Zbierka rozprávok bratov Grimmovcov. Skutočné rozprávky bratov Grimmovcov

Vlani v decembri uplynulo 200 rokov od vydania prvého dielu slávnych rozprávok bratov Grimmovcov. Zároveň sa objavila v tlači (väčšinou v nemeckom jazyku) veľké množstvo materiály, ktoré boli venované slávnym bratom a ich zbierke rozprávok. Keď som si ich prezrel, rozhodol som sa napísať vlastný kompilačný text na základe toho, čo som čítal, no zrazu som sa zapojil do izraelskej predvolebnej kampane. Túžba však zostáva...

Začnime tým, že veľkí bratia prišli k rozprávkam vo všeobecnosti náhodou. Rozprávky vôbec nepovažovali za svoju hlavnú knihu. Toto sa stáva. Stáva sa, že veľkí spisovatelia nevedia, že budú oslavovaní. Stáva sa, že autori nevedia, že diela, ktoré považovali za druhoradé, z nich zostanú po stáročia. Napríklad Petrarca by veľmi prekvapilo, keby sa dozvedel, že do pokladnice svetovej literatúry vstúpi práve so svojimi sonetmi, ktoré písal vo svojom voľnom čase, pričom s nimi zaobchádzal s opovrhnutím ako s „maličkosťami“, „cetkami“ napísanými nie pre verejnosť, ale pre seba, aby „nejakým spôsobom, nie pre slávu, uľavil zarmútenému srdcu“. Hlavné dielo svojho života potom nevidel ako ľahké talianske básne, ale ako diela v ušľachtilej latinčine. Do histórie sa však zapísal sonetmi, nie monumentálnymi epická báseň"Afrika", kde sú oslavované činy Scipia...

Toto sa stáva obzvlášť často u skvelých rozprávačov. Veľký francúzsky básnik a kritik, člen Francúzskej akadémie Charles Perrault, bol veľmi plodným autorom, autorom slávnych vedeckých prác, zaoberal sa judikatúrou, bol dôverníkom finančníka Jeana Colberta, generálnym správcom Surintendent kráľovských budov a i. Ako spisovateľ sa medzi súčasníkmi preslávil programovými textami - básňou „Vek Ľudovíta I. Veľký“ a dialógy „Paralely medzi starým a novým v otázkach umenia a vedy“. V salónoch ho citovali ako „The Walls of Trója, or Origin of Burlesque“. A čo rozprávky? Perrault sa za nich trochu hanbil. Neodvážil sa ani vydávať rozprávky pod vlastným menom, pretože sa bál, že podkopú jeho vybudovanú povesť. V snahe ochrániť svoje slávne meno pred obvineniami z práce s „nízkym“ žánrom dal Charles Perrault na obálku meno svojho 19-ročného syna.

Tu treba poznamenať, že nahrávanie folklóru Nemeckí romantici nemal úplne akademický charakter. Spracovanie textu vydavateľmi Čarovného rohu v niektorých prípadoch znamenalo jeho úplné prepísanie. Vydavatelia si dali za jediný cieľ rehabilitovať dovtedy opovrhovanú ľudovú pieseň a voľne nakladajú so zozbieranými materiálmi. Dedinskú krásku považovali za potrebné pred uvedením do slušnej spoločnosti učesať a obliecť do nového šatu. Každý súčasný učiteľ folklóru by Arnimu a Brentanovi „zlyhal“ za to, že narábali s materiálom tak voľne, ale... našťastie Nemecká poézia Prísni učitelia nestáli nad heidelberskými romantikmi a tí rozhodovali o tom, čo sa bude v úzkom rodinnom kruhu považovať za folklór (básnik Achim von Arnim sa oženil so sestrou blízky priateľ Bettina Brentano. Bettina von Arnim sa stala jeho vernou kolegyňou v zbieraní folklóru).

V zbierke „The Boy's Magic Horn“ od Achima von Arnima a Clemensa Brentana ľudové texty, bez autorstva, a teda prerobené po svojom, koexistujú a sú v komplexnej umeleckej interakcii s autorskými textami zostavovateľov. Zbierka v mnohých ohľadoch predstavuje umelecký podvod. Napríklad príbeh o morskej panne, ktorý sa neskôr stal všeobecne známym, bol výplodom Brentanovej fantázie.

Je dôležité si to všimnúť, pretože bratia Grimmovci sa podvolili naliehavým odporúčaniam romantických spisovateľov Heidelbergerovcov a vydali sa cestou literárnejších rozprávok. Presnejšie povedané, Wilhelm prevzal túto prácu a Jacob sa rozhodol nezúčastniť sa na nej. Ale o tom neskôr.

Všetko to začalo, keď Achim von Arnim v roku 1812 navštívil svojich priateľov v meste Kassel. A čítal som jeden z ich rukopisov, „prechádzať sa po miestnosti“. Zároveň sa von Arnim tak zahĺbil do čítania, že – ako hovorí apokryf –“ nevšimol si, ako krotký kanárik, ktorý sa v hustých kučerách cítil skvele, balansoval na jeho hlave a ľahko mával krídlami".

Táto scéna sa k nám dostala v popise bratov Grimmovcov. Jacob a Wilhelm boli rovnakí priatelia Achima von Arnima, ktorého rukopis som čítal s takým nadšením, že som si nevšimol kanárika na hlave. Bratia Grimmovci, veľmi plodní spisovatelia, zaobchádzali s Achimovým názorom s veľkým rešpektom.
Boli však veľmi prekvapení, že von Arnim dal prednosť zbierke rozprávok pred všetkými ostatnými rukopismi, ktoré sa v ten večer čítali.

Wilhelm neskôr napísal: „Bol to on, Arnim, ktorý s nami strávil niekoľko týždňov v Kasseli, kto nás povzbudil, aby sme knihu vydali! Veril, že by sme to nemali dlho odkladať, pretože v snahe o úplnosť by sa vec mohla natiahnuť príliš dlho. " Koniec koncov, všetko je napísané tak čisto a tak krásne"povedal s dobromyseľnou iróniou."

Takže 18. októbra 1812 – „presne rok pred bitkou pri Lipsku“ (poznámka Jacoba Grimma), v čase, keď celá Európa čakala na správy z Ruska, kde Napoleon uviazol, napísal Wilhelm Grimm predslov k ich prvé vydanie: „ Za požehnanie považujeme, keď sa stane, že búrka alebo iná pohroma zoslaná nebom zrazí celú úrodu na zem a niekde pri nízkom živom plote alebo kríku lemujúcom cestu zostane nedotknuté miesto a zostanú tam stáť jednotlivé klásky. stáli. Milostivé slniečko zas zasvieti, a vyrastú, osamelé a nepovšimnuté, nikoho ich unáhlený kosák nebude žať, aby naplnil bohaté stodoly, ale na konci leta, keď sa naplnia a dozrejú, nájdu ich chudobné, poctivé ruky a , starostlivo ich priviažu, klások k klásku , vážené vyššie ako celé snopy, odnesú si ich domov, kde im poslúžia ako potrava na celú zimu a snáď poskytnú jediné semienko pre budúcu sejbu. Rovnaké pocity zažívame, keď sa pozeráme na bohatstvo nemeckej poézie zašlých čias a vidíme, že z toľkého nič živého sa nezachovalo, dokonca aj spomienka na to vybledla a len ľudové piesneÁno, tieto naivné domáce rozprávky. Miesta pri sporáku, pri kuchynskom krbe, povalové schody, ešte zabudnuté prázdniny, lúky a lesy s tichom, ale predovšetkým pokojnou fantáziou - to sú živé ploty, ktoré ich zachovali a prenášali z jednej éry do druhej.».

Bratia Grimmovci spájali potrebu zberateľstva s historickým vedomím pominuteľnosti vecí, rýchlych zmien v samotnom živote. Diela bratov Grimmovcov sú presiaknuté pátosom toho, čo možno vyjadriť výrazom „ešte“. Tí, ktorí vyrastali v ére revolučných zmien a Napoleonské vojny, na vlastnej koži zažili, ako stabilne životné plány sa môže zmeniť na prach tak rýchlo, ako sa mení čas, a preto opodstatnenosť svojich vedeckých zámerov zdôvodnili túžbou čo najrýchlejšie zachrániť to, čo by história mohla nechať bez dozoru.

„Ešte nie“ je motivačným motívom v dobe po Veľkej Francúzska revolúcia a napoleonských vojen sa Európa menila úžasnou rýchlosťou. „Zatiaľ“ je možné zaznamenať meniace sa staré formy jazyka, dialektizmy a archaizované mená. "Zatiaľ" - môžete napísať orálna tvorivosť. „Zatiaľ“ si bratia môžu ponechať stopy starého nemeckého práva, ktoré pretrvalo aj napriek úspechu rímskych zákonov. "Zatiaľ" sa Grimmovci možno snažia zachrániť starú nemeckú poéziu pred zabudnutím. „V určitom bode bude príliš neskoro,“ poznamenáva Jacob Grimm vo svojej „Výzve všetkým priateľom nemeckej poézie a histórie“ (1811). „Zatiaľ“ je možné študovať aspoň pozostatky minulosti, ale aj tie sa čoskoro navždy stratia.
Pátos spojený s „ešte“ znamená, že každý podstatný moment minulosti si zaslúži zaznamenanie. Treba to zaznamenať, už len preto, aby bolo možné pochopiť a zrekonštruovať historické vzťahy.

Viac z predslovu: “ Táto naivná blízkosť tých najväčších a najmenších je plná neopísateľného šarmu a radšej by sme počúvali rozhovor hviezd s úbohým dieťaťom opusteným v lese ako tú najvybranejšiu hudbu. Všetko krásne v nich vyzerá zlaté, posiate perlami, aj ľudia sú tu zlatí a nešťastie je temná sila, strašný ľudožrútsky obr, ktorý je však porazený, keďže nablízku je dobrá víla, ktorá vie, ako najlepšie odvrátiť nešťastie».

Predslov ku zbierke sa končil týmito slovami: „ Odovzdávame túto knihu do dobrotivých rúk, pričom myslíme na veľké a dobrá sila v nich obsiahnuté a chceme, aby sa nedostalo do rúk tým, ktorí ani tieto omrvinky poézie nechcú dať chudobným a slabým.».

Arnim kontaktoval Reimerovo vydavateľstvo v Berlíne. Koncom septembra bratia poslali rukopis vydavateľovi. A tak, krátko pred vianočnými sviatkami roku 1812, Jacob držal v rukách novovydanú knihu „Rozprávky pre deti a domácnosť“.

Prvé vydanie prvého zväzku malo okolo deväťsto kusov. Kniha sa hneď nestretla s úspechom a všeobecným súhlasom. Hneď po vydaní prvého vydania bola táto zbierka rozprávok vystavená ohlušujúcej tvrdej kritike. August Wilhelm Schlegel napísal ostrú recenziu. " Ak niekto upratuje skriňu naplnenú rôzne druhy nezmysel a zároveň vyjadruje úctu všetkým haraburdám v mene „starodávnych legiend“, tak to je už na rozumných ľudí priveľa».

Druhý zväzok rozprávok, vydaný v roku 1815, nebol vypredaný. Asi tretina nákladu zostala nevyzdvihnutá a bola zničená.

Súčasníkmi nepochopené

Niečo podobné sa stalo s mnohými ďalšími knihami od bratov Grimmovcov. Ich lingvistické práce, ako aj štúdie z oblasti literárnej histórie, štúdium legiend, rozprávok a mýtov, ich práce o dejinách práva, zvykov a obyčajov, ako aj ich politická činnosť málokedy dostali také hodnotenie, ktoré považovali za opodstatnené.

Jacob a Wilhelm boli neustále v konflikte so svojimi nadriadenými. Neustále čelili skutočnosti, že ich súčasníci neuznávali ich zásluhy.

Hesensko-Kasselský kurfirst úplne ignorujúc ich zásluhy ich v roku 1829 odmietol vymenovať do práce v jeho knižnici, v ktorú dúfali dlhé roky. Riaditeľa kurfirstovej knižnice potom namiesto neho vymenoval marburský profesor Johann Ludwig Völkel, ktorého bratia Grimmovci nemohli brať vážne, pretože črepy nájdené v kasselských domoch považoval v skutočnosti za výtvory staroveku, čo kurfirsta veľmi potešilo. . Voelkel sa preslávil aj tým, že si kedysi pomýlil steny ožraté červami s germánskymi runami. S bratmi Grimmovými sa zaobchádzalo bez slávností. Podľa povestí poznali ironické slová, ktoré povedal kurfirst pri príležitosti ich odchodu do Göttingenu: „ Lordi Grimmovci odchádzajú! Veľká strata! Za celý ten čas pre mňa nič neurobili!»

Zdá sa, že súčasníci jednoducho neboli pripravení na „ úcta k bezvýznamným„Presne to povedal historik umenia Sulpice Boasseret v roku 1815 pohŕdavo vo svojom liste Goethemu.

A skutočne: prečo bolo potrebné zaoberať sa nejasnými príkladmi stredovekej poézie objavenými v nejakých kopách starého odpadu? Prečo bolo potrebné pedantne vŕtať v nie príliš relevantných aspektoch nemeckej gramatiky? Prečo úzkostlivo študovať premárnené príležitosti historickej lingvistiky? Vzhľadom na to, že v tých časoch mohol mať každý vládca trpasličieho nemeckého štátu pri sebe profesora alebo knihovníka, ktorý smelo odpovedal na všetky otázky vesmíru, ponúkol svoj univerzálny filozofický koncentrát, odhalil posledné tajomstvá bytie.

Okrem toho, prečo by sa osvietení ľudia mali zaujímať o príbehy o dávnych hrdinoch a rytieroch, o bosorkách a čarodejníkoch? Možno „Detské a rodinné rozprávky“ poslali deti na zlú cestu a neboli vhodné na vzdelávacie účely? Bratia Grimmovci však verili tomu, čo robili. Boli vždy pripravení vziať na seba riziko neúspechu – a to bol prípad každého ich nového projektu.

Všemohúci Boh detailov

Väčšina ich príbehov o sebe vo „Vedeckom lexikóne“ z roku 1831 je venovaná nehrdinským výskumná práca, nie k významným objavom a veľkým vedeckým úspechom, ale k detstvu a mladosti. Hovorí o broskyni, ktorá rástla ďalej rodičovský dom, o záhrade, v ktorej sa hrali, o tom, ako sa naučili čítať a písať, o detských chorobách, o vojenských prehliadkach, o výletoch s príbuznými v koči a aj o školské roky ktorá sa konala v Kesseli. Vedci vložili do svojich autobiografií presne ten druh materiálu, ktorý mnohí ich súčasníci museli považovať za irelevantný a nedôležitý. Navyše so silným provokačným sklonom vyhlásili, že všímavosť detí a detstvo vo všeobecnosti sú základným prvkom ich výskumného programu. Podľa ich názoru človek, ktorý sa pozerá na svet „čistým pohľadom“ dieťaťa, prejavuje záujem aj o maličkosti a sekundárne záležitosti, ktoré unikajú pozornosti dospelého. Bratia verili, že práve táto otvorenosť voči malým a bezvýznamným vedie k skutočným objavom a robí z vedca vedca.

« Prieskumník prírody Jacob Grimm zdôraznil vo svojom diele „On ženské mená spojené s kvetmi" - pozoruje s rovnakou pozornosťou as veľkým úspechom, veľkým aj malým, pretože v najmenšom je obsiahnutý dôkaz o tom najväčšom." Prečo sa napríklad pýta: „V histórii a poézii by sa nemalo zbierať a študovať to, čo sa zdá byť bezvýznamné?„Kľúč k mieru podľa neho spočíva v detailoch a nie v niečom veľkom, senzačnom alebo priťahujúcom pozornosť každého.

Wilhelm preto vo svojom životopisnom náčrte sníva o výskume venovanom niečomu „špeciálnemu“ a ako príklad uvádza anatomický spis Pierra Lyona o húsenici poľnej z roku 1762, ktorý zaberá viac ako 600 strán a predstavuje monumentálnu štúdiu drobného hmyzu.

„Úctivý postoj k bezvýznamnému“, taký charakteristický pre osvietenstvo, tvoril základ postoja bratov Grimmovcov k sebe samým – a zároveň slúžil ako ich ochrana pred kritikou zo strany všetkých, ktorí nechceli zaobchádzať s ich prácou. S náležitým rešpektom. „Je veľmi ľahké... niekedy zahodiť za pozornosť nehodné to, čo sa najzreteľnejšie prejavilo v živote, a namiesto toho sa výskumník naďalej oddáva štúdiu vecí, ktoré môžu upútať, no v skutočnosti nenasýtia, resp. živiť." Týmito slovami končí Wilhelm Grimm vo svojom životopise časť venovanú detskému vnímaniu sveta.

Práve toto uvedomenie si pominuteľnosti a nepodobnosti historických období, vnímanie minulosti ako niečoho prchavého a moderny ako niečoho, čo sa výnimočne rýchlo mení, patrí k základnej skúsenosti – určuje pátos spojený s „zatiaľ“, čo si vyžaduje zafixovanie detailov minulosti, aspoň preto, aby bolo možné pochopiť a zrekonštruovať historické vzťahy. Možno pomocou niečoho nepodstatného dokáže človek pochopiť, že svet bol kedysi úplne iný a inak vnímaný. Možno je človek schopný pochopiť, že predtým existovali iné hodnoty, prevládali iné vzťahy a že poriadok vecí sa odvtedy výrazne zmenil. Koniec koncov, história je transformácia. Nepretržitá, nikdy nekončiaca premena.

Premena rozprávok

Najprv, na rozdiel od Brena Tano, ktorý voľne narábal s rozprávkovými zápletkami a prerábal ich v závislosti od umeleckej úlohy, bratia Grimmovci na tom nič nezmenili, tým menej skreslili. Samozrejme, pri zapisovaní toho, čo počuli, premýšľali nad tým či oným slovným spojením. Samozrejme, existovali aj rozpory v názoroch. Jacob bol viac naklonený vedeckej presnosti. Ako vydavateľ s odvolaním sa na svoje metódy a princípy napísal: „ Prerábanie a dolaďovanie týchto vecí mi bude vždy nepríjemné, pretože sa deje v záujme mylne chápanej potreby našej doby a pre štúdium poézie budú vždy nepríjemnou prekážkou." Nebolo pre neho ľahké ustúpiť Wilhelmovi, zástancovi umeleckého a poetického spracovania. Ale keďže bratia bezpodmienečne uznali potrebu zachovať všetko historické, už v procese prezentácie finálna verzia rozprávky, vec nedosiahla výrazné rozpory. Obaja pristupovali k rozprávkam opatrne, usilovali sa ich zapísať takmer bezo zmien, bez toho, aby sme ich niekde zostrihali, len s literárnym spracovaním, aby sa opäť hrali v celej svojej poetickej nádhere.

« Snažili sme sa zachovať rozprávky v celej ich nedotknutej čistote,- napísali bratia Grimmovci. — Ani jedna epizóda v nich nie je vymyslená, prikrášlená alebo zmenená, keďže sme sa snažili vyhnúť pokusom obohatiť už aj tak bohaté rozprávkové zápletky akýmikoľvek analógiami alebo reminiscenciami.“ Ale na druhej strane zdôraznili: „Je samozrejmé, že štýl a konštrukcia jednotlivých dielov z veľkej časti patrí nám.».

Zbierka rozprávok bratov Grimmovcov spočiatku nemala jasný účel, pretože bola koncipovaná ako publikácia schopná uspokojiť potreby všetkých kategórií čitateľov – bežného čitateľa, vedcov aj umelcov.

Druhé vydanie pripravené Wilhelmom (1819) sa výrazne líšilo od prvého. Následne Wilhelm pokračoval v literárnej úprave zbierky cestou „rozprávkovej štylizácie“, čím získala väčšiu expresivitu a jednotnosť formy. Wilhelm Grimm vydával nové vydania tejto publikácie až do svojej smrti 16. decembra 1859. Pred každým novým vydaním sa robili zmeny v textoch rozprávok.
Bez ohľadu na to, ako dôsledne sa neskoršie verzie odchýlili od originálu, rovnako dôsledne vedecká hodnota Grimmova zbierka. A ak prví kritici (ten istý Brentano) obvinili bratov z hrubosti suroviny, potom ich dnešní folkloristi obviňujú z nadmerného literárneho spracovania a nedbalého prístupu k východiskovému materiálu ľudovej rozprávky.

Wilhelm Grimm navždy zmenil texty rozprávok. Mnohí čitatelia by sa čudovali, keby si v prvom vydaní prečítali také rozprávky ako „Rapunzel“, „Rozprávka o žabím kráľovi, či Železný Henry“, „Jasček a Gretel“, „Popoluška“, „Červená čiapočka“, „Spiaca kráska“ alebo „Snehulienka“. V priebehu rokov sa ich obsah výrazne zmenil.

Potom ich zmenili autori prerozprávaní, úprav, literárnych úprav, voľné preklady, Disney a Hollywoodske filmy atď. Počnúc Wilhelmom Grimmom sa texty niekoľko storočí „vyčistia“, zjemnia a vystrihnú všetky nepríjemné alebo pochybné pasáže.

Veľmi často sa na odôvodnenie uvádza myšlienka, že napriek tomu, že prvé vydanie vyšlo pod názvom „Detské a rodinné rozprávky“, kniha nebola napísaná pre deti. Bratia knihu koncipovali ako akademický zborník. Bola to publikácia pre vedcov, ktorú napísali seriózni dospelí pre vážnych dospelých. S rastúcou popularitou kníh však na bratov dopadla vlna tvrdej kritiky. Rodičia si mysleli, že rozprávky sú príliš tmavé. Podľa moralistov neboli dosť dobré. A podľa cirkvi neboli dostatočne kresťanské. Museli sme teda zmeniť obsah rozprávok.

Zlé matky v rozprávkach Snehulienka a Janko a Gretel sa zmenili na zlé macochy. Aká bola pôvodná zápletka Snehulienky? V príbehu, ktorý rozprávali bratia Grimmovci v roku 1812, závistlivá matka Snehulienky (nie macocha!) posiela poľovníka, aby dievčaťu priniesol pľúca a pečeň, ktoré mala matka v úmysle nakladať, variť a zjesť. Toto je príbeh o rivalite medzi matkou a dcérou - ženská verzia oidipských vášní. V rozprávke bratov Grimmovcov je zahrnutý aj trest krutej matky. V príbehu sa objavuje na svadbe Snehulienky v topánkach zo žeravého železa a tancuje v nich, kým nepadne mŕtva.

V pôvodnom príbehu „Popoluška“ od bratov Grimmovcov (na rozdiel od verzie Charlesa Perraulta) Popoluška dostáva šaty na ples nie od dobrej víly, ale zo stromu, ktorý vyrástol z lieskového konára zaliateho slzami na hrobe jej matky. Príbeh s topánkami v Grimmovej nahrávke vôbec nevyzerá detinsky. Keď si princ príde vyskúšať topánku, najstaršia z dcér nevlastnej matky (a sú zlé, zradné ako samotná nevlastná matka) si odreže prst, aby sa dostala do topánky. Princ ju vezme so sebou, ale dve biele holubice na orechu spievajú, že má topánku od krvi. Princ otočí koňa späť. To isté sa opakuje aj s druhou sestrou, len si neodreže palec na nohe, ale pätu. Hodí sa len Popoluškina topánka. Princ dievča spozná a vyhlási ho za nevestu. Keď princ a Popoluška prejdú okolo cintorína, holubice vyletia zo stromu a sadnú si na Popoluškine ramená - jeden naľavo, druhý napravo a zostanú tam sedieť.

« A keď prišiel čas na oslavu svadby, objavili sa aj zradné sestry - chceli jej polichotiť a podeliť sa s ňou o šťastie. A keď išiel svadobný sprievod do kostola, ukázalo sa, že najstarší je pravá ruka od nevesty a najmladšieho zľava; a holubice každému z nich vypichli jedno oko. A potom, keď sa vracali z kostola, išla najstaršia žena ľavá ruka, a najmladší je vpravo; a holuby každému vypichli ďalšie oko. Tak boli za svoju zlobu a klamstvo potrestaní do konca života slepotou.».

Z textov sme museli odstrániť akékoľvek náznaky sexu, ako napríklad v rozprávke „Rapunzel“. V pôvodnej verzii zlá čarodejnica uväznila Rapunzel vo veži. Jedného dňa sa k nej tajne dostal princ. Potom odišiel, podarilo sa mu nezobudiť čarodejnicu. Ale Rapunzel stále vysypala fazuľu. Ako? Akoby sa nič nestalo, spýtala sa čarodejnice, prečo sú jej šaty malé. Z nejakého dôvodu bol v páse tesný. Čarodejnica okamžite uhádla, že Rapunzel je tehotná. V neskorších vydaniach bratia Grimmovci odstránili tieto podrobnosti z textu, ako aj ďalšie odkazy na predmanželský sex.
Tretí z bratov Grimmovcov, Emil, pracoval na kresbe kníh a pridal ilustrácie kresťanské symboly. A tak sa Biblia čoskoro objavila na nočnom stolíku starej mamy Červenej čiapočky.

A keď sa Rozprávky stali konzervatívnejšími, stúpla aj ich popularita. Konečne sa rodičia pri ich čítaní svojim deťom prestali hanbiť a rozprávky si našli svoje nový život. Teraz, o 200 rokov neskôr, stále vieme o dobrodružstvách Rapunzel, Popolušky a Snehulienky, hoci niektoré podrobnosti o týchto dobrodružstvách z kníh zmizli.

A človek si môže len myslieť – čo by sa stalo, keby Jacob a Wilhelm nezmenili texty svojich rozprávok? Boli by ich mená známe dodnes?

Raz večer kráčal mladý bubeník sám po poli. Blíži sa k jazeru a vidí na brehu ležať tri kusy bielej bielizne. "Aká tenká bielizeň," povedal a vložil si jeden kúsok do vrecka. Prišiel domov, zabudol myslieť na svoj nález a išiel spať. No len čo zaspal, zdalo sa mu, akoby ho niekto volal po mene. Začal počúvať a počul tichý hlas, ktorý mu povedal: "Bubeník, zobuď sa, bubeník!" A noc bola tmavá, nikoho nevidel, ale zdalo sa mu, akoby sa pred jeho posteľou hnala nejaká postava, najprv vstala, potom padla.

Čo chceš? - spýtal sa.

Žil raz jeden chudobný pastier. Otec a matka mu zomreli, potom ho nadriadení poslali do domu bohatého muža, aby ho živil a vychovával. Ale boháč a jeho žena mali zlé srdce a pri všetkom svojom bohatstve boli k ľuďom veľmi lakomí a nevľúdni a vždy sa hnevali, ak niekto zneužil čo i len kúsok ich chleba. A nech sa chudák chlapec akokoľvek snažil pracovať, kŕmili ho málo, ale veľa ho bili.

Bol raz jeden starý mlynár na mlyne; Nemal ženu ani deti a mal troch sluhov. Zostali s ním niekoľko rokov, a tak im jedného dňa povedal:

Už som zostarol, teraz by som mal sedieť na peci a ty sa choď túlať po svete; a kto mi privedie domov najlepšieho koňa, tomu mlyn dám a on ma bude živiť až do smrti.

Tretí robotník bol plnič v mlyne a všetci ho mali za blázna a mlyn mu nepridelili; Áno, on sám to vôbec nechcel. A všetci traja odišli a keď sa priblížili k dedine, povedali Hansovi Bláznovi:

V dávnych dobách, keď Pán Boh ešte chodil po zemi, sa stalo, že jedného večera bol unavený, prepadla ho noc a nemal kde prenocovať. A popri ceste boli dva domy, jeden oproti druhému; Jeden bol veľký a krásny a druhý bol malý a na pohľad nevzhľadný. Veľký dom patrila boháčovi a malá chudobnému. Pán si pomyslel: "Nebudem obťažovať bohatého muža, strávim s ním noc." Boháč počul, ako mu klopali na dvere, otvoril okno a spýtal sa neznámeho, čo potrebuje.

Kedysi dávno žil na svete kráľ, ktorý sa preslávil po celej zemi svojou múdrosťou. Všetko mu bolo známe, akoby mu niekto vzduchom posielal správy o najtajnejších veciach. Mal však zvláštny zvyk: každé poludnie, keď bolo všetko odpratané zo stola a nikto iný už nezostal, mu spoľahlivý sluha priniesol ďalšie jedlo. Ale bolo prikryté a ani sluha nevedel, čo je na tomto tanieri; a nevedel o tom ani jeden človek, lebo kráľ otvoril misu a začal jesť, až keď bol úplne sám.

Takto to pokračovalo dlho, ale jedného dňa premohla sluhu zvedavosť, neovládol sa a odniesol misku do svojej izby. Poriadne zavrel dvierka, zdvihol vrchnák z riadu a uvidel tam ležať bieleho hada. Pozrel sa na ňu a nemohol odolať a vyskúšať ju; odrezal kúsok a vložil si ho do úst.

Raz išla žena s dcérou a nevlastnou dcérou do poľa kosiť trávu a Pán Boh sa im zjavil v podobe žobráka a spýtal sa:

Ako sa dostanem bližšie k dedine?

"Ak chceš poznať cestu," odpovedala matka, "nájdi si ju sám."

A ak sa obávate, že nebudete vedieť nájsť cestu, vezmite si sprievodcu.

Chudobná vdova bývala sama vo svojej chyži a pred kolibou mala záhradku; V tej záhrade rástli dva ružové stromy a na jednom kvitli biele ruže a na druhom šarlátové; a mala dve deti, podobné týmto ružovým stromom, jedno sa volalo Snehulienka a druhé Šarlátový kvet. Boli takí skromní a láskaví, takí pracovití a poslušní, že na svete nikdy nebolo iných ako oni; len Snehulienka bola ešte tichšia a nežnejšia ako Šarlátový kvet. Alotsvetik skákal a behal stále viac po lúkach a poliach, zbieral kvety a chytal motýle; a Snehulienka - väčšinou sedela doma v blízkosti mamy, pomáhala jej s domácimi prácami a keď nebola práca, niečo jej nahlas prečítala. Obe sestry sa tak milovali, že ak niekam odišli, vždy sa držali za ruky, a ak Snehulienka hovorievala: „Vždy budeme spolu,“ tak Šarlátový kvet jej odpovedal: „Áno, kým sme nažive, nikdy sa nerozlúči“ – a matka dodala: „Čokoľvek z vás má, nech sa o to podelí s druhým.“

Žila raz jedna krásna kráľovná. Jedného dňa šila pri okne, nechtiac sa pichla do prsta ihlou a na sneh ležiaci na parapete padla kvapka krvi.

Šarlátová farba krvi na snehobielom obale sa jej zdala taká krásna, že si kráľovná povzdychla a povedala:

Ach, ako by som chcel mať dieťa s tvárou bielou ako sneh, s perami šarlátovými ako krv a kučerami čiernymi ako smola.

Informačný hárok:

Vzrušujúce rozprávky bratov Grimmovcov stoja mimo sveta rozprávok. Ich obsah je taký fascinujúci, že nenechá žiadne dieťa ľahostajným.

Odkiaľ pochádzajú vaše obľúbené rozprávky?

Prišli z nemeckých krajín. Ľudové rozprávky zozbierané a spracované jazykovými a folklórnymi odborníkmi – súrodencami. Po niekoľkých rokoch nahrávania najlepších ústnych rozprávok ich autori dokázali vylepšiť tak zaujímavo a krásne, že dnes tieto rozprávky vnímame ako ich napísané priamo.

Hrdinovia rozprávok bratov Grimmovcov sú láskavejší a lepší, ako boli v ústnom ľudovom umení, a to je úžasný zmysel práce, ktorú vykonali učení jazykovedci. Do každého diela vkladajú myšlienku bezpodmienečného víťazstva dobra nad zlom, nadradenosti odvahy a lásky k životu, čo učia všetky príbehy.

Ako boli zverejnené

Muž, ktorého bratia považovali za priateľa, sa pokúsil ukradnúť rozprávky, no nemal čas. V roku 1812 mohli zberatelia vydať svoju prvú publikáciu. Diela neboli okamžite uznané ako detské. Ale po odbornej úprave sa vo veľkom rozniesli po celej krajine. Za 20 rokov bol dotlačený 7-krát. Zoznam diel sa zvýšil. Rozprávky z kategórie jednoduchých ľudové umenie sa zmenil na nový literárny žáner.

Bratia Grimmovci urobili skutočný prielom, ktorý ocenil celý svet. Dnes je súčasťou ich práce medzinárodný zoznam veľké dedičstvo minulosti, ktoré vytvorilo UNESCO.

Čo je moderné na rozprávkach bratov Grimmovcov?

Dospelí si z detstva pamätajú názvy mnohých rozprávok. Pretože diela bratov Grimmovcov s ich magickým štýlom rozprávania, rozmanitosťou zápletiek, kázaním lásky k životu a vytrvalosti v akomkoľvek životné situácie výnimočne potešiť a prilákať.

A dnes ich s radosťou čítame s našimi deťmi, pričom si pamätáme, ktoré rozprávky sa nám najviac páčili, porovnávajúc so záujmom s tými, ktoré sú dnes populárne.

Určite každý pozná rozprávky bratov Grimmovcov. Možno v detstve mnohým ľuďom rozprávali rodičia fascinujúce príbehy o krásnej Snehulienke, dobromyseľnej a veselej Popoluške, rozmarnej princeznej a iných. Odrastené deti si potom samy čítajú fascinujúce rozprávky týchto autorov. A tí, ktorí neradi trávili čas čítaním kníh, sa určite pozreli karikatúry podľa diel legendárnych tvorcov.

Kto sú bratia Grimmovci?

Bratia Jacob a Wilhelm Grimmovci sú známi nemeckí lingvisti. Celý život pracovali na tvorbe nemčiny, ale nikdy sa im ju nepodarilo dokončiť. To však nie je dôvod, prečo sa stali tak populárnymi. Boli oslavovaní ľudové rozprávky. Bratia Grimmovci sa preslávili už počas svojho života. „Rozprávky pre deti a domácnosť“ boli preložené do angličtiny extrémne rýchlo. rôzne jazyky. Ruská verzia vyšla v 60. rokoch 19. storočia. Dnes sa ich rozprávky čítajú v takmer 100 jazykoch. Veľa detí bolo vychovaných na dielach bratov Grimmovcov. rozdielne krajiny. U nás si získali veľkú obľubu v 30. rokoch minulého storočia vďaka prerozprávaniam a úpravám Samuila Jakovleviča Marshaka a

Aké je tajomstvo popularity rozprávok bratov Grimmovcov?

Všetky rozprávky majú jedinečný a zaujímavý príbeh, šťastný koniec, víťazstvo dobra nad zlom. Zábavné príbehy, ktoré vyšli z ich pier, sú veľmi poučné a väčšina z nich je venovaná láskavosti, odvahe, vynaliezavosti, statočnosti a cti. V rozprávkach bratov Grimmovcov sú hlavnými hrdinami ľudia. Sú však aj príbehy, v ktorých herci stať sa vtákmi, zvieratami alebo hmyzom. Zvyčajne si v takýchto príbehoch robia srandu negatívne vlastnosti osoba: chamtivosť, lenivosť, zbabelosť, závisť atď.

V rozprávkach bratov Grimmovcov sú aj prvky krutosti. Napríklad vražda lupičov odvážnym krajčírom, požiadavka nevlastnej matky priniesť jej vnútorné orgány (pečeň a pľúca) Snehulienky, tvrdá prevýchova jeho manželky kráľom Drozdovou bradou. Nepleťte si však prvky krutosti s vysloveným násilím, ktoré tu nie je. No desivé a desivé momenty prítomné v rozprávkach bratov Grimmovcov pomáhajú deťom uvedomiť si existujúce obavy a následne ich prekonať, čo dieťaťu slúži ako druh psychoterapie.

Rozprávky bratov Grimmovcov: zoznam

• Výnimočný hudobník.
• Odvážny malý krajčír.
• O rybárovi a jeho žene.
• pani Blizzardová.
• Zlatý vták.
• Chudobný človek a bohatý človek.
• Nevďačný syn.
• Belyanochka a Rosette.
• Zajac a ježko.
• Zlatý kľúč.
• Kráľovná včiel.
• Priateľstvo medzi mačkou a myšou.
• Úspešné obchodovanie.
• Bell.
• Slama, uhlie a fazuľa.
• Biely had.
• O myške, vtáčikovi a vyprážanej klobáske.
• Spievajúca kosť.
• Voš a blcha.
• Zvláštny vták.
• Šesť labutí.
• Batoh, klobúk a roh.
• Zlatá hus.
• Vlk a líška.
• Gusyatnitsa.
• Kinglet a medveď

Najlepšie rozprávky bratov Grimmovcov

Tie obsahujú:

• Vlk a sedem malých detí.
• Dvanásť bratov.
• Brat a sestra.
• Janko a Marienka.
• Snehulienka a sedem trpaslíkov.
• Brémski pouliční hudobníci.
• Inteligentná Elsa.
• Chlapec s palcom.
• Kráľovský drozd.
• Hans je môj ježko.
• Jednooký, dvojoký a trojoký.
• Morská panna.

Aby sme boli spravodliví, stojí za zmienku, že tento zoznam je ďaleko od konečnej pravdy, pretože preferencie Iný ľudia sa môžu navzájom radikálne líšiť.

Anotácie k niektorým rozprávkam bratov Grimmovcov

1. "Hans je môj ježko." Rozprávka bola napísaná v roku 1815. Rozpráva o výnimočnom chlapcovi a jeho ťažký osud. Navonok to pripomínalo ježka, ale len s mäkkými ihličkami. Nemal ho rád ani vlastný otec.
2. "Rumpeltichtsen." Rozpráva príbeh o trpaslíkovi, ktorý má schopnosť točiť zlato zo slamy.
3. "Rapunzel". Rozprávka o krásnom dievčati s nádherným dlhé vlasy. Bola uväznená v vysoká veža zlá čarodejnica.
4. "Posaď si stôl sám, zlatý somár a palica z vreca." Príbeh o ohromujúcich dobrodružstvách troch bratov, z ktorých každý vlastnil magický predmet.
5. "Rozprávka o žabím kráľovi alebo železnom Henrym." Príbeh je o nevďačnej kráľovnej, ktorá neocenila akciu žaby, ktorá jej vytiahla obľúbenú zlatú loptičku. Malá žabka sa zmenila na krásneho princa.

Popis Jacoba a Wilhelma

1. "Brat a sestra." Po tom, čo sa v dome objaví macocha, majú deti ťažké časy. Rozhodnú sa teda odísť. Na ich ceste je veľa prekážok, ktoré musia prekonať. Všetko komplikuje čarodejnica-macocha, ktorá čaruje pramene. Ak z nich vypijete trochu vody, môžete sa zmeniť na divoké zvieratá.
2. "Statočný krajčír" Hrdinom rozprávky je odvážny krajčír. Po naplnení pokojného a nudného života sa vydáva za hrdinskými činmi. Na ceste stretne obrov a podlého kráľa.
3. "Snehulienka a sedem trpaslíkov". Rozpráva príbeh o nádhernej kráľovej dcére, ktorú sedem trpaslíkov s radosťou prijalo, zachránilo ju a v budúcnosti ochránilo pred jej zlou macochou, ktorá vlastní čarovné zrkadlo.

   

4. "Kráľ drozd brada." Rozprávka o meste a krásnej princeznej, ktorá sa nechcela vydávať. Odmietla všetkých svojich potenciálnych nápadníkov, vysmievala sa ich skutočným aj domnelým nedostatkom. V dôsledku toho ju jej otec udelí prvému človeku, ktorého stretne.
5. "Pani Blizzard." Možno kategorizovať ako " Novoročné rozprávky Bratia Grimmovci." Rozpráva príbeh o vdove, ktorá mala vlastná dcéra a recepcia. Nevlastná dcéra to mala s macochou ťažké. Ale náhla nehoda, pri ktorej nešťastné dievča spadlo do studne cievku s niťou, dala všetko na svoje miesto.



Kategórie rozprávok

Tradične môžeme rozprávky bratov Grimmovcov rozdeliť do nasledujúcich kategórií.

1. Rozprávky o krásnych dievčatách, ktorým neustále ničia život zlé čarodejnice, bosorky a macochy. Podobný dejová línia mnohé diela bratov sú presiaknuté.
2. Rozprávky, v ktorých sa ľudia menia na zvieratká a naopak.
3. Rozprávky, v ktorých sú animované rôzne predmety.
4. ktorými sa stávajú ľudia a ich činy.
5. Rozprávky, ktorých hrdinami sú zvieratká, vtáky či hmyz. Zosmiešňujú negatívne charakterové vlastnosti a chvália pozitívne vlastnosti a prirodzené výhody.

Udalosti všetkých rozprávok sa odohrávajú v iný čas rokov bez toho, aby ste sa na to zamerali. Preto nemožno vyčleniť napríklad jarné rozprávky bratov Grimmovcov. Ako napríklad Snehulienka od A. N. Ostrovského, ktorá je doplnená názvom „jarná rozprávka v štyroch dejstvách“.



"Lovci čarodejníc" alebo "Janiček a Gretel"?

Najnovším filmom podľa rozprávky bratov Grimmovcov je „Lovci čarodejníc“. Film mal premiéru 17. januára 2013.

Rozprávka „Janiček a Gretel“ je na začiatku filmu prezentovaná v zhustenej podobe. Otec z neznámych príčin necháva syna a dcéru v noci v lese. Deti v zúfalstve idú tam, kam sa ich oči pozerajú, a narazia na svetlý a chutný domček sladkostí. Čarodejnica, ktorá ich vylákala do tohto domu, ich chce zjesť, no dôvtipný Hansel a Gretel ju pošlú do pece.

Ďalšie udalosti sa odvíjajú podľa vlastných plánov režiséra. O mnoho rokov neskôr začnú Hansel a Gretel hon na čarodejnice, ktorý sa stane zmyslom ich života a spôsobom, ako zarobiť dobré peniaze. Vôľou osudu skončia v malom mestečku zamorenom čarodejnicami, ktoré kradnú deti, aby mohli vykonávať svoje rituály. Hrdinsky zachránia celé mesto.

Ako môžete vidieť, režisér Tommy Wirkola nakrútil rozprávku bratov Grimmovcov v lakonickej podobe a novým spôsobom k nej pridal vlastné pokračovanie.

Záver

Všetky deti bez výnimky potrebujú rozprávky. Sú schopní rozširovať svoje obzory, rozvíjať predstavivosť a tvorivá predstavivosť, pestovať určité povahové črty. Určite svojim deťom čítajte rozprávky od rôznych autorov, vrátane bratov Grimmovcov.

Už len pri výbere diel nezabudnite venovať pozornosť ich zverejneniu. Koniec koncov, existujú publikácie, v ktorých epizódy chýbajú alebo sú pridané. Toto sa často v poznámkach neuvádza. A to nie je malá nuansa, ale významná chyba, ktorá môže skresliť význam rozprávky.

Tiež bude skvelé, ak si vo voľnom čase nájdete čas porozprávať sa o rozprávkach bratov Grimmovcov alebo si zahrať svoje obľúbené.