Sergei nilus - Protokoli sionskih mudraca. Velike krivotvorine: "Protokoli sionskih mudraca

Najzanimljivija stvar u vezi teorija zavjere jest da ih poricanja potvrđuju gotovo više od potvrda. Ako se netko potrudi opovrgnuti teoriju zavjere, on time, takoreći, dopušta samu mogućnost zavjere. Sljedeći korak je da se osoba koja se opovrgne proglasi umiješanom u zavjeru. Ako se ignoriraju teoretičari zavjere, oni će opet pobijediti: znači da kritičari "nemaju što prigovoriti".

S Protokolima sionskih mudraca, ovo funkcionira u potpunosti. Ako pokušate dokazati njihovu neistinitost osobi koja vjeruje u svjetsku židovsko-masonsku zavjeru, dobronamjernik će gotovo neizbježno biti proglašen ili židovskim slobodnim zidarom ili budalom koja nesvjesno pomaže židovskim masonima - bez obzira na sve argumente. I što su oni uvjerljiviji, to će protivniku laž (ili zabluda) opovrgavača izgledati monstruoznija. Teoretičari zavjere obično vole aforizam: “Najbolji od svih izuma vraga je uvjeriti nas da on ne postoji”, zaboravljajući da je u izvornom izvoru (pjesma u prozi Charlesa Baudelairea “Veliki igrač”) ovaj aforizam zapravo izgovoreno od đavla.

Protokoli su zbirka govora koje su navodno održali sudionici nekog tajnog sastanka čelnika svjetskog židovstva, u kojima iznose planove za postizanje svjetske dominacije. Iz teksta nije jasno kada, gdje i tko ih je točno izrekao, ali se u njemu lako naslućuje realnost kraja 19. i početka 20. stoljeća, odnosno samog vremena objavljivanja Protokola.

Planovi zavjerenika su prvo što više destabilizirati situaciju u svijetu, potkopati gospodarstvo, politički i pravni sustav i moralne temelje društva, a zatim okrenuti siromašne, zastrašene, dezorijentirane goje (nežidove) u robove “svjetske vlade” i “Kralja Židova”.

Protokoli su prvi put objavljeni 1903. godine u peterburškim ultradesničarskim novinama Znamya u skraćenom obliku. Puno izdanje uslijedilo je 1905. u knjizi Veliko u malom i Antikrist kao bliska politička mogućnost poznatog pravoslavnog pisca mistika Sergeja Nilusa. Najvažniji popularizator Protokola na Zapadu bio je automobilski magnat i notorni antisemit Henry Ford. Govori su imali veliki utjecaj na Hitlera: za vrijeme nacističke vladavine u Njemačkoj Protokoli su se proučavali u školi.

Sergej Nilus se misteriozno smatrao pravim pravoslavcem i gorljivim antisemitom. Fotografija: wikimedia

Oduzeti, podijeliti i dići u zrak

Tekst "Protokola" vrlo je "sklizak": nema ni imena, ni datuma, niti ikakvih detalja koji bi dopuštali da se nekako veže uz konkretne osobe i događaje. Svi podaci o nastanku zbirke su nejasni, fragmentarni i kontradiktorni. Navodno je i prije objave u Znamyi, na prijelazu stoljeća, ovaj tekst kružio među ruskim desničarskim radikalima pod krinkom prijevoda dokumenata ukradenih od jednog od židovskih vođa.

Pažljivo čitanje Protokola dovodi do nekih nagađanja. Prije svega, pozornost privlači program zacrtan u "Protokolima" za Židove za postizanje ekonomske hegemonije u svijetu: internacionalizacija kapitala - stvaranje monopola - stvaranje nestašice novca uvođenjem zlata standard - dužnički teret industrije - kočenje njezina razvoja - gospodarska kriza izazvana čovjekom. Uvođenje zlatnog standarda rublje, potpora krupnom kapitalu i privlačenje stranih ulaganja najvažnije su odredbe gospodarskog programa Sergeja Wittea, ministra financija Ruskog Carstva od 1892. godine.

Zbog učinkovitih provedenih reformi, Sergeja Wittea ponekad nazivaju "djedom ruske industrijalizacije". Foto knjižnica Kongresa, SAD, 1880

Prvi distributeri “Protokola sionskih mudraca”, ruski desničarski radikali (osobito Georgij Butmi), javno su zagovarali, prvo, ekonomski izolacionizam, a drugo, bimetalizam (podržavanje valute ne samo zlatom, već i sa srebrom). Tako su "Protokoli" zapravo predstavljali konzervativcima omražene Witteove reforme kao dio židovsko-masonske zavjere.

Unaprijediti. Dio iste zavjere, prema Protokolima, bio je cijeli takozvani progresivni pokret s kraja 19. i ranog 20. stoljeća: širok raspon liberalnih i socijalističkih ideja i praksi, uključujući radničke sindikate, opće pravo glasa, slobodu govora i sloboda savjesti. Čini se da su čak i tuneli podzemne željeznice, koji su se u to doba aktivno gradili u mnogim velikim gradovima Europe i Amerike, dio zavjere: u odlučujućem trenutku zavjerenici će ih sve dići u zrak istodobno, što će dovesti do smrt svjetskih metropola i opća panika. Nasilni prosvjedi protiv izgradnje podzemne željeznice - također značajka Ruski ultrakonzervativci. Uvjeravali su da će razgranati tuneli ispod grada biti izuzetno pogodna meta za velike terorističke napade.

Prikladno tlo

I još nešto o kontekstu u kojem su se pojavili "Protokoli". Granica XIX-XX stoljeća vrijeme je nezapamćene antisemitske histerije u Europi. Godine 1894. u Francuskoj se odvija skandalozno suđenje: časniku generalštab Alfred Dreyfus, rođeni Židov, proglašen je krivim za špijunažu za Njemačku i osuđen na težak rad. Fabriciranje dokaza, želja francuske vojske da okrivi Dreyfusa kao časnika "ispravnog" podrijetla, općenito, antisemitska priroda ovog slučaja bili su toliko očiti da je cijela progresivna Europa stala na stražnje noge. . Među braniteljima Dreyfusa bili su Emile Zola i Anton Čehov. Potonji se na toj osnovi čak i posvađao sa svojim starim prijateljem i izdavačem Aleksejem Suvorinom, koji je svoje novine Novoye Vremya pretvorio u platformu za napade na "Dreyfusardce" i "judofile".

Godine 1897. održan je prvi Svjetski cionistički kongres u Baselu u Švicarskoj. Organizirao ju je austrougarski Židov Theodor Herzl, koji je, prema vlastitom priznanju, bio impresioniran aferom Dreyfus: antisemitske demonstracije na ulicama europskih gradova uvjerile su ga da je Židovima potrebna vlastita država kako bi preživjeli. Cionistički pokret brzo je uzimao maha. Godine 1902. u Minsku je održana konferencija ruskih cionističkih Židova. U očima antisemita, uključujući ruske desničarske radikale, to je poslužilo kao još jedna potvrda postojanja židovsko-masonske zavjere.

Mnoge ulice, pa čak i gradovi u Izraelu, SAD-u i drugim zemljama nose ime Theodora Herzla.

Izdavač Znamya, Pavel Krushevan, prije nego što se preselio u Sankt Peterburg, živio je u Kišinjevu (u to vrijeme - središtu Besarabske gubernije Ruskog Carstva) i tamo izdavao jedine dnevne novine Bessarabets. Postao je poznat po tome što je zapravo izazvao židovski pogrom u Kišinjevu na Uskrs 1903.: "Bessarabets" je dva mjeseca, dan za danom, objavljivao bilješke o smrti lokalnog tinejdžera, tvrdeći da su ga Židovi ubili za svoj ritual. U neredima u gradu ubijeno je pedeset ljudi, a oko šest stotina je obogaljeno. Bila je to jedna od onih epizoda koje Ruska riječ"pogrom" je ušao u mnoge strane jezike.

Čini se da su i Krushevan i Nilus vjerovali, ili su se jako trudili vjerovati, da su Protokoli autentični. Prema izvornoj verziji Nilusa, oni su bili prijevod materijala Baselskog kongresa. Kad mu je istaknuto da je ovaj kongres javni događaj kojemu prisustvuju mnogi nežidovi, Nilus je počeo tvrditi da su Protokoli ukradeni iz Herzlovog portfelja. Postojala je i druga verzija da su ukradeni iz nekog tajnog židovskog arhiva u Francuskoj.

Na Zapadu su Protokoli postali naširoko poznati nakon Oktobarske revolucije u Rusiji. Godine 1919. najpopularnije filadelfijske novine, Public Ledger, objavile su Protokole, zamijenivši u tekstu "Židove" sa "Boljševici". “Crveni strah” bio je omiljena tema tadašnjih američkih medija. Autor ove, da tako kažemo, krivotvorine na trgu, Karl Ackerman, ni na koji način, ni osobno ni poslovno, nije doživio takvu blamažu. Nakon toga, nakon potpunog izlaganja "Zapisnika" londonskog The Timesa, postao je prvi dekan Fakulteta novinarstva na Sveučilištu Columbia.

Američko izdanje Protokola iz 1934. Natpis na dnu glasi: "Svaki domoljubni Amerikanac trebao bi ovo pročitati."

Godine 1921. Henry Ford je, braneći autentičnost Protokola, izjavio: “Oni odgovaraju onome što se događa. Imaju 16 godina i do sada su odgovarali situaciji u svijetu ”(očigledno je brojao godine od prve cjelovite objave). Tipičan primjer zavjereničkog razmišljanja: tako se ljudi jačaju u vjeri u znamenja i astrologiju.

Židovski zavjerenici u Protokolima pojavljuju se kao čisti karikirani zlikovci i iznose svoje lukave planove s glupom iskrenošću. Mnogi (osobito filozof Nikolaj Berdjajev) primijetili su da ovo miriše na neku vrstu tabloidnog romana. I tako je ispalo.

Možda je portret Henryja Forda visio u Hitlerovom uredu ne samo zato što je Amerikanac izumio tekuću traku.

mozaička umjetnost

Godine 1921. u američkom veleposlanstvu u Istanbulu radio je 28-godišnji Allen Dulles, budući legendarni direktor CIA-e. Uspostavio je kontakte s novim političkim snagama koje su se u Turskoj pojavile nakon raspada Turske Osmansko Carstvo, kao i s brojnim ruskim emigrantima koji su ovamo izbjegli nakon okupacije Krima od strane Crvene armije. Jedan od istanbulskih Dullesovih poznanika bio je Mihail Mihajlov-Raslovljev, bivši časnik Bijele armije, kasnije poznati prevoditelj ruske poezije na francuski. Spremno se prepoznao kao desničarski konzervativac i antisemit. Poput mnogih ruskih emigranata u Istanbulu, Mihajlov-Raslovljev je bio u velikoj potrebi za novcem i ponudio je Dullesu da od njega kupi informacije o Protokolima sionskih mudraca. Američku obavještajnu službu ta informacija nije zanimala, ali je Dulles doveo Mikhailov-Raslovlev do istanbulskog dopisnika istih novina The Times, Philipa Gravesa, a on je, uz suglasnost urednika, platio.

Još jedna teorija zavjere povezana je s imenom Allena Dullesa: takozvani "Dullesov plan"

Mikhailov-Raslovlev obavijestio je Gravesa da su Protokoli velikim dijelom plagijat, te naznačio njihov izvor - malo poznati satirični pamflet Francuza Mauricea Jolya "Dijalog u paklu između Machiavellija i Montesquieua", napisan 1864. godine i usmjeren protiv francuskog cara Napoleona III. O Židovima u ovom djelu nema ni riječi, već su to Machiavellijevi cinični sudovi iz Jolyjeva brošure koji su u cijelim paragrafima s manjim izmjenama preneseni u “Protokole” kao upute za postizanje svjetske dominacije.

Još jedan pisac za The Times, britanski novinar Židovsko podrijetlo Lucien Wolfe je iste 1921. u Protokolima pronašao posudbe iz drugog izvora - romana Biarritz (1868.) njemački književnik Herman Goedsche. Jedno od poglavlja ovog romana opisuje tajni sastanak predstavnika dvanaest izraelskih plemena s vragom na židovskom groblju u Pragu.

Ubrzo je isplivalo ime osobe koja je možda sastavila Protokole iz tako bizarnih izvora - Matveja Golovinskog, ruskog novinara koji je nekoć radio u Parizu i bio povezan s ruskim specijalnim službama. Godine 2001. ukrajinski filolog Vadim Skuratovski, nakon što je pomno proučio biografiju Golovinskog i izvršio jezičnu usporedbu njegovih tekstova s ​​tekstom Protokola, došao je do zaključka da je njegovo autorstvo vrlo vjerojatno.

Umberto Eco je u svojih Šest šetnji književnim šumama (1994.) ušao u trag, da tako kažemo, izvorima izvora Protokola sionskih mudraca. Otkrio je da pamflet Mauricea Jolyja sadrži opsežne posudbe iz romana Eugenea Suea Vječni Židov, Pariške tajne i Tajne jednog naroda. Xu, jedan od pionira takozvane masovne književnosti, bio je francuski liberal i antiklerikalac od prvih polovica XIX stoljeća, a u njegovim djelima isusovci nastupaju kao nositelji svjetskog zla, cinični manipulatori sudbinama čovječanstva i tajni vladari svijeta. Joly je njihova obilježja prenio na svog Machiavellija, a iz Jolyjeva brošure završile su u Protokolima.

I scena na praškom groblju u Gedscheovu romanu pokazala se neoriginalnom: preslikana je iz romana Alexandrea Dumasa pèrea Joseph Balsamo (1849.). Njegovo glavni lik(poznatiji pod pseudonimom Cagliostro) pojavljuje se kao Veliki meštar masonskog reda. Epizoda koju je posudio Gedsche je sastanak između Cagliostra i njegovih pristaša, u kojem planiraju ukrasti dijamantnu ogrlicu kraljice Marie Antoinette (usput, takva se prijevara stvarno dogodila malo prije Francuske revolucije). Kasnije su scenu iz Gedscheova romana u više navrata prepričavali francuski i ruski publicisti antisemitskog uvjerenja, izdajući je kao pouzdan izvještaj o stvarnom događaju. Iz tog su novinarstva izjave židovskih zavjerenika iz Gedševa prešle u "Protokole".

Tako ispada da se jedan od najzlokobnijih tekstova dvadesetog stoljeća pokazao kao plagijat pulp fictiona devetnaestog stoljeća. I usput, ovo nije jedini primjer. Primjerice, priča o pronalasku Velesove knjige, “velike krivotvorine” o kojoj ćemo sljedeći tjedan, sumnjivo je slična priči o otkriću majanskog nodularnog pisma u romanu Jacka Londona Hearts of Three. Pa, gomila isusovaca, tajnih redova, slobodnih zidara, rozenkrojcera, templara i bog zna koga još postoji u popularnoj književnosti - samo se sjetimo Dana Browna. No, iz kojih je zavjereničkih izvora ovaj autor crpio inspiraciju, reći ćemo također neki drugi put.

Artem Efimov

Dugo su vremena Protokoli bili priručnik antisemita. Kao što znate, govori se o nekakvoj židovsko-masonskoj zavjeri: ratovi, revolucije i kapitalizam su navodno, prema planovima "mudraca", trebali dovesti do pada monarhije i uništenja kršćanske civilizacije, krčeći put svjetskoj židovskoj dominaciji.

Kao rezultat istraživanja koje je proveo vodeći ruski povjesničar Mikhail Lepekhin, postalo je poznato da je protokole napisao Matvey Golovinski, koji je svoj život posvetio špijunaži i propagandnim aktivnostima. Nakon što je radio za carsku tajnu policiju, kasnije je promijenio političku orijentaciju i pridružio se boljševicima.

Golovinski je rođen 1865. u Ivaševki (Simbirska gubernija). Njegov je otac bio prijatelj s Dostojevskim i osuđen je na smrt zbog sudjelovanja u zavjeri. Naknadno je pomilovan i umro je kad je Matvey imao 10 godina, pa je dijete ostalo s majkom i francuskom guvernantom.

Nakon što je kratko studirao pravo, Golovinski se pridružio Svetom bratstvu, antisemitskom tajnom društvu koje je koristilo prijevaru kao sredstvo borbe protiv revolucionara. Bavio se izdavanjem novina i izdavanjem pamfleta, koristeći za to krivotvorene materijale. Kao rezultat tih kontakata, Golovinski je uspio dobiti posao u vladinom odjelu za tisak, gdje je objavljivao članke u "poslušnim" novinama i plaćao naknade nekim novinarima.

Nakon smrti svog pokrovitelja, Golovinskog je Maksim Gorki javno razotkrio kao doušnika i bio je prisiljen otići u inozemstvo. Nakon što se nastanio u Parizu, stupio je u kontakt sa šefom ruske tajne policije Pierreom Ratchkovskim, koji mu je ponudio posao pisanja priča o Rusiji za francuski tisak.

Naknadno je Golovinskom povjerena važnija zadaća. Reakcionarni krugovi u Moskvi, šokirani uspjehom reformatora iz okruženja Nikolaja II., zapalili su se idejom da se napravi lažnjak koji bi caru pokazao da je rast kapitalizma u Rusiji zapravo židovska zavjera za svrgavanje samog monarha i čitavog carskog režima.

Krajem 1900. - početkom 1901. Golovinski je počeo raditi. U pisanju Protokola uzeo je mnogo iz pamfleta koji je 1864. napisao antibonapartistički odvjetnik koji je optužio Napoleona III da je upleten u zavjeru da uzurpira svu vlast u Francuskoj.
ČITATELJIMA
Ova je knjiga zanimljiva čitateljima iz nekoliko aspekata. Prije svega, daje odgovor na pitanje autentičnosti dokumenta, koji je još uvijek u optjecaju kao jedan od temelja crnostotinske antisemitske propagande.
Ugledni engleski učenjak Norman Cohn, na temelju značajnog broja dokumenata, prati povijest nastanka lažnjaka koji su, pod imenom "Protokoli sionskih mudraca", početkom 20. stoljeća lansirali pogromaši. u Rusiji, a potom korišten u Njemačkoj tijekom razdoblja priprema za uspon nacista na vlast.
I sam sam morao čuti za novu pojavu ovog lažnjaka u "samizdatu" crnih stotina 1977. godine, a kasnije su "Protokoli sionskih mudraca" postali naširoko poznati u našoj zemlji. Nažalost, povijest lažnjaka detaljno je obrađena samo u stranom tisku. Iako je neautentična priroda dokumenta općepriznata, što se odražava, primjerice, u svim posljednjim izdanjima Encyclopædije Britannice iu drugim standardnim zapadnoeuropskim i američkim referentnim publikacijama, ipak, naš čitatelj još uvijek nema dovoljno potpunu i detaljan opis povijesti nastanka ovog krivotvorenog teksta.
Glavne prekretnice u razotkrivanju načina na koji je dokument izmišljen iznio je Burtsev, izvanredni istraživač moderne ruske povijesti. Na temelju Burtsevljevih otkrića i rada drugih istraživača, Kon uvjerljivo prati faze stvaranja lažnjaka. Intertekstualnim istraživačkim metodama nepobitno dokazuje da je temelj "Protokola sionskih mudraca" i njihovih naknadnih preinaka, koje su se naširoko koristile za potrebe crnostotinske propagande, temeljio na briljantnom francuskom političkom pamfletu iz prošlog stoljeća. .
Jedna od glavnih metoda te propagande bila je i ostala širenje fikcije o navodno postojećoj židovskoj (u nacističkoj terminologiji, "judeo-masonskoj") zavjeri, koja ima za cilj porobljavanje drugih naroda. Jedna od nedavnih manifestacija ovog općeg trenda bila su nagađanja o rusofobiji koja su preplavila naš tisak.
Nažalost, to je još jedan dokaz relevantnosti knjige Normana Cohna, koja rekreira tu sumornu atmosferu, najprije u Rusiji početkom stoljeća, zatim u predfašističkoj Njemačkoj, koja je omogućila širenje lažnjaka.
Kohnovu knjigu korisno će pročitati svi čitatelji.
Vjačeslav Ivanov
Narodni zamjenik SSSR-a
Doktor filoloških znanosti, prof

Poglavlje I
1
Ljudi koji šire mit o svjetskoj židovskoj zavjeri u 19. stoljeću čine prilično šaroliko društvo. To su Bačva i "Simoninijevo pismo" početkom stoljeća; mnogo kasnije, u zadnjoj trećini stoljeća, - Gedsche u Njemačkoj i "Rabinov govor"; Francuzi Gougno de Musso, nadbiskup Meran, opat Chabo, Edward Drumont, Rus Brafmann, Poljak Lutostansky, Srbin Osman-beg. Ti su ljudi zajedničkim snagama prokrčili put poznatom falsifikatu, koji je zadugo nadživio njihove, u zaborav potonule, spise.
"Oko 1840.", napisao je Osman Bey u svojoj knjizi Osvajanje svijeta od strane Židova, "židovski parlament sazvan je u Krakovu. pogodan da Židovi ostvare dominaciju nad cijelim svijetom."
Ova fantazija je bila temelj Protokola sionskih mudraca. "Zapisnici" se sastoje od izvješća ili bilješki za izvješća u kojima određeni član tajne židovske vlade - "Sionski mudraci" - iznosi plan za postizanje svjetske dominacije.
Broj "protokola", izvješća ili poglavlja u uobičajenoj, standardnoj verziji je dvadeset i četiri; sabrani su u pamfletu koji sadrži stotinjak stranica u oba engleska izdanja malog formata. Sadržaj "Protokola" nije tako lako prenijeti, jer su rječi i pompozni, a argumentacija im je izmičuća ​​i lišena logike. Ipak, s određenom pažnjom, u njima se ipak mogu razlikovati tri glavne teme: kritika liberalizma, analiza metoda koje Židovima navodno omogućuju postizanje svjetske dominacije i opis njihove buduće svjetske države. Te su teme obrađene na najneuredniji način, no općenito se može reći da prve dvije prevladavaju u prvih devet "protokola", dok je preostalih petnaest posvećeno uglavnom opisu nadolazećeg kraljevstva. Ako pokušate racionalizirati argumentaciju "Protokola", onda ona, općenito gledano, izgleda ovako.
Računice "mudraca" temelje se na specifičnom shvaćanju politike. Po njihovom mišljenju, politička sloboda je samo ideja, ideja koja se jako dopada masama, ali koja nikada nije provedena u praksi. Liberalizam, koji se lati tog nerješivog zadatka, na kraju dovodi samo do kaosa, jer ljudi nisu u stanju upravljati sobom, ne znaju što zapravo žele, lako se daju prevariti razmetljivim izgledom, nisu u stanju napraviti pravo odluka kada je potrebno izabrati. Kad je aristokracija bila na vlasti, što je bilo sasvim ispravno, i sloboda je bila u njihovim rukama, oni su je koristili za opće dobro; npr. brinula se o radnicima od čijeg je rada živjela. Ali aristokracija je stvar prošlosti, a liberalni poredak koji ju je zamijenio nije održiv i neizbježno mora dovesti do despotizma. Samo tiranin može uspostaviti red u društvu. Štoviše, budući da na svijetu ima više zlih nego dobrih ljudi, sila ostaje jedino prihvatljivo sredstvo vladanja. Sila je uvijek u pravu, a unutra moderni svijet temelj takve moći je kapital i kontrola nad njim. Zlato danas vlada svijetom.
Stoljećima je postojala zavjera da se sva politička moć koncentrira u rukama onih koji su je u stanju pravilno koristiti - to jest, u rukama "sionskih mudraca". Mnogo toga je već učinjeno, iako sama urota još nije dosegla cilj. U skladu s vrlo precizno formuliranim planovima "mudraca" u razdoblju koje je prethodilo uspostavi njihove dominacije nad cijelim svijetom, nežidovske države koje još postoje, ali već dovoljno oslabljene, moraju biti uništene.
Prvo, za to je potrebno postići povećanje nezadovoljstva i tjeskobe u svakoj državi. Srećom, sredstva za to osigurava sama priroda liberalizma. Čak i sada, potičući beskrajnu propagandu liberalnih ideja i neprestano brbljanje u parlamentima, "mudraci" pomažu da se postigne potpuna zbrka u glavama običnih ljudi. Zbrku i zbrku pojačat će višestranačje: „mudraci“ pažljivo produbljuju podjele, potajno podržavajući sve stranke. Oni će se pobrinuti za otuđenje naroda od njihovih vođa. Konkretno, raspirivat će stalno nezadovoljstvo među radnicima, pretvarajući se da podržavaju njihove zahtjeve, ali istovremeno potajno čineći sve da smanje životni standard.
U svakoj državi potrebno je diskreditirati vlast. Aristokracija mora na kraju biti uništena povećanim porezom na zemlju; budući da se aristokrati nikada neće odreći luksuznog načina života, potrebno im je pomoći da se zapetljaju u dugove. Kao rezultat toga, trebalo bi uvesti predsjednički oblik vladavine, koji bi omogućio "mudracima" da kandidiraju svoje marionete za predsjednika; prednost treba dati osobama s „mračnom prošlošću“ kako bi lakše kontrolirali svoje aktivnosti. Slobodno zidarstvo i tajna društva moraju postati poslušni instrumenti u rukama "mudraca"; svaki slobodni zidar koji se opire mora biti fizički uništen. Industrija je koncentrirana u rukama gigantskih monopola kako bi imovina ne-Židova mogla biti trenutno uništena kada to "mudracima" zatreba.
Treba narušiti i odnose među državama. Potrebno je zaoštravati nacionalne sukobe sve dok se potpuno ne izgubi međusobno razumijevanje među narodima. Zalihe oružja treba postupno povećavati, a ratove započinjati što češće. Ti ratovi, međutim, ne bi trebali dovesti do konačne pobjede bilo koje zemlje, već samo pridonijeti stvaranju još većeg gospodarskog kaosa. U međuvremenu, potrebno je provoditi stalno potkopavanje moralnih temelja nežidova. Široko promovirati ateizam, lijep način života, razvrat i poroke; u tu svrhu »mudraci« već uvode posebno odabrane odgojiteljice i guvernante kao agente u domove nežidova. Posebno brižno treba poticati pijanstvo i prostituciju.
“Mudraci” priznaju da nežidovi ipak mogu spriječiti da se njihova zavjera provede, ali su sasvim sigurni da su u stanju slomiti svaki otpor. Oni mogu koristiti obične ljude da svrgnu vladare, dovodeći mase do takvog stupnja osiromašenja da će istovremeno ustati u svim zemljama odjednom i, pod potpunom kontrolom "mudraca", uništiti svo privatno vlasništvo, s osim, naravno, imovine koja pripada Židovima. Mogu igrati jednu vladu protiv druge; nakon mnogo godina vještog tkanja intriga i poticanja međusobnog neprijateljstva, oni lako mogu pokrenuti rat protiv svake nacije koja se suprotstavi njihovoj volji. Čak i ako se slučajno cijela Europa ujedini protiv njih, mogu se okrenuti potpori oružja Amerike, Kine i Japana. Osim toga, tu je i podzemna željeznica: podzemne željezničke linije su izmišljene samo s ciljem da omoguće "mudracima" da dignu u zrak svaki kapital u slučaju ozbiljnog protivljenja. Nakon toga, ostaci opozicije mogu biti uništeni u bilo kojem trenutku uz pomoć strašnih bolesti. Predviđena je čak i takva mogućnost: ako neki Židovi pokažu tvrdoglavost, bit će dokrajčeni uz pomoć antisemitizma.
Gledajući suvremeni svijet unutarnjim okom, "mudraci" pripremaju teren za dalekosežne planove. Već sada mogu izjaviti da su uništili religije, posebice kršćanstvo. Sada kada je utjecaj jezuita sveden na ništa, a papinstvo bespomoćno, može biti uništeno u bilo kojem trenutku. Pada i ugled svjetovnih vladara; ubojstvima i prijetnjama atentatom u javnosti se pojavljuju samo okruženi tjelohraniteljima, a ubojice se veličaju kao pravi mučenici. Ni vladari ni aristokrati sada se ne mogu osloniti na lojalnost običnih ljudi. Ekonomski nemiri uzdrmali su društveno tkivo. Lukave financijske manipulacije dovele su do propadanja gospodarstva, do velikih javnih dugova; financije zapale u stanje potpune zbrke, zlatni standard [Zlatni standard je sustav monometalizma, u kojem jedan metal (zlato) služi kao univerzalni ekvivalent i osnova monetarne cirkulacije. Prvi put je postavljen u Velikoj Britaniji krajem 18. stoljeća, au većini ostalih kapitalističkih zemalja krajem 19. stoljeća. u Rusiji u 19. stoljeću. tu je ulogu imalo srebro. Godine 1897. uveden je zlatni standard prema kojem su zlatnici slobodno cirkulirali i mijenjali se za novčanice. Zlatni standard zadovoljavao je potrebe europskog i ruskog kapitalizma u razvoju. - Cca. Ured.] posvuda dovela do nacionalne katastrofe.
Uskoro će doći vrijeme kada će nežidovske države, dotjerane do krajnjih granica, rado prepustiti uzde vlasti "mudracima" koji su već uspjeli postaviti temelje buduće dominacije. Umjesto aristokracije uspostavili su plutokraciju, odnosno moć zlata, a zlato je potpuno pod njihovom kontrolom. Preuzeli su kontrolu nad zakonodavnom aktivnošću i doveli zakone u stanje potpune zbrke; izum arbitraže jasan je primjer ovih đavolskih trikova. Uzeli su obrazovni sustav u svoje ruke. Na ovim prostorima njihov poguban utjecaj ogledao se u pronalasku nastave s vizualnim pomagalima. Svrha ove tehnike je pretvoriti ne-Židove u "životinje koje ne misle, poslušne, koje čekaju vidljivost da bi je shvatile...".
„Mudraci“ već kontroliraju politiku i političare; sve su stranke, od najkonzervativnijih do najradikalnijih, u biti oruđe u njihovim rukama. Skrivajući se iza slobodnog zidarstva, "mudraci" su prodrli u tajne svih država i, kao što sve vlade znaju, dovoljno su jaki da ožive društva s novim društvenim porecima ili, obrnuto, da unište društvo kad im se prohtije . Nakon stoljeća borbe koja je koštala tisuće nežidova, pa čak i mnoge Židove, možda samo stotinjak godina dijeli "mudrace" od konačnog ostvarenja cilja.
Njihov cilj je nastup "mesijanskog doba", kada će cijeli svijet ujediniti jedna religija, odnosno judaizam, a njime će vladati židovski vladar iz Davidove loze. Ovo doba je posvećeno odozgo, jer je sam Bog izabrao Židove za svjetsku dominaciju, ali će se njegova struktura razlikovati na vrlo određen način. politička struktura. Društvo će biti organizirano u potpunom skladu s načelom nejednakosti; mase su u njemu odvojene od politike; obrazovanje i tisak presjekli su i najmanji interes za politiku. Sve su publikacije strogo cenzurirane, a sloboda govora i udruživanja strogo su ograničeni. Ova ograničenja će se predstavljati pod krinkom privremenih mjera koje će navodno biti ukinute nakon što se dokrajče svi neprijatelji naroda, a zapravo će biti fiksne zauvijek. Povijest će se učiti samo kao vizualna pomoć, koji će naglasiti razliku između kaosa u prošlosti i idealnog reda u sadašnjosti; uspjesima novog svjetskog carstva neprestano će se suprotstavljati političke slabosti i neuspjesi bivših nežidovskih vlada. Svaki član društva će biti nadgledan. Brojna tajna policija regrutira se iz svih slojeva stanovništva, a svaki će građanin imati strogu dužnost prijaviti sve kritike režima. Protuvladina agitacija bit će izjednačena s najsramnijim zločinom, usporedivim samo s krađom ili ubojstvom. Uklonit će se svaka manifestacija liberalizma i od svih će se tražiti bezuvjetna poslušnost. U neodređenoj budućnosti sloboda će biti obećana, ali to obećanje je prolazno.
S druge strane, osigurat će se visok životni standard stanovništva. Nezaposlenost će biti eliminirana, a porezi će ovisiti o dohotku. Interes "malog" čovjeka bit će potaknut razvojem male proizvodnje. Obrazovanje će se planirati tako da se mladi ljudi obučavaju prema svom podrijetlu. Osuđuje se pijanstvo, kao i svako očitovanje samostalne volje.
Sve će to masama dati zadovoljstvo i mir, au tome će im pomoći i primjer vođa. Zakoni će postati jasni i nepromjenjivi, a suci nepotkupljivi i nepogrešivi. Svi židovski vođe bit će odabrani među sposobnim, poslovnim i dobronamjernim ljudima. Štoviše, vrhovni poglavar bit će čovjek istaknutih zasluga; svi nepodobni nasljednici su nemilosrdno eliminirani. Ovaj židovski vladar će slobodno komunicirati s ljudima, prihvaćati njihove molbe; nitko neće pogoditi da je stalno okružen agentima tajne policije. Mora voditi besprijekorno privatnost bez brige o svojim rođacima; neće posjedovati nikakvu imovinu. Pozvan je stalno raditi po naputcima vlade. Rezultat će biti svijet bez nasilja i nepravde, u kojem će svi uživati ​​istinske dobrobiti društva. Narodi svijeta će se radovati i slaviti prekrasnu vladavinu, i stoga će kraljevstvo Sion dugo trajati.
Takav je dizajn koji se pripisuje ovoj tajanstvenoj gospodi, "sionskim mudracima".
* * *
Šira je javnost prvi put postala upoznata s njim nakon što je u Rusiji objavljeno nekoliko izdanja Protokola između 1903. i 1907. godine. Najranija tiskana verzija, uz male redukcije, je verzija koja se pojavila u peterburškim novinama Znamya, gdje je bila objavljena od 28. kolovoza do 7. rujna 1903. godine. Urednik-izdavač "The Banner" bio je P.A. Kruševana, poznatog gorljivog antisemita. Nekoliko mjeseci prije pojave "Protokola" u tisku, organizirao je pogrom u Kišinjevu, tijekom kojeg je ubijeno 45 Židova, više od 400 ih je ranjeno, a uništeno je 1300 židovskih kuća i trgovina.
Krushevan nije rekao tko mu je proslijedio ili dao ovaj rukopis; samo je spomenuo da se radi o prijevodu dokumenta napisanog u Francuskoj, koji je prevoditelj naslovio "Zapisnici sa sastanaka svjetskog saveza slobodnih zidara i sionskih mudraca"; sam ih je naslovio na sljedeći način: "Program osvajanja svijeta od strane Židova".
Dvije godine kasnije ista se verzija, ali ovaj put bez kratica, pojavila u obliku pamfleta pod naslovom „Korijen naših nevolja“ s podnaslovom „Gdje je korijen suvremenog nereda u društvenom poretku Europe uopće i Osobito Rusija. Izvodi iz drevnih i suvremenih protokola Slobodnih zidara Svjetske unije". Ovo je djelo 9. prosinca 1905. predano Petrogradskom cenzurnom odboru; odmah je dobiveno dopuštenje za objavljivanje, a istoga mjeseca pamflet se pojavio u Petrogradu s impresumom Carske garde. Ime urednika nije spomenuto, no vjerojatno je u stvarnosti riječ o umirovljenom časniku G.V. Butmi, Kruševanov blizak prijatelj, obojica su iz Besarabije.
U to vrijeme, od listopada 1905., Butmy i Krushevan aktivno su sudjelovali u formiranju ekstremno desne organizacije - Saveza ruskog naroda - poznate kao Crna stotina, koja je stvorila naoružane odrede za borbu protiv radikala, liberala i za masovna krvava masakr Židova. U siječnju 1906. ova je organizacija ponovno objavila pamflet The Root of Our Troubles, ali ovaj put je ime urednika, Boothmy, bilo na naslovnici i dat je novi naslov, Neprijatelji ljudske rase. Glavni dio knjige nosi podnaslov "Protokoli izvučeni iz tajnih trezora Sionskog generalnog ureda (Gdje je korijen suvremenih previranja u društvenom sustavu Europe općenito, a posebno u Rusiji)". Ovaj se pamflet ovaj put pojavio s otiskom ne Carske garde, nego Škole za gluhonijeme. Tri nova izdanja ove verzije "Protokola" pojavila su se 1906. i još dva 1907., sva u St. Petersburgu; osim toga, u isto su vrijeme tiskani u Kazanu s podnaslovom "Izvodi iz drevnih i suvremenih protokola Sionskih mudraca svjetskog društva Fran Masson".
"Korijen naših nevolja" i "Neprijatelji ljudske rase" su jeftini pamfleti upućeni običnom čitatelju. Na potpuno drugačiji način prikazani su “Protokoli” u knjizi koja je izašla pod naslovom “Veliko u malom i Antikrist kao bliska politička mogućnost”. Njegov autor bio je mistični pisac Sergej Nilus. Prvo izdanje njegove knjige (1903.) "Protokoli" nije uvršteno. Uvršteni su u drugo izdanje, objavljeno u prosincu 1905., s impresumom lokalne podružnice Crvenog križa u Carskom Selu. Naknadno ćemo vidjeti da je ovo izdanje pripremljeno s određenom svrhom - da impresionira Nikolu II., stoga je nosilo pečat tajanstvenosti izvornog izvora. Lijepo objavljena knjiga bila je prerušena u one mistične spise koje je kralj toliko volio čitati. Osim toga, sadržavao je reference na događaje u Francuskoj i drugim zemljama, dok je Kruchevan-Butmijevo izdanje bilo više usredotočeno na događaje koji su se dogodili u Ruskom Carstvu.
Vratimo se malo unatrag. Tako je Nilusovu knjigu 28. rujna 1905. odobrio Moskovski odbor za cenzuru, ali je još bila u rukopisu; ipak se pojavio u tisku gotovo istodobno s The Root of Our Troubles. No, i prije toga je privukla pažnju. Budući da je Sergej Nilus tada uživao naklonost carskog dvora, moskovski je mitropolit dao nalog da se u svih 368 moskovskih crkava pročita propovijed koja je sadržavala izlaganje njegove verzije "Protokola". To je učinjeno 16. listopada 1905., a osim toga, propovijed je žurno ponovno tiskana u desničarskim novinama Moskovskie Vedomosti, čime je zapravo postalo još jedno izdanje Protokola. Utjecala je varijanta Nilus, a ne Boothmy svjetska povijest. Ali to se nije dogodilo 1905., pa čak ni 1911. ili 1912., kada su se pojavila nova izdanja Velikog u malom. To se dogodilo tek kada se imenovana knjiga ponovno pojavila, u nešto izmijenjenom i dorađenom obliku, u velikom obimu, pod naslovom "Eno blizu, pred vratima". To se dogodilo 1917. godine.
2
Kad naiđete na strogo tajni dokument, a to je cijeli niz izvještaja, kako se onda ne zapitati: tko je te izvještaje napisao, kome, kojim povodom; i također, kako je ovaj dokument došao do onih kojima, očito, uopće nije bio namijenjen? Različiti izdavači Protokola dali su sve od sebe da zadovolje opravdanu znatiželju, ali njihovi su odgovori, nažalost, daleko od jasnih i dosljednih.
Čak je i najranije izdanje, koje se pojavilo u novinama Znamya, zbunjujuće. Dok je prevoditelj tvrdio da je ovaj dokument dobiven "iz tajnih trezora Sionskog generalnog ureda" u Francuskoj, izdavač priznaje: "Kako, gdje, na koji način su zapisnici ovih sastanaka u Francuskoj mogli biti otpisani, tko je točno napisao njih isključiti, ne znamo..." Ali to nije sve. Prevoditelj u postskriptumu kaže: "Iznesene protokole napisali su predstavnici Siona" i snažno nas upozorava da ne miješamo "predstavnike Siona" s predstavnicima cionističkog pokreta - ali to ne zaustavlja izdavača koji tvrdi da su protokoli prijetnja cionizma, "osmišljena da ujedini sve Židove na zemlji u jedan savez, čak ujedinjeniji i opasniji od isusovačkog reda.
Boothmy je također objasnio da su Protokoli uzeti iz tajnih arhiva "Glavne sionske kancelarije", ali priča mnogo živopisniju priču:
„Ovi protokoli, kao tajni, dobiveni su teškom mukom, u fragmentarnom obliku, i prevedeni na ruski jezik 9. prosinca 1901. Gotovo je nemoguće drugi put doći do tajnih trezora u tajnom arhivu, gdje su skriveni, pa se stoga ne mogu poduprijeti točnim podacima o mjestu, danu, mjesecu, godini, gdje i kada su sastavljeni.
Glavnim argumentom u prilog tome da „Protokoli“ nisu krivotvoreni, autor naziva „besramno samohvalisanje, prezir prema cijelom čovječanstvu, kao i besramnost u izboru sredstava za postizanje svojih ciljeva, odnosno osobina koje su svojstvena takva mjera samo Židovima."
Nilus se zbuni u svojim izjavama i na kraju proturječi ne samo Boothmyju, već i samom sebi. U izdanju Protokola iz 1905., nakon teksta, slijedi bilješka: "Ovi su protokoli tajno izvučeni (ili ukradeni) iz čitave knjige protokola. Sve je to dobio moj dopisnik iz tajnih trezora Sionskog generalnog ureda, sada na francuskom teritoriju."
Ova fikcija je odjek Boothmyjeve verzije, ali, nažalost, isto izdanje Protokola je popraćeno bilješkom koja kaže da ih je ukrala žena od vrlo utjecajnog, vrlo visokog vođe slobodnih zidara nakon jednog od tajnih okupljanja "inicira" u Francuskoj, tom gnijezdu masonske zavjere. A u izdanju iz 1917. Nilus dodatno zbunjuje podrijetlo Protokola:
„... tek sada mi je postalo sigurno poznato, prema židovskim izvorima, da ovi „Protokoli“ nisu ništa drugo nego strateški plan za osvajanje svijeta pod petom bogobornog Izraela, koji su izradili vođe židovski narod tijekom mnogih stoljeća njegove raspršenosti i izvijestio je vijeće starješina "princa izgnanstva" Theodora Herzla tijekom dana Prvog cionističkog kongresa, koji je on sazvao u Baselu u kolovozu 1897."
Autor nije mogao smisliti ništa bolje! Navodno je pronađen originalni rukopis napisan na francuskom, ali na Prvom cionističkom kongresu nije bilo niti jednog francuskog delegata, a njemački je bio službeni jezik. Sam Herzl, utemeljitelj modernog cionizma, bio je austrijski novinar; sav rad kongresa odvijao se uz sudjelovanje javnosti, a grad Basel bio je preplavljen novinarima koji su jedva propustili ovako neobičan skup. Ali u svakom slučaju, sam Nilus je u izdanju iz 1905. kategorički ustvrdio da razgovori nisu čitani u Baselu, već u Francuskoj, "tom modernom gnijezdu slobodnozidarske zavjere".
U atmosferi opće zbrke, izdavači Protokola nastavili su izmišljati nove verzije. Izdavač njemačkog prijevoda (1919.), poznat kao Gottfried zur Beck, tvrdio je da su "sionski mudraci" bili jednostavno delegati na Baselskom kongresu; on također objašnjava kako su njihove makinacije razotkrivene. Prema njegovim riječima, ruska vlada, dugo zabrinuta zbog aktivnog djelovanja Židova, poslala je špijuna u Kongres da ih prati. Židova koji je dobio zadatak da odnese doslovni zapis (nepostojećih) tajnih sastanaka iz Basela u "židovsko-masonsku ložu" u Frankfurtu na Majni, podmitio je ruski špijun da mu da rukopis za jednu noć u nekom gradu usput. Srećom, špijun je pri ruci imao cijeli vod pisara. Tijekom noći grozničavog rada, uspjeli su kopirati mnoge protokole, koji su zatim poslani u Rusiju Nilusu na prijevod na ruski.
Tako je rekao Gottfried zur Beck. Ali Theodor Fritsch, "patrijarh njemačkog antisemitizma", u svom izdanju Protokola (1920.) nudi sasvim drugačiju verziju. Za njega je i ovaj dokument bio cionistička produkcija - čak ih je nazvao "cionističkim protokolima" - ali ih nije ukrala ruska policija s Baselskog kongresa, nego iz neke neimenovane židovske kuće. Štoviše, nisu bile napisane na francuskom, nego na hebrejskom, pa ih je policija predala na prijevod "profesoru orijentalistu Nilusu" (koji zapravo, kao što ćemo vidjeti, nije bio ni profesor, ni orijentalist, pa čak ni prevoditelj "protokoli").
Sasvim drugačiju priču donosi Roger Lambelin, koji je producirao najpopularnije izdanje; prema njegovim riječima, Protokole je iz ormara u nekom alzaškom gradu ukrala žena ili zaručnica vođe slobodnih zidara. Nakon tako šarenih priča, tvrdnja poljskog izdavača da su Protokoli jednostavno ukradeni iz Herzlovog stana u Beču zvuči kao siva proza.
Gospođa, poznata kao Amerikanka Leslie Frey, a po suprugu kao Madame Shishmareva, puno je pisala o Protokolima od 1922. godine. Njezin glavni doprinos raspravi bili su argumenti koji dokazuju da je autor "Protokola" nitko drugi do Asher Gintsberg, koji je pisao pod pseudonimom Ahad Gaam (to jest, "jedan od ljudi"), autor je, zapravo, toliko apolitična da je teško zamisliti drugu. Prema Madame Frey, "Protokole" je napisao Ginsberg na hebrejskom, pročitao ih je na tajnom sastanku "posvećenika" u Odesi 1890., a zatim ih je u francuskom prijevodu proslijedio Svjetskoj židovskoj uniji u Parizu, a zatim u 1897. kongresu u Baselu, gdje su, očito se mora pretpostaviti, prevedeni na njemački radi praktičnosti delegata. Previše zbunjujuća hipoteza, ali unatoč tome pronalazi prilično utjecajnu potporu.
Dakle, ne postoji konsenzus među različitim autorima koji pišu o "Protokolima" o njihovom podrijetlu. Čak ni uvjerenje da su "sionski mudraci" delegati Baselskog kongresa ne dijele svi. Nepoznati ruski prevoditelj francuskog teksta, prema Krushevanu i Boutmyju, nedvosmisleno tvrdi da se "mudraci" ne mogu identificirati s predstavnicima cionističkog pokreta. Za Nilus, prije zakašnjelog otvaranja, "Glavna kancelarija Siona" bila je sjedište Svjetske židovske unije u Parizu; I Urbain Gauthier, jedan od prvih izdavača Protokola u Francuskoj, bio je uvjeren da su "mudraci" članovi Unije. Drugi su, slijedeći gospođu Frey, pokušali kombinirati obje hipoteze - što nije bio lak zadatak, budući da je Unija čisto filantropska, apolitična organizacija koja je sve svoje nade polagala u prilagodbu Židova svojim sunarodnjacima i bila toliko neprijateljska prema cionizmu da je izazvao iznenađenje svih. Naravno, bilo je i masona, koji su se vrlo često spominjali u vezi s "Protokolima"...
U međuvremenu, 1921. godine, na vidjelo je izašlo nešto što je najodlučnije dokazalo da su "Protokoli" lažni. Štoviše, "Protokoli" su toliko očita i smiješna krivotvorina da se može činiti iznenađujućim, radi čega je bilo potrebno dokazati činjenicu krivotvorine. Međutim, u godinama neposredno nakon Prvog svjetskog rata, kada su Protokoli izronili iz magle i protutnjali svijetom, mnogi su ih sasvim zdravorazumski ljudi shvatili prilično ozbiljno. Da bismo to razumjeli, dovoljno je pozvati se na ono što je Times napisao 8. svibnja 1920.:
"Što su to 'Protokoli'? Jesu li pouzdani? Ako jesu, koja je zla skupština izradila takve planove i raduje se njihovoj olujnoj provedbi? Upasti u zamke "Svežidovske unije"?" Godinu dana kasnije, 18. kolovoza 1921., The Times je objavio senzacionalan uvodnik priznajući svoju pogrešku. U brojevima od 16., 17. i 18. kolovoza objavila je detaljan izvještaj svog dopisnika iz Carigrada, Philipa Gravesa, u kojem stoji da su Protokoli u osnovi preslika pamfleta protiv Napoleona III., pamfleta iz 1864. godine. Evo što je rekao Philip Graves:
"... Moram priznati da sam, kad sam došao do otkrića, prvo odbio vjerovati. Gospodin X., koji mi je dao dokaze, bio je uvjeren u njih. "Pročitaj ovu knjigu," rekao mi je, " i nalazite nepobitne dokaze da su Protokoli sionskih mudraca plagijat."
Gospodin X., koji ne želi da mu se otkrije ime, ruski je zemljoposjednik čiji rođaci žive u Engleskoj. Po vjerskim uvjerenjima pravoslavac, po političkim - ustavni monarhist. Ovdje je stigao kao izbjeglica nakon konačnog neuspjeha bijelog pokreta u južnoj Rusiji. Dugo se zanimao za židovsko pitanje u Rusiji. U tu je svrhu proučavao Protokole, a za vrijeme vladavine generala Denikina poduzeo je neka istraživanja kako bi saznao postoji li doista na jugu Rusije nekakva tajna "masonska" organizacija, slična onoj o kojoj se govori u Protokolima. Pokazalo se da postoji samo jedna organizacija – monarhistička. Na trag pojave "Protokola" napao je sasvim slučajno.
Prije nekoliko mjeseci kupio je hrpu starih knjiga od bivšeg časnika Okhrane koji je pobjegao u Carigrad. Među njima je pronašao mali svezak na francuskom bez Naslovnica Veličine 15x9 cm, jeftin uvez. Riječ "Joli" utisnuta je na kožni hrbat velikim latiničnim slovima. U predgovoru pod naslovom "Samo najava" stoji: "Ženeva, 15. listopada 1864...." I list i font vrlo su karakteristični za 60-e i 70-e godine prošlog stoljeća. Uključio sam ove detalje u nadi da bi mogli dovesti do otkrića naslova knjige...
G. X. ovu knjigu smatra bibliografskom rijetkošću, jer bi inače Protokoli odmah bili prepoznati kao plagijat od strane svakoga tko bi pročitao izvornik.
Autentičnost knjige neće izazvati sumnju kod svakoga tko je vidio ovu knjigu. Njegov prvi vlasnik, službenik Okhrane, nije se sjećao odakle ga je nabavio i nije mu pridavao nikakvu važnost. Gospodin X. je jednog dana, pregledavajući knjigu, zatečen sličnošću izraza na kojemu su mu se oči zaustavile i izraza iz francuskog izdanja Protokola. Nastavio je svoje komparativno proučavanje i ubrzo shvatio da su Protokoli u osnovi... parafraza ženevskog izvornika...
Prije nego što sam primio knjigu iz ruku gospodina X., nisam u to vjerovao. “Protokole” Sergeja Nilusa nisam smatrao autentičnima... Ali nikad u to ne bih povjerovao da se nisam osobno uvjerio da je pisac koji je Nilusu dostavio original besramni i besramni plagijator.
Ženevska knjiga je slabo prikriveni pamflet protiv despotizma Napoleona III i sastoji se od 25 dijaloga ... Sugovornici su Montesquieu i Machiavelli ... "
Prije nego što je objavio izvještaj svog dopisnika iz Carigrada, The Times je pretražio Britanski muzej. Jolyno ime otisnuto na naslovnici dalo je trag. Misteriozni svezak je identificiran: to je Dijalog u paklu između Montesquieua i Machiavellija, koji je napisao francuski pravnik Maurice Joly. Prvi put je objavljen u Bruxellesu (iako s ženevskim otiskom) 1864. godine.
U svojoj autobiografiji, napisanoj 1870., Maurice Joly ispričao je kako je jednog dana šetao obalom Seine u Parizu i iznenada mu je sinula ideja da napiše dijalog između Montesquieua i Machiavellija. Izravna kritika Napoleonova režima bila je zabranjena. Na isti je način postalo moguće, doduše kroz usta Machiavellija, razotkriti razloge carevih postupaka i njegovih metoda, oslobađajući ih uobičajene kamuflaže. Joly je tako mislio, ali je podcijenio protivnika. “Dijalog u paklu” tiskan je u Belgiji i tajno isporučen u Francusku, no u trenutku prelaska granice teret je zaplijenila policija, a ubrzo je autoru knjige ušlo u trag i uhitilo ga. Dana 25. travnja 1865., Jolyju je suđeno i osuđen je na petnaest mjeseci zatvora. Knjiga mu je bila zabranjena i konfiscirana.
Jolyjev daljnji život bio je jednako neuspješan. Duhovit, agresivan, bez poštovanja prema vlastima, sve se više u sve razočaravao i naposljetku 1879. počinio samoubojstvo. Svakako je zaslužio bolju sudbinu. Joly nije bio samo briljantan stilist, već je posjedovao izvrsnu intuiciju, dar predviđanja. U svom romanu Izgladnjeli pokazao je rijetko razumijevanje napetosti u suvremenom svijetu koje su dovele do revolucionarnih pokreta i na desnici i na ljevici. Ali iznad svega, u svojim razmišljanjima o amaterskom despotizmu Napoleona III., postigao je viziju koja je zadržala svoju važnost za različite autoritarne režime našeg vremena. Štoviše, neka su Jolyjeva predviđanja oživljena kada je "Dijalog u paklu" pretvoren u "Protokole sionskih mudraca"; i to je razlog zašto se, kao što ćemo kasnije vidjeti, Protokoli često čine kao predviđanje autoritarizma dvadesetog stoljeća. Ali, na kraju krajeva, nezavidna je besmrtnost, a okrutna je ironija sudbine da je briljantna, ali davno zaboravljena obrana liberalizma poslužila kao temelj za košmarno napisanu reakcionarnu glupost koja je zavela cijeli svijet.
Jolyjev pamflet doista je izvanredno djelo, precizan, nemilosrdan, logičan, lijepo konstruiran. Argument je započeo Montesquieu, koji tvrdi da su u ovom stoljeću prosvijećene ideje liberalizma dovele do despotizma koji je uvijek bio nemoralan i također neodrživ. Machiavelli mu odgovara toliko rječito i opširno da je dobio prednost u ostatku pamfleta. "Mase", kaže on, "nisu sposobne vladati sobom. Obično su inertne i sretne samo kad njima vlada jaka osobnost; u isto vrijeme, ako ih nešto probudi, pokazuju samo sposobnost za besmisleno nasilje. a opet im je potrebna snažna osobnost koja će ih staviti pod kontrolu. Politika nikada nije imala nikakve veze s moralom, a što se tiče praktične strane stvari, nikada nije bilo tako lako kao sada uspostaviti despotsku vlast. moderni vladar mora se samo pretvarati da poštuje oblike zakonitosti, on mora uvjeriti svoj narod u najjednostavniji privid samovladanja, u kojem slučaju neće imati poteškoća u postizanju i primjeni apsolutne moći. treba samo uputiti odluke o svim pitanjima narodnoj skupštini, prethodno dakako tako uredivši stvar, da će skupština točno usvojiti rješenja koja želi. S oporbenim snagama koje bi se mogle suprotstaviti njegovoj volji lako se izlazi na kraj pooštravanjem cenzure i upućivanjem policije da pazi na svoje političke protivnike. Ne boji se ni moći Crkve ni financijske poteškoće. Sve dok državnik snagom svog autoriteta zasljepljuje narod i osvaja vojne pobjede, može biti potpuno siguran u podršku.
Takva je knjiga koja je inspirirala autora lažnih Protokola. Besramno se bavio plagiranjem – a koliko je to besramno i besramno činjeno, može se prosuditi po paralelnim tekstovima koji se nalaze na kraju knjige [Vidi: Dodatak, str. 195]. Preko 160 odlomaka u Protokolima - dvije petine cijelog teksta - iskreno je preuzeto iz Jolyjeve knjige; u devet poglavlja posuđenice dosežu više od polovice teksta, u nekima - do tri četvrtine, au jednom (protokol VII) - gotovo cijeli tekst. Štoviše, uz nekoliko iznimaka, redoslijed posuđenih odlomaka ostaje potpuno isti kao kod Jolyja, te se stječe dojam da je autor "Protokola" na "Dijalogu" radio mehanički, prepisujući stranicu za stranicom. Čak je i raspored poglavlja gotovo isti - 24 poglavlja "Protokola" gotovo se u potpunosti poklapaju s 25 poglavlja "Dijaloga". Tek na kraju, gdje prevladavaju proročanstva o "mesijanskom dobu", pisar si dopušta neka odstupanja od izvornika. Ovo je doista neporeciv slučaj plagijata i krivotvorine.
Autor krivotvorine svoje je argumente gradio na kalkulacijama izvučenim iz spora dviju suprotstavljenih strana u "Dijalogu": obrane Machiavellijeva despotizma i obrane Montesquieuova liberalizma. Ali njegove posuđenice uglavnom su izvučene od Machiavellija. Ono što Joly stavlja u usta Machiavelliju, autor lažnjaka tjera bezimenog "sionskog mudraca" da govori istim riječima, ali uz neke važne dodatke. U Jolyjevoj knjizi Machiavelli, personificirajući poziciju Napoleona III., opisuje stanje stvari koje je oduvijek postojalo, dok je u Protokolima taj opis prikazan u obliku proročanstva o budućim vremenima. Machiavelli tvrdi da despot može pronaći u demokratskim oblicima vladavine korisno pokriće za svoju tiraniju; u Protokolima je ovaj argument okrenut naglavačke, a rezultat je da su svi demokratski oblici vladavine samo paravan za tiraniju. Ali plagijator posuđuje neke odlomke od Montesquieua, i ovdje oni od njega dobivaju specifično značenje, da su ideje liberalizma navodno izum Židova i da ih šire s jedinim ciljem dezorganiziranja i demoraliziranja ne-Židova.
imajući slobodno vrijeme, na takvom bi materijalu bilo moguće sagraditi briljantan lažnjak, ali kad se pročitaju Protokoli, stječe se dojam da su iskonstruirani na brzinu. Na primjer, u "Dijalogu" se vrlo jasno razlikuje politika Napoleona III, kada je samo težio da se domogne vlasti, i njegova politika, kada je vlast već čvrsto držao u svojim rukama. "Protokoli" ne znaju za takve nijanse. U jednom trenutku govornik govori kao da "mudraci" već imaju apsolutnu kontrolu, au drugom se čini da na to moraju čekati još sto godina. Ponekad se hvali da su nežidovske vlade već zastrašene "mudracima", a ponekad priznaje da ne znaju ništa o zavjeri "mudraca" i da nikada nisu ni čuli za njihovo postojanje. Druge nelogičnosti objašnjavaju činjenicom da despot kojeg opisuje Joly nastoji ostvariti prevlast nad Francuskom, "mudraci" pokušavaju ostvariti prevlast nad cijelim svijetom. Autor lažnjaka ne trudi se nekako pomiriti takve razlike – štoviše, on voli parati verbalno tkivo „Dijaloga“ apsurdima vlastite izmišljotine, poput prijetnje dizanjem u zrak pobunjenih prijestolnica, korištenjem podzemne željeznice za postizanje ovaj cilj.
Još je čudnije što autor krivotvorine zadržava sve odlomke koji su posvećeni napadima na liberalne ideje i veličanju zemljoposjedničke aristokracije kao nužnog uporišta monarhije... Ti su odlomci toliko nežidovskog karaktera da su izazvali zabunu čak i među izdavačima Protokola. Neki su ih izdavači jednostavno izostavili, drugi su to pokušali objasniti time da je vatreni ruski konzervativac Sergej Nilus ovdje sigurno ubacio svoje razmišljanje. Njihove poteškoće su razumljive. Nilus nije bio autor krivotvorine, međutim, kako ćemo uskoro vidjeti, kletve protiv političke slobode i hvalospjevi aristokratskog i monarhijskog poretka pomoći će nam da otkrijemo pravu prirodu i uzroke ove krivotvorine.

Trenutna stranica: 1 (ukupna knjiga ima 25 stranica)

Protokoli sionskih mudraca

Dokazana krivotvorina

Burcev Vladimir Ljvovič

17.11.1862 – 21.08.1942

Neke knjige imaju čudnu sudbinu.

Posebno čudnu, na prvi pogled čak nevjerojatnu, imala je sudbina tzv. "Protokoli sionskih mudraca" ili "Sionski protokoli", ili, kako se obično nazivaju, jednostavno "Protokoli". Od 1917. u Njemačkoj su ih počeli nazivati ​​"cionističkim protokolima", a tamo su i sami bili povezani sa cionističkim pokretom općenito i posebno s cionističkim kongresom 1897. u Baselu, a neki od sudionika ovog kongresa imenovani su kao njihovi sastavljači. Objavljeni su i pod naslovima: “Program za osvajanje svijeta od strane Židova”, “Korijen naših katastrofa”, “Neprijatelji ljudskog roda”, “Plan za osvajanje svijeta od strane Judeja”. -Masoni”, “Dokumentarni podaci koji dokazuju podrijetlo boljševizma i čemu boljševici zapravo teže” i dr.

Ove "Protokole" su prije 40 godina u Parizu izmislili ruski antisemiti, uglavnom agenti ruske tajne policije. Sve je u njima izgrađeno na slijepoj, bezgraničnoj zlobi protiv Židova. Ovo je opako antisemitski pamflet. Ali ovo, pokazalo se, uopće nije originalno djelo. Ovo je čisti plagijat. "Protokoli" sadrže neke odlomke iz goleme, desetljećima - stoljećima antisemitske literature nastale na različiti jezici. Cinično su koristili i neka djela koja nisu imala veze sa židovskim pitanjem.

Sami "Protokoli" njihovih autora, očito, nisu bili namijenjeni agitaciji šire javnosti. Da, oni, općenito, očito, uopće nisu bili namijenjeni tiskanju. Da su bili namijenjeni tiskanju, po svoj bi prilici bili pažljivije izrađeni.

Sastavili su ih ruski antisemiti za zakulisnu birokratsku borbu u Rusiji, uglavnom kako bi osobno utjecali na mladog ruskog cara Nikolaja II., koji je nedavno stupio na prijestolje, i na neke od predstavnika najviše birokracije koji su okružili ga.

Ali unatoč činjenici da su ovi "Protokoli" naknadno (očigledno bez sudjelovanja - a možda čak i protiv volje svojih autora) više puta tiskani u Rusiji nedugo nakon što su bili izmišljeni i zadovoljili ruske antisemitske reakcionare, oni su distribucija u Rusiji isprva je još uvijek bila relativno beznačajna, a vrlo dugo - do 1918. - u inozemstvu o njima nisu znali ništa.

Dugi niz godina - prvih dvadeset godina - u široj javnosti, ako se i govorilo o "Protokolima", onda uglavnom samo kao beznačajna kleveta. Dugo vremena nisu imali utjecaja na politički život zemlje. Tek kasnije, neočekivani sudbonosni događaji u ruskom životu 1917-18. dao im široku distribuciju!

Na ruskom su se Protokoli prvi put pojavili u tisku u Rusiji početkom 1900-ih. U prijevodu na druge jezike, počeli su se pojavljivati ​​kasnije - nakon 15 ... 20 godina. Prije svega, pojavili su se u Njemačkoj. Tamo su odmah distribuirani u stotinama tisuća primjeraka, a potom i u milijunima. O njima se desetljećima pojavljivalo brojne knjige, opet u stotinama tisuća i milijunima primjeraka - i člancima u periodici u svim zemljama. Stotine časopisa u različite zemlje pretiskavao ih u obliku feljtona. O njima se može sastaviti cijela biblioteka na različitim jezicima. Ovo je trenutno nedvojbeno jedna od najrasprostranjenijih knjiga na svijetu.

Ali među onima koji su pisali u obranu "Protokola" nema nijednog ozbiljnog povjesničara koji bi se usudio braniti njihovu autentičnost i postaviti pitanje: - tko su bili ti nekakvi sionski mudraci, ili nikakvi sionski mudraci nikada postojali, a ono što prolazi kao njihovi "Protokoli" nije najgrublja krivotvorina opakih reakcionarnih antisemita za klevetanje Židova?

Oni koji su ih objavili i distribuirali u Rusiji nisu vjerovali u autentičnost Protokola. I jedni i drugi su znali da su "Protokoli" krivotvoreni, ali su očekivali - i u ovom slučaju nisu pogriješili - da će ipak biti vrlo korisni za njihovu antisemitsku agitaciju među neukim masama. Dapače, kako se pokazalo, "Protokoli" su bili po ukusu i ruskih i njemačkih mračnjaka - "budala". Naknadno su ih, s tako nevjerojatnim cinizmom i s takvom srećom, mogli iskoristiti antisemiti svih zemalja.

Ali "Protokoli" nisu samo dokument naše neposredne prošlosti, nego imaju i stvarni značaj. Na njima se dobrim dijelom temelji sadašnja njemačka politika. Važnu ulogu imaju i u nekim drugim državama.

Naravno, s vremenom, kada život u zemljama u kojima se sada razvija propaganda Protokola poprimi normalan karakter, a Protokole budu smatrali dokazanom krivotvorinom, samo će se čuditi kako su mogli imati tako koban utjecaj desetljećima.

U budućnosti će se židovsko pitanje nedvojbeno rješavati na isti način kako je to planirala privremena vlada 1917. i kako se to pitanje rješava u tako kulturnim zemljama kao što su Francuska i Engleska.

U svom dugom književnom i politički život Ja sam se iz raznih razloga stalno morao baviti židovskim pitanjem. Proučavao sam ga književno i pratio njegov životni razvoj - te o njemu pitao kompetentne osobe - Židove i nežidove, s kojima sam bio u kontaktu. Više od 20 godina upoznat sam s pitanjem Sionskih protokola.

Proučavao sam ih iz tiskanih izvora i razgovarao o njima s onima od kojih sam mogao saznati nešto zanimljivo o njima. Često je o njima razgovarao s antisemitima koji su vjerovali u njihovu autentičnost ili koji su ih, iako nisu vjerovali u njihovu autentičnost, ipak branili i propagirali.

Sve ove godine mog proučavanja "Protokola" davno su me dovele do odluke da o njima napišem knjigu. Počeo sam ga sastavljati u posljednje dvije godine, uglavnom pod dojmom onoga što sam o njima vidio i čuo na suđenju u Bernu 1934-35.

U svom sadašnjem radu jako sam zahvalan svom prijatelju Y. Delevskom, autoru dobro poznate knjige o Protokolima sionskih mudraca, koja je po prvi put postavila čvrste temelje za njihovo proučavanje. Koristio sam ga - uz pristanak autora - na mnogo načina u prvim poglavljima ove knjige.

U sastavljanju i izdavanju ove svoje knjige, također, mnogo dugujem nizu ljudi koji su mi, bez obzira na svoje političke stavove, pružili vrlo dragocjenu pomoć: A. V. Kartashev, G. V. Sliozberg, V. A. Bazili, S. G. Svatikov, I. M. Cherikover, A. V. Rumanov, Ya.Sh. i A.B. Shvartsman.

S posebnom se zahvalnošću sjećam pok. G. V. Sliozberga, koji je privukao svoje prijatelje da izdaju ovu moju knjigu.

Vl. Burcev.

2. Povijest krivotvorina-plagijata

Povijest krivotvorina-plagijata Sionskih protokola

U danima ogrubljenja i divljaštva koji su uslijedili nakon svjetskog rata, kada su gospodarsko propadanje, društveni neredi, politička nestabilnost, crvena reakcija i crna reakcija, rasna mržnja, nacionalni sukobi, neobuzdani apetiti i moć sitnih interesa radili djelo sulude propadanja , - ponovno je ustao s iznimnom energijom antisemitizam se počeo manifestirati. Produkt barbarstva i neznanja, antisemitizam, njegovan u tradicijama laži, gluposti i zlobe, hranjen mijazmom društvenog i moralnog propadanja, otvorio se nova era monstruozna maltretiranja i progona Židova. Kult antisemitizma tražio je novu knjigu, novi Kuran. U pomoć su mu priskočili Sionski protokoli.

Po žestini grandiozne klevete i opsegu klevete ova knjiga nadilazi sve što se do sada moglo izmisliti protiv Židova u antisemitskom taboru. "Sionski protokoli" - naizgled, najstrašniji optužujući akt protiv Židova, štoviše, navodno, sastavljen od samih vođa i predstavnika Židova. Sionski protokoli razotkrivaju navodnu misteriju židovstva - misterij svjetske židovske zavjere protiv ostatka čovječanstva. Organizirana moć Židova gura kršćanski svijet na put raspada kako bi se na ruševinama kraljevstva "goja", odnosno kršćana, podiglo svjetsko židovsko kraljevstvo u kojem će židovski vladar vladati svime čovječanstvo. Demokracija, financijski svijet, tisak, slobodno zidarstvo, mito i prijevara samo su alati za ovu imaginarnu zavjeru.

“Sionski protokoli” mogli bi izgledati kao svojevrsno otkriće za one koji su u Židovstvu tražili krivca za svjetski rat, za sve revolucije. Pronađen je žrtveni jarac za sve grijehe čovječanstva. Sionski protokoli trebali su objasniti sve nevolje naših mračnih dana. I tako su Sionski protokoli postali priručnik antisemitizma. U rukama Hitlera i "nacista" postali su instrument bijesnog progona Židova.

Koje je podrijetlo "Sionskih protokola"?

Odakle su došli? Kako su se pojavili? Tko je njihov sastavljač? Koja je njihova svrha?

"Sionski protokoli" su krivotvorina.

Ujedno su i plagijat.

Oni su najsmješniji dokument koji se može izmisliti protiv Židova, jer su osrednja krivotvorina i nevješti plagijat.

Čudna povijest ruskih izdanja Sionskih protokola.

Sionski protokoli imaju svoju povijest i pretpovijest.

Po prvi put, Sionske protokole objavio je poznati antisemit, koji je kasnije postao član države. Duma, Krushevan u svojim novinama, objavljenim u Petrogradu "Znamja" - u 9 brojeva od 28. kolovoza do 7. rujna 1903., pod naslovom "Program za osvajanje svijeta od strane Židova". Ovaj Kruševljanin bio je jedan od glavnih organizatora židovskog pogroma u Kišinjevu iste 1903. godine.

Sionske protokole je po drugi put objavio S. Nilus 1905. u Carskom Selu u svojoj knjizi Veliko u malom i Antikrist kao bliska politička mogućnost. U predgovoru ovom izdanju Protokola, Nilus navodi da je osoba kojoj je dužan francuski primjerak primila potonji od žene koja ga je navodno ukrala od masona najvišeg škotskog 33. stupnja u jednom francuskom selu kako bi učiniti uslugu svojoj domovini. Krađa je počinjena na kraju tajnog sastanka inicijanata u Francuskoj, tom gnijezdu "židovsko-masonske zavjere".

Godine 1907. Sionske protokole objavio je poznati reakcionar G. Bootmy u knjizi pod naslovom „Inkriminirajući govori. Neprijatelji ljudskog roda“. Knjiga je posvećena "Savezu ruskog naroda".

Na kraju "Protokola" nalazi se bilješka prevoditelja koja glasi kako slijedi: "Iznesene protokole potpisali su predstavnici Siona. Oni su razgrabljeni iz cijele knjige Protokola, čiji se cijeli sadržaj nije mogao prepisati zbog kratkog vremena koje je prevoditelj tih Protokola dao za njihovo čitanje. Uz njih je išao mali dodatak i plan osvajanja svijeta od strane Židova mirnim putem. Ovi protokoli i crteži dobiveni su iz tajnih trezora Sionskog generalnog ureda, koji se sada nalazi na francuskom teritoriju.

Novo izdanje Nilusovih "Protokola" pojavilo se 1911. Tiskano je u tiskari Trojice-Sergijeve Lavre. U ovom izdanju Nilus ponavlja verziju iz 1905. kada je primio francuski primjerak od žene koja ga je ukrala od slobodnih zidara. Sljedeće izdanje Nilusovih "Protokola" objavljeno je 1917. godine u Trojice-Sergijevoj lavri, u knjizi: "Ovdje je pred našim vratima". Ovdje je Nilus naveo da mu je rukopis "Protokola" dao plemić Aleksej Nikolajevič Suhotin. Suhotin je svojedobno postao poznat nakon što je kao načelnik zemstva Černski uhitio cijelo selo seljaka koji su odbili nositi gnoj iz njegove staje jer je u njegovoj staji bilo sakamije. Ovdje Nilus također navodi da je iz pouzdanog židovskog izvora doznao da "Protokoli" nisu ništa drugo nego strateški plan za osvajanje svijeta, koji su davno razradili vođe Židova i konačno predstavio Theodor Herzl vijeću starješine na prvom cionističkom kongresu u Baselu 1897. Herzl se navodno žalio na nepažnju, zahvaljujući kojoj je razotkrivena tajna "Protokola".

Herzlovo nezadovoljstvo navodno je izraženo u određenim cirkularima Cionističkog odbora...

Godine 1920. Sionski protokoli ponovno su tiskani u 3. knjizi zbirke Zraka svjetlosti, objavljenoj u Berlinu. "Neophodna pojašnjenja" Sergeja Nilusa, ovdje nakon "Protokola", počinju na sljedeći način:

“Potpisali predstavnici Siona 33. stupnja. Ti su protokoli potajno izdvojeni (ili ukradeni) iz cijele knjige. Sve je to moj dopisnik dobio iz tajnih trezora Sionske generalne kancelarije, koja se sada nalazi na francuskom teritoriju.

U uvodu njemačkog prijevoda Nilusove knjige navedena je druga verzija uvoda Protokola:

“Ruska vlada nikada nije podlegla uvjeravanjima cionista. Kad se iz novina saznalo da su cionisti u jesen 1897. odlučili sazvati kongres u Baselu, ruska vlada, kako nas je obavijestila osoba koja je godinama zauzimala istaknuti položaj u jednom od ministarstava u Peterburgu, poslao tamo tajnog agenta. Potonji je podmitio Židova koji je uživao povjerenje više masonske uprave i na kraju kongresa dobio upute da izvješća o tajnim sastancima, o kojima, naravno, ništa nije prodrlo u društvo, dostavi u Frankfurt na Majni, odakle je židovska loža osnovana 16. kolovoza 1807. sa znakovitim nazivom “U zaručničku zoru”, jedno stoljeće održavala vezu s “Velikim Orijentom” Francuske. Ovo putovanje pružilo je izvrsnu priliku za provedbu planiranog pothvata. Na putu je glasnik prenoćio u jednom gradiću, gdje ga je čekao ruski agent sa skupinom pisara koji su tijekom noći prepisivali dokumente. Zapisnici sa sastanaka stoga možda nisu potpuni: ljudi su prepisivali ono što su mogli postići u jednoj noći iz izvornog francuskog teksta. Kopije su u Rusiji predane pouzdanim osobama, uključujući i znanstvenika S. A. Nilusa, koji je u prosincu 1901. preveo te izvještaje na ruski.

Sastavljač ovog uvoda navodi i verziju samog Nilusa, prema kojoj je osoba kojoj je on dužan francuski primjerak primila od žene koja ga je navodno ukrala od masona. “Mi, međutim”, dodaje, “smatramo svjedočanstvo našeg istomišljenika istinitim: priča o krađi vjerojatno je izmišljena da skrene pozornost s traga izdajniku.”

Kao što se vidi, "Protokoli" se pojavljuju u Nilusovom uprizorenju melodramatske misterije.

Sastanci "sionskih mudraca" odvijaju se u atmosferi iznimne tajnosti. Njihove dokumente kradu ili kopiraju tajni agenti. Preko trećih strana dostavljaju se Nilusu koji ih objavljuje.

Razlozi tajnosti cijelu povijest prijenosa dokumenata obavijaju plaštom anonimnosti. Osobe čiji su dokumenti ukradeni ili kopirani nisu navedene. Posrednici, osim Suhotina, nisu imenovani. Ali od koga je Suhotin primio Protokole? Anonimnost onemogućuje bilo kakvu mogućnost provjere priče Nilusa ili njegovih suradnika.

Zašto sami zavjerenici nisu nazvani "sionski mudraci"?

Gdje - 33 potpisa?

Zašto neprijatelji ljudskog roda nisu razotkriveni imenom? Zašto je Herzlovo ime dato, a samo Herzlovo nakon njegove smrti?

Nadalje, odakle kontradikcije u preciznijoj kvalifikaciji "Sionskih mudraca"? Zašto Boothmy inzistira na tome da se sionski mudraci ne miješaju s predstavnicima cionističkog pokreta, dok S. Nilus izjavljuje, u izdanju Protokola iz 1917., da oni predstavljaju plan cionista?

Konačno, kako objasniti proturječnost između Nilusove verzije o otmici Protokola u Francuskoj od strane jedne žene i njemačke verzije o prepisivanju Protokola uz pomoć ruskog tajnog agenta? Zašto se njihovoj nedosljednosti pridodaje fantastičnost priča?

Fantastičnost, anonimnost i kontradiktornost – prirodni atributi laži – prisutni su već u samoj priči o primitku “Protokola” S. Nilusa. Ali ovo je zasad samo prolog jedne monstruozne laži.

Proturječja u krivotvorenju i plagijatu.

Logička analiza "Protokola" omogućuje nam seciranje dokumenta i procjenu njegove autentičnosti.

Zavjera jednog naroda protiv cijelog čovječanstva, zavjera u svim državama i cijelom svijetu, zavjera koja traje stoljećima, zavjera prije i poslije državnog udara. Zavjera koja se prenosila iz generacije u generaciju, ali poznata samo manjini odabranih; zavjera cjelokupnog židovstva, u koju je inicirano samo nekoliko "sionskih mudraca", a koja židovstvu kao masi ostaje nepoznata; zavjera svjetske masonerije, ali masonerija kao oruđe samo nekoliko središnjih loža, koje se pak ispostavljaju samo oruđem židovskih urotnika... Rocambole i lutajući Židov, Eugène Sue i Ponçon-du-Terraille u monstruozna mješavina i nadnaravno grandioznih razmjera!

Urotnici se okupljaju na kongresima, čitaju izvještaje i vode zapisnike. Oni drže govore, hvale svoju genijalnost i svoje lukavstvo, uvjeravaju sebe i, takoreći, druge u veličinu i ispravnost svoje stvari. Puni su zlobe, mržnje i prezira prema „poganima“, prema ostatku čovječanstva. A zavjerenici - mudraci, zavjerenici od zavjerenika, podmukli od podmuklih, geniji intriga, sve tajne složene, svi najtajniji planovi i misli zarobljeni su u pisanim aktima, reproduciraju svoje govore u "Protokolima", ulaze u ne samo svoje vlastite projekte, već i izražavanje svojih osjećaja, njihovog sotonskog razmetanja, njihove mržnje i prezira prema narodima. Oni neozbiljno kriminalno pripremaju i pohranjuju dokumente koji mogu pasti u ruke ne samo neupućenih, već i neprijatelja i samih žrtava osuđenih na tu ulogu. Stvaraju zastrašujuće. inkriminirajući materijal protiv sebe, prava optužnica.

I sada su konačno razotkriveni. Ali kakvo romantično okruženje. Prema jednoj verziji, žena je ukrala dokumente koji su Nilusu predani preko Suhotina. Zašto baš Suhotin i Nilus? Prema drugoj verziji, zavjerenike je promatrao agent ruske kraljevske garde, čijim je naporima dio "Protokola" prepisan, a kopija je ponovno stigla Nilusu. Posvuda "dames voilees" - sve je tako pretenciozno, apsurdno, besmisleno zbrkano.

U tom okruženju razotkrivenih i zviždača sve je zastrto za oči kritike. Ovdje se pojavljuju samo anonimna imena, pseudonimi, nepoznate osobe, mrtvi ljudi i kontradiktorne varijante. Istina je blokirana prikrivenim i likovi iz fantazije. Istina je zagušena duhovima apsurdnih činjenica. Laži se pojavljuju pod maskom komedije.

Ideja zavjere za postizanje svjetske dominacije, njezini ciljevi, sredstva, metode, toliko su prožeti logikom ludila da se mogu roditi samo kao proizvod mašte neozbiljnog krivotvoritelja.

Sionski mudraci, preko zlata, ustaju protiv moći zlata kako bi uspostavili novo kraljevstvo zlata. Kroz anarhiju, oni nastoje postići trajnu moć za sebe. Utjecajem demagogije na mase žele stvoriti disciplinu masa. Destruktivnom propagandom nevjere misle pripremiti trijumf svoje prave vjere.

Ali zašto uništenje ne može biti kontinuirano uništenje nakon kojeg ne slijedi stvaranje? Duboki sionski mudraci, da su doista postojali, morali bi, potpuno naoružani povijesnim iskustvom, odvagnuti sve šanse i mogućnosti za uspjeh svoje zavjere. Društvena i politička borba može izazvati nemire koji traju desetljećima i stoljećima, bez kraja stabilnog pravnog poretka – čak i pod vlašću židovskog kralja, o čemu sanjaju sionski mudraci.

Takva je klasna borba između bogatih i siromašnih u antičkoj Grčkoj, koja je trajala stoljećima (od 7. do 2. st. pr. Kr.) i koja je, u neprestanom paroksizmu antičkog "boljševizma", odigrala bitnu ulogu u evoluciji koja je doveli do smrti Grčke. Politička anarhija koja je pratila raspad Zapadnog Rimskog Carstva trajala je stoljećima i dovela do uspostave feudalnog sustava. Društveni nemiri koji su u Sasanidskom Carstvu nastali u 5. i 6. stoljeću pod utjecajem mazdakizma – svojevrsnog iranskog boljševizma – trajali su nekoliko desetljeća i poraženi su terorom, koji je pokret utopio u oceanu krvi.

Sionski mudraci - da su postojali u stvarnosti, a ne u radu krivotvoritelja - morali bi računati sa strašnim rizikom svog pothvata - za svoju stvar i judaizam. Trebali su znati da revoluciju često prati kontrarevolucija i trijumf reakcije, a time i antisemitizma, razdoblje nove patnje za Židove. Je li u Sionov plan uključeno i njegovanje antisemitizma?

Još jedna značajka ludila svojstvena sionskom planu zavjere je da zavjerenici uništavaju sve što će u biti obnoviti i ojačati nakon državnog udara. Njihov ideal je ideal integrala reakcije.

Židovski vladar je autokratski monarh, orijentalni despot, kralj božanstvo, faraon ili bog. Zemlja je njegovo vlasništvo, a podanici su njegovi robovi. Svaki trag slobode u njegovom carstvu je iskorijenjen, a ljudi postaju automati, bez volje, bez misli, bez inicijative, pasivno se pokoravajući uspostavljenim autoritetima. U njegovom imaginarnom kraljevstvu Sionu uspostavljeni su poreci prožeti duhom „totalitarne“ crne stotine. Ideal sionskih mudraca donekle samo kopija onoga što je uspostavljeno u autokratskim monarhijama, u policijskim državama, u zemljama cezarizma, bonapartizma i najnovijih diktatura. Protokoli sadrže pohvale apsolutnom despotizmu, dinastičkoj vladavini, aristokratskim povlasticama. Prožeti su prezirom prema narodu i mržnjom prema svim tekovinama demokracije. Veličaju rusko samodržavlje, papinstvo pa čak i isusovački red.

Ne sliči li židovski kralj, Božji pomoćnik i patrijarh-papa, poglavar svjetovne i crkvene vlasti, ruskom autokratu? Nije li tajna garda židovskog kralja koju preporučuju "Protokoli" kopija garde ruskog autokrata? Jesu li uhićenja na prvu sumnju, smaknuća, teror, administrativno protjerivanje nepouzdanih i druge slične mjere koje preporučuju "Protokoli" bile stvarna praksa carskog režima, kao i, s druge strane, Trećeg carstva u Francuskoj? u doba poslijeprosinačkog državnog udara, a potom i Hitlerovog režima? . Ne podsjeća li isprika špijunaže i denuncijacija na rehabilitaciju političkih detektivskih vještina ruskih reakcionarnih teoretičara? Ideja o izjednačavanju političkih zločina s kriminalnim, formulirana kao projekt borbe protiv pobune pod židovskim kraljem, provedena je davno u djelo. carske Rusije pod Durnovo, za vladavine Aleksandra III.

“Neutralizacija sveučilišta” projektirana u “Protokolima”, oduzimanje njihove autonomije, projekt pretvaranja profesora u poslušne autoritete, službenike, sustav depersonalizacije studenata i promjena nastavnog programa, sve je to provedeno u carske Rusije, nakon ukidanja sveučilišne povelje liberalnog razdoblja 60-ih godina. One mjere za obuzdavanje ili kvarenje tiska, koje su tako gorljivo predložene u Protokolima, u obliku cenzure, jamčevina, globa, zatvaranja tiska itd., prakticirane su na najnemilosrdniji način u autokratskoj Rusiji.

Jednom riječju, autokratska Rusija i druge policijske apsolutističke monarhije bile su svojevrsna obećana zemlja za sionske mudrace, u smislu već ostvarenog utjelovljenja ideala i nekih od najbitnijih težnji izraženih u Protokolima. Nije li čista ludost od strane sionskih mudraca - ako ih je bilo - zbog "Kralja Židova", da tako kažemo, pour le roi de Prusse, potkopati i uništiti temelje ovih zemalja u kako bi ih ponovno stvorili nakon uspjeha njihove zavjere?

Objašnjenje za sve ove kontradikcije, neobičnosti i paradokse je vrlo, vrlo jednostavno: Sionski protokoli su krivotvorina, a određeni njihov sadržaj je funkcija psihologije, razumijevanja i sposobnosti krivotvoritelja. Autori krivotvorine su reakcionari, djelovali su u svrhu reakcije. Crnostotinjski ideal bio im je blizak, poznat i jasan. Ne raspolažući ni znanjem ni talentom, nisu bili u stanju da u “Protokolima” koje su izmislili, “Sionskim mudracima” koje su oni postavili, obdare bilo kakvim suprotnim, ali cjelovitim organskim idealom. Izgledi krivotvoritelja bili su isključivo crnostotinjski. Oni su program Crne stotine pripisivali čudovištima sa Siona, mehanički ga spajajući s mržnjom prema "poganima" i s idejom "Kralja Židova". To je, takoreći, samo borba, nadmetanje za prevlast između dviju reakcija. Otuda sva suluda nespretnost urote i programa sionskih mudraca.

Štoviše, krivotvoritelji, bez ikakve znanstvene prtljage i bez teorijske obuke, nisu bili u stanju dati razumno, čak ni naizgled neovisno, opravdanje za svoj svjetonazor reakcije. Morali su kopirati. Krivotvorina je svoje resurse crpila iz plagijata.

Kada autori Sionskih protokola govore o nekoliko faza kroz koje prolazi postojanje svake republike, naime o izmjeni demagogije, anarhije i despotizma, tada se prisjećamo zakona promjene stanja političkog sustava, formuliranog u oblik zakona ciklusa, Platona, Aristotela i Polibija. Krivotvoritelji su posudili odgovarajuće obrazloženje iz starih udžbenika ili popularnih knjiga i besceremonijalno ga apsurdno prilagodili za vlastitu svrhu.

Kada autori "Protokola" stavljaju u usta "sionskih mudraca" izreke poput "pravo je na snazi", da "cilj opravdava sredstvo", da "politika nema veze s moralom" , da je dobro motivirano zlom, da u politici nema nemoralnih sredstava borbe ili da "riječ ne bi trebala biti u skladu s postupcima diplomata", tada se prisjećamo Machiavellija i njegove rasprave O monarhu.

Sva razmišljanja sionskih mudraca protiv načela demokracije, a u korist "apsolutizma milošću Božjom" osrednje su prenošenje starih klišeja i otrcanih maksima teoretičara reakcije u doba restauracije - tradicionalista i teokrati.

U nekim slučajevima krivotvoritelji nisu prezirali za svoju svrhu ni misli i stavove izražene u socijalističkoj literaturi. Takva je, na primjer, tirada da slobode nesretnom proleteru nisu važne, ili da će monopol, koncentracija bogatstva, špekulacija i opća ekonomska kriza dovesti do revolucije. Kad sionski mudraci predlažu uvođenje, umjesto zlatne valute, "valute vrijednosti radne snage, bilo papirne ili drvene", sjetimo se projekata ovenista Graya i Braya u Engleskoj i Proudhona u Francuskoj. .

Čak je i N. K. Pobedonostsev, ovaj ministar retrogradnosti i mračnjaštva, bio plagijat. Jedna od njegovih antidemokratskih dijatriba, iz knjige o Novoj demokraciji, kopirana je ili parafrazirana u Protokolu br. 1.

Ali to su samo relativno male posudbe uključene u sadržaj krivotvorine-plagijata. Oni su relativno općeniti. Kasnije ćemo prijeći na važnije elemente krivotvorine, prilagođene posebno za izmišljanje "židovske zavjere".

Blagoslov za genocid

„... Oštra suprotnost Arijcu je Židov ... Crnokosa židovska mladež čeka satima sa sotonskom radošću u očima nesuđenih arijevskih djevojaka, koje će osramotiti svojom krvlju i na taj način opljačkati narod ." Sjedi u zatvoru Landsberg, ružan, nervozna osoba diktirao duge, retoričke zapovijedi svojim suradnicima u neuspješnom puču, pozivajući na spas Europe i nacije od uništenja. Ta su otkrića zabilježila dvojica njegovih cimera: rodom iz Egipta, Rudolf Hess, i tamnoputi, nalik Židovu, Francuz Emil Maurice - dva primjerka "prave arijske rase".

Autor "Mein Kampfa" već 20 godina razmišlja o "krivcima naših nevolja". Ovaj gorljivi borac za čistoću rase svoj ideološki "kapital" crpio je na stranicama knjige koju je naučio napamet. Njegovo ime je Protokoli sionskih mudraca. Ovaj "dokument" otvorio je oči budućem "Fuhreru njemačke nacije" na tajnu mehaniku svijeta, postao za njega pravi manifest "smeđe revolucije". odatle je pažljivo prepisao planove židovske zavjere, koja je prijetila dati cijeli svijet "malim ljudima".

Osoba koja je otvorila “protokole sionskih mudraca” iz njih doznaje da je židovska elita namjeravala lukavstvom i prijevarom istrijebiti plemenito plemstvo. Da Židovi žele zamijeniti stari poredak dekadentnom demokracijom. Kakvi su njihovi planovi da zaplijene (ili su već zaplijenili?) svo zlato svijeta, sve banke i medije. Da u nestabilne umove ljudi usađuju nove odvratne doktrine - marksizam, darvinizam i ničeanizam - i uništavaju tradicionalne vrijednosti kojih se čovjek pridržavao stoljećima. Da su kapitalizam, komunizam i liberalizam različiti oblici sustavne razgradnje društva od strane Židova. Da će Židovi, nakon što su na kraju zauzeli svijet, postaviti kralja iz Davidove loze da vlada i vlada nad svim narodima, a oni će ostati pod njim. Što nas čeka? Pax Judaica ("Židovski mir")! U ovom lijepom svijetu za Arijevce će biti otvorena samo geta...

Ova tanka knjižica postala je zbirka najčešćih predrasuda prema Židovima – svojevrsna “antologija antisemitskih ideja”. Kasnije su oprani u krvi – i prokleti. Činilo se da je zajedno s onima koji su te parole i zapovijedi čitali, iz sjećanja ljudi trebala nestati i sama ova knjiga. Ali ona je živa, njene ideje su i dalje zavodljive. U zemljama arapskog svijeta Protokoli sionskih mudraca pretiskani su pedesetak puta (osobito se ova knjiga svidjela Heroju Sovjetskog Saveza Gamalu Abdelu Naseru). U Americi je samo u 10 godina (od 1990.) objavljeno više od 30 publikacija. Čitanje ovih "Protokola" samodopadno miri sve nacionaliste - od obožavatelja Hitlera do radikala iz "Nacije islama". Njihova mržnja je usmjerena na zajedničkog neprijatelja. Protokoli, poput kamertonske viljuške, podstiču bijes gomile, usmjeravajući njenu energiju prema “pravednom cilju”…

... Bilo je to 1921. godine. Ostale su tri godine do pisanja knjige "Moja borba" zatvorenika zatvora Landsberg. Ali već tada je postalo jasno da zloglasni "Protokoli" nisu ništa drugo nego lažnjak. Gospodin Philip Graves, dopisnik londonskih novina The Times iz Istanbula, uspio je utvrditi da je većina Protokola sionskih mudraca ... plagijat. Uspio je pronaći izvornu knjigu, na koju su u to vrijeme svi već zaboravili.

Ispostavilo se da je 1864. godine, kada je car Napoleon III vladao Francuskom, iz tiska izašao pamflet pod naslovom "Dijalog u paklu između Machiavellija i Montesquieua ili Machiavellijeva politika u 19. stoljeću". Iza ovog pompoznog imena krila se jetka satira. Njegov autor, pretvarajući se u opskurnog stenografa za skretanje očiju, koji je zapisao ispovijesti dvojice slavnih politologa prošlosti, poslanih u pakao da prekrajaju, ismijavaju, daju oduška hiperbolama i fantazijama, politiku “novog Napoleona”. Njegova anonimnost nije mogla zaštititi od policije. Je li odvjetnik Maurice Joly (1829. – 1878.) završio u paklu, ne znamo (iako kako je tamo pronašao put), ali je ipak dobio 15 mjeseci u francuskom zatvoru “zbog klevete”. Policija je većinu Dijaloga zaplijenila i uništila...

U tri dana, od 16. do 18. kolovoza 1921. g. Graves je objavio niz senzacionalnih članaka u svojim novinama, u kojima je razotkrio Protokole sionskih mudraca kao stari lažnjak. On je uvjerljivo dokazao da je riječ o plagijatu, dok su dugogodišnju izmišljotinu sastavljači "Protokola" protumačili kao nepobitnu činjenicu. Uspjeli su u svoj opus ugurati gotovo 40% teksta ukradenog od Jolyja.

Naciljani hitac gospodina Gravesa u međuvremenu je pao "u mlijeko". Jolyjev "Dijalog" ostao je zaboravljeni pamflet, a "Protokoli" već cijelo stoljeće uznemiruju umove ljudi pretvarajući njihov očaj i nejasne proteste u jasnu, trajnu mržnju prema Židovima...

NA početkom XIX stoljeća, car Napoleon I. izjednačio je Židove u građanska prava s drugim ljudima u Europi. Mnogi Židovi napuštaju geto, neki od njih se ubrzano bogate. Ime bankara Rothschilda postaje poznato ime. U prvi plan povijesti došli su na samom kraju Napoleonski ratovi. U godinama 1811.-1816., gotovo polovica svih subvencija koje je Engleska dodjeljivala svojim kontinentalnim saveznicima prošla je kroz njihove ruke. Njihovo bogatstvo izazivalo je zavist, razdraženo. Nadobudneže i nove bogataše neprijateljski su dočekali predstavnici viših slojeva, osobito oni koji su dolazili iz starog, dobro rođenog plemstva, koje je brzo izgubilo utjecaj na politiku buržoaskih vlada.

Židovi su sa stranica liberalnih tiskovina ustrajno branili građanske slobode, kojima su znali tako spretno raspolagati. U očima dobronamjernog društva oni nisu mogli ne izgledati kao najopasniji smutljivci i revolucionari. “Zaštitite monarhe od gnjeva svjetine, a zemlju od dominacije Židova”, do tog su zaključka došli konzervativni mislioci, s užasom promatrajući pad svog suvremenog morala. Zaključak je donesen. Došlo je vrijeme da se prikupe činjenice i pripremi optužnica protiv "duha Židova koji je pobjegao iza zidova geta i vulgarizirao život i kulturu europskih naroda".

1862. - U münchenskom časopisu Historisch-politische Blaetter objavljen je anonimni članak. Govorilo se o tome da se Židovi navodno okupljaju iza kulisa političkog života, stvarajući "pseudomasonske" lože kako bi odatle manipulirali nacionalističkim pokretima u talijanskim i njemačkim zemljama. Rečeno je to početkom desetljeća koje je raznijelo uobičajeni poredak u Italiji i Njemačkoj i ujedinilo mnoge male kneževine i zemlje u jedinstvene države. Kriza, raspad starog... Tko je kriv? Židovi.

1868. - Njemački novinar Hermann Goedsche (1815-1878), koji se krije pod pseudonimom "Sir John Ratcliffe", objavio je roman "Biarritz". Izazvao je senzaciju u društvu (ime mu je, usput, podsjećalo na poznato francusko ljetovalište, gdje se volio opustiti Napoleon III, kojeg su Prusi mrzili). Jedno od poglavlja ovog romana, koje se proteže na 40 stranica, nosi naslov "Na židovskom groblju u Pragu". Opisuje tajni noćni sastanak koji se odvijao među grobovima i kriptama. 12 likova odjevenih u bijelu odjeću okruživalo je grob slavnog rabina. Oni su bili glasnici iz svakog plemena Izraela. Ni od koga ne ometani, počeli su raspravljati o tome kako da čitav kršćanski svijet podčine svojoj vlasti. Ovakav skup ovi "tajni vladari svijeta" organiziraju jednom u 100 godina. Narodi su samo pijuni u njihovoj igri: oni istrebljuju kršćane, izigravajući se bratoubilački ratovi, a zatim prisvojiti bogatstvo koje su drugi skupili ...

Sir Ratcliffe, a.k.a. Herr Gedsche, pažljivo je opisao strategiju Židova. Prvo, mnogi od njih se pokrštavaju, pokušavajući se stopiti s kršćanima kako bi lakše provodili svoju politiku među njima. Svaki takav križ je špijun, svaki je strašniji od stotine ruskih kozaka. Drugo, nastoje podjarmiti burze, banke itd. Gotovina teče može se usporediti s krvnim žilama države. Židovi se drže njih i, poput vampira, piju ih bez traga. Treće, židovski bankari uslužno daju kredite aristokratima, zaplićući ih kao paukove u svoje mreže, da bi ih kasnije upropastili i uništili. Četvrto, oni ustrajno nastoje oslabiti snage svake moći, tražeći odvajanje crkve od države. Peto, posvuda podržavaju smutljivce, sanjaju o revolucijama i u svakoj aktivno sudjeluju. Na kraju, šesto, podjarmljuju sve novine kako bi neuki ljudi mogli prosuđivati ​​što se događa samo na način koji se sviđa Židovima ...

Takva je bila Gödscheova fantazija. Lako je vidjeti da njegove ideje - uz neke izmjene - još uvijek služe suvremenim antisemitima. Patrone koje je izlio pruski pisac ipak su pogađale metu. Novine? Židovska istina! Financije? židovski novac!

Biarritz je postao bestseler. Osobito je popularno bilo poglavlje o Posljednjoj židovskoj večeri u praškom crkvenom dvorištu. Napokon se netko usudio otvoreno reći ono što se tako dugo šuškalo i po ormarima sirotinje i po aristokratskim palačama! Pričalo se da je "Sir Ratcliffe" i sam bio Židov i da je znao o čemu govori. Ubrzo je spomenuto poglavlje počelo izlaziti kao posebna brošura. Preveden je na mnoge europske jezike. Ušla je u “riznicu” svjetske antisemitske literature.

1886. - Pariški publicist Edouard Drumont objavio je knjigu "Židovska Francuska". U kratkom vremenu prodano je 100.000 primjeraka. Sljedećih je godina ponovno tiskan 200 puta! Krajem 19. stoljeća u Francuskoj je živjelo samo 100.000 Židova (od gotovo 38 milijuna stanovnika), ali Drumont je bio uvjeren da je to previše. Tih je godina izdavao antisemitske novine Slobodna riječ. Naklada mu je porasla na 300 000 sredinom 1890-ih. Upravo sa stranica ovih novina pale su optužbe protiv časnika francuskog generalštaba Alfreda Dreyfusa, Židova po nacionalnosti.

1894. - počelo je suđenje "njemačkom špijunu" Dreyfusu. Zbog izmišljene optužbe osuđen je na doživotni zatvor, ali je 1899. pomilovan, jer su inače predstavnici Amerike odbili ići na Svjetsku izložbu u Parizu 1900. Morali smo birati između profita i poštenja. Godine 1906. Dreyfus - inače, sam po sebi neugodna osoba: skorojević, hvalisavac, rasipnik - rehabilitiran je.

“Protokole sionskih mudraca”, koji su nastali na tom valu, kako se danas smatra, izmislili su doseljenici iz Rusije. Pjotr ​​Ivanovič Račkovski (1853.–1911.) imao je izravne udjele u njima. U Petrogradu su ga smatrali korifejem falsifikata i briljantnim majstorom ideološke propagande. 1882. - Račkovski je bio na čelu pariškog ureda carske tajne policije. Tih je godina u glavnom gradu Francuske živjela velika kolonija ruskih revolucionara – emigranata “minus prvog vala”. Račkovski je pomno pratio njihove aktivnosti. Pomogle su mu njegove široke veze. Osobito je dobro poznavao šefa pariške policije i povremeno je posjećivao salon njegove supruge Juliette.

Do kraja 19. stoljeća u carskoj je Rusiji živjelo oko 5 milijuna Židova. Većina njih bila je prisiljena zgurati se "izvan planine naseljavanja" - u siromašnim gradovima i gradovima Ukrajine i Bjelorusije. Neki su se Židovi obogatili tako što su postali mjenjači ili trgovci. To je izazvalo negodovanje i zavist: "Tko je umnožio prosjake?" Židovi? Naravno, ne samo oni, i ne prvenstveno oni. A ipak su Židovi – „ne najgori ljudi u Rusiji ”(riječi N.S. Leskova) - postao predmetom progona izazvanog odozgo. Ovi pogani, nepopularni iu drugim zemljama, lako bi se mogli okriviti za sve nevolje. Već 1881.-1882. počeli su izbijati prvi pogromi na jugu Rusije.

Povjesničari pretpostavljaju da je u visokim vladinim redovima odlučeno povjeriti umjetnost gospodina Račkovskog da nadahne antižidovsku kampanju. Od toga bi moglo biti nekoliko nedvojbenih koristi. To su motivi koji bi mogli voditi ljude koji su krenuli u izradu "Protokola".

Revolucionarni pokret je rastao u Ruskom Carstvu. Trebalo ga je diskreditirati. Zašto mlade ljude koji su otišli u revoluciju ne prikazati kao sukrivce „međunarodnog židovstva“? To će izazvati opću odbojnost prema njima.
Židove, posebno one bogate, treba prisiliti da emigriraju iz Rusije. To će dati prednost njihovim ruskim konkurentima.

Potrebno je poboljšati međunarodni prestiž Rusije. Pogromi - relikt srednjeg vijeka - mogu se opravdati samo činjenicom da su Židovi pripremali urotu protiv vlasti, pa čak i "protiv svih vlada svijeta".
Uostalom, pogodovala je i međunarodna situacija. Francuska je bila podijeljena borbom pristaša i protivnika Dreyfusa. U isto vrijeme, u kolovozu 1897., u Baselu je održan Prvi cionistički kongres. U ovoj “kagali” Židova okupljenih sa svih strana svijeta bilo je lako vidjeti prototip tajnog okupljanja plemena Izraela…

6. lipnja 1891. - P. Račkovski izvijestio je svog šefa u Petrogradu da pogromi u Rusiji izazivaju negativne reakcije u francuskom tisku. Stoga je šef stranih agenata policijske uprave u Parizu predložio da se, pokretanjem vješte kampanje klevete i diskreditacije, u korijenu uguši svaka simpatija prema Židovima i ubijede sve mjere poduzete protiv njih.

Vlasti su dugo oklijevale. Radovi su započeli tek 1894. godine. Glavni izvori bili su pamflet Mauricea Jolyja i poglavlje o okupljanju na praškom groblju iz romana Hermana Goedschea Biarritz. Račkovski je vjerojatno saznao za Jolyjev pamflet u salonu Madame Adam. Stil izlaganja i neke ideje djelovale su vrlo zabavno, pogotovo otkad je sastavljena prva verzija "Protokola" na francuskom jeziku. Ruska aristokratkinja Ekaterina Radziwill vidjela je njihov rukopis, pročitala ga, kako je mnogo godina kasnije priznala, i primijetila kako čudno i neprirodno zvuči francuski jezik na kojem su navodno napisani. 1897. - tekst je bio spreman. "Protokoli sionskih mudraca" prevedeni su na ruski.

Došao je odlučujući trenutak. Kako ih predstaviti javnosti da ne prepozna lažnjak? Najmanja greška, i bit će veliki skandal!

Povjesničari su prilično precizno pratili sudbinu rukopisa na putu od proizvođača do čitatelja. Prva karika u tom lancu bila je Julijana Dmitrijevna Glinka (1844–1918). Kći ruskog izaslanika u Lisabonu, caričina služavka, obožavateljica Blavatske, voljela je posjećivati ​​salon Juliette Adam u Parizu i, možda, bila zaposlenica Račkovskog. Tako je priznala da je pod vrlo neobičnim okolnostima došla u posjed nekog čudnog rukopisa...

Jednom je slučajno posjetila prijatelja Židova po imenu Shapiro. Bilo je već kasno. Odjednom joj je pogled zapeo rukopis napisan na francuskom. Znatiželjna gospođa ga je prolistala i, shvativši da ima posla s nečim vrlo tajnim, odmah počela prevoditi na ruski. Nije napustila Shapirovu kuću te noći, provodeći vrijeme s perom, tintom i papirom. Do jutra idućeg dana ova marljiva gospođa uspjela je prevesti cijelu raspravu koja joj se svidjela, a koju je nesmotreno ostavio gostoljubivi domaćin. Na kraju je napustila Shapirovu kuću, noseći (u retikulu? korzetu? gaćicama?) rukopis Protokola sionskih mudraca. Očito su se ovi događaji zbili u najdužoj noći u godini - volumen brošure (više od 80 stranica) upućuje na takvu ideju - au rukama gospođe Glinke bila je najveća mreža na svijetu (prešutjet ćemo o drugim verzijama).

Vrativši se u Rusiju, dama je svoj plijen podijelila s umirovljenim bojnikom koji je živio u blizini, Aleksejem Nikolajevičem Suhotinom. Uvjerila je da je rukopis "dobiven iz tajnih trezora glavnog sionskog ureda." Suhotin ga je odmah predao svom susjedu na imanju, vladinom službeniku Filipu Petroviču Stepanovu. “Rekao je da ih je neka njegova poznanica (nije mi je imenovao), koja je živjela u Parizu, našla kod svoje prijateljice (mislim Židovke) i prije odlaska iz Pariza potajno ih prevela od njega i donijela ovaj prijevod , u jednom primjerku, u Rusiju i predao ovaj primjerak ”, prisjetio se kasnije Stepanov.

Službenik koji nije posumnjao u prljavi trik bio je prvi distributer ovog rukopisa. Naslovio ju je "Porobljavanje svijeta od strane Židova" i tiskao 100 primjeraka na hektografu. Istaknuti dostojanstvenici, ministri, pa čak i članovi dinastije Romanov, veliki knez Sergej Aleksandrovič, carev stric, i njegova supruga Elizaveta Fjodorovna, caričina sestra, bili su nagrađeni čitanjem ovih listova. Mnogi koji su čitali rukopis posumnjali su u intrige sigurnosnog odjela i požurili su se držati podalje od skandaloznog pamfleta. Ali veliki knez Sergej Aleksandrovič i njegova supruga bili su uvjereni u autentičnost gore navedenih otkrića. Ujak je upoznao svog nećaka, cara Nikolu II, i njegovu suprugu, Aleksandru Fjodorovnu, s porobljavanjem svijeta. Kralj je isprva bio zadivljen onim što je pročitao: “Kakva dubina misli!” Ali kada je od svojih ministara saznao porijeklo ovog rukopisa, bio je užasnut. U svom je dnevniku zapisao da je odlučio odbiti bilo kakvu potporu za ovaj rad: "Ne možete braniti čistu stvar prljavim metodama."

Kopija rukopisa dospjela je i u ruke Pavela Kruševana, urednika izdavača lista Znamya, jednog od vođa Crne stotine, organizatora pogroma u Kišinjevu, gdje je ubijeno 45 Židova. Krushevan je “protokole mudraca” odmah smatrao pravim dokumentom i 1903. godine ih je objavio na stranicama svojih novina pod nazivom “Program za osvajanje svijeta od strane Židova”. Objava je trajala od 28. kolovoza do 7. rujna i izazvala je veliki interes. Pisac Sergey Nilus (1861-1929) stavio je konačnu točku na povijest ovog lažnjaka 1905. godine. Bogati zemljoposjednik u pokrajini Oryol, dugo je živio u Biarritzu sa svojom ljubavnicom, ali je iznenada primio najneugodniju vijest od svog upravitelja: "Uništen sam, pokazalo se!". Vijest ga je šokirala. Cijeli njegov život sada je drugačiji. Pretvorio se u vječnog lutalicu, lutao je od jednog samostana do drugog i posvuda pronalazio zavjere protiv Boga.

Na svim predmetima koji su ga okruživali tražio je strašne Davidove zvijezde. A "Protokoli" su ga se do te mjere dojmili ("To je dokument!"), da ih je izdao kao dodatak svom romanu "Veliko u malom i kao bliska politička mogućnost". Nilus se spremao pokloniti ovu luksuzno izdanu knjigu Nikoli II. Njegova supruga Elena Aleksandrovna Ozerova bila je kraljičina sluškinja. Lako je dobila dopuštenje za ponovno tiskanje pamfleta.

Većina onih koji su čitali ovo djelo vjerovali su svemu što je u njemu napisano. Protestiralo je samo nekoliko intelektualaca. Tako je Maksim Gorki oštro kritizirao Protokole.
Nakon listopadskog prevrata na vlast u Rusiji dolaze drugovi Uljanov-Blank, Zinovjev-Radomislski, Kamenjev-Rozenfeld, Sverdlov, Trocki-Bronštajn. Ruska carica umrla je, reklo bi se, s "Protokolima" u rukama, kako i priliči žrtvi židovske zavjere: u kući Ipatijevih, gdje je provela posljednje dane, imala je samo tri knjige - Bibliju, prvu svezak "Rata i mira" i priču o Nilu s Protokolima sionskih mudraca. A nasljednici ruskih starih obitelji, intelektualci, vojnici, inženjeri pobjegli su na Zapad, noseći u svojim koferima i retikulama pamflet u kojem je davno prije revolucije točno predviđeno sve što će se dogoditi u zemlji. Spašeni od ruske revolucije, "Protokoli" su započeli istinski trijumfalni pohod kroz sve zemlje Europe. Prije svega, vratili su se tamo gdje su rođeni – u Francusku. No Protokoli su naišli na posebno plodno tlo u Njemačkoj.

1918. - U Njemačkoj izbija revolucija. Vraćajući se kući, njemački vojnici i časnici nisu prepoznali svoju zemlju - uvalila se u kaos, postala igračka u rukama fanatičnih agitatora i pobunjenih vojnika. Pod pritiskom nadmoćnih sila Antante kapitulirala je ratom razorena Njemačka. Nakon takve katastrofe bilo je nemoguće ne razmišljati o tome tko je kriv za ono što se događa. Ali tko je krivac za sve nevolje koje su zadesile zemlju? Ta je misao više puta kucala u upaljenom mozgu najpoznatijeg njemačkog marginalca 20. stoljeća – Adolfa Hitlera. Iste su se misli motale po glavi mnogih njegovih sugrađana.

Alfred Hugenberg, gorljivi njemački nacionalist, jedan od osnivača Svenjemačke unije, vlasnik mnogih njemačkih novina i izdavačkih kuća (kamo su Židovi samo gledali?), pokrenuo je burnu aktivnost na preslikavanju Protokola. Prvi poslijeratnih godina u Njemačkoj su prodane stotine tisuća primjeraka Protokola. Ova brošura je postala referentna knjiga za graditelje. Redci iz Protokola sionskih mudraca odjekivali su stotinama stranica Mein Kampfa.

Protokoli su također bili vrlo popularni među pobjednicima. Godine 1920. pojavila se njihova prva engleska verzija. Distribuirao ga je moskovski dopisnik Morning Posta Victor Marsden. Proživio je strašna vremena u Rusiji i sada je uvjeren da sve najgore na ovom svijetu dolazi od Židova. Međutim, većina stanovnika Velike Britanije, zemlje u kojoj je Benjamin Disraeli bio premijer gotovo 10 godina, bila je skeptična prema ovoj publikaciji: knjiga, onda je vrijeme za sumnju u mudrost i um židovske rase.

Pamflet je iu Americi našao utjecajnog obožavatelja - automobilskog tajkuna Henryja Forda. 1920. - Objavio je Protokole sionskih učenih mudraca na stranicama svojih novina Dearborn Independent. Inspiriran njima, Henry Ford je čak objavio vlastiti opus na istu temu. "Međunarodno židovstvo". U njemu je optužio Židove za svakakve zločine, primjerice da su, kvareći duše običnih američkih radnika, došli do tako opakih zabava kao što su kino i jazz. No, 1927. borac Ziona izbacio je bijelu zastavu i povukao svoje optužbe, jer su naštetile ugledu tvrtke. Čak se morao i javno ispričati. Ford je uvjeravao da je "samo iz svoje naivnosti" vjerovao u autentičnost tih "Protokola".

Cijela naklada njegove vlastite knjige utovarena je u tri kamiona, odvučena i spaljena. Naivni Ford! Duh je već izašao iz boce. U Europi je njegova knjiga postigla nevjerojatan uspjeh, iako je autor, obraćajući se sudu, zahtijevao hitnu zabranu njezinog ponovnog tiska. Danas se Fordov International Jewry ponovno tiska, kao i proizvode Fordovi automobili.

Protokoli sionskih mudraca preživjeli su Drugi svjetski rat i poraz nacista, denacifikaciju i progone zbog profašističkih stavova, iako snose, doduše neizravnu, i krivnju za holokaust. Što o tome kažu povjesničari? “Protokoli sionskih mudraca uvelike su odgovorni za genocidnu politiku koju su nacisti provodili”, rekao je Norman Cohn, autor knjige Blagoslov za genocid. Njegovi ostali kolege su snishodljiviji.

“Protokoli su samo neizravno opravdavali antisemitske akcije, ali ih nisu poticali”, ocjenjuje Michael Berger, profesor židovske povijesti na Sveučilištu u Münchenu. “Cijela greška Protokola nije u tome što su pozivali na neke otvorene antisemitske govore, nego u tome što su posijali nepovjerenje prema Židovima, uvjerili ih da odbiju pomoć i suosjećanje”, primjećuje američki povjesničar Richard S. Levy.

20. stoljeće je nestalo iza horizonta, au međuvremenu se na pladnjevima pojavljuju sve novi paketi "Protokola". Njihova otrovna otkrića još uvijek se prihvaćaju na vjeru. Njihovi štovatelji, kao i prije, u svakom Židovu vide “tajnoviti stroj” za uništenje europskih i azijskih naroda koji su pokrenuli nekakvi “lutkari” sa Siona, te su spremni s oružjem u rukama braniti čistoću svoje rase. ...

Radost gospodina Kartashova bila je, naravno, vrlo neiskrena, jer koliko god Y. Delevsky bio nadut, koliko god grdio antisemite, ipak nije mogao dokazati i nije dokazao neistinitost Sionskih protokola.

Cijeli sustav dokaza ovog spretnog Židova izgrađen je na mukotrpnom odabiru citata i pojedinih odlomaka iz literature koja je prethodila Sionskim protokolima, a u kojima su iznesene iste misli kao iu Protokolima. Tu su i Abbé Chabotis, i Gougenot de Musso, i Edouard Drumont, uznemirena je čak i sjena Pobedonosceva, pretresan Ratcliffeov roman i, kao kruna stvaranja, u prašini arhive pronađen je izvjesni "Dijalog Mauricea Jolyja". .

Ovaj posljednji dokument doista sadrži mnoge odlomke koji su zajednički s "Protokolima" ne samo sadržajem, nego i pojedinačnim izrazima - s tom razlikom što u "Protokolima" govore tajni židovski vladari, a u "Dijalogu" - Machiaveli, pod kojim je Joly razumio Napoleona III.

Iz ove nedvojbene sličnosti "Dijaloga", napisanog 60-ih godina 19. stoljeća, s "Protokolima", Yu. Delevsky je slavodobitno zaključio da su "Sionski protokoli" plagijat - remake "Dijaloga". Na prvi pogled ovaj se zaključak čini točnim. Ali to je samo na prvi pogled.

U stvarnosti, ovdje nije bilo nikakvog plagijata, već samo korištenje istog dokumenta od strane različitih pisaca u različitim vremenima, program židovskog mesijanizma. Je li moguće autore koji, recimo, citiraju Bibliju, nazvati plagijatorima? Nema sumnje da svaki takav autor, ispisujući stranice i tekstove iz Biblije, uvijek ispisuje iste riječi i izraze, izražava iste misli. A ako bi Yu. Delevsky prošao kroz niz pisaca koji su pisali o biblijskim temama, lako bi ih mogao osuditi za plagijat jedne od drugih: - na kraju krajeva, svi oni citiraju iste tekstove, i, prema tome, izražavaju iste misli.

Revolucionar 2. Carstva, komunar iz 1871., mason Maurice Joly nedvojbeno je pripadao tajnoj židovskoj zajednici te je stoga imao pristup tajnom programu mesinista – osvajača svijeta. Naravno, dobivši nalog od svog reda da izda pamflet protiv Napoleona III s optužbama za imperijalizam i terorizam, on je svom Macchiavelliju (tj. Napoleonu III.) pripisao sve one planove koje su njegovi, Maurice Joly, vođe uvijek iznova provodili. .zauvijek, stoljećima razrađen, program.

Ma koliko mesijanisti bili osvetoljubivi, ipak nije bilo malo onih koji su se od njih udaljili, nije bilo malo onih koji su se zgrozili sotonizmom i napustili njihove redove; i nije iznenađujuće da su drugi pisci, poput Gougenot de Mousseaua, Radcliffea i drugih, saznali za postojanje mesijanskog programa i izvijestili o nekim izvatcima iz njega.

S.A. Nilus je imao dovoljno sreće da dobije veliki dio ovog misterioznog programa i objavi ga. A ako pojedine dijelove ovog programa slično navode i prethodni pisci, onda je to samo dokaz koji potvrđuje trajno postojanje mesijanskog programa, a nikako ga ne pobija.

Najvažnije i najznačajnije razmatranje iznio je isti Henry Ford: - Nije važno tko je i kako dobio i objavio Sionske protokole, nego činjenica da je židovski program, objavljen 1905. godine, zapravo i proveden u svim svojim glavnim dijelovima. .. tijekom sljedećih dvadeset godina.

Od sebe ću dodati: Program židovskog zauzimanja države i naroda nije samo proveden općenito, nego ga je provodila sama židovska sila, u čije ime je objavljen program "Sionskih protokola".

Izgled ove vladajuće, posve židovske, kabale terorista govori sam za sebe. Do 1917. godine ova zločesta skupina Židova je postigla despotsku vlast nad 150 milijuna ruskog naroda samo zato što su Židovi uvijek imali svoj cionistički program, a Židovi su taj svoj mizantropski program provodili željeznom, neumoljivom upornošću.

Knez M. K. Gorčakov

Knez M. K. Gorčakov osnovao je u Parizu monarhističku izdavačku kuću "Dolje zlo" ​​u kojoj su 1927. objavljeni Sionski protokoli (iz knjige Nilusa 1911.)

Protokoli sionskih mudraca

preuzeto iz izvornog izdanja S. Nilusa,

tiskan u tiskari Presvetog Trojstva

Sergijeva Lavra 1911. godine.

protokol 1.

Pravo je na snazi. Sloboda je ideja. Liberalizam. Zlato. Vjera. Samostalno upravljanje. Despotizam kapitala. Unutarnji neprijatelj. Gužva. Anarhija. Politika i moral. Pravo jačeg. Nepobjedivost masonsko-židovske moći. Cilj opravdava sredstva. Gomila je slijepa. Politička abeceda. Stranački sukobi. Najsvrsishodniji oblik vladavine je autokracija. Alkohol. Klasicizam. Pokvarenost. Načelo i pravila masonsko-židovske vlade. Teror. Sloboda jednakost bratstvo. načelo dinastičke vladavine. Uništavanje privilegija goy aristokracije. nova aristokracija. Psihološki proračun. Apstrakcija slobode. Promjena narodnih zastupnika.

Ostavljajući fraze po strani, progovorit ćemo o značenju svake misli, osvijetlit ćemo okolnosti usporedbama i zaključcima.

Valja napomenuti da su ljudi s lošim instinktima brojniji od dobrih, stoga se najbolji rezultati u njihovoj kontroli postižu nasiljem i zastrašivanjem, a ne akademskim obrazloženjem. Svatko teži za moći, svatko bi želio postati diktator, samo da može, ali u isto vrijeme rijetko tko ne bi bio spreman žrtvovati blagodati svih zarad postizanja vlastitih blagodati.

Što je zadržalo grabežljive životinje, koje se nazivaju ljudi? Što ih je do sada vodilo?

Na početku društveni poredak podvrgli su se gruboj i slijepoj sili, zatim zakonu, koji je ista sila, samo prikrivena. Izvlačim zaključak da je, po zakonu prirode, na snazi ​​zakon.

Politička sloboda je ideja, a ne činjenica. Tu ideju treba znati primijeniti kada je potrebno kao ideološki mamac za privlačenje narodnih masa u vlastitu stranku, ako se planira razbiti drugu, koja je na vlasti. Taj se zadatak olakšava ako se i sam neprijatelj zarazi idejom slobode, takozvanim liberalizmom, i zarad te ideje žrtvuje svoju moć. Tu će se očitovati trijumf naše teorije: labave uzde vlasti odmah, prema zakonu postojanja, preuzima nova ruka, jer slijepa snaga ljudi dana ne može živjeti bez vođa, a nova vlast samo dolazi na mjesto stare liberalizmom oslabljene.

U naše vrijeme zamjena za liberalne vladare bila je moć zlata. Bilo je vrijeme, vjera vlada. Ideja slobode je neostvariva jer je nitko ne zna koristiti umjereno. Treba samo neko vrijeme prepustiti narod samoupravljanju, jer se to pretvara u raspuštenost. Od tog trenutka nastaju međusobni sukobi, koji se ubrzo pretvaraju u društvene bitke, u kojima gore države, a njihov se značaj pretvara u pepeo.

Bilo da je država iscrpljena u vlastitim grčevima, bilo da je unutarnji sukobi predaju vlasti vanjskim neprijateljima, u svakom slučaju, može se smatrati nepovratno izgubljenom: ona je u našoj vlasti. Despotizam kapitala, koji je potpuno u našim rukama, nudi mu slamku za koju se država mora uhvatiti, inače će kliznuti u ponor.

Onoga tko bi iz liberalne duše rekao da su argumenti ove vrste nemoralni, upitat ću: ima li svaka država dva neprijatelja i je li u odnosu na vanjskog neprijatelja dopušteno i ne smatra li se nemoralnim koristiti sve vrste mjera borbe, kao što je npr. ne upoznati neprijatelja s planovima napada ili obrane, napadati ga noću ili nejednakim brojem ljudi, zašto onda iste mjere protiv najgoreg neprijatelja, prekršitelja društveni poredak i prosperitet, nazvati nezakonitim i nemoralnim?

Može li se zdrav logičan um nadati da će uspješno voditi gomile razumnim poticajima ili uvjeravanjem, uz mogućnost proturječja, koliko god besmisleno bilo, ali koje se može učiniti ugodnijim ljudima koji površno razumiju? Vođeni isključivo sitnim strastima, uvjerenjima, običajima, tradicijom i sentimentalnim teorijama, ljudi u gomili i ljudi iz gomile podliježu stranačkom rascjepu koji smeta svakom dogovoru čak i na temelju sasvim razumnog poticaja. Svaka odluka gomile ovisi o slučajnoj ili namještenoj većini, koja, ne znajući za političke tajne, izriče apsurdnu odluku koja postavlja klicu anarhije u vlasti.

Politika nema veze s moralom. Vladar koji se vodi moralom nije političan, pa samim time i nestabilan na svom prijestolju. Tko želi vladati, mora pribjeći i lukavstvu i licemjerju. Velike narodne osobine - iskrenost i poštenje - mane su u politici, jer one ruše prijestolja bolje i točnije od najjačeg neprijatelja. Ove kvalitete trebale bi biti atributi goyimskih kraljevstava, ali se nipošto ne bismo trebali voditi njima.

Naše pravo je na snazi. Riječ "pravo" je apstraktna i nedokazana misao. Ova riječ ne znači ništa drugo nego: Daj mi ono što želim, da time dobijem dokaz da sam jači od tebe.

Gdje počinje pravo? Gdje završava?