Abu Muhammad Saadi Shirazi- rođen je 1213. godine u gradu Shiraz. P Perzijski pjesnik, predstavnik praktičnog, svjetovnog sufizma, jedan od najvećih autora klasične perzijske književnosti.

Nježnim riječima i dobrotom možete voditi slona za nit...

Hrabrost nije u snazi ​​ruke i ne u umijeću baratanja mačem, hrabrost je u vladanju sobom i pravednosti.

Ne zamjerajte drugima, volite samo sebe. Nemojte zamišljati da ste vi sve i da je sve za vas.

Deset ljudi može jesti iz jednog tanjura...
Dva psa - nikad.

S onima koji su svoje zablude pretvorili u pravednost,
Bolje ne raspravljaj, nije lako izliječiti sljepoću.
Srce takve osobe je kao krivo ogledalo:
Sve će izobličiti i ljepotu pretvoriti u ništa.

Ono što se napravi na brzinu ne traje dugo.

Nitko nije vječan na svijetu, sve će proći...Ali DOBRO IME ZAVIJEK ŽIVI...

Od koga si se naučio lijepom ponašanju?" "Neodgojeni", odgovorio je. - Izbjegavao sam raditi ono što oni rade.

Ljutnja preko mjere izaziva strah, a neumjerena naklonost smanjuje poštovanje prema vama u očima ljudi. Ne budi tako strog da svima bude dosadno, a tako krotak da postaneš drzak.

Onaj tko ispreda klevete ne zna da će ga klevete uništiti!

Samo je on u vijeću sunce, u borbama lav, koji zna umom obuzdati gnjev.

Ne pitaj prijatelje o svojim nedostacima - prijatelji će šutjeti o njima. Bolje razmislite o tome što vaši neprijatelji govore o vama.

Sada ljudi imaju novi oblik siromaštva: neki nemaju ni penija za dušu, dok drugi nemaju dušu uopće ...

Neka se onaj tko gadi da podigne palog drhti od pomisli da će i on jednom pasti, a nitko neće pružiti ruku da mu pomogne ustati.

Ako te tuđa tuga ne pati,
Je li te onda moguće nazvati čovjekom?

Najveća je nesreća trebati pomoć ljudi vrijednih našeg prezira.

Ako si ravnodušan prema tuđoj patnji, ne zaslužuješ titulu čovjeka.

Sve dok čovjek šuti
Ne znaš što skriva.
Ne govori da je šuma prazna -
Možda tigar spava u šipražju.

Ne podliježite prijevari neprijatelja i ne kupujte slavne riječi od laskavca; jedan je raširio mreže lukavstva, a drugi otvorio grlo pohlepe.

Tiho sjedi u kutu, grizući jezik,
Bolje od onih koji nisu navikli držati jezik za zubima.

Saadi je iransko-perzijski pjesnik, moralni filozof, predstavnik praktičnog pravca sufizma. Njegovo puno ime- Abu Muhammad Muslih ad-Din ibn Abd Allah Saadi Shirazi. Bio je rodom iz grada Shiraza, gdje je oko 1205. rođen u obitelji mule. Biografija Saadija tradicionalno se dijeli na tri razdoblja: od 1205. do 1226. - to je tzv. školsko razdoblje, od 1226. do 1256. - vrijeme lutanja, od 1256. do 1291. - tzv. razdoblje šeika. Saadi je bio član sufijskog reda Naqshbandiyya, održavao je blizak odnos sa šejhom Shahbuddinom Suhrawardijem, osnivačem škole Suhrawardiyya, sa "Stupom doba" i jednim od najvećih sufija svih vremena, Najmuddinom Kubrom.

Pjesnik je uzeo pseudonim Saadi u čast Farsa Saada ibn Zangija, atabeka koji je sudjelovao u njegovom odgoju (Saadijev otac mu je služio). Zahvaljujući njegovom pokroviteljstvu, Muslih je postao učenik medrese u Bagdadu. Njegovi mentori bili su sufijski šejhovi, od kojih je budući filozof pokušao usvojiti ideale asketizma. Ipak, poezija tog vremena prožeta je ljubavlju prema najviše različite straneživot.

Godine 1226. Saad ibn Zanga svrgnut je s prijestolja nakon mongolske invazije na Iran, a 30 godina pjesnik se slučajno našao u većini različite zemlje i rubovi. Ovo razdoblje njegova života bilo je prepuno svakojakih peripetija sudbine. Primjerice, poznato je da je u Indiji morao prijeći na zoroastrizam kako bi spasio život. Saadi je posjetio Mekku 14 puta. Savršeno poznavajući klasični arapski jezik, propovijedao je u Baalbeku i Damasku, ali ga je želja za samoćom natjerala da se nastani blizu Jeruzalema u pustinji. Tamo su Saadija zarobili križari, nakon čega ga je otkupio izvjesni imućan čovjek koji je nasilno oženio filozofa ružnom kćeri.

U Shiraz je došao tek 1256. godine, gdje je proveo ostatak života pod okriljem sina preminulog Saada. Bogati životno iskustvočinio osnovu brojnih proznih i pjesničkih djela. Godine 1257. vladar Shiraza dobio je od njega na dar pjesmu "Bustan" (Voćni vrt) - poetsko izlaganje postulata sufijske etike i filozofije. U sufijskoj literaturi ovo je djelo postalo jedno od najvećih. Zaštitniku je posvećena i pjesma “Gulistan” (Vrt ruža), koja se pojavila 1258. godine.

Idries Shah piše o SAADI-ju:
“Poučne priče, stihovi i analogije koje Saadi navodi su dvosmisleni. Dakako, njihovo površno značenje pridonosi, prije svega, uspostavljanju određenih etičkim standardima ali njihova je prava vrijednost mnogo dublja. Alegorije "Gulistana" karakteristične su za sufije. Svoje tajne ne mogu otkriti onima koji nisu spremni za njihovu ispravnu percepciju ili interpretaciju, pa su razvili posebnu tehnologiju za prijenos svojih tajni iniciranima. Ako je te ideje nemoguće prenijeti riječima, koriste se posebne fraze ili alegorije.
Njegovo učenje o samoproučavanju ima više veze s običnom potrebom da se prakticira ono što se propovijeda. Sufijski put zahtijeva posebnu vrstu samoproučavanja. Ovo dolazi prije nego što netko počne razumijevati upute učitelja. Saadi kaže:
"Ako ne koriš sebe, nećeš moći prihvatiti prijekor od drugih."

Tolika je snaga mehaničkog poštovanja prema samotnom životu da kandidat za sufiju prije svega mora naznačiti kakve oblike treba poprimiti ova povučenost. „Zavezana stopala u prisustvu prijatelja bolja su od života u vrtu sa strancima“, kaže Saadi. Povlačenje iz svijeta potrebno je samo u posebnim okolnostima. Pustinjaci, koji nisu ništa više od profesionalne smetnje, svima su dali ideju da bi mistici cijeli život trebali provesti u planinama ili pustinjama. Zamijenili su jednu jedinu nit za cijeli tepih.

Važnost vremena i mjesta sufijskih vježbi još je jedna točka koju Saadi ističe. Obični intelektualci teško će moći povjerovati da se kvaliteta i učinkovitost mišljenja mogu mijenjati ovisno o okolnostima. Mogu se dogovoriti na Određeno vrijeme a na određenom mjestu mogu započeti naučeni razgovor i nastaviti ga pod bilo kojim okolnostima, bez obzira na sufijsko stajalište da se ljudski um može samo "slučajno" osloboditi mehaničkosti pod čijim utjecajem djeluje.
Ovaj princip, koji nalazi svoj tipičan izraz u Gulistanu, uobicajen život je formuliran na sljedeći način: "Sve ima svoje vrijeme i mjesto."

U Gulistanovim pričama i pjesmama Saadi često osuđuje one koji žure da što prije počnu učiti, ne shvaćajući da u ovaj trenutak njihovo grubo stanje neće im dopustiti da proučavaju sufizam. "Kako spavač može probuditi spavača?" postavlja Saadiju poznato sufijsko pitanje. Ako je istina da čovjekove riječi trebaju odgovarati njegovim djelima, onda je tim više istina da bi promatrač trebao moći procijeniti ta djela. Većina ljudi ne zna kako to učiniti. "Sastanak mudraca je poput bazara trgovaca odjećom. Bez plaćanja novca ne možete ništa uzeti s ovog bazara.

Zahvaljujući svom autoritetu, "Gulistan" je stvorio ne samo skup moralnih načela s kojima bi se svaka pismena mlada osoba trebala upoznati, već i početni sufijski potencijal u svijesti svojih čitatelja. Saadi je čitao i uživao u njegovim mislima, pjesmama i zabavnoj strani njegovih djela. Kasnije, kada se tragalac obučava u sufijskoj školi, može mu se pomoći da shvati unutarnje značenje Saadijevih priča, te će imati određenu osnovu za daljnji put. U drugim kulturama, slično pripremni materijal praktički odsutan.

Preuranjen otkrivene tajne, - au sufizmu postoje neke tajne koje se mogu naučiti odvojeno od cjelokupnog učenja - mogu učiniti više štete nego koristi.
Postoji bliska veza između pojmova ustrajnosti i hrabrosti, s jedne strane, i velikodušnosti, s druge strane.Saadi se fokusira na ovaj problem u jednom od svojih malih aforizama: Čovjek je došao mudracu i upitao ga što je bolje: hrabrosti ili velikodušnosti. Mudar čovjek je rekao: "Velikodušan ne mora biti hrabar." Ovo je jedan od kritički aspekti Sufijska obuka. Također treba napomenuti da oblik u kojem se učenje odvija daje Saadiju izvrsnu priliku da, kroz usta mudraca, istakne kako se na pitanja postavljena s "ili-ili" ne mora odgovarati po istom principu.

Pravi sufija ima određene unutarnje kvalitete, čija se vrijednost ne može umanjiti kontaktom s inferiornim ljudima. Saadi naglašava ovu točku u jednoj od svojih uglađenih moralizirajućih priča, pokazujući gdje leži istinska vrlina:
"Kralj je s nekoliko dvorjana bio u lovu u pustinji kad je iznenada postalo hladnije. Najavio je da će provesti noć u seljačkoj kolibi. Dvorjani su počeli raspravljati da će dostojanstvo monarha patiti ako provede noć u takvoj mjesto.Seljak na to odgovori:
"Dostojanstvo njegova veličanstva neće zbog toga trpjeti, a moje će dostojanstvo znatno porasti ako mi bude dodijeljena takva čast."
Za to je seljak dobio počasnu odjeću

Saadi je umro 1292.

Aforizmi i citati Saadija

Šutke sjedi u kutu, grizeći jezik, Bolje od onih koji nisu navikli držati jezik za zubima.
Ljudi se rađaju samo s čistom prirodom, a tek onda ih njihovi očevi čine Židovima, kršćanima ili obožavateljima vatre.
Hrabrost nije u snazi ​​ruke i ne u umijeću baratanja mačem, hrabrost je u vladanju sobom i pravednosti.
Mošus je ono što ima miris, a ne ono za što Moskovljanin kaže da je mošus.
Ne zovi nevjernog prijatelja. Je li promjenjivo vrijedno ljubavi?
S neznalicom o znanostima raspravljati - Što je pšenična žitarica za bacanje u slanu močvaru.
Nemojte gnjaviti svoje sugovornike, zašutite prije nego što poviknu “gotovo!”.
Bolje je ne raspravljati s onima koji su svoje zablude uzdigli u ispravnost, nije lako izliječiti sljepoću. Srce takve osobe je kao krivo ogledalo: sve će izobličiti i ljepotu pretvoriti u ništa.
Tajnama i prijateljima se ne može vjerovati, Jer i prijatelji imaju prijatelje. Marljivo čuvaj svoje tajne, Ako brbljaš, tvoji će te neprijatelji nadvladati.
Gdje je potrebna oštrina, mekoća je neprikladna... Blagost ne čini neprijatelja prijateljem, već samo povećava njegove zahtjeve.
Vaš pravi prijatelj, koji će vam pokazati sve prepreke na putu i pomoći vam da ih pređete. Laskavci se čuvaju prijateljstva. Taj pravi prijatelj je tvoj, koji je iskren i izravan.
Ne imaj milosti prema slabom neprijatelju, jer ako postane moćan, neće imati milosti prema tebi.
Ni po čemu se razlikuješ od životinja - Ali bolja zvijer kad pričaš uzalud.
Učenik koji uči bez želje je ptica bez krila.
Ne može pronaći mir na parkingu, koji je ostavio svoje suborce na teškom putu.
Ne pitaj prijatelje o svojim nedostacima - prijatelji će šutjeti o njima. Bolje saznaj što tvoji neprijatelji govore o tebi.
Nitko na svijetu nije vječan, sve će proći, ali dobar glas vječno živi.
Dobro razmislivši, izreci misao, I ne podiži zidove bez temelja.
Slabe ruke neće držati tešku sablju, Ne očekuj pravedna djela od slabog srca.
Nježnim riječima i ljubaznošću možete voditi slona za nit.
Tko ispreda klevete ne zna da će ga klevete poslije ubiti.
Ako nema zuba, uvijek ćeš žvakati kruh, Ako nema kruha, to je gorka nesreća!
Tko voli vječno ljudsko neprijateljstvo raspaljivati, Na kraju će ga oganj uništiti.
Tko brzo sabljom digne ruku, Onog, pokajnika, kasnije ruke glođe.
Tko sije dobro - dobar mu je plod, Tko sije zlo - zlo će žeti.
Tko pomaže Zlu, vjerujte mi, On priprema mnoge gubitke za ljude.
Tko, odbacivši iskustvo, upravlja djelima - U budućnosti će vidjeti mnogo uvreda.
Tko je stupio u kontakt s glupom, zlobnom ženom, Nije bio spojen sa ženom - s nevoljom.
Samo on u vijeću je sunce, u bitkama lav, Koji zna umom svladati gnjev.
Laž je kao težak udarac: ako rana zacijeli, ožiljak će ostati.

Da nije snage želuca, ni jedna ptica ne bi pala u lovčeve zamke, a sam lovac ne bi postavljao zamke.
Ako mudrac među neodgojenim ljudima propusti koju riječ, ne čudi se: zvuk lutnje se ne čuje za vrijeme tutnjave bubnja, a miris ambre nestaje od smrada češnjaka.
Ako si ravnodušan prema tuđoj patnji, ne zaslužuješ titulu čovjeka.
Znajte da bi mjera trebala biti u svemu, svugdje. Potrebno je znati mjeru u prijateljstvu i neprijateljstvu.
Od svih darova svijeta ostaje samo dobro ime, a nesretan je onaj tko ni to ne ostavi.
Ako iznenada mravi napadnu zajedno, nadjačat će lava, ma kako žestok bio.
Ljutnja preko mjere izaziva strah, a neumjerena naklonost smanjuje poštovanje prema vama u očima ljudi. Ne budi tako strog da svima bude dosadno, a tako krotak da postaneš drzak.
Razgovarajte s ljudima u skladu s njihovim umom.
Rečeno je da je među životinjama lav najviši, a magarac najniži; ali magarac koji nosi teret uistinu je bolji od lava koji razdire ljude.
Neka ne vidi djela ishoda zla, Tko nikada zla ne čini. Zlotvor je posvuda okružen zlom, Kao škorpion koji sebe bode.
Dvojica su uzalud radila i uzalud se trudila: onaj koji je gomilao bogatstvo, a nije ga koristio, i onaj koji je proučavao nauke, ali ih nije primijenio.
Za neznalicu nema ništa bolje od šutnje, ali kad bi znao što je za njega najbolje, ne bi bio neznalica.
Misliti da nemoćni neprijatelj ne može nauditi znači misliti da iskra ne može izazvati vatru.
Tko daje savjete tvrdoglavima, i sam treba savjet.
Tko ne želi dizati palog, neka se boji da i sam ne padne, jer kad padne, nitko mu neće pružiti ruku.
Tko sije zlo, žanje pokajanje. Tko šuti u bučnim raspravama, mudriji je od govornika, o riječi postača.
Čovjek je superiorniji od životinje u govornoj sposobnosti, ali je inferioran od nje ako se njome nepravilno služi.
Ono što se napravi na brzinu ne traje dugo.

Mauzolej Saadija u Shirazu

U znak sjećanja na izuzetan doprinos u svjetske kulture i ljudske civilizacije Sheikh Muslihiddin Saadi Shirazi UNESCO je 21. travnja proglasio Danom sjećanja na klasika tadžičko-perzijske poezije.

ORION news portal danas će se prisjetiti velikog pjesnika i humaniste.

Sve je Adamovo pleme jedno tijelo,

Stvoren samo od praha.

Ako je samo jedan dio tijela ranjen,

Tada će cijelo tijelo zadrhtati.

Nikad nisi plakao nad ljudskom tugom,

Pa hoće li ljudi reći da si čovjek?!

Ove redove, koje je prije osam stoljeća napisao jedan od slavni pjesnici svijeta, klasik tadžikistansko-perzijske književnosti Saadi Shirazi, nadaleko su poznati ne samo u Tadžikistanu, Iranu i Afganistanu, već i izvan njegovih granica, kao jedan od glavnih manifesta koji proklamira i naglašava jedinstvo cijelog čovječanstva kao cilj i temelj.

A danas, kada svijet nije potpuno smiren, ove vječne riječi poprimaju posebno značenje.

Kažu da se ovi redovi na perzijskom i drugim jezicima mogu vidjeti točno iznad ulaza u zgradu UN-a u New Yorku. Je li to tako, ne znamo. Ali ono što se zna jest da je Ujedinjenim narodima prije trinaest godina poklonjen tepih na kojem su zlatnim nitima izvezeni ovi poetski stihovi. To su prenijeli mediji. Pričalo se da je ovaj tepih, veličine 5 puta 5 metara i gustoće od 200 čvorova po kvadratnom centimetru, stvarao deset godina izvjesni majstor Seyrafyan iz Isfahana, kako bi ove pjesnikove riječi uvijek sijale zlatom. zvuči na ovom za svijet važnom mjestu i svojim gostima i diplomatima neumorno podsjeća na ujedinjujući cilj zbog kojeg je ova svjetska organizacija stvorena i pozvana postojati.

Prema bivšim Glavni tajnik Ban Ki-moonov UN, taj veličanstveni tepih – dar iz Irana – koji sada visi na zidu jedne od najvažnijih dvorana, najveći je u UN-u, a ovaj mudri savjet jednako je relevantan i danas kao što je bio i kad, 800. godina prije stvaranja UN-a, mudrac Saadi predstavio je retke kao uputu svijetu.

Životopis pjesnika

Saadijevo pravo ime je Muslihiddin Abu Mohammed Abdallah ibn Mushrifaddin. Tri jednaka razdoblja od po trideset godina činila su njegov život – školsko lutanje, šejh, a znanje i lutanja pomogli su da postane “muž istine”. Nadimak "Saadi" došao je od imena farsijskog princa Saada ibn - Zengija, na čijem je dvoru pjesnikov otac, koji je rano umro, služio kao mula. Atabek je sudjelovao u sudbini siročeta. Kad je odrastao, poslao ga je u Bagdad da studira.

Saadi je studirao u Bagdadu u medresi Nizamiye. Uz to, mladić je puno učio kod sufijskih šejhova, prožet njihovim asketskim idealima, te je postao član sufijskog bratstva. Cijelog života ostao je vjeran svojim učiteljima i njihovim idejama. Pjesme Saadi počeo je pisati rano. Godine 1226. njegov mentor Saad ibn - Zengi ubijen je tijekom invazije Tatara - Mongola. Saadi je pobjegao u odjeći derviša i napustio svoju domovinu na trideset godina.

Od 1226. do 1255. godine proputovao je muslimanske zemlje – od Indije do Maroka.

Njegove avanture počele su u Indiji, gdje su ga uhvatili obožavatelji vatre. Da bi preživio, prihvatio je njihovu vjeru. Ali čim mu se ukazala prilika, pobjegao je, ubivši stražara kamenom.

U Damasku i Baalbeku on, kao poznavatelj arapski, ponudio da postane mula – propovjednik. Ali žudnja za lutanjem ga je natjerala da ode. Osamljen u pustinji blizu Jeruzalema, namjeravao se predati svetom životu, ali su ga uhvatili križari i poslali na sirijsku obalu, gdje je u Tripoliju bio prisiljen kopati rovove za tvrđavu u okovima. Tamo ga je vidio poznati lihvar iz Alepa i otkupio ga za 19 zlatnih dinara.

Slobodan Saadi bio je tek na putu od zidina tvrđave do kamatareve kuće. Kao “majstor” odmah je oženio pjesnika svojom ružnom i svadljivom kćeri. Od "radosti obiteljski život»Saadi je pobjegao u Sjeverna Afrika, zatim ju je napustio i, prošavši cijelu Malu Aziju, ponovno se našao u svom rodnom Shirazu 1256. godine. Ovdje je Saadi počeo voditi usamljeni život, posvećujući se sebi književno stvaralaštvo. U roku od 2 godine stvorio je djela "Bustan" i "Gulistan" koja su ga stoljećima proslavila. Obje ove pjesme posvetio je Ebu Bekru.

"Bustan"

"Bustan" (Voćnjak) - pjesma od 9 poglavlja, od kojih svako sadrži priče, parabole i filozofska razmišljanja, ilustrirajući autorove maksime o tome što bi trebalo biti idealni vladar. Saadi poziva vladare da budu humani prema svojim podanicima i da to osiguraju najbolje kvalitete pokazali su i ljudi iz njegove okoline - činovnici, sluge i vojskovođe, inače će njegova velikodušnost i dobrota donijeti samo štetu.

Ta su razmišljanja ilustrirana primjerima u obliku priča i parabola.

"Gulistan"

„Gulistan“ (Vrt ruža) sastoji se od 8 poglavlja – aspekata svjetovne mudrosti. Ova poglavlja govore o životu kraljeva, o moralu derviša, o prednostima zadovoljstva s malim, o prednostima šutnje, o ljubavi, o mladosti, o utjecaju obrazovanja, o pravilima komunikacije. Poglavlja sadrže priče napisane u prozi i saju (rimovana proza) i završavaju interpolacijama u stihovima. Priče i dogodovštine preuzete su iz Saadijeva života, putovanja i zapažanja. Ova zabavna i poučna knjiga služi i kao školski udžbenik i kao knjiga zabavnog štiva, puna duhovitih paradoksa, opaski i humora. Zadaća mu je probuditi u ljudima želju za mudrošću i zdravim razumom kao temeljem života u društvu.

Zadnjih godina pjesnikov život

Nakon što je iskusio svu krhkost zemaljskog postojanja, Saadi je preporučio laicima da žive u miru, shvaćajući njegove nestalnosti, i da svaki čas budu spremni na gubitak zemaljskih blagoslova.

Nakon smrti Abu - Bekra 1260. godine, šest atabeka je zamijenjeno u kneževini, a od 1284. Shiraz je pao pod vlast Ilkhana od Irana, i opet su zavladali nemiri.

Od 1284. do 1290. godine Saadi je napisao veliki broj lirska poezija na perzijskom i arapskom jeziku. Pisao je i rasprave u prozi ("Knjiga uputa"), čije autorstvo neki istraživači dovode u pitanje.

Sheikh Saadi je umro u Shirazu 9. prosinca 1292. godine. „Bez darova idem k tebi, Vladyka! rekao je Saadi. “U grijesima sam do grla, a dobrih djela nemam ... Siromah sam, ali topim nadu i vjerujem u tvoje najveće milosrđe” ...

Na vratima koja vode u vrt u kojem se nalazi pjesnikova grobnica stoji natpis: "Zemlja u kojoj je sahranjen Saadi Shirazi odiše mirisom ljubavi."

Pogovor

Neizmjerna je slava Saadija u azijskim zemljama. Postao je prvi tadžičko-perzijski pjesnik, koji je bio priznat na Zapadu u 17. stoljeću.

Vlastito iskustvo lutanja i razmišljanja o stvarima, dalo je djelima ovog perzijskog mislioca onu mjeru prosvijetljenosti, koja ih je učinila mudrim, transparentnim i elegantnim oblikom.

Pjesme "Bulistan" i "Gulistan" bile su iznimno popularne na Istoku, kao primjer kakva može biti estetika žanra mudrog razmišljanja kao posebne književni pravac. Ovaj je trend kasnije postao vrlo popularan u tadžikistanskoj, perzijskoj, turskoj i indijskoj književnosti. Europljani su se sa Saadijevim radom upoznali u 17. stoljeću, Goethe se divio njegovoj poeziji. Humana priroda Saadijeva rada, želja za spoznajom "mjere stvari" i usađivanjem zdravog razuma i suosjećanja za druge čini njegova djela danas popularnima.

Izreke i aforizmi Saadija Shirazija

"Ljudi se rađaju samo s čistom prirodom, a tek onda ih njihovi očevi čine Židovima, kršćanima ili obožavateljima vatre."

Sjedi tiho u kutu, grizući jezik,

Bolje od onih koji nisu navikli držati jezik za zubima.”

„Mudrac je poput pladnja prevaranta: šutke pokazuje svoje savršenstvo; ali budala je poput bubnja: ima jak glas, ali je iznutra prazan i beznačajan.

"Hrabrost nije u snazi ​​ruke i ne u umijeću baratanja mačem, hrabrost je u vladanju sobom i poštenju."

"Mošus je ono što ima miris, a ne ono što Moskovljanin kaže da je mošus."

"Razgovarati o znanostima s neznalicom -

Ta pšenična žitarica se baca u slanu močvaru.

"Onima koji su svoje pogreške uzdigli u ispravnost,

Bolje ne raspravljaj, nije lako izliječiti sljepoću.

Srce takve osobe je kao krivo ogledalo:

Sve će izobličiti i ljepotu pretvoriti u ništa.

“Bojimo se ugriza tog neprijatelja koji izgleda kao prijatelj među ljudima.”

"Tajnama i prijateljima se ne može vjerovati,

Jer i prijatelji imaju prijatelje.

Pažljivo čuvajte svoje tajne

Vi brbljajte i vaši će vas neprijatelji pobijediti.

"Tamo gdje je potrebna oštrina, mekoća je neprikladna ... Mekoća neće učiniti neprijatelja prijateljem, već samo povećati njegove zahtjeve."

"Nemoj imati milosti prema slabom neprijatelju, jer ako on postane moćan, neće imati milosti prema tebi."

"Učenik koji uči bez želje je ptica bez krila."

"Učenjak bez rada je drvo bez ploda."

"Nitko na svijetu nije vječan, sve će proći, ali dobar glas vječno živi."

“Sve dok čovjek ne govori, njegov dar je nepoznat, porok je skriven.”

“Greška je poslušati savjete neprijatelja, ali ih morate poslušati kako biste učinili suprotno. Ovo je pravi pravac djelovanja."

“Ne podliježite prijevari neprijatelja i ne kupujte hvale od laskavca; jedan je razapeo mrežu lukavstva, a drugi otvorio grlo pohlepe.

"Nježnim riječima i ljubaznošću možete voditi slona za nit."

“Tko kleveće ne zna,

Abu Muhammad Muslih ad-Din ibn Abd Allah Saadi Shirazi je perzijski i tadžikistanski pjesnik moralist, predstavnik praktičnog, svjetovnog sufizma.

Biografija Saadija tradicionalno se dijeli na tri razdoblja: od 1219. do 1226. - to je tzv. školsko razdoblje, od 1226. do 1256. - vrijeme lutanja, od 1256. do 1293. - tzv. razdoblje šeika.

Nadimak "Saadi" dolazi od imena atabeka Farsa Saada ibn Zangija (1195-1226), kojeg je služio pjesnikov otac, koji je rano umro, a koji je učestvovao u odgoju Muslima ad-Dina. Pod nadzorom Saada ibn Zangija, Muslih ad-Din je ušao u medresu Nizamiyya u Bagdadu. Učio je kod sufijskih šejhova i pokušavao prožeti njihove asketske ideale. Međutim, pjesme koje je Saadi napisao u to vrijeme odišu mladenačkom ljubavlju prema životu i njegovim radostima; a i sam je u dubokoj starosti priznao da ga sva uvjerenja šejha Ebul-Faradža Juzije nisu mogla izliječiti od ljubavi prema muzici.

Invazija Mongola i svrgavanje Saada ibn Zangija 1226. godine natjerali su Saadija u bijeg, a 30 godina sudbina, puna svakojakih peripetija, neprestano ga je bacala u jednom ili drugom smjeru. muslimanski svijet. U Indiji, u Sumenatu, Saadi se, da bi spasio život, pretvarao da prihvaća vjeru obožavatelja vatre (zoroastrizam), a zatim je pobjegao, ubivši kamenom svećenika čuvara. u Meki najvećim dijelom pješice, Saadi je posjetio 14 puta. Zahvaljujući briljantnom poznavanju klasičnog arapskog, postao je propovjednik u Damasku i Baalbeku, ali je počeo čamiti u svijetu i povukao se u pustinju blizu Jeruzalema. Ovdje su ga zarobili križari, prevezli ga na sirijsku obalu, u Tripoli, i natjerali ga da tamo kopa rovove za tvrđavu. Bogati prijatelj iz Alepa kupio ga je za 10 novčića, doveo ga k sebi i oženio svojom ružnom i mrzovoljnom kćerkom. Bježeći od nepodnošljivog obiteljskog života, Saadi je pobjegao u sjevernu Afriku.

Prošavši cijelu Malu Aziju, Saadi se našao u svom rodnom Širazu (1256.) i pod okriljem Ebu Bekra, sina umrlog Saada, do kraja života živio u jednom samostanu u predgrađu. “Prinčevi, plemići i najbolji građani”, prema riječima Devlet Šaha, “došli su u posjet šeiku.”

Saadi je napisao mnoge pjesme i prozna djela, štoviše, kao poučne primjere vrlo je često koristio osobna sjećanja iz svog skitničkog života. Nakon što je iskusio svu krhkost svijeta, Saadi se teorijski u potpunosti slaže s takvim sufijskim prethodnicima ili suvremenicima kao što su pjesnici Faridaddin Attar i Jalaladdin Rumi, šejh Abd al-Qadir al-Jilani i dr. Ali, dobro poznavajući ljude, Saadi shvaća da je on daleko od toga da su svi sposobni povući se iz svijeta, umrtviti tijelo i isključivo se prepustiti mističnoj kontemplaciji. Stoga Saadi preporuča svjetovnu askezu laicima: živjeti u svijetu, ali ne postati ovisni o njemu, biti svjestan njegovih promjenjivosti i biti čas spreman na gubitak zemaljskih blagodati.

Godine 1257. napisao je pjesničku raspravu "Bostân" ("Voćnjak"), gdje je sufijska filozofija i etika predstavljena u deset poglavlja u stihovima, potkrijepljena zabavnim parabolama i pričama. Prema dubini pjesničkog osjećaja i visini moralne ideje"Bostan" je jedan od najveća djela sva sufijska literatura. Međutim, ne "Bostân", nego "Gulyustân" (= " Cvjetni vrt"- napisano u prozi prošaranoj poezijom, 1258. godine). “Gulyustân” ima poseban šarm nacionalnosti, jer je prošaran mnogim poslovicama i izrekama. Analogija s "Gulustanom" je još uvijek prilično suhoparna "Knjiga vijeća" (Pend-name), isto ime s istom Attarovom knjigom; ali njegova povezanost sa Saadijem nije u potpunosti dokazana.

Ostala Saadijeva djela, koja čine do dvije trećine njegova divana, pretežno su lirska. Čini se da je Saadijeva glavna zasluga to što je u svom gazalu uspio spojiti didaktiku sufijskog gazala s ljepotom i slikovitošću ljubavnog gazala. Svaki bejt u njoj može se čitati i na ljubavni i na filozofski i didaktički način. Nasljednik ove tradicije je još jedan poznati perzijski pjesnik Hafiz Širazi. Saadijev grob je u njegovom mauzoleju u Shirazu

• Po Saadiju je nazvan krater na Merkuru.
• Jedna avenija u Dušanbeu nazvana je po Saadiju.

Prijevodi na ruski

• Istina. Izreke perzijskih i tadžičkih naroda, njihovih pjesnika i mudraca. Preveo Naum Grebnjev, Nauka, Moskva 1968.; SPb.: Azbuka-klassika, 2005. - 256 str. ISBN 5-352-01412-6
• Gulistan // Filološke bilješke. - Voronjež, 1862.

Danas hvalim dva opijena oka:

Čim se probude, duhovi će biti zbunjeni u raju.
Kako mi, ljudi, da nam kažemo da ne tražimo tvoje milovanje,
Ako i zvijer odgovara milovanjem na vaše milovanje?
Tko gleda ljepotice - čast je prekršio zakon.
Onaj tko te gleda - odaje čast postojanju!
Sav sam, od glave do pete, tvojoj ljepoti rob:
Pred njom padam u prah, njoj dajem svoj život.
Znate li svoju vrijednost? Ne? Pa pitaj me
Bezbrojne sam suze prolio pred tvojom ljepotom.
Gdje je moje strpljenje? Gdje je moja odmjerena pamet?
Takvih neusporedivih očiju nema ni u jednoj regiji.

Bacite savjete, prijatelji! Strogi život i ljubav
U dugogodišnjoj međusobnoj svađi. Iscrpljen sam u borbi!

Ne možeš se raspravljati s voljom izravnog božanstva, Saadi, -
Ovdje, pred najjačim neprijateljem, ja, pognut, stojim.

Dobro je rekao neki trgovac
Kad su ga uhvatili razbojnici;

"Gomila starica je kao šahova vojska,
Kad razbojnici ne znaju za strah!

Nevolja je u zemlji gdje vlada pljačka,
Takve dobiti za državu neće biti.

I tko će u zemlju zaboravljenu od Boga,
Gdje spava zakon, gdje se pljačka po cestama?

Zadobiti dobru slavu
Šah mora štititi strance.

Poštuj vanzemaljce što traže utočište,
Šire dobar glas.

A ako u zemlji nema gostoprimstva -
Bit će štete kraljevstvu i riznici.

Vi ste po običajima, po dobroj vjeri

Ne zaključavajte vrata pred strancima.

Časni gosti, trgovci, jadni derviši,
Očistite put od pljačkaša.

Ali neka sluh i vid budu na straži,
Tako da neprijateljski izviđač ne uđe u vašu kuću.

O BLAGODETIMA ŠUTNJE

Tko nema strpljenja, nema ni mudrosti.

Mudri će tada početi govoriti
Kada će njegova šutnja donijeti štetu.

Hrana postoji da bi se živjelo i molilo
A vi mislite da život postoji zbog hrane.

Ako netko prihvati apstinenciju u hrani,
Lako će podnijeti poteškoće,
A ako je izjelica u danima blagostanja,
Nakon što je doživio teškoće, umrijet će od poteškoća.

Iako je hrana radost života,
Ali pretjerana hrana dovodi do patnje,

Ne budi proždrljivac ako si čovjek.
Uostalom, pas zbog toga trpi velika poniženja.

Lakše je maternicu nagovoriti obećanjem hrane,
nego trgovac mješovitom robom s obećanjem novca!

Sve što si od niskoga isprosio,
Iako je dodao tijelu, oduzeo je duši.

Nemoj ići na dobar prijatelj s licem tužnim od nesreće.
Jer ćeš mu pokvariti raspoloženje.

Ne idi sa zahtjevom za potrebom osobi koja sjedi kisela lica,
Jer njegov zao izgled će vas samo deprimirati.

Lav neće jesti pseće ostatke,
Čak i ako umre od neimaštine u jazbini.

Prepusti svoje tijelo neimaštini i gladi,
Ali nemojte posegnuti prije niskog.

Događa se da slabi, dobivajući snagu,
Ustaje i lomi ruke slabima.

Onaj koji te ne čini bogatim
Zna vašu korist bolje od vas.

U suhoj pustinji i u sipkom pijesku
Ustima žednih je svejedno: da li je biser ili školjka.

Za čovjeka iscrpljenog na putu bez putnih potrepština,
Bilo zlatne ili glinene krhotine u pojasu - sve je isto.

Za nesretnike, koji izgaraju od žeđi u pustinji.
Parena repa bolja je od srebrnih poluga.

Pečena piletina u očima dobro uhranjenih ljudi
Dakle, na stolu je manje od poriluka.
Ali za one koji nemaju bogatstvo i moć,
Kuhana repa - pečena piletina.

Ako je voda u zdencu kršćana nečista,
u čemu je problem - Njime možete oprati mrtvog Židova.

Nema koristi od prekriženih ruku u molitvi za siromašne u potrebi,
Ako ih u nevolji uzdigne Gospodinu,
I u blagostanju ih drži ispod ruke.

Dobro raspoloženje bolje je od tisuću haljina od brokata.

A ako Židov zlatnim čavlima srebrni prag bije.
Nemojte misliti da će postati plemenit

Hrabrost i talent su beskorisni ako se ne iskoriste.

sretne ruke bolje ruke snažna.

Čak i da ima stotinu umova u svakoj vlasi tvoje glave, -
Malo je koristi od pameti ako je sudbina nesklona.

Ni bogataš neće biti stranac - ni u planinama, ni u pustinji, ni u stepi.
Gdje god dođe, podigne šator i dogovori prenoćište.
Ali onaj kome su svjetovna dobra nedostupna,
I u mom domovina- nepoznati vanzemaljac.

Priroda učenog čovjeka je kao čisto zlato:
Gdje god dođe, okružuju ga čašću i poštovanjem.
A plemenita neznalica je kao pokvaren novac,
Koje u drugim zemljama ne uzimaju ni za što.

Ako postolar iz rodnog grada ode u tuđinu,
Neće podnijeti nevolje i katastrofe.
Ali ako bogataš izgubi svoje bogatstvo
I padne u siromaštvo, zaspat će gladan.

Sudbina neće dovesti do dobra
Koga će mrziti?

Iako je svagdašnji kruh bez sumnje poslan odozgo,
Ali um zahtijeva da ga tražimo na poljima.
Iako nitko ne umire bez smrtnog časa,
Još uvijek se ne skače zmaju u usta.

Pohlepa zašije oči čak i pametnom čovjeku;
Ptice i ribe namamljuje u mrežu pohlepa.

Nakon što ste doživjeli nasilje, izdržite,
Jer blagost zatvara vrata bitke.

Sladak govor, privrženost i ljubaznost
Možete vući slona za sobom tako da ga vučete za jednu nit.

Budite ljubazni tamo gdje naiđete na nasilje
Uostalom, oštar mač ne siječe meku svilu.

Ako ste uvrijedili neprijatelja - čuvajte se!

Čuvajte se, doći će nevolja
Ako je nečije srce sputano tvojom rukom.
Ne bacaj kamen na zid tvrđave,
Dogodi se da kamen odleti iz tvrđave.

Nikad se nisam smatrao sigurnim od zmije,
Otkad sam otkrio njegova svojstva.

Gore nego rana od zuba tog neprijatelja,
Koji se u očima ljudi čini kao prijatelj.

Ta osoba je gruba prema strancu,
Koji i sam nije bio dugo u tuđini.

Iako ne možete jesti više od onoga što bi trebalo biti od Boga,
Ali ne biste trebali biti nemarni u potrazi!

Ako se ronilac bojao usta morskog psa,
Nikada ne bi dobio dragocjeni biser.

Lovac ne lovi šakala svaki put,
Dogodi se da ga jednog dana tigar rastrgne na komade.

Dogodi se da od bistrog mudraca
Ne daje prave savjete
I ponekad se dogodi da glupo dijete
Strijela greškom pogađa metu.

Tko otvara vrata prosjaštvu,
Sve dok smrt ne bude trebala.
Ostavite svoju pohlepu i vladajte sami,
Vrat se neće saviti, slobodan od pohlepe.

Za čijim ste stolom sjedili?
Ta osoba kojoj morate služiti

O BLAGODETIMA ŠUTNJE

Svjetlo sunca koje obasjava svemir,
Odvratan za oči šišmiša.

Dva pametna čovjeka se međusobno ne svađaju i ne tuku.
Mudar čovjek neće raspravljati prazne glave.

Ako neznalica počne psovati u svojoj bezobrazluku,
Tada će mudar čovjek umiriti svoje srce blagošću.

Dva čista srca čuvaju dlaku pristojnosti,
Kao i svoje dostojanstvo i čast.
Ali ako ima neznalica s obje strane,
Slomit će čak i lanac.

Neki grubijan je izgrdio jednu osobu,
Izdržao je i rekao: O dobronamjerni!
Ja sam gori od onoga što možete reći o meni
Jer znam da ne poznaješ moje poroke kao ja

Nitko ne pokazuje svoje neznanje kao onaj koji
Tko u to vrijeme počne govoriti
Kad drugi govori i još nije završio!

O mudar čovjek govor ima svoj početak i kraj,
Ne započinjite razgovor dok netko drugi govori.
Tko ima razuma, mudrosti i zdravog razuma,
Neće govoriti dok ne vidi da drugi šuti.

Čovjek očekuje dobro od drugih.
I ne očekujem dobro od tebe, nemoj samo zlo

O LJUBAVI I MLADOSTI

Ako osoba gleda očima poricanja,
Jusufovo lice će mu se učiniti ružnim.
Ali ako pogledaš demona očima ljubavi,

Tada će se i kerubinu činiti kao anđeo.

Ako ste vezani brigom o sebi,
Ti si ljubavnik.

Čak i ako ne nađeš put do svog voljenog,
Taj zahtjev ljubavi je umrijeti u potrazi.

Rob mora nositi vodu i praviti cigle,
Razmaženi rob postaje ratoboran.

Ne divno ubijen od ljubavi na vratima šatora voljene,
Čudite se živi, ​​kako je uspio spasiti život?

U očima dušmana – neka se istrgnu! -
Njegove se vrline predstavljaju kao mane.
Ali ako imaš jednu vrlinu i sedamdeset mana,

Prijatelj ne primjećuje ništa osim ovog dostojanstva.

Kad se voljena rijetko viđa,
Trebate barem dobro pogledati.

Čežnja za boljim prijateljem
Kakva dosada u njegovom društvu!

Svijeća za zaljubljene - strast,
A za moljca - brašno i smrt.

Ljubomora me uhvati kad te neko dovoljno gleda,
Ali opet kažem: ne! Nikome neće biti dosta da te vidi!

Ako a šišmiš ne želi prijateljstvo sa suncem,
To ne umanjuje sjaj sunca.

Može podnijeti sve
Ali nemoguće je vezati strane jezike.

Razgovaraj s ljudima po njihovoj pameti!

Ako ne umrem na dan rastanka od tuge.
Ne smatraj me vjernim u ljubavi

Ne trebaš biti vezan srcem ni za što ni za koga,
Jer otrgnuti srce od nečega je teška stvar!

Bilo bi lijepo imati društvo ruže,
Kad ne bi bilo tjeskobe od trnja.

Uzaludno je govoriti o osi uz to
Koga nikad u životu nije ubola.

Te drske oči lasiraju srce
Ako ne želiš nikome dati svoje srce, zatvori oči.

Nezrelo grožđe je kiselo
Ali pričekajte dva-tri dana - bit će slatko!

Tko vidi zlato glavu sagne,
Pa makar to bile vage sa željeznim jarmom.
Glupo je otrgnuti usta od lijepih usana voljene
Zbog jutra prazan pijetao.

Dok je požar katastrofe još mali,
Možda ćemo ga moći ugasiti vodom razumnih mjera,
Jer ako sutra planu,
Pokrit će cijeli svijet!

Zar je lav zario kandže u svoj plijen,
Zabrine li se kad pas zalaje?

Saadi

Shirazi

O UTJECAJU OBRAZOVANJA

Zanat je živi izvor i vječno bogatstvo.
Osoba koja nema obrt,
Uvijek prosi i trpi nevolje.

Ako želiš ostavštinu svog oca, uči iz njegovog znanja.
Jer se očeva dobrota može rasipati u jednom danu.

Svi koji nisu odgajani u djetinjstvu,
U odrasloj dobi, sreća će biti izgubljena.
Pokvarite sirovi štapić koliko želite,
Suha se neće ispraviti drugačije nego na vatri.

Idi i zabavi se, dragi prijatelju,
Ne treba tugovati danas za sutra.

Raskalašeni veseljak u pijanom stanju
Ne razmišlja o danima siromaštva.
Stablo velikodušno rasipa cvijeće u proljeće,

A zimi, htio-ne htio, ostaje bez lišća.

Osvajanje svjetovnih dobara nije vrlina.
Ako možeš, osvoji nečije srce!

Mrav ljeti skuplja hranu
Živjeti u miru zimi.

Neka me Bog zaštiti od teškog siromaštva
I to iz susjedstva nevoljene osobe.

Siromaštvo je sramota za čovjeka na oba svijeta!

Ako se osoba bez zasluga ponosi bogatstvom pred mudracem,
Smatrajte ga magarećom zadnjicom, pa makar bio i mošusni bik!

Bogatstvo se skuplja radom i mukom,
I dođe drugi i bez poteškoća i muke ga odnese.

Oči pohlepnika neće se nasititi svjetovnim dobrima,
Baš kao što se bunar neće napuniti rosom.

Čovjek pred kojim se nalazi koliko hoće svježih hurmi,
Ne treba kamenjem obarati grozdove.

O pravilima komunikacije

Ako paziš na nitkova i maziš ga,
Počinit će zločin u tvojoj državi,
Iskorištavanje vašeg sudjelovanja.

Bolje šutjeti nego tajnu srca svoga
Reci nekome i reci: "Nemoj nikome reći!"
O prostodušni, zagradi vodu na samom izvoru.
Jer rijeka, kad je puna, ne može se blokirati.

Riječ koju treba čuvati u tajnosti
Ne treba to govoriti na svakom sastanku.

Kada razgovarate sa svojim neprijateljima, govorite na takav način
Ne da ih se sramiti ako postanu prijatelji.

Milost je pohvalna, ali
Ne stavljaj melem na ranu nitkova.

Pretjerana ljutnja izaziva strah
A neprikladno milovanje uskraćuje poštovanje.

Nemojte biti tako strogi da svima smetate
Ali ne toliko nježan da bi te izazivao.

Strogost i krotkost su dobre zajedno,
Kao iscjelitelj koji i reže i melem stavlja.

Razborita osoba ne pokazuje sklonost niti strogost.
Bez slabosti, kako ne bi ponizio svoje dostojanstvo.
Ne uzdiže se iznad ljudi
I pritom se ne izlaže poniženju.

Vatra gnjeva prije svega obuzima najljuće,
I tek tada će jezik njegovog plamena doprijeti do neprijatelja,
A možda i neće.

Čovjek loše naravi zarobljenik je u rukama takvog neprijatelja,
Od kažnjavajućih kandži kojih se neće osloboditi, ma gdje krenuo.

Zlonamjeran, makar u nebo odletio iz ruke nevolje, -
I dalje će biti u nevolji u rukama svoje zle ćudi.

Idi mirno sjedi sa svojim prijateljima
Kad vidite da se neprijatelji međusobno bore.

Kad neprijatelj iscrpi sve lukavstvo, pribjegava prijateljstvu i
tada će iz "prijateljstva" učiniti stvari koje nijedan neprijatelj ne može.

Pokušajte zgnječiti glavu zmije neprijateljskom rukom -

Učinit će se barem jedno dobro djelo:

Ako on pobijedi, ubit ćeš zmiju

A ako ona prevlada, riješit ćeš se neprijatelja.

Prešuti vijest za koju znaš da će nečije srce rastužiti;
Neka netko drugi prenese.

Zatim stavite oružje govora u akciju,
Kada ste sigurni da će riječ ići u djelo.

Nemojte umišljati da ste elokventni, na temelju
Na hvalu neznalice i na vlastito mišljenje.

Svim ljudima njihov vlastiti um izgleda savršen,

I dijete ti je lijepo.

Bolje je biti bogat u umjerenosti,

Nego biti bogat.

Tanko crijevo je ispunjeno jednim jednostavnim kruhom,
Pohlepno oko neće biti zadovoljno svim blagodatima lica zemlje.

Strast je vatra, suzdrži se od nje
Ne pali paklenu vatru na vlastitu štetu.

Tko u dane vlasti ne čini dobro,
Podnijet će teškoće tijekom katastrofe.

Sve što se napravi na brzinu ne traje dugo.

Onaj koji tiho hoda prestiže one koji žure.

Ako nemate savršenstvo uma,

To je bolje d začepi.

Budala naučila magarca
Uloživši puno rada na to,

Mudar čovjek mu reče: "O budalo, što pokušavaš
Za tako prazan cilj? Bojte se prijekora zlih jezika,

Životinja neće naučiti govor od vas,
Bolje da naučiš šutnju od životinje.”

Tko se svađa s pametnijim od sebe, da se zna za njegovu pamet,
samo će im dati do znanja da je on neznalica.

Ako netko stariji od tebe počne govoriti
Ne obazirite se na njega ako čak i znate bolje od njega

Ne traži tajne mane u ljudima,
Da ih osramotite, i sami ćete izgubiti povjerenje.

Koji su proučavali nauke, a nisu ih primijenili u praksi,

Kao onaj koji ore, a ne sije.

Tko ne sluša savjete

Sudbina toga je slušati prijekore.

Mudri ljudi jedu vrlo malo, hodočasnici - nedovoljno,

I ima dovoljno pustinjaka da ostanu na nogama,

Mladi - dok se posuda ne ukloni,

Starci - dok znoj ne prođe,

Biseri ostaju dragocjeni, čak i ako padnu u blato,

I prah je prezira vrijedan, makar se do neba dizao.

Uzalud su vještine bez obrazovanja,
Obrazovanje bez sposobnosti je beskorisno.

Pepeo dolazi iz visoka klasa jer vatra je najviši element,

Ali kako ne posjeduje talent u sebi, ravan je prahu.

Ako ste prirodno netalentirani,
Ni visoko podrijetlo vam neće donijeti cijenu.

Pokažite plemenitost, ako je imate, a ne porijeklo, -
Upamtite, ruža dolazi od trnja.

Prijatelj koji se stječe cijeli život,
Ne vrijeđajte u trenu.

Um je u rukama strasti u istom zarobljeništvu,
Kao čovjek slabe volje u rukama čangrizave žene.

Vrata radosti su zatvorena za tu kuću
Iz kojeg se čuju glasni jauci njegove supruge.

Razum bez moći je lukavstvo i prijevara,
A vlast bez razuma je barbarstvo i ludilo.

Prvo razum, mudrost i razum, a onda moć,
Jer moć i moć neznalice oružje su borbe protiv Boga.

Ako s neznalicom govoriš krotko i ljubazno,
Njegova arogancija i oholost će se povećati.

Razvlašteni neuki pučanin
Bolje od neumjerenog znanstvenika.
Zalutao je zbog sljepoće,
A ovaj s dva oka u jamu pada.

Tko svoju vjeru proda za ovozemaljska dobra, magarac je.

Ne posuđujte novac nekome tko ne moli.
Čak i ako su mu usta otvorena od siromaštva.
Tko ne vrši svoju dužnost prema Gospodinu,
Neće brinuti o svom dugu prema vama.

Onaj čijeg kruha za života nisu jeli,
Neće se sjećati nakon smrti.

Dvije su stvari nespojive s razumom: jedite više nego što biste trebali
Boga i umrijeti prije roka koji je odredio Gospodin.

Anđeo koji je dodijeljen riznici vjetrova,
Hoće li se ikada brinuti da će se nekoj starici svijeća ugasiti.

O ti koji lutaš u potrazi za kruhom svagdašnjim,
Ostani gdje jesi i dobit ćeš svoj dio;
A ti, koga smrt traži, idi,
Jer život ionako ne možete spasiti.

Nikad ne poželi katastrofu zavidnoj osobi,
Jer ovaj zlosretni već je u nevolji.
Kakva je potreba da s njim budeš u neprijateljstvu? -
Uostalom, i tako ga progoni takav neprijatelj kao što je zavist.

Grešnik koji diže ruke u znak kajanja,
Bolje nego hodočasnik koji je ponosan.

Iako je odora koju je dao sultan skupa,
Ali od njega je draža njegova nošena haljina.

Poslastice plemića, iako ukusne,
Ali još su ukusniji komadići kruha iz vaše naprtnjače.

Pitaj sve što ne znaš, zbog poniženja pitati
Pokazat će vam put do vrhova mudrosti.

Ili sagradite sebi kuću
Ili se dogovoriti sa stanodavcem.

Zapisuješ sebe kao neznalicu,
Birajući društvo neznalica.

Tko se miješa u govor drugih da bi saznali stupanj njegove naobrazbe,
Zapravo, on pokazuje dubinu svog neznanja.

Ako govoriš istinite riječi i padneš u okove,
Bolje je to nego da vas laž oslobodi okova.

Onaj tko je navikao govoriti istinu
Kad pogriješi, oprosti mu.
Ali koji je poznat po svojim lažnim riječima,
Neće više vjerovati njegovoj istini.

Pas nikada neće zaboraviti komad kruha
Ako je i tada udariš kamenom stotine puta"
Ali ako mazite nitkova cijeli život,
Zbog sitnog prekršaja će se potući s vama.

Tko se prepušta strastima, neće u sebi njegovati hrabrost,
A čovjek lišen hrabrosti nije dostojan vladati ljudima.

Moćnici ovoga svijeta najprije djeluju nagovaranjem, a potom okovima.

Prosjak sa sretnom budućnošću
Bolje nego bogataš koji loše završi.

Tuga, nakon koje ćeš se radovati,
Bolje od radosti nakon koje ćeš tugovati.

Milost silazi s neba na zemlju,
i prah se diže od zemlje do neba.

Svaka posuda odiše onim što je u njoj sadržano.

Čak i ako vam se moje raspoloženje čini nedostojnim, -
Ne puštaj svoju dobru narav.

Kad mu se izvadi jedan zub iz usta?
Zamislite u kakvom je stanju bio u taj sat,
Kada njegova duša izbija iz njegova dragocjenog bića?

Iako su mladi zgodni i obasjani mjesečinom,
Međutim, nikome nisu lojalni.
Ne očekuj vjernost od slavuja,
Za svaki trenutak pjevaju za drugu ružu.

Arapski konj brzo će jahati dva prijelaza,
A deva hoda polako dan i noć.

Ne traži mladenačku radost u starcu,
Jer voda koja teče više se ne vraća u kanal.
Kad dođe vrijeme žetve za polje,
Ona se ne njiše kao zelene mladice.