Običaji i tradicija Uzbekistana. Što trebate znati o muškarcima i životu u Uzbekistanu

Formiranje jezika bilo kojeg naroda izravno je povezano s poviješću nastanka i formiranja govornika ovog jezika. Stoga je proučavanje uzbečkog jezika nezamislivo bez zajedničkih napora povjesničara, etnografa, lingvista, arheologa i predstavnika drugih srodnih znanosti.

Kao povijesne građe Mogu poslužiti iranski, grčki, rimski, kineski, turski, arapski i perzijski pisani izvori (Avesta 1. tisućljeće pr. Kr., Ahemenidski natpisi na kamenu, glini, koži, papirusu, djela Herodota 5. st. pr. Kr., Ktezije i KsefonI st. pr. Kr., PtolemejII st. pr. Kr.), kao i građa s nekih arheoloških istraživanja, dijalektološka građa, vlastita imena, geografska, etnička. Najstariji pisani spomenici datiraju tek od početka 5. stoljeća. n. e.

Poznato je da je u VIII-II stoljeću. PRIJE KRISTA e. Središnju Aziju naseljavali su Skiti (prema grčkim izvorima), odnosno Saki (prema perzijskim izvorima), Masageti i Sogdijci, Horezmijci i druge etničke skupine. Tako su u donjem toku Amu Darje i Sir Darje (Transkaspijska nizina) živjeli Masageti, a područje Kazahstana, južne i istočne dijelove središnje Azije (do Altaja) naseljavali su Saki, oaze Taškenta i Horezma, kao i Ferganske doline i najviše teritoriju Sogdiane, turkofone etničke skupine (Kanguys, ili Kangliytsy), od kojih je dio činio državu Kangkha, ili Kangyuy (od 2. st. pr. Kr. do 1. st. po Kr.). Osvajanje središnje Azije od strane Aleksandra Velikog (329327. pr. Kr.) i 150 godina grčko-makedonske vladavine nisu utjecali na etnički sastav i jezik lokalnog stanovništva.

Sljedeći sloj u procesu formiranja uzbečkog naroda bile su turske etničke skupine koje su došle s istoka: Yue-Chhi (ili Kušani, ili Tohari III, II. st. pr. Kr.) i Huni (II-IV. st.), kao kao i plemena Heftalita (V-VI st.). Kušani su formirali svoju državu, a Heftaliti svoju. Na čelu Kušanskog kraljevstva bio je klan Guishuan (Kušan). Kraljevstvo je okupiralo središnju Aziju, dio Indije i Afganistan. Ulazak u Kušansko kraljevstvo Khorezm, Sogd i Chach nije poznat. Pisani izvori bilježe da su ta plemena (ili plemenske zajednice) bila turkofonska. Etnički sastav Heftalita nije poznat, ali su naznačeni njihovi rodbinski odnosi s Hunima. Studija O. I. Smirnova o sogdijskom novcu iz Pyadzhikenta uvjerljivo dokazuje da su mnogi predstavnici dinastije koja je vladala u Sogdu bili iz turskih plemena 1.

U VI-VIII stoljeću. Različiti turski klanovi i plemena prodrli su na područje današnjeg Uzbekistana iz Kazahstana, Kirgistana, Semirechyja i drugih susjednih regija, koje je lokalno stanovništvo kasnije asimiliralo. VI-VII stoljeća može se definirati kao razdoblje Turskog kaganata, čiji je teritorij obuhvaćao središnju i središnju Aziju. Kao što je poznato, Turski kaganat je naknadno, 588. godine, podijeljen na istočni (središte: Mongolija) i zapadni (centar: Semirečje) kaganat. Zapadni kaganat nastanjivale su klanske i plemenske zajednice Karluka, Haladaka, Kanglija, Turgeša, Čigila i Oguza. Nakon toga, Oguzi su se odvojili od ove zajednice i formirali vlastitu državu. Ujguri su u to vrijeme dominirali Istočnim kaganatom. Godine 745. Turski kaganat osvojili su Ujguri, nakon čega je nastala Ujgurska država koja je trajala do 840. Zatim su je srušili Hakasi (Kirgizi). To je dovelo do činjenice da su se neki Ujguri ujedinili s Karlucima, neki su se preselili u Tibet, dok su ostali ostali na Altaju i pomiješali se s drugim klanovima turske etničke skupine.

Početkom 8.st. Središnju Aziju osvajaju Arapi. Za vrijeme arapske vladavine Sogdi su živjeli u Buhari, Samarkandu, Karshiju, Shakhrisabzu, a Karluci u Ferganskoj oazi. Ostala turska plemena, poput Turgeša, bila su nomadi i zauzimala su ogroman teritorij središnje Azije i današnjeg Kazahstana.Povjesničar Tabari ističe da su vođe Sogdijanaca bili Turci.

U srednjoj Aziji u 9. i 10.st. Samanidi dominiraju2. U ovom razdoblju arapski funkcionirao kao jezik uredskih i znanstvenih djela. Govorni, svakodnevni jezik bio je jezik raznih turskih plemena. B X

XI stoljeća vlast prelazi na Karahanide. Sredinom 11.st. Država Karahanida bila je podijeljena na istočnu (sa središtem u Balasagunu, tadašnjem Kašgaru) i zapadnu (sa središtem u Uzgendu, tadašnjem Samarkandu). Teritorij istočne države sastojao se od istočnog Turkestana, Semirechyea, Shasha, Fergane, drevne Sogdiane, teritorija zapadne države Afganistana, sjevernog Irana. Istodobno je u Horasanu (Ghaznu) 977. godine nastala država Gaznevida, koja je postojala do 1040. godine, nakon čega su je osvojili turkmenski rodovi Seldžuka (prva polovica XI. i početak XII. stoljeća).

Osnivač Gaznevidske države bio je Mahmud Gaznevi. Područje Gaznevida zauzimalo je prostor od sjeverne Indije do južne obale Kaspijskog jezera (Afganistan i sjeverni Iran). Khorezm zbog svoje geografska lokacija nije bila dio ni Karahanidske ni Gaznevidske države. Međutim, 1017. Ghaznavy je zauzeo Horezm.

Državu Karahanida osnovale su klanske zajednice Karluka, Yagmasa i Chigila. Njegovom podjelom oslabila je veza Transoksijane s Istočnim Turkestanom i Semirečjem.

Povjesničari vjeruju da bi "bilo pogrešno" suprotstaviti Maverannahr, kao sogdijsko-sjedilački svijet, i Semirechye, kao tursko-nomadski svijet 3. Prema izvorima, do 11.st. u Maverannahru i Semirechyju bila su glavna i vodeća turska plemena. Doseljavanjem sve više turskih plemena ojačao je položaj i jezik turskih plemena koja su naseljavala ovo područje.

Od 8. stoljeća u Fergani glavno, određujuće pleme bili su Karluci, u Shasheu Oguzi. Sogdijci, koji su zauzimali male teritorije unutar turskih plemena, postupno su gubili svoju etničku izolaciju, jer su Sogdijci ženili kćeri Turaka ili, obrnuto, udavali svoje kćeri za Turke. Sogdijci su postupno gubili svoj jezik, zamjenjujući ga turskim 4.

U XXI stoljeću. najveći dio Oguza živio je u donjem toku Sir Darje, a zatim su se preselili na područje današnjeg Turkmenistana. U Semirechyefod doline Talas do. Istočnim Turkestanom dominirali su Karluci, zatim su tamo došli Čigili i Jagme. Naselili su se na sjeveroistoku jezera Issyk-Kul i u istočnom Turkestanu. Što se tiče Turgeša (ili Tukhsija i Argua), oni su se naselili u jugozapadnom dijelu Semirecja. M. Kashgarsky smatra da je jezik turgeša (tukhsi i argu) pomiješan sa sogdijskim. Očito je međusobni utjecaj ovih plemena bio jak.

Početkom 12.st. Središnju Aziju zarobili su Karakitajci, koji su došli s Istoka. Oko etnički sastav Ne postoji konsenzus među Karakitajcima: neki ih smatraju plemenima tunguskog podrijetla, drugi mongolskog podrijetla. Nisu ostavili traga ni u nacionalnom sastavu ni u jezičnom smislu. Pobijedivši sultana Sandžara (Seldžukide) i Mahmuda (Karakhanide), ograničili su se na primanje danka.

Od kraja 12. do početka 13.st. Horezmska država je jačala. Narodi srednje Azije od prve polovice 13.st. (tj. od 1219.) do druge polovice 14. stoljeća. (1370.) dominirali su Mongoli; iz druge polovice 14. stoljeća. vlast je prešla u ruke Timurida, koji su vladali do druge polovice 15. stoljeća. Treba naglasiti da Arapi, Perzijanci, Mongoli, koji su u tim povijesnim razdobljima bili vladari država u srednjoj Aziji, nisu mogli utjecati na etnički sastav lokalnog stanovništva i njihov jezik, iako, kako je već rečeno, Arapski i perzijski jezik tih su godina bili priznati kao službeni i znanstveni jezici.

Nakon sloma Zlatne Horde (početak 14. stoljeća), kao i raspadom države Timurida (druga polovica 15. stoljeća) kao rezultat međusobnih ratova u istočnom dijelu Desht-i-Kipchaka, koja se protezala od Volge na istoku do sjeverne strane rijeke Syr Darya (gdje je uključeno područje modernog Kazahstana i Južne Zapadni Sibir), nastala je država nomadskih Uzbeka (20-ih godina 15. st.). Osnivač ove države bio je djed Muhammeda Sheybani Khana Abulkhair Khana 5, koji je svrgnuo vlast Timurida. Sheybani Khan, nastavljajući svoja osvajanja, počeo je posjedovati teritorij od Sir Darje do Afganistana.

Raspad države Šejbanida (tada nasljednika njegove obitelji, Aštarhanida) započeo je pod kanom Ubejdulahom II. (1702.-1711.). Fergana se postupno izolirala, zatim Horezm, Balh i Buhara. Nakon kratke vladavine Nadir Šaha (1740.-1747.) u središnjoj Aziji formirane su tri države: u Buhari (uglavnom od plemena Mangita), u Hivi (od plemena Kungrat), u Kokandu (od plemena Ming).

U tom je razdoblju glavni svakodnevni jezik bio uzbečki. Književna i znanstvena djela pisana su na uzbečkom, au uredu je usvojen tadžički jezik. U Samarkandu i Buhari govorili su tadžički i uzbečki.

Općenito, tursko-mongolska plemena koja su lutala u drugoj polovici 14.st. u istočnom dijelu Desht-i-Kipchaka, zvali su se Uzbeci, a njihov teritorij je bila zemlja Uzbeka. Nakon njihova osvajanja u prvoj polovici 15.st. Maverannahr, lokalno stanovništvo također se počelo nazivati ​​Uzbecima.

Kao vlastito ime, antroponim "Uzbek" nalazimo u djelima Nisaviya Juvainija i Rashidad-dina (XIII. stoljeće). Rashidad-din piše da je princ Uzbek bio sin Mingkudara, unuka Bukala, sedmog Jochijevog sina. Treba napomenuti da je Uzbek Khan bio kan Zlatne Horde i da nomadski Uzbeci nisu bili njegovi podanici. Postojali su i drugi pojedinci po imenu Uzbek koji su živjeli prije Uzbek Khana. Konkretno, ovo ime je nosio jedan od azerbejdžanskih atabeka iz dinastije Ildeznd (1210-1225) i jedan od emira Khorezma Shah Muhammad (1200-1220).

Treba napomenuti da su drevni klanovi Saka, Masageta, Sogdijaca, Horezmijaca i Turaka, kao i druge etničke skupine koje su im se pridružile nešto kasnije, činili osnovu za formiranje Uzbeka, Kazaha, Kirgiza, Karakalpaka, Ujgura i drugih turskih naroda, a također je sudjelovao u formiranju susjednog tadžičkog naroda.

Treba uzeti u obzir da su isti rodovi i plemena mogli sudjelovati u formiranju različitih turskih naroda. Na primjer, među uzbečkim i kazahstanskim narodima postoje klanovi Kipčaka, Jalaira, Naimana i Katagana. Stoga se činjenica prisutnosti uobičajenih pojava svojstvenih jezicima gore navedenih rodova u uzbečkom i kazahstanskom jeziku ne bi trebala smatrati proizvodom odnosa između uzbečkog i kazahstanskog jezika kasnije vrijeme.

Rezimirajući ono što je rečeno, možemo zaključiti da dominacija starih Turaka u središnjoj Aziji pokriva 5.-10. stoljeće, tijekom tog razdoblja moć je bila koncentrirana u rukama Tukyu Kaganata (V.-VIII. stoljeća), Kaganata Turci srednje Azije (552-745), Ujgurski kaganat (740840), Ujgurska država (do 10. st.). Česte promjene vlasti nisu dovele do promjena u etničkom sastavu turskog stanovništva, koje je tada živjelo u vrlo veliki teritorij(u središnjoj Aziji, južnom Sibiru, Kazahstanu, srednjoj Aziji, istočnom Turkestanu itd.): jezik, običaji, odjeća, kultura i druge komponente turk. etničke skupine nastavio ostati vrlo sličan.

U pravilu, svaki se kaganat sastojao od određenih etničkih skupina, a svaka se etnička skupina nazivala imenom najpovlaštenijeg roda ili plemena, iako je uključivala mnoge druge rodove i plemena. Na primjer, etnička skupina Karluk uključivala je, osim samih Karluka, Chigils (uglavnom u Maverannahru) i Yagmu (na teritorijima od sliva rijeke Ili do Kashgara). Prije spajanja s Karlucima, klan Yagma bio je dio etničke skupine Tugiaguz (Tukkiz-Oguz). Ista je slika uočena unutar ujgurske etničke skupine. Na primjer, iz ujgurske etničke skupine nisu nastali samo moderni Ujguri, već i Uzbeci, Kazasi, Kirgizi itd. Isto se može reći i za pisane spomenike. Na primjer, pisani spomenici, konvencionalno nazvani ujgurski, odnose se na povijest nastanka ne samo ujgurskog, već i drugih modernih turski jezici, čiji su nositelji bili dio drevne ujgurske etničke skupine.

Do 11. stoljeća. U srednjoj Aziji, Kazahstanu i zapadnom Sibiru formirane su velike turske unije: Oguzi na jugu Azije, Karluci i Ujguri na istoku, Kipčaci na zapadu i sjeveroistoku. Naravno, ova je podjela uvjetna, budući da je svaka od njih ujedinila desetke malih etničkih skupina.

Ovisno o tome koji se rod u određenom razdoblju našao u dominantnom položaju, određivao se i državni jezik6. U pravilu, jezik privilegiranijeg dominantnog klana ili plemena počinje obavljati funkcije pisanog i nacionalnog jezika, a jezici drugih klanova, nalazeći se u položaju dijalekata i patoisa, nalaze upotrebu u govornom jeziku .

U razdoblju dominacije bilo koje od gore navedenih država (Kangyu, Kušani, Heftaliti, Karahanidi, Turski kaganat itd.), istovremeno je tekao proces ujedinjenja različitih etničkih skupina i približavanja njihovih jezika. To je dovelo do formiranja i širenja nacionalnog jezika, kao i do njegovog usvajanja od strane različitih etničkih skupina.

Jezik pisanih spomenika 6. i 10. stoljeća. karakterizirala relativna homogenost, iako je u to vrijeme, kao što je već spomenuto, dolazilo do čestih promjena moći i dominacije ove ili one vrste.

Gore je navedeno da je dominantan položaj u određenom kaganatu (državi) u pravilu zauzimao jedan od klanova ili udruga skupine klanova. Tako su u Kušanskoj državi dominantan položaj zauzimali Kušani i Kangyu (ili Kangli), u zapadnom turskom kaganatu prevladavali su Karluci, Kangli, Turgeši, Čigili i Ujguri (glavni među njima bili su Karluci), a u državi Karahanida vodeći položaj zauzimali su Karluci, Čigili i Ujguri 7.

M. Kashgarsky svojedobno je razlikovao kipčak, oguz i ujgurski jezik. M. Kashgarsky smatrao je oghuz, kao i jezike klanova Yagma i Tukhsi, "najelegantnijim" jezikom tog vremena. No, po njegovom mišljenju, "najispravniji" (tj. književni) jezik i dalje je kakanski (prema Bartholdu, to je jezik plemena Yagma).

Tijekom razdoblja mongolske vladavine u srednjoj Aziji, mongolski jezik i njegova kultura nisu imali ozbiljnijeg utjecaja na lokalne turske jezike i njihovu kulturu. Naprotiv, neki mongolski klanovi (Barlasi, Jalairi, Kungrati, itd.) bili su asimilirani od turskih klanova.

Dakle, nemoguće je identificirati suvremeni uzbečki narod samo s uzbečkim plemenima, koja su u 14.st. bili dio raznih država koje su dugo postojale u srednjoj Aziji.

Formiranje uzbečkog naroda temeljilo se na mnogim drevnim etničkim skupinama Srednje Azije: Sakama, Masagetima, Kanguima, Sogdijancima, Horezmcima i turskim klanovima i plemenima koji su im se kasnije pridružili. Proces formiranja uzbečkog naroda započeo je u 11. stoljeću. i do 14. stoljeća. bio je uglavnom dovršen. Otprilike u to vrijeme dodijeljen mu je etnonim "Uzbek". Mali broj uzbečkih plemena koja su došla iz Desht-i-Kipchaka bila su samo posljednja komponenta uzbečkog naroda 8.

Formiranje uzbečkog jezika datira iz tog vremena, 14. stoljeća. Dijalektalni sastav suvremenog jezika ukazuje na složeni povijesni put kojim je prošao uzbečki jezik, formiran na temelju dijalekata samarkandsko-buharske, taškentske, ferganske i horezmske skupine, odražavajući karlučko-ujgurske, oguzke i kipčačke jezične značajke 9 .

Glavni izvori za određivanje periodizacije povijesti uzbečkog jezika trebali bi uključivati, prije svega, pisane spomenike napisane na temelju tursko-runskog, ujgurskog i sogdijskog pisma, vrlo slične jedna drugoj, iako pronađene na golemom teritoriju u Mongoliji, oazama Turfan, Istočni Turkestan, Istočni Sibir, Srednja Azija, Kazahstan, Altaj, Hakasija, Tuva, Burjatija, a 1979. u Mađarskoj u selu Sv. Međutim, jezici spomenika napisanih od 12. do 14. stoljeća imaju značajne razlike među sobom: u nekima prevladavaju nove karlučko-ujgurske značajke, u drugima oguz, u trećima kipčak. Od kraja 14.st. jezične značajke pisanih spomenika opet dobivaju opći karakter i malo se međusobno razlikuju. To, naravno, odražava ulogu društveno-političkih čimbenika tog vremena: formiranje centralizirane države u pravilu je dovelo do ujedinjenja naroda i konvergencije njihovih jezika (tj. integracije), a rascjepkanost države dovela je do razdvajanja naroda i jačanja uloge mjesnih govora.

Klasifikacija i periodizacija koju su predložili pojedinačni istraživači povijesti turskih (i uzbečkih) jezika (S. E. Malov, A. N. Samoilovich, A. N. Kononov, A. M. Shcherbak, N. A. Baskakov, A. K. Borovkov , A. von Haben, itd.), odražavaju jednu stranu pitanja.

Na temelju podataka iz povijesti formiranja uzbečkog naroda i analize jezika postojećih pisanih spomenika, u procesu formiranja uzbečkog jezika može se razlikovati sljedećih pet slojeva, od kojih svaki karakterizira vlastita fonetika, leksičke i gramatičke značajke:

1. Najstariji turski jezik je jezik koji se razvijao od davnina prije formiranja turskog. Kaganat (tj. do 4. stoljeća). Pisani spomenici koji karakteriziraju jezik tog vremena još nisu otkriveni, što određuje konvencionalnost vremenskih granica njegova oblikovanja. Jezici drevnih Saka, Masageta, Sogdijaca, Kanguya i drugih etničkih skupina tog razdoblja temeljna su osnova za formiranje suvremenih turskih jezika središnje Azije i Kazahstana, uključujući suvremeni uzbečki jezik.

2. Staroturski jezik (VI-X st.). Spomenici ovog razdoblja pisani su runskim, ujgurskim, sogdijskim, manihejskim i brahmanskim (brahmi) pismom. Pronađeni su na kamenju (na primjer, natpisi Orkhon-Yenisei), koži ili posebnom papiru (pronađen u Turfanu) itd. Svi spomenici nastali su u razdoblju turskog i ujgurskog kaganata i kirgiške države.

Jezik orhonsko-jenisejskih natpisa (VI-X. st.) potpuno je oblikovan književni pisani jezik sa svojim specifičnim fonetskim i gramatičkim obilježjima, sa svojim gramatičkim i stilskim normama. Stoga postoji svaki razlog vjerovati da ovaj jezik i njegov pisani oblik razvio se ne u razdoblju pisanja spomenika, nego mnogo ranije. Ova jezična tradicija, gramatičke i stilske norme mogu se također pratiti u turfanskim, ujgurskim pisanim spomenicima 8.-13. stoljeća, u spomenicima karahanidskog razdoblja 10.-11. stoljeća. itd.10 Dakle, jezik orhonsko-jenisejskih i turfanskih tekstova, očito, bio je Česti jezik za sve turske etničke skupine.

3. Staroturski jezik (XI-XIV st.). U razdoblju njegovog formiranja formirani su uzbečki, kazahstanski, kirgiški, turkmenski, karakalpački i drugi turski jezici. A. M. Shcherbak imenuje turski jezik ovog razdoblja, za razliku od oguzkog i kipčačkog jezika, jezik Istočnog Turkestana11.

Na staroturskom jeziku su napisani: poznata djela, poput “Kutadgu bilig”, “Divanu lugat-it-turk”, “Khibat-ul-hakayik”, “Tefsir”, “Oguz-name”, “Kisa-ul-anbiye”. Napisane pisanim književnim jezikom, one ipak u sebi nose jezična obilježja raznih etničkih skupina. Na primjer, u Kutadgu bilig Karluku prevladavaju jezične osobine, u Oguz-name kipčak (u manjoj mjeri Kangly i Karluk) jezične značajke. A jezik “Khibat-ul-khakayik” je nešto između staroturskog i starog uzbečkog jezika.

4. Stari uzbečki jezik (XIV–prva polovica 19. stoljeća). U početkom XIV V. Uzbečki jezik počeo je samostalno funkcionirati. To se vidi već u djelima pjesnika Sakkakija, Lutfija, Durbeka, nastalim u 14. stoljeću, u kojima sve više dolaze do izražaja jezične osobine karlučko-ujgurskih skupina koje su sudjelovale u formiranju uzbečkog naroda. U isto vrijeme, u jeziku “Mukhabbat-name” i “Taashshuk-name” nalazimo neke značajke oguzskog, au “Khosrav va Shirin” kipčakskog jezika. U jeziku djela A. Navoia i M. Babura takvih dijalektalnih elemenata gotovo nema.

Zanimljivo je primijetiti da djela Lutfija, Sak-kakija, Durbeka i drugih, napisana u ranim razdobljima funkcioniranja starog uzbečkog jezika, više odražavaju značajke živog govornog jezika Uzbeka. Ovaj jezik naši suvremenici dobro razumiju. Alisher Navoi je u svojim djelima unaprijedio ovaj književni jezik, obogativši ga arapskim i perso-tadžičkim jezična sredstva. Kao rezultat toga, formiran je jedinstveni pisani književni jezik, koji je nekoliko stoljeća služio kao uzor i mjerilo piscima i pjesnicima. Tek u XVII-XVIII stoljeću. u djelima Turde, Abdulgazyja i Gulkhanija ovaj književni pisani jezik donekle je pojednostavljen i bliži živom govornom jeziku.

5. Novi uzbečki jezik (od drugog polovica 19. stoljeća V.). Od druge polovice 19.st. Počeo se oblikovati književni pisani jezik koji je odražavao sve značajke živog govornog uzbečkog jezika. Taj se proces izrazio u odstupanju od tradicije starog uzbečkog književnog jezika, u odbacivanju arhaičnih oblika i konstrukcija, u njegovom približavanju živom zajedničkom jeziku. Taj se proces posebno intenzivirao 1920-ih. našeg stoljeća.

Fonetska struktura suvremenog uzbečkog jezika temelji se na taškentskom dijalektu, a morfološka struktura na ferganskom.

1 Vidi: Povijest Uzbekistanske SSR. Taškent, 1967. T. 4. S. 200.

2 Saman, rodonačelnik Samanida, feudalac iz Balkhaua, prema nekim izvorima, iz predgrađa Samarkanda, bio je namjesnik kalifa Tahira Ibn Husaina, koji je 821. godine postavljen za namjesnika Horasana, koji je uključivao Transoksijanu. Godine 888. Ismail iz dinastije Samanida postao je suvereni vladar Transoksijane i Istočnog Irana.

3 Povijest Uzbekistanske SSR. T. 1. Str. 346.

4 Vidi: Povijest Uzbekistanske SSR. T. 1. P. 348. Isti se proces dogodio u Horezmu, gdje je naseljavanje nomadskih Oguza i Kipčaka, prema V. V. Bartoldu, “završilo u 13. stoljeću. gotovo potpuna turcizacija horezmskog jezika koji je ovdje bio (str. 498).

5 Plemena Sheybanija, unuka Džingis-kana, asimilirala su lokalna turska plemena; usvojili njihov jezik i običaje, te doživjeli promjene u nacionalnom sastavu. Uzbečka plemena također nisu bila ujedinjena; nastali su od raznih starih plemena Saka, Masageta, Huna i drugih turskih plemena te od Mongola.

6 Prema Ibn Muhanni, na kangla jeziku je sastavljena posebna lingvistička rasprava.

7 M. Kashgarsky potvrđuje lokalizaciju turskih plemena koje spominju antički autori. Vidjeti: Divan lugat-it-turk. Taškent, 1960. T. 4. S. 64.

8 Vidi: Povijest Uzbekistanske SSR. T. 1. Str. 501507.

9 Reshetov V.V. uzbečki jezik. Taškent, 1959. P. 2851; Shcherbak A. M. Gramatička skica Turkestana. M.; L., 1961.

10 Vidi: Shcherbak A. M. Gramatika starog uzbečkog jezika, M.;

L., 1962. P. 222243.

11 Ibid. str. 10.

komentari koje pokreće

Nacionalni sastav i stanovništvo Uzbekistana

Uzbekistan je multinacionalna zemlja. Ovdje živite među desecima nacionalnosti i narodnosti, među kojima žive u regiji srednje Azije: Uzbeci, Karakalpaci, Tadžici, Turkmeni, Kazahstan, Kirgistan, Ujguri, Dungani; Zapadni i Istočni Slaveni: Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi, Poljaci; mnogi Korejci, Iranci, Armenci, Gruzijci, Azerbajdžanci, Tatari, Baškiri, Nijemci, Židovi, Litvanci, Grci, Turci i mnogi drugi narodi predstavljali su svoju dijasporu u Uzbekistanu.

Ta je etnička raznolikost posljedica različitih povijesnih događaja.

Mnogi predstavnici autohtonih naroda saveznih republika u SSSR-u evakuirani su u Uzbekistan tijekom Drugog svjetskog rata (Rusi, Tatari, Armenci, Bjelorusi, Ukrajinci, Nijemci, Židovi itd.).

Predstavnici pojedinih naroda deportirani su iz mjesta stalnog boravka tijekom godina Staljinove represije(Korejci, Krimski Tatari, Česi i drugi). I svijet je počeo doživljavati značajne migracije, posebno za mlade ljude koji su sudjelovali u velikim građevinskim projektima i projektima stjecanja i razvoja novih zemljišta koja su ostala tamo u stambenim područjima.

Uzbekistan je najmnogoljudnija država u srednjoj Aziji, a po broju stanovnika treća je među zemljama ZND-a, a druga je samo nakon Rusije i Ukrajine.

Stanovništvo Uzbekistana premašuje 31,5 milijuna ljudi.

Izvor Uzbekistan

ljudi (od 1. siječnja 2016.). Otprilike 80% trenutnog uzbekistansko-uzbečkog stanovništva i više od 10% su predstavnici drugih zemalja Srednje Azije (4,5% - Tadžikistan, 2,5% - Kazahstan, 2% - Karakalpak, 1% - Kirgistan i Turkmenistan, i drugi).

Jedna od najvećih etničkih manjina su Rusi i drugi slavenski narodi (10%).

Uzbečki narod je turskog porijekla. U antropološkom smislu riječ je o ljudima mješovite etnogeneze s kavkaskoidnim i mongoloidnim sastavnicama. Formiranje uzbečke nacije usko je povezano s drevnim narodima središnje Azije - Sogdijancima, Baktrijcima, Saka-Massagetae i drugim plemenima stoljeća koja su naselila srednjoazijsku Mezopotamiju i njezina susjedna područja.

Međutim, naziv - Uzbeci - utemeljen je tek krajem 15.-16. stoljeća. Danas je Uzbekistan glavno stanovništvo Uzbekistana. Mnogi iz Uzbekistana također žive u susjednim republikama srednje Azije, Afganistanu i zemljama ZND-a. Prema priznanju, moderni Uzbeci su sunitski muslimani.

Službeni jezik Uzbekistana i jezik međunacionalna komunikacija je Uzbek. Međutim, većina stanovništva govori ruski.

U nekim područjima, na primjer, u Samarkandu i Buhari, govori tadžičko stanovništvo.

Zbog vruće i suhe klime pretežno planinskih i pustinjskih pokrajina Uzbekistana, stanovnici se nasumično naseljavaju na teritoriju.

Stanovništvo je uglavnom koncentrirano u oazama. U pustinjskim područjima zemlje gustoća naseljenosti je vrlo niska. Na primjer, u Karakalpakstanu i Navoju živi samo 7-9 stanovnika po kvadratnom kilometru teritorija, au najgušće naseljenoj regiji Uzbekistana - Fergani - oko 500 ljudi po kvadratnom kilometru.

Ovo je najveća gustoća naseljenosti ne samo među zemljama ZND-a, već i među najvišima u svijetu.

Proces urbanizacije doveo je do povećanja broja gradova i povećanja urbanog stanovništva u Uzbekistanu. Danas više od 42% stanovništva živi u gradovima Uzbekistana.

Najveći grad u Uzbekistanu je Taškent, glavni grad zemlje s populacijom od preko 2 milijuna ljudi. Ima ih mnogo u Taškentu u republici industrijska poduzeća, ovdje je administrativno i poslovno središte zemlje, uredi velikih kompanija, kazališta, muzeji, parkovi i još mnogo toga.

Ostali veći gradovi Uzbekistana su Samarkand, Bukhara, Khiva, Andijan, Fergana, Navoi, Almalyk, Angren, Zarafshan i Chirchik.

Uzbekistanske obitelji obično imaju mnogo djece, posebno u ruralnim područjima: prosječna veličina u Uzbekistanu je 5-6 ljudi. U skladu sa stoljetnom tradicijom i duhom uzbekistanskog naroda, obitelj je u Uzbekistanu bila i ostala jedna od najvažnijih životne prioritete moderno društvo.

Značajke nacionalnog uzbečkog mentaliteta U Uzbekistan ste došli igrom sudbine ili okolnosti. Na mjestu možete cijeniti koliko je ova zemlja šarena s bogatom poviješću. Kako biste izbjegli probleme u inozemstvu, morate poznavati i uzeti u obzir određene karakteristike nacionalne tradicije i karakter Uzbeka. Temelji društva i obitelji određeni su pravilima islama. Svaki božanski Uzbek mora poštovati svoje osnovne zapovijedi: strogost svetog mjeseca ramazana, obaveznu dnevnu molitvu, zabranu alkohola i cigareta. U isto vrijeme, Uzbeci nisu vjerski fanatici. Karakterizira ih vjerska tolerancija. Međutim, svi slijede pravila odijevanja. U modernim gradovima nema strogih zabrana na zahtjevima odjeće, ali bolje je odrezati kratka krila ili kratke hlače, duboku otvorenu ogrlicu. To posebno treba imati na umu u ruralnim područjima, gdje su konzervativniji. U Uzbekistanu možete dokazati da se svi poznaju. Ovo je djelomično točno. Do sada se u državi razvila tradicija “Mahalle”. Prvo, okuplja bliske rođake i rođake. Često uključuje čak i selo, pa čak i okolna područja. Mahala služi za međusobno pomaganje. Svi članovi ove zajednice dužni su poštivati ​​i pridržavati se iste ravnopravnosti. U modernom Uzbekistanu još uvijek se poštuje drevna hijerarhija društva i obitelji. Na primjer, bolje je to vizualno pokazati obitelji. Pripadnici mladeži u starosti se bezuvjetno pokoravaju vođi obitelji i starijima. Uzbeci su plemeniti ljudi turskih naroda, a Sartasi su poslovni ljudi srednje Azije Posebna uloga rezervirana je za žene. Poštuju je kao majku svoje djece i ženu glave kuće, a pritom se mora pokoravati i slušati svoga muža. Bolje je nazvati mjesto sastanka za poslovne partnere u Chaikhoni, gdje možete razgovarati o osobnim stvarima ili stvarima koje se pojavljuju uz šalicu čaja (ne samo jednu) u jednostavnom demokratskom okruženju. Uzbekistan je poznat po tradiciji čaja. Počinje i završava svakim slavljem ili razgovorom. Budi oprezan! Usput, vlasnik kuće natočio je čaj, možete odrediti njegov stav prema onome tko je došao. Možete čuti od Uzbeka kao šalu: poštujete li ili ne? Nakon što odgovorite potvrdno, iznenadite se što je vaš gospodar natočio vrlo mali čaj. Ovo je obilježje nacionalne uzbekistanske čajanke. Pokazalo se da će dragi gosti čajane što manje kontaktirati dodatnog vlasnika nekoliko puta. Suprotno tome, neželjeni gosti, najprije napunite šalicu do vrha. Bit ćete sretni u bilo kojoj zemlji ako poštujete i poštujete svoju tradiciju! Preuzmite dle 12.1 Legenda o dobrovoljnom ropstvu

Uzbekistan (21,1 milijun ljudi, 2004) živi u Uzbekistanu (2,556 milijuna), Tadžikistanu (937 000), Kirgistanu (660 000), Kazahstanu (370 000), Turkmenistanu (243 000).

U Ruska Federacija ima 289 000 Uzbeka (2010). Ukupni broj Na svijetu ima oko 25 milijuna Uzbeka. Govore uzbečki. Vjeruju da su Uzbeci sunitski muslimani.

Drevni uzbečki preci bili su Sogti, Horezmijci, Baktrijci, Ferganci i pleme Sako-Massaget. Od početka naše ere počinje prodor pojedinih skupina plemena koja su govorila turskim jezikom u središnju Aziju. Taj se proces intenzivirao od druge polovice 6. stoljeća, počevši od ulaska srednje Azije u Turski kaganat.

U vrijeme karačanske države (11-12 stoljeća), komunikacija je završila glavnu fazu etnogeneze lokalno stanovništvo koji govore na sporednom kolosijeku. Etnonim "Uzbeci" pojavio se kasnije, nakon asimilacije nomadskih Deshitikpak Uzbeka, koji su u središnju Aziju stigli krajem 15. i 16. stoljeća pod vodstvom Sheybani Khana.

Sve do početka 20. stoljeća proces konsolidacije uzbečkog naroda nije bio dovršen: sastojao se od tri velike etnografske skupine.

Jedan od njih je naseljeno stanovništvo oaza, lišeno plemenskih podjela; Glavne djelatnosti bile su poljoprivreda navodnjavanja, obrt i trgovina. Druga skupina su potomci turskih plemena koji su zadržali polovicu nomadski život(uglavnom se bave uzgojem ovaca) i plemenske tradicije (pleme Karluka, Barakla). Većinu ih je spasio samodopadni "Turčin".

Tko je stariji: Uzbeci ili Tadžici

Pojava nekih etnografskih skupina Uzbeka (osobito u naseljenom dijelu Khorezma) povezana je sa srednjovjekovnim krpama. Treću skupinu činili su potomci uzbečkih plemena Deshtikipchak 15-16. stoljeća. Većina nomadskih plemena Uzbekistana imenovala je imena naroda i plemena poznatih u srednjem vijeku (Kipčak, Naiman, Kangli, Hit, Kungrat, Mangyt).

Prijelaz na uspostavljena nomadska uzbečka plemena s početkom u 16. i XVII stoljeća, u biti okončan početkom 20. stoljeća. Neki od njih pridružili su se sjedilačkom stanovništvu Tirkota, od kojih je većina zadržala tragove nomadskog života i plemenske tradicije, kao i obilježja svojih dijalekata.

Zarobljenici su bili angažirani poljoprivreda, ali jedna od glavnih struka u stočarstvu i ljestvici je stočarstvo s godišnjim održavanjem stoke za hranu.

Godine 1924., kao rezultat razgraničenja nacionalne države, u SSSR-u je stvorena Uzbekistanska SSR. Tada je nastao naziv Uzbek za opću populaciju.

religija

Različite religije imale su veliki utjecaj na stanovništvo koje je živjelo na području modernog Uzbekistana. Danas u Uzbekistanu žive predstavnici mnogih vjerskih zajednica. Unatoč nacionalnosti i etničkoj pripadnosti, vjera veže stanovništvo gradova i država; ona je pokretačka snaga razvoj kulture i znanosti.

Većina građana modernog Uzbekistana su sunitski muslimani.

Tu spadaju Uzbeci, Tadžici, Kazahstan, Kirgistan, Turkmeni, Tatari itd. Islam čini 88% ukupnog stanovništva.

Izvor Uzbekistan

Pravoslavni kršćani čine 9% stanovništva.

Religija u Uzbekistanu

U Uzbekistanu je službeno registrirano 16 vjerskih denominacija i 2222 vjerske organizacije. Od toga: 2042 su muslimanske organizacije, 164 su kršćanske, 8 su židovske, 6 su baha'is, 1 je Krišna organizacija i 1 je budistička.

Nakon proglašenja neovisnosti država je donijela zakon “O slobodi savjesti i vjerskim organizacijama.” Na temelju ovog zakona, usvojenog 1991. godine, građanin Uzbekistana, bez obzira na nacionalnost, može u potpunosti prakticirati svoju vjeru i hodočastiti.

Zakon predviđa da registrirane vjerske organizacije imaju isti status, a država se ne miješa u njihov rad.

Imaju priliku stvoriti vlastite zgrade, bogomolje, imovinu i novac.

Godine 1998. usvojena je nova verzija Zakona o slobodi savjesti i vjerskim organizacijama i napravljene su neke prilagodbe u vezi s registracijom i djelovanjem vjerskih organizacija. Građani Uzbekistana koji su stekli odgovarajuće duhovno obrazovanje imaju pravo voditi organizaciju.

Zakon poštuje uvjerenja građana.

Svake godine u Uzbekistanu slave Kurban Khait, Uskrs i Peisa. Kurbanhat i Ramazan Hayit se službeno smatraju slobodnim u zemlji.

Nakon donošenja Zakona o vjeri, u Uzbekistanu su objavljeni Kuran, Stari i Novi zavjet. Obnovljene su stare i nove džamije. U regijama su otvoreni kršćanske crkve, budistički hramovi, sinagoge itd.

Religija

Različite religije imale su veliki utjecaj na stanovništvo koje je živjelo na području modernog Uzbekistana. Do danas, predstavnici mnogih vjerskih zajednica mirno koegzistiraju u Uzbekistanu.

Bez obzira na nacionalnu i etničku pripadnost, vjera je povezivala stanovništvo gradova i država te bila pokretač razvoja kulture i znanosti.

Većina građana modernog Uzbekistana su sunitski muslimani.

Najljepši Uzbekistanci (25 fotografija)

Tu spadaju Uzbeci, Tadžici, Kazasi, Kirgizi, Turkmeni, Tatari itd. Islam prakticira 88% ukupnog stanovništva. Pravoslavni kršćani čine 9% stanovništva.

Religija u Uzbekistanu

U Uzbekistanu je službeno registrirano 16 konfesija i 2222 vjerske organizacije. Od toga su: 2042 muslimanske organizacije, 164 kršćanske, 8 židovske, 6 bahaističke, 1 Hare Krišna organizacija i 1 budistička.

Nakon proglašenja neovisnosti država je donijela zakon “O slobodi savjesti i vjerskim organizacijama.” Na temelju ovog zakona, usvojenog 1991. godine, građanin Uzbekistana, bez obzira na nacionalnost, može u potpunosti prakticirati svoju vjeru, kao i hodočastiti.

Zakonom je propisano da registrirane vjerske organizacije imaju isti status, a država se ne miješa u njihov rad.

Pruža im se mogućnost posjedovanja zgrada, objekata vjerski kult, imovinu i gotovinu.

Godine 1998. usvojena je nova verzija Zakona “O slobodi savjesti i vjerskim organizacijama”, koja je uključivala neke prilagodbe u vezi s pitanjima registracije i djelatnosti vjerskih organizacija.

Građani Republike Uzbekistan koji su stekli odgovarajuće duhovno obrazovanje imaju pravo voditi organizacije.

Zakonodavstvo poštuje vjeru građana.

Svake godine u Uzbekistanu se slavi Kurban Khait, Uskrs i Pesah. Kurban Khait i Ramazan Khait službeno se smatraju državnim praznicima u zemlji.

Nakon donošenja zakona o vjerama, Kuran, Stari i Novi zavjet objavljeni su na uzbečkom jeziku.

Stare džamije su obnavljane, a podizane su nove. U regionalnim gradovima otvoreni su kršćanski hramovi, budistički hram, sinagoge itd.

Izum koncepta "Uzbeka"
Prije nacionalno-državnog razgraničenja sovjetske srednje Azije takav narod kao što su Uzbeci nije postojao. Doseljeno stanovništvo koje je živjelo na ovom području nazivano je skupnim pojmom “sart”, što na perzijskom znači “trgovac”. Riječ "sart" pronađena je u Plano Carpini u 13. stoljeću. Međutim, pojam "sart" nije bio toliko etnički koliko je odražavao ekonomski i kulturni tip naseljenog stanovništva srednje Azije. Sartovi su sebe nazivali po imenu područja u kojem su živjeli: Taškent, Kokand, Khivan, Buharan, Samarkand...

Osim Sarta, područje budućeg Uzbekistana naseljavala su brojna nomadska turska plemena, kao što su Ming, Yuz, Kyrk, Jalair, Sarai, Kongurat, Alchin, Argun, Naiman, Kipchak, Kalmak, Chakmak, Kyrgyz, Kyrlyk, Turk, Turkmen, Bayaut, Burlan, Shymyrchik, kabasha, nujin, kilechi, kilekesh, buryat, ubryat, kyyat, hytay, kangly, uryuz, dzhunalahi, kuji, kuchi, utarchi, puladchi, dzhyyit, juyut, dzhuldzhut, turmaut, uymaut, arlat, kereit, ongut, tangut, Mangut, Jalaut, Mamasit, Merkit, Burkut, Kiyat, Kuralash, Oglen, Kara, Arab, Ilachi, Juburgan, Kyshlyk, Girey, Datura, Tabyn, Tama, Ramadan, Uyshun, Badai, Hafiz, Uyurji, Jurat, Tatar, Yurga, batash, batash, kauchin, tubay, tilau, kardari, sankhyan, kyrgyn, shirin, oglan, chimbay, charkas, uyghur, anmar, yabu, targyl, turgak, turgan, teit, kohat, fakhir, kujalyk, shuran, deradjat, kimat, Shuja-at, Avgan - ukupno 93 roda i plemena. Najmoćnija plemena bila su Datura, Naiman, Kunrat i, naravno, Mangyt.

Prosječni Uzbek

Prosječna Uzbekistanka
Mangiti su također uključivali svjetovnu dinastiju u Buharski emirat, koja je 1756. zamijenila dinastiju Ashtarkhanida - bivše astrahanske kanove i vladala do zauzimanja Buhare od strane Crvene armije 1920. godine. Još jedno moćno pleme bili su Mings, koji su 1709. formirali vladajuću dinastiju Kokandskog kanata.

Sin posljednjeg buharskog emira, majora Crvene armije Shakhmurada Olimova

Posljednji emir Buhare, Alim Khan, iz klana Mangyt
Budući da pitanje o tome koji narodi žive u sovjetskom Turkestanu nije imalo jasan odgovor, stvorena je posebna Komisija za proučavanje plemenskog sastava stanovništva SSSR-a i susjednih zemalja. Sumirajući rezultate svog rada tijekom 1922.-1924., Komisija je počinila očitu krivotvorinu, izdajući predstavnike raznih plemena i klanova tursko-mongolskog podrijetla kao povijesno nepostojeće etničke Uzbeke. Komisija je za Uzbeke imenovala hivske Karakalpake, ferganske Kipčake, Samarkandske i Ferganske Turke.

U početku je Uzbekistan bio isti teritorijalni koncept, poput Dagestana, gdje živi više od 40 nacionalnosti, ali su tijekom nekoliko desetljeća narodi Središnjeg Turkestana uspjeli utuviti da su uzbečka nacija.

Godine 1924. stanovništvo središnjeg dijela Srednje Azije dobilo je skupni naziv Uzbeci u čast Uzbečkog kana, koji je stajao na čelu Zlatne horde 1313-41. i revno širio islam među njemu potčinjenim turskim plemenima. Upravo se vladavina Uzbeka smatra polazištem sadašnje uzbekistanske historiografije, a neki znanstvenici, poput akademika Rustama Abdullaeva (ne brkati s poznatim moskovskim proktologom), tzv. Zlatna Horda Uzbekistan.

buharski zindan
Prije nacionalno-državnog razgraničenja teritorij Uzbekistana bio je dio Turkestanske ASSR u sastavu RSFSR-a, Buharske Narodne Sovjetske Republike, nastale umjesto Buharskog Emirata kao rezultat Buharske operacije Crvene armije, i Horezma Narodna Sovjetska Republika (od listopada 1923. - Horezmska Sovjetska Socijalistička Republika), nastala umjesto Khivskog kanata kao rezultat Khivske revolucije.

Uzbečki običaji
Urbani Uzbeci - prilično normalni ljudi. Većina njih zna ruski, pristojni su i obrazovani, ali u Rusiju ne odlaze predstavnici uzbečke inteligencije, već stanovnici malih gradova i ruralnih područja, koji imaju potpuno drugačiji mentalitet i poštuju svoje patrijarhalne tradicije.

Važno je napomenuti da su iu 21. stoljeću ruralni Uzbeci sačuvali običaj prema kojem roditelji usamljenom djetetu pronalaze životnog partnera; osobne su preferencije strogo sekundarne. A budući da je jedan od neizgovorenih zakona Uzbeka da se pokoravaju i poštuju svoje roditelje, sin ili kćer prisiljeni su krotko pristati.

Nevjeste u većini regija Uzbekistana još uvijek plaćaju cijenu za mladenku. Prema lokalnim standardima, to je naknada obitelji djevojčice za njezin odgoj i gubitak radnika. Često novac koji mladoženjina obitelj daje djevojčinoj obitelji u vrijeme vjenčanja osigurava život mladenkine mlađe braće i sestara. Ako nakon mnogo godina mahanja metlom u Rusiji nisu uspjeli uštedjeti za cijenu za mladenku, mlada je jednostavno ukradena. Policija Uzbekistana bavi se vraćanjem nevjeste samo ako roditelji dobro plate. Ali Uzbeci kradu nevjeste iu drugim zemljama. Tako je u kirgistanskoj oblasti Osh, gdje živi mnogo Uzbeka, nedavno održana velika akcija protiv prakse otmice nevjesta. Aktivisti su tada izašli s podatkom da svake godine u Kirgistanu preko deset tisuća djevojaka bude prisiljeno na brak, polovica takvih brakova naknadno se raspadne, a bilo je i slučajeva samoubojstava otetih djevojaka. Zbog toga je otmica nevjeste u Kirgistanu sada jednaka otmici, a za ovo je kazneno djelo predviđena zatvorska kazna u trajanju od 5 do 10 godina. Često se slučajevi običnog silovanja predstavljaju kao krađa nevjeste, a ponekad mladoženja zahtijeva otkupninu da vrati nevjestu kući.

Još jedna duboko ukorijenjena uzbečka tradicija je pedofilija. Seksualno iskorištavanje dječaci se na uzbečkom jeziku nazivaju bacha-bozlik Bacha bazi (na perzijskom - igra s "telićima"), a sami dječaci se nazivaju bacha.

Prije pripajanja ovih regija Rusiji, Kokandi i Buharci često su napadali kazahstanska sela, pa čak i ruska sela. Glavni plijen tijekom takvih pohoda bili su dječaci, koji su prodavani u seksualno ropstvo, a kada su počeli puštati brade, jednostavno su ubijani.

U sovjetsko doba Uzbeke je užasno uvrijedila činjenica da su u službenim govorima čelnika SSSR-a ruski narod nazivali starijim bratom. Činjenica je da ako je nama stariji brat onaj koji te zauzme u uličnoj tuči, onda je kod ovih naroda stariji onaj koji te ima u anusu. Činjenica je da u svojim obiteljima imaju jasnu hijerarhiju - otac može imati sve sinove, kćeri i snahe, a stariji brat svu mlađu braću i sestre, kao i supruge mlađih. braća. Ako mlađa braća počnu imati nećake - djecu starije braće, tada su već kažnjeni za to, ali, u pravilu, ne mnogo, ali ipak, bojeći se kazne, takvi tinejdžeri siluju tuđu djecu, za što, međutim, mogu dobiti strogu kaznu. Stoga ili siluju vrlo malu djecu koja se ne mogu žaliti ili pribjegavaju dječjoj prostituciji.

Bacha iz Samarkanda
Dječja prostitucija ima duboke korijene u Uzbekistanu. Makroi u njemu su roditelji maloljetnih prostitutki i prostitutki, ali ako se djevojka može prodati zauvijek, pod krinkom udaje, onda se momci moraju iznajmiti.

Tradicijski uzgoj
Do početka 20. stoljeća među budućim Uzbecima ostalo je nekoliko čisto nomadskih skupina: većina plemena vodila je polusjedeći način života, kombinirajući stočarstvo s poljoprivredom. Međutim, njihov način života i organizacija svakodnevnog života ostali su povezani sa stočarskom kulturom. Sačuvani su domaći obrti za preradu stočarskih proizvoda: štavljenje, filcanje, tkanje tepiha, šareno tkanje od vunenih niti.

Glavno prebivalište stočara bila je jurta, ali čak i tamo gdje su se pojavile stalne kuće, ona je korištena kao pomoćno i ritualno prebivalište.

Uzbekistanska muška i ženska odjeća sastojala se od košulje, hlača širokih nogavica i ogrtača (prošivenog vatom ili jednostavno podstavljenog). Ogrtač se opasivao pojasom (ili preklopljenim šalom) ili se nosio opušten. Ponekad je ogrtač bio opasan s nekoliko šalova odjednom - broj šalova odgovarao je broju žena vlasnika ogrtača. Žene su nosile čavčan, preko kojeg su stavljale burku.

Uzbekistansku kuhinju karakterizira njezina raznolikost. Uzbekistanska hrana sastoji se od veliki broj sve vrste biljnih, mliječnih, mesnih proizvoda. Važno mjesto u ishrani zauzima kruh pečen od pšeničnog, rjeđe od kukuruznog i drugih vrsta brašna u obliku raznih somuna (obi-non, patir i dr.). Gotovi proizvodi od brašna, uključujući deserte, također su uobičajeni. Ponuda jela je raznolika. Jela kao što su Lagman, shurpa i kaše od riže (šal) i mahunarki (mashkichiri) začinjena su biljnim ili kravljim maslacem, fermentiranim mlijekom, crvenim i crnim paprom, raznim biljem (kopar, peršin, cilantro, raikhan itd.) . Postoje razni mliječni proizvodi - katyk, kajmak, kiselo vrhnje, svježi sir, suzma, pishlok, kurt itd. Meso - janjetina, govedina, perad (piletina, itd.), rjeđe konjsko meso.

Takve popularne namirnice kao što su riba, gljive i drugi proizvodi zauzimaju relativno beznačajno mjesto u prehrani. Omiljeno jelo Uzbeka je pilav. Uzbeci također vole mante.

uzbečki jezik
Uzbečki jezik također ne predstavlja nešto jedinstveno. Svako od gore navedenih plemena govorilo je svojim jezikom ili dijalektom, koji je čak pripadao različitim lingvističkim ograncima turskih jezika - kipčak (koji uključuje kazaški, kirgiski, baškirski, nogajski, tatarski, karaitski, karačajevsko-balkarski, krimski, urumski i karakalpački), oguški (koji uključuje turski, turkmenski, gagauski, afšarski i azerbajdžanski) i karlučki (ujgurski, hotonski itd.). Istodobno, 20-ih godina prošlog stoljeća, uzbečki književni jezik umjetno je stvoren na temelju jezika stanovnika Ferganske doline. Ferganski jezik uzet je kao osnova ne samo zato što je bio najbliži izumrlom čagataju književni jezik, na kojem su pisali u timuridsko doba, ali i kako bi spriječili dominaciju mangitskog jezika i, shodno tome, Buharaca, koji su ranije imali svoju državnost. Ovdje treba reći da se srednjoazijska inteligencija ranije uglavnom služila tadžikistanskim jezikom, ali je nakon toga intenzivno uveden novi uzbečki jezik, oprezno očišćen od mnogih tadžikistanskih posuđenica. Iz istog razloga je 1. rujna 1930. glavni grad Uzbekistanske SSR premješten iz Samarkanda u kojem se govorilo tadžikistanski u Taškent u kojem se govori turski. Do sada, u Buhari i Samarkandu, uzbečka inteligencija radije govori tadžički, ne mareći za sve direktive. Govornici ovog jezika zapravo uopće nisu Tadžici. To su takozvani chalas (doslovno "ni ovo ni ono"), koji su uglavnom buharski Židovi koji su se po izgledu preobratili na islam. Gotovo su potpuno izgubili elemente židovskog rituala, a njihov Židovsko podrijetlo brižljivo ga skrivaju.

Rabin podučava pismenosti buharsku židovsku djecu.

– šarolika zemlja s posebnim orijentalnim okusom i bogata povijest. Uzbečka etnička skupina pripada najstarijoj na planeti i najbrojnija je u srednjoj Aziji.

Mnoge značajke uzbečkog ponašanja u društvu i obitelji određene su muslimanskim pravilima. Dominantna vjera u zemlji odlučujuća je u svakodnevnom životu, ideološkim i mnogim drugim pitanjima, kao iu politici i umjetnosti. Dakle, dnevni petostruki “namaz”, strogi post u sveti mjesec ramazana, a postoji i zabrana alkohola, cigareta i hrane prije zalaska sunca.

Rituali koji se izvode prilikom rađanja i podizanja djece, vjenčanja pa čak i kuhanja u suštini su preplitanje običaja islama i magičnih drevnih rituala. Uzimajući sve ovo u obzir, Uzbeci nisu vjerski fanatici, u njihovim životima ima mjesta za svjetovnu stranu i sve vrste vjerske tolerancije.

Obitelj ima prilično krutu hijerarhiju odnosa. Mlađi su bezuvjetno podređeni glavi obitelji i starijima. Ženi je pripisan jak položaj majke i supruge vlasnika kuće i slab položaj podređene mužu i njegovom ocu (ili majci).

U davna vremena prikladna dob za udaju za žene bila je 13-14 godina, ali u modernom društvu prednost se daje europskoj dobrovoljnosti po ovom pitanju. Međutim, čak i danas, rani brakovi su prilično česti. Djecu u svakoj obitelji treba voljeti i njegovati na svaki mogući način.

Jedinstveni tradicionalni društveni oblik u Uzbekistanu je takozvana "mahalla", koja je susjedna zajednica, uključujući bliske susjede i rođake, ujedinjene pravilima uzajamne pomoći. Ponekad takva zajednica uključuje cijelo selo ili nešto drugo mjesto.

Jasna pravila gostoprimstva ostaju nepokolebljiva tradicija Uzbeka. Biti u stanju dobro ugostiti gosta iznimno je važno u lokalnom društvu. Obično obitelj dočekuje uvaženog gosta odmah na vratima, pazeći da se svi pozdrave, a i raspituju za novosti u životu. Stol za jelo ("dastarkhan") obično se postavlja ili u centralna dvorana, ili u hladu u dvorištu (srećom, topla klima to dopušta).

Jedenje otvara i završava pijenje čaja. Količina čaja također određuje stupanj dobrodošlice gosta. Dragi, dugo očekivani gost trebao bi sipati što je manje moguće, tako da se često obraća vlasnicima za više, to je znak poštovanja prema kući. Neželjeni gost će dobiti potpuno napunjenu šalicu.

Komunikacija između Uzbeka je jednostavna i demokratska. Omiljeno mjesto za razgovor o važnim i prolaznim stvarima je čajana. Ovdje možete voditi poslovne pregovore i razgovarati o nečijim osobnim problemima.

Populacija

Populacija Uzbekistan danas ima više od 28,5 milijuna stanovnika. Oko 80% njih su uzbečke nacionalnosti, pripadaju pamirsko-ferganskoj rasi s dodatkom turske i mongolske krvi. Među nacionalnim manjinama prvo mjesto po brojnosti zauzimaju rusko stanovništvo(oko 5,5%).

Osim toga, u Uzbekistanu možete pronaći Tadžike (5%), Kazahstance (3%), kao i Karakalpake (2,5%), Tatare (1,5%) i predstavnike drugih nacionalnosti. U prosjeku, život stanovnika Uzbekistana traje 64 godine. Oko 42% stanovništva zemlje je urbanizirano.

Jezik

Službeni jezik Država je uzbečki, koji govore gotovo svi (oko 90% stanovništva). Unutar uzbečkog jezika postoji jaka raširenost dijalekata i dijalekata (karluk, kipčak, oguz i drugi). Ruski jezik redovito koristi 5% stanovništva, a mnogo se više koristi u gradovima. Osim toga, to je jezik međunacionalna komunikacija.

U gradovima kao što su Samarkand i Bukhara, doseljenici iz Tadžikistana žive u velikom broju, tako da se tadžički govor ovdje može čuti prilično često. Sektori turizma i trgovine sve više koriste engleski jezik.

Religija

Unatoč činjenici da je Uzbekistan službeno sekularna država, oko 90% stanovništva su sunitski muslimani. Osim njih, zemlju naseljavaju oni koji ispovijedaju pravoslavlje (9%), budizam i druge vjere.

Pravila ponašanja

Ako od domaćina dobijete poziv na večeru, bilo bi nepristojno odbiti. Bolje je doći sa suvenirima i slatkišima za djecu, nepristojno je kasniti. Prilikom ulaska u kuću ne zaboravite skinuti cipele.

Vrijedno je zapamtiti da je primanje gostiju za Uzbeke poput neke važne kazališne svečanosti, gdje svatko želi svima ugoditi što je više moguće. Pristojnost u ovom procesu zahtijeva se od gosta.

Najčasnija mjesta za stolom su ona udaljena od prednja vrata. Žene tradicionalno ne bi smjele sjediti za stolom s muškarcima, no u gradovima se malo tko sjeća ovog stanja. Za stolom nema divljenja prekrasna žena i općenito ne obraćaju pozornost na njih. Bilo bi prikladno pitati o poslovima i zdravlju obitelji.

Kada započnete obrok, vrijedi zapamtiti da uzbekistanska jela sadrže puno masti, pa biste trebali pokušati piti više zelenog čaja kako biste izbjegli probleme s probavom. Morate obratiti veliku pozornost na vruće somune koji se stavljaju na stol. Ne smiju se preokrenuti ili ispustiti na tlo, ovo je vrlo loš znak.

Uzbekistansko ispijanje čaja često je popraćeno složenim ritualima. Najbolji način Nemojte pogriješiti - ponovite radnje prisutnih.

Rukuju se sa svima, čak i sa strancima (ali ne sa ženama). Ujedno se treba raspitati o zdravlju i slično. Žene i oni koji sjede predaleko pozdravljaju se stavljanjem desne ruke na srce i uljudnim naklonom.

Nema ograničenja u stilu odijevanja, ali ne biste trebali nositi kratku ili previše otvorenu odjeću za bogomolje. A u svakodnevnoj garderobi trebali biste se suzdržati od nošenja kratkih hlača, pogotovo ako ladanje s njezinim konzervativnijim pogledima.

Nacionalni uzbečki praznici

januar - Kurban bajram (pomični datum);

Ožujak-travanj - Poslanikov rođendan (plivajući datum);

oktobar-novembar - Ramazanski bajram (kraj ramazana);

Uzbeci

UZBEKANCI-s; pl. Nacija, glavno stanovništvo Uzbekistana; predstavnici ovog naroda, zemlje. Pjesme Uzbeka.

◁ uzbečki, -a; m. uzbečki, -i; pl. rod.-ček, datum-čkam; i. uzbečki, -aya, -oe. Wow književnost. U. jezik. na uzbečkom, adv. Govori uzbečki. Ples u uzbečkom stilu.

(samoime - Uzbek), ljudi, glavno stanovništvo Uzbekistana (14.145 tisuća ljudi, 1995.). Također žive u Afganistanu (preko 1,7 milijuna ljudi), Tadžikistanu (oko 1,2 milijuna ljudi), Kazahstanu (332 tisuće ljudi) itd. Ukupan broj je 18,5 milijuna ljudi. Jezik uzbečki. Vjernici su sunitski muslimani.

UZBECI, narod u središnjoj Aziji, glavno stanovništvo Uzbekistana (21,128 milijuna ljudi, 2004), žive i u Afganistanu (2,566 milijuna ljudi), Tadžikistanu (937 tisuća ljudi), Kirgistanu (660 tisuća ljudi), Kazahstanu (370,6 tisuća ljudi). ), Turkmenistan (243,1 tisuća ljudi). U Ruskoj Federaciji živi 122,9 tisuća Uzbeka (2002). Ukupan broj Uzbeka u svijetu je oko 25 milijuna ljudi. Govore uzbečki. Vjerujući Uzbeci su sunitski muslimani.
Drevni preci Uzbeka bili su Sogdijanci, Horezmijci, Baktrijci, plemena Fergana i Sako-Massaget. Od prijelaza naše ere pojedine skupine turkofonih plemena počele su prodirati u središnju Aziju. Taj se proces intenzivirao od druge polovice 6. stoljeća, od vremena ulaska srednje Azije u Turski kaganat. Završetak glavne faze u etnogenezi lokalnog stanovništva koje govori turskim jezikom datira iz vremena države Karahanida (11-12 stoljeća). Etnonim "Uzbeci" pojavio se kasnije, nakon asimilacije nomadskih Deshtikipchak Uzbeka koji su došli u središnju Aziju krajem 15. - početkom 16. stoljeća, predvođeni Sheibani Khanom.
Do početka 20. stoljeća proces konsolidacije uzbečke nacije nije bio dovršen: sastojala se od tri velike etnografske skupine. Jedna od njih je naseljeno stanovništvo oaza, koje nije imalo plemensku podjelu; Glavna zanimanja bili su poljoprivreda na navodnjavanje, obrt i trgovina. Druga skupina su potomci turskih plemena koja su sačuvala polunomadski život (uglavnom se bave uzgojem ovaca) i plemenske tradicije (plemena Karluka, Barlaša). Većina ih je zadržala samonaziv Turčin. Srednjovjekovni Oguzi sudjelovali su u formiranju nekih etnografskih skupina Uzbeka (osobito u sjedilačkom dijelu Khorezma). Treću skupinu činili su potomci uzbečkih plemena Deshtikipchak iz 15. i 16. stoljeća. Većina nomadskih uzbečkih plemena sebe je nazivala prema narodima i plemenima dobro poznatim u srednjem vijeku (Kipčak, Naiman, Kangly, Khitai, Kungrat, Mangyt). Prijelaz na sedentizam nomadskih uzbečkih plemena, koji je započeo u 16. i 17. stoljeću, uglavnom je završen do početka 20. stoljeća. Neki od njih stopili su se s doseljenim turkojezičnim stanovništvom, dok je većina zadržala ostatke nomadskog života i plemenske tradicije, kao i posebnosti svojih dijalekata.
Uzbeci su se bavili poljoprivredom, ali u predplaninskim i stepskim zonama stočarstvo s cjelogodišnjim držanjem stoke za ispašu ostalo je jedno od glavnih zanimanja. Godine 1924., kao rezultat nacionalno-državnog razgraničenja, u okviru SSSR-a formirana je Uzbekistanska SSR. Tada se za njegovo glavno stanovništvo ustalio naziv Uzbeci.

enciklopedijski rječnik. 2009 .

Pogledajte što su "Uzbeci" u drugim rječnicima:

O zbeklar Ozbeklar ... Wikipedia

Veliko tatarsko pleme koje je vladalo u Buhari, Kokanu, Hivi itd. Rječnik strane riječi, uključen u ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. UZBECI vjerojatno nazvani po svom kanu. Veliko tatarsko pleme koje vlada u Buhari, Kokandu... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Moderna enciklopedija

- (samoime Uzbek) narod, glavno stanovništvo Uzbekistana (14.145 tisuća ljudi, 1992.). Žive i u Afganistanu (preko 1,7 milijuna ljudi), Tadžikistanu (oko 1,2 milijuna ljudi), Kazahstanu (332 tisuće ljudi) itd. Jezik je uzbečki. Muslimanski vjernici..... Veliki enciklopedijski rječnik

UZBECI, Uzbeci, jed. Uzbek, Uzbek, muž Narod turske jezične skupine, koji čini glavno stanovništvo Uzbekistanske SSR. Ušakovljev objašnjavajući rječnik. D.N. Ushakov. 1935. 1940. ... Ušakovljev objašnjavajući rječnik

UZBECI, ov, jed. ek, ah, muž. Ljudi koji čine glavnu domorodački narod Uzbekistan. | supruge uzbečki, i | pril. Uzbečki, aya, oh. Ozhegovov objašnjavajući rječnik. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. … Ozhegovov objašnjavajući rječnik

- (samoime Uzbek), ljudi. U Ruskoj Federaciji živi 126,9 tisuća ljudi. Glavno stanovništvo Uzbekistana. Uzbečki jezik je karlučka grupa turkskih jezika. Sunitski muslimanski vjernici. Izvor: Enciklopedija Otadžbina ... ruska povijest

Uzbeci- (Uzbeci), narod Mong koji govori turkim jezikom. porijeklom, sunitski muslimani. Antički U.-ovi preci bili su Sogdijanci, Horezmijci, Baktrijci, plemena Fergana i Sako Masaget. Osnovu uzbečke nacije činilo je turkofono stanovništvo, koje se pojavilo u 11. i 12. stoljeću... Svjetska povijest

Uzbeci- Uzbeci, gen. Uzbeci (krivi Uzbek) ... Rječnik poteškoća izgovora i naglaska u suvremenom ruskom jeziku

Uzbeci- (samoime Uzbek, Sart) ljudi s ukupnim brojem od 18 500 tisuća ljudi, glavno stanovništvo Uzbekistana (14 145 tisuća ljudi). Ostale zemlje naseljavanja: Tadžikistan 1198 tisuća ljudi, Afganistan 1780 tisuća ljudi, Kirgistan 550 tisuća ljudi, Kazahstan 332 tisuće… … Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Uzbeci- predstavnici najstarijih autohtonih naroda središnje Azije koji žive na području modernog Uzbekistana. Formiranje psihologije uzbečkog naroda odvijalo se pod utjecajem integracije starog naseljenog poljoprivrednog iranskog i turskog govornog područja... ... Etnopsihološki rječnik