Aká je modernosť hry Skúpy rytier. Porovnávacia analýza tragédie Lakomý rytier od A.S. Puškina a Molièrova komédia Lakomý

Tragédia Mizerný rytier Puškin bol napísaný v roku 1830, na takzvanú „boldinskú jeseň“ - najproduktívnejšiu tvorivé obdobie spisovateľ. S najväčšou pravdepodobnosťou bola myšlienka knihy inšpirovaná ťažký vzťah Alexander Sergejevič s lakomým otcom. Jedna z Puškinových „malých tragédií“ vyšla prvýkrát v roku 1936 v Sovremenniku pod názvom „Scéna z Chenstoneovej tragikomédie“.

Pre čitateľský denník a lepšiu prípravu na hodinu literatúry, odporúčame čítať online zhrnutie"The Miserly Knight" kapitola po kapitole.

hlavné postavy

Barón- zrelý muž starej školy, v minulosti statočný rytier. Zmysel všetkého života vidí v hromadení bohatstva.

Albert- Dvadsaťročný mladík, rytier, nútený znášať extrémnu chudobu pre prílišnú lakomosť svojho otca baróna.

Iné postavy

Žid Šalamún je zástavník, ktorý pravidelne požičiava peniaze Albertovi.

Ivan- mladý sluha rytiera Alberta, ktorý mu verne slúži.

vojvoda- hlavný predstaviteľ úradov, v ktorého podriadenosti sú nielen obyčajní obyvatelia, ale aj celá miestna šľachta. Pôsobí ako sudca počas konfrontácie medzi Albertom a barónom.

Scéna I

Rytier Albert zdieľa svoje problémy so svojím sluhom Ivanom. Napriek šľachetnému pôvodu a rytierskemu stavu je mladý muž vo veľkej núdzi. Na poslednom turnaji mu prilbu prepichla kopija grófa Delorgea. A hoci bol nepriateľ porazený, Albert sa zo svojho víťazstva príliš neteší, za čo musel zaplatiť cenu, ktorá bola pre neho príliš vysoká – poškodené brnenie.

Zranil sa aj kôň Emir, ktorý po urputnom boji začal krívať. Mladý šľachtic navyše potrebuje nové šaty. Počas večera s oslavou bol nútený sedieť v brnení a ospravedlňovať sa dámam, že sa „na turnaj dostal náhodou“.

Albert sa vernému Ivanovi prizná, že za jeho brilantným víťazstvom nad grófom Delorgem nebola odvaha, ale lakomosť jeho otca. Mladý muž je nútený vystačiť si s omrvinkami, ktoré mu dáva otec. Nezostáva mu nič iné, len si ťažko povzdychnúť: „Ó chudoba, chudoba! Ako to ponižuje naše srdcia!“

Pri kúpe nového koňa je Albert opäť nútený obrátiť sa na úžerníka Šalamúna. Odmieta však dať peniaze bez hypotéky. Šalamún jemne privedie mladého muža k myšlienke, že „koľko je hodín, keď barón zomrie“, a ponúkne mu služby lekárnika, ktorý vyrába účinný a rýchlo pôsobiaci jed.

Rozzúrený Albert zaháňa Žida, ktorý sa odvážil navrhnúť, aby otrávil vlastného otca. Už sa mu však nedarí naťahovať mizernú existenciu. Mladý rytier sa rozhodne vyhľadať pomoc u vojvodu, aby mohol ovplyvniť lakomého otca a ten prestane držať vlastného syna, „ako myš zrodená pod zemou“.

Scéna II

Barón zostúpi do suterénu, aby do ešte neúplnej šiestej truhlice nasypal „hrsť nahromadeného zlata“. Svoje úspory prirovnáva ku kopcu, ktorý vyrástol vďaka malým hrstiam zeminy, ktorú na rozkaz kráľa priniesli vojaci. Z výšky tohto kopca mohol vládca obdivovať svoj majetok.

Barón teda pri pohľade na svoje bohatstvo cíti svoju moc a nadradenosť. Chápe, že ak chce, môže si dovoliť čokoľvek, akúkoľvek radosť, akúkoľvek podlosť. Pocit vlastnej sily človeka upokojuje a celkom mu „toho vedomia stačí“.

Peniaze, ktoré barón prinesie do pivnice, majú zlú povesť. Pri pohľade na ne si hrdina spomenie, že „starý dublon“ dostal od bezútešnej vdovy s tromi deťmi, ktorá pol dňa vzlykala v daždi. Bola nútená vydať poslednú mincu na zaplatenie dlhu svojho mŕtveho manžela, no slzy nebohej ženy necitlivého baróna neľutovali.

O pôvode ďalšej mince lakomec nepochybuje – samozrejme, ukradol ju darebák a darebák Thibaut, ale to baróna nijako neznepokojuje. Hlavná vec je, že šiesta truhlica zlata sa pomaly, ale isto dopĺňa.

Zakaždým, keď otvorí truhlicu, starý kurmudž upadne do „tepla a strachu“. Útoku darebáka sa však nebojí, trápi ho zvláštny pocit, podobný slasti, ktorú prežíva zarytý zabijak, ktorý vráža nôž do hrude svojej obete. Barón je „príjemný a vystrašený spolu“ a v tom cíti skutočnú blaženosť.

Starý muž obdivuje svoje bohatstvo a je skutočne šťastný a hlodá ho len jedna myšlienka. Barón chápe, že jeho posledná hodina je blízko a po jeho smrti budú všetky tieto poklady, získané rokmi útrap, v rukách jeho syna. Zlaté mince potečú ako rieka do „saténových vreciek“ a neopatrný mladý muž okamžite rozšíri otcovo bohatstvo po celom svete, premrháva ho v spoločnosti mladých čarodejníkov a veselých priateľov.

Barón sníva, že aj po smrti bude v podobe ducha strážiť svoje hrude zlatom so „strážnym tieňom“. Možné oddelenie od nadobudnutého dobrý mŕtvy bremeno padá na dušu starého človeka, pre ktorého je jedinou radosťou života zveľaďovanie majetku.

Scéna III

Albert sa sťažuje vojvodovi, že musí zažiť „hanbu trpkej chudoby“ a žiada, aby sa porozprával so svojím príliš chamtivým otcom. Vojvoda súhlasí, že pomôže mladému rytierovi - spomína sa na neho dobrý vzťah domorodý starý otec s lakomým barónom. V tých časoch to bol ešte čestný, statočný rytier bez strachu a výčitiek.

Vojvoda si medzitým v okne všimne baróna, ktorý mieri do svojho hradu. Prikáže Albertovi, aby sa schoval vo vedľajšej miestnosti, a prijme svojho otca v jeho komnatách. Po výmene vzájomných zdvorilostí vojvoda vyzve baróna, aby k nemu poslal svojho syna – je pripravený ponúknuť mladému rytierovi slušný plat a službu na dvore.

Na čo starý barón odpovedá, že to nie je možné, lebo syn ho chcel zabiť a okradnúť. Albert, ktorý nedokáže zniesť také drzé ohováranie, vyskočí z izby a obviní otca z klamstva. Otec hodí rukavicu synovi, ktorý ju zdvihne, čím naznačuje, že výzvu prijíma.

Vojvoda, ohromený tým, čo videl, oddelil otca a syna a v hneve ich vyhnal z paláca. Takáto scéna spôsobí smrť starého baróna, ktorý v posledných chvíľach svojho života myslí len na svoje bohatstvo. Vojvoda je zdesený: "Strašný vek, hrozné srdcia!".

Záver

V diele „Mizerný rytier“ pod prísnym dohľadom Alexandra Sergejeviča je taký zlozvyk ako chamtivosť. Pod jej vplyvom dochádza k nezvratným zmenám osobnosti: z kedysi nebojácneho a vznešeného rytiera sa stáva otrok zlatých mincí, úplne stráca dôstojnosť a dokonca je pripravený ublížiť svojmu jedinému synovi, ak sa nezmocní jeho bohatstva.

Po prečítaní prerozprávania Miserly Knight vám odporúčame, aby ste sa s ním oboznámili plná verzia Puškinove hry.

Prehrať test

Skontrolujte si zapamätanie súhrnu pomocou testu:

Hodnotenie prerozprávania

Priemerné hodnotenie: 4.1. Celkový počet získaných hodnotení: 79.

Dej tragédie „Miserly Knight“ sa odohráva v období neskorého feudalizmu. Stredovek sa v literatúre zobrazuje rôznymi spôsobmi. Spisovatelia často dávali tejto dobe drsnú príchuť prísneho asketizmu v pochmúrnej religiozite. ( Tento materiál pomôže kompetentne písať na tému Tragedy The Miserly Knight, charakter a obraz Alberta. Zhrnutie neumožňuje pochopiť celý význam diela, preto bude tento materiál užitočný na hlboké pochopenie diela spisovateľov a básnikov, ako aj ich románov, poviedok, príbehov, hier, básní.) Také je stredoveké Španielsko v Puškinovom kamennom hosťovi. Podľa iných konvenčných literárnych predstáv je stredovek svetom rytierskych turnajov, dotýkajúcich sa patriarchátu, uctievania dámy srdca. Rytieri boli obdarení citom cti, šľachty, nezávislosti, zastávali sa slabých a urazených. Takáto myšlienka rytierskeho kódexu cti je nevyhnutnou podmienkou správneho pochopenia tragédie „Miserly Knight“.

V Miserly Knight je zobrazený historický moment keď už feudálny poriadok praskol a život vstúpil na nové brehy. Hneď v prvej scéne sa v Albertovom monológu črtá expresívny obraz. Vojvodský palác je plný dvoranov - nežných dám a pánov v luxusnom oblečení; zvestovatelia ospevujú majstrovské údery rytierov v turnajových bojoch; vazali sa zhromažďujú pri stole vrchného pána. V tretej scéne vojvoda vystupuje ako patrón svojich verných šľachticov a pôsobí ako ich sudca. Barón, ako mu káže jeho rytierska povinnosť voči panovníkovi, je na prvú žiadosť v paláci. Je pripravený brániť vojvodove záujmy a napriek vysokému veku „stonať, vyliezť späť na koňa“. Keď však barón ponúkol svoje služby v prípade vojny, vyhýbal sa účasti na súdnych zábavách a žije ako samotár na svojom hrade. O „dave petterov, chamtivých dvoranov“ hovorí s pohŕdaním.

Barónov syn Albert sa naopak ponáhľa do paláca so všetkými svojimi myšlienkami, celou svojou dušou ("V každom prípade sa objavím na turnaji").

Barón aj Albert sú mimoriadne ambiciózni, obaja sa snažia o nezávislosť a cenia si ju nadovšetko.

Právo na slobodu poskytli rytierom ich ušľachtilý pôvod, feudálne výsady, moc nad pozemkami, hradmi, zemanmi. Slobodný bol ten, kto mal plnú moc. Preto je hranicou rytierskych nádejí absolútna, neobmedzená moc, vďaka ktorej sa získalo a ochránilo bohatstvo. Svet sa však už veľa zmenil. Aby si zachovali slobodu, rytieri sú nútení predať svoj majetok a zachovať si svoju dôstojnosť pomocou peňazí. Honba za zlatom sa stala podstatou času. To prebudovalo celý svet rytierskych vzťahov, psychológia rytierov neúprosne vtrhla do ich intímneho života.

Už v prvej scéne je nádhera a nádhera vojvodského dvora len vonkajšou romantikou rytierstva. Predtým bol turnaj skúškou sily, obratnosti, odvahy, vôle pred náročným ťažením a teraz baví oči slávnych šľachticov. Albert sa zo svojho víťazstva veľmi neteší. Samozrejme, že ho porážka grófa poteší, ale myšlienka na prepichnutú prilbu ťaží mladého muža, ktorý si nemá za čo kúpiť nové brnenie.

Ó chudoba, chudoba!

Ako to ponižuje naše srdcia! -

Trpko sa sťažuje. A priznáva:

V čom spočívala chyba hrdinstva? - lakomosť.

Albert sa poslušne podriaďuje prúdu života, ktorý ho unáša, podobne ako iných šľachticov, do vojvodovho paláca. Smädný po zábave chce mladý muž zaujať dôstojné miesto medzi vládcom a postaviť sa na roveň dvoranom. Nezávislosť je pre neho zachovaním dôstojnosti medzi rovnými. V práva a privilégiá, ktoré mu dáva šľachta, vôbec nedúfa a ironicky hovorí o „prasacej koži“ – pergamene osvedčujúcom príslušnosť k rytierskemu stavu.

Peniaze sledujú Albertovu predstavivosť kdekoľvek - na hrade, na turnajovom súboji, na vojvodovej hostine.

Horúčavé hľadanie peňazí a tvoril základ dramatická akcia"Skúpy rytier". Albertova výzva k úžerníkovi a potom k vojvodovi sú dva činy, ktoré určujú priebeh tragédie. A samozrejme nie náhodou je to práve Albert, pre ktorého sa peniaze stali myšlienkou a vášňou, kto vedie tragédiu.

Pred Albertom sa otvárajú tri možnosti: buď získať peniaze od úžerníka na hypotéku, alebo počkať na smrť otca (alebo ju urýchliť násilím) a zdediť bohatstvo, alebo „prinútiť“ otca, aby syna primerane podporoval. . Albert skúša všetky cesty vedúce k peniazom, no aj pri jeho extrémnej aktivite končia úplným neúspechom.

Albert je totiž v konflikte nielen s jednotlivcami, ale aj so storočím. Rytierske predstavy o cti a vznešenosti sú v ňom stále živé, no už chápe relatívnu hodnotu šľachtických práv a výsad. Naivita sa v Albertovi snúbi s nadhľadom, rytierske cnosti s triezvou rozvážnosťou a táto spleť protichodných vášní odsudzuje Alberta k porážke. Všetky Albertove pokusy získať peniaze bez toho, aby obetoval svoju rytiersku česť, všetky jeho kalkulácie za nezávislosť sú fikciou a fatamorgána.

Puškin nám však dáva pochopiť, že Albertove sny o nezávislosti by zostali iluzórne, aj keby sa Albert stal nástupcom svojho otca. Pozýva nás pozrieť sa do budúcnosti. Cez pery baróna je odhalená krutá pravda o Albertovi. Ak vás „prasačia koža“ nezachráni pred ponížením (v tomto má Albert pravdu), dedičstvo vás pred nimi nezachráni, pretože za luxus a zábavu musíte platiť nielen bohatstvom, ale aj ušľachtilými právami a cťou. Albert by zaujal jeho miesto medzi pochlebovačmi, „chamtivými dvoranmi“. Existuje nejaká nezávislosť na „palácovom fronte“? Keďže ešte nezískal dedičstvo, už súhlasí, že sa dostane do otroctva úžerníka. Barón ani na sekundu nepochybuje (a má pravdu!), že jeho bohatstvo sa čoskoro presunie do vrecka úžerníka. A vlastne – úžerník už nie je ani na prahu, ale na hrade.

Všetky cesty k zlatu a cez neho k osobnej slobode teda vedú Alberta do slepej uličky. Unášaný prúdom života však nedokáže zavrhnúť rytierske tradície a stavia sa tak proti novej dobe. Ale tento boj sa ukáže ako bezmocný a márny: vášeň pre peniaze je nezlučiteľná so cťou a šľachtou. Pred touto skutočnosťou je Albert zraniteľný a slabý. Rodí sa tak nenávisť k otcovi, ktorý mohol dobrovoľne, rodinnou povinnosťou a rytierskou povinnosťou zachrániť svojho syna pred chudobou a ponížením. Vyvinie sa do toho šialeného zúfalstva, do toho beštiálneho besnenia ("tigrované mláďa" - Herzog nazýva Alberta), ktoré premení tajnú myšlienku na smrť otca na otvorenú túžbu po jeho smrti.

Ak Albert, ako si pamätáme, uprednostňoval peniaze pred feudálnymi privilégiami, potom je barón posadnutý myšlienkou moci.

Barón potrebuje zlato, aby neuspokojil zhubnú vášeň pre hrabanie peňazí a aby si neužil jeho chimérickú nádheru. Barón obdivuje svoj zlatý „kopec“ a cíti sa ako vládca:

Ja kraľujem!.. Aký magický lesk!

Poslušný mi, moja sila je silná;

Je v ňom šťastie, je v ňom moja česť a sláva!

Barón dobre vie, že peniaze bez moci neprinesú nezávislosť. Prudkým ťahom Puškin odhaľuje túto myšlienku. Albert je nadšený oblečením rytierov, ich „saténom a zamatom“. Barón si vo svojom monológu spomenie aj na atlas a povie, že jeho poklady „tečú“ do „saténových vreciek“. Z jeho pohľadu sa bohatstvo, ktoré nie je založené na meči, „mrhá“ katastrofálnou rýchlosťou.

Albert vystupuje pre baróna aj ako taký „márnotratník“, pred ktorým neodolá budova rytierstva, ktorá sa budovala stáročia, a barón do nej investoval rozum, vôľu a silu. Ako hovorí barón, on to „trpel“ a stelesnil to jeho poklady. Preto syn, ktorý vie len premrhať bohatstvo, je pre baróna živou výčitkou a priamou hrozbou pre myšlienku, ktorú barón obhajuje. Z toho je zrejmé, aká veľká bola barónova nenávisť k dedičovi-márnotratníkovi, aké veľké bolo jeho utrpenie pri obyčajnej myšlienke, že Albert „preberá moc“ nad jeho „mocou“.

Barón však chápe aj niečo iné: moc bez peňazí je tiež bezvýznamná. Meč bol položený k nohám baróna vlastníctva, ale neuspokojil jeho sny o absolútnej slobode, ktorá sa podľa rytierskych predstáv dosahuje neobmedzenou mocou. Čo nedokončil meč, musí urobiť zlato. Peniaze sa tak stávajú prostriedkom na ochranu nezávislosti aj cestou k neobmedzenej moci.

Myšlienka neobmedzenej moci sa zmenila na fanatickú vášeň a dala postave baróna silu a veľkosť. Samota baróna, ktorý sa stiahol z dvora a úmyselne sa zamkol na hrade, možno z tohto pohľadu chápať ako akúsi ochranu jeho dôstojnosti, šľachtických výsad, stáročia životné princípy. Barón však lipne na starých základoch a snaží sa ich brániť a ide proti dobe. Spor s vekom nemôže skončiť inak ako zdrvujúcou porážkou baróna.

Príčiny barónovej tragédie však spočívajú aj v rozpore jeho vášní. Puškin nám všade pripomína, že barón je rytier. Zostáva rytierom, aj keď sa rozpráva s vojvodom, keď je pripravený vytasiť pre neho meč, keď vyzve svojho syna na súboj a keď je sám. Rytierska udatnosť je mu drahá, jeho zmysel pre česť sa nevytráca. Barón však preberá plnú dominanciu a barón nepozná inú slobodu. Barónova túžba po moci pôsobí ako vznešená vlastnosť prírody (smäd po nezávislosti) a zároveň ako zdrvujúca vášeň pre ľudí, ktorí sa jej obetovali. Na jednej strane je túžba po moci zdrojom vôle baróna, ktorý skrotil „túžby“ a teraz si užíva „šťastie“, „česť“ a „slávu“. Ale na druhej strane sníva o tom, že ho všetko poslúcha:

Čo nie je pod mojou kontrolou? ako nejaký démon

Odteraz môžem vládnuť svetu;

Ak len chcem, postavia sa haly;

Do mojich nádherných záhrad

Nymfy budú bežať v divokom dave;

A múzy mi prinesú svoj hold,

A slobodný génius ma zotročí,

A cnosť a bezsenná práca

Budú pokorne očakávať moju odmenu.

Zapískam, a na mňa poslušne, nesmelo

Vkradne sa krvavá darebáctvo,

A bude mi olizovať ruku a do mojich očí

Pozri, sú znakom mojej čitateľskej vôle.

Všetko je mi poslušné, ale ja nie som nič ...

Barón, posadnutý týmito snami, nemôže nájsť slobodu. To je dôvod jeho tragédie - hľadajúc slobodu, pošliapa ju. Navyše: láska k moci sa znovuzrodí v inú, nie menej silnú, ale oveľa základnejšiu vášeň pre peniaze. A to nie je ani tak tragické, ako skôr komická premena.

Barón si myslí, že je kráľom, ktorému je všetko „poslušné“, ale neobmedzená moc nepatrí jemu, starcovi, ale hromade zlata, ktorá leží pred ním. Jeho osamelosť nie je len obranou nezávislosti, ale aj výsledkom neplodnej a zdrvujúcej lakomosti.

V barónovi sa však pred smrťou rozprúdili rytierske city, zvädnuté, no nie celkom vymiznuté. A vnáša svetlo do celej tragédie. Barón bol už dlho presvedčený, že zlato predstavuje jeho česť aj slávu. V skutočnosti je však česť baróna jeho osobným majetkom. Táto pravda prenikla do baróna vo chvíli, keď ho Albert urazil. Všetko sa v barónovej mysli naraz zrútilo. Všetky obete, všetky nahromadené poklady sa zrazu zdali bezvýznamné. Prečo potláčal túžby, prečo sa pripravil o radosti života, prečo sa oddával „trpkým zábranám“, „ťažkým myšlienkam“, „starostiam cez deň“ a „bezsenným nociam“, ak predtým krátka fráza- "Barón, klameš" - je napriek obrovskému bohatstvu bezbranný? Prišla hodina nemohúcnosti zlata a v barónovi sa prebudil rytier:

Vstaň teda a súď nás mečom!

Ukazuje sa, že sila zlata je relatívna a takí sú ľudské hodnoty ktoré sa nepredávajú ani nekupujú. Táto jednoduchá myšlienka vyvracia životná cesta a presvedčenie baróna.

Ak je domáca úloha na tému: » Tragédia Mizerný rytiersky charakter a obraz Alberta - umelecký rozbor. Puškin, Alexander Sergejevič Ukázalo sa, že je to pre vás užitočné, budeme vďační, ak na svoju stránku vo svojej sociálnej sieti umiestnite odkaz na túto správu.

(!JAZYK: Všetky Puškinove diela sú plné galérií rôznych obrazov. Mnohé si čitateľa podmaňujú svojou noblesou, sebaúctou či odvahou. Už viac ako jedna generácia vyrastal na nádhernom diele Alexandra Sergejeviča. Čítaním jeho básní, básní a rozprávok ľudia rôzneho veku mať veľkú radosť. To isté možno povedať o diele „The Miserly Knight“. Jeho hrdinovia a ich činy nútia premýšľať aj najmladšieho milovníka kreativity Alexandra Sergejeviča.

Zoznámenie sa so statočným, ale chudobným rytierom

V našom článku uvedieme len stručné zhrnutie. "The Miserly Knight" je však hodný zoznámiť sa s tragédiou v origináli. Tak začnime...

Na ďalší turnaj ide mladý rytier, ktorý sa volá Albert. Požiadal Ivanovho sluhu, aby priniesol prilbu. Ako sa ukázalo, bol prepichnutý. Dôvodom bola predchádzajúca účasť v bitke s rytierom Delorgem. Albert je naštvaný. Ivan sa však snaží utešiť svojho pána, že človek nemá byť smutný kvôli poškodenej prilbe. Mladý Albert sa predsa len previnilcovi odvďačil. Nepriateľ sa ešte nespamätal z hrozného úderu.

Rytier však odpovedá, že hrdinstvo mu dodala poškodená prilba. Práve lakomosť sa stala dôvodom konečnej porážky nepriateľa. Albert sa sťažuje na svoju chudobu a skromnosť, ktorá mu nedovolila zložiť z Delorge prilbu. Povie sluhovi, že počas večere u vojvodu sedia všetci rytieri za stolom v šik oblečení z drahých látok, zatiaľ čo Albert kvôli nedostatku peňazí na nové šaty musí byť prítomný v brnení...

Takto sa začína samotná tragédia a od toho sme začali prezentovať jej súhrn.

"The Miserly Knight": vznik nového hrdinu diela

Mladý Albert v rozhovore so sluhom spomína na svojho otca, ktorý je taký lakomý starý barón, že nielenže neprideľuje peniaze na oblečenie, ale ľutuje aj nové zbrane a koňa. Je tu aj starý židovský úžerník, ktorý sa volá Šalamún. Mladý rytier často využíval jeho služby. Teraz mu však tento veriteľ odmieta poskytnúť pôžičku. Len so zálohou.

Ale čo môže chudobný rytier zachrániť, ak nie jeho uniforma a dobré meno! Albert sa dokonca pokúsil presvedčiť úžerníka a povedal, že jeho otec je už veľmi starý a pravdepodobne čoskoro zomrie, a preto celý obrovský majetok, ktorý vlastní, pripadne Albertovi. Potom bude určite schopný splatiť všetky svoje dlhy. Ale Šalamúna nepresvedčil ani tento argument.

Zmysel peňazí v živote človeka, či jeho postoj k nim

Objaví sa samotný Šalamún, ktorého spomína rytier. Albert, ktorý využil túto príležitosť, ho chce poprosiť o ďalšiu sumu. Ale úžerník ho síce jemne, ale rozhodne odmieta. Vysvetlí mladému rytierovi, že jeho otec je ešte celkom zdravý a dožije sa aj tridsať rokov. Albert je zdrvený. Veď potom bude mať päťdesiat rokov a peniaze už nebudú potrebné.

Na čo židovský úžerník vyčíta mladému mužovi, že sa mýli. V každom veku človek potrebuje peniaze. V každom období života majú ľudia k bohatstvu iný vzťah. Mladí sú väčšinou príliš neopatrní a starší v nich nachádzajú skutočných priateľov. Ale Albert sa háda so Šalamúnom a opisuje otcov postoj k bohatstvu.

Všetko si odopiera a peniaze ukladá do truhlíc, ktoré potom stráži ako pes. A jediná nádej mladý muž- že príde čas, keď bude môcť využiť všetko toto bohatstvo. Ako sa ďalej vyvíjajú udalosti, ktoré popisuje náš súhrn? Lakomý rytier povie čitateľovi o hrozných radách, ktoré dáva Šalamún mladému Albertovi.

Keď Šalamún vidí ťažkú ​​situáciu mladého rytiera, v náznakoch mu poradí, aby urýchlil otcov odchod na druhý svet a dá mu vypiť jed. Keď sa zmysel úžerníkových rád dostal k Albertovi, chystal sa ho dokonca obesiť, bol taký rozhorčený. Vystrašený Žid sa mu snaží ponúknuť peniaze, aby sa vyhol trestu, no rytier ho vykopne.

Frustrovaný Albert požiada sluhu, aby priniesol víno. Ivan ale hovorí, že ho v dome vôbec nenechali. A vtedy sa mladík rozhodne obrátiť na vojvodu o pomoc a povedať mu o svojich nešťastiach, ako aj o svojom lakomom otcovi. Albert živí nádej, že sa mu aspoň podarí primäť otca, aby ho podporil, ako sa patrí.

Lakomý barón, alebo popis novej postavy

Čo sa stane ďalej pri tragédii? Pokračujme v zhrnutí. Skúpy rytier sa nám konečne zjaví osobne: autor predstaví čitateľovi otca nebohého Alberta. Starý pán odišiel do pivnice, kde ukrýva všetko svoje zlato, aby niesol ďalšiu hrsť mincí. Po otvorení všetkých truhlíc plných bohatstva zapáli barón niekoľko sviečok a posadí sa neďaleko, aby obdivoval svoje bohatstvo. Všetky Puškinove diela veľmi živo sprostredkúvajú obrazy postáv a táto tragédia nie je výnimkou.

Barón si pamätá, ako dostal každú z týchto mincí. Mnohé z nich priniesli ľuďom veľa sĺz. Niektorí dokonca spôsobili chudobu a smrť. Dokonca sa mu zdá, že ak zhromaždíte všetky slzy preliate kvôli týmto peniazom, určite príde potopa. A vtedy mu napadne myšlienka, že po jeho smrti všetko toto bohatstvo začne využívať dedič, ktorý si to vôbec nezaslúžil.

Vedie k nevôli. Takto opisuje otca Alberta Alexander Sergejevič vo svojom diele Lakomý rytier. Rozbor celej tragédie pomôže čitateľovi prísť na to, k čomu viedol barónov postoj k peniazom a zanedbávanie vlastného syna.

Stretnutie lakomého otca a chudobného syna

V móde rytier v tomto čase hovorí vojvodovi o jeho nešťastí, o svojom chamtivom otcovi a nedostatku údržby. A sľúbi mladému mužovi, že pomôže presvedčiť baróna, aby bol štedrejší. Po nejakom čase sa v paláci objavil sám otec. Vojvoda prikázal mladíkovi, aby sa ukryl vo vedľajšej miestnosti, a sám sa začal vypytovať na barónov zdravotný stav, na to, prečo sa tak zriedka objavuje na dvore, a tiež na to, kde je jeho syn.

Starý pán sa zrazu začne sťažovať na dediča. Údajne ho chce mladý Albert zabiť a zmocniť sa bohatstva. Vojvoda sľubuje, že mladého muža potrestá. Sám ale vbehne do izby a baróna nazve klamárom. Potom nahnevaný otec hodí rukavicu svojmu synovi a mladík ju prijme. Vojvoda je nielen prekvapený, ale aj pobúrený. Tento symbol blížiaceho sa súboja odobral a oboch vyhnal z paláca. Zdravotný stav starca však takéto otrasy nevydržal a na mieste zomrel. Tak sa končia posledné udalosti diela.

„The Miserly Knight“ – ktorý čitateľovi nielen predstavil všetky svoje postavy, ale prinútil ho zamyslieť sa aj nad jednou z ľudských nerestí – chamtivosťou. Práve ona často ničí vzťah medzi blízkymi priateľmi a príbuznými. Peniaze niekedy nútia ľudí ísť k neľudským činom. Mnohé Puškinove diela sú naplnené hlboký význam a poukázať čitateľa na ten či onen nedostatok človeka.

Puškin v „malých tragédiách“ konfrontuje vzájomne sa vylučujúce a zároveň neoddeliteľne spojené uhly pohľadu a pravdu svojich hrdinov v akomsi polyfónnom kontrapunkte. Táto konjugácia protikladných životných princípov sa prejavuje nielen v obraznej a sémantickej štruktúre tragédií, ale aj v ich poetike. Jasne sa to prejavuje už v názve prvej tragédie – „Miserly Knight“.

Dej sa odohráva vo Francúzsku v neskorom stredoveku. Tvárou v tvár barónovi Filipovi zachytil Puškin zvláštny typ rytiera-úžerníka, ktorý vygenerovala éra prechodu od r. feudálne vzťahy k buržoáznym peniazom. Ide o zvláštny spoločenský „druh“, akýsi spoločenský kentaur, ktorý svojvoľne kombinuje črty opačných období a spôsobov. V ňom sú stále živé predstavy o rytierskej cti, o jeho spoločenskej výsade. Zároveň je nositeľom ďalších ašpirácií a ideálov, generovaných rastúcou silou peňazí, od ktorých vo väčšej miere ako od pôvodu a titulov závisí postavenie človeka v spoločnosti. Peniaze uvoľňujú, stierajú hranice triednych kastových skupín, ničia priečky medzi nimi. V tomto smere narastá v človeku dôležitosť osobného princípu, jeho slobody, no zároveň aj zodpovednosti – za seba i za iných.

Barón Philip je veľký, zložitý charakter, muž veľkej vôle. Jeho hlavným cieľom je akumulovať zlato ako hlavná hodnota vo vznikajúcom novom spôsobe života. Spočiatku toto hromadenie nie je pre neho samoúčelné, ale len prostriedkom na získanie úplnej nezávislosti a slobody. A zdá sa, že barón dosiahol svoj cieľ, o čom svedčí aj jeho monológ v „pivniciach veriacich“: „Čo mi nepodlieha? Ako nejaký démon Odteraz môžem vládnuť svetu...“ atď. (V, 342-343). Táto nezávislosť, moc a sila sa však kupujú za príliš vysokú cenu – slzami, potom a krvou obetí barónskej vášne. Ale záležitosť sa neobmedzuje len na premenu iných ľudí na prostriedok na realizáciu jeho cieľa. Nakoniec sa barón zmení len na prostriedok na dosiahnutie tohto cieľa, za ktorý zaplatí stratou svojho ľudské pocity a vlastnosti, dokonca také prirodzené ako otcove, vnímanie vlastného syna ako svojho smrteľného nepriateľa. A tak sa peniaze z prostriedku na získanie nezávislosti a slobody pre hrdinu nepostrehnuteľne menia na samoúčel, ktorého príveskom je barón. Nie nadarmo jeho syn Albert hovorí o peniazoch: „Ó, môj otec v nich nevidí sluhov a priateľov, ale pánov, a sám im slúži... ako alžírsky otrok, - ako reťazový pes“ (V. , 338). Puškin, ako keby, nanovo, ale už realisticky prehodnocuje problém nastolený v „ Kaukazský väzeň“: nevyhnutnosť nájsť na cestách individualistického úteku zo spoločnosti namiesto vytúženej slobody – otroctva. Egoistická monovášnosť vedie baróna nielen k jeho odcudzeniu, ale aj k sebaodcudzeniu, teda k odcudzeniu od svojej ľudskej podstaty, od ľudskosti ako jej základu.

Barón Philip má však svoju pravdu, ktorá vysvetľuje a do istej miery ospravedlňuje jeho životné postavenie. Mysliac na svojho syna – dediča všetkého bohatstva, ku ktorému sa dostane bez akejkoľvek námahy a starostí, to považuje za porušenie spravodlivosti, zničenie základov svetového poriadku, ktorý presadzuje, v ktorom treba dosiahnuť všetko a trpel samotnou osobou a nemal byť prenesený ako nezaslúžený Boží dar (vrátane kráľovského trónu - tu je zaujímavý zoznam s problémami "Boris Godunov", ale na inom základe života). Barón sa teší z rozjímania o svojich pokladoch a zvolá: „Ja vládnem!... Aký magický lesk! Poslušný mi, moja sila je silná; Je v ňom šťastie, je v ňom moja česť a sláva! Ale potom ho zrazu zaplaví zmätok a hrôza: „Vládnem... ale kto po mne prevezme nad ňou moc? Môj dedič! Blázon, mladý márnotratník. Zhýralý búrlivý spolubesedník! Barón nie je zdesený nevyhnutnosťou smrti, rozlúčky so životom a pokladmi, ale porušením najvyššej spravodlivosti, ktorá dávala jeho životu zmysel: „Premrhá... A akým právom? Dostal som toto všetko pre nič za nič... Ktovie, koľko trpkej abstinencie, ohraničených vášní, ťažkých myšlienok, každodenných starostí, bezsenných nocí, to všetko ma stálo?, ktoré získal krvou“ (V, 345-346).

Má svoju logiku, harmonickú filozofiu silnej a tragickej osobnosti so svojou konzistentnou pravdou, hoci neprešla skúškou ľudskosti. Kto za to môže? Na jednej strane historické okolnosti, éra postupujúceho komercializmu, v ktorej neviazaný rast materiálneho bohatstva vedie k duchovné ochudobnenie a premieňa človeka z cieľa samého na seba len na prostriedok na dosiahnutie iných cieľov. Puškin však nezbavuje zodpovednosti samotného hrdinu, ktorý si zvolil cestu dosiahnutia slobody a nezávislosti v individualistickej izolácii od ľudí.

S problémom výberu životná pozícia je spojený aj obraz Alberta. Zjednodušená je jeho rozšírená interpretácia ako zdrvená verzia osobnosti jeho otca, v ktorej sa časom stratia črty rytierstva a zvíťazia vlastnosti úžerníka-akumulátora. V zásade je takáto metamorfóza možná. Nie je to však fatálne nevyhnutné, pretože záleží na Albertovi samotnom, či si zachová svoju prirodzenú otvorenosť voči ľuďom, spoločenskosť, láskavosť, schopnosť myslieť nielen na seba, ale aj na druhých (príznaková je epizóda s chorým kováčom) , alebo stratí tieto vlastnosti, ako jeho otec. V tomto ohľade je významná posledná poznámka vojvodu: "Hrozný vek, hrozné srdcia." Vina a zodpovednosť sú v ňom akoby rovnomerne rozdelené medzi storočie a „srdce“ človeka, jeho cit, myseľ a vôľu. Barón Philip a Albert v čase vývoja akcie napriek pokrvnému príbuzenstvu vystupujú ako nositelia dvoch protichodných, no v niektorých smeroch sa korigujúcich právd. V oboch sú prvky absolútnosti aj relativity, testované a rozvíjané v každej dobe každým človekom po svojom.

V Mizernom rytierovi, tak ako vo všetkých ostatných „malých tragédiách“, dosahuje Puškinova realistická zručnosť vrchol – čo sa týka hĺbky prieniku do spoločensko-historickej a morálno-psychologickej podstaty zobrazovaných postáv, v schopnosti uvažovať v časových a konkrétne - trvalé a univerzálne. V nich dosahuje svoj plný rozvoj a taký rys poetiky Puškinove diela, ako ich „závratnú stručnosť“ (A. Achmatova), obsahujúcu „priepasť vesmíru“ (N. Gogoľ). Od tragédie k tragédii narastá miera a obsahová kapacita zobrazovaných obrazov-postáv, hĺbka, vrátane morálnych a filozofických, zobrazovaných konfliktov a problémov ľudskej existencie - v jej osobitných národných modifikáciách a hlbokých univerzálnych "invariantoch".

Lekcia v 9. ročníku na tému "Boldinská jeseň 1830. Cyklus "Malé tragédie" Rozbor tragédií "Skúpy rytier", "Mozart a Salieri" (2 hodiny)

Lekcia bola navrhnutá tak, aby študentov oboznámila s Boldinovým obdobím A.S. Puškin;

s cieľom analyzovať tragédie a objasniť témy a ideologické vyznenie, určiť umeleckú dokonalosť tragédií.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

9. ročník

Literatúra

téma: Boldinská jeseň 1830. Cyklus "Malé tragédie"

Ideologické vyznenie, témy a umelecká dokonalosť tragédií „Miserly Knight“, „Mozart a Salieri“. (2 hodiny)

Ciele a ciele:

1. Vzdelávací aspekt:

a) oboznámenie študentov s boldinským obdobím A.S. Puškin;

b) upevnenie poznatkov o dráme ako druhu literatúry;

pripomenúť si pojem žánru tragédie;

dať koncept realizmu ako literárneho hnutia.

c) analýza tragédií „Skúpy rytier“ a „Mozart a Salieri“ s cieľom objasniť témy a ideologický zvuk; definícia umeleckej dokonalosti tragédií.

2. Vývojový aspekt:

a) rozvoj základných nadpredmetových zručností: analýza, zovšeobecňovanie;

b) rozvoj schopnosti vykonávať kompozičnú a ideologickú analýzu diel;

c) rozvoj zručností na základe textu na preukázanie svojich predpokladov.

3. Vzdelávací aspekt:

a) vyvolať u žiakov emocionálnu reakciu na problémy nastolené pri tragédiách A.S. Puškin;

b) vzbudiť záujem o prácu A.S. Puškina a k analýze literárneho diela.

Kľúčové slová: žánrová skladba, konflikt; objektívny význam svetový poriadok, subjektívny význam, sebauvedomenie, rekviem.

Metodologické techniky: správy študentov, slovo učiteľa, konverzácia, komentované čítanie, analýza epizódy.

Práca so slovnou zásobou:

Rekviem - hudobné orchestrálno-zborové dielo smútočného charakteru.

Realizmus - obraz typických postáv za typických okolností.

Tragédia - jeden z druhov drámy, ktorý je založený na obzvlášť napätom, nezmieriteľnom konflikte, končiacom najčastejšie smrťou hrdinu.

Konflikt - stret, boj, na ktorom sa vyvíja zápletka v umelecké dielo. Zvláštny význam konflikt má v dramaturgii, kde je hlavná sila, pružina, ktorá poháňa vývoj dramatickej akcie a hlavný prostriedok odhaľovania postáv.

dráma - jeden z hlavných druhov literatúry (spolu s epikou a textami). Obrazný žáner literatúry Špecifikum drámy ako druhu literatúry spočíva v tom, že je spravidla určená na inscenáciu.

Oxymoron – štylistické zariadenie porovnanie zdanlivo neporovnateľných, vzájomne sa vylučujúcich konceptov za účelom vytvorenia určitého umeleckého efektu, napr.: „Živá mŕtvola“

Počas vyučovania.

Dnes sa do toho ponoríme zaujímavý svet hrdinovia „Malých tragédií“, ktorých autorom je A.S. Puškin v roku 1830 v Boldine.

Študentská správa"1830." Boldinská jeseň "(individuálna úloha) - Lebedevova učebnica, ročník 10. str.152

Poznámka učiteľa:Nie je však dôležitý počet diel vytvorených na boldinskej jeseni, ale ich samotná povaha: prehlbujú Puškinovu realizmus . Zvlášť indikatívne sú v tomto smere „Malé tragédia “ – posledný akord tohtoročnej jesene. (slovníková práca)

Študentská správa: "Stručný popis malých tragédií." (individuálna úloha).

Asistent učiteľa:A tak, kreslenie iných ľudí národné charakteristiky a život minulých storočí, Puškin, brilantne ich zachytáva vlastnosti, preukázali pozoruhodnú schopnosť klásť skvelý obsah vo veľmi zhustenej forme. Vo svojej forme, v hĺbke obrazu duševného života hrdinovia a zručnosť verša „Malé tragédie“ patrí najväčšie diela svetovej literatúry.

Umelecké diela Boldinskej jesene sú vytvorené štetcom brilantný umelec, no zároveň pero nemilosrdného analytika. Túžba pochopiť zmysel života, nájsť a vysvetliť jeho zákonitosti je taká charakteristická pre všetkých verejný život podecembrovej éry. A nie je náhoda, že drobné tragédie, ktoré sa zdalo nekonečne vzdialené od ruskej reality už samotným materiálom, z ktorého vychádzali, mnohí vnímaví čitatelia vnímali ako priame myšlienky básnika o moderne.

Netvorili základ pre vznik tragédií osobné, intímne zážitky Alexandra Sergejeviča?

Študentská správao najčastejšom uhle pohľadu na hlavný motív vzniku malých tragédií (individuálna úloha).

učiteľ: V Boldinovi napísal Puškin ďalší cyklus: Belkinove rozprávky.

Existujú nejaké súvislosti medzi týmito cyklami?

Odpoveď študenta (individuálna úloha)

Učiteľ: Ešte raz uvádzame tragédie zahrnuté v zbierke:

"Skúpy rytier"

"Mozart a Salieri"

"Kamenný hosť"

„Sviatok počas moru“ a prejdite na epigraf:

Pravda vášní, vierohodnosť pocitov za predpokladaných okolností – to je to, čo naša myseľ vyžaduje od dramatického spisovateľa. (A.S. Puškin)

Ku ktorému literárny smer patria tieto diela?

(Pri diskusii o epigrafe sme zistili, že tragédie patria k realizmu (slovníkové dielo)

Čo je podstatou malých tragédií?

(Presná, nemilosrdná analýza motívov správania sa postáv a predovšetkým správania verejnosti (lebo pre Puškina „predpokladané okolnosti“ diktovala predovšetkým spoločnosť a doba, v ktorej hrdina žije) -to je podstata jeho malých tragédií.

Aký je plán malých tragédií?

(Hrdina každého z nich si svoj svet i seba samého idealizuje, je presiaknutý vierou vo svoj hrdinský osud. A táto viera sa dostáva do veľkého konfliktu so skutočným svetom s reálnymi vzťahmi v ňom (slovníkové dielo). Ukazuje sa, že ten „tragický klam“, ktorý vedie hrdinu k nevyhnutnej smrti.)

Aký je objektívny a subjektívny význam tragédie?

(Objektívny význam tragédií spočíva vo svetovom poriadku nepriateľskom hrdinovi, subjektívny význam spočíva v charaktere a sebavedomí hrdinu.

POTOM. v malých tragédiách vlastne jeden veľký problém: v konečnom dôsledku hovoríme o konečných možnostiach jednotlivca, o cene človeka v ľudskej spoločnosti.

Aké problémy vznikajú pri malých tragédiách?

(skúposť a rytierstvo, priamosť a ľstivosť, nehybnosť, „kamennosť“ a ľahkosť, bezstarostnosť, hodovanie a smrť. Celú atmosféru malých tragédií preniká vnútorná dráma: otec vyzýva syna a ten ho prijíma, kamarát zabije priateľa, strašný vnútorný boj trhá duše hrdinov ).

Analýza tragédie.

- V lekcii budeme analyzovať dve tragédie:Lakomý rytier a Mozart a Salieri.

Takže, "Miserly Knight".

Aký je význam slova „rytier“?

(vznešený, čestný, predvádzajúci výkony pre dámy, rešpektujúci rodičov, milujúcu vlasť)

Je slovo „skúpy“ porovnateľné so slovom „rytier“?

Aký jazyk vyjadrovacie prostriedky použité autorom? (oxymoron)

O Puškinovej schopnosti dať veľa obsahu do veľmi stručnej formy sme už hovorili.

Koľko veršov obsahuje tragédia „Skúpy rytier“? ( 380)

Koľko hercov?(5: Albert, Ivan, Žid, barón, vojvoda)

Iba 5 hrdinov, ale stojíme pred presným a expresívnym obrazom Francúzska počas neskorého stredoveku.

Potvrďte to umelecké detaily z textu (meče, prilby, brnenie, barónsky hrad s vežami a ponurými žalármi, vojvodov brilantný dvor s hodujúcimi dámami a pánmi, hlučný turnaj, kde heroldi chvália majstrovské údery statočných)

Čo pomáha lepšie si predstaviť scénu? (poznámky autora: "Veža", "Suterén", "Palác" - tieto poznámky poskytujú bohaté jedlo pre predstavivosť)

scéna 1

- Sme vo veži stredovekého hradu. Čo sa tu deje? (rozhovor medzi rytierom a panošom. Hovoríme o turnaji, o prilbe a brnení, o víťazstve v boji a chromom koni.)

Albertove prvé slová presne, striedmo a zároveň akosi svižne nás uvádzajú do situácie konania. Ako sa volá tento kompozičný prvok?

(Asi tretina prvej scény pred príchodom úžerníka - vystavenie, maľovanie obrazu ponižujúcej chudoby, v ktorej žije mladý rytier (o bohatom otcovi zatiaľ nepadlo ani slovo).

Albert vyhral rytiersky turnaj. Je tento turnaj skúškou pred náročnou kampaňou, odhaľujúcou tých najsilnejších alebo zábavou, zábavou, aj keď nebezpečnou?

Vypočujme si Albertov príbeh o turnaji.(čítam Albertov monológ)

Ako nemilosrdne sa v tomto príbehu zbavuje romantický nádych všetkých rytierskych doplnkov?

Prečo Albert zbelel?

Prečo nie je možné nosiť na turnaji prepichnutú prilbu?

Prečo Albert nezložil prilbu z porazeného nepriateľa? (Prilba a brnenie prestávajú hrať hlavnú ochrannú úlohu a stávajú sa predovšetkým ozdobou. Prepichnutá prilba sa nedá nasadiť nie preto, že v boji neochráni, ale preto, že je hanbou pred ostatnými rytiermi a dámami A tak ako je hanbou sňať porazenému nepriateľovi prilbu, lebo to nebude vnímané ako znak víťazstva, ale ako lúpež právom silného.

Hovoríme o kapacite Puškinových malých drám. Na úplne prvých replikách môžete vidieť, ako sa táto kapacita dosahuje.

Je to len o turnaji? Aká ďalšia téma prichádza?(peniaze téma)

(Rozhovor je o turnaji - dovolenke, ale aj o peniazoch - drsná próza a v rozhovore o peniazoch a útrapách s tým spojených nevyhnutne vyskočí úžerník aj nespočetné otcove poklady. V poznámkach súvisí s konkrétnou príležitosťou, po celý čas sa akoby otvára celý priestor hry. Za malichernými, chvíľkovými starosťami Alberta sa vynára celý život mladého rytiera, nielen jeho súčasná pozícia.

Aká je Albertova reakcia na Šalamúnov návrh otráviť jeho otca? (čítaj text)

Prečo odmieta vziať Židovi zlatky? (čítaj text)

Prečo chodí riešiť svoje problémy k vojvodovi?

(Ako Šalamún navrhol použiť jed, v Albertovi sa prebudí rytier, áno, čaká na smrť svojho otca, ale otráviť ho? Nie, preto je rytierom, bol šokovaný, že sa ho odvážili zneuctiť, rytier, a kto sa opovážil!

Rozhodnutie ísť k vojvodovi je hlboko tradičné. Veď princíp osobnosti bol v stredoveku výsadou. O ochrane osobnej dôstojnosti v rytierskej spoločnosti bola rytierska pocta. Táto česť však mohla získať skutočnú moc spoliehaním sa na materiálne vlastníctvo.

Dramatický uzol prvej scény tragédie teda určujú dve témy – téma rytierskej cti a téma zlata, ktoré tlačí človeka k tým najzákladnejším skutkom, k zločinom.

A na priesečníku týchto dvoch tém sa po prvý raz objavuje zlovestná postava Mizerného rytiera, ktorý slúži zlatu.

Ako to slúži?

Akú charakteristiku dáva Albert svojmu otcovi? (čítaj text)

Vieme okrem tejto charakteristiky niečo o Barónovi: o minulosti, o dôvodoch, ktoré viedli k nadvláde zlata nad človekom?

Poďme dolu do suterénu, kde barón hovorí svoj monológ (prečítaj si)

Aká téma začína znieť v plnej sile?(téma zlata).

(Vpredu nás - básnik zlata, básnik sily, čo dáva človeku bohatstvo.

Čo znamená zlato pre baróna? (sila, sila, radosť zo života)

Dokážte, že zlato riadi činy ľudí, ktorí prinášajú dlh barónovi.

A opäť v scéne „sviatku“ máme pred sebou impozantného feudála:

Extáza moci však končí hrôzou z budúcnosti. (prečítajte si text, ktorý to potvrdzuje)

Barón

ZLATÝ

Vdova záložne s tromi deťmi

Albert

thibault

Vlákna sa tiahnu od zlata až po všetky postavy v hre. To určuje všetky ich myšlienky a činy.

Puškin tu ukazuje nielen úlohu a význam zlata, ale s veľkou silou odhaľuje aj vplyv zlata na duchovný svet a psychiku ľudí.

Dokážte to textom.

(V dôsledku toho chce syn chcieť jeho otca mŕtveho, umožňuje to zástavníkovi ponúknuť jed Albertovi, aby otrávil baróna. To spôsobí, že syn zhodí rukavicu otcovi, ktorý prijme synovu výzvu. Baróna to zabije.

Je Albertovo správanie hrdinské v scéne výzvy na súboj? (sníva o tom, že sa dostane do turnaja, ale nakoniec pôjde na súboj so starým otcom)

Kto sa postavil Albertovi? Všemocný sluha a pán zlata alebo zúbožený starec? (autor odopiera barónovi právo byť nazývaný mužom) - Prečo?

Zlato korodovalo dušu Mizerného rytiera. Šok, ktorý zažil, bol morálny a iba morálny.

Aký je posledný rad baróna? (-Kľúče, moje kľúče...)

Tak sa končí tragédia všemohúcnosti zlata, ktorá nič nepriniesla človeku, ktorý si sám seba predstavoval, že je jeho vlastníkom.

Vyrieši smrť Miserly Knight hlavný konflikt tragédie? (Nie. Za koncom baróna možno ľahko uhádnuť koniec Alberta a koniec vojvodu, bezmocného svojou feudálnou mocou zmeniť čokoľvek vo svete zisku.

Strašný vek, hrozné srdcia!

Puškin citlivo pochopil, aký morálny obsah ľudstvu prináša prechodná éra stredoveku: prechod od feudálnej formácie k buržoáznej. Hrozné srdcia- produkt strašného veku.

"Mozart a Salieri" -takto nazval Puškin druhú z malých tragédií.

Povedzte nám o histórii názvu (individuálna úloha).

Akú techniku ​​použil Puškin v názve? (protiklad)

Slovo učiteľa: Vojvodov výkrik o strašnom veku, v ktorom je porušovaný všetok ustálený právny poriadok, okamžite preberá úvodná veta nasledujúcej malej tragédie:

Každý hovorí: na zemi nie je pravda.

Čítanie monológu učiteľa.

- Pripomína ti Salieri niekoho?

(Áno, je najbližším potomkom Mizerného rytiera. Charakter tohto hrdinu, podobne ako postava baróna, sa odhaľuje predovšetkým prostredníctvom monológu. Pravda, barónov monológ je lyrickým výlevom bez akejkoľvek vonkajšej adresy. My ako bolo to, odpočúvať jeho najtajnejšie myšlienky a odhalenia.

A Salieriho myšlienky sú tiež tajné. Ale je to hudobník, kňaz umenia, teda človek, ktorý sa nezaobíde bez poslucháčov. Salieriho monológy sú myšlienky adresované jemu samému, ale adresované celému svetu!)

Aké pocity má Salieri?

Ako sa dostal k sláve? (z monológu) (Spočiatku sa zdá, že cesta je skutočne hrdinská)

Prvá disharmonická nota vtrhne do monológu. Ktoré? Povedz to. („Zabil som zvuky, rozobral som hudbu ako mŕtvola“)

Aký druhý tón prináša disharmóniu? (dosahuje moc nad harmóniou, ktorú neustále kontroluje pomocou algebry)

Získal moc nad hudbou, ako skúpy rytier nad zlato? (Nie. Moc je iluzórna, on, podobne ako Lakomý rytier, nie je vládcom, ale sluhom hudby, poslušným vykonávateľom cudzej vôle v umení).

Dokážte to textom. (Keď ten veľký Glitch...)

Áno, ukázal sa ako prvý študent, vynikajúci študent, a v tom našiel svoje šťastie.

S čím sa teraz porovnáva?

Aký je dôvod Salieriho trápenia?

(Vnútorná sila Salieriho (podobne ako baróna) je vo fanatickej viere v nedotknuteľnosť základov jeho sveta, jeho systému. Umeniu by podľa jeho verného kňaza mali podliehať len tí, ktorí si ho osvojili za cenu sebazaprenie, cena deprivácie, až po opustenie svojho „ja.“ Umenie Salieriho neoslavovalo, ale odosobňovalo, zmenilo ho na otroka systému.

A zrazu sa tento systém začne rúcať priamo pred našimi očami! Zákony harmónie zrazu, v rozpore s čímkoľvek, poslúchajú „nečinného hýrivca“.

Prečo žiarli na Mozarta?

Aké rozhodnutie urobil Salieri, prečo je dôležité, aby dokázal sám sebe: „Som vyvolený, aby som ho zastavil“?

Aká je tu téma? (téma nadľudskosti)

Čo poháňa Salieriho? Obyčajná nízka závisť?

Nasledujte jeho postoj k Mozartovi - slová úžasu a radosti ... a zrazu - hrozné rozuzlenie!

Ako je v tragédii zobrazený Mozart? (manželka, syn, večera, kráska, slepý huslista)

Dokážte, že je „nečinným hýrivcom“.

V tejto epizóde dôjde ku kolízii a kolízia, napriek vonkajšej ľahkosti, je veľmi vážna.

O čom to je? (o hlavnej veci v hudbe - jej konečnom účele)

V čom videl Salieri svoje šťastie? (pozri prvý monológ: „V srdciach ľudí som našiel súlad so svojimi stvoreniami“)

Prečo odmieta pochopiť radosť Mozarta, ktorý v srdci pouličného hudobníka počul súzvuk jeho výtvorov?

(Hru pouličného huslistu povyšuje Salieri na princíp, na šok do základov umenia!)

Čo prebudila Mozartova hudba v chudobnom huslistovi? (dobré pocity) – spomeňte si na Puškinov „Pamätník“

Salieri (hudobník) odháňa slepého muža (hudobníka) hrubým výkrikom: "Choď, starec!"

Áno, Mozart má záujem o slepého huslistu, ktorého vyzdvihne z krčmy (v hustej prírode!), on sám môže tráviť čas v krčme, ale to hlavné pre umelca, pre tvorcu je otvorený ho - „a tvorivé noci a inšpirácie“ a prídu mu do hlavy nielen zvuky, ale myšlienky.

- Čo nám dáva rozumieť táto epizóda? Kontrastné. A v čom?

Medzi Salierim a Mozartom sa otvára priepasť! Salieri mal dosť svojho úsudku, dosť analýzy, tvoril pre seba, pre hudbu, ale čo je hudba bez poslucháčov? Mozart prináša ľuďom to, čo vytvoril. Je pre neho veľmi dôležité počuť ich názor.

Pre Mozarta je paródia na „opovrhnutiahodného bifľoša“ aj jeho brilantná „drobnosť“ rovnako zaujímavá. Mozart hrá Salieriho dielo zložené v noci.

Ku komu prirovnáva Salieri Mozarta po vypočutí? (s Božím požehnaním) - geniálna téma

- Čo o sebe hovorí Mozart? (...ale môj boh je hladný)

S akou náladou odchádza zo Salieriho? (Som šťastný, že som našiel pochopenie pre moje súzvuky)

A s akou náladou zostáva Salieri?

Čo viedlo k vzniku Salieriho Mozartovej hudby? (myšlienka na jed)

Na akých dôkazoch zakladá Salieri svoje rozhodnutie? (Pozri 1. monológ, koniec, dialóg... Všetko smeruje k jednej veci. - Čo? Aká je tu téma? (téma podľa výberu

učiteľ: Salieri tvrdí, že je vyvolený, no aká je to zvláštna voľba: hudobník ničí hudobníka v mene hudby!

V prvej scéne odohnal slepého huslistu, bezohľadne predvádzajúceho mozartovskú melódiu, v druhej scéne zničí tvorcu melódie.

Pripomína vám jeho postavenie niekoho z predchádzajúcej tragédie, ktorú sme skúmali?

(Albera z Miserly Knight)

Áno, jeho postavenie prekvapivo splýva s Albertovým postavením vo vzťahu k Mizernému rytierovi.

Albert je ponížený chudobou a vidí najhorší nepriateľ v otcovi, vlastníkovi nevýslovného bohatstva.

A Salieri? (Je ponižovaný umením, jeho nepriateľ je vlastníkom nespočetného duchovného bohatstva.

Je však možné písať o básnikovi, umelcovi, skladateľovi, ktorý obchádza jeho diela?

Čo nám uniklo, keď hovoríme o Mozartovi a Salierim? (Jediný výtvor génius Mozart- "Requiem".

Aký obraz v Mozartovom monológu je neoddeliteľný od „Requiem“?

Mozart brilantne predvída svoj koniec, nemôže, nedokáže pochopiť, odkiaľ prichádza jeho úder.

Genialita a darebáctvo! Porušenie etické normy, jednoduchá ľudská morálka, nech je to v mene vznešenej idey, najväčšieho cieľa - je to opodstatnené alebo nie?

A Mozart? (Vznešená myšlienka, povedané mimochodom, ho okamžite zmieri so svetom. Vypije „pohár priateľstva“.

Znie to ako Requiem

Prečo Salieri plače? Činí pokánie? (Nie, v prvom rade je šokovaný svojím utrpením)

Aké slová v Puškinovej tragédii sa stanú jej epigrafom?

Prečo tieto slová „génius a darebák“ znejú dvakrát: v ústach Mozarta a v záverečnom monológu Salieriho?

Aké budú následky Salieriho hrozného činu: bude oslobodený od múk alebo ho budú hroznejšie muky prenasledovať celý život?

Má Mozart pravdu, že „génius a darebák sú dve nezlučiteľné veci“?

učiteľ: Aby sme to zhrnuli, uzatvárame:

Čo spája dve analyzované tragédie?

Nadľudský a následne hlboko nemorálny začal lámať rytierstvo, rezal rodinné putá. Teraz tvorivé spojenie (najposvätnejší druh priateľstva pre Puškina) nemôže vydržať jeho údery a je mu obetovaný génius. Ale Salieri, tento nový démon „strašného veku“, sa ukázal byť menší ako Mizerný rytier.

Barón vo chvíli zúfalstva schmatol „poctivú damaškovú oceľ“, je zdesený, že prestal byť rytierom, a teda aj mužom. Salieri, akoby nasledoval radu „opovrhnutiahodného úžerníka“, rozvážne uviedol do činnosti jed a nezľakol sa, len si pomyslel: naozaj nie je génius?

Ktoré výtvarná technika je základom zápletky tragédie "Mozart a Salieri"? (ANTITÉZA dvoch typov umelcov)

Čo je hybnou silou tragického konfliktu? (závisť)

Slovo na záver:V tejto tragédii sa v mimoriadne zovšeobecnenej podobe premietli charakteristické črty Puškinovho osobného osudu a jeho vzťahu k spoločnosti na prelome 30. rokov 20. storočia.

V Skúpom rytierovi, ani v Mozartovi a Salierim tragické finále neodstraňuje hlavnú tragickú kolíziu, vnára čitateľov a divákov do myšlienok o zmysle života, o skutočnej a imaginárnej harmónii, o podlosti a vznešenosti, o priateľstve, o závisti. , o kreativite.

D/Z. Písomné zadanie. Odpovedzte podrobne na nasledujúce otázky (voliteľné):

1. Kto je „ústrednou osobou“ tragédie A.S. Puškinov "Mozart a Salieri"

2. Koho osud je tragickejší: Mozart alebo Salieri?

3. Prečo nie je rekviem objednané skladateľom žiadané?

Ústna úloha.

Pripravte správu - prezentáciu " Posledné rokyživot A.S. Puškin.

Básne „Správa cenzorovi“, „Prorok“, „Arion“, „Básnik“, „Postavil som si pomník ...“. Zamyslite sa nad témou, ktorá spája tieto básne.