ของยูเรเชียนและที่ราบกว้างใหญ่ในป่า - จาก Dnieper และ Seversky Donets ทางตะวันตกไปจนถึงแอ่ง Minusinsk ทางตะวันออก - เศรษฐกิจและวัฒนธรรมการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ได้ถูกสร้างขึ้น พื้นฐานของการทำมาหากินของวัฒนธรรมของโซนนี้คือ ประการแรก การเลี้ยงปศุสัตว์ แต่ไม่ได้หมายถึงการเกษตรอย่างที่คิดไว้ก่อนหน้านี้ ทุ่งหญ้าที่อุดมสมบูรณ์และไม่มีที่สิ้นสุดของที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่ในป่าทำให้สามารถกินหญ้าจำนวนมากของวัวควายและม้าตัวเล็ก ๆ รวมถึงสร้างอาหารสัตว์ที่เพียงพอสำหรับฤดูหนาว

การเพาะพันธุ์โคแบบ Transhumance และกึ่งเร่ร่อนได้รับการฝึกฝนเป็นหลักในพื้นที่ภูเขาและกึ่งทะเลทรายของคอเคซัส คาซัคสถาน เอเชียกลางและเอเชียกลาง เกษตรกรรมและในระดับจำกัด ปรากฏในส่วนนี้ของยูเรเซียเมื่อสิ้นสุดยุคสำริดเท่านั้น วัฒนธรรมของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ คอเคซัส และทางตอนใต้ของเอเชียกลางสืบทอดประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมทางการเกษตรและการเลี้ยงโค ซึ่งถือกำเนิดขึ้นที่นี่ในช่วงรุ่งอรุณของยุคโลหะการตอนต้น ป่าที่ราบกว้างใหญ่ทางตอนเหนือและทางตอนใต้ของเขตป่าไม้รวมอยู่ในพื้นที่ของเศรษฐกิจที่มีความหลากหลายด้วยการผสมผสานระหว่างการผลิตและการประกอบอาชีพที่เหมาะสม หลังยังคงเป็นพื้นฐานของการช่วยชีวิตสำหรับประชากรในป่าลึกและภูมิภาคไทกาของยุโรปตะวันออกและไซบีเรีย แตกต่างกันเฉพาะในวิถีชีวิตเคลื่อนที่หรืออยู่ประจำของสังคมนักล่าและชาวประมง

ยุคสำริดตอนปลายเป็นช่วงเวลาของกระบวนการทางชาติพันธุ์และพันธุกรรมเชิงวัฒนธรรมในยูเรเซียเหนือ นักโบราณคดีและนักภาษาศาสตร์หลายคนเชื่อว่ามันอยู่ในเขตบริภาษและป่าที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกที่มีการแบ่งกลุ่มภาษาอินโด - ยูโรเปียนต่อไป - การแยกกลุ่มอินโด - อิหร่านซึ่งระบุไว้ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ด้วยประชากร ชุมชน Srubnaya และ Andronovo ในยุโรปตะวันตกและยุโรปกลางมีการสร้างกลุ่มวัฒนธรรมอีกกลุ่มหนึ่ง (วัฒนธรรมที่เรียกว่าทุ่งฝังศพหรือวัฒนธรรมของทุ่งโกศฝังศพ) ซึ่งมีต้นกำเนิดของความสามัคคีโปรโต - ภาษาศาสตร์ของเยอรมัน - บอลโต - สลาฟ เชื่อมต่อ ในเขตป่าไม้ของยุโรปตะวันออกและไซบีเรียตะวันตก กลุ่มชนชาติยุคก่อนฟินโน-อูกริกกระจุกตัวอยู่ เขตแดนของป่าและที่ราบกว้างใหญ่เป็นเขตแดนธรรมชาติที่แยกและเชื่อมโยงวัฒนธรรมของชนเผ่า Finno-Ugric ในสมัยโบราณและชาวอินโด-อิหร่าน บ้านเกิดของบรรพบุรุษของชาวตระกูลภาษาอัลไตอยู่ในไซบีเรียตอนใต้ ในภูมิภาคซายาโน-อัลไต ขั้นตอนของประวัติศาสตร์ตระกูลภาษาคอเคเซียนเหนือ ซึ่งเป็นบ้านของบรรพบุรุษซึ่งมีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นโดยนักภาษาศาสตร์ในภูมิภาคเอเชียใกล้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

ในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของโลกเก่า บทบาทมหาศาลเป็นของเขตบริภาษและป่าที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออก ซึ่งเป็นบ้านของบรรพบุรุษของกลุ่มภาษาอินโด-อิหร่าน กับพาหะของยุคหลังนั้นถูกต้องตามกฎหมายที่จะระบุคำว่า "อารยัน, อารยัน" ซึ่งทำหน้าที่เป็นชื่อตนเองของกลุ่มชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียนกลุ่มอินโด - ยูโรเปียนจากนั้นแบ่งออกเป็นอินโด - อารยันและอินโด -สาขาอิหร่าน. นักวิชาการหลายคนเชื่อมโยงการตายของอารยธรรมอินเดียโบราณของ Mohenjodaro และ Harappa กับการรุกรานของชาวสเตปป์ทางเหนือ การอพยพและการแทรกซึมของผู้พูดภาษาถิ่นอินโด-อารยันและอินโด-อิหร่านนั้นยาวนาน
กระบวนการที่ไม่ได้มาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงของประชากรอะบอริจินในอาณาเขตของเอเชียกลาง อัฟกานิสถาน ฮินดูสถาน และอิหร่าน ในเวลาเดียวกัน ชนเผ่าที่มาใหม่ได้ซึมซับวิถีชีวิตและวัฒนธรรมของคนในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม เส้นทางการอพยพได้รับการบันทึกทางโบราณคดีในวัฒนธรรมทางวัตถุของประชากรอะบอริจิน ส่วนใหญ่เป็นลักษณะที่ปรากฏของเซรามิกขึ้นรูป ผลิตภัณฑ์โลหะ คอมเพล็กซ์ฝังศพ แปลงใหม่และรูปภาพในศิลปะหิน ลักษณะของชนชาติบริภาษทางตอนเหนือตลอดจนการแพร่กระจายของการขนส่งด้วยล้อและลัทธิของม้า

เสียงสะท้อนของกระบวนการโยกย้ายถิ่นฐานอย่างแข็งขันในอาณาเขตของยูเรเซียในตอนต้นของยุคสำริดตอนปลายถูกบันทึกไว้ในเอกสารฮิตไทต์ ตำราเวท และอาเวสตาของอิหร่าน พวกเขานำข้อมูลที่เขียนเป็นลายลักษณ์อักษรเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับชาวอินโด-อารยันและชาวอินโด-อิหร่าน ซึ่งร่วมกับข้อมูลทางภาษาศาสตร์ ถูกนำมาใช้เพื่อสร้างคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับวัสดุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชนเผ่าในปลายยุคสำริดขึ้นใหม่ จากการศึกษาพบว่าชนเผ่าเหล่านี้มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โคและเกษตรกรรม มีความสำคัญเป็นพิเศษในการเพาะพันธุ์ม้า รถรบถูกนำมาใช้ในกิจการทหาร พวกเขาได้พัฒนาโลหะวิทยาและงานฝีมืออื่น ๆ ซึ่งเป็นโครงสร้างทางสังคมและลำดับชั้นที่ซับซ้อนของสังคม แนวคิดของ "ราชา" ถูกนำมาใช้ ชื่อของผู้ปกครองหมายถึงอย่างแท้จริง "ผู้ปกครองของกรงเล็บ" ในความสัมพันธ์กับขุนนางทหารที่มีอภิสิทธิ์นั้นใช้คำว่า "ยืนอยู่บนรถม้า" ชั้นเรียนของนักบวชโดดเด่นซึ่งดำเนินการควบคุมระบบบรรทัดฐานทางกฎหมายและศีลธรรมและจริยธรรมผ่านพิธีกรรมและพิธีกรรมที่ซับซ้อน

ยุคสำริดปลายภายในจังหวัดโลหะวิทยาแห่งยุโรป

ยุคสำริดตอนปลายในรัสเซียและอดีตสหภาพโซเวียตมีความเกี่ยวข้องกับการก่อตัวและการพัฒนาของจังหวัดโลหะวิทยายูเรเซียน (EAMP) เวลาของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมที่รวมอยู่ในนั้น - XVIII / XVII - IX / VIII ศตวรรษ ปีก่อนคริสตกาล (ภายในลำดับเหตุการณ์ดั้งเดิม) ในยุครุ่งเรือง อาณาเขต EAMP ขยายจากฝั่งซ้ายของยูเครนทางตะวันตกไปยังซายัน-อัลไตทางตะวันออก จากเชิงเขาคอเคซัสและโอเอซิสของเอเชียกลางทางตอนใต้สู่พื้นที่ป่าของไซบีเรียและยุโรปตะวันออก ในภาคเหนือ

การสร้างระบบขนาดมหึมาดังกล่าวเกิดจากการรวมตัวทางอุตสาหกรรมและวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของชนเผ่าอภิบาลเคลื่อนที่ของที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่ของป่าและประชากรที่ตั้งรกรากอยู่ในเขตป่าไม้ ปฏิสัมพันธ์ที่ใกล้เคียงที่สุดและยาวนานที่สุดระหว่างคนป่า (ยุคดึกดำบรรพ์-อูกริก) และบริภาษ (อินโด-อิหร่าน) เกิดขึ้นในช่วงปลายยุคสำริด เป็นไปได้มากว่าในเวลานี้มีการแนะนำคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับโลหะการเพาะพันธุ์โคและการเกษตรเป็นภาษาของชาว Finno-Ugric โบราณและภาษาดั้งเดิม - Ugric เป็นคำพูดอินโด - อิหร่าน

ผลิตภัณฑ์โลหะประเภทต่อไปนี้กลายเป็นเรื่องธรรมดาและใช้มากที่สุดในศูนย์กลางหลักของจังหวัดยูเรเซียน: 1) แกน; 2) เซลติกส์ที่มีหูด้านข้างและหน้าผาก 3) หัวหอกที่มีช่องและไม่มีช่องบนปีกของปากกา 4) หัวลูกศรแบบเสียบและก้านใบ; 5) มีดและมีดสองคมพร้อมด้ามแบนและรูปแท่งที่มีและไม่มีหยุด 6) adzes และสิ่วที่มีรูพรุนและแบน 7) Billhooks เคียวขนาดใหญ่; 8) เครื่องประดับต่างๆ (สร้อยข้อมือ จี้ แหวน ฮรีฟเนีย ฯลฯ)

สินค้าคงคลังของชุมชนวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของ Abashev:
1 - แผนของรถเข็น Pepkinsky; 2 - การสร้างรูปลักษณ์ใหม่ของชาย Abashevsky; 3 - ตัวเลือกสำหรับหมวกผู้หญิง; 4 - เจาะและโล่; 5 - จี้แว่น; 6-12 - เซรามิกส์; 13 - แม่พิมพ์ดินเผาสำหรับหล่อขวาน 14 - ขวานเจาะ; 15, 16 - ขวานและสิ่วรูปลิ่ม 17-19 - หัวลูกศร; 20- ขวาน; 21, 22 - มีด; 23- ไถ; 24, 25 - adzes แบนและซ็อกเก็ต; 26 - ปลายหอก; 27 - เบ้าหลอมดินเหนียว; 28, 29 - กำไล; 30 - ฮรีฟเนีย; 31 - ฉมวก (3-5, 20-26, 28-31 - ทองแดงและสารหนูบรอนซ์ 14-18 - หิน 19 - กระดูก)

ในการพัฒนาวัฒนธรรมและศูนย์กลางของโลหะการในจังหวัดยูเรเซียน มีการสรุปช่วงเวลาตามลำดับเหตุการณ์หลายช่วง - ระยะของการเพิ่ม (XVIII/XVTI-XVI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช); การก่อตัวของที่ราบกว้างใหญ่และป่าที่ราบกว้างใหญ่ของกลุ่มวัฒนธรรม Srubno-Andronovo และการรักษาเสถียรภาพของศูนย์การผลิตหลัก (XVI-XV/XIV ศตวรรษ); การปรับโครงสร้างวัฒนธรรมของโลก Srubno-Andronovo และการย้ายศูนย์กลางหลักของงานโลหะไปยังป่าและเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ (XV / XIV-XII / XI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช); ระยะสุดท้ายเกี่ยวข้องกับกระบวนการทำลายล้างและการสลายตัวของจังหวัดยูเรเชีย (XII/XI-IX/VIII ศตวรรษ) ที่เพิ่มขึ้น

ในระยะแรกของ EAMP จะมีการสร้างพืชผลและศูนย์การผลิตขนาดใหญ่สองช่วงตึก สิ่งแรกเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม Babinskaya, Abashevskaya, Sintashta, Petrovsky และ Early Rubbing กิจกรรมของเตาหลอมโลหะและโลหะของบล็อกครอบคลุมพื้นที่ที่สำคัญของสเตปป์ยุโรปตะวันออกและป่าสเตปป์ ทรานส์อูราลใต้ คาซัคสถานตอนเหนือและตอนกลาง

กลุ่มวัฒนธรรมที่สองของศูนย์การผลิตมีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในภูเขาและเชิงเขาของซายาโนะ-อัลไต ป่าที่ราบกว้างใหญ่ของไซบีเรียตะวันตก ไทกาทรานส์-อูราล และป่าของยุโรปตะวันออก และมีความเกี่ยวข้องกับไซต์ไซมา-เทอร์บิโนเป็นหลัก .
ฐานแร่ของบล็อกแรกของเตาเป็นทั้งแหล่งสะสมของหินทรายที่มีรูปถ้วยในเทือกเขาอูราลและแหล่งแร่หลักที่พัฒนาขึ้นใหม่ของ Southern Trans-Urals, Mugodzhar และภาคเหนือและภาคกลางของคาซัคสถาน เป็นที่น่าสังเกตว่าคอเคซัสหยุดทำหน้าที่เป็นแหล่งทองแดงและทองแดงที่สำคัญที่สุดสำหรับวัฒนธรรมบริภาษและป่าที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกเช่นเดียวกับในยุคสำริดตอนต้นและตอนกลาง สำริดสารหนูยังคงสังเกตเห็นได้ชัดเจนในเตา Abashevo และ Sintashta รวมถึงเงินเริ่มถลุงใน Urals (เหมือง Tash-Kazgan และ Nikolskoye) ศูนย์ Seima-Turbino ใช้ทองแดงดีบุกและดีบุก - สารหนู การปรากฏตัวของโลหะผสมเบาเหล่านี้เป็นไปได้ด้วยการค้นพบและพัฒนาแหล่งแร่ทองแดงและแร่ดีบุกที่ร่ำรวยที่สุดในภาคเหนือของประเทศภูเขาอัลไต ในระยะต่อไปของการพัฒนาจังหวัดยูเรเซียน รัดนี่ อัลไต จะกลายเป็นซัพพลายเออร์ที่สำคัญที่สุดของดีบุก ซึ่งเป็นสายสัมพันธ์อันล้ำค่าของสมัยโบราณ สู่เส้นทางการค้าข้ามทวีปเอเชีย

ในศูนย์กลางทางทิศตะวันตกของ EAMP การผลิตเครื่องมือและอาวุธยังคงดำเนินต่อไป ซึ่งลักษณะชุดดั้งเดิมของการผลิตของจังหวัด Circumpontian ก่อนหน้านี้เป็นที่จดจำได้ง่าย: ขวานที่มีรู มีดและสิ่วแบนและร่อง มีดสองคม และ มีดสั้น หัวหอกปลอมแปลง ฯลฯ การผลิตเคียวเริ่มต้นขึ้น - ตะขอเกี่ยวและเครื่องมือรูปเคียวแผ่นเรียบ วัตถุที่หล่อชิ้นแรกที่มีปลอก "ตาบอด" (เช่น ไม่ผ่าน) (หัวหอก) ปรากฏขึ้น ในศูนย์ Seima-Turbino จะมีการหล่อแกน-เซลต์แบบมีรู, ใบมีดเซลท์, แอดซี, หัวหอกและลูกดอก เช่นเดียวกับมีดและมีดสองคมแบบขอบเดียวและแบบชุบ

ในบรรดากลุ่มแรกของวัฒนธรรมและศูนย์กลางการผลิตของปลายยุคสำริดตอนต้น บทบาทนำเป็นของชุมชนวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของ Abashev ชื่อนี้มาจากหมู่บ้าน Abashevo ใน Chuvashia ใกล้กับที่ทำการศึกษารถเข็นประเภทนี้เป็นครั้งแรก เทือกเขา - ส่วนใหญ่เป็นพื้นที่ป่าที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกตั้งแต่ Seversky Donets ทางตะวันตกไปจนถึงแนวราบของเทือกเขาอูราลและโทโบล - ทางตะวันออกทางใต้ - พร้อมทางเข้าสู่ที่ราบกว้างใหญ่ของแม่น้ำโวลก้าและดอน พื้นที่ฝังศพส่วนบุคคลเป็นที่รู้จักในเขตป่าไม้ โดยทั่วไปแล้ววัฒนธรรม Don-Volga, Middle Volga และ Ural มีความโดดเด่น

อนุสาวรีย์ของชุมชน Abashev มีอายุย้อนไปถึงหนึ่งในสามของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ในการพัฒนาจะมีการร่างช่วงต้นและปลาย อย่างไรก็ตามในใจกลางของที่ราบรัสเซียนอกจากนี้ยังมีชั้นของโบราณวัตถุโปรโต - อาบาเชโวซึ่งเป็นของยุคสำริดกลางที่โดดเด่น การก่อตัวของมันเกิดขึ้นในการโต้ตอบ วัฒนธรรมภาคใต้วงกลมหลุมใต้ดินและภาคเหนือ - พื้นที่ของขวานรบและเซรามิกแบบมีสาย ในตอนต้นของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช Abashevites ตั้งรกรากอยู่ทางทิศตะวันออก (Southern Urals) และทางตะวันออกเฉียงเหนือ (Middle Volga region) ช่วงปลายมีลักษณะการติดต่อกับประชากรของ Early Rubbing (Pokrovskaya) และวัฒนธรรม Sintashta อนุสาวรีย์เป็นตัวแทนของการตั้งถิ่นฐาน, พื้นที่ฝังศพ, งานแร่ (Tash-Kazgan และ Nikolskoye), สมบัติของผลิตภัณฑ์โลหะ (Verkhne-Kizilsky, Krasnoyarsk, Dolgaya Griva)

Abashevtsy มักจะตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำบนแหลมสูงบนเนินทรายซึ่งไม่ค่อยอยู่บนยอดหิน (Urals) การตั้งถิ่นฐานที่มีชั้นวัฒนธรรมหนาและซากของพื้นดินลึกเล็กน้อยโครงสร้างที่ขุดขึ้นมาและกึ่งขุดน้อยกว่าซึ่งบางครั้งล้อมรอบด้วยคูน้ำถูกพบในแอ่งดอนและในเทือกเขาอูราลใต้ อาคารถูกสร้างขึ้นโดยใช้โครง (เสา) โครงสร้าง; หลังคา - หน้าจั่วหรือสี่ทางลาด; ข้างใน - เตาไฟหรือเตาหลายแบบที่เปิดโล่งในบ้านและบ่อบูชายัญซึ่งบางครั้งก็เป็นบ่อน้ำ

การฝังศพ - จากหนึ่งถึงหลาย - ถูกสร้างขึ้นภายใต้เนินดินทรงกลมหรือวงรี ในภูมิภาค Don และในภูมิภาค Samara Volga มีการฝังศพในสุสานฝังศพก่อนหน้านี้รวมถึงการฝังศพบนพื้นดิน บนแม่น้ำโวลก้าตอนกลางและโอก้า บางครั้งเนินดินถูกล้อมรอบด้วยคูน้ำวงแหวนและรั้วเสา รั้วหินถูกสร้างขึ้นในเทือกเขาอูราลตอนใต้ พื้นที่ฝังศพส่วนใหญ่มีขนาดเล็ก ขนาดใหญ่ - มากถึง 50 (Pelengersky 1) และแม้แต่รถเข็น 100 (Podkletnensky) - เป็นข้อยกเว้น การฝังศพทำในหลุมสี่เหลี่ยมหรือวงรี ไม่ค่อยบ่อยนักในห้องที่มีผนังไม้หรือหิน และบางครั้งก็ปูด้วยท่อนไม้ แผ่นไม้ หรือแผ่นหิน ศพที่ฝังอยู่เป็นคู่ แถวและกลุ่มน้อยกว่า ถูกวางบนหลังด้วยขาที่งอ บางครั้งอยู่ทางด้านซ้ายในท่าหมอบเล็กน้อย มีหลายกรณีของโครงกระดูกที่ผ่าและบางส่วนเช่นเดียวกับอนุสาวรีย์ ที่ฝังไว้มีเครื่องปั้นดินเผา ทองแดง และ เครื่องประดับเงินมีดและสว่านในบางครั้ง ผลิตภัณฑ์จากหินและกระดูก

ในบรรดาอนุสาวรีย์ Abashevo รถเข็น Pepkinsky เดียวในภูมิภาค Volga (Mari El) โดดเด่น หลุมศพสามแห่งถูกค้นพบภายใต้เนินวงรีเตี้ย หนึ่งในนั้นทำให้นักวิจัยตกใจกับขนาดและภาพที่ปรากฏขึ้นหลังจากการเคลียร์ ที่ด้านล่างของร่องลึก (10.2 x 1.6 x 0.65-0.7 ม.) ที่มีเพดานไม้และเปลือกต้นเบิร์ช ซากโครงกระดูก 27 ตัวและกะโหลกที่วางแยกกัน 2 กะโหลกถูกฝังไว้ ทั้งหมดเป็นของผู้ชายที่เสียชีวิต ความตายที่รุนแรงและฝังไว้ในหลุมศพ พบร่องรอยการบาดเจ็บสาหัสและบาดแผลถึงชีวิตในเกือบทุกโครงกระดูก - บาดแผลถูกสับและถูกยิงจากขวานทองแดงและหัวลูกศรหินเหล็กไฟ ในกะโหลกศีรษะบางส่วน ร่องรอยของรอยบากได้รับการเก็บรักษาไว้ ทิ้งไว้ตามที่นักมานุษยวิทยาแนะนำ ในระหว่างการเอาหนังศีรษะออก หนึ่งในโครงกระดูก (ช่างตีเหล็ก-ล้อ) มาพร้อมกับชุดเครื่องมือพิเศษ (แม่พิมพ์ดินเผาสำหรับหล่อขวาน, ถ้วยใส่ตัวอย่าง, ทั่งหิน, ค้อน, ค้อนและสารกัดกร่อน)

สินค้าคงคลังของการฝังศพ "ชนชั้นสูง" Abashevo ตอนปลาย:
1-5 - เซรามิกส์; 6-8 - โหนกแก้ม; 9, 10 - หัวลูกศรหิน; 11 - ขวาน; 12, 13 - หัวหอก; 14 - มีด; 15 - adze; 16 - ใบมีดปอมเมลทำจากกระดูก 17 - กระบองหิน; 18 - หัวเข็มขัดกระดูก (11-15 - ทองแดงและบรอนซ์)

เฉพาะช่วงท้ายของชุมชน Abashevo ในภูมิภาค Middle Don เท่านั้นที่มีการฝังศพพร้อมอุปกรณ์ทางทหารที่มีลักษณะเฉพาะ การสังเวยม้า สุนัข และโคขนาดเล็ก (Kondrashkinsky, Selezni 2) เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นหลุมฝังศพของตัวแทนของชนชั้นสูงในสังคม - ผู้นำ นักบวช และวงในของพวกเขา พวกเขามาพร้อมกับชุดสัญญาณแห่งอำนาจที่เฉพาะเจาะจง ได้แก่ กระบองหิน, ใบมีดกระดูก, ขวานทองแดง, หัวหอก, มีดสั้น, ชุดรถม้า (โล่กระดูกและแก้มรูปแผ่นดิสก์, ผู้จัดจำหน่ายเข็มขัด, เข็มขัด หัวเข็มขัด)

วัฒนธรรมทางวัตถุของประชากร Abashevo เป็นต้นฉบับ เซรามิกแสดงโดยหม้อก้นแบน, เหยือก, ชามที่มีเปลือกหอยอยู่ในแป้ง ภาชนะรูประฆังและซี่โครงแหลมพร้อมการตกแต่งทางเรขาคณิตเป็นของดั้งเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนภาชนะฝังศพที่สวยงามมาก พบเครื่องมือโลหะจำนวนมาก - แกนก้นแคบ, แอดซีแบน, หัวหอกที่มีบูชแบบเปิด, มีดสองคมที่มีเป้าเล็งและการสกัดกั้น, เครื่องมือรูปเคียวโค้งเล็กน้อย, ตะขอตกปลาและฉมวก เครื่องประดับที่ทำจากทองแดง เงิน และบิลลอนให้สีสันสดใสแก่วัฒนธรรม: กำไล, จี้รูปแว่นที่ทำจากลวด, จี้ขมับใน 1.5 รอบ, ฮรีฟเนีย, โล่, เกลียวเจาะจากแผ่นบาง ๆ แต่เหนือสิ่งอื่นใด - หล่อเย็บ- บนโล่ - ดอกกุหลาบ - ลักษณะชาติพันธุ์ที่เป็นสัญลักษณ์ของเครื่องแต่งกายของผู้หญิง Abashevsky โดยเฉพาะผ้าโพกศีรษะ หินประหลาด (หัวลูกศร ขวาน ค้อน สาก ทั่ง ฯลฯ) กระดูก (psalia ที่มีเสาหินและเดือยเสียบ หัวเข็มขัด รัด ไม้พาย ไม้พาย หัวลูกศร ฯลฯ) และดินเหนียว (ถ้วยใส่ตัวอย่าง รุ่นล้อ) .

ระบบการช่วยชีวิตของชนเผ่า Abashev มีพื้นฐานมาจากการเลี้ยงโคสำหรับเลี้ยงโค โลหกรรมและโลหะการ และเสริมด้วยกิจกรรมทางเศรษฐกิจสาขาอื่นๆ ได้แก่ การล่าสัตว์ การตกปลา งานฝีมือในบ้าน และการรวบรวม ไม่มีหลักฐานโดยตรงของการทำฟาร์ม (เช่น ซากธัญพืชที่เพาะปลูก)

กิจกรรมของศูนย์งานโลหะดอนและศูนย์โลหะวิทยา South Ural เชื่อมโยงกับชุมชน Abashev ประการที่สองคือฐานและให้โลหะแก่ประชากรของชุมชนทั้งหมด การถลุงและการแปรรูปทองแดง "บริสุทธิ์" และสารหนู เช่นเดียวกับเงินและบิลลอน ได้ดำเนินการในศูนย์เฉพาะทาง (Beregovsky, Tyubyaksky ฯลฯ ) ในบริเวณโค้งของแม่น้ำ Belaya และเชิงเขาของเทือกเขาอูราลที่อุดมไปด้วยป่าไม้

ในกระบวนการกำเนิดทางวัฒนธรรมของยุคสำริดตอนปลาย ชุมชน Abashev พร้อมด้วยชุมชน Seima-Turbino มีบทบาทสำคัญ ในพื้นที่ของชุมชนนี้มีรูปแบบเศรษฐกิจและวัฒนธรรมการเพาะพันธุ์วัวและแบบแผนของโลหะวิทยาและเทคโนโลยีโลหะซึ่งได้หยั่งรากในที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกไซบีเรียตะวันตกและคาซัคสถานในระยะต่อไปของ การพัฒนาจังหวัดโลหะวิทยายูเรเซียน ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม Don-Volga และ Ural Abashevo เกี่ยวข้องโดยตรงกับการก่อตัวของบริภาษและ
วัฒนธรรมป่าที่ราบกว้างใหญ่ของภูมิภาค Volga-Ural - Sintashta, บันทึกต้นและ Petrovsky

ในตอนต้นของปลายยุคสำริด วัฒนธรรม Babinskaya มีบทบาทสำคัญในกระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในพื้นที่กว้างใหญ่ของที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่ในป่าตั้งแต่แม่น้ำดานูบไปจนถึงแม่น้ำโวลก้า เนื่องจากลักษณะเฉพาะของเครื่องปั้นดินเผาที่มีลูกกลิ้ง จึงเรียกอีกอย่างว่าวัฒนธรรมเซรามิกหลายขนสัตว์ มีการตั้งถิ่นฐานหลายร้อยแห่งและสุสานฝังศพตลอดจนสมบัติ สันนิษฐานว่าในหมู่พวกเขาเป็นสมบัติ Borodino (Bessarabian) ที่มีชื่อเสียงใกล้กับโอเดสซา แก่นของวัฒนธรรมอยู่ใน interfluve Dnieper-Donetsk และต้นกำเนิดอยู่ในวัฒนธรรมปลายของโลก Pit-Catacomb เช่นเดียวกับพื้นที่ของขวานต่อสู้และเซรามิกแบบมีสาย ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม Babinskaya เชื่อมโยงกับการก่อตัวของอนุเสาวรีย์ของวัฒนธรรม Srubnaya และ Sabatinovskaya ในภูมิภาคนี้

กระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในใจกลางของแถบบริภาษยูเรเซียนในศตวรรษแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของสุสานใต้ดินตอนปลายและโบราณวัตถุ Abashev พวกเขานำไปสู่การก่อตัวของ Sintashta เช่นเดียวกับวัฒนธรรม Petrovsky และ Rubbing ต้น

วัฒนธรรม Sintashta ตั้งชื่อตามกลุ่มอนุสรณ์สถานทางตอนใต้ของภูมิภาค Chelyabinsk โดดเด่นท่ามกลางกลุ่มวัฒนธรรมและศูนย์การผลิตที่ราบกว้างใหญ่ของยุคสำริดตอนต้นตอนต้นด้วยลักษณะเด่นหลายประการ ช่วงมีขนาดกะทัดรัด - เป็นพื้นที่ขนาดเล็ก (400 × 200 กม.) ตามแนวลาดด้านตะวันออกของเทือกเขาอูราล มีศูนย์ป้องกันประมาณ 20 แห่ง (บางครั้งเรียกว่าเมืองโปรโตอย่างไม่ถูกต้อง) กับเขตที่เกี่ยวข้อง (บริเวณฝังศพ, เขตรักษาพันธุ์, การตั้งถิ่นฐาน); ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Sintashta, Arkaim, Ustye ในภูมิภาค Chelyabinsk และ Aland ในภูมิภาค Orenburg รูปร่างโค้งมนหรือสี่เหลี่ยมของกำแพงและคูป้องกันและโครงสร้างแนวรัศมีของพื้นที่ที่สร้างขึ้นอย่างหนาแน่นทำให้ศูนย์กลางเหล่านี้มีลักษณะของป้อมปราการซึ่งคล้ายกับการตั้งถิ่นฐานที่มีลักษณะเป็นเมืองทางตอนใต้ (Altyn-depe ฯลฯ ) ในระดับที่มากกว่าที่ราบกว้างใหญ่ธรรมดา ข้อพิพาทว่านิคมสินตาตาเป็นป้อมปราการ ที่กำบัง ศักดิ์สิทธิ์ โลหการ หรือ ห้างสรรพสินค้า, อยู่ไกลจากที่ได้รับอนุญาต เป็นไปได้มากว่าเป็นมัลติฟังก์ชั่น ที่อยู่อาศัยสร้างจากดินเหนียวและโครงไม้ซุง บางครั้งก็เป็นอิฐโคลน ในส่วนลึกของที่อยู่อาศัยมีบ่อน้ำ เตา และหลุมยูทิลิตี้

กอง Sintashta และการฝังศพบนพื้นดิน (Sintashta, ทะเลสาบ Krivoe, Bolshekaragansky) ตั้งอยู่ที่ขอบระเบียงหรือบนลุ่มน้ำที่บรรจบกันของแม่น้ำสายเล็ก การฝังศพในเนินดินจะอยู่ในลักษณะเส้นตรงหรือเป็นวงกลม ในบางกรณี พวกมันทับซ้อนกัน ก่อตัวเป็นแนวยาวเชิงซ้อน การฝังศพ - ส่วนบุคคลหรือส่วนรวม - ถูกสร้างขึ้นในบ่อดิน, บ้านข้าง, สุสาน, บางครั้งในห้องไม้ที่ปกคลุมไปด้วยท่อนซุง ตำแหน่งที่เด่นชัดของผู้ฝังจะหมอบอยู่ทางด้านซ้ายเล็กน้อยและบันทึกตำแหน่งที่ขยายออกไปที่ด้านหลังโดยงอขาที่หัวเข่า

ลักษณะกึ่งทหารของสังคม Sintashta ดึงดูดความสนใจ เป็นที่ทราบกันดีว่ามีการฝังศพที่ไม่ธรรมดาซึ่งประกอบด้วยคอมเพล็กซ์รถม้า (ซากรถรบสองล้อ, ล้อที่ขุด, แก้มกระดูก) บ่อยครั้งที่พวกเขามาพร้อมกับการฝังม้า 1-3 คู่ในหลุมศพหรือในห้องพิเศษ การฝังศพของผู้ชายมีอาวุธมากมาย (ขวานทองแดงและทองแดง หัวหอก มีดสั้น กระบองหิน หัวลูกศร ฯลฯ) ประกอบด้วยเครื่องมือมากมาย (ไม้เดือยและสิ่วแบนและร่อง เครื่องมือแบบแผ่นและรูปเคียว มีด สว่าน ตะขอตกปลาและฉมวกที่ทำจากทองแดงและทองแดง ค้อนหิน สารกัดกร่อน ฯลฯ) รวมถึงเครื่องประดับและเซรามิก (กระถาง) ด้วยปากกว้างและตลิ่งแหลม) เครื่องประดับในรูปแบบของร่อง, สามเหลี่ยม, รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน, คดเคี้ยวครอบคลุมทั้งเรือหรือส่วนใหญ่. มีขนาดเรือสองกลุ่ม: เล็ก สูงสุด 7 ลิตร และใหญ่ ตั้งแต่ 8 ถึง 50 ลิตร อันแรกเป็นเครื่องใช้บนโต๊ะอาหาร แต่ในจานใหญ่เก็บอาหารและน้ำ อาหารปรุงสุก

วัฒนธรรม Sintashta:
1 - ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิง (บรอนซ์, เงิน, ลูกปัด, หิน)', 2 - ลูกปัด; 3 - กระบอง; 4, 11, 13-16 - เซรามิกส์; 5 - ใบมีดปอมเมลทำจากกระดูก 6-9 - หัวลูกศร; 10 - ขวาน; 12 - กระดูก psalium (2, 3, 6-10 - หิน)

วัฒนธรรม Sintashta มีลักษณะเฉพาะด้วยการพัฒนาในระดับสูงของการเลี้ยงโคบ้านและทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ โลหกรรม และโลหะการ หมวดหมู่หลักของผลิตภัณฑ์จากเตาเผาโลหะ Sintashta ถูกสร้างขึ้นตามแบบแผน Circumpontic สำหรับการหล่อช่องว่างและการตีขึ้นรูปเครื่องมือและอาวุธในภายหลัง ส่วนใหญ่จะใช้สารหนูที่เป็นโลหะผสมต่ำ เช่นเดียวกับทองแดงที่ "บริสุทธิ์" ส่วนเล็กน้อยของสิ่งของ (มีดและเครื่องประดับ) ทำจากดีบุกบรอนซ์และบิลลอน สูตรโลหะผสมและระดับของเทคโนโลยีเดียวกันเป็นเรื่องปกติสำหรับศูนย์ Ural Abashevo ที่อยู่ใกล้กับอาณาเขต

การสร้างห้องฝังศพขึ้นใหม่ (ที่ฝังศพ Sintashta):
ในห้องล่าง - เกวียนงานศพที่มีซากศพของผู้ตายอยู่ตรงกลาง - ที่ฝังศพ
ในส่วนบน - ฝังศพของสัตว์บูชายัญบนห้อง - ไฟบูชายัญและเนินรถสาลี่

ลักษณะของพิธีศพ การปรากฏตัวของศูนย์เสริมที่มีป้อมปราการที่ซับซ้อน ความเชี่ยวชาญด้านงานหัตถกรรมแนะนำว่าชนเผ่า Sintashta มีโครงสร้างทางสังคมที่พัฒนาแล้ว มีการสรุปกลุ่มสังคมสามกลุ่ม: นักรบ นักบวช และสมาชิกในชุมชนทั่วไป

แน่นอนว่าการเปลี่ยนแปลงของการก่อตัวของวัฒนธรรมในที่ราบกว้างใหญ่ของเอเชียในตอนต้นของยุคสำริดตอนปลายนั้นสัมพันธ์กับแรงกระตุ้นตะวันตกเริ่มต้น ซึ่งเป็นผลมาจากการที่กลุ่มประชากรหลังยุคหินใหม่ในภูมิภาคอันกว้างใหญ่นี้ได้นำเศรษฐกิจใหม่และ แบบแผนทางสังคม ผลที่ได้คือการก่อตัวของชุมชนวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของ Andronovo ชื่อนี้มาจากที่ฝังศพใกล้กับหมู่บ้าน Andronovo ในที่ลุ่ม Minusinsk ชุมชนนี้ประกอบด้วยสองวัฒนธรรมที่เป็นอิสระ - Alakul และ Fedorov ซึ่งครอบครองอาณาเขตที่แตกต่างกันและในขณะเดียวกันก็เป็นพื้นที่ร่วมกันที่กว้างใหญ่ซึ่งมีลักษณะเฉพาะของพิธีกรรมงานศพ เซรามิก ประเภทของเครื่องมือโลหะ อนุเสาวรีย์ของวัฒนธรรม Alakul ในระยะเริ่มต้นนั้นบางครั้งนักโบราณคดีก็มีความโดดเด่นในฐานะวัฒนธรรม Petrine พิเศษ

ผลิตภัณฑ์โลหะของวัฒนธรรม Sintashta:
1 - ปลายหอก; 2 - ขวานต่อสู้; 3, 4 - adze แบนและสิ่วซ็อกเก็ต; 5,6 - เครื่องมือรูปเคียว 7, 8 - หัวลูกศร; 9 - เบ็ดตกปลา; 10-12 - มีด; 13 - จี้แว่น

อนุสาวรีย์ประเภทเปตรอฟสกีได้รับการศึกษาครั้งแรกใกล้กับหมู่บ้าน Petrovka บนแม่น้ำ อิชิมทางเหนือของคาซัคสถาน - จึงเป็นที่มาของชื่อวัฒนธรรม ต้นกำเนิดอยู่ในภาคใต้ของทรานส์อูราลและบริเวณใกล้เคียงของคาซัคสถาน การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่า Petrine ทางทิศตะวันออกถูกกระตุ้นโดยการค้นพบและพัฒนาแหล่งแร่ทองแดงที่ร่ำรวยที่สุดใน Trans-Urals และคาซัคสถานซึ่งจากนั้นจะกลายเป็นฐานสำหรับศูนย์กลางการผลิตของจังหวัด Eurasian

การตั้งถิ่นฐานของ Petrovsky บางครั้งได้รับการเสริมด้วยกำแพงดินและคูน้ำ (Petrovka 2, Novonikolskoye 1, Kulevchi 3) การตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่มีความเชี่ยวชาญด้านโลหะวิทยาที่เด่นชัด หลักฐานของสิ่งนี้คือชุดเครื่องมือทองแดงและทองแดงที่สำคัญและเศษการผลิต (ตะกรัน แท่งโลหะ กระเด็น ถ้วยใส่ตัวอย่างและไลแอค แม่พิมพ์โรงหล่อ ผลิตภัณฑ์เศษ)

การฝังศพของผู้ใหญ่ทำขึ้นภายใต้เนินดินต่ำ (Petrovka, Verkhnyaya Alabuga) มีการฝังศพเด็กนอกสุสาน เนินดินปกคลุมหลุมศพหนึ่งหลุมหรือมากกว่า (มากถึง 30 หลุม) ศพที่ฝังไว้นั้นมาพร้อมกับสิ่งของมากมาย - อาวุธ เครื่องประดับ ชิ้นส่วนของรถรบ เช่นเดียวกับสัตว์สังเวย (ม้า) คนตายนอนตะแคงซ้ายหรือขวา บางครั้งอยู่ในท่ายืดหลัง ในบางกรณีซึ่งพบไม่บ่อยนัก ผู้หญิงจะถูกฝังในหลุมกลางขนาดใหญ่พร้อมชุดเครื่องประดับที่หลากหลายและหลากหลาย รวมถึงผ้าโพกศีรษะอันหรูหราที่ทำจากหนัง

เครื่องปั้นดินเผาของวัฒนธรรมเปตรอฟสกีแสดงโดยหม้อก้นแบนและเหยือกบางครั้งมีซี่โครงที่ด้านบนหรือทำเป็นโปรไฟล์ เครื่องประดับในรูปแบบของสามเหลี่ยมและรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนซิกแซกแนวนอนและเส้นถูกนำมาใช้ในส่วนบนและด้านล่างของเรือซึ่งไม่ค่อย - ทั่วทั้งพื้นผิว ในคลังมีกระบองหิน ขวานและหัวลูกศร แก้มกระดูกและหัวลูกศร อาวุธและเครื่องมือที่ทำจากโลหะประกอบด้วยขวานต่อสู้ หัวหอก แอดซีแบบแบนและแบบซ็อกเก็ต สิ่วและตะขอ เครื่องมือรูปพระจันทร์เสี้ยว มีด สว่านและเข็ม ของแต่งต่างๆ. จี้ไม้กางเขนและออนเลย์เป็นแบบเพทรินโดยเฉพาะ เครื่องมือส่วนใหญ่ทำจากทองแดงบริสุทธิ์ อาวุธและของประดับตกแต่งทำจากทองแดงดีบุก

ด้วยการกระจายตัวในป่าและเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ของยูเรเซีย - จากซายาโนอัลไตไปจนถึงฟินแลนด์ตอนเหนือซึ่งเป็นที่ตั้งของประเภท Seima-Turbino แรงกระตุ้นทางทิศตะวันออกของการก่อตัวของจังหวัดยูเรเซียนมีความเกี่ยวข้อง เว็บไซต์เหล่านี้รวมถึงสุสานดินขนาดใหญ่ 6 แห่ง (Rostovka, Satyga, Turbino, Ust-Vetluga, Seimas และ Reshnoye) พื้นที่ฝังศพขนาดเล็กและมีเงื่อนไขการฝังศพครั้งเดียวในพื้นที่สุสานของวัฒนธรรมอื่น (Sopka 2) การฝังศพของหมอผี ชุด (สมบัติ Galichsky) สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในถ้ำ Kaninskaya บน Pechora พบอาวุธทองแดงและแม่พิมพ์หล่อเพียงครั้งเดียว ป่าช้าใหญ่ทั้งหมดถูกกักขังอยู่ในแหล่งน้ำขนาดใหญ่ มักจะอยู่ที่ปากแม่น้ำขนาดใหญ่ อย่างไรก็ตาม การตั้งถิ่นฐานที่อาจเกี่ยวข้องกับพื้นที่ฝังศพเหล่านี้ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด

ในหลุมศพส่วนใหญ่ ซากศพมนุษย์จะสูญหายหรือไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ บางทีหลุมฝังศพเหล่านี้อาจเป็นอนุสาวรีย์ เซรามิกส์ไม่ค่อยถูกวางไว้ในนั้น มีสถานที่ฝังศพของช่างตีเหล็ก (Rostovka, Sopka 2, Satyga) สิ่งของที่ฝังศพมีลักษณะทางทหารที่เด่นชัด (ขวานสีบรอนซ์ของเซลติก หัวหอก มีดสั้น การไล่ล่า หัวลูกศรหิน เกราะหนังและกระดูก และโล่ เป็นต้น) ซึ่งทำให้พิจารณาพื้นที่ฝังศพของเซมา-เทอร์บิโนเป็นบริวารได้ ป่าช้า รูปแบบของอาวุธและเครื่องมือโลหะ เกราะแผ่นกระดูก เครื่องประดับหยก ซึ่งก่อนหน้านี้มักไม่เป็นที่รู้จักในวัฒนธรรมส่วนใหญ่ของยูเรเซียตอนเหนือ การหล่อทำให้สามารถตกแต่งขวานด้วยเข็มขัดนิรภัย สามเหลี่ยมและรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน และมีดสั้นและหัวหอกด้วยรูปปั้นสัตว์และผู้คน กริชเป็นอาวุธระดับเจ้า - แต่ละอันมีเอกลักษณ์ ด้ามจับที่มีหุ่นและหัวของสัตว์ (ม้า อาร์กาลี บูลส์ กวางเอลก์ งู) และมนุษย์ถูกหล่อด้วยหุ่นขี้ผึ้งที่สูญหาย บนมีดจาก Rostovka มีรูปสลักรูปปั้น - ตุ๊กตาม้าและนักเล่นสกีที่ถือบังเหียนไว้ ในสุสานนั้นพบเครื่องประดับหยกที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ เช่น แหวน กำไล ลูกปัด ซึ่งไม่ธรรมดาสำหรับวัฒนธรรมอื่นๆ ของจังหวัดยูเรเซียน

สินค้าคงคลังของพื้นที่ฝังศพ Turbinsky:
1,2 - กำไลหยกและทองแดง 3-5 - หัวลูกศร; 6-8, 13 - มีดใส่; 9- ระงับ; 10, 11 - เซลติกส์; 12, 14 - แกน; 15-18 - หัวหอก; 19 - adze; 20 - เครื่องมือรูปเคียว 21-23 - มีดและกริช (3 8, 13, 14 - หิน; 16, 18 - บิลลอน; 9-12, 15, 17,
19 23 - สีบรอนซ์)

ในพื้นที่ฝังศพของ Turbinsky (ตอนนี้อยู่ในเมือง Perm) มีการขุดพบการฝังศพที่บันทึกไว้อย่างชัดเจน 10 แห่งและหลุมฝังศพที่มีเงื่อนไข 101 แห่ง พบเพียง 80-90 แห่ง ซึ่งสามารถเชื่อมโยงกับหลุมศพทั้งสอง (รวมถึงอนุสาวรีย์) และคอมเพล็กซ์บูชายัญ การจัดกลุ่มหลุมฝังศพจะระบุไว้บนพื้นที่ของป่าช้า พบสินค้ามากกว่า 3,000 ชิ้นที่นี่ ส่วนใหญ่เป็นหินเหล็กไฟ (หัวลูกศร มีด เม็ดมีด มีด มีดโกน มีดโกน จาน) และโลหะ (เซลท์ ขวาน หัวหอก มีดและกริช ไล่ กำไล แหวนวัด จี้) และแหวนหยก 36 วง

สินค้าคงคลังของพื้นที่ฝังศพ Rostovkinsky:
1, 4, 7, 8 - มีด; 2, 9 - สว่าน; 3- สิ่ว; 5, 6 - เซรามิกส์; 10, 11 - กริช; 12-15 - หัวหอก; 16, 17 - เซลติกส์ (1-4, 7, 8, 10-17 - บรอนซ์, 9 - กระดูกและบรอนซ์)

ในพื้นที่ฝังศพของ Rostovka ซึ่งตั้งอยู่ในเขตชานเมืองทางใต้ของเมือง Omsk พบหลุมศพ 38 หลุมและสิ่งของสะสมนอกหลุมศพจำนวนหนึ่ง มีการฝังศพในหลุมสี่เหลี่ยม พิธีศพมีความหลากหลาย - การทำซากศพ, การเผาศพด้านข้างด้วยการวางกระดูกเกรียมในหลุมศพ, การฝังศพโดยไม่มีกะโหลก, การฝังกะโหลก การฝังศพหลายครั้งในสมัยโบราณถูกทำลายและถูกทำลาย อาจมีจุดประสงค์เพื่อสร้างความเสียหายที่แก้ไขไม่ได้ให้กับ "ศัตรู" - พวกเขาขุดหลุมฝังศพ ทุบกะโหลก ขยับร่างกายส่วนบน โยนซากออกจากหลุม ในเวลาเดียวกัน สินค้าคงคลัง รวมถึงอาวุธทองแดง ทองคำ หยก ไพฑูรย์ แหวนคริสตัล และลูกปัด ยังคงไม่บุบสลาย พบแม่พิมพ์แป้งและดินเหนียวในหลุมศพสองแห่ง พบเครื่องปั้นดินเผาทั้งหมดนอกหลุมศพ

สมบัติกาลิชพบใกล้หมู่บ้าน Turovskoye ในภูมิภาค Kostroma บรรจุสิ่งของส่วนใหญ่เป็นพิธีกรรมและวัตถุประสงค์ทางศาสนา - กริชที่มีด้ามงู, มีดหมอโค้ง, ตุ๊กตาไอดอลสวมมงกุฎด้วยหน้ากาก, หน้ากาก - หน้ากาก, หุ่นซูมอร์ฟิคและมานุษยวิทยา, เครื่องประดับ "เสียงดัง" ฯลฯ สันนิษฐานว่านี่เป็นชุดของสิ่งต่าง ๆ ที่มาพร้อมกับการฝังศพของหมอผีหรืออนุสาวรีย์ที่มีเครื่องแต่งกายสำหรับลัทธิและคุณลักษณะที่สอดคล้องกันของการปฏิบัติพิธีกรรมของหมอผี

ถ้ำ Kaninskaya ตั้งอยู่ที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Malaya Pechora ในสาธารณรัฐโคมิ การเสียสละถูกสร้างขึ้นในส่วนลึกของถ้ำ สิ่งเหล่านี้คือมีดและกริชทองแดงและทองแดงที่เสียหาย แต่ส่วนใหญ่เป็นหินเหล็กไฟและหัวลูกศรกระดูก

อนุสาวรีย์ประเภท Seima-Turbino ถือเป็นปรากฏการณ์ข้ามวัฒนธรรมประเภทหนึ่ง: แผ่กระจายไปทั่วพื้นที่กว้างใหญ่ที่ล้อมรอบด้วยหลายวัฒนธรรมการติดต่อที่ชัดเจน แต่ไม่มีอาณาเขตที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด ความคล่องตัว, พลวัต, ความก้าวร้าวของผู้ถือปรากฏการณ์ Seima-Turbino นั้นชัดเจน - จากขั้นตอนของการก่อตัวของวัฒนธรรมนี้ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช และเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันตกและทิศตะวันตกเฉียงเหนืออย่างรวดเร็วจนหายไป

ส่วนประกอบสองส่วนเป็นพื้นฐานของปรากฏการณ์ Seima-Turbino ครั้งแรกได้รับการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในสเตปป์ป่าสเตปป์และเชิงเขาของอัลไตและเกี่ยวข้องกับชนเผ่าของโลหะวิทยาและพ่อพันธุ์แม่พันธุ์ม้า (Eluninskaya, Loginovskaya, Krotovskaya และวัฒนธรรมอื่น ๆ ) ในสภาพแวดล้อมอัลไตนี้ที่มีตัวอย่างใหม่ของอาวุธที่เสียบปลั๊กและภาพศิลปะ (ม้า วัวกระทิง แกะตัวผู้ อูฐ ฯลฯ) ถือกำเนิดขึ้น องค์ประกอบที่สองคือ Sayan กลับไปที่นักล่าเคลื่อนที่และชาวประมงในเขตทางใต้ของไทกาไซบีเรียตะวันออกซึ่งเป็นที่รู้จักจากอนุสาวรีย์ Glazkovskaya, Shiverskaya และวัฒนธรรมอื่น ๆ ของภูมิภาค Baikal และลุ่มน้ำ Angara ผู้ให้บริการของวัฒนธรรมเหล่านี้ได้บรรลุความสมบูรณ์แบบในการผลิตเครื่องมือหินเหล็กไฟ หยกและกระดูก; พวกเขายังรู้จักการหล่อทองสัมฤทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง รูปแบบที่ง่ายที่สุดของใบมีดสองคม มีดขูด และเลื่อย ความสำเร็จทั้งหมดเหล่านี้ เช่นเดียวกับภาพของโลกไทก้า (งู กวาง หมี ฯลฯ) ล้วนนำมาซึ่งวัฒนธรรมของชนเผ่าเซมา-ทูร์บา การรวมอินทรีย์ขององค์ประกอบอัลไตและซายันเข้าเป็นวัฒนธรรมเดียวอาจเกิดขึ้นในบริเวณเชิงเขาที่ราบกว้างใหญ่ในป่าระหว่าง Ob และ Irtysh

การอพยพย้ายถิ่นของชนเผ่า Seima-Turba เป็นไปอย่างรวดเร็ว ขั้นตอนแรกผ่านไซบีเรียตะวันตก เป็นไปได้มากว่าการปะทะครั้งแรกกับชนเผ่า Petrovsky ในป่าที่ราบกว้างใหญ่ Irtysh บังคับให้กลุ่ม Seima-Turbino ย้ายไปที่ Urals ด้วยเส้นทางทางเหนือที่มากกว่า เมื่อไปถึงเทือกเขาอูราล ส่วนประกอบ Abashevo จะรวมอยู่ในองค์ประกอบของประชากร Seima-Turbino เวทียุโรปตะวันออกมีลักษณะทิศทางการเคลื่อนไหวที่แตกต่างกัน: ขึ้นและลงตาม Kama ขึ้นไปถึงแม่น้ำโวลก้าและต้นน้ำลำธาร Oka ทางตอนเหนือ - ไปยังลุ่มน้ำ Pechora และ Vychegda ไปทางทิศตะวันตกตามเส้นทาง Volga - ขึ้น สู่ทะเลสาบขาวและภาคเหนือของฟินแลนด์

ในบริเวณที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่ของไซบีเรียตะวันตก มีการเปิดเผยกลุ่มวัฒนธรรมทั้งหมด - Eluninskaya, Loginovskaya และ Krotovskaya ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของปรากฏการณ์ Seima-Turbino ในสถานที่ฝังศพและการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรมเหล่านี้ (Elunino, Tsygankova Sopka 2, Chernoozerye 6, ฯลฯ ) รู้จักตัวอย่างอาวุธประเภท Seima-Turbinsky (มีด, เซลติกส์, หัวหอก) และแม่พิมพ์สามแบบสำหรับการหล่อหัวหอกที่มีง่าม เครื่องปั้นดินเผาจากงานศพของสุสาน Rostov คือ Krotovskaya และ Peter's ในปริมาณเล็กน้อย เรือจากสุสาน Satyga ในไทกา Konda อยู่ใกล้กับ Krotov สถานที่ตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรมอื่น ๆ ของที่ราบกว้างใหญ่ไซบีเรียตะวันตกและเขตไทกาทางใต้ (Odinovskaya, Vishnevskaya, Tashkovskaya ฯลฯ ) ไม่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของโบราณวัตถุ Seima-Turbino งานโลหะของวัฒนธรรมเหล่านี้ขึ้นอยู่กับการใช้ทองแดง "บริสุทธิ์" แต่รายการแรกที่ทำจากทองแดงดีบุกก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน

โลก Srubno-Andronovo และปริมณฑล

ในศตวรรษที่ XVII-XVI ปีก่อนคริสตกาล กระบวนการของการก่อตัวของจังหวัดโลหะวิทยาของยูเรเซียเสร็จสมบูรณ์ ศูนย์การผลิตกำลังได้รับความเสถียร และผลิตภัณฑ์ได้รับการรวมกันอย่างมีนัยสำคัญในภูมิภาคหลักของ EAMP ในขั้นตอนนี้ พื้นที่ทั้งหมดของสเตปป์ยูเรเชียนและสเตปป์ป่าถูกครอบครองโดยอนุเสาวรีย์ของวัฒนธรรม Srubna, Alakul และ Fedorov ชื่อของวัฒนธรรมสุพรรณยากลับไปเป็นโครงสร้างฝังศพ (บ้านไม้) อื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับทะเลสาบอลากุลและหมู่บ้าน Fedorovka ใน Trans-Urals ซึ่งเป็นที่ฝังศพแห่งแรกของวัฒนธรรมเหล่านี้ ระยะของการดำรงอยู่อย่างกระฉับกระเฉงและมีชีวิตชีวาของชุมชนสุพรรณยาและอลากุลได้ดำเนินไปภายในไตรมาสที่สองของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เทือกเขาอูราลและแม่น้ำอูราลถือเป็นพรมแดนที่มีเงื่อนไขระหว่างกัน

โลกของ Srubno-Alakulsky ส่วนใหญ่เป็นโลกของนักอภิบาลและนักโลหะวิทยา แหล่งโบราณคดีไม่ได้บันทึกความเบี่ยงเบนที่ร้ายแรงใดๆ จากแบบจำลองประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่พัฒนาในสมัยก่อน (การเพาะพันธุ์โคอภิบาล) จำนวนการฝังศพที่ร่ำรวยและมีชื่อเสียงทางสังคมและจำนวนของสิ่งของในนั้นลดลงอย่างมาก จำนวนการฝังศพที่ไม่ใช่สินค้าคงคลังเพิ่มขึ้น ผู้ตายถูกฝังโดยหมอบมักจะอยู่ทางด้านซ้ายและมาพร้อมกับภาชนะหนึ่งหรือหลายใบ บางครั้งมีดทองแดงหรือทองแดงและสว่าน โดยทั่วไปแล้ว วัฒนธรรมของโลกทรัพย์นา-อลากุลมีความซ้ำซากจำเจและได้มาตรฐานอย่างน่าประหลาดใจ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการสร้างบ้าน พิธีฝังศพ เซรามิกและการตกแต่งที่พูดน้อย ผลิตภัณฑ์โลหะ กระดูกและหิน ฯลฯ ในช่วงเวลาที่สั้นที่สุด นักอภิบาล Srubny และ Alakul ไม่เพียงเชี่ยวชาญพื้นที่ตามทางน้ำขนาดใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงภูมิทัศน์ที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่ของป่าไม้ที่ลึกตื้น พิจารณาจากจำนวนการตั้งถิ่นฐานที่รู้จัก (ซึ่งมีหลายพันแห่ง) การระเบิดของประชากรที่แท้จริงเกิดขึ้นในยุคนี้ จนกระทั่งการตั้งรกรากของศตวรรษที่ 18-19 ไม่เคยมีประชากรหนาแน่นในที่ราบกว้างใหญ่ยูเรเซียนและที่ราบกว้างใหญ่ของป่า

การก่อตัวของกลุ่มวัฒนธรรมสุพรรณ-อลากุลกลายเป็น จุดสำคัญในการรักษาเสถียรภาพของศูนย์การผลิตของจังหวัดยูเรเซียน ในระยะนี้ในภูมิภาคหลักของ EAMP มีการรวมผลิตภัณฑ์โลหะที่สำคัญเกิดขึ้น ทองแดงดีบุกและดีบุก - สารหนูเป็นที่แพร่หลาย โลหะส่วนใหญ่มีความเข้มข้นเป็นหลักในศูนย์บริภาษและป่าที่ราบกว้างใหญ่ ศูนย์กลางของโลหะการของวัฒนธรรมของเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ทางตอนเหนือและไทกายังค่อนข้างบางในเวลานี้ ในรูปแบบของผลิตภัณฑ์และเทคโนโลยีโลหะการของวัฒนธรรมป่าที่ราบกว้างใหญ่และไทกาตอนใต้ (Pozdnyakovskaya, Prikazanskaya, Cherkaskulskaya ฯลฯ ) อิทธิพลของศูนย์ Srubny และ Alakul นั้นชัดเจนเป็นพิเศษ การผลิตวัฒนธรรมของเขตไทกาและภาคตะวันออกของไซบีเรียตะวันตก (เซรามิกส์และคอมพิตเซรามิก) พัฒนาภายใต้อิทธิพลของแรงกระตุ้น Seima-Turbino

พื้นที่ของวัฒนธรรม Alakul นั้นขยายอย่างมีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับวัฒนธรรม Petrovsky ไปจนถึง Irtysh ทางตะวันออกทางใต้ - ทางเหนือของเอเชียกลาง โครงสร้างการป้องกันรอบการตั้งถิ่นฐานหายไปขนาดของที่อยู่อาศัยเพิ่มขึ้น ในการตั้งถิ่นฐานหลายแห่ง พบเตาหลอมสำหรับหลอมทองแดงจากแร่ รวมทั้งการออกแบบที่ซับซ้อน - พร้อมท่ออากาศสำหรับจ่ายออกซิเจนไปยังห้องหลอมเหลว

รายการงานศพของวัฒนธรรม Alakul:
1-5 - เซรามิกส์; 6-8, 13 - โอเวอร์เลย์; 9- สร้อยข้อมือ; 10 - วงแหวนชั่วคราว; 11- แหวน; 12 - ระงับ; 14, 15 - แกน; 16-18 - มีด; 19 - กระดูกสะเก็ดเงิน; 20, 21 - โล่ (6-10 - ทองสัมฤทธิ์และฟอยล์สีทอง, 11-18, 20, 21 - สีบรอนซ์)

รายการงานศพของวัฒนธรรม Fedorov:
1 - แผนผังรั้วหินที่มีหลุมศพอยู่ตรงกลาง 2-4 - เซรามิกส์; 5 - เตาอั้งโล่ดินเผา;
6 - สร้อยข้อมือ; 7 - ลูกปัด; 8 - จี้หิน; 9-11 - โอเวอร์เลย์; 12, 13 - วงแหวนชั่วคราว; 14 - ถังไม้ 15, 16 - มีด; 17 - เคียว (6, 7, 9-13, 15-17 - สีบรอนซ์)

โครงสร้างการฝังศพในสุสานมีความหลากหลายมากขึ้น - มีเนินดินและหิน, รั้วที่ทำจากแผ่นหิน (Alakul, Kulevchi 6) ภายในหลุม - กรอบหรือฝาผนังที่มีแผ่นไม้ทับซ้อนกันในรูปแบบของการกลิ้งไม้, กล่องหินที่ปกคลุมด้วยแผ่นพื้น ที่ฝังศพนั้นมาพร้อมกับจานที่มีเนื้อหรืออาหารจากนม ส่วนใหญ่มักจะเป็นกระถางที่ทำโปรไฟล์ซึ่งตกแต่งตามคอและลำตัวด้วยคดเคี้ยวสามเหลี่ยมและริบบิ้นซิกแซก ในการฝังศพของผู้ชาย มีดและสว่านทองแดงและทองสัมฤทธิ์เป็นเรื่องธรรมดา บางครั้งพบขวานหิน กระบอง ค้อน หินเหล็กไฟ กระดูกและหัวลูกศรสีบรอนซ์ ไอเท็มเทียมม้าเริ่มหายากขึ้น ในเวลาเดียวกัน แก้มปอย หัวเข็มขัด และรายละเอียดอื่น ๆ ของบังเหียนพบส่วนใหญ่ในการตั้งถิ่นฐาน แต่ไม่ได้อยู่ในบริเวณฝังศพ การฝังศพของผู้หญิงนั้นมาพร้อมกับชุดเครื่องประดับสำริดแบบดั้งเดิม (โล่, ออนเลย์, กำไล, แหวน, แหวนวัด, ลูกปัด, ฯลฯ ), ผ้าโพกศีรษะ (หัวทองเหลือง) และแม้แต่รองเท้า

ในศูนย์โลหะการ Alakul ใน Central, Northern, Western Kazakhstan และ Trans-Urals มีการใช้ทองแดงดีบุกเกือบทั้งหมด ขวานแบบเสียบ หัวหอกและหัวลูกศร แอดซีแบบมีก้านและแบบเสียบ สิ่ว หมัดและเชสเซอร์ ตะขอบิล มีดแบบสองคมและแบบมีดแบบไม่มีขอบ ของประดับตกแต่งต่างๆ (โล่ โล่ กำไล แหวน จี้ ด้าย ฯลฯ) ) . กำไลและแหวนส่วนใหญ่หุ้มด้วยฟอยล์สีทองบาง ๆ และบนแผ่นโลหะ ออนเลย์ และการเจาะจำนวนมาก เส้นนูนและลวดลายต่างๆ ถูกนำไปใช้โดยใช้เมทริกซ์

รูปแบบชั้นนำของกิจกรรมทางเศรษฐกิจคือการเลี้ยงสัตว์แบบอภิบาล ส่วนใหญ่เป็นการเลี้ยงโค เป็นไปได้ว่าการผสมพันธุ์โคกึ่งเร่ร่อนในพื้นที่สเตปป์แห้งและกึ่งทะเลทราย บทบาทที่สำคัญเป็นของม้า - ควบคู่ไปกับบูลส์มันเริ่มถูกนำมาใช้ในยุคนี้เป็นร่างสัตว์ สินค้าถูกขนส่งโดยอูฐสองหลังซึ่งพบกระดูกที่เหลืออยู่ในชั้นของการตั้งถิ่นฐาน Alakul ก่อนหน้านี้ สันนิษฐานว่ามีการทำเกษตรกรรมบนที่ราบน้ำท่วมด้วยจอบ แต่หลักฐานโดยตรง - ซากเมล็ดธัญพืช - ไม่มีอยู่ในแหล่งโบราณคดี การผลิตโลหะของเตาอลากุลมีประสิทธิภาพมากที่สุดในจังหวัดยูเรเซียนในแง่ของความพร้อมของวัตถุดิบ คนงานเหมือง Alakul ได้พัฒนาแหล่งสะสมทองแดงและโพลีเมทัลลิกของ Mugodzhar ทางเหนือและตอนกลางของคาซัคสถาน Rudny Altai การทำเหมืองดีบุกในแถบ Kalba และ Narym ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ ซึ่งในขณะนั้นได้กลายเป็นแหล่งหลักของการมัดสีบรอนซ์สำหรับจังหวัด Eurasian ทั้งหมด เงินฝากทองคำได้รับการพัฒนาในภาคเหนือของคาซัคสถานและอัลไต

การสิ้นสุดของวัฒนธรรม Alakul (XV / XIV ศตวรรษ) เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของไซต์ประเภท Alekseevsky-Sargarin ที่ศึกษาใน Trans-Urals คาซัคสถาน Semirechye และ Altai

อนุสาวรีย์ของวัฒนธรรม Fedorov ไม่ได้ก่อตัวต่อเนื่อง: พวกเขาได้รับการศึกษาโดยกลุ่มท้องถิ่นหลายกลุ่มใน Trans-Urals คาซัคสถานทางตอนใต้ของไซบีเรียตะวันตกในลุ่มน้ำ Minusinsk และในภูเขาของเอเชียกลาง ที่มาและลำดับเหตุการณ์ของอนุเสาวรีย์เหล่านี้เป็นประเด็นถกเถียง สมมติฐานที่พิสูจน์ได้มากที่สุดคือต้นกำเนิดของวัฒนธรรม Fedorov ในภาคกลางและตะวันออกของคาซัคสถาน โบราณวัตถุของระยะแรกมีอยู่พร้อมกันกับของ Alakul และไซต์ Fedorovka ตอนปลายอาจอยู่ร่วมกับ Alekseevsky-Sargarin ในบางครั้ง

หลักการพื้นฐานของการวางแผนการตั้งถิ่นฐานเป็นแบบเชิงเส้น บ้านอยู่แถว 1-2 แถวริมตลิ่ง เหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยโครงเบาหรือกึ่งห้องกึ่งปิดเสียงขนาดใหญ่ที่มีผนังทรงพลัง สิ่งอำนวยความสะดวกทางโลหะวิทยาอุตสาหกรรมในอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานถูกแยกออกจากที่อยู่อาศัย (Atasu) พื้นที่ฝังศพเป็นเนินเตี้ยล้อมรอบด้วยเปลือกหินกลมหรือสี่เหลี่ยม (Fedorovsky, Putilovskaya Zaimka); สุสานดินยังเป็นที่รู้จัก มีอนุสาวรีย์ระยะยาว (โครงสร้าง 30-120 หรือมากกว่า) และพื้นที่ฝังศพขนาดเล็ก (สุสานฝังศพ 6-25 แห่ง) จำนวนหลุมศพในเนินดินมีน้อย - หนึ่งหรือหลายหลุม หลุมตั้งอยู่กลางเนินดิน เป็นวงกลมหรือเรียงกันเป็นแถว ห้องฝังศพสร้างด้วยหิน ไม้ หรือดินเหนียว ซึ่งทำให้หลุมฝังศพมีลักษณะเหมือนห้องฝังศพใต้ถุนโบสถ์ กล่องหินและซีสต์เป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมนี้ ในบรรดา Fedorovites มีการบันทึกพิธีกรรมที่มั่นคงของการเผาและวางขี้เถ้าในหลุมศพ แต่พิธีฝังศพก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน มีหลุมศพที่มีของฝังศพ แต่ไม่มีศพของผู้ตาย เช่นเดียวกับการฝังศพเชิงสัญลักษณ์ที่ไม่มีของฝังศพและซากศพ

เครื่องปั้นดินเผาเป็นตัวแทนของภาชนะสองกลุ่ม: พิธีกรรมและของใช้ในครัวเรือน กระถางแรก - โปรไฟล์พร้อมเครื่องประดับในรูปแบบของสามเหลี่ยมเฉียง, รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน, คดเคี้ยว, สร้างรูปแบบพรมที่ซับซ้อน - เน้นส่วนใหญ่ในการฝังศพ, ที่สอง, หม้อและไหที่มีรูปแบบที่เรียบง่าย - ในชั้นของการตั้งถิ่นฐาน ทองแดงดีบุกถูกนำมาใช้ทำขวานที่มีรู ตะขอและหัวลูกศร มีดและกริชสองคมและมักไม่ค่อยมี เคียวบิลฮุค เครื่องประดับต่างๆ มักหุ้มด้วยฟอยล์สีทอง โดยทั่วไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับงานโลหะของ Fedorov คือสร้อยข้อมือที่มีปลาย "เขา" แบบเกลียว, แหวนที่มีกระดิ่ง, ออนเลย์ลวดลายประทับและจี้รูปมีด

พื้นที่ของชุมชนวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ Srubnaya เป็นสเตปป์ป่าสเตปป์และกึ่งทะเลทรายของยุโรปตะวันออก Trans-Urals ใต้และคาซัคสถานตะวันตก ต้นกำเนิดของโบราณวัตถุ Srubny ยังคงเป็นหนึ่งในปัญหาที่ยากที่สุดของโบราณคดียุคสำริด ก่อนหน้านี้ สันนิษฐานว่าแกนดั้งเดิมของวัฒนธรรม Srubna พัฒนาบนพื้นฐานของวัฒนธรรม Late Pit ในภูมิภาคทรานส์-โวลก้า จากที่นี่ มันถูกกล่าวหาว่าเริ่มแพร่กระจายไปทางทิศตะวันตกไปยัง Dnieper และไปทางทิศตะวันออกไปยัง Urals ปัจจุบันสันนิษฐานว่าวัฒนธรรม Srubnaya ของ Dnieper-Donetsk interfluve ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของวัฒนธรรม Babinsky ในท้องถิ่นโดยมีส่วนร่วมของประชากรของวัฒนธรรม Don Abashevskaya Don-Volga-Ural interfluve ต้นกำเนิดของโบราณวัตถุล็อกยุคแรกมีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมก่อนหน้า - Catacomb ตอนปลาย, Yamnaya ตอนปลาย, Abashevskaya และ Sintashta

ภายในกรอบของชุมชนบันทึก ความหลากหลายในท้องถิ่นและแม้แต่วัฒนธรรมก็โดดเด่น มีสามขั้นตอนของการพัฒนา ต้น Srubny สอดคล้องกับจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของโบราณวัตถุเหล่านี้ (XVII/XVI ศตวรรษ) ในขั้นตอนนี้ ลักษณะของยุคสำริดตอนกลางจะแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน ขั้นตอนที่สองและสาม (XVI/XV-XV/XIV ศตวรรษ) - ช่วงเวลาของการเพิ่ม การพัฒนาที่มั่นคง และการเปลี่ยนแปลงของชุมชนล็อก ลักษณะเด่นของขั้นตอนเหล่านี้คือ ปฏิสัมพันธ์ที่ใช้งานกับ Andronovo ตะวันออก - Alakul และ Fedorov - โลกและจากนั้นด้วยวัฒนธรรม "android" - Cherkaskul, Suskan เป็นต้น

อนุสาวรีย์ของชุมชน Srubnaya เป็นตัวแทนของการตั้งถิ่นฐาน เนินดิน และงานฝังศพ เหมืองแร่ กองโลหะทองแดงและเครื่องมือต่างๆ รวมถึงการสุ่มพบ การตั้งถิ่นฐานมักจะตั้งอยู่บนระเบียงแม่น้ำที่ต่ำ ที่อยู่อาศัย - พื้นดิน, กึ่งขุดเจาะและคูน้ำที่มีหน้าจั่วหรือหลังคาสะโพก - ถูกสร้างขึ้นโดยใช้โครงสร้างเสาโครงเสา ผนังทำด้วยหญ้า ท่อนซุง ไม่ค่อยมีกระเบื้อง ในอาคารขนาดใหญ่ ส่วนที่อยู่อาศัยมักถูกแยกออกจากส่วนสาธารณูปโภค ภายในอาคารบ้านเรือนมีเตาไฟอย่างน้อยหนึ่งเตา หลุมใต้ดิน และบางครั้งก็มีบ่อน้ำ

ชุมชนวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์สุพรรณยา:
1 - การสร้างที่อยู่อาศัยใหม่; 2-5, 14 - เซรามิกส์; 6, 9, 11, 13 - จี้; 7 - แบบจำลองกระบอง; 8, 12 - แผ่น; 10- คลิป; 15- สร้อยข้อมือ; 16- แหวน; 17, 19 - หัวหอก; 18 - สว่าน; 20-24 - มีดและกริช; 25 - คทาหินอ่อน; 26 - สิ่ว; 27 - เคียวบิลฮุก; 28 - ขวาน; 29, 30 - แม่พิมพ์ดินเผาสำหรับหล่อขวานและขอเกี่ยวเคียว (6, 7 - กระดูก 8-13, 15-24,
26-28 - ทองแดงและทองแดง)

กองศพ (Berezhnovka, Yagodnoe, Khryashchevka) ตั้งอยู่บนระเบียงหรือเนินเขาริมฝั่งแม่น้ำไม่ค่อยบ่อยนัก - บนแหล่งต้นน้ำ ไม่รวม จำนวนมากเขื่อน - จาก 2 ถึง 10-15; กองเดียวและสุสานขนาดใหญ่หายาก โครงสร้างหลุมฝังศพ - เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า - แสดงโดยหลุม, กระท่อมไม้ซุงและกล่องหิน พวกเขามักจะถูกปกคลุมด้วยการกลิ้งท่อนซุงหรือสับ ผู้ถูกฝังนอนหมอบโดยปกติจะอยู่ทางด้านซ้ายในตำแหน่งบูชา ในบริเวณฝังศพ (Smelovsky, Alekseevsky, Syezzhinsky) การฝังศพถูกจัดเรียงเป็นแถว ซากศพของสัตว์เลี้ยงบางส่วนถูกวางไว้ในหลุมศพเพื่อเป็นอาหารงานศพ ภาชนะหนึ่งหรือหลายลำ บางครั้งก็ใช้มีดทองแดงหรือทองแดง สว่าน และเครื่องประดับ ในเขตตะวันออกของชุมชน เป็นที่ทราบกันดีว่าการฝังศพของสตรีมีผ้าโพกศีรษะอันมั่งคั่งซึ่งทำโดยช่างฝีมืออลากุลจากแผ่นทองสัมฤทธิ์ ฟอยล์สีทอง และสีเงิน (Puzanovsky, Novo-Yabalaklinsky 1)

เครื่องปั้นดินเผาของการตั้งถิ่นฐานและสุสานแสดงโดยขวดโหลรูปหม้อและซี่โครงแหลม ประดับด้วยเส้นแนวนอนและเฉียง ขลุ่ย ซิกแซก ก้างปลา รูปทรงเรขาคณิต. ภาชนะไม้ซึ่งบางครั้งก็มีเครื่องทองสัมฤทธิ์พบได้ในการฝังศพ เครื่องมือและอาวุธต่างๆ ที่ทำจากหินประกอบด้วยขวานและกระบองเจาะ หัวลูกศร เครื่องขูด ค้อนและค้อน ทั่ง เครื่องบดแร่ สารกัดกร่อน ฯลฯ เครื่องประดับเป็นที่รู้จักกัน - ลูกปัด, จี้ ผลิตภัณฑ์กระดูกมีความหลากหลายไม่น้อย: ด้ามมีดและสว่านโลหะ, ยาขัดเงาและไม้พาย, เจาะ, เข็มและเข็มถัก, พลั่วและพลั่ว, หัวลูกศร, แก้มชิ้น, แหวน, กระดุม, ด้าย, กระดูกเล่น (ดูดวง) ฯลฯ .

การขุดและการผลิตโลหะวิทยาของชุมชน Srubnaya ขึ้นอยู่กับหินทรายที่มีรูปถ้วยของเทือกเขาอูราลและสันเขาโดเนตสค์ทางตะวันออกของยูเครน ศูนย์การผลิตหลัก - Kargaly (เด่น) และโดเนตสค์ - ตั้งอยู่บนขอบของชุมชน นอกจากนี้ยังมีการใช้ประโยชน์จากแร่บาง ๆ ของภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง (Mikhailo-Ovsyanka และอื่น ๆ ) การกระจายของทองแดงจากศูนย์กลางเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นแบบละติจูดในธรรมชาติ ภายในที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกและที่ราบกว้างใหญ่ของป่า ส่วนสำคัญของโลหะโดยเฉพาะเครื่องประดับมาจากการประชุมเชิงปฏิบัติการของชุมชน Alakul แห่งคาซัคสถาน ทองแดงของศูนย์เหมืองแร่และโลหะวิทยา Kargaly ใช้เฉพาะในภูมิภาค Volga-Ural โดยไม่ต้องข้ามพรมแดนด้านตะวันออกของพื้นที่ Srubny แม้จะมีการนำเข้าวัตถุดิบและเครื่องประดับจำนวนมากจากตะวันออก (ทองแดงดีบุกและพลวง - สารหนู) ทรงกลมที่สำคัญเชิงกลยุทธ์ของเครื่องมือการผลิตและอาวุธยังคงอยู่ในมือของช่างไม้และคนงานโรงหล่อซึ่งส่วนใหญ่ใช้ Kargaly และ Donetsk "บริสุทธิ์" ทองแดง.

ขนาดของกิจกรรมการผลิตของศูนย์ Kargaly ซึ่งเป็นศูนย์รวมการทำเหมืองแร่ โลหะวิทยา และโลหะการที่ใหญ่ที่สุดในยูเรเซียเหนือนั้นน่าทึ่งมาก การตั้งถิ่นฐานของคนงานเหมืองและนักโลหะวิทยามากกว่า 70 แห่งของชุมชนท่อนซุง มีการค้นพบร่องรอยของพื้นผิวและการทำงานใต้ดินหลายพันชิ้นที่นี่ สำหรับการสกัดและการแปรรูปแร่ขั้นต้น จำเป็นต้องใช้เครื่องมือทองแดง กระดูกและหินจำนวนมาก

ศูนย์เหมืองแร่และโลหการ Kargaly:
1 - ที่ตั้งของการตั้งถิ่นฐาน Gorny (ตรงกลาง) และร่องรอยของการขุดโบราณและเก่า ภาพถ่ายทางอากาศ (สี่เหลี่ยมสีดำ - สถานที่ที่มีการขุดค้นทางโบราณคดี) 2 - เขาวงกตของการทำงานใต้ดินคงที่ (ที่ความลึก 10-15 ม.) ที่ไซต์ Myasnikovsky

การผลิตผลิตภัณฑ์โลหะขั้นพื้นฐานได้ดำเนินการในศูนย์เฉพาะทางหลายแห่ง - Gorny 1 (Urals), Lime Ov¬rag (Middle Volga), Mosolovka (Podonye), Usovo Lake (Eastern Ukraine) เป็นต้น แต่ถ้างานโลหะของ Gorny เป็น มุ่งเป้าไปที่การผลิตเครื่องมือขุด (หยิบ หยิบ หยิบ เวดจ์) ที่ใช้ที่นี่ บน Kargaly ผลิตภัณฑ์ของ Mosolovka และศูนย์อื่นๆ (เคียว บิลฮุก ขวาน หัวหอก แอดซี และสิ่ว) มีไว้สำหรับการแลกเปลี่ยนสินค้าภายนอกเป็นหลัก

รูปแบบหลักของเครื่องมือและอาวุธในศูนย์กลางของโลหะการของชุมชน Srubna กลับไปสู่แบบแผนของ oovindia Circumpontic ก่อนหน้า - เหล่านี้คือขวาน, adzes และสิ่วแบนและร่อง, มีดด้ามและกริช ฯลฯ ขวานและเคียว กลายเป็นมวลมากขึ้น เครื่องมือรุ่นใหม่ปรากฏขึ้น - Celts-adzes พร้อมปลอกเปิด เทคโนโลยีของการหล่อผนังบางของปลายหอก สลัก และสิ่วกำลังถูกแนะนำ แต่การหล่อช่องว่างและการตีขึ้นรูปในภายหลังยังคงเป็นวิธีการที่สำคัญที่สุดสำหรับเครื่องมือสร้างรูปร่าง ช่างไม้ซุงเชี่ยวชาญความลับในการได้เหล็กแฟลชซึ่งมีการปลอมแปลงมีดและสว่านอีกสองสามชิ้น แม้จะมีความอุดมสมบูรณ์และหลากหลายของเครื่องประดับ (สร้อยข้อมือ, แหวน, จี้, วัสดุบุผิว, ลูกปัด, ฯลฯ ) และการใช้โลหะมีค่า - ทองและเงินในการผลิต ธุรกิจเครื่องประดับของชุมชน Srubny นั้นด้อยกว่าอย่างเห็นได้ชัดในด้านขนาดและคุณภาพ ทางทิศตะวันออก - Alakul และ Fedorov

Gorny - การตั้งถิ่นฐานของคนงานเหมืองและนักโลหะวิทยาของชุมชนบันทึก:
1 - ทั่ง; 2, 3 - ค้อน; 4 - ค้อนขนาดใหญ่; 5, 9 - หัวลูกศร; 6 - โอเวอร์เลย์; 7 - การถลุงและถลุงทองแดง; 8, 12 - แม่พิมพ์สำหรับหล่อขวานและเคียว 10 - ลูกเต๋าเล่นกระดูก (ดูดวง) 11 - เสียม (1-4, 8, 12-stone; 5, 6, 9, 11 - ทองแดงและทองแดง)

ก่อนหน้านี้มีความเชื่อตามประเพณีว่าเศรษฐกิจแบบอภิบาลและเกษตรกรรมอยู่ประจำเป็นลักษณะเฉพาะของชุมชนสระนายา อย่างไรก็ตาม ธัญพืชที่ปลูกเพียงเมล็ดเดียว (ส่วนใหญ่เป็นลูกเดือย) พบได้เฉพาะในช่องทางโดเนตสค์-ดีนีเพอร์ ในเขตชายแดนของวัฒนธรรม Srubnaya และ Sabatinovskaya บางทีนี่อาจบ่งบอกถึงการมีอยู่ของการเกษตรที่ราบน้ำท่วมถึงที่นี่ สำหรับพื้นที่หลักของชุมชน Srubnaya รูปแบบชั้นนำของกิจกรรมทางเศรษฐกิจคือการเลี้ยงปศุสัตว์ที่บ้านและทุ่งหญ้าและในภูมิภาคของที่ราบสูง Ciscaucasian และ Caspian และกึ่งทะเลทรายบางทีรูปแบบกึ่งเร่ร่อนก็ได้รับการฝึกฝน การผสมพันธุ์โคเป็นพื้นฐานของการช่วยชีวิต บทบาทที่เล็กกว่าคือแกะ แพะ และม้า

ความคล้ายคลึงกันของคุณสมบัติของพิธีศพ เซรามิก ทองแดง เครื่องมือเหล็กและกระดูก และอาวุธของชุมชนไม้ซุงและวัฒนธรรมของสมัยก่อนไซเธียนและไซเธียนทางตอนใต้ของยุโรปตะวันออกเป็นที่สังเกตมานานแล้ว นักวิจัยหลายคนเชื่อว่าวัฒนธรรมทางโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับชนชาติที่รู้จักกันในอดีต - Cimmerians และ Scythians เป็นความต่อเนื่องของ Srubnaya

ประชากรของชุมชน Srubnaya และ Alakul มีผลกระทบอย่างเห็นได้ชัดต่อวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของประชาชนในเขตป่าไม้ของยุโรปตะวันออกและที่ราบกว้างใหญ่ทางเหนือของไซบีเรียตะวันตก อย่างไรก็ตามอิทธิพลของโลก Srubno-Alakul ไม่ได้ขยายไปถึงบริเวณลึกของไทกายูเรเซียน ประชากรทางเหนือของยุโรปตะวันออกมีลักษณะเป็นงานโลหะที่ค่อนข้างดั้งเดิม ตัวอย่างนี้คือวัฒนธรรมของเซรามิกใยหินในคาเรเลีย ประชากรในภูมิภาคนี้ไม่รับรู้ถึงเทคโนโลยีใหม่ ๆ และใช้วิธีเดียวกันทั้งหมดในการตีและหล่อทองแดงพื้นเมือง ซึ่งมีรากฐานมาจากยุคหินใหม่ ในตอนเหนือของยุโรปตะวันออก รู้จักตัวอย่างแกนเซลติก (Vis 2) เพียงตัวเดียว ซึ่งสามารถเชื่อมโยงกับการสืบพันธุ์ของอาวุธ Seima-Turbino พวกเขามีรายละเอียดลักษณะ - หู "เท็จ"

เฉพาะในเขตชายแดนของป่าที่ราบกว้างใหญ่และป่าไม้ตามแนว Oka ทางตอนกลางของแม่น้ำโวลก้าและตอนล่างของ Kama เท่านั้นคือการเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมอะบอริจินที่เกิดขึ้น วัฒนธรรมเหล่านี้ อย่างแรกคือวัฒนธรรม Krikanskaya ตอนปลายและวัฒนธรรม Prikazanskaya ต้น (Pozdnyakovo, Podbornoye, Zaimishche 3) นำโครงสร้างทางสังคมและเศรษฐกิจแบบใหม่มาใช้และแบบแผน EAMP ที่เกี่ยวข้องกับ Abashevskaya และโลหะการล็อก โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบของหัวหอกแบบซ็อกเก็ต มีดสองคม แอดซีแบน สิ่วปลอมแปลงพร้อมบุชชิ่งเปิด เคียวมีด และเครื่องประดับประเภทต่างๆ อิทธิพลของวัฒนธรรมที่ราบกว้างใหญ่ทางตอนใต้ยังสะท้อนให้เห็นในการสะสมเซรามิกและพิธีศพของประชากร Oka และ Volga-Kama

วัฒนธรรมของขอบด้านเหนือของโลก Srubno-Andronovo (1-16 - Pozdnyakovskaya; 17-19 - Cherkaskulskaya; 20-29 - รุ่น Chernoozersko-Tomsky):
1-3, 17, 18, 20-22 - เซรามิกส์; 4 - มีดโกน; 5-7 - หัวลูกศรและลูกดอก; 8 - ปลายหอก; 9-11, 28, 29 - มีดและมีดสั้น; 12, 23 - วงแหวนชั่วคราว; 13- ซ้อนทับ; 14, 15, 27 - กำไล; 16 - เธรด; 19 - แม่พิมพ์สำหรับหล่อสิ่วและมีด 24, 25 - โล่; 26 - แหวน (4-7 - หินเหล็กไฟ 12 - ทองสัมฤทธิ์และฟอยล์สีทอง 19 - แป้งโรยตัว 8-11, 13-16, 23-29 - สีบรอนซ์)

กระบวนการที่คล้ายกันเกิดขึ้นในที่ราบกว้างใหญ่ทางเหนือและในเขตไทกาทางใต้ของไซบีเรียตะวันตก ที่นี่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกระแสสลับ Tobol-Irtysh การรุกของกลุ่ม Alakul และ Fedorov ไปทางทิศเหนือ ปฏิสัมพันธ์ของพวกเขากับประชากรอะบอริจินนำไปสู่การก่อตัวของโบราณวัตถุแปลกประหลาดของวัฒนธรรม Koptyakov และ Cherkaskul (Koptyaki 5, Berezki 5g, Lipovaya Kurya, Palatki 1) เรียกว่า "android" ในวรรณคดี พวกเขามาที่นี่เพื่อแทนที่อนุเสาวรีย์ของวัฒนธรรมทาชคอฟ

ในเขตไทกาของไซบีเรียตะวันตกวัฒนธรรมของเซรามิกแบบหวี (Saigatino-6, Volvoncha 1, Pashkin Bor 1) ได้รับการแปลซึ่งแตกต่างกันเฉพาะในรายละเอียดของการตกแต่งเซรามิก งานโลหะของโซนนี้แสดงโดยแม่พิมพ์หล่อแกนเซลติกเป็นหลัก เครื่องมือที่สร้างขึ้นใหม่ในรูปแบบและเครื่องประดับ (เข็มขัดของเส้นนูนแนวนอน) คล้ายกับเซลติกส์ของพื้นที่ฝังศพ Turbinsky และในทางกลับกันตัวอย่างต่อมาของชุมชน Ananya และ Kulai ในยุคเหล็กตอนต้น .

ใน Interfluve Ob-Irtysh การรุกของกลุ่ม Alakul และ Fedorov ในพื้นที่ทางตอนเหนือของป่าที่ราบกว้างใหญ่นั้นไม่สังเกตเห็นได้ชัด ในพื้นที่เหล่านี้ การพัฒนาอย่างยั่งยืนของวัฒนธรรม Krotovo ยังคงดำเนินต่อไป อนุสาวรีย์ของขั้นตอนที่สองนั้นส่วนใหญ่เป็นการตั้งถิ่นฐาน (Inberen 10, Preobrazhenka 3, Kargat 6) ในเซรามิกส์ รูปแบบโถยังคงครอบงำ แต่ประเพณีการประดับประดา (หนามที่ถดถอย) ที่มีอยู่ในระยะเริ่มต้นของวัฒนธรรมกำลังถูกขจัดออกไป จำนวนเรือที่มีการตกแต่งหวีและสันเขาใต้คอเพิ่มขึ้น การแปรรูปหินและกระดูกยังคงอยู่ในระดับสูง เครื่องมือและอาวุธทองแดงของประเภท Seima-Turbino หายไป แต่ผลิตภัณฑ์และแม่พิมพ์หล่อของประเภท Andronovo ปรากฏขึ้น (มีดตัดสองคม, หัวหอกที่มี "ข้อมือ" ที่ปากบุชชิ่ง, ของประดับตกแต่ง) เศรษฐกิจที่หลากหลายของชนเผ่า Krotov ผสมผสานการผลิต (การเพาะพันธุ์โค, งานโลหะ) และอุตสาหกรรมที่เหมาะสม (การล่าสัตว์, การตกปลา, การรวบรวม)

ประเพณีของโลหะการ Seima-Turbino หยั่งรากในยุคนี้เฉพาะในเขตไทกาของไซบีเรียตะวันตกและตะวันออกในระบบภูเขา Kuznetsk-Salair และในป่าริบบิ้นแคบ ๆ ของภูมิภาค Ob บน รูปแบบของขวานและหัวหอกเซลติกที่เรียกว่า "Samus-Kizhirovsky" แตกต่างจากแบบ Seima-Turbinsky ในรายละเอียดที่สำคัญ ("หูปลอม", เครื่องประดับ "พรม" อันเขียวชอุ่ม, "ส้อมหลอก") พวกเขาเป็นลักษณะของวัฒนธรรม Samus ของภูมิภาค Upper และ Middle Ob, ลุ่มน้ำ Kuznetsk (Samus-4, Krokhalevka 1, Tanai-4) ไปทางทิศตะวันออกในภูมิภาค Sayano-Altai วัฒนธรรม Okunev และ Karakol ของ Sayan-Altai พัฒนาขึ้น (Okunev ulus, Chernovaya 8, Ozernoye, Karakol) วัฒนธรรมไซบีเรียเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะด้วยแปลงที่แปลกประหลาดและคล้ายคลึงกันในมนุษย์และสัตว์ในสกุลซูมอร์ฟิคบนเซรามิก สตีล และแผ่นพื้นของห้องฝังศพ

สินค้าคงคลังของ Krotovskaya (1-8), Samusskaya (9-11) และวัฒนธรรม Okunevskaya (12-22): 1-4, 15-18 - เซรามิกส์; 5-8, 13, 14 - มีดและมีดสั้น; 9 - แบบหล่อสำหรับหล่อเซลต์; 10.11 —
เซลติกส์; 12 แหวน 19- สร้อยคอ; 20, 21 - จานที่มีภาพใบหน้าของผู้หญิง
22 หัวเข็มขัด (5-8, 10-14 - บรอนซ์ 19, 22 - หิน 20, 21 - กระดูก)

ความธรรมดาของวัฒนธรรม KVK และ "หุ่นยนต์"

ในขั้นตอนที่สามของการพัฒนาจังหวัด Eurasian กระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่สำคัญมีลักษณะเป็นปรากฏการณ์พื้นฐานสองประการ พื้นที่บริภาษกลายเป็นเวทีสำหรับการรวมประชากรของโลก Srubna-Andronovo ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของชุมชนวัฒนธรรมด้วยลูกกลิ้งเซรามิก (RWC) การปรับโครงสร้างวัฒนธรรมของแถบบริภาษนี้อาจเกิดจากการที่สภาพอากาศแห้งแล้ง ดินแห้ง และความเสื่อมโทรมของทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ ในทางตรงกันข้ามในละติจูดของป่าที่ราบกว้างใหญ่และไทกาทางใต้มีการสังเกตโมเสคของวัฒนธรรมซึ่งกลายเป็นภาพที่น่าเบื่อหน่ายของโลกของนักล่าป่าและชาวประมงได้อย่างราบรื่นด้วยเซรามิกแบบหวีซึ่งมีอยู่ในสังคมเหล่านี้ทางตะวันออกและสิ่งทอ - ทางทิศตะวันตก ในช่วงเวลานี้ ได้ย้ายศูนย์กลางหลักของงานโลหะของ EAMP ไปยังพื้นที่ป่าไม้และเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ ศูนย์การขุดและโลหการของ Sayano-Altai คาซัคสถาน และเทือกเขาอูราลส่งโลหะจำนวนมากที่ผลิตไปยังภูมิภาคเหล่านี้ ในด้านเทคโนโลยีการผลิตและลักษณะทางสัณฐานวิทยาของผลิตภัณฑ์โลหะมี การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ. โลหะผสมเทียมใช้กันอย่างแพร่หลาย ควบคู่ไปกับการผลิตมีดและมีดสองคม ขวานแบบเสียบ มีดและสิ่วแบบแบนและแบบร่อง ย้อนหลังไปถึงแบบแผน Circumpontic ยุคแรกๆ การผลิตจำนวนมากของขวานเซลติกที่เสียบไว้ หัวหอกและหัวลูกศร แอดซี มีดแบบขอบเดียวเริ่มต้นขึ้นในปีค.ศ. บริภาษและป่าบริภาษ เทคโนโลยีการหล่อแบบผนังบางกำลังกลายเป็นผู้นำด้านโลหะการ เครื่องมือและอาวุธรูปแบบใหม่ปรากฏขึ้น เช่น เคียวบิลฮุกขนาดใหญ่และหัวหอกแบบมีรู

ความคล้ายคลึงกันของ KVK ในที่ราบกว้างใหญ่ในเอเชียและยุโรปนั้นมีลักษณะเฉพาะในระยะแรกด้วยความสามัคคีที่สังเกตได้ชัดเจนของวัฒนธรรมทางวัตถุ ได้ชื่อมาจากรายละเอียดลักษณะเฉพาะของการตกแต่งภาชนะ - ลูกกลิ้งขึ้นรูปใต้ขอบ ตามแนวคอหรือไหล่ บางครั้งก็มีปลายห้อยเป็น "หนวด" วัฒนธรรมเครื่องปั้นดินเผาลูกกลิ้งครอบคลุมอาณาเขตตั้งแต่อัลไตทางตะวันออกไปจนถึงแม่น้ำดานูบตอนล่างและคาร์พาเทียนตะวันออกทางทิศตะวันตก มันแยกความแตกต่างสองโซนหลัก - ตะวันตก (ธราเซียน) และตะวันออก พรมแดนระหว่างพวกเขาอยู่ในระหว่าง Seversky Donets และ Dnieper

เขตสามัญทางตะวันออกทอดยาวจากจุดบรรจบกันของ Don-Donetsk ทางตะวันตกไปยัง Upper Ob ทางตะวันออกและกึ่งทะเลทรายทางเหนือของเอเชียกลางทางตอนใต้ ประกอบด้วยอนุสาวรีย์ประเภท Ivanovo ของบริภาษยุโรปตะวันออก (บางครั้งเรียกว่า Khvalyn หรือ Late Srub) และ Alekseevsky, Sargarinsky และ Dandybai-Begazinsky - Asian อย่างไรก็ตาม เบื้องหลังชื่ออนุสาวรีย์ต่างๆ ของสเตปป์เอเชีย อันที่จริงแล้ว โบราณวัตถุที่มีความสม่ำเสมอในวัฒนธรรมทางวัตถุนั้นมีอยู่ ลักษณะทั่วไปในวัฒนธรรมของชุมชน KVK เป็นที่ประจักษ์นอกเหนือจากประเพณีเซรามิกในการปฏิเสธพิธีฝังศพภายใต้ kurgan ในวิธีการสร้างบ้านการแพร่กระจายของการเกษตรโครงสร้างของเศรษฐกิจการเลี้ยงโคใน ซึ่งบทบาทของแกะและม้าก็เพิ่มมากขึ้น องค์ประกอบทางสัณฐานวิทยาของสินค้าคงคลังโลหะนั้นมีความคล้ายคลึงกันมาก

อนุสรณ์สถานภาพของวัฒนธรรม Okunev:
1 - สัญลักษณ์ - สัญลักษณ์บนหิน steles; 2 - ร่างมนุษย์ที่มีหัวนกถัดจากหน้ากาก (บนพื้นจากหลุมฝังศพ Tas-Khaza); 3.5 - หน้ากากบนภาชนะและแผ่นหิน 4, 6-10 -
steles กับภาพหลายรูป

สมบัติของวัตถุทองแดงและทองสัมฤทธิ์มีขนาดใหญ่มาก โดยเฉพาะในเขตตะวันตก ในเขตตะวันออกมีจำนวนน้อยกว่ามาก (Sosnovo-Mazinsky, Derbedenevsky, Karmanovsky, Tereshkovsky, Shamshinsky เป็นต้น) องค์ประกอบของสมบัตินั้นส่วนใหญ่เป็นเคียวและขวานเซลติกซึ่งไม่พบในการฝังศพ ในคลังเก็บของจาก Sosnovaya Maza ใกล้กับเมือง Khvalynsk บนแม่น้ำโวลก้า เคียวตัดหญ้าและมีดสั้นขนาดใหญ่ไม่ได้ถูกลบออกหลังจากการหล่อ การหล่อตะเข็บ และเสี้ยน แท่งทองแดงสองแท่งน้ำหนัก 7-8 กก. ถูกใช้เพื่อสร้างเครื่องมือของสมบัติชิ้นนี้

ในช่วงเวลานี้ในพื้นที่ป่าที่ราบกว้างใหญ่และไทกาทางตอนใต้ของแม่น้ำโวลก้า - อูราลกระบวนการ "แอนโดรไนเซชัน" ของวัฒนธรรมท้องถิ่นทวีความรุนแรงมากขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการแพร่กระจายของโบราณวัตถุ Fedorov และ Cherkaskul ตัวอย่างนี้คืออนุสาวรีย์ประเภท Suskan และ Prikazan (Suskan 1, Lugovsoe 1, Kartashikha) พื้นที่แยกของป่าที่ราบกว้างใหญ่โดยเฉพาะต้นน้ำลำธารของดอนยังคงอยู่ในขอบเขตของชุมชน KVK ที่เกิดขึ้นใหม่ (Melgunovo 3) ในกระแสสลับ Volga-Oka อนุสาวรีย์ของวัฒนธรรม Pozdnyakovo ถูกแทนที่ด้วยโบราณวัตถุของวัฒนธรรมเซรามิก "สิ่งทอ" ยุคแรก (Tyukov Gorodok, Fefelov Bor 1, Dikarikha) การอพยพของประชากรส่วนสำคัญของวัฒนธรรม Pozdnyakovo ไปยังภูมิภาคตะวันตกเฉียงใต้และการมีส่วนร่วมในการสร้างเว็บไซต์ของวัฒนธรรม Bondarikhinsky ของยูเครนตะวันออก

คลังของชุมชนวัฒนธรรมด้วยเซรามิค "ลูกกลิ้ง" (โซนตะวันออก):
1, 2, 6, 7 - เซรามิกส์; 3,4 - กระดูกแก้มชิ้น; 5 - สร้อยข้อมือ; 8, 10, 11 - โอเวอร์เลย์; 9 - วงแหวนชั่วคราว; 12, 20 - กระจกเงา; 13- ขวาน; 14, 15 - ตะขอเคียว; 16- ปลายหอก; 17-19 - หัวลูกศร; 21-23 - สิ่วและ adzes; 24-26 - มีดและกริช (5, 9, 10, 12-26 - ทองแดง
และสีบรอนซ์ 8, 11- กระดูก)

ในป่าที่ราบกว้างใหญ่ทางตะวันตกของไซบีเรียบางครั้งกลุ่มของวัฒนธรรม Krotovskaya ตอนปลายและ Fedorovskaya อยู่ร่วมกัน อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดในยุคนั้นคือการตั้งถิ่นฐานของ Chernoozerskoye กองศพและการฝังศพในดิน Chernoozerye 1, Sopka 2, Elovka 1-2 พิธีศพมีหลากหลายรูปแบบที่เห็นได้ชัดเจน: ตำแหน่งของคนตายเหยียดออกไปบนหลังของพวกเขาและหมอบอยู่ด้านข้างของพวกเขาบางครั้งก็คุกเข่าและยกขึ้นหรือในท่านั่ง มีดและกริชทองแดงสองคมและด้านเดียว สว่านและเข็ม เครื่องประดับต่างๆ (สร้อยข้อมือ จี้ แหวน โล่ ซับใน ฯลฯ) เครื่องปั้นดินเผาของการตั้งถิ่นฐานและพื้นที่ฝังศพส่วนใหญ่เป็นไหและรูปทรงหม้อ ในการตกแต่งมีการผสมผสานระหว่างสองประเพณีประดับ - หวีหลุม (Krotovskaya) และเรขาคณิต (Andronovo) บนจานงานศพลูกกลิ้งจะถูกเก็บรักษาไว้เป็นของที่ระลึก (Sopka 2)

ในช่วงเวลานี้ ส่วนหนึ่งของประชากรอะบอริจินถูกผลักไปทางเหนือ วัฒนธรรม "Andronoid" ของเขตพรีไทกาและไทกา (Cherkaskul, Yelovskaya, Suzgunskaya ฯลฯ ) แตกต่างจากโบราณวัตถุป่าบริภาษโดยการรวมองค์ประกอบของวัฒนธรรมป่าไม้ที่เห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นในการประดับตกแต่ง คุณสมบัติบางอย่างของการตกแต่ง Andronovo (Fedorov) ยังรับรู้ได้จากวัฒนธรรมของเซรามิกแบบหวีหลุม แต่โลกนี้ - จากลุ่มน้ำ Pechora ทางตะวันออกเฉียงเหนือของยุโรปไปจนถึงภูมิภาค Tomsk-Chulym Ob ในไซบีเรีย - ด้วยเศรษฐกิจที่เหมาะสมที่ซับซ้อนรักษาเสถียรภาพของการพัฒนาภายในซึ่งแสดงออกในลักษณะของโลหะไทกา (Samu) -Kizhirovsky แกนเซลติกพร้อมเครื่องประดับเส้นนูนแนวนอน )

ในตอนท้ายของยุคสำริด (XII/XI-X/IX ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) กระบวนการทำลายล้างและการสลายตัวของจังหวัดยูเรเซียทวีความรุนแรงขึ้น พร้อมด้วยการกำหนดแผนที่วัฒนธรรมชาติพันธุ์ของภูมิภาคส่วนใหญ่ของยูเรเซียตอนเหนือขึ้นใหม่ .

ความคล้ายคลึงกันของ KVK ของสเตปป์เอเชียและยุโรปในช่วงท้ายของการพัฒนากำลังสูญเสียความเป็นเอกภาพของวัฒนธรรมทางวัตถุในอดีต อนุสาวรีย์ประเภท Trushnikov, Dongal และ Begazin ในคาซัคสถานและทางใต้ของไซบีเรียตะวันตก ประเภท Nur ใน Volga-Urals และ interfluve ของเอเชียกลาง แสดงให้เห็นถึงการสลายตัวของชุมชนนี้อย่างแท้จริง สเตปป์ทางตะวันออกของ Seversky Donets กำลังว่างเปล่า ในทุ่งหญ้าสเตปป์เอเชียความหนาแน่นของประชากรก็ลดลงอย่างเห็นได้ชัดเช่นกัน แต่ในเวลานี้การตั้งถิ่นฐานปรากฏในคาซัคสถานตอนกลางโดยอ้างสถานะของเมือง ตัวอย่างเช่น พื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานในเคนต์ถึง 30 เฮกตาร์ Buguly และ Myrzhik - 14 และ 3 เฮกตาร์ตามลำดับ มีการไหลออกของกลุ่มบริภาษไปยังที่ราบกว้างทางเหนือของป่า เชิงเขาของอัลไตและเทียนซาน และไปยังโอเอซิสทางการเกษตรในยุคแรกๆ ของเอเชียกลาง

แผนที่ทางชาติพันธุ์วิทยาของพื้นที่ป่าที่ราบกว้างใหญ่และไทกาทางตอนใต้มีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงเมื่อสิ้นสุดยุคสำริด กระบวนการบูรณาการกำลังได้รับแรงผลักดัน โมเสกของวัฒนธรรมซึ่งเป็นลักษณะของระยะก่อนหน้าของการพัฒนา EAMP กำลังกลายเป็นอดีตไปแล้ว: ชุมชนวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่กำลังก่อตัวขึ้นที่นี่ ในลุ่มน้ำโวลก้า-โอกาและภูมิภาคโวลก้าที่มีป่าปกคลุม อนุสาวรีย์ของวัฒนธรรมร่วมกับเซรามิก "สิ่งทอ" กำลังแพร่กระจาย ในแม่น้ำโวลก้า-คามี มีการสร้างชุมชน Predan'in (Maklasheev) ใน Cis-Urals และ Trans-Urals อนุสรณ์สถานของวัฒนธรรม Mezhovskaya และ Bargekhov กำลังเข้ามาแทนที่ "android"

ป่าที่ราบกว้างใหญ่ไซบีเรียตะวันตกและบริเวณไทกาทางใต้ของภูมิภาคอ็อบกลายเป็นเขตการกระจายของวัฒนธรรม Kornazhkin และ Irmen

ในพื้นที่กว้างใหญ่เหล่านี้ มี "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ชนิดหนึ่งของวัฒนธรรมอะบอริจิน แสดงออกด้วยจำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด การประมวลผลที่รุนแรง และแม้แต่การปฏิเสธแบบแผนบางอย่างของวัฒนธรรมของโลก Srubno-Andronovo ที่นำมาใช้ก่อนหน้านี้ ยุคสมัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการกระจายอย่างกว้างขวางของเซรามิกก้นกลม การประดับตกแต่ง การละทิ้งพิธีฝังศพอย่างค่อยเป็นค่อยไป และเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของเครื่องประดับสตรี อนุสาวรีย์การตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรมเหล่านี้ส่วนใหญ่แสดงโดยการตั้งถิ่นฐานบนฝั่งแม่น้ำและทะเลสาบที่สูงและต่ำ บางแห่งเสริมด้วยเชิงเทินและคูน้ำ ที่ฝังศพ - พื้นดินหรือเนินดินที่มีเนินเตี้ย การฝังศพ - ยาวหรือหมอบ - ทำในหลุมตื้นหรือที่ระดับดินฝัง หลุมฝังศพส่วนใหญ่มักจะจัดเรียงเป็นแถวหรือเป็นกลุ่ม

โลกของวัฒนธรรมไทกายูเรเชียนยังคงพัฒนาไปพร้อมกับประเพณีที่เป็นที่ยอมรับ แม้ว่าจะประสบกับอิทธิพลบางประการจากบุคคลที่สามก็ตาม ในช่วงเวลานี้ ความเฉพาะเจาะจงในท้องถิ่นของภูมิภาคจะแสดงออกมากขึ้น

วัฒนธรรม Lebyazh ของ Northern Cis-Urals, Atlym, Suzgun ตอนปลาย, Lozvin, Barsov และ Elovo ของ Trans-Urals และ Western Siberia แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงของพื้นที่วัฒนธรรมที่แบ่งแยกไม่ได้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นตัวบ่งชี้ของความสามัคคีซึ่งเป็นหวี - หลุมเซรามิก ในตอนท้ายของยุคสำริด ประเพณีการประดับตกแต่งในภูมิภาคต่างๆ นี้จะได้รับสีเฉพาะอันเนื่องมาจากการนำเครื่องประดับที่มีตราประทับเป็นรูปเป็นร่างและคดเคี้ยว (เจ็ตละเอียด) เข้ามาในรูปแบบการตกแต่งตามบัญญัติบัญญัติ ลักษณะการตกแต่งเป็นเพียงเกณฑ์เดียวในการแยกแยะวัฒนธรรมทางโบราณคดีในเขตไทกา ไม่พบการฝังดินแบบธรรมดาที่นี่ และเขตรักษาพันธุ์ก็แพร่หลาย

ระบบการผลิตศูนย์ EAMP ในช่วงปลายยุคสำริด สืบทอดโครงสร้างของยุคก่อน ศูนย์เหมืองแร่และโลหะวิทยาของ Rudny Altai และคาซัคสถานยังคงส่งทองแดงและทองแดงจำนวนมากไปยังศูนย์โลหะของที่ราบกว้างใหญ่และพืชป่า การผลิตทองแดงในพื้นที่เหมืองแร่และโลหะวิทยาของอูราลกำลังจางหายไป และในขณะเดียวกัน การนำเข้าทองแดงสารหนูของซายันและผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปก็เพิ่มขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศูนย์ Irmen ของช่องทาง Ob-Yenisei ทางทิศตะวันตกในเขตชายแดน Dnieper-Donets ของจังหวัดโลหะวิทยาของเอเชียและยุโรป (Carpathian) การไหลเข้าของทองแดงดีบุก Carpathian เพิ่มขึ้น แต่ในศูนย์กลางทางตะวันออกมากขึ้น - Bondarikhinsky และ Maklasheevsky - การไหลเข้าของทองแดงเหล่านี้จะไม่สังเกตเห็นได้อีกต่อไป .

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญกว่านั้นเกี่ยวข้องกับการแปลศูนย์โลหะการในยุโรปตะวันออก ศูนย์บริภาษและป่าที่ราบกว้างใหญ่หยุดกิจกรรมเกือบทั้งหมด อันที่จริง Volga-Urals กำลังกลายเป็น "ทุ่งป่า" เฉพาะในพื้นที่ทางตะวันตกของป่าที่ราบกว้างใหญ่เท่านั้นคนงานโรงหล่อของวัฒนธรรม Bondarikhinsky มีการผลิตเพียงเล็กน้อย ในตอนท้ายของปลายยุคสำริด ศูนย์กลางหลักของงานโลหะ - วัฒนธรรม Predananyinsky และเซรามิกสิ่งทอ - ถูกย้ายไปที่อื่น
ในพื้นที่ภาคใต้ของแถบป่า ในเขตเอเชียของจังหวัดยูเรเซียนศูนย์ไทกาทางตอนใต้ตรงกันข้ามหลีกทางให้บทบาทที่โดดเด่นของป่าที่ราบกว้างใหญ่ไอร์เมน

ในตอนท้ายของยุคสำริด การผลิตเครื่องมือ อาวุธ และเครื่องประดับประเภทเดียวกันกับในสมัยก่อนจะยังคงอยู่ ชุดของคลังโลหะนั้นไม่เปลี่ยนแปลงอย่างมาก (เซลติกรูปแขนเสื้อ, หอกและหัวลูกศร, adzes, มีดที่มีใบมีดหนึ่งและสองใบ, ของประดับตกแต่งต่างๆ) เฉพาะรูปแบบของพวกเขาเท่านั้นที่ได้รับการแก้ไขโดยพิจารณาเฉพาะของศูนย์บางแห่ง วิวัฒนาการของรูปแบบเหล่านี้จะดำเนินต่อไปในตอนต้นของยุคเหล็กตอนต้น แต่เฉพาะในศูนย์การผลิตไทกาของอนายิน อิทกุล โปรโตกุไล และวัฒนธรรมอื่นๆ

ยุคสำริดตอนปลายภายในจังหวัดในเอเชียกลาง

จังหวัดโลหะวิทยาในเอเชียกลางครอบคลุมอาณาเขตของ Sayano-Altai, Transbaikalia, มองโกเลีย, ภาคตะวันตกเฉียงเหนือและภาคตะวันออกเฉียงเหนือของจีน ที่นี่ในยุคหลัง Andronovo ชุมชนวัฒนธรรมของวง Karasuk ได้ก่อตั้งขึ้น (Karasuk, Lugava และหลุมศพที่ปูด้วยกระเบื้อง ระยะเริ่มต้น) ซึ่งมีอนุสาวรีย์ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 15/14-9/VTII ปีก่อนคริสตกาล ในเขตภาคเหนือของจังหวัด เตาเผาโลหะการาสุขเป็นเตาที่ทรงอานุภาพมากที่สุด กิจกรรมของมันดำเนินการบนพื้นฐานของแหล่งแร่ของภูมิภาคการขุดและโลหะวิทยาของ Sayano-Altai ลูกล้อของวัฒนธรรม Karasuk และ Lugava ใช้โลหะผสมทองแดงและสารหนูเป็นส่วนใหญ่ แม้ว่าก่อนหน้านี้ในวัฒนธรรม Okunev และ Andronovo (Fedorov) ดีบุกและดีบุก - สารหนูพบได้ทั่วไปในอ่าง Minusinsk และ Kuznetsk มรดก Andronovo ในงานโลหะของวัฒนธรรมวงกลม Karasuk นั้นแทบจะสังเกตไม่เห็น ตรงกันข้ามกับมรดก Seima-Turbinsky ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบและการตกแต่งของมีดและกริชขอบเดียวที่มีความหลากหลายอย่างน่าประหลาดใจ

ในบรรดาวัฒนธรรมของจังหวัดในเอเชียกลาง วัฒนธรรมการาสุขได้รับการศึกษามากที่สุด อาร์เรย์หลักของอนุสาวรีย์กระจุกตัวอยู่ในภาวะซึมเศร้า Minusinsk มีการขุดหลุมฝังศพด้วยหินมากกว่า 1,600 แห่ง (Karasuk-4, Malye Kopeny 3) การตั้งถิ่นฐานหลายแห่ง (Kamenny Log 1, Torgozhak) และโรงถลุงทองแดง (Temir) ถูกขุดขึ้นมาที่นี่ บ้านเรือน - ท่ามกลางฤดูหนาวอันหนาวเหน็บ - มีขนาดเล็กหรือกว้างดังสนั่นและกึ่งขุดเจาะ มีเตาหลายเตาสำหรับทำอาหารและทำความร้อน กำแพงสร้างจากท่อนไม้ ดินเหนียว และแผ่นหิน หลังคาถูกหุ้มฉนวนโดยนำดินออกจากหลุม

รั้วรอบหลุมศพมีลักษณะเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส ไม่ค่อยกลม ข้างในมีหลุมฝังศพ 1-2 ศพในกล่องหิน (ทำจากแผ่นบาง) หรือช่องเจาะลึกถึงหนึ่งเมตร การฝังศพในตำแหน่งขยายที่ด้านหลังหรือด้านซ้ายมีอิทธิพลเหนือ วางเรือ 1-2 ลำไว้ที่หัวที่เท้าบนถาดไม้ - ส่วนหนึ่งของซากแกะผู้ซึ่งเป็นวัวซึ่งไม่ค่อยเป็นม้า ปลายใบมีดของมีดทองสัมฤทธิ์ถูกวางไว้บนกระดูกของสัตว์ น้อยกว่า - มีดทั้งเล่ม เครื่องมือและอาวุธอื่น ๆ ไม่ได้ถูกวางไว้ในหลุมศพ ยกเว้นสว่านและเข็ม แต่ผู้ชาย และโดยเฉพาะผู้หญิง ถูกฝังด้วยเครื่องประดับต่างๆ มากมาย ในหมู่พวกเขามีโล่ทองสัมฤทธิ์, ต่างหู, แหวน, จี้, โซ่, ด้าย, หวี, หินและลูกปัดวาง, เปลือกหอย cowrie

การฝังศพและการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรมการาสุข:
1 - แบบแปลนของโครงสร้างการฝังศพ 2, 4 - ก้อนกรวดที่มีรูป; 3 - เซรามิกส์; 5 - สากหิน; 6 - หวีไม้; 7, 8 - จอบ; 9 - เซลท์; 10, 11 - มีด; 12, 19 - โอเวอร์เลย์; 13, 21 - จี้; 14, 15 - กำไล; 16, 20 - วงแหวน; 17, 18 - โล่ (7, 8 - เขา; 9 - บรอนซ์
และต้นไม้ 10-21 - สีบรอนซ์)

เครื่องปั้นดินเผาของการตั้งถิ่นฐานและบริเวณฝังศพมีลักษณะเป็นทรงกลม มีลักษณะเป็นทรงกลม บางครั้งมีก้นแบน ส่วนใหญ่มักจะขัดให้เงา ภาชนะบางชิ้นไม่มีเครื่องประดับหรือมีเพียงเข็มขัดคาดที่คอเท่านั้น ส่วนภาชนะอื่นๆ ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน สามเหลี่ยม หอยเชลล์ และลวดลายที่วาดด้วยลายเส้น บางครั้งลวดลายถูกฝังด้วยการวางสีขาว

สาขาหลักของเศรษฐกิจคือการเลี้ยงปศุสัตว์ สันนิษฐานว่าชาวคาราสุขเปลี่ยนไปใช้ระบบเคลื่อนย้ายปศุสัตว์ อย่างไรก็ตาม ขนาดที่ จำกัด ของลุ่มน้ำ Minusinsk และองค์ประกอบของฝูง - ด้วยความโดดเด่นของวัว - เป็นพยานถึงการเคลื่อนไหวที่เป็นไปได้กับพวกเขาในระยะทางสั้น ๆ เท่านั้น การเพาะพันธุ์ม้า การเพาะพันธุ์แกะ การล่ากวางโรและกวางแดงเป็นแหล่งสำคัญของสารอาหารจากเนื้อสัตว์ แต่ผลิตภัณฑ์จากนมเป็นพื้นฐานของอาหาร ไม่มีหลักฐานโดยตรงของการเกษตรสำหรับยุคการะสุข ซึ่งเห็นได้ชัดเจนในยุคตาการ์ที่ตามมา (ดูหัวข้อ III)

ยุคสัมฤทธิ์ปลายของไซบีเรียตะวันออก
และตะวันออกไกล

การตั้งถิ่นฐานที่หายากซึ่งมีร่องรอยการผลิตการหล่อทองสัมฤทธิ์เป็นที่รู้จักในอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของไซบีเรียตะวันออก นอกจากนี้ยังมีเครื่องมือโลหะและของประดับตกแต่งในบริเวณฝังศพอีกด้วย การปรากฏตัวของทองแดงและทองแดงมีส่วนช่วยในการปรับปรุงเครื่องมือล่าสัตว์และตกปลา แต่ไม่ได้เปลี่ยนลักษณะที่ปรากฏในยุคหินใหม่ของวัฒนธรรมในภูมิภาคนี้ (Glazkovskaya, Shiverskaya, Ymyyakhtakhskaya, Ust-Belskaya ฯลฯ ) Seima-Turbino และ Samus-Kizhirovsky ที่แยกจากกัน, กริชของประเภท Karasuk, ลักษณะของจังหวัดยูเรเซียและเอเชียกลางเป็นที่รู้จักกันที่นี่อย่างไรก็ตามวัฒนธรรมไซบีเรียตะวันออกไม่รวมอยู่ในระบบของจังหวัดเหล่านี้โดยตรง

ในภูมิภาคไบคาลในลุ่มน้ำ Angara และต้นน้ำลำธารของ Lena และทางใต้ของ Transbaikalia มีการค้นพบอนุสาวรีย์ของวัฒนธรรม Glazkovo ซึ่งส่วนใหญ่เป็นตัวแทนของการฝังศพสถานที่ระยะสั้นและวัสดุในชั้นของวัฒนธรรมต่างประเทศ การตั้งถิ่นฐาน (Ulan-Khoda บน Baikal)

หลุมศพส่วนใหญ่ถูกปูด้วยหิน บางครั้งอยู่ในรูปแบบของเรือ บางหลุมถูกทำเครื่องหมายบนพื้นผิวด้วยแหวนหิน การฝังศพทำในท่าหมอบเหยียดหรือนั่ง พวกเขา ลักษณะเด่น- ปฐมนิเทศตามลำน้ำ มักขึ้นต้นน้ำ การฝังศพของผู้ชายมักจะมาพร้อมกับหิน กระดูก เครื่องมือทองแดงที่ใช้ตกปลาและล่าสัตว์น้อยกว่า (ฉมวก ชี้ ตะขอตกปลา มีด สิ่วและแอดซี หอกและหัวลูกศร ฯลฯ) สัตว์ล่าสัตว์ (ที่ขูด เข็ม ปลอกเข็ม เป็นต้น) รวมทั้ง จำนวนมากของเครื่องประดับ ในหมู่พวกเขาหยก หอยมุกและแผ่นไพโรฟิลไลต์ แหวนและลูกปัด เขี้ยวและฟันของสัตว์ ซึ่งถูกเย็บติดบนแผ่นอกและผ้าโพกศีรษะที่ทำจากขนสัตว์ที่ตกแต่งอย่างหรูหรา เซรามิกสำหรับงานศพและการตั้งถิ่นฐานที่มีก้นกลมและก้นแหลม มักจะถูกประดับประดาบนพื้นผิวทั้งหมดด้วยรอยประทับของไม้พาย หลุม-ไข่มุก และเส้นแกะสลัก ในตอนท้ายของวัฒนธรรม เรือที่มีก้นแบนปรากฏขึ้น ผลิตภัณฑ์กระดูกก็ตกแต่งอย่างหรูหราเช่นกัน

วัฒนธรรมของยุคสำริดของไซบีเรียตะวันออก (1-21 - Glazkovskaya;
22-29 - ymyyakhtakh):
1 - การสร้างรูปลักษณ์ใหม่ของนักล่า (ขึ้นอยู่กับวัสดุจากการฝังศพ 1 ของพื้นที่ฝังศพ Lenkovka); 2 - คุก; 3 - ฉมวก; 4 - ปลายหอก (ด้วยใบมีดที่ทำจากหินเหล็กไฟบาง ๆ ); 5 - เจาะ; 6-8 - เซรามิกส์; 9- ขวาน; 10, 12, 13, 25-27 - หัวลูกศร; 11, 15, 23, 24 - มีด; 14, 16 - เบ็ดตกปลา; 17, 18, 22 - รูปแกะสลักมนุษย์; 19, 28 - ไม้พาย; 20 - ช้อน; 21 - เลือก; 29 - กล่องเข็ม (9-13, 23-25 ​​​​- หิน 14 - กระดูกและหิน 15 - ทองแดงและกระดูก 16 - ทองแดง 21 - ไม้และเขา 2-5, 17-20, 22, 26 -29- กระดูก)

ชนเผ่า Glazkovskaya, Ymyyakhtakhskaya, Ust-Belskaya และวัฒนธรรมอื่น ๆ เป็นกลุ่มนักล่าและชาวประมงแบบเคลื่อนที่และกึ่งอยู่ประจำของไทกาป่าภูเขาของไซบีเรียตะวันออกและภาคเหนือของตะวันออกไกล ประเภททางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นท่ามกลางพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ที่นี่จนกระทั่งผู้คนที่พูดภาษา Tungus และ Yukaghirs ที่รู้จักกันในอดีต สิ่งของที่เป็นโลหะในวัฒนธรรมเหล่านี้หาได้ยาก (หัวหอก มีดคมเดียว หัวลูกศร แผ่นโลหะ ฯลฯ) แต่สัญญาณที่ไม่อาจโต้แย้งได้ของการรู้จักกับพวกมันคือเครื่องมือหินและอาวุธที่เลียนแบบตัวอย่างทองสัมฤทธิ์ เช่นเดียวกับการหล่อแบบหล่อ ในการตั้งถิ่นฐาน ได้มีการสร้างบ้านเรือนแบบฝังและพื้นของโครงสร้างกรอบที่มีเตาไฟหลายเตาอยู่ภายใน ผนังของอาคารบางหลังทำด้วยหิน วัสดุทางโบราณคดีหลักแสดงด้วยเซรามิก - เหล่านี้คือหม้อ, ขวด, ชาม, หม้อ, โถ, บางครั้งก็ขัดและทาสี เครื่องมือและอาวุธมักจะทำจากหินชนวน: ขวาน มีด มีด หอก และหัวลูกศร วัฒนธรรมของ Primorye และภูมิภาคอามูร์มีลักษณะเศรษฐกิจที่หลากหลาย (การทำฟาร์มจอบ การเลี้ยงโค การตกปลา การล่าสัตว์ และการรวบรวม) การทำฟาร์มมีหลักฐานโดยตรง - ซากข้าวฟ่างในชั้นของการตั้งถิ่นฐาน การก่อตัวของโลหะเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมของเขตภาคใต้ของจังหวัดในเอเชียกลาง (แมนจูเรีย, ออร์ดอส, มองโกเลีย, ซายาโนอัลไต)

วัฒนธรรมปลายยุคสำริดของภูมิภาคอามูร์และพรีมอรี (1-6, 10 - Sinegai; 7-9, 11, 12 - Margaritovskaya; 13-22 - Lidovskaya):
1, 2, 18 - หินเลียนแบบหัวหอกสีบรอนซ์; 3-5, 7, 8, 15, 17 - เซรามิกส์; 9, 14 - ขวานหิน; 10- แผ่นดินเผา; 11 - วงกลม; 12, 13 - หัวลูกศร; 16 - ตุ๊กตาดินเผา; 19-21 - มีด; 22 - จอบ (12, 13, 19-21, 22 - หิน)

ยุคสำริดปลายภายในจังหวัดโลหะการคอเคเชี่ยน

ในบรรดาจังหวัดโลหะวิทยาของยุคสำริดตอนปลายมีการเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดในคอเคซัสบางทีแม้แต่การปฏิเสธแบบแผนของการผลิตของจังหวัดก่อนหน้า - Circumpontian แทนที่จะเป็นเอกภาพในอดีตของคอเคซัสและบริภาษมาอันที่จริงแล้วการแยกตัวอย่างสมบูรณ์ของพวกเขา สิ่งของหายากของประเภทคอเคเซียนจะปรากฏในที่ราบกว้างใหญ่เมื่อสิ้นสุดยุคสำริดเท่านั้น ชุดเครื่องมือ อาวุธ และของประดับตกแต่งเปลี่ยนไปอย่างมาก โดยแทบไม่ต่างอะไรกับตัวอย่างของยุคสำริดตอนกลาง ขนาดของการผลิตและจำนวนผลิตภัณฑ์โลหะเพิ่มขึ้นหลายเท่าตัว สิ่งนี้กระตุ้นการพัฒนาของเหมืองที่ตั้งอยู่ในที่ราบสูง (Bashkapsara) ไม่เพียงแต่ออกซิไดซ์เท่านั้น แต่ยังมีการพัฒนาแร่ซัลไฟด์อีกด้วย งานโลหะมีพื้นฐานมาจากการใช้โลหะผสมหลายองค์ประกอบ ในเวลาเดียวกัน การผลิตทองคำและเงินซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของยุคก่อนก็หยุดลง ผลิตภัณฑ์เหล็กชนิดแรกปรากฏขึ้น

ในบรรดาวัตถุทองแดง ขวานของประเภทโคบานและโคลเชียน มีดสั้น หอกและหัวลูกศร กระบอง และเครื่องประดับต่างๆ ดึงดูดความสนใจ หลายคนหล่อตามแบบจำลอง (ขี้ผึ้ง) ที่หายไปมีการตกแต่งที่สวยงามการแกะสลักฝังด้วยวัสดุใหม่ที่หายาก - เหล็ก โลหะส่วนใหญ่ทำขึ้นเพื่อ "โลกแห่งความตาย" เท่านั้น ทองแดงและทองแดงจำนวนมากถูกฝังอยู่ในสุสานและเขตรักษาพันธุ์ ซึ่งเป็นงานขนาดใหญ่ที่เป็นรูปธรรมของคนงานเหมือง นักโลหะวิทยา และช่างตีเหล็กของ Koban, Colchis และวัฒนธรรมอื่นๆ

พื้นที่วัฒนธรรมโคบังอยู่สองฝั่งแม่น้ำเมน สันเขาคอเคเซียน, เช่น. ในใจกลางของประเทศภูเขาแห่งนี้ วัฒนธรรมนี้ก่อตัวขึ้นในช่วงปลายยุคสำริด (ศตวรรษที่ XIII/XII-IV ก่อนคริสต์ศักราช) และเช่นเดียวกับวัฒนธรรม Galyptat และ "สิ่งทอ" ทางตะวันตกและทางเหนือของยุโรป ได้ผ่านเข้าสู่ยุคเหล็กอย่างราบรื่นและมีอยู่ตลอดยุคไซเธียน .

เครื่องมือและอาวุธทองแดงของวัฒนธรรมปลายยุคสำริดของคอเคซัส:
1-3, 5-8 - แกนและแกน; 4 - กริช; 9, 10 - ดาบ; 11 - เคียว; 12 - ฝัก; 13 - กระบอง

ไม่ทราบชื่อชาติพันธุ์ของผู้สร้าง (ชื่อของวัฒนธรรมได้รับจากชื่อของหมู่บ้านสมัยใหม่ Upper Koban ใน North Ossetia ซึ่งเป็นที่ที่มีการค้นพบที่สำคัญครั้งแรก) แต่เป็นที่ชัดเจนว่าบรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนนี้ตั้งแต่ ยุคสำริดเมื่อประเภทมานุษยวิทยาคอเคเซียนของเผ่าพันธุ์คอเคซอยด์เกิดขึ้น ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมโคบังเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมของบริเวณเชิงเขาและภูเขาของคอเคซัสของยุคสำริดตอนกลาง

ชนเผ่าโคบังฝึกฝนการเลี้ยงโค (แปลงพันธุ์โดยอาศัยฝูงแกะในภูเขา วัวควายตามบ้านและหมูที่เชิงเขา) ผสมผสานกับการเกษตร (พวกเขาปลูกข้าวสาลีทั้งชนิดแข็งและอ่อน ข้าวบาร์เลย์ ข้าวไรย์ และลูกเดือย) โลหะวิทยาและโลหะการที่ไม่ใช่เหล็กและเหล็ก รวมทั้งงานศิลปะ ได้มาถึงระดับสูงแล้ว

ช่างฝีมือ Koban ไม่เพียงแต่รับอุปการะตั้งแต่แรกจาก Cimmerians และ Scythians หลายรุ่นของอาวุธและอุปกรณ์ม้า แต่ยังปรับปรุงการออกแบบของรายการเหล่านี้และตั้งค่าการผลิตจำนวนมากสำหรับความต้องการของตนเองและสำหรับชนเผ่าเร่ร่อน

Kobans ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานที่ไม่มีป้อมปราการซึ่งอยู่ในสถานที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้: บนเนินเขาบางครั้งแม้แต่บนหน้าผาสูงชันตามหุบเขาแม่น้ำบนที่ราบสูงในโตรกบนเดือยเรียบ (Serzhen-Yurt, Bamut) ที่อยู่อาศัยเป็นอะโดบีหรือ "เทอร์ลุช" (โครงไม้เคลือบด้วยดินเหนียว) บางครั้งอยู่บนฐานหินปูด้วยหิน บ้านหินยังพบได้ในที่ราบสูง พวกเขามักจะยืนเป็นกลุ่ม กำแพงกัน บางครั้งทั้งช่วงตึกคั่นด้วยถนนที่ปูด้วยหิน นอกจากนี้ยังพบโรงงานเครื่องปั้นดินเผาและช่างตีเหล็กในการตั้งถิ่นฐาน

รายการวัฒนธรรมของปลายยุคสำริดของคอเคซัส:
1 - สร้อยข้อมือ; 2, 11 - จี้; 3, 4 - เข็มกลัด; 5, 6, 9, 10 - รูปแกะสลักจากสวนสัตว์และมนุษย์; 7 - ฮรีฟเนีย; 8 - พิน; 12-17 - เซรามิกส์ (1-11 - บรอนซ์)

พื้นฐานของพิธีศพคือการวางศพ แต่ยังทราบกรณีการเผาศพ ตามกฎแล้วสถานที่ฝังศพนั้นไม่มีรถเข็น การก่อสร้างหลุมศพได้รับการฝึกฝนไม่บ่อยนักและเป็นผลมาจากอิทธิพลของชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษ โครงสร้างหลุมฝังศพมีความหลากหลายมาก: เหล่านี้เป็นหลุมธรรมดาและหลุมที่เรียงรายไปด้วยหินฉีกขาดหรือก้อนหินปูถนนตามขอบและกล่องหินที่มีผนังที่ทำจากหินทรายหรือแผ่นหินดินดานขนาดใหญ่ปกคลุมด้วยแผ่นหินที่มีพลังมากขึ้น ฯลฯ เครื่องมือ, อาวุธ (คุณสมบัติบังคับของการฝังศพชาย), บังเหียน, ภาชนะ, อาหารที่แยกจากกันถูกวางไว้ในหลุมศพ เป็นที่ทราบกันดีว่ามีการฝังศพของผู้ชายที่มีม้าบังเหียน

ยุคสำริดตอนปลายในเขตตะวันออกของจังหวัดโลหะวิทยายุโรป

จังหวัดโลหะวิทยาของยุโรปครอบคลุมอาณาเขตของยุโรปกลาง ตะวันตก เหนือ และยุโรปตะวันออกบางส่วน รวมถึงศูนย์กลางของโลหะการ โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มที่เห็นได้ชัดเจน แต่ไม่แตกต่างด้วยระดับความน่าเชื่อถือที่เพียงพอ โซนตะวันออกของจังหวัดในยุโรป (ซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง) ประกอบด้วยศูนย์วัฒนธรรมและศูนย์การผลิตสองช่วงตึก ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปในระบบของลำดับเหตุการณ์ดั้งเดิมจนถึงศตวรรษที่ 17/16-10/9 ปีก่อนคริสตกาล
บล็อกแกนใต้มีความเกี่ยวข้องกับชุมชนวัฒนธรรมด้วยลูกกลิ้งเซรามิก (KVK) (ดูบทที่ 7.1 - เกี่ยวกับวัฒนธรรมของชุมชน KVK ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดยูเรเซียน) ช่วงของวัฒนธรรมตะวันตกของชุมชน KVK คือที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างทางใต้ของป่าตั้งแต่บรรจบของ Seversky Donets และ Dnieper ไปจนถึงแม่น้ำดานูบตอนล่างและคาร์พาเทียนตะวันออก วัฒนธรรมสองโซนมีความโดดเด่นที่นี่: ธราเซียนและทะเลดำเหนือ ครั้งแรกของพวกเขาสรุปวัฒนธรรม Pshenichevo และ Babadag ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของคาบสมุทรบอลข่านและใน Dobruja, Koslodzhen - ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำดานูบ, โนอาห์และวัฒนธรรมยุคแรกที่เรียกว่า Hallstatt ตามลำดับเวลา (หรืออนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมของธราเซียน Hallstatt) - ในภูมิภาค Carpatho-Danube ภาคเหนือของทะเลดำเป็นเขตติดต่อของจังหวัดในยุโรปและเอเชีย วัฒนธรรม Sabatinovskaya และวัฒนธรรม Belozerskaya ที่เกี่ยวข้องทางพันธุกรรมมีการแปลที่นี่ ในบริเวณตอนล่างของดอนและบาน อนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมโคเบียโคโวและบานบานอยู่ติดกัน

วัฒนธรรม North Black Sea ของชุมชน KVK เกิดขึ้นจากวัฒนธรรม Babinskaya ในท้องถิ่น (หรือวัฒนธรรมของเซรามิกหลายแผ่น ดู 7.1) และด้วยแรงกระตุ้นที่ชัดเจนจากตะวันออก (Abashevskaya และวัฒนธรรม Rubbing ยุคแรก)

วัฒนธรรมของจังหวัดโลหการยุโรป:
1-5 - มีดและมีดสั้น; 6-8 - หัวหอก; 9-11 - หมุด; 12 - น่อง; 13-18 - เซลติกส์; 19 - ระงับ; 20, 21 - กำไล; 22, 23 - แม่พิมพ์สำหรับหล่อบิลฮุคและหัวหอก 24-27 - แก้มชิ้น; 28 - แสตมป์สำหรับหนังลายนูน; 29-33 - หัวลูกศร; 34-41 - เซรามิกส์ (1-2, 4-10, 12-21 - ทองสัมฤทธิ์; 3 - ทองสัมฤทธิ์และเหล็ก; 11, 24-33 - กระดูก; 22, 23 - หิน)

บล็อกทางเหนือมีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมยุโรปที่เรียกว่า "ขอบฟ้าหลังสาย" เทือกเขาของพวกมันคือที่ราบกว้างใหญ่และเขตป่าใบกว้างของฝั่งขวาและเป็นส่วนหนึ่งของยูเครนฝั่งซ้าย เบลารุสตอนใต้ และรัฐบอลติก ทางทิศตะวันตก ในโปแลนด์ สโลวาเกีย สาธารณรัฐเช็ก ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ทางเหนือของคาร์พาเทียน วัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของบล็อกนี้คือ Luzhitskaya, Tshinetskaya, Maryanovskaya, Komarovskaya เป็นต้น วัฒนธรรมของยุคสำริดสุดท้ายมีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับพวกเขา - Belogrudovskaya Vysotskaya, Lebedovskaya, Bondarikhinskaya, Chernolesskaya ต้น ฯลฯ

วัฒนธรรมของบล็อกทางตอนเหนือถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของวัฒนธรรมของ Corded Ware และแกนต่อสู้ของยุคสำริดตอนต้นและตอนกลาง - Middle Dnieper, Unetitskaya ฯลฯ เซรามิกส์, pozdnyakovskaya และ "สิ่งทอ" ต้นของกระแสน้ำ Volga-Oka .

วัฒนธรรม Tshinetskaya และ Belogrudovskaya (14, 15) ของยูเครนตอนเหนือ:
1 - น่อง; 2 - เกลียว; 3-6 - หัวลูกศรหินเหล็กไฟ; 7-9 - เจาะ; 10, 11 - หมุด; 12 - วงแหวนชั่วคราว; 13 - ขวาน; 14, 15 - เคียว; 16, 17, 20-24 - เซรามิกส์; 18 - วงกลม; 19 - adze (1, 2, 7-12 - บรอนซ์ 13, 19 - หิน 14, 15 - หินเหล็กไฟและเขา)

การก่อตัวของเขตตะวันออกของจังหวัดในยุโรปส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยการเพิ่มขึ้นของเศรษฐกิจซึ่งในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ครอบคลุมพื้นที่ Carpatho-Danube การเติบโตของงานโลหะนั้นสามารถสังเกตได้ชัดเจนโดยเฉพาะในเขต Thracian และ North Black Sea ของ KVK การผลิตทองแดงดำเนินการโดยอาศัยพื้นฐานของทองแดงที่เข้มข้นและแหล่งโพลีเมทัลลิกในทรานซิลเวเนียและภูมิภาคอื่นๆ ของภูมิภาคบอลข่าน-คาร์เพเทียน ศูนย์เหมืองแร่และโลหการโดเนตสค์มีบทบาทที่เล็กกว่าอย่างมีนัยสำคัญและการนำเข้าวัตถุดิบจากศูนย์การผลิตของจังหวัดยูเรเซียน ในคาร์พาเทียน เมื่อเทียบกับยุคก่อน การขุดทองเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ไม่เพียงแต่เป็นการผลิตเครื่องประดับเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาหารล้ำค่าและอาวุธที่ใช้ในพิธีการด้วย

การเติบโตอย่างรวดเร็วของการผลิตโลหะนั้นมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ เช่นเดียวกับในจังหวัด Eurasian ทางทิศตะวันตกมีการใช้ทองแดงดีบุกใช้แม่พิมพ์หล่อหินและเริ่มการหล่อเครื่องมือและอาวุธด้วยบูชตาบอด (ไม่ผ่าน) ในหมู่พวกเขามีเซลติกส์ (ไม่มีหู หนึ่งหรือสองหู) หัวหอก (ไม่มีกรีดและมีรอยกรีดบนปากกา) สิ่วและแอดซี เคียวของการดัดแปลงต่าง ๆ ดาบสั้นมีดคมเดียวและสองคม adzes แบน ฯลฯ ถูกสร้างขึ้น ในตอนท้ายของยุคสำริดพบเหล็กและรายการ bimetallic โดยเฉพาะมีดมีมากขึ้นเรื่อย ๆ ผลิตภัณฑ์ของศูนย์โลหะการในจังหวัดยุโรป (Ingulo-Krasnomayatsky, Kardashinsky, Zavadovo-Loboikovsky ฯลฯ ) โดดเด่นด้วยรูปแบบมาตรฐานที่แสดงออกของเครื่องมือและอาวุธรวมถึงชุดหลังจำนวนมาก พวกมันกระจุกตัวกันเป็นส่วนใหญ่ - เล็กและใหญ่บางครั้งขนาดมหึมา ของสะสมของแม่พิมพ์หล่อยังซ่อนอยู่ในขุมทรัพย์อีกด้วย บางทีพวกเขาอาจเป็น แต่ละครอบครัวหรือแม้แต่เผ่าช่างตีเหล็ก

การผลิตสิ่งของทองแดงในวัฒนธรรมภาคเหนือของจังหวัดนี้ (เรียกอีกอย่างว่า "หลังสาย") มีลักษณะเฉพาะด้วยขนาดที่เล็กกว่าอย่างมีนัยสำคัญ บทบาทที่โดดเด่นของมันคือการตกแต่งที่หลากหลายซึ่งรูปแบบก่อนหน้านี้ - ยุคสำริดกลางนั้นเดาได้ง่าย ประเภทของเครื่องมือและอาวุธซ้ำกับตัวอย่าง North Black Sea และ Balkan-Carpathian

กระบวนการกำเนิดทางวัฒนธรรมในเขตตะวันออกของจังหวัดยุโรปมีลักษณะการติดต่อและปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมของบล็อกทางใต้และทางเหนือ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในการปรากฏตัวของวัฒนธรรมหลังสาย (โดยเฉพาะใน Belogrudovskaya) ของเครื่องปั้นดินเผาที่มีลูกกลิ้งซึ่งถือเป็นลักษณะของ Sabatinovskaya, Noah, Belozerskaya และวัฒนธรรมอื่น ๆ ของชุมชน KVK ในตอนท้ายของยุคสำริดภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมของ Thracian halyitat ในป่าที่ราบกว้างใหญ่ทางตอนเหนือในวัฒนธรรม Vysotsky และ Belogrudov ถ้วยแก้วขัดเงาสีดำชาม korchagi ปรากฏขึ้นบางครั้งก็มีการวางสีขาว ในเวลาเดียวกันในวัฒนธรรมบริภาษ Sabatinovskaya และ Belozerskaya เรือรูปดอกทิวลิปเป็นที่รู้จักซึ่งเป็นลักษณะของวัฒนธรรมโพสต์สาย ในอนุเสาวรีย์ต้น Bondarikhinsky ของ Dnieper Left Bank เรือที่มีหวีแนวตั้งและรอยประทับ "สิ่งทอ" บนพื้นผิวด้านนอกมีการแสดงออกซึ่งต้นกำเนิดอยู่ใน interfluve Volga-Oka

กลุ่มวัฒนธรรมภาคใต้และภาคเหนือของจังหวัดในยุโรปมีลักษณะร่วมกันและ คุณสมบัติพิเศษในการสร้างบ้าน ในหมู่คนทั่วไป - การรวมกันของ dugouts ลึกและ semi-dugouts กับบ้านเรือนและสิ่งปลูกสร้างที่ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ, ปากน้ำ, ทะเลสาบ, คาน ในภาคใต้ในวัฒนธรรม Sabatinovskaya และ Belozerskaya ที่อยู่อาศัยที่มีกำแพงหินรากฐานก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน หลังคาเป็นทรงแบน หลังคาเดี่ยวและหน้าจั่ว ที่อยู่อาศัยถูกสร้างขึ้นโดยใช้โครงสร้างเสาโครงเมื่อปูเสื่อบนเสากลางซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับจันทัน ถูกทำให้ร้อนด้วยเตา 1-3 เตา

วัฒนธรรมของเขตตะวันออกของจังหวัดในยุโรปมีลักษณะเป็นพื้นที่ฝังศพขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ในเวลาเดียวกันทั้งในภาคใต้และทางตอนเหนือของยูเครนในตอนต้นของยุคสำริดตอนปลายพิธีฝังศพภายใต้ kurgans ได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่ในป่าที่ราบกว้างใหญ่ประเพณีโบราณของวัฒนธรรมท้องถิ่น - มีลักษณะเฉพาะ ฝังศพปอนด์ - ชนะเร็วขึ้น ไม่มีร่องรอยภายนอกจากการฝังศพหลายสิบแห่ง รวมกัน 3-4 กลุ่ม มีสถานที่ฝังศพขนาดเล็กตั้งอยู่ในอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐาน โครงสร้างหินที่แพร่หลายในวัฒนธรรม Corded Ware ก่อนหน้านี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ (โดยเฉพาะใน Volhynia และ Podolia) แต่โครงสร้างเหล่านี้เริ่มเรียบง่ายขึ้น (กล่องหิน หลุมดินที่ปูด้วยหิน รั้วหินรอบการฝังศพบนขอบฟ้า) ที่ใหญ่ที่สุดคือการฝังศพในบ่อดินเรียบง่ายบางครั้งเรียงรายและปกคลุมด้วยไม้

ในตอนต้นของยุคสำริดตอนปลาย พิธีกรรมของซากศพถูกครอบงำโดยหมอบอยู่ข้าง ๆ โดยมีทิศทางที่แตกต่างกันไปยังจุดสำคัญ บนฝั่งซ้ายของ Dnieper จะยังคงอยู่จนถึงสิ้นยุคสำริด บนฝั่งขวา ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยพิธีฌาปนกิจของผู้ถูกฝัง พอหมดยุคก็ครองราชย์ไปแล้ว ในภูมิภาค Dniester พบการเผาศพไม่เพียง แต่ในการฝังศพบนพื้น แต่ยังอยู่ในกอง (ที่ระดับขอบฟ้าโบราณ) ในโกศ ในกรณีส่วนใหญ่จะมีการเผาศพที่ด้านข้างและซากศพถูกเทลงในโกศหรือหลุม

ที่อยู่อาศัยยุคสำริดตอนปลาย (Pustynka):
1 - การสร้างกระบวนการสร้างที่อยู่อาศัยของโครงสร้างเสาเฟรม 2 - การสร้างรูปลักษณ์ของที่อยู่อาศัยขึ้นใหม่

ดังนั้น เมื่อสิ้นสุดยุคสำริด ภูมิภาคยุโรปอันกว้างใหญ่ของวัฒนธรรมของทุ่งโกศศพ แผ่ขยายออกไปทางทิศตะวันตก รวมถึงวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของภูมิภาคอันกว้างใหญ่เดียวกันของวัฒนธรรมของเครื่องสายและขวานต่อสู้ของ ยุคสำริดกลาง ประชากรของวัฒนธรรมเหล่านี้ถูกระบุด้วยสาขาทางเหนือของชาวอินโด - ยูโรเปียนที่เก่าแก่ที่สุด การอพยพของวัฒนธรรมฮัลล์ชตัทท์ในยุคแรกไปทางทิศตะวันออกทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในแผนที่ชาติพันธุ์วิทยาในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ทางตะวันตกของภูมิภาคนี้ บทบาทที่โดดเด่นส่งผ่านไปยังกลุ่มชาติพันธุ์วัฒนธรรมธราเซียน

ในวันนี้:

• วันเกิด
• 1826 เกิด โยฮันเนส โอเวอร์เบ็ค- นักโบราณคดีชาวเยอรมัน ผู้เชี่ยวชาญด้านโบราณคดีโบราณ
• 1851 เกิด อเล็กซี่ พาร์ฟีโนวิช ซาปูนอฟ- นักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ศาสตราจารย์ หนึ่งในผู้ริเริ่มการก่อตั้งคณะกรรมการจดหมายเหตุทางวิทยาศาสตร์ Vitebsk สาขา Vitebsk ของสถาบันโบราณคดีมอสโก พิพิธภัณฑ์โบราณคดีโบสถ์ Vitebsk
• วันแห่งความตาย
• 1882 เสียชีวิต Viktor Konstantinovich Saveliev- นักโบราณคดีและนักเหรียญกษาปณ์ชาวรัสเซียผู้รวบรวมเหรียญจำนวนมาก

ยุคสำริด- ยุคของประวัติศาสตร์มนุษย์ที่ระบุบนพื้นฐานของข้อมูลทางโบราณคดี มีลักษณะเด่นคือผลิตภัณฑ์บรอนซ์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปรับปรุงการแปรรูปโลหะ เช่น ทองแดงและดีบุกที่ได้จากแร่ และการผลิตทองแดงในเวลาต่อมา จากพวกเขา. ยุคสำริดเป็นช่วงที่สอง ช่วงปลายของยุคโลหะตอนต้น ต่อจากยุคทองแดงและก่อนยุคเหล็ก โดยทั่วไป กรอบลำดับเหตุการณ์ของยุคสำริด: 35/33 - 13/11 ศตวรรษ BC เอ่อ., แต่วัฒนธรรมที่แตกต่างกันนั้นแตกต่างกัน.

จัดสรร ช่วงต้น กลาง และปลายของยุคสำริดในช่วงยุคสำริด การก่อตัว การพัฒนา และการเปลี่ยนแปลงของจังหวัดโลหะวิทยาจำนวนหนึ่งเกิดขึ้น

- เกราะต้น ศตวรรษ.

เส้นแบ่ง ยุคทองแดงจากยุคสำริด มีการล่มสลายของจังหวัดโลหะวิทยาบอลข่าน-คาร์พาเทียน (ครึ่งแรกของ 4 พันคน) และการก่อตัวของประมาณ 35/33 ศตวรรษ จังหวัดโลหการเวียนหัว. ภายในจังหวัดโลหะวิทยาเซอร์คัมปอนเชียน ซึ่งปกครองในช่วงยุคสำริดตอนต้นและตอนกลาง ศูนย์แร่ทองแดงของคอเคซัสใต้ อนาโตเลีย ภูมิภาคบอลข่าน-คาร์เพเทียน และหมู่เกาะอีเจียนถูกค้นพบและเริ่มใช้ประโยชน์ ทางทิศตะวันตกมีการขุดค้นและศูนย์กลางทางโลหะวิทยาของเทือกเขาแอลป์ตอนใต้ คาบสมุทรไอบีเรีย และเกาะอังกฤษ ทางทิศใต้และทิศตะวันออกเฉียงใต้ รู้จักวัฒนธรรมที่เป็นโลหะในอียิปต์ อารเบีย อิหร่าน และอัฟกานิสถาน จนถึง ปากีสถาน.

ไม่ทราบสถานที่และเวลาของการค้นพบวิธีการรับทองแดงอย่างแน่นอน สามารถสันนิษฐานได้ว่ามีการค้นพบทองสัมฤทธิ์พร้อมกันในหลายสถานที่ บรอนซ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่มีสิ่งเจือปนจากดีบุกอยู่ใน อิรักและอิหร่านและลงวันที่ จบ4,000 ปีก่อนคริสตกาล อี

ที่ ยุคสำริดกลาง (26/25 -20/19 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)มีการขยายตัว (ส่วนใหญ่ไปทางทิศเหนือ) ของโซนที่ถูกครอบครองโดยวัฒนธรรมที่เป็นโลหะ จังหวัดโลหะวิทยา Circumpontian โดยทั่วไปยังคงโครงสร้างและยังคงเป็น ระบบกลางผลิตศูนย์โลหะวิทยาของยูเรเซีย

- ยุคสำริดตอนต้นตอนปลายเป็นการล่มสลายของจังหวัดโลหะวิทยา Circumpontian ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3 และ 2 และการก่อตัวของห่วงโซ่ทั้งหมดของจังหวัดโลหะวิทยาใหม่ในระดับที่แตกต่างกันสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะที่สำคัญที่สุดของการทำเหมืองแร่และการผลิตทางโลหะวิทยาที่ปฏิบัติในศูนย์กลางของ จังหวัดโลหการเวียนหัว.

ในบรรดาจังหวัดโลหะวิทยาของปลายยุคสำริดที่ใหญ่ที่สุด เป็นจังหวัดโลหะวิทยาบริภาษยูเรเชียน(มากถึง 8 ล้าน ตร.กม.) ซึ่งสืบสานประเพณีของจังหวัดพระหฤทัย จังหวัดโลหะวิทยาของคอเคเซียนและจังหวัดโลหะวิทยาอิหร่าน - อัฟกันอยู่ติดกันจากทางใต้ซึ่งมีพื้นที่ขนาดเล็ก แต่โดดเด่นด้วยความร่ำรวยพิเศษและความหลากหลายของรูปแบบผลิตภัณฑ์ตลอดจนลักษณะของโลหะผสม จากซายาโนะ-อัลไตถึงอินโดจีน ศูนย์การผลิตของการก่อตัวที่ซับซ้อนของจังหวัดโลหะวิทยาในเอเชียตะวันออกได้แผ่ขยายออกไป ผลิตภัณฑ์คุณภาพสูงรูปแบบต่างๆ จากจังหวัดโลหะวิทยาของยุโรป ที่ทอดยาวจากคาบสมุทรบอลข่านเหนือไปจนถึงชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกของยุโรป ส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในแหล่งที่อุดมสมบูรณ์และจำนวนมาก จากทางใต้ติดกับจังหวัดโลหการเมดิเตอร์เรเนียน ซึ่งแตกต่างอย่างมากจากจังหวัดโลหการของยุโรปในแง่ของวิธีการผลิตและรูปแบบผลิตภัณฑ์

ในคริสต์ศตวรรษที่ 13/12 BC อี มีหายนะแห่งยุคสำริด: วัฒนธรรมสลายตัวหรือเปลี่ยนแปลงในเกือบทุกพื้นที่ตั้งแต่มหาสมุทรแอตแลนติกไปจนถึงมหาสมุทรแปซิฟิก ตลอดหลายศตวรรษ - จนถึง 10/8 ศตวรรษ BC อี การอพยพครั้งใหญ่เกิดขึ้น การเปลี่ยนผ่านสู่ยุคเหล็กตอนต้นเริ่มต้นขึ้น การกลับเป็นซ้ำที่ยาวที่สุดของยุคสำริดได้รับการเก็บรักษาไว้ในดินแดนเซลติก (Atlantic Europe)

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี

ยุคสำริด- ยุคของประวัติศาสตร์มนุษย์ที่ระบุบนพื้นฐานของข้อมูลทางโบราณคดี มีลักษณะเด่นคือผลิตภัณฑ์บรอนซ์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปรับปรุงการแปรรูปโลหะ เช่น ทองแดงและดีบุกที่ได้จากแร่ และการผลิตทองแดงในเวลาต่อมา จากพวกเขา. ยุคสำริดเป็นช่วงที่สอง ช่วงปลายของยุคโลหะตอนต้น ต่อจากยุคทองแดงและก่อนยุคเหล็ก โดยทั่วไป กรอบเวลาของยุคสำริด: 35/33 - 13/11 ศตวรรษ BC ง. แต่วัฒนธรรมต่างกันก็ต่างกัน

การกำหนดช่วงเวลาทั่วไป

มีช่วงต้น กลาง และปลายของยุคสำริด ในตอนต้นของยุคสำริด พื้นที่ของวัฒนธรรมที่มีโลหะครอบคลุมพื้นที่ไม่เกิน 8-10 ล้านตารางกิโลเมตร และเมื่อสิ้นสุดยุคนั้น พื้นที่ของพวกมันก็เพิ่มขึ้นเป็น 40-43 ล้านตารางกิโลเมตร ในช่วงยุคสำริด การก่อตัว การพัฒนา และการเปลี่ยนแปลงของจังหวัดโลหะวิทยาจำนวนหนึ่งเกิดขึ้น

ยุคสำริดตอนต้น

เขตแดนที่แยกยุคทองแดงออกจากยุคสำริดคือการล่มสลายของจังหวัดโลหะวิทยาบอลข่าน-คาร์พาเทียน (ครึ่งแรกของ 4 พันคน) และการก่อตัวของแคลิฟอร์เนีย 35/33 ศตวรรษ จังหวัดโลหการเวียนหัว. ภายในจังหวัดโลหะวิทยาเซอร์คัมปอนเชียน ซึ่งปกครองในช่วงยุคสำริดตอนต้นและตอนกลาง ศูนย์แร่ทองแดงของคอเคซัสใต้ อนาโตเลีย ภูมิภาคบอลข่าน-คาร์เพเทียน และหมู่เกาะอีเจียนถูกค้นพบและเริ่มใช้ประโยชน์ ทางทิศตะวันตกมีการขุดค้นและศูนย์กลางทางโลหะวิทยาของเทือกเขาแอลป์ตอนใต้ คาบสมุทรไอบีเรีย และเกาะอังกฤษ ทางทิศใต้และทิศตะวันออกเฉียงใต้ รู้จักวัฒนธรรมที่เป็นโลหะในอียิปต์ อารเบีย อิหร่าน และอัฟกานิสถาน จนถึง ปากีสถาน.

ไม่ทราบสถานที่และเวลาของการค้นพบวิธีการรับทองแดงอย่างแน่นอน สามารถสันนิษฐานได้ว่ามีการค้นพบทองสัมฤทธิ์พร้อมกันในหลายสถานที่ บรอนซ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่มีสิ่งเจือปนจากดีบุกถูกพบในอิรักและอิหร่านและมีอายุย้อนไปถึงปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี บรอนซ์ที่มีสารหนูถูกผลิตขึ้นในอนาโตเลียและทั้งสองด้านของคอเคซัสในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อี และผลิตภัณฑ์ทองสัมฤทธิ์บางชนิดของวัฒนธรรมไมก็อปมีอายุย้อนได้ถึงกลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล อี แม้ว่าปัญหานี้จะเป็นที่ถกเถียงกันและผลการวิเคราะห์อื่น ๆ ระบุว่ารายการทองแดง Maikop เดียวกันถูกสร้างขึ้นในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 3 อี

เมื่อเริ่มต้นยุคสำริด ชุมชนมนุษย์ชาวยูเรเชียสองช่วงตึกได้ก่อตัวขึ้นและเริ่มมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างแข็งขัน ทางตอนใต้ของแถบภูเขาพับตรงกลาง (Sayan-Altai - Pamir และ Tien Shan - Caucasus - Carpathians - Alps) สังคมที่มีโครงสร้างทางสังคมที่ซับซ้อนเศรษฐกิจบนพื้นฐานของการเกษตรร่วมกับการเลี้ยงสัตว์เมืองการเขียนรัฐปรากฏขึ้น ที่นี่. ทางทิศเหนือในที่ราบยูเรเซียนมีการก่อตั้งสมาคมนักสู้ของนักอภิบาลเคลื่อนที่

ยุคสำริดกลาง

ในยุคสำริดตอนกลาง (26/25-20/19 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) มีการขยายตัว (ส่วนใหญ่ไปทางทิศเหนือ) ของเขตที่ถูกครอบครองโดยวัฒนธรรมที่เป็นโลหะ จังหวัดโลหะวิทยา Circumpontian ยังคงรักษาโครงสร้างและยังคงเป็นระบบกลางในการผลิตศูนย์โลหะวิทยาของยูเรเซีย

ปลายยุคสำริด

การเริ่มต้นของยุคสำริดตอนปลายคือการแตกสลายของจังหวัดโลหะวิทยา Circumpontian ในช่วงเปลี่ยนปีที่ 3 และ 2 และการก่อตัวของห่วงโซ่ทั้งหมดของจังหวัดโลหะวิทยาใหม่ ซึ่งสะท้อนให้เห็นลักษณะที่สำคัญที่สุดของการทำเหมืองและโลหะวิทยาในระดับต่างๆ ปฏิบัติการผลิตในศูนย์กลางของจังหวัดโลหะวิทยา Circumpontian

ในบรรดาจังหวัดโลหะวิทยาของปลายยุคสำริด จังหวัดที่ใหญ่ที่สุดคือจังหวัดโลหะวิทยาบริภาษเอเชีย (มากถึง 8 ล้านตารางกิโลเมตร²) ซึ่งสืบทอดประเพณีของจังหวัดโลหะวิทยา Circumpontian ติดกับพื้นที่เล็กๆ จากทางใต้ แต่โดดเด่นด้วยความอุดมสมบูรณ์เป็นพิเศษและความหลากหลายของผลิตภัณฑ์ ตลอดจนลักษณะของโลหะผสม จังหวัดโลหะวิทยาคอเคเซียน และจังหวัดโลหะวิทยาอิหร่าน-อัฟกานิสถาน จากซายาโนะ-อัลไตถึงอินโดจีน ศูนย์การผลิตของจังหวัดโลหการเอเชียตะวันออก ซับซ้อนในธรรมชาติ แพร่กระจาย ผลิตภัณฑ์คุณภาพสูงรูปแบบต่างๆ จากจังหวัดโลหะวิทยาของยุโรป ซึ่งทอดยาวจากคาบสมุทรบอลข่านเหนือไปจนถึงชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกของยุโรป ส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในกลุ่มที่อุดมสมบูรณ์และมีจำนวนมาก จากทางใต้ติดกับจังหวัดโลหการเมดิเตอร์เรเนียน ซึ่งแตกต่างอย่างมากจากจังหวัดโลหการของยุโรปในแง่ของวิธีการผลิตและรูปแบบผลิตภัณฑ์

ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี การแพร่กระจายของชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียนไปทางตะวันออกและตะวันตกเริ่มต้นขึ้น วัฒนธรรม Andronovo ที่เกี่ยวข้องกับชาวอินโด-อิหร่าน ครอบคลุมพื้นที่กว้างใหญ่ของ Central Eurasia (ดู Sintashta, Arkaim) กุญแจสู่ความสำเร็จของการแพร่กระจายของชาวอินโด - ยูโรเปียนคือการครอบครองเทคโนโลยีที่เป็นนวัตกรรมเช่นรถรบและดาบ

อิทธิพลของผู้มาใหม่คอเคซอยด์จากตะวันตกทำให้เห็นถึงวัฒนธรรมของยุคสำริดในไซบีเรียตอนใต้ - อย่างแรกเลยคือ Karasuk และ Tagar การค้นพบอาวุธที่เหมือนกันในดินแดนหลายพันกิโลเมตร (ปรากฏการณ์ที่เรียกว่า Seima-Turbinsky) ทำให้นักโบราณคดีสามารถสันนิษฐานได้ว่าเหนือชนพื้นเมืองของแถบป่ายูเรเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 BC อี ชนชั้นบริวารมือถือบางคนถูกครอบงำ

ยุคสำริดในตะวันออกกลาง

ในตะวันออกกลาง วันที่ต่อไปนี้ตรงกับ 3 ช่วงเวลา (วันที่เป็นค่าโดยประมาณ):

• RBV- ยุคสำริดตอนต้น (3500-2000 ปีก่อนคริสตกาล)
• SBV- ยุคสำริดกลาง (2000-1600 ปีก่อนคริสตกาล)
• PMB- ปลายยุคสำริด (1600-1200 ปีก่อนคริสตกาล)

แต่ละช่วงเวลาที่สำคัญสามารถแบ่งออกเป็นหมวดหมู่ย่อยที่สั้นกว่า: เป็นตัวอย่าง RBV I, RBV II, SBV IIaเป็นต้น

ยุคสำริดในตะวันออกกลางเริ่มขึ้นในอนาโตเลีย (ตุรกีสมัยใหม่) ภูเขาที่ราบสูงอนาโตเลียนมีทองแดงและดีบุกมากมาย ทองแดงยังถูกขุดในไซปรัส อียิปต์โบราณ อิสราเอล ที่ราบสูงอาร์เมเนีย อิหร่าน และรอบอ่าวเปอร์เซีย ทองแดงมักผสมกับสารหนู แต่ความต้องการดีบุกที่เพิ่มขึ้นในภูมิภาคนี้นำไปสู่การสร้างเส้นทางการค้าจากอนาโตเลีย นอกจากนี้ โดยเส้นทางทะเล ทองแดงยังถูกนำเข้าไปยังอียิปต์โบราณและเมโสโปเตเมียโบราณ

ยุคสำริดตอนต้นมีลักษณะเป็นเมืองและการเกิดขึ้นของรัฐในเมืองตลอดจนลักษณะการเขียน (Uruk, IV millennium BC) ในยุคสำริดกลาง มีอำนาจสมดุลในภูมิภาคนี้ (อาโมไรต์ ฮิตไทต์ เฮอร์เรียน ฮิคซอส และอาจเป็นชาวอิสราเอล)

ยุคสำริดตอนปลายมีลักษณะการแข่งขันระหว่างรัฐที่มีอำนาจของภูมิภาคนี้กับข้าราชบริพาร (อียิปต์โบราณ อัสซีเรีย บาบิโลเนีย ฮิตไทต์ มิทาเนียน) มีการติดต่อกับอารยธรรมอีเจียน (Achaeans) อย่างกว้างขวางซึ่งทองแดงมีบทบาทสำคัญ ยุคสำริดในตะวันออกกลางจบลงด้วยปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ ซึ่งในหมู่ผู้เชี่ยวชาญมักเรียกว่าการล่มสลายของบรอนซ์ ปรากฏการณ์นี้ส่งผลกระทบต่อเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกและตะวันออกกลางทั้งหมด

การแบ่งยุคสำริด

ยุคสำริดตะวันออกใกล้โบราณสามารถแบ่งออกได้ดังนี้

ImageSize = width:400 height:665 PlotArea = width:300 height:640 left:80 bottom:20 AlignBars = ปรับสี =

id:ค่าเวลา:rgb(0.7,0.7,1) # id:ค่าช่วงเวลา:rgb(1,0.7,0.5) # id:ค่าอายุ:rgb(0.95,0.85,0.5) # id:ค่ายุค:rgb(1 ,0.85,0.5) # id:eon value:rgb(1,0.85,0.7) # id:filler value:gray(0.8) # แถบพื้นหลัง id:black ค่า:black

ระยะเวลา = ตั้งแต่:1200 ถึง:3500 TimeAxis = การปฐมนิเทศ:แนวตั้ง ScaleMajor = หน่วย:ปีที่เพิ่มขึ้น:100 เริ่ม:1200 ScaleMinor = หน่วย:ปีที่เพิ่มขึ้น:50 เริ่ม:1200 PlotData =

จัดตำแหน่ง:กึ่งกลาง textcolor:black fontsize:8 mark:(line,black) width:20 shift:(25,-5) bar:Phase color: era from: 3300 ถึง: 3500 text:EMB 0 from: 3300 ถึง: 3000 text :RBV I จาก: 3000 ถึง: 2700 text:RBV II from: 2700 ถึง: 2200 text:RBV III from: 2200 ถึง: 2100 text:RBV IV from: 2100 ถึง: 2000 text:SBV I from: 2000 ถึง: 1750 text :SBV II A จาก: 1750 ถึง: 1650 text:SBV II B จาก: 1650 ถึง: 1550 text:SBV II C from: 1550 ถึง: 1400 ถึง: 1200 text:PBV II B bar:Period color: age from: 3300 ถึง : 2100 text:Early Bronze Age (EBV) จาก: 2100 ถึง: 1550 text:Middle Bronze Age (MBV) จาก: 2100 ถึง: 1550 shift: (25,-20) text:(Intermediate Bronze Age) จาก: 1550 ถึง: 1200 text:Late Bronze Age (LBV) bar:Age color: period from: 3300 to: 1200 shift:(-25,0) text:Bronze Ageศตวรรษที่

ยุโรป

ในยุคสำริด ชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนได้บุกเข้าไปในยุโรป ซึ่งยุติการพัฒนาของยุโรปเก่าที่มีอายุหลายศตวรรษ วัฒนธรรมหลักของยุคสำริดในยุโรป ได้แก่ Unetitskaya, ทุ่งฝังศพ, Terramara, Lusatian, Belogrudovskaya

หมู่เกาะอีเจียน

นครรัฐแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในศตวรรษ XVII-XVI BC อี - Mycenae, Tiryns, Pylos - มีความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและการค้าที่ใกล้ชิดกับเกาะ Crete วัฒนธรรม Mycenaean ยืมมาจากอารยธรรม Minoan มากมายซึ่งอิทธิพลของความรู้สึกในพิธีกรรมทางศาสนาชีวิตฆราวาสอนุสรณ์สถานทางศิลปะ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าศิลปะการสร้างเรือมาจากชาวครีตัน

เอเชียตะวันออก

จีน

นักประวัติศาสตร์ไม่เห็นด้วยกับช่วงเวลาของยุคสำริดในประเทศจีน ปัญหาส่วนใหญ่อยู่ในคำนี้: เดิมทีมีจุดมุ่งหมายเพื่อกำหนดช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่เริ่มต้นด้วยการเคลื่อนย้ายเครื่องมือหินด้วยทองสัมฤทธิ์และจบลงด้วยการแทนที่ด้วยเหล็ก - นั่นคือการใช้วัสดุใหม่โดยอัตโนมัติหมายถึง ความล้าสมัยของอดีต อย่างไรก็ตาม ในความสัมพันธ์กับจีน ความพยายามที่จะกำหนดขอบเขตที่ชัดเจนของยุคนั้นซับซ้อน โดยข้อเท็จจริงที่ว่าเทคโนโลยีการถลุงเหล็กไม่ได้เกิดขึ้นเพียงครั้งเดียวอย่างชัดเจนต่อการใช้เครื่องมือทองแดง: ยังคงใช้ควบคู่ไปกับ คนเหล็ก การค้นพบทองสัมฤทธิ์ที่เก่าแก่ที่สุดเป็นของวัฒนธรรม Majiayao (3100 - 2700 ปีก่อนคริสตกาล); จากนี้ไป สังคมก็ค่อยๆ เข้าสู่ยุคสำริด

ต้นกำเนิดของโลหะผสมทองแดงของจีนมีความสัมพันธ์กับวัฒนธรรม Erlitou นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องควรมาจากราชวงศ์ซาง คนอื่น ๆ เชื่อว่าเราควรพูดถึงราชวงศ์เซี่ยก่อนหน้านี้ ในทางกลับกัน ผู้เชี่ยวชาญจากหอศิลป์แห่งชาติสหรัฐอเมริกาได้กำหนดยุคสำริดในประเทศจีนเป็นช่วงเวลาระหว่าง 2000 ถึง 771 ปีก่อนคริสตกาล e. เชื่อมโยงจุดเริ่มต้นอีกครั้งกับวัฒนธรรม Erlitou และจุดจบอย่างกะทันหันด้วยการล่มสลายของราชวงศ์โจวตะวันตก การตีความดังกล่าวช่วยให้มั่นใจถึงความชัดเจนของขอบเขตชั่วขณะ แต่ไม่ได้คำนึงถึงการรักษาความสำคัญและความเกี่ยวข้องของทองแดงอย่างเพียงพอสำหรับโลหะวิทยาและวัฒนธรรมจีนโดยทั่วไป

เนื่องจากวันที่ให้มาเปรียบเทียบในภายหลัง เช่น กับการค้นพบบรอนซ์ในเมโสโปเตเมียโบราณ นักวิจัยจำนวนหนึ่งเห็นเหตุผลที่เชื่อได้ว่าเทคโนโลยีที่เกี่ยวข้องนำเข้าจากภายนอกไปยังประเทศจีนและไม่ได้พัฒนาโดยผู้อยู่อาศัยในประเทศ ด้วยตัวของพวกเขาเอง. ในทางตรงกันข้าม นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ เชื่อว่าโลหะวิทยาสำริดของจีนสามารถก่อตัวขึ้นได้เองโดยปราศจากอิทธิพลจากภายนอก ผู้เสนอการยืมอ้างถึงโดยเฉพาะอย่างยิ่งการค้นพบมัมมี่ทาริม ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าอาจเป็นหลักฐานที่สนับสนุนวิธีการยืมเทคโนโลยีจากตะวันตก

มีการพบเหล็กในประเทศจีนตั้งแต่สมัยประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับราชวงศ์โจว แต่การใช้เหล็กนั้นมีน้อย วรรณคดีจีนตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช e. เป็นพยานถึงความรู้เกี่ยวกับการถลุงเหล็ก แต่กระนั้น ทองแดงยังคงครอบครองสถานที่สำคัญในผลการวิจัยทางโบราณคดีและประวัติศาสตร์แม้หลังจากช่วงเวลานี้ นักประวัติศาสตร์ วิลเลียม ไวท์ แย้งว่าทองแดงไม่ได้ถูกแทนที่ด้วยเหล็กจนกระทั่งสิ้นสุดราชวงศ์โจว (256 ปีก่อนคริสตกาล) และทองแดงนั้นครอบงำภาชนะโลหะจนถึงต้นราชวงศ์ฮั่น (221 ก่อนคริสตศักราช) .)

ตามปกติแล้ว สิ่งประดิษฐ์จากสำริดของจีนนั้นมีลักษณะที่เป็นประโยชน์ (หัวหอก ดาบปลายปืน ฯลฯ) หรือเป็นตัวอย่างเครื่องใช้ในพิธีกรรม - ทำตัวอย่างสิ่งของในชีวิตประจำวันอย่างระมัดระวังมากขึ้น (ภาชนะ เครื่องมือ อาวุธ และอื่นๆ) . ตัวอย่างเช่น ขาตั้งเครื่องสังเวยขนาดใหญ่ที่รู้จักกันในชื่อ "ดิน" แม้ว่าจะมีรูปแบบเฉพาะอื่น ๆ ที่มีความแตกต่างบางประการ เครื่องใช้ในพิธีกรรมจีนโบราณเหล่านั้นที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้มักจะได้รับการตกแต่งอย่างหรูหรา มักใช้ลวดลายtaoté กล่าวคือ รูปภาพที่มีสไตล์ของใบหน้าของสัตว์หรือปีศาจ เช่นเดียวกับสัญลักษณ์นามธรรมต่างๆ สิ่งของขนาดใหญ่จำนวนมากมีจารึกอยู่ด้วย ซึ่งประกอบขึ้นเป็นกลุ่มตัวอย่างที่ยังหลงเหลืออยู่ของงานเขียนจีนโบราณ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีติดตามเส้นทางประวัติศาสตร์จีน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยราชวงศ์โจว (1046-256 ปีก่อนคริสตกาล)

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เครื่องใช้บรอนซ์ของโจวตะวันตก "บันทึก" ชั้นประวัติศาสตร์อันกว้างใหญ่ซึ่งไม่ได้อธิบายไว้ในตำราที่ยังหลงเหลืออยู่ โดยบุคคลที่มีตำแหน่งหรือตำแหน่งต่างกันในสังคม ด้วยเหตุผลทางกายภาพที่เห็นได้ชัด บันทึกสำริดมีโอกาสรอดมากกว่าต้นฉบับมาก บันทึกเหล่านี้มักจะแบ่งออกเป็นสี่ส่วนหลัก: การอ้างอิงถึงวันที่และสถานที่ของเหตุการณ์ ชื่อของเหตุการณ์ที่บันทึกไว้ รายการสินค้าที่มอบให้แก่ช่างฝีมือเพื่อแลกกับผลิตภัณฑ์ และความทุ่มเท จุดอ้างอิงที่สัมพันธ์กันโดยเรือเหล่านี้ทำให้นักประวัติศาสตร์สามารถเชื่อมโยงกับช่วงเวลาหนึ่งภายในโจวตะวันตก และด้วยเหตุนี้ จึงสามารถติดตามวิวัฒนาการของสิ่งของเหล่านี้ได้ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนั้นด้วย

อินโดจีน

แอฟริกาเหนือ

อียิปต์โบราณและวัฒนธรรมใกล้เคียงหลายแห่งในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือ (เช่น นูเบีย) มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ยุคสำริด วัฒนธรรมยุโรปของยุคสำริดแทรกซึมเข้าไปในแอฟริกาตอนเหนือ (เช่น พบร่องรอยของวัฒนธรรมถ้วยรูประฆังในโมร็อกโก) โลหะวิทยาแทรกซึมที่นั่นเฉพาะในช่วงการล่าอาณานิคมของชาวฟินีเซียน ประมาณ 1100 ปีก่อนคริสตกาล e. และในส่วนที่เหลือของแอฟริกา โลหะวิทยาแพร่กระจายในภายหลัง แต่จะเริ่มต้นทันทีด้วยการแปรรูปเหล็ก

สถาปัตยกรรมยุคสำริด

ในยุคสำริด สถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ได้ครอบงำ การเกิดขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาความคิดทางศาสนา กับลัทธิของบรรพบุรุษและธรรมชาติ นั่นคือ กับความคิดทางจิตวิญญาณของสังคม โครงสร้างหินขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นโดยความพยายามของชุมชนดึกดำบรรพ์ทั้งหมดและเป็นการแสดงออกถึงความสามัคคีของเผ่า

ดูสิ่งนี้ด้วย

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "ยุคสำริด"

หมายเหตุ

1. จังหวัดโลหการบอลข่าน-คาร์พาเทียน // BRE. ต.2. ม., 2548.
2. Eurasian steppe metallurgical จังหวัด // BRE ต.9 ม., 2550.
3. จังหวัดโลหการคอเคเซียน // BRE. ต.12. ม., 2551.
4. จังหวัดโลหะวิทยาอิหร่าน - อัฟกานิสถาน // BRE ต.11. ม., 2551.
5. จังหวัดโลหะวิทยาแห่งเอเชียตะวันออก // BDT. ต.5 ม., 2549.
6. จังหวัดโลหะวิทยายุโรป // BDT. ต.9 ม., 2550.
7. วัฒนธรรมทางโบราณคดี Meotian // BRE. ต.20 ม., 2555.
8. วัฒนธรรมสุสานใต้ดิน // BRE. ต.13. ม., 2551.
9. อาเรียส // BDT. ต.2. ม., 2548.
10. คาร์กาลี // BRE ต.13. ม., 2551.
11. อาร์ไคม // BRE. ต.2. ม., 2548.
13. Lchashen // BRE ต.18. ม., 2554.
14. Luristan บรอนซ์ // BRE. ต.18. ม., 2554.
15. มาร์ตินี่, ไอ. ปีเตอร์.ภูมิทัศน์และสังคม: บางกรณี - สปริงเกอร์, 2010. - หน้า 310. - ISBN 90-481-9412-1.
16. ไฮแฮม, ชาร์ลส์.สารานุกรมอารยธรรมเอเชียโบราณ - Infobase Publishing, 2004. - P. 200. - ISBN 0-8160-4640-9.
17. Chang, K.C.: "Studies of Shang Archeology", น. 6-7, 1. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, 2525.
18. . งา.gov. สืบค้นเมื่อ 17 มกราคม 2010.
19. หลี่หลิว; The Chinese Neolithic, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2005
20. สืบค้นเมื่อ 13 พฤษภาคม 2010
21. ยาน รอมการ์ด (2008) "". เอกสาร Sino-Platonic.
22. Barnard, N.: "การหล่อทองแดงและโลหะผสมทองแดงในจีนโบราณ", p. 14. มหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลียและอนุสาวรีย์เซริกา พ.ศ. 2504
23. White, W.C.: "วัฒนธรรมบรอนซ์ของจีนโบราณ", p. 208. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต พ.ศ. 2499
24. Erdberg, E.: "จีนโบราณสำริด", p. 20. ซีเบนบัด-แวร์ลาก, 1993.
25. Shaughnessy, E. L. "แหล่งที่มาของประวัติศาสตร์โจวตะวันตก". สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนีย 2525
27. ดงซัน // BDT. ต.9 ม., 2550.
28. ลุงฮัว // BDT. ต.18. ม., 2554.
29. เอ็น.ไอ. คิเรย์. ชาติพันธุ์วิทยาของชาวแอฟริกา ม. 2526 น.26

วรรณกรรม

• Chernykh E. N. , Avilova L. I. , Orlovskaya L. B. จังหวัดโลหการและลำดับเหตุการณ์ของเรดิโอคาร์บอน ม., 2000
• Chernykh E. N. , Kuzminykh S. V. โลหะวิทยาโบราณของยูเรเซียเหนือ (ปรากฏการณ์ Seima-Turbino) ม., 1989
• เอเอฟ ฮาร์ดิง สังคมยุโรปในยุคสำริด Camb., 2000
• Chernykh E.N. โลหะวิทยาโบราณในสหภาพโซเวียต ยุคโลหะตอนต้น เคมบริดจ์ 1992
• โลหะวิทยาในยูเรเซียตะวันออกโบราณตั้งแต่เทือกเขาอูราลไปจนถึงแม่น้ำเหลือง ลินดัฟฟ์ (เอ็ด) K., The Edwin Mellen Press, Ltd. 2547.
• อารยธรรมยุคสำริดในเอเชียกลาง อาร์มองค์ Kohl F.L. (เอ็ด) NY, 1981

ลิงค์

วัฒนธรรมทางโบราณคดีที่สำคัญ ยุคสำริดยูเรเซีย แอตแลนติกยุโรป อิตาลีและเอเดรียติก คาร์พาเทียน บอลข่าน และครีต ยุโรปกลาง แถบป่าของยูเรเซีย ยูเรเซียน สเตปป์ Ciscaucasia ภาคเหนือ คอเคซัสและทรานส์คอเคเซีย เอเชียกลาง เอเชียตะวันออก เอเชียใต้

ข้อความที่ตัดตอนมาเกี่ยวกับยุคสำริด

ในช่วงเริ่มต้นของการรณรงค์ กองทัพของเราถูกตัดขาด และ วัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียวสิ่งที่เราตั้งเป้าไว้คือการเชื่อมโยงพวกมันเข้าด้วยกัน แม้ว่าจะไม่มีทางได้เปรียบในการเชื่อมโยงกองทัพเพื่อล่าถอยและดึงข้าศึกเข้าแผ่นดิน จักรพรรดิทรงอยู่กับกองทัพเพื่อเป็นแรงบันดาลใจในการปกป้องทุกย่างก้าวของดินแดนรัสเซีย และไม่ถอยหนี มีการจัดตั้งค่าย Drissa ขนาดใหญ่ตามแผนของ Pfuel และไม่ควรถอยห่างออกไป อธิปไตยประณามผู้บัญชาการทหารสูงสุดในทุกขั้นตอนของการล่าถอย ไม่เพียง แต่การเผาไหม้ของมอสโกเท่านั้น แต่การยอมรับของศัตรูใน Smolensk ไม่สามารถจินตนาการได้ด้วยจินตนาการของจักรพรรดิและเมื่อกองทัพรวมตัวกันกษัตริย์ก็ไม่พอใจที่ Smolensk ถูกนำตัวไปเผาและไม่ได้รับก่อนกำแพงของการต่อสู้ทั่วไปของเขา .
ดังนั้นอธิปไตยจึงคิด แต่ผู้นำทางทหารของรัสเซียและประชาชนชาวรัสเซียทั้งหมดกลับขุ่นเคืองมากกว่าที่คิดว่ากองทัพของเรากำลังถอยกลับเข้าไปภายในประเทศ
นโปเลียนที่ตัดกองทัพ เคลื่อนพลเข้าแผ่นดิน และพลาดการต่อสู้หลายกรณี ในเดือนสิงหาคม เขาอยู่ในสโมเลนสค์และคิดเพียงว่าเขาจะก้าวต่อไปได้อย่างไร อย่างที่เราเห็นในตอนนี้ การเคลื่อนที่ไปข้างหน้านี้เป็นอันตรายต่อเขาอย่างเห็นได้ชัด
ข้อเท็จจริงแสดงให้เห็นชัดเจนว่าทั้งนโปเลียนไม่ได้เล็งเห็นถึงอันตรายในการเคลื่อนตัวไปยังมอสโก อีกทั้งอเล็กซานเดอร์และผู้นำกองทัพรัสเซียไม่ได้คิดที่จะหลอกล่อนโปเลียน แต่กลับคิดตรงกันข้าม การล่อของนโปเลียนเข้าสู่ภายในของประเทศไม่ได้เกิดขึ้นตามแผนของใครก็ตาม (ไม่มีใครเชื่อในความเป็นไปได้ของเรื่องนี้) แต่มาจากเกมที่ซับซ้อนของการวางแผน เป้าหมาย ความต้องการของผู้คน - ผู้เข้าร่วมในสงครามที่ทำ ไม่ต้องเดาว่าควรเป็นอะไร และความรอดเพียงอย่างเดียวของรัสเซียคืออะไร ทุกอย่างเกิดขึ้นโดยบังเอิญ กองทัพถูกตัดขาดเมื่อเริ่มการรณรงค์ เราพยายามรวมพวกมันเข้ากับเป้าหมายที่ชัดเจนในการออกรบและถือการรุกของศัตรู แต่แม้ในความปรารถนาที่จะรวมเป็นหนึ่ง หลีกเลี่ยงการต่อสู้กับศัตรูที่แข็งแกร่งที่สุดและการถอยกลับโดยไม่ตั้งใจในมุมที่รุนแรง เราก็นำชาวฝรั่งเศสไปยัง Smolensk แต่ยังไม่เพียงพอที่จะบอกว่าเรากำลังถอยออกในมุมเฉียบพลันเพราะฝรั่งเศสกำลังเคลื่อนที่ระหว่างทั้งสองกองทัพ - มุมนี้ยิ่งคมชัดขึ้นและเรากำลังก้าวต่อไปเพราะ Barclay de Tolly ชาวเยอรมันที่ไม่เป็นที่นิยมถูก Bagration เกลียด ( ซึ่งต้องอยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของเขา ) และ Bagration ผู้บังคับบัญชากองทัพที่ 2 พยายามไม่เข้าร่วม Barclay ให้นานที่สุด เพื่อไม่ให้อยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของเขา Bagration ไม่ได้เข้าร่วมเป็นเวลานาน (แม้ว่าในนี้ วัตถุประสงค์หลักผู้บังคับบัญชาทุกคน) เพราะดูเหมือนว่าเขาจะทำให้กองทัพของเขาตกอยู่ในอันตรายในเดือนมีนาคมนี้ และเป็นการได้เปรียบมากที่สุดสำหรับเขาที่จะถอยไปทางซ้ายและทางใต้ คุกคามศัตรูจากด้านข้างและด้านหลังและจัดกองทัพของเขาในยูเครน และดูเหมือนว่าเขาคิดค้นมันขึ้นมาเพราะเขาไม่ต้องการเชื่อฟังบาร์เคลย์เยอรมันผู้เกลียดชังและจูเนียร์
จักรพรรดิอยู่กับกองทัพเพื่อสร้างแรงบันดาลใจ การปรากฏตัวและความไม่รู้ของเขาว่าจะตัดสินใจอย่างไร ที่ปรึกษาและแผนจำนวนมากทำลายพลังของการกระทำของกองทัพที่ 1 และกองทัพถอยทัพ
มันควรจะหยุดในค่าย Dris; แต่โดยไม่คาดคิด Pauluchi มุ่งเป้าไปที่ผู้บัญชาการทหารสูงสุดด้วยการแสดงพลังของเขาในอเล็กซานเดอร์และแผนทั้งหมดของ Pfuel ถูกยกเลิกและทุกอย่างได้รับมอบหมายให้ Barclay แต่เนื่องจาก Barclay ไม่สร้างความมั่นใจพลังของเขาจึงถูก จำกัด .
กองทัพแตกแยก ไม่มีความสามัคคีของเจ้าหน้าที่ บาร์เคลย์ไม่เป็นที่นิยม แต่จากความสับสน การกระจายตัว และความไม่เป็นที่นิยมของผู้บัญชาการทหารสูงสุดชาวเยอรมัน ความไม่เด็ดขาดและการหลีกเลี่ยงการต่อสู้ (ซึ่งไม่สามารถต้านทานได้หากกองทัพอยู่ด้วยกันและบาร์เคลย์ไม่ใช่หัวหน้า) ในทางกลับกัน ความขุ่นเคืองต่อชาวเยอรมันมากขึ้นและปลุกเร้าจิตวิญญาณแห่งความรักชาติ
ในที่สุด จักรพรรดิก็ออกจากกองทัพ และเป็นเพียงข้ออ้างที่สะดวกที่สุดสำหรับการจากไปของเขา แนวคิดนี้จึงได้รับเลือกว่าเขาต้องการจะสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้คนในเมืองหลวงเพื่อเริ่มต้นสงครามของประชาชน และการเดินทางครั้งนี้ของอธิปไตยและมอสโกเพิ่มความแข็งแกร่งของกองทัพรัสเซียสามเท่า
อธิปไตยออกจากกองทัพเพื่อไม่ให้ขัดขวางการรวมอำนาจของผู้บัญชาการทหารสูงสุด และหวังว่าจะใช้มาตรการที่เด็ดขาดกว่านี้ แต่ตำแหน่งแม่ทัพยังสับสนและอ่อนแอกว่า Bennigsen แกรนด์ดุ๊กและกลุ่มนายพลผู้ช่วยนายพลยังคงอยู่กับกองทัพเพื่อติดตามการกระทำของผู้บัญชาการทหารสูงสุดและกระตุ้นให้เขามีพลัง และบาร์เคลย์รู้สึกอิสระน้อยลงภายใต้สายตาของจักรพรรดิทั้งหมดเหล่านี้ ระมัดระวังมากขึ้นสำหรับการกระทำที่เด็ดขาดและหลีกเลี่ยงการต่อสู้
บาร์เคลย์ยืนหยัดเพื่อความระมัดระวัง Tsarevich บอกใบ้ถึงการทรยศและเรียกร้องให้มีการต่อสู้ทั่วไป Lubomirsky, Branitsky, Vlotsky และคนอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันทำให้เกิดเสียงดังจนบาร์เคลย์ส่งเอกสารไปยังอธิปไตยภายใต้ข้ออ้างในการส่งเอกสารไปยังอธิปไตยส่งนายพลชาวโปแลนด์ไปยังปีเตอร์สเบิร์กและเข้าสู่การต่อสู้อย่างเปิดเผยกับเบนิกเซ่นและแกรนด์ดุ๊ก
ในที่สุดใน Smolensk ไม่ว่า Bagration จะไม่ต้องการมันอย่างไร กองทัพก็รวมตัวกัน
Bagration ในรถม้าขับขึ้นไปที่บ้านที่ Barclay ครอบครอง บาร์เคลย์สวมผ้าพันคอ ออกไปพบกับรายงานของวีที่ตำแหน่งอาวุโสของบาเกรชั่น Bagration ในการต่อสู้ด้วยความเอื้ออาทรแม้จะเป็นผู้อาวุโสในยศก็ยอมจำนนต่อ Barclay; แต่เมื่อเชื่อฟังก็เห็นด้วยกับเขาแม้แต่น้อย Bagration เป็นการส่วนตัวตามคำสั่งของอธิปไตยแจ้งให้เขาทราบ เขาเขียนถึง Arakcheev: “ความประสงค์ของอธิปไตยของฉัน ฉันไม่สามารถทำมันร่วมกับรัฐมนตรี (Barclay) เพื่อเห็นแก่พระเจ้า ส่งฉันไปที่ไหนสักแห่งเพื่อสั่งกองทหาร แต่ฉันไม่สามารถอยู่ที่นี่ได้ และอพาร์ตเมนต์หลักทั้งหมดนั้นเต็มไปด้วยชาวเยอรมัน ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่ชาวรัสเซียจะมีชีวิตอยู่และไม่มีเหตุผล ฉันคิดว่าฉันรับใช้อธิปไตยและปิตุภูมิจริงๆ แต่ความจริงกลับกลายเป็นว่าฉันรับใช้บาร์เคลย์ ฉันสารภาพว่าฉันไม่ต้องการ” ฝูง Branicki, Winzingerode และพวกที่คล้ายคลึงกันทำให้ความสัมพันธ์ของผู้บัญชาการทหารสูงสุดแย่ลงไปอีก และความสามัคคีที่น้อยลงก็ออกมา พวกเขากำลังจะไปโจมตีชาวฝรั่งเศสต่อหน้า Smolensk ส่งนายพลไปตรวจตำแหน่ง นายพลผู้เกลียดชังบาร์เคลย์คนนี้ไปหาเพื่อนของเขา ผู้บัญชาการกองพล และหลังจากใช้เวลาหนึ่งวันกับเขา กลับไปที่บาร์เคลย์และประณามทุกสิ่งในสนามรบในอนาคตซึ่งเขาไม่เคยเห็นมาก่อน
แม้ว่าจะมีข้อพิพาทและเรื่องน่าสงสัยเกี่ยวกับสนามรบในอนาคต ขณะที่เรากำลังมองหาชาวฝรั่งเศส ที่ทำผิดพลาดในตำแหน่งของพวกเขา ชาวฝรั่งเศสสะดุดกับแผนกของ Neverovsky และเข้าใกล้กำแพงของ Smolensk
เราต้องยอมรับการต่อสู้ที่คาดไม่ถึงใน Smolensk เพื่อบันทึกข้อความของเรา การต่อสู้จะได้รับ หลายพันคนถูกฆ่าตายทั้งสองฝ่าย
Smolensk ถูกทอดทิ้งโดยขัดต่อเจตจำนงของอธิปไตยและประชาชนทั้งหมด แต่ชาวสโมเลนสค์ก็ถูกชาวบ้านเผาทิ้ง ถูกผู้ว่าราชการหลอกล่อ และผู้อยู่อาศัยที่เสียหาย เป็นตัวอย่างให้ชาวรัสเซียคนอื่นๆ ไปมอสโคว์ โดยคิดถึงแต่ความสูญเสียและจุดชนวนให้เกิดความเกลียดชังต่อศัตรู นโปเลียนก้าวต่อไป เราถอย และสิ่งที่ควรจะเอาชนะนโปเลียนก็สำเร็จ

วันรุ่งขึ้นหลังจากการจากไปของลูกชายของเขา เจ้าชายนิโคไล อันดรีวิชเรียกเจ้าหญิงมารีอามาหาเขา
- ตอนนี้คุณพอใจแล้วหรือยัง? - เขาพูดกับเธอ - ทะเลาะกับลูกชายของเธอ! พอใจ? ทั้งหมดที่คุณต้องการคือ! พอใจมั้ย..เจ็บก็เจ็บ.. ฉันแก่และอ่อนแอ และคุณต้องการมัน ดีใจ ดีใจ ... - และหลังจากนั้นเจ้าหญิงมารีอาไม่ได้พบพ่อของเธอเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ เขาป่วยและไม่ได้ออกจากสำนักงาน
เจ้าหญิงแมรีทรงแปลกใจว่าในช่วงเวลาที่เจ็บป่วยนี้ เจ้าชายเฒ่าก็ไม่อนุญาตให้คุณบูริแอนน์พบเขาเช่นกัน หนึ่ง Tikhon ตามเขา
หนึ่งสัปดาห์ต่อมา เจ้าชายออกมาและเริ่มต้นชีวิตเดิมของเขาอีกครั้งด้วยกิจกรรมพิเศษที่เกี่ยวข้องกับอาคารและสวนและยุติความสัมพันธ์ก่อนหน้านี้ทั้งหมดกับ m lle Bourienne รูปลักษณ์และน้ำเสียงที่เยือกเย็นของเขากับเจ้าหญิงแมรีดูเหมือนจะพูดกับเธอว่า: “คุณเห็นไหม คุณคิดค้นเรื่องโกหกต่อเจ้าชายอังเดรเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของฉันกับหญิงชาวฝรั่งเศสคนนี้และทะเลาะกับฉัน และคุณเห็นว่าฉันไม่ต้องการคุณหรือผู้หญิงฝรั่งเศส”
เจ้าหญิงแมรีใช้เวลาครึ่งวันที่ Nikolushka's ตามบทเรียน ตัวเธอเองให้บทเรียนในภาษารัสเซียและดนตรีแก่เขา และพูดคุยกับ Desalle; อีกส่วนหนึ่งของวันที่เธอใช้เวลาครึ่งหนึ่งกับหนังสือ กับพยาบาลคนชรา และกับคนของพระเจ้า ซึ่งบางครั้งก็มาหาเธอจากระเบียงหลังบ้าน
เจ้าหญิงแมรี่คิดเกี่ยวกับสงครามอย่างที่ผู้หญิงคิดเกี่ยวกับสงคราม เธอกลัวพี่ชายของเธอที่อยู่ที่นั่น เธอกลัว ไม่เข้าใจเธอ ก่อนความโหดร้ายของมนุษย์ที่บังคับให้พวกเขาฆ่ากัน แต่เธอไม่เข้าใจถึงความสำคัญของสงครามครั้งนี้ ซึ่งดูเหมือนกับเธอเหมือนกับสงครามครั้งก่อนๆ เธอไม่เข้าใจถึงความสำคัญของสงครามครั้งนี้ แม้ว่า Dessalles ซึ่งเป็นคู่สนทนาประจำของเธอซึ่งมีความสนใจอย่างแรงกล้าในสงคราม พยายามอธิบายข้อควรพิจารณาของเขาให้เธอฟัง และแม้ว่าผู้คนของพระเจ้าที่มา กับเธอทุกคนพูดด้วยความสยดสยองเกี่ยวกับ ข่าวลือยอดนิยมเกี่ยวกับการบุกรุกของมารและแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าจูลี่ซึ่งตอนนี้เป็นเจ้าหญิงดรูเบทสกายาซึ่งติดต่อกับเธออีกครั้งได้เขียนจดหมายรักชาติถึงเธอจากมอสโก
“ฉันกำลังเขียนถึงคุณเป็นภาษารัสเซีย ฉัน เพื่อนที่ดี- จูลี่เขียนว่า - เพราะข้าพเจ้าเกลียดชังชาวฝรั่งเศสทั้งหมด เช่นเดียวกับภาษาของพวกเขา ซึ่งข้าพเจ้าไม่ได้ยินการพูด ... พวกเราในมอสโกต่างก็กระตือรือร้นด้วยความกระตือรือร้นต่อจักรพรรดิผู้เป็นที่รักของเรา
สามีที่ยากจนของฉันต้องทนความเหนื่อยยากและความหิวโหยในร้านเหล้าของชาวยิว แต่ข่าวที่ได้ทำให้ฉันรู้สึกตื่นเต้นมากขึ้นไปอีก
คุณเคยได้ยินเกี่ยวกับความสำเร็จอันกล้าหาญของ Raevsky ที่โอบกอดลูกชายสองคนของเขาและกล่าวว่า: "ฉันจะตายกับพวกเขา แต่เราจะไม่ลังเลเลย! และแม้ว่าศัตรูจะแข็งแกร่งกว่าเราสองเท่า เราก็ไม่ลังเลใจ . เราใช้เวลาของเราให้ดีที่สุด แต่ในสงครามเช่นเดียวกับในสงคราม เจ้าหญิงอลีนาและโซฟีนั่งกับฉันทั้งวัน และเราซึ่งเป็นหญิงม่ายที่โชคร้ายของสามีที่มีชีวิต สนทนากันอย่างยอดเยี่ยมเรื่องผ้าสำลี มีเพียงคุณเพื่อนของฉันเท่านั้นที่หายไป ... ฯลฯ
ส่วนใหญ่ เจ้าหญิงแมรีไม่เข้าใจถึงความสำคัญเต็มที่ของสงครามครั้งนี้เพราะเจ้าชายชราไม่เคยพูดถึงเรื่องนี้ ไม่รับรู้ และหัวเราะเยาะอาหารค่ำที่ Desalles ผู้ซึ่งพูดถึงสงครามครั้งนี้ น้ำเสียงของเจ้าชายสงบและมั่นใจว่าเจ้าหญิงแมรีเชื่อเขาโดยไม่มีเหตุผล
ตลอดเดือนกรกฎาคม เจ้าชายเฒ่าทรงกระฉับกระเฉงและมีชีวิตชีวามาก เขายังวางสวนใหม่และอาคารใหม่ เป็นอาคารสำหรับสนามหญ้า สิ่งหนึ่งที่กวนใจเจ้าหญิงมารีอาคือเขานอนน้อย และเปลี่ยนนิสัยการนอนในห้องอ่านหนังสือ ทุกวันเขาเปลี่ยนที่พำนักในคืนหนึ่ง ไม่ว่าเขาจะสั่งให้ทำเตียงแคมป์ในแกลเลอรี่ หรือเขายังคงอยู่บนโซฟาหรือในเก้าอี้วอลแตร์ในห้องนั่งเล่นและหลับใหลโดยไม่เปลื้องผ้า ในขณะที่ไม่ใช่ Bourienne แต่เด็กชาย Petrusha อ่านให้เขาฟัง แล้วค้างคืนที่ห้องอาหาร
เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม ได้รับจดหมายฉบับที่สองจากเจ้าชายอังเดร ในจดหมายฉบับแรกซึ่งได้รับไม่นานหลังจากการจากไปของเขา เจ้าชายอังเดรทรงขอการอภัยจากพ่อของเขาสำหรับสิ่งที่เขายอมให้ตัวเองบอกเขา และขอให้เขาตอบแทนความโปรดปรานของเขา เจ้าชายเฒ่าตอบจดหมายฉบับนี้ด้วยจดหมายรักใคร่ และหลังจากจดหมายฉบับนี้ พระองค์ทรงทำให้หญิงชาวฝรั่งเศสแปลกแยกจากตัวเขาเอง จดหมายฉบับที่สองของเจ้าชายอังเดร ซึ่งเขียนจากบริเวณใกล้วีเต็บสค์ หลังจากที่ฝรั่งเศสเข้ายึดครอง ประกอบไปด้วยคำอธิบายสั้น ๆ ของการรณรงค์ทั้งหมดโดยมีแผนร่างไว้ในจดหมาย และข้อควรพิจารณาเกี่ยวกับแนวทางการรณรงค์ต่อไป ในจดหมายฉบับนี้ เจ้าชายอังเดรได้เสนอให้บิดาของเขาทราบถึงความไม่สะดวกของตำแหน่งของเขาใกล้กับโรงละครแห่งสงคราม เกี่ยวกับแนวการเคลื่อนที่ของทหาร และแนะนำให้เขาไปมอสโคว์
ในงานเลี้ยงอาหารค่ำในวันนั้นเพื่อตอบสนองต่อคำพูดของ Dessalles ผู้ซึ่งกล่าวว่าในขณะที่เขาได้ยินชาวฝรั่งเศสได้เข้าสู่ Vitebsk แล้วเจ้าชายชราก็จำจดหมายของ Prince Andrei ได้
“วันนี้ฉันได้รับจากเจ้าชายอังเดร” เขาพูดกับเจ้าหญิงมารีอา “คุณไม่ได้อ่านหรือ”
“ไม่ มอนเปเร่ [พ่อ]” เจ้าหญิงตอบอย่างตกใจ เธอไม่สามารถอ่านจดหมายที่เธอไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับการรับ
“เขาเขียนเกี่ยวกับสงครามครั้งนี้” เจ้าชายกล่าวด้วยรอยยิ้มที่ดูถูกที่คุ้นเคยกับเขา ซึ่งเขาพูดเสมอเกี่ยวกับสงครามที่แท้จริง
“มันต้องน่าสนใจมาก” Desalles กล่าว - เจ้าชายสามารถรู้ ...
– อ่า น่าสนใจมาก! m lle Bourienne กล่าว
“ไปและนำมาให้ฉัน” เจ้าชายเฒ่าหันไปหา m lle Bourienne - รู้ยัง โต๊ะเล็กภายใต้ทับกระดาษ
M lle Bourienne กระโดดขึ้นอย่างมีความสุข
“ไม่นะ” เขาร้องพลางขมวดคิ้ว - ไม่เอาน่า มิคาอิล อิวาโนวิช
Mikhail Ivanovich ลุกขึ้นและไปเรียน แต่ทันทีที่เขาจากไป เจ้าชายเฒ่ามองไปรอบๆ อย่างไม่สบายใจ โยนผ้าเช็ดปากทิ้งแล้วเดินออกไปเอง
“พวกเขาไม่รู้วิธีทำอะไร พวกเขาผสมทุกอย่างเข้าด้วยกัน
ขณะที่เขากำลังเดิน เจ้าหญิงแมรี Dessalles, m lle Bourienne และแม้แต่ Nikolushka ก็มองหน้ากันเงียบๆ เจ้าชายเฒ่ากลับมาพร้อมกับขั้นตอนที่เร่งรีบพร้อมกับมิคาอิลอิวาโนวิชพร้อมจดหมายและแผนซึ่งเขาไม่อนุญาตให้ใครอ่านระหว่างอาหารเย็นวางข้างเขา
เมื่อเข้าไปในห้องนั่งเล่นเขาส่งจดหมายถึงเจ้าหญิงมารีอาและวางแผนของอาคารใหม่ต่อหน้าเขาซึ่งเขาจ้องตาเขาสั่งให้เธออ่านออกเสียง หลังจากอ่านจดหมายแล้ว เจ้าหญิงแมรีมองดูบิดาของเธออย่างสงสัย
เขาจ้องไปที่แผน เห็นได้ชัดว่าอยู่ในห้วงความคิด
- คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้เจ้าชาย? Desalle อนุญาตให้ตัวเองถามคำถาม
- ฉัน! ฉัน! .. - เจ้าชายพูดราวกับว่าตื่นขึ้นอย่างไม่ราบรื่นโดยไม่ละสายตาจากแผนการก่อสร้าง
- ค่อนข้างเป็นไปได้ที่โรงละครแห่งสงครามจะเข้ามาใกล้เรามาก ...
- ฮ่าฮ่าฮ่า! โรงละครแห่งสงคราม! - เจ้าชายกล่าว - ฉันพูดและบอกว่าโรงละครแห่งสงครามคือโปแลนด์ และศัตรูจะไม่มีวันบุกไปไกลกว่า Neman
Desalles มองด้วยความประหลาดใจที่เจ้าชายที่กำลังพูดถึง Neman เมื่อศัตรูอยู่ที่ Dnieper แล้ว แต่เจ้าหญิงแมรีที่ลืมที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของชาวเนมานคิดว่าสิ่งที่บิดาของเธอพูดนั้นเป็นความจริง
- เมื่อหิมะเติบโต พวกเขาจะจมน้ำตายในหนองน้ำของโปแลนด์ พวกเขามองไม่เห็น” เจ้าชายกล่าว เห็นได้ชัดว่ากำลังคิดเกี่ยวกับการรณรงค์ในปี 1807 ซึ่งดูเหมือนเพิ่งเกิดขึ้นไม่นาน - เบนิกเซ่นน่าจะเข้าสู่ปรัสเซียก่อนหน้านี้ สิ่งต่างๆ จะเปลี่ยนไปในทางที่เปลี่ยนไป ...
“แต่องค์ชาย” Desalles พูดอย่างเขินอาย “จดหมายพูดถึง Vitebsk…
“อ่า ในจดหมาย ใช่แล้ว ... ” เจ้าชายพูดอย่างไม่พอใจ “ใช่ ... ใช่ ... ” ใบหน้าของเขาแสดงท่าทางมืดมนในทันใด เขาหยุด - ใช่เขาเขียนชาวฝรั่งเศสพ่ายแพ้ที่แม่น้ำอะไร?
Dessal หลับตาลง
“เจ้าชายไม่ได้เขียนอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้” เขากล่าวอย่างเงียบ ๆ
- เขาไม่เขียนเหรอ? ฉันไม่ได้ประดิษฐ์มันเอง ทุกคนเงียบไปนาน
“ ใช่ ... ใช่ ... มิคาอิลอิวาโนวิช” ทันใดนั้นเขาก็เงยหน้าขึ้นแล้วชี้ไปที่แผนการก่อสร้าง“ บอกฉันว่าคุณต้องการสร้างใหม่อย่างไร ...
Mikhail Ivanovich เข้าใกล้แผนและเจ้าชายหลังจากพูดคุยกับเขาเกี่ยวกับแผนสำหรับอาคารใหม่โดยเหลือบมองที่ Princess Marya และ Desalle อย่างโกรธแค้นก็ไปที่ห้องของเขา
เจ้าหญิงแมรีเห็นท่าทางเขินอายและแปลกใจของ Dessal จับจ้องอยู่ที่พ่อของเธอ สังเกตเห็นความเงียบของเขาและประหลาดใจที่พ่อลืมจดหมายของลูกชายไว้บนโต๊ะในห้องนั่งเล่น แต่เธอไม่เพียงแต่กลัวที่จะพูดและตั้งคำถามกับเดสซัลเลสเกี่ยวกับเหตุผลที่ทำให้เขาอับอายและเงียบงันเท่านั้น แต่เธอก็กลัวที่จะคิดเรื่องนี้ด้วย
ในตอนเย็น มิคาอิลอิวาโนวิชส่งมาจากเจ้าชายมาหาเจ้าหญิงแมรีเพื่อขอจดหมายจากเจ้าชายอังเดรซึ่งถูกลืมไปแล้วในห้องรับแขก เจ้าหญิงแมรี่ได้ส่งจดหมาย แม้ว่าจะไม่ถูกใจเธอ แต่เธอก็ยอมให้ตัวเองถาม Mikhail Ivanovich ว่าพ่อของเธอกำลังทำอะไรอยู่
“ทุกคนยุ่งมาก” มิคาอิล อิวาโนวิชกล่าวด้วยรอยยิ้มเยาะเย้ยด้วยความเคารพซึ่งทำให้เจ้าหญิงมารีอาหน้าซีด “พวกเขากังวลเรื่องอาคารใหม่มาก เราอ่านได้นิดหน่อย และตอนนี้” มิคาอิล อิวาโนวิชพูดพลางลดเสียงลง “ที่สำนัก พวกเขาต้องดูแลพินัยกรรม (เมื่อเร็วๆ นี้ กิจกรรมโปรดอย่างหนึ่งของเจ้าชายคือการทำงานกับเอกสารที่ควรจะคงอยู่หลังจากการสิ้นพระชนม์และที่เขาเรียกว่าพินัยกรรม)
- และ Alpatych ถูกส่งไปยัง Smolensk? ถามเจ้าหญิงแมรี่
- เขารอมานานแล้ว

เมื่อมิคาอิลอิวาโนวิชกลับมาพร้อมจดหมายถึงการศึกษาของเขา เจ้าชายสวมแว่นตาพร้อมโป๊ะปิดตาและเทียนนั่งอยู่ข้างสำนักเปิด ถือกระดาษในมือไกล และอ่านในท่าที่ค่อนข้างเคร่งขรึม เอกสารของเขา (หมายเหตุ ตามที่เขาเรียกว่า) ซึ่งจะถูกส่งไปยังอธิปไตยหลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์
เมื่อ Mikhail Ivanovich เข้ามา เขาน้ำตาซึมเพราะนึกถึงตอนที่เขาเขียนสิ่งที่กำลังอ่านอยู่ตอนนี้ เขาหยิบจดหมายจากมือของ Mikhail Ivanovich มาใส่ในกระเป๋าของเขา เก็บเอกสารและโทรหา Alpatych ซึ่งรอมานาน
บนกระดาษแผ่นหนึ่งเขาได้เขียนสิ่งที่จำเป็นใน Smolensk และเขาเดินไปรอบ ๆ ห้องผ่าน Alpatych ซึ่งรออยู่ที่ประตูก็เริ่มออกคำสั่ง
- อย่างแรก ไปรษณีย์ คุณได้ยิน แปดสิบ นี่คือแบบจำลอง ขอบทอง ... ตัวอย่างเพื่อให้เป็นไปตามนั้นอย่างแน่นอน วานิช, ขี้ผึ้งปิดผนึก - ตามบันทึกของ Mikhail Ivanych
เขาเดินไปรอบ ๆ ห้องและมองดูบันทึกช่วยจำ
- จากนั้นผู้ว่าราชการก็ให้จดหมายเกี่ยวกับบันทึกเป็นการส่วนตัว
ต่อมาจำเป็นต้องใช้สลักสำหรับประตูของอาคารใหม่ซึ่งแน่นอนว่าเป็นสไตล์ที่เจ้าชายเป็นผู้คิดค้น จากนั้นต้องสั่งกล่องเข้าเล่มเพื่อวางพินัยกรรม
การให้คำสั่งแก่ Alpatych ใช้เวลานานกว่าสองชั่วโมง เจ้าชายไม่ปล่อยเขาไป เขานั่งลงคิดและหลับตาลง Alpatych กวน
- เอาล่ะไปไป; ถ้าคุณต้องการอะไรฉันจะส่งไป
อัลปาติช ออกไปแล้ว เจ้าชายเสด็จขึ้นไปที่สำนักอีกครั้ง มองดู จับกระดาษด้วยมือ ล็อคกระดาษอีกครั้ง และนั่งลงที่โต๊ะเพื่อเขียนจดหมายถึงผู้ว่าราชการจังหวัด
มันสายไปแล้วเมื่อเขาลุกขึ้น ปิดผนึกจดหมาย เขาอยากนอน แต่เขารู้ว่าเขาจะไม่หลับและความคิดที่เลวร้ายที่สุดก็มาถึงเขาบนเตียง เขาโทรหาติคอนและเดินผ่านห้องไปกับเขาเพื่อบอกว่าจะทำเตียงที่ไหนในคืนนั้น เขาเดินพยายามทุกมุม
ทุกที่ที่เขารู้สึกแย่ แต่ที่แย่ที่สุดคือโซฟาที่คุ้นเคยในสำนักงาน โซฟาตัวนี้แย่มากสำหรับเขา อาจเป็นเพราะความคิดหนักๆ ที่เขาเปลี่ยนใจขณะนอนอยู่บนโซฟา มันไม่ดีตรงไหน แต่ก็เหมือนกัน มุมในห้องโซฟาด้านหลังเปียโนนั้นดีที่สุด เขาไม่เคยนอนที่นี่มาก่อน
Tikhon นำเตียงกับบริกรมาและเริ่มจัด
- ไม่ใช่อย่างนั้น ไม่ใช่อย่างนั้น! เจ้าชายตะโกนและตัวเขาเองก็ขยับห่างจากมุมหนึ่งสี่ส่วนแล้วเข้ามาใกล้อีกครั้ง
“ในที่สุด ข้าได้ทำทุกอย่างใหม่แล้ว ตอนนี้ข้าได้พักแล้ว” เจ้าชายคิดแล้วปล่อย Tikhon ให้เปลื้องผ้า
เจ้าชายไม่แต่งตัว ทรุดตัวลงบนเตียงอย่างหนัก และดูเหมือนจะครุ่นคิด มองดูขาที่เหี่ยวแห้งสีเหลืองของเขาอย่างดูถูก เขาไม่ได้คิด แต่ลังเลก่อนงานข้างหน้าจะยกขาเหล่านี้ขึ้นแล้วเดินไปบนเตียง “โอ้ ยากจัง! โอ้ ถ้าโดยเร็วที่สุด งานเหล่านี้จะจบลงอย่างรวดเร็ว และเธอก็ปล่อยฉันไป! เขาคิดว่า. เขาพยายามเป็นครั้งที่ยี่สิบแล้วเม้มริมฝีปากแล้วนอนลง แต่ทันทีที่เขาล้มตัวลงนอน ทันใดนั้นทั้งเตียงก็เคลื่อนตัวไปมาใต้ตัวเขาอย่างเท่าเทียมกัน ราวกับว่าหายใจแรงและผลัก เกิดขึ้นกับเขาแทบทุกคืน เขาเปิดตาของเขาที่ถูกปิด
“อย่าพักผ่อนเลย ไอ้พวกเวร!” เขาบ่นด้วยความโกรธที่ใครบางคน “ใช่ ใช่ มีอย่างอื่นที่สำคัญ บางอย่างที่สำคัญมาก ฉันช่วยตัวเองให้นอนอยู่บนเตียงหนึ่งคืน วาล์วประตู? ไม่ เขาพูดถึงมัน ไม่ มีของแบบนั้นอยู่ในห้องนั่งเล่น เจ้าหญิงแมรี่กำลังโกหกเกี่ยวกับบางสิ่ง Dessal บางสิ่งบางอย่าง - คนโง่คนนี้ - กล่าว บางอย่างในกระเป๋าฉัน ฉันจำไม่ได้
- ความเงียบ! พวกเขาคุยกันเรื่องอะไรในมื้อเย็น?
- เกี่ยวกับเจ้าชายมิคาอิล ...
- หุบปากไปเลย เจ้าชายตบมือของเขาลงบนโต๊ะ - ใช่! ฉันรู้ จดหมายจากเจ้าชายอังเดร เจ้าหญิงแมรี่กำลังอ่าน Desal พูดอะไรบางอย่างเกี่ยวกับ Vitebsk ตอนนี้ฉันจะอ่าน
เขาสั่งให้นำจดหมายออกจากกระเป๋าและโต๊ะที่มีน้ำมะนาวและ vitushka เทียนขี้ผึ้งถูกย้ายไปที่เตียงและสวมแว่นตาก็เริ่มอ่าน ในยามราตรีอันเงียบสงัด ท่ามกลางแสงสลัวจากใต้หมวกสีเขียว เมื่อเขาอ่านจดหมายฉบับนี้แล้ว ก็เข้าใจความหมายเป็นครั้งแรกในครู่หนึ่ง
“ชาวฝรั่งเศสอยู่ใน Vitebsk หลังจากผ่านสี่ครั้งพวกเขาสามารถอยู่ที่ Smolensk; บางทีพวกเขาอาจจะอยู่ที่นั่นแล้ว"
- ความเงียบ! Tikhon กระโดดขึ้น - ไม่ไม่ไม่ไม่! เขาตะโกน
เขาซ่อนจดหมายไว้ใต้เชิงเทียนและหลับตาลง และเขานึกภาพแม่น้ำดานูบในยามบ่ายที่สดใส ต้นกก ค่ายรัสเซีย และเขาเข้าไป เขาเป็นนายพลหนุ่ม ไม่มีรอยย่นบนใบหน้า ร่าเริง ร่าเริง แดงก่ำ เข้าไปในเต็นท์ที่ทาสีของโปเตมกิน และการเผาไหม้ รู้สึกอิจฉาคนโปรดของเขา เข้มแข็งพอๆ กับตอนนั้น เป็นห่วงเขา และเขาจำคำพูดทั้งหมดที่พูดในการประชุมครั้งแรกกับ Potemkin ได้ และเขาจินตนาการถึงความเหลืองบนใบหน้าที่อ้วนของเธอเป็นผู้หญิงอ้วนเตี้ย - แม่จักรพรรดินีรอยยิ้มคำพูดของเธอเมื่อเธอได้รับเขาเป็นครั้งแรกอย่างกรุณาและเขาจำใบหน้าของเธอเองบนรถบรรทุกและการปะทะกับ Zubov ซึ่ง ขณะนั้นกับโลงศพของเธอเพื่อสิทธิในการเข้าใกล้มือของเธอ
“อ๊ะ กลับกันเถอะ กลับไปในช่วงเวลานั้นอย่างรวดเร็ว และเพื่อให้ทุกอย่างจบลงอย่างรวดเร็ว เร็วเข้า ปล่อยให้ฉันอยู่คนเดียว!”

Bald Mountains ซึ่งเป็นที่ดินของ Prince Nikolai Andreevich Bolkonsky อยู่ห่างจาก Smolensk ไปทางด้านหลัง 60 ไมล์และห่างจากถนนมอสโก 3 ไมล์
ในเย็นวันเดียวกัน ขณะที่เจ้าชายทรงรับสั่งกับอัลปาติช เดอซาลล์ ทรงเรียกประชุมกับเจ้าหญิงแมรี ทรงบอกกับพระนางว่า เนื่องจากเจ้าชายทรงมีพระพลานามัยไม่แข็งแรงสมบูรณ์และไม่ได้ดำเนินมาตรการใดๆ เพื่อความปลอดภัยของพระองค์ และตามพระราชสาส์นของเจ้าชาย Andrei เป็นที่ชัดเจนว่าการอยู่ในเทือกเขาหัวโล้นไม่ปลอดภัยเขาแนะนำให้เธอเขียนจดหมายถึงหัวหน้าจังหวัดใน Smolensk กับ Alpatych ด้วยความเคารพเพื่อขอให้เธอทราบถึงสถานการณ์และระดับอันตรายที่ เผยให้เห็นภูเขาหัวโล้น Desalles เขียนจดหมายถึง Princess Marya ถึงผู้ว่าราชการซึ่งเธอลงนามและจดหมายนี้มอบให้กับ Alpatych โดยมีคำสั่งให้ส่งไปยังผู้ว่าการและในกรณีที่เกิดอันตรายให้ส่งคืนโดยเร็วที่สุด
หลังจากได้รับคำสั่งทั้งหมดแล้ว Alpatych ซึ่งนำโดยครอบครัวของเขาในหมวกสีขาว (ของขวัญจากเจ้าชาย) ด้วยไม้เท้าเหมือนเจ้าชายก็ออกไปนั่งในเกวียนหนังที่วางโดยชาวป่าสามคนที่ได้รับอาหารอย่างดี .
ระฆังถูกมัด และระฆังก็ยัดด้วยกระดาษแผ่นหนึ่ง เจ้าชายไม่อนุญาตให้ผู้ใดขี่ระฆังบนภูเขาหัวโล้น แต่ Alpatych ชอบเสียงระฆังและระฆังในการเดินทางไกล ข้าราชบริพารของ Alpatych, zemstvo, เสมียน, พ่อครัว - ดำ, ขาว, หญิงชราสองคน, เด็กชายคอซแซค, โค้ชและลานต่างๆเห็นเขาออกไป

ยุคสำริดเป็นยุคประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่มาแทนที่ยุคขั้นสูง ศูนย์วัฒนธรรม Chalcolithic โดดเด่นด้วยการแพร่กระจายของโลหะบรอนซ์การใช้ทองสัมฤทธิ์เป็นวัสดุหลักในการผลิตเครื่องมือและอาวุธ เป็นเรื่องปกติที่จะจำกัดยุคสำริดตามลำดับเวลาตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนเริ่มสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช สำหรับแต่ละภูมิภาค การนัดหมายของยุคสำริดแตกต่างกันอย่างมาก หลายประเทศไม่ทราบเลย ในยุคสำริดการเลี้ยงโคเร่ร่อนและเกษตรกรรมชลประทาน, การเขียน, การเป็นทาสปรากฏขึ้น (ตะวันออกกลาง, จีน, อเมริกาใต้). บรอนซ์ - โลหะผสมของทองแดงกับดีบุก เช่นเดียวกับโลหะอื่นๆ (ตะกั่ว สารหนู) แตกต่างจากทองแดงในจุดหลอมเหลวที่ต่ำกว่า (700-900 ° C) และความแข็งแกร่งที่มากขึ้น ซึ่งนำไปสู่การกระจายตัวในสังคมดึกดำบรรพ์ ยุคสำริดนำหน้าด้วยยุคทองแดง ซึ่งเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านจากยุคหินไปสู่การใช้โลหะ ในทางกลับกัน ยุคสำริดก็ถูกแทนที่ด้วยยุคเหล็ก

ยุคสำริดเป็นระดับพิเศษในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมีความโดดเด่นด้วย Titus Lucretius Car นักปรัชญาชาวโรมันโบราณ หลักฐานทางวิทยาศาสตร์ของยุคสำริดบนพื้นฐานของวัสดุทางโบราณคดีได้รับในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวเดนมาร์ก K. Thomsen และ E. Vorso ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 นักโบราณคดีชาวสวีเดน O. Montelius โดยใช้วิธีการจำแนกประเภทที่เขาสร้าง จำแนก และลงวันที่แหล่งโบราณคดีของยุคสำริดในยุโรป การมีส่วนร่วมอย่างมากในการศึกษายุคสำริดในยุโรปเกิดขึ้นโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส J. Dechelet ในเวลาเดียวกัน ก็เริ่มมีการศึกษาแหล่งโบราณคดีในยุคสำริดอย่างครอบคลุม และวัฒนธรรมทางโบราณคดีก็เริ่มมีความโดดเด่น ในรัสเซียในช่วงก่อนการปฏิวัติ นักโบราณคดี V.A. Gorodtsov และ A. A. Spitsyn ระบุวัฒนธรรมหลักของยุคสำริดในยุโรปตะวันออก ในสมัยโซเวียต การวิจัยได้ดำเนินการในคอเคซัสโดย G.K. Nioradze, อี.ไอ. Krupnov, BA คุฟติน เอ.เอ. เจสเซ่น, บี.บี. ปิโอตรอฟสกี; บนแม่น้ำโวลก้า - ป.ล. ไรคอฟ, I.V. สินิทซิน โอ.เอ. กราคอฟ; ในเทือกเขาอูราล - O.N. เบเดอร์, เอ.พี. สมีร์นอฟ, เค.วี. ซัลนิคอฟ; ในเอเชียกลาง - S.P. ตอลสตอฟ, A.N. Bernshtam, V.M. เมสัน; ในไซบีเรีย - S.A. Teploukhov, M.P. Gryaznov, V.N. Chernetsov, S.V. Kiselev, G.P. Sosnovsky, A.P. โอกลัดนิคอฟ.

การกำหนดระยะเวลาของยุคสำริด

ในช่วงยุคสำริด การก่อตัว การพัฒนา และการเปลี่ยนแปลงของจังหวัดโลหะวิทยาจำนวนหนึ่งเกิดขึ้น แยกแยะช่วงต้น กลาง และปลายของยุคสำริด การเปลี่ยนจากยุคทองแดงเป็นยุคสำริดเกี่ยวข้องกับการล่มสลายของจังหวัดโลหะวิทยาบอลข่าน-คาร์พาเทียน (ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช) และการก่อตัวของประมาณ 35-33 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช จังหวัดโลหะวิทยา Circumpontian ซึ่งครอบงำตลอดยุคสำริดตอนต้นและตอนกลาง ทางตอนใต้ของแถบภูเขาพับตรงกลางในยูเรเซีย (จากเทือกเขาแอลป์ถึงอัลไต) ในยุคสำริด สังคมที่มีโครงสร้างทางสังคมที่ซับซ้อน เศรษฐกิจที่มีพื้นฐานมาจากการเกษตรร่วมกับการเพาะพันธุ์โค เมือง การเขียน และรัฐต่างๆ ได้ก่อตัวขึ้น ทางทิศเหนือ ในบริเวณที่ราบกว้างใหญ่ของยูเรเซีย สังคมของชนเผ่าเร่ร่อนอภิบาลมีมากกว่า ในยุคสำริดกลาง (ศตวรรษที่ 26-19 ก่อนคริสต์ศักราช) พื้นที่การกระจายของโลหะขยายไปทางทิศเหนืออย่างมีนัยสำคัญ
จุดเริ่มต้นของปลายยุคสำริดเกี่ยวข้องกับการล่มสลายของจังหวัดโลหะวิทยา Circumpontian ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่สามและสองก่อนคริสต์ศักราช แทนที่จังหวัดโลหะวิทยาใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น ที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือจังหวัดโลหะบริภาษยูเรเซียน ติดจากทางใต้ด้วยขนาดค่อนข้างเล็ก แต่โดดเด่นด้วยความสมบูรณ์และความหลากหลายของผลิตภัณฑ์, ลักษณะของโลหะผสม, แคว้นคอเคเซียนโลหการ. จังหวัดโลหะวิทยาของอิหร่าน - อัฟกานิสถานได้พัฒนาขึ้นในตะวันออกกลาง ดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ซายันและอัลไตไปจนถึงอินโดจีนถูกยึดครองโดยจังหวัดโลหะวิทยาแห่งเอเชียตะวันออก จังหวัดโลหการในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากจังหวัดโลหการของยุโรปที่ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของจังหวัดในแง่ของวิธีการผลิตและรูปแบบผลิตภัณฑ์ ใน 13-12 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ภัยพิบัติที่เรียกว่ายุคสำริดเกิดขึ้นเมื่อวัฒนธรรมแตกสลายหรือเปลี่ยนแปลงไปจากพื้นที่กว้างใหญ่จาก มหาสมุทรแอตแลนติกสู่มหาสมุทรแปซิฟิก เป็นเวลาหลายศตวรรษจนถึง 10-8 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี มีการอพยพประชาชนทั่วโลกการเปลี่ยนผ่านสู่ยุคเหล็กตอนต้นเริ่มต้นขึ้น ยุคสำริดที่ยาวที่สุดในยุโรปได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหมู่ชนเผ่าเซลติกบนชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติก

ศูนย์กลางหลักของการแพร่กระจายของทองสัมฤทธิ์

เครื่องมือทองสัมฤทธิ์ที่เก่าแก่ที่สุดพบในเอเชียไมเนอร์ เมโสโปเตเมีย ทางตอนใต้ของที่ราบสูงอิหร่าน และมีอายุย้อนไปถึงสหัสวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช อี ในตอนท้ายของสหัสวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาแพร่กระจายในอียิปต์เมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช - ในอินเดีย กลางสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช อี ในประเทศจีนและยุโรป ไม่ช้ากว่าสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช ศูนย์กลางการหล่อทองสัมฤทธิ์ปรากฏขึ้นในแอฟริกาดำ ศิลปะการหล่อทองสัมฤทธิ์ของแอฟริกามาถึงความมั่งคั่งในศตวรรษที่ 11-17 ในประเทศแถบชายฝั่งกินี ในอเมริกา ความลับของการหล่อทองสัมฤทธิ์ได้รับการฝึกฝนในเปรูในช่วงปลายวัฒนธรรม Tiwanaku (คริสตศตวรรษที่ 6-10)
ในยุคสำริด การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่ไม่สม่ำเสมอของภูมิภาคต่างๆ ของโลกได้ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจน ในประเทศแถบตะวันออกใกล้ที่มีเศรษฐกิจการผลิตที่พัฒนาแล้ว รัฐต่างๆ ได้ก่อตั้งขึ้นในยุคสำริด เศรษฐกิจที่มีประสิทธิผลกำหนดความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจของพวกเขา การเกิดขึ้นของขนาดใหญ่ ชุมชนชาติพันธุ์, จุดเริ่มต้นของการสลายตัวของระบบชนเผ่า. ในเวลาเดียวกันในพื้นที่ขนาดใหญ่ที่ห่างไกลจากศูนย์ขั้นสูงวิถีชีวิตยุคหินใหม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ แต่แม้กระทั่งที่นี่เครื่องมือและอาวุธโลหะก็เจาะเข้าไปซึ่งมีอิทธิพลต่อการพัฒนาประชากรของภูมิภาคเหล่านี้ ความสัมพันธ์ในการแลกเปลี่ยนที่แข็งแกร่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างพื้นที่ของเงินฝากโลหะ มีส่วนในการเร่งความเร็วของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม สำหรับยุโรป สิ่งที่เรียกว่าเส้นทางอำพันมีความสำคัญอย่างยิ่ง โดยมีการส่งออกอำพันจากทะเลบอลติกไปทางใต้ และอาวุธและเครื่องประดับถูกนำขึ้นไปทางเหนือ
ในช่วงยุคสำริดในเอเชีย การพัฒนาอารยธรรมเมืองในตะวันออกกลางและตะวันออกกลางยังคงดำเนินต่อไป อารยธรรมเมืองใหม่ปรากฏขึ้น: Harappa ในอินเดีย Yin และ Zhou ในประเทศจีน (14-8 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ในตอนต้นของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าเกษตรกรรมทางตะวันตกเฉียงใต้ของเอเชียกลางได้พัฒนาอารยธรรมเมืองโปรโตแบบตะวันออกโบราณ (Namazga-tepe 5) ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมของที่ราบสูงอิหร่านและฮารัปปา เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนผ่านที่สาม - สหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ภูมิภาคคอเคซัสที่มีฐานแร่ที่อุดมสมบูรณ์ได้กลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางโลหะวิทยาของยูเรเซีย ซึ่งจัดหาผลิตภัณฑ์ทองแดงให้แก่ภูมิภาคที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออก ในสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช อี Transcaucasia เป็นพื้นที่ของการกระจายของชุมชนเกษตรกรรมและอภิบาลอยู่ประจำ - พาหะของวัฒนธรรม Kuro-Arak ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมโบราณของยุคสำริดของเอเชียไมเนอร์ ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่สามจนถึงปลายสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าที่เลี้ยงวัว (วัฒนธรรมไมคอป วัฒนธรรมคอเคเซียนเหนือ) อาศัยอยู่ในคอเคซัสเหนือ ทิ้งสถานที่ฝังศพของผู้นำไว้มากมาย
วัฒนธรรม Trialetian ดั้งเดิมด้วยเครื่องปั้นดินเผาทาสีแพร่หลายใน Transcaucasia ในศตวรรษที่ 18-15 ก่อนคริสต์ศักราช ในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ทรานส์คอเคเซียเป็นศูนย์กลางของโลหะผสมทองแดง คล้ายกับการผลิตของชาวฮิตไทต์และอัสซีเรีย ในเวลานั้นใน North Caucasus วัฒนธรรม North Caucasian พัฒนาขึ้นในการติดต่อกับวัฒนธรรม Catacomb และใน Western Caucasus - วัฒนธรรมของ Dolmens ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช อี - จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษแรก BC บนพื้นฐานของวัฒนธรรมของยุคสำริดกลางวัฒนธรรมที่มีโลหะวิทยาในระดับสูงเกิดขึ้น: วัฒนธรรมทรานส์คอเคเชียนกลาง, วัฒนธรรมโคลชิส (คอเคซัสตะวันตก), วัฒนธรรมโคบาน (คอเคซัสกลาง), วัฒนธรรมคูบาน (ตะวันตกเฉียงเหนือ คอเคซัส), วัฒนธรรม Kayakent-Khorochoevskaya (คอเคซัสตะวันออกเฉียงเหนือ)
ในยุโรปศูนย์กลางของรัฐแห่งแรกปรากฏบนเกาะครีต (Knoss, Festus) เมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่สาม - ที่สองก่อนคริสต์ศักราช นี่คือหลักฐานจากซากเมือง พระราชวัง ลักษณะของงานเขียน (21-13 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ในแผ่นดินใหญ่ของกรีซ กระบวนการที่คล้ายกันเริ่มขึ้นในภายหลังในศตวรรษที่ 16-13 ก่อนคริสตกาล นครรัฐก็มีอยู่แล้วที่นี่ - พระราชวังใน Tiryns, Mycenae, Pylos, สุสานหลวงใน Mycenae, ระบบการเขียน B ซึ่งถือเป็นจดหมายกรีกที่เก่าแก่ที่สุดของชาว Achaeans กรีกโบราณในยุคสำริดเป็นศูนย์กลางขั้นสูงของยุโรป วัฒนธรรมของชาวนาและนักอภิบาลจำนวนหนึ่งเฟื่องฟูในอาณาเขตของตน ท่ามกลางพวกเขา กระบวนการของทรัพย์สินและความแตกต่างทางสังคมเกิดขึ้น ดังที่เห็นได้จากการค้นพบการประชุมเชิงปฏิบัติการของล้อทองแดง สมบัติของสมบัติของชนชั้นสูงของชนเผ่า
ในประเทศลุ่มน้ำดานูบในยุคสำริด การเปลี่ยนผ่านไปสู่ระบบปรมาจารย์และชนเผ่าได้เสร็จสิ้นลง วัฒนธรรมทางโบราณคดีของยุคสำริดตอนต้น (ปลายยุคที่สาม - ต้นสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช) เป็นความต่อเนื่องของวัฒนธรรมอินีโอลิธอิกก่อนหน้านี้ที่มีลักษณะทางการเกษตร ในตอนต้นของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ในยุโรปกลาง วัฒนธรรม Unetitsky แพร่กระจายออกไป โดยมีการหล่อผลิตภัณฑ์จากทองแดงในระดับสูง และในช่วง 15-13 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช - วัฒนธรรมการฝังศพ ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช วัฒนธรรม Lusatian ปรากฏขึ้น (12-4 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) อาณาเขตอันกว้างใหญ่ของยุโรปกลางถูกครอบครองโดยวัฒนธรรมการฝังศพ (1300-750 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งมีการเผาศพ ในยุโรปกลางและตอนเหนือตอนปลายที่สามและในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ในรุ่นท้องถิ่นหลายรุ่น มีวัฒนธรรมของขวานต่อสู้ (เซรามิกแบบมีสาย) ซึ่งได้ชื่อมาจากขวานเจาะหินและการประดับสายด้วยเซรามิก จากจุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ดินแดนจากคาบสมุทรไอบีเรียถึงคาร์พาเทียนถูกครอบครองโดยวัฒนธรรมของถ้วยรูประฆัง ประชากรที่ทิ้งอนุสาวรีย์ของวัฒนธรรมนี้ค่อย ๆ ย้ายจากตะวันตกไปตะวันออก บนคาบสมุทร Apennine ยุคสำริดมีลักษณะเป็นอนุสรณ์สถานยุคปลายของวัฒนธรรมเรเมเดลโล ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช อี ทางตอนเหนือของคาบสมุทรภายใต้อิทธิพลของการตั้งถิ่นฐานของกองทะเลสาบอัลไพน์ terramaras ที่เรียกว่าแพร่กระจาย - การตั้งถิ่นฐานบนกองที่ไม่ได้สร้างขึ้นเหนือทะเลสาบ แต่บนที่ราบน้ำท่วมขังของหุบเขาแม่น้ำในลุ่มแม่น้ำโป ยุคสำริดในอาณาเขตของยุโรปตะวันตกได้ทิ้งเนินดินจำนวนมากที่มีโครงสร้างการฝังศพที่ซับซ้อน ซึ่งมักเป็นหินขนาดใหญ่ - dolmens, menhirs, cromlechs สโตนเฮนจ์ที่ซับซ้อนซึ่งมีลักษณะเป็นหินใหญ่ในอังกฤษเป็นที่น่าสังเกต โครงสร้างช่วงแรกๆ มีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ก่อนคริสตกาล การพัฒนาโลหกรรมเกี่ยวข้องกับลักษณะที่ปรากฏทางตอนใต้ของคาบสมุทรไอบีเรียตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช อี พัฒนาวัฒนธรรมด้วยการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ล้อมรอบด้วยกำแพงที่มีหอคอย (Los Millares)

ยุคสำริดในรัสเซียและประเทศใกล้เคียง

ในเขตที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกเมื่อต้นสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าของวัฒนธรรมสุสานใต้ดินอาศัยอยู่ มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โคเลี้ยง เกษตรกรรม และการหล่อทองสัมฤทธิ์ ร่วมกับพวกเขาอาศัยอยู่กับชนเผ่าของวัฒนธรรม Yamnaya การพัฒนาศูนย์โลหะวิทยาอูราลนำไปสู่กลางสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช สู่การปรากฏตัวบนพื้นฐานของวัฒนธรรม Yamnaya ของวัฒนธรรม Srubnaya ในภูมิภาคทรานส์ - โวลก้า ชนเผ่าของวัฒนธรรม Srubna นั้นติดอาวุธด้วยขวาน "ห้อย" ทองสัมฤทธิ์ หอก กริช เชี่ยวชาญการขี่ม้า แผ่กระจายไปตามสเตปป์ตามริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าทั้งสอง และไปทางตะวันออกสู่แม่น้ำอูราล ชนเผ่าในวัฒนธรรมสุพรรณยาเป็นเจ้าของคลังทองสัมฤทธิ์ ผลิตภัณฑ์กึ่งสำเร็จรูป แม่พิมพ์โรงหล่อ สิ่งของที่ทำจากโลหะมีค่า ในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษแรก พวกเขาหลอมรวมโดยไซเธียนเครือญาติของพวกเขา
ใน 16-15 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช วัฒนธรรม Komarovskaya เริ่มแพร่กระจายในดินแดนของ Carpathians และ Podolia ในพื้นที่ภาคเหนือมีลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรม Trzynec แบบตะวันตก กระแสสลับระหว่างแม่น้ำโวลก้า-โอคาและภูมิภาควัตกาทรานส์-โวลก้าในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ถูกครอบครองโดยชนเผ่าล่าสัตว์และตกปลาในปลายยุคหินใหม่ ซึ่งชนเผ่าของวัฒนธรรม Fatyanovo ได้เข้ามาตั้งรกราก มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัว และทำเครื่องปั้นดินเผาทรงกลม ขวานเจาะหิน-ค้อน และแกนทองแดง "ห้อย" ในยุคสำริดในกระแสสลับ Volga-Oka และ Kama หอกสำริด, เซลติกส์, กริชของประเภท Seima หรือ Turbine เริ่มแพร่หลาย อาวุธประเภท Seima ถูกพบในสมบัติ Borodino (Bessarabian) ของศตวรรษที่ 14-13 ก่อนคริสต์ศักราช อี (มอลโดวา) ในเทือกเขาอูราลบน Issyk-Kul บน Yenisei
ในแม่น้ำโวลก้าตอนกลางในเทือกเขาอูราลในภูมิภาคดอนมีสุสานฝังศพและที่ตั้งของวัฒนธรรม Abashev ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่สอง ในทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ของไซบีเรียตะวันตกและคาซัคสถานไปจนถึงอัลไตและเยนิเซตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช อี อาศัยอยู่โดยชนเผ่าเกษตรและอภิบาลของวัฒนธรรม Andronovo ในช่วงกลางและครึ่งหลังของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช อี ชนเผ่าของวัฒนธรรม Andronovo แทรกซึมเข้าไปในเอเชียกลางสร้างวัฒนธรรมท้องถิ่นจำนวนมากที่นั่นซึ่งวัฒนธรรม Tazabagyab ของ Khorezm มีชื่อเสียงมากที่สุด การแพร่กระจายของสเตปป์อาจทำให้อารยธรรมเกษตรกรรมเสื่อมโทรมทางตะวันตกเฉียงใต้ของเอเชียกลาง (Namazga 6) ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ในไซบีเรียตอนใต้และอัลไต เครื่องมือและอาวุธทองแดงของวัฒนธรรม Karasuk แพร่กระจายและใน Transbaikalia - ของวัฒนธรรมหลุมฝังศพ

เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 4 และ 3 ก่อนคริสต์ศักราช มีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพอีกครั้งในระบบธรรมชาติและสังคม ยุคทองแดงมาถึง และหลังจากนั้นประมาณครึ่งสหัสวรรษ - ยุคสำริด.

ภายใน 3500 ปีก่อนคริสตกาล ทองแดงถูกถลุงและแปรรูปทั่วเมดิเตอร์เรเนียนและส่วนใหญ่ของยุโรป ผลิตภัณฑ์สำริดปรากฏขึ้นพร้อม ๆ กันในอวกาศตั้งแต่สเปนถึงไทยประมาณ 3300 ปีก่อนคริสตกาล เทคโนโลยีการผลิตสำริดปรากฏขึ้นพร้อมกันในพื้นที่กว้างใหญ่

บรอนซ์สมัยใหม่เป็นโลหะผสมของทองแดง 85% และดีบุก 15% ทองสัมฤทธิ์เกือบทั้งหมดก่อน 3,000 ปีก่อนคริสตกาล ประกอบด้วยทองแดงและสารหนู (5%) การวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์แสดงให้เห็นว่าคำที่แสดงถึงทองแดง ทองแดง ตะกั่ว สารหนู และแม้แต่เหล็กนั้นเกิดขึ้นในหมู่ประชาชนที่อาศัยอยู่ในเอเชียไมเนอร์

ในยุคสำริด สารเกือบทั้งหมดที่หายไปในธรรมชาติปรากฏขึ้น - โลหะที่ไม่ใช่ของเจ้าของภาษา เซรามิก แก้ว ผ้า ในประวัติศาสตร์มนุษยชาติที่ตามมาทั้งหมดนับแต่นั้นเป็นต้นมา มีการค้นพบสารประเภทใหม่พื้นฐานเพียงประเภทเดียวเท่านั้น - พลาสติก วงล้อซึ่งกำหนดการสร้างยานยนต์เคลื่อนที่รูปแบบใหม่ และทำให้การอพยพจำนวนมากเป็นไปได้ กำลังเป็นที่แพร่หลาย

ในเวลาเดียวกัน ยุคสำริดมาถึงเมื่อพระอาทิตย์ตกดินของวัฒนธรรมมนุษย์ที่มีมนต์ขลัง (เวทมนตร์) ซึ่งทุกสิ่งที่น่าอัศจรรย์หายไป - การรับรู้ของโลกกลายเป็นจริงมากขึ้นเรื่อย ๆ

พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ดับลินมีวัตถุยุคสำริด 1,300 ชิ้นและมีเพียง 30 แกนและดาบทองแดงหนึ่งเล่ม ไม่พบผลิตภัณฑ์ดีบุกเลย

ปัญหาคือ ในการหลอมทองสัมฤทธิ์ ก่อนอื่นคุณต้องเรียนรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติของโลหะผสมของดีบุกและทองแดง หากต้องการเรียนรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติของดีบุก คุณต้องทดลองกับมัน ในการทดลองกับดีบุก จะต้องนำมาจากที่ไหนสักแห่งในตะวันออกกลาง (ที่มีทองแดงปรากฏ) ซึ่งไม่มีอยู่จริง เพื่อนำดีบุกมาสู่ตะวันออกกลาง คุณต้องเข้าใจคุณค่าของมัน รู้เกี่ยวกับคุณสมบัติของมัน และโดยทั่วไปแล้ว ให้รู้ว่าโลหะดังกล่าวมีอยู่จริง

ปรากฎว่าในตะวันออกกลางพวกเขารู้จักดีบุก และเนื่องจากไม่พบผลิตภัณฑ์ดีบุกจริง นักโลหะวิทยาในสมัยโบราณจึงเข้าใจว่าดีบุกนั้นเหมาะสมสำหรับโลหะผสมกับทองแดงเท่านั้น จากนี้สรุปได้ว่า