Prezentacija na temu: "Tatyana Tolstaya Priča" Prazan list ". Tatyana Tolstaya" Ne pišem o maloj, već o normalnoj osobi

Tatjana Tolstaja

priče

Zato, u zalasku sunca

Odlazak u tami noći

S bijelog trga Senata

Tiho mu se klanjam.

I dugo ću biti dobar prema ljudima ...

Pretpostavimo, baš u trenutku kad je Dantesov bijeli kažiprst već na obaraču, neka obična, nepoetična božja ptica, preplašena s jelovih grana žamorom i gaženjem u plavičastom snijegu, kaki se na ruku zlikovca. Klyak!

Ruka se prirodno nehotično trza; pucanj, Puškin pada. Kakva bol! Kroz maglu koja mu zastire oči, nacilja, uzvraća; Dantes također pada; »slavni strijelac«, smije se pjesnik. Sekunde ga odnose polusvjesnog; u deliriju, sve mrmlja, sve kao da želi nešto pitati.

Glasine o dvoboju brzo su se proširile: Dantes je ubijen, Puškin je ranjen u prsa. Natalija Nikolajevna je histerična, Nikolaj je bijesan; Rusko se društvo ubrzano dijeli na stranku ubijenih i stranku ranjenih; ima nešto za uljepšati zimu, o čemu se čavrljati između mazurke i polke. Dame prkosno pletu vrpce žalosti u čipku. Mlade su dame radoznale i zamišljaju ranu u obliku zvijezde; međutim, riječ "grudi" njima se čini nepristojnom. U međuvremenu, Puškin je u zaboravu, Puškin je u vrućini, juri i bunca; Dal sve vuče i vuče natopljene bobice u kuću, pokušavajući progurati gorke bobice kroz stisnute zube patnika, Vasilij Andrejevič vješa žalosne plahte na vrata za okupljenu i ne razilazeću se gomilu; pluća su propucana, kost zagnojena, smrad je užasan (karbol, sublimat, alkohol, eter, kauterizacija, puštanje krvi?), bolovi su neizdrživi, ​​a stari dobronamjerni prijatelji, veterani dvanaeste godine, kažu da je je kao vatra i neprestana paljba u tijelu, kao suze tisuće jezgri, i savjetuju piti punč i opet punč: odvlači pažnju.

Puškin sanja požare, pucnjavu, krike, bitku kod Poltave, klance Kavkaza, obrasle sitnim i tvrdim grmljem, jedan u visinu, topot bakrenih kopita, patuljka u crvenoj kapi, kolica Gribojedova, on zamišlja svježinu pjatigorske žuboreće vode - netko je stavio rashladnu ruku na grozničavo čelo - Dal? - Daleko. Daljina je zamagljena dimom, netko pada, pogođen, na ledinu, među kavkasko grmlje, mušmule i kapare; bio je on sam, ubijen, - čemu sad jecaji, prazne pohvale, nepotreban zbor? - škotski mjesec baca tužno svjetlo na tužne proplanke, obrasle rasprostranjenim brusnicama i moćnim, nebeskim oblacima; lijepa kalmička djevojka, bijesno, tuberkulozno kašlje - drhtavo stvorenje ili ima pravo? - slomi zeleni štap iznad glave - građanska kazna; Što šiješ, Kalmik? - Porta. - Kome? - Sebe. Još uvijek spavaš, dragi prijatelju? Ne spavaj, ustani, kudravi! Besmisleni i nemilosrdni seljak, sagnuvši se, čini nešto sa željezom, a svijeća pod kojom Puškin, dršćući i psujući, s gađenjem čita svoj život pun prijevara, njiše se na vjetru. Psi razdiru bebu, a dječaci krvavih očiju. Pucaj,” kaže tiho i s uvjerenjem, “jer sam prestao čuti glazbu, rumunjski orkestar i tužne pjesme Gruzije, a sidrište se baca na moja ramena, ali nisam vuk po krvi: uspio sam da ga zabijem u grlo i tamo ga dvaput okrenem. Ustao je, ubio svoju ženu, ubio svoje pospane bebe. Tutnjava se stišala, izašao sam na pozornicu, izašao sam rano, prije zvijezde, bio sam, ali ostavio sam sve, izašao je čovjek s toljagom i vrećom iz kuće. Puškin izlazi iz kuće bos, čizme ispod ruke, dnevnici u čizmama. Tako duše gledaju s visine tijelo koje su zbacile. Dnevnik pisca. Dnevnik jednog luđaka. Bilješke iz Kuće mrtvih. Znanstvene bilješke Geografskog društva. Proći ću kroz duše ljudi plavim plamenom, proći ću gradovima crvenim plamenom. Ribe plivaju u džepu, put naprijed je nejasan. Što tamo gradite, za koga? Ovo je, gospodine, kuća u državnom vlasništvu, Alexander Central. I glazba, glazba, glazba utkana je u moje pjevanje. I svaki jezik koji je u njemu će me zvati. Vozim li se noću mračnom ulicom, bilo u kolima, bilo u kočiji, bilo u kolima s kamenicama, shsr yeukiu, ovo nije isti grad, a ponoć nije ista. Mnogi su razbojnici prolili krv poštenih kršćana! Konju, dragi, slušaj me... R, O, S, ne, ne razlikujem slova... I odjednom sam shvatio da sam u paklu.

"Razbijeno posuđe živi dva stoljeća!" - stenje Vasilij Andrejevič, pomažući izvući zgužvane plahte ispod rekonvalescenta. Nastoji sve učiniti sam, nervira se, zbunjuje se pod nogama slugu - voli. — Evo čorbe! Ima li vraga u njoj, u čorbi, ali eto nevolje o kraljevskoj milosti, ali eto najmilosrdnijeg oproštenja za nezakoniti dvoboj, ali spletki, lukavstava, hinjenih dvorskih uzdaha, svepokornih nota i beskrajne vožnje. naprijed-natrag u taksiju, "ali reci mi, brate ... "Gospodaru!

Vasilij Andrejevič blista: protjerao je pobjedničkog studenta u Mikhailovskoye - samo, samo! Borov zrak, otvoreni prostori, kratke šetnje i propucana prsa će zacijeliti - a možete i plivati ​​u rijeci! I - "Šuti, šuti draga moja, doktori ti neće reći da pričaš, to je kasnije! Sve je u redu. Sve će se srediti."

Naravno, naravno, zavijanje vukova i zvonjava satova, duge zimske večeri uz svijeće, plačljiva dosada Natalije Nikolajevne - prvo uplašeni krikovi uz postelju bolesnika, zatim malodušnost, prijekori, cviljenje, lutanje iz sobe. u sobu, zijevanje, premlaćivanje djece i slugu, hirovi, izljevi bijesa, gubitak staklene struke, prva sijeda kosa u zapuštenom pramenu, a što, gospodo, ujutro, iskašljavanje i ispljuvanje nadolazećeg ispljuvka, pazi prozor, kao dragi prijatelj u svježe palom snijegu u izrezanim filcanim čizmama, s grančicom u ruci, juri kozu, jede suhe stabljike uvelog cvijeća koje tu i tamo viri od prošlog ljeta! Plave mrtve muhe leže između stakala - naredite da ih se ukloni.

Nema novca. Djeca su budale. Kad će nam se ceste urediti?.. - Nikad. Kladim se u deset podruma brut šampanjca - nikad. I ne čekaj, neće. "Puškin je sam sebe napisao", cvrkuću dame, stareći i klonuvši. No, novi pisci, čini se, imaju i osebujne poglede na književnost – nepodnošljivo primijenjene. Melankolični poručnik Lermontov nešto je obećavao, ali je poginuo u glupoj borbi. Mladi Tyutchev nije loš, iako malo hladan. Tko još piše poeziju? Nitko. Puškin piše nečuvene pjesme, ali ne preplavljuje Rusiju njima, već ih spaljuje na svijeći, jer je nadzor, gospodo, 24 sata dnevno. Piše i prozu koju nitko ne želi čitati, jer je suhoparna i precizna, a doba zahtijeva sažaljenje i prostakluk (mislio sam da je ta riječ teško kod nas na čast, ali prevario sam se, ali kako!), A sada neurotični Vissarion s hemoptizom i ružna navijačica Nekrasov - pa, čini se? - jure jutarnjim ulicama do epileptičnog raznočinca (kakva riječ!): "Zar stvarno razumiješ što si tako napisao?" ... Ali, usput, sve je to nejasno i isprazno, i jedva prolazi rub svijesti. Da, vratili su se stari znanci iz dubina sibirskih ruda, iz lanaca i okova: ne prepoznaješ, i nije riječ o bijelim bradama, nego u razgovorima: nejasnim, kao ispod vode, kao utopljenicima, u zelene alge, kuckale su ispod prozora i na vratima. Da, oslobodili su seljaka, a sada on, prolazeći, gleda bahato i nagovještava nešto pljačkaško. Mladi su strašni i uvredljivi: "Čizme su više od Puškina!" - "Učinkovito!". Djevojke su odrezale kosu, izgledaju kao dvorišni momci i govore o pravima: scht Vshug! Gogol je umro nakon što je poludio. Grof Tolstoj objavio je izvrsne priče, ali nije odgovorio na pismo. Štene! Pamćenje slabi... Nadzor je odavno ukinut, ali ne želim nikamo ići. Ujutro ga muči jak kašalj. Nema para. I treba, stenjući, završiti napokon - dokle se može vući - priču o Pugačovu, djelo odabrano u davnim vremenima, ali ga još ne pušta, sve vuče k sebi - otvaraju ranije zabranjene arhive, a tamo, u arhivu, očaravajuća novost, kao da se nije otkrila prošlost, nego budućnost, nešto što se nejasno nazire i pojavljuje kao nejasne konture u grozničavom mozgu - onda, davno, kad je ležao, prošaran ovim, što misliš pod njim? - zaboravio; zbog čega? - zaboravio. Kao da se neizvjesnost otvorila u tami.

Na velikom stolu za pisanje ležalo je mnogo zanimljivih stvari i nevjerojatno zamršenih stvari: spajalice, gumbi, olovke različitih boja i kalibara, olovke, podmetači, bilježnice, blokovi, knjige i druge potrepštine bez kojih stol ne bi bio poznat kao pisani . U gornjem desnom kutu ove tihe države počivala je stara debela Knjiga. Listovi su mu s vremenom požutjeli i mjestimice se čak i poderali, a naslovnica je bila potpuno sjajna i neugledno se sjajila. Knjiga nikada ni s kim prva nije započela razgovor: samo je ležala i promatrala što se okolo događa. Bila je neupadljiva, nije bila upadljiva, dosadno je podsjećala na sebe i apsolutno nije patila zbog toga. Činilo se da je za naš stol stara, izlizana Knjiga jedina potpuno nepotrebna stvar. Cijeli njezin posao bio je čekati! I čekala je. Strpljivo i tiho čekajući da se netko ponovno nađe pri ruci. I nakon dugog čekanja, ti trenuci su stigli.

Katkada je nekome stvarno jako trebala i tada je stara Knjiga uvijek srdačno i ljubazno odgovarala na sva pitanja. Čini se da ju nimalo nije smetalo što su došli samo zbog osobnih problema i samo uzeti, a zatim otišli na duže vrijeme, otišli do sljedeće potrebe. A ona je skromno i tiho pristala ležati, čekajući sljedeći trenutak i novu priliku da nekome bude korisna i nekome pomogne. Postupno se Book pretvorio u diskretan nastavak samog stola, neophodan i važan detalj bez kojeg stola ne bi bilo, kao ni bez nogu ili ploča stola. Postala je sve, budući da je na prvi pogled ništa!

Na sredini stola ležala je uredna, glatka, dotjerana, dotjerana i uvijek izvrsno prezentirana plahta! Zvao se A4 i bio je potpuno čist i prazan. Bio je toliko ponosan na svoj središnji položaj da je uvijek hrabro, ponosno i nametljivo svakoj olovci šareno opisivao svoj savršeno dotjerani oblik i savršenu stranicu, tako da bi svatko poželio ostaviti svoj autogram na njoj, ili barem malu elaboriranu škrabotinu. List je na sve načine nastojao privući pažnju stanovnika stola. Bio je tako glasan i toliko napadan da se činilo da je okupirao cijelu površinu stola i svu pozornost njegovih stanovnika.

Pogledajte me svi! Dođite mi svi! Mislite i divite mi se svi! - kao da je vikao svaki dan od samog jutra.

A neke su mu se stvari, doista, obratile za pomoć. No, nakon što su nekoliko minuta stajale u blizini narcisoidnog ljepotana, otišle su kući bez podrške, shvativši da je potpuno prazan, iako apsolutno čist! Postupno se sve manje pažnje obraćalo na njegov vapaj i sve manje tražio savjet, nadajući se da će dobiti barem kakvu pomoć.

Liszt je, kao i prije, visoko cijenio njegovu čistoću i, pažljivo poštujući granice, tražio je da mu se na marginama napiše autogram samo posebno odabranim značajnim perima, što je cijeli stol poštovao i cijenio. Samo što su sada ove olovke, koliko god na prvi pogled izgledale lijepe i vrijedne, bile potpuno bespomoćne bez vlasnika.

Jednog dana je mali propuh lako otpuhao naš A4 sa stola i on se u trenu našao na podu, potpuno bespomoćan i sam. List je dugo vrištao, ali nitko mu nije mogao pomoći. A navečer je došao vlasnik i, ne primijetivši urednog čovjeka koji je pao sa stola, nagazio ga cipelom. Samo je vlasnik mogao vratiti našu plahtu na mjesto! Sada se naš jadnik pokazao nepotrebnim jer je otisak s čizme nepovratno pokvario savršen oblik i savršenu čistoću. Vlasnik je jednostavno zgužvao oštećenu plahtu i nemilosrdno je poslao u košaru za papir ispod stola.

Tek kad je bio na samom dnu kante za smeće, listić je shvatio koliko je važno, čak i na najvidljivijem mjestu, ne brinuti se o sebi, razmetati se i čuvati se od ožiljaka i nepotrebnih briga, već pokušati postati korisni što većem broju ljudi u potrebi. A u procesu takve pomoći neka vam se posteljina zaprlja, pocrni ili čak podere. Neka vaša naslovnica postane neugledna i požutjela. Neka te maknu iz središta i smjeste na najneupadljivije mjesto, ali neka te nikad ne otpuhnu kao nepotrebnu i laganu stvar, jer si postao dio nečeg cjelovitog, velikog i zajedničkog! Pomažući i rasipajući sebe, u nama se javlja dubina i sadržaj. I nije važno kako izgledaš i gdje si, glavno je da te netko treba, jer uvijek si spreman i želiš pomoći!

Tekst je velik pa je podijeljen na stranice.

Čista ploča, pričaj mi o tome
Što do sada nisam rekao narodu.
Kako dijeliti Kalvariju s Kristom,
Kako se ne pokloniti čudakom princu.

Kako doživotno poštovati čast,
Ne mijenjaj tugu za šmrkavo.
Kako da preživimo i opstanemo
Vidjeti srednju...

https://www.site/poetry/1121329

Prazan list papira...

Prazan papir
leži na stolu
Gdje je inspiracija
čemu se ne žuri?

otvorit ću zavjese
Pogledat ću u nebo
Misli su poput lanaca
Sve vezano tijelo.

Jesam li dovoljno jaka?
Srce želi.
Dat ću mu prostora
Samo da nema boli.

https://www.site/poetry/14356

Čiste ploče iz prošlog života...

Srušeni dječji snovi
U kojoj smo bili ja i ti.
Razbilo se ogledalo svih snova,
I izbrisani su redovi tajne proze.

I sve su tuge zaboravljene
Što možda niste znali.
Otvoreni prazni listovi.
"Na novi način, sebe, živimo!"

Onda sam te trebao...

https://www.site/poetry/124289

Prazna ploča u mojoj ruci

Prazan list u ruci i olovka u džepu
Kišan dan, ipak, oblak me neće zatvoriti
Odrazi u Nevi, svi mostovi s palačama
Ptice lete u daljini, i hramovi s Kupalom

Ne umaram se gledajući tvorce kreacije
Slava starom Petru, za...

https://www.site/poetry/163952

Prazan list

Bijeli list miriše svježe
iskonska čistoća.
Neiskusan je, bezgrešan.
Za sada vlada mir.

Nema boli, nema strasti,
Nema tuge, nema ljutnje.
List može čak biti sretan
Koja šuti.

Ali kvaka se već ušuljala.
U njoj...

https://www.site/poetry/1129436

Prazan list

Želim s nekim razgovarati .. ni s kim ne razmišljaš .. ne mogu te svi razumjeti jer pitanja se uvijek pojave u glavi baš onda kad to ne očekujemo i dogodi se da su odgovori pored pitanja .. .ako započneš razgovor s nekim...

https://www.site/poetry/194774

Studija čiste ploče

Ali priznati je razumjeti, a nitko na svijetu ne može razumjeti, a na kraju se samo slože s tobom. II Čist list- to su sve vrste granica i prostranstava. Da! Kao što vidite, ponovio sam se. Ali to ne košta ništa, jer to je neslavan kraj ove... sive mačke koja prede, stisnutih očiju i lijeno ih otvara uz pucketanje kamina. IV A sada, pred vama list. Daje vam beskrajne mogućnosti, radite što želite! Pišite poeziju, napišite priču, esej, memoare, napišite novu formulu za...

rođen je 3. svibnja 1951. u Lenjingradu, u obitelji profesora fizike Nikite Aleksejeviča Tolstoja s bogatom književnom tradicijom. Tatjana je odrasla u velikoj obitelji, u kojoj je imala sedmero braće i sestara. Djed po majci budućeg pisca je Lozinsky Mikhail Leonidovich, književni prevoditelj, pjesnik. S očeve strane unuka je pisca Alekseja Tolstoja i pjesnikinje Natalije Krandievske.

Nakon što je završila školu, Tolstaya je upisala Lenjingradsko sveučilište, odjel klasične filologije (sa studijem latinskog i grčkog), koji je diplomirala 1974. godine. Iste se godine udaje i, slijedeći muža, seli u Moskvu, gdje se zapošljava kao lektorica u Glavnoj redakciji istočne književnosti izdavačke kuće Nauka. Radeći u izdavačkoj kući do 1983., Tatyana Tolstaya iste je godine objavila svoje prve književne radove i debitirala kao književna kritičarka člankom "Ljepilo i škare..." ("Pitanja književnosti", 1983., br. 9) .

Prema vlastitom priznanju, na pisanje ju je natjerala činjenica da je bila na operaciji oka. “Sada, nakon laserske korekcije, zavoj se skine nakon par dana, a onda sam cijeli mjesec morala ležati sa zavojem. A budući da je bilo nemoguće čitati, zapleti prvih priča počeli su se rađati u mojoj glavi “, rekla je Tolstaya.

Godine 1983. napisala je svoju prvu priču pod naslovom "Sjedili su na zlatnom trijemu ...", objavljenu u časopisu Aurora iste godine. Priča je hvaljena od strane javnosti i kritike, te je prepoznata kao jedan od najboljih književnih prvijenca 1980-ih. Umjetničko djelo bilo je "kaleidoskop dojmova djetinjstva iz jednostavnih događaja i običnih ljudi, koji se djeci pojavljuju kao različiti tajanstveni i bajkoviti likovi". Kasnije je Tolstaya objavio još dvadesetak priča u periodičnom tisku. Radovi joj se objavljuju u Novy Miru i drugim velikim časopisima. “Sastanak s pticom” (1983.), “Sonya” (1984.), “Čista plahta” (1984.), “Ljubav - ne voli” (1984.), “Rijeka Okkervil” (1985.), “Lov na mamuta” ( 1985.), "Petri" (1986.), "Spavaj dobro, sine" (1986.), "Vatra i prah" (1986.), "Najvoljeniji" (1986.), "Pjesnik i muza" (1986.), "Serafin" ( 1986), “Mjesec je izašao iz magle” (1987), “Noć” (1987), “Nebeski plamen” (1987), “Mjesečar u magli” (1988). Godine 1987. objavljena je prva spisateljičina zbirka kratkih priča pod istim naslovom kao i njezina prva priča - "Sjedili su na zlatnom trijemu ...". Zbirka uključuje i ranije poznata i neobjavljena djela: “Draga Šura” (1985.), “Fakir” (1986.), “Krug” (1987.). Nakon objavljivanja zbirke, Tatyana Tolstaya primljena je u članstvo Saveza pisaca SSSR-a.

Sovjetska je kritika s oprezom uzimala Tolstojeva književna djela. Zamjerala joj se "gustoća" slova, to što se "ne može puno pročitati u jednom dahu". Drugi su kritičari s oduševljenjem prihvatili spisateljičinu prozu, ali su primijetili da su sva njezina djela napisana prema jednom, izgrađenom predlošku. U intelektualnim krugovima Tolstaya stječe reputaciju originalnog, neovisnog autora. U to doba glavni likovi piščevih djela bili su “gradski luđaci” (staromodne starice, “briljantni” pjesnici, dementni invalidi djetinjstva...), “žive i umiru u surovom i glupom buržoaskom okruženju”. Od 1989. stalni je član Ruskog PEN centra.

Godine 1990. spisateljica odlazi u Sjedinjene Države, gdje predaje. Tolstaya je predavao rusku književnost i likovnu umjetnost na Skidmore Collegeu u Saratoga Springsu i Princetonu, surađivao s New York Review of books, The New Yorker, TLS i drugim časopisima te predavao na drugim sveučilištima. Nakon toga, tijekom 1990-ih, pisac je nekoliko mjeseci godišnje provodio u Americi. Prema njezinim riječima, život u inozemstvu na nju je u početku imao snažan utjecaj u jezičnom smislu. Požalila se kako se emigrantski ruski jezik mijenja pod utjecajem okoline. U svom kratkom eseju iz tog vremena, “Nada i podrška,” Tolstaja je navela primjere tipičnog razgovora u ruskoj trgovini na Brighton Beachu: “Gdje su riječi kao što su 'švicarski loufet svježi sir', 'kriška', 'pola funte sir" i "soljeni losos". Nakon četiri mjeseca u Americi, Tatjana Nikitična je primijetila da se "njezin mozak pretvara u mljeveno meso ili salatu, gdje se jezici miješaju i pojavljuju se nekakvi propusti kojih nema ni na engleskom ni na ruskom."

Novinarstvom se počeo baviti 1991. godine. Vodi vlastitu rubriku "Vlastiti zvonik" u tjedniku "Moskovske vijesti", surađuje s časopisom "Kapital", gdje je član uredništva. Eseji, eseji i članci Tolstoja također se pojavljuju u časopisu Ruski telegraf. Paralelno s novinarskim aktivnostima, nastavlja objavljivati ​​knjige. U 1990-ima takva su djela objavljena kao "Ljubavi - ne voli" (1997.), "Sestre" (u koautorstvu sa sestrom Natalijom Tolstajom) (1998.), "Rijeka Okkervil" (1999.). Postoje prijevodi njezinih priča na engleski, njemački, francuski, švedski i druge jezike svijeta. Godine 1998. postala je članica uredništva američkog časopisa Counterpoint. Godine 1999. Tatyana Tolstaya vratila se u Rusiju, gdje se nastavila baviti književnom, novinarskom i pedagoškom djelatnošću.

Godine 2000. spisateljica objavljuje svoj prvi roman Kitty. Knjiga je izazvala brojne reakcije i postala vrlo popularna. Na temelju romana izvedene su predstave u mnogim kazalištima, a 2001. godine izveden je projekt književne serije u eteru državne radio postaje Radio Rusija pod vodstvom Olge Khmeleve. Iste godine objavljene su još tri knjige: “Dan”, “Noć” i “Dvoje”. Napominjući komercijalni uspjeh pisca, Andrey Ashkerov je u časopisu Russian Life napisao da je ukupna naklada knjiga bila oko 200 tisuća primjeraka, a djela Tatjane Nikitične postala su dostupna široj javnosti. Tolstaya dobiva nagradu XIV Moskovskog međunarodnog sajma knjiga u nominaciji "Proza". Godine 2002. Tatyana Tolstaya predvodila je uredništvo novina Konservator.

Godine 2002. spisateljica se prvi put pojavljuje i na televiziji, u televizijskoj emisiji Osnovni instinkt. Iste godine postala je suvoditeljica (zajedno s Avdotjom Smirnovom) TV emisije "Škola skandala", emitirane na TV kanalu Kultura. Program dobiva priznanja televizijskih kritičara, a 2003. godine Tatyana Tolstaya i Avdotya Smirnova primile su nagradu TEFI u kategoriji najboljeg talk showa.

Godine 2010., u suradnji sa svojom nećakinjom Olgom Prokhorovom, objavila je svoju prvu dječju knjigu. Pod nazivom "Ista abeceda Pinocchia", knjiga je povezana s djelom piščeva djeda - knjigom "Zlatni ključ, ili Pinocchiove avanture". Tolstaya je rekao: “Ideja za knjigu rođena je prije 30 godina. Ne bez pomoći moje starije sestre... Njoj je uvijek bilo žao što je Pinokio tako brzo prodao svoj ABC, a da se ništa ne zna o njegovom sadržaju. Koje su svijetle slike bile? Što je ona uopće? Prošle su godine, prešla sam na priče, za to vrijeme moja nećakinja je odrasla, rodila dvoje djece. I na kraju, našlo se vremena i za knjigu. Napola zaboravljeni projekt preuzela je moja nećakinja Olga Prokhorova.” Na ljestvici najboljih knjiga XXIII Moskovskog međunarodnog sajma knjiga knjiga je zauzela drugo mjesto u odjeljku Dječja književnost.

Godine 2011. uvrštena je u ocjenu "Stotinu najutjecajnijih žena Rusije", koju su sastavili radio postaja Ekho Moskvy, RIA Novosti, novinske agencije Interfax i časopis Ogonyok. Tolstaya se pripisuje "novom valu" u književnosti, naziva se jednim od najsvjetlijih imena "umjetničke proze", ukorijenjene u "igranoj prozi" Bulgakova, Oleshe, koja je sa sobom donijela parodiju, lakrdiju, slavlje, ekscentričnost autorsko "ja".

Govori o sebi: “Zanimaju me ljudi “s ruba”, odnosno na koje smo obično gluhi, koje doživljavamo kao smiješne, ne možemo čuti njihov govor, ne možemo razaznati njihovu bol. Odlaze iz života, shvaćajući malo, često propuštajući nešto važno, a odlazeći, zbunjeni su poput djece: odmor je završio, ali gdje su darovi? I život je bio dar, i oni sami su bili dar, ali im to nitko nije objasnio.

Tatyana Tolstaya živjela je i radila u Princetonu (SAD), predavala je rusku književnost na sveučilištima.

Sada živi u Moskvi.

VALENTINA primljeno
(Poltava)

Naslov priče T. Tolstoja "Čista ploča" značajan je po mnogo čemu i kod suvremenog čitatelja izaziva određene asocijacije. Konkretno, može se povezati s poznatim latinskim izrazom tabula rasa, kako u izravnom značenju - prazna ploča na kojoj možete napisati što god želite, tako i u prenesenom značenju - prostor, praznina. Uostalom, na kraju priče junak, koji je dobrovoljno promijenio svoju nutrinu, traži “ČISTO slovo” kako bi “osigurao internat” za vlastitog sina, kojeg naziva “pobačajem”. Čitatelj razumije da je "prazna ploča" u kontekstu posljednje epizode važan detalj, simbol početka novog života za junaka, čija je duša nestala, a na njenom mjestu nastala je praznina.

S druge strane, krilati izraz tabula rasa povezan je s djelima poznatih filozofa. Dakle, Locke je vjerovao da samo praksa formira osobu, a njegov um pri rođenju je tabula rasa. I. Kant i njime vođeni američki transcendentalisti odbacili su ovu Lockeovu tezu. Sa stajališta R. Emersona dostojnog transcendentalista, osoba se rađa s razumijevanjem istine i zablude, dobra i zla, a te ideje su transcendentalne, dane osobi a priori, dolaze do nje iz iskustva. Tatyana Tolstaya ne pravi izravne aluzije na ove filozofske rasprave, ali u njezinom radu važnu ulogu igra motiv duše, koji se u podtekstu priče percipira u tradicijama klasične književnosti.

kao bojno polje između dobra i zla, između Boga i đavla.

Priča "Clean Slate" podijeljena je na sedam malih fragmenata, koji su međusobno blisko povezani. Svaki fragment temelji se na epizodama unutarnjeg i vanjskog života junaka. Međutim, strukturalno se u tekstu djela mogu razlikovati dva dijela – prije susreta junaka s tajanstvenim liječnikom, koji “nema očiju”, i nakon susreta s njim. Ta se podjela temelji na opoziciji "živi" - "mrtvi". U prvom dijelu priče naglašena je misao da je "Živ" mučio junaka: "A Živ jecao tanko u grudi do jutra." „Živ“ je u kontekstu djela simbol duše. U priči se nikada ne spominje riječ "duša", no lajtmotiv njenog prvog dijela je motiv čežnje, a čežnje, kako kaže V.I.

U neobičnom svijetu u kojem junak živi, ​​čežnja ga prati posvuda. Može se čak reći da autor stvara personificiranu sliku čežnje koja je heroju neprestano “navirućala”, kojom je bio “zadivljen”: “Ignatiev je od muke šutio”, “Tosca mu se približila, zamahnula sablasnim rukavom. ...”, “Toska je čekala, legla u široki krevet, prišla bliže, ustupila mjesto Ignatijevu, zagrlila je i spustila joj glavu na prsa...” itd. .

Tosca maše rukavom poput žene, a ti tajanstveni "zamasi" doprinose nastanku čudnih vizija u glavi junaka. Autor priče daje kolaž koji se sastoji od misli i vizija junaka: „... zaključani u njegovim škrinjama, vrtovi, mora, gradovi su se vrtjeli i vrtjeli, njihov vlasnik bio je Ignatiev, igrali su se s njim, s njim su bili osuđen da se otopi u Ništavilu." Izraz “s njim su rođeni” koji smo podvukli podsjeća na netvrdnju Kanta i drugih filozofa da osoba od rođenja nije tabula rasa.

Autor čitatelja "uključuje" u tok svijesti junaka, čime je moguće značajno proširiti kontekst djela. Važno je napomenuti da gotovo sve slike koje se crtaju u umu čudnog junaka imaju apokaliptični karakter. "Stanovnici, obojite nebo u boju sumraka, sjednite na kamene pragove napuštenih kuća, oštetite ruke, spustite glave ...". Spominjanje gubavaca, napuštenih uličica, napuštenih ognjišta, ohlađenih pepela, trgova zaraslih u travu, sumornih krajolika – sve to pojačava stanje tjeskobe i čežnje u kojem se junak nalazi. Kao da se igra s čitateljem, autor crta niski crveni mjesec na nebu boje tinte, a na toj pozadini - zavijajućeg vuka... junaka priče.

Čežnja junaka motivirana je u priči životnim okolnostima - bolešću djeteta zbog koje je žena dala otkaz na poslu, kao i unutarnjim rascjepom vezan uz činjenicu da on, osim supruge, ima i Anastazija. Ignatjev žali bolesnog Valerika, žali svoju ženu, sebe i Anastaziju. Tako je motiv čežnje na početku pripovijetke usko povezan s motivom sažaljenja, koji se u daljnjem pripovijedanju posebno pojačava u prvom dijelu, a nestaje u drugom dijelu, jer nestaje junakova duša, uz to, čežnja.

Značajka je kronotopa priče povezanost različitih vremenskih slojeva – prošlosti i sadašnjosti. U sadašnjosti u Ignatievu - "mali bijeli Valerik - krhak, boležljiv izdanak, jadan u grču - osip, žlijezde, tamni krugovi ispod očiju", u sadašnjosti i vjerna žena, a pored nje u njegovoj duši - “nestabilna, izbjegavajuća Anastasia”. Autor uranja čitatelja u unutarnji svijet junaka koji pogađa svojom sumornošću. Njegove se "vizije" nižu jedna za drugom poput okvira kronike. Ujedinjeni su zajedničkim raspoloženjima, rascjepkani i pojavljuju se u junakovoj svijesti na isti način kao što se čuda pojavljuju u bajkama - čarolijom. Međutim, u Tolstojevoj priči postoje i drugi "ljuljački" - ne dobre čarobnice, već čežnje.

U drugoj „viziji" - niz brodova, starih jedrenjaka, Što „odlaze iz luke ne zna se kamo", znoj?- Zašto su se užad olabavila. Ljudski se život u literaturi često uspoređuje s brodom koji isplovljava. Ova "vizija" ne nastaje slučajno u glavi junaka, nije slučajno da vidi bolesnu djecu kako spavaju u kabini. U struji njegovih misli odražavala se Ignatievljeva briga za malog, bolesnog sina.

Treća slika je zasićena orijentalnim i istovremeno mističnim motivima. Stjenovita pustinja, deva koja korača odmjerenim korakom... Puno je tu misterije. Na primjer, zašto mraz svjetluca na hladnoj kamenitoj ravnici? Tko je on, Tajanstveni konjanik, čija su usta „razjapanja bezdanim procjepima“, „i duboke žalosne brazde na obrazima tisućljeća suzama iscrtane“? U ovom su fragmentu opipljivi motivi apokalipse, a Tajanstveni konjanik doživljava se kao simbol smrti. Kao autorica djela stvorenog u stilu postmodernizma, Tatyana Tolstaya ne teži stvaranju jasnih, jasnih slika, slika. Njeni opisi su impresionistički, usmjereni na stvaranje određenog dojma.

U posljednjem, četvrtom "Viđenju", koje se pojavilo u umu junaka, postoje reminiscencije i aluzije iz Gogoljeve priče "Večer uoči Ivana Kupale". Ovdje je ista fragmentacija percepcije kao u prethodnoj epizodi. Anastazija, kao simbol đavolske kušnje, i "lutajuća svjetla nad močvarnom močvarom" stoje jedno uz drugo, spominju se u jednoj rečenici. “Vrući cvijet”, “crveni cvijet”, koji “lebdi”, “treperi”, “treperi”, asocira na cvijet paprati u Gogoljevoj priči, koji junaku obećava ispunjenje njegovih želja. Intertekstualne veze između razmatranog ulomka i Gogoljeva djela jasne su, autor ih naglašava izrazitim reminiscencijama i aluzijama. Gogolj ima "močvarne močvare"; kod T. Tolstoja - “Močvarna močvara”, “proljetne smeđe kvrge”, magla (“bijeli klubovi”), mahovina. Gogolj ima "stotine dlakavih ruku koje se pružaju prema cvijetu", spominje "ružna čudovišta". U T. Tolstoja "Čupave glave su u mahovini". Fragment koji se razmatra spaja s Gogoljevim tekstom motiv prodaje duše (kod Gogolja - linija, kod T. Tolstoja - Sotona). U cjelini, “vizija” ili san Ignatieva ima u tekstu priče funkciju umjetničke anticipacije. Uostalom, junak Gogoljeve priče, Petrus Bezrodni, mora žrtvovati krv dojenčeta - nevinog Ivasa. To je zahtjev zlih duhova. Ignatiev u Tolstojevoj priči "Čista plahta" također će se žrtvovati - odreći će se najdragocjenijeg što je imao, uključujući i vlastitog sina.

Dakle, u prvom dijelu priče, ovo je njegovo izlaganje. Vodeći motiv ovog dijela je motiv čežnje koja opsjeda Ignatieva, koji je zapravo marginalni junak. Usamljen je, umoran od života. Njegovi materijalni problemi NISU naglašeni u priči. Ipak, neki detalji rječitije govore da su to bili, na primjer, spominjanje da “žena spava pod poderanim pokrivačem”, da junak hoda u košulji “boje čaja”, kakvu je nosio i njegov tata, “oženio se god. to, i upoznao Valerika iz bolnice, "išao na spojeve s Anastasijom ...

Motivi navedeni na početku djela razvijaju se u daljnjem pripovijedanju. Ignatieva nastavlja proganjati melankolija („njezina ravna, tupa glava tu i tamo izviruje“), on i dalje žali svoju ženu, govori prijatelju da je „ona svetica“, i dalje razmišlja o Anastaziji. Spominjanje poznate bajke “Repa” nije slučajno u priči, a nije slučajno ni to što u monolozima junaka koegzistira s imenom ljubavnice: “I sve je to laž, ako je repa namirena, nećeš ga izvući. Znam. Anastasia ... Zoveš, zoveš - nema je kod kuće. Situacija u kojoj se nalazi Ignatiev ocrtana je jasno i određeno. Suočava se s dilemom: ili vjerna, ali izmučena supruga, ili lijepa, ali izbjegavajuća Anastasia. Junaku je teško napraviti izbor, on ne želi i, očito, ne može odbiti ni svoju ženu ni svoju ljubavnicu. Čitateljica može samo nagađati da je slab, da ima servis, ali kamera je zanima, nema omiljene stvari, jer

o tome se NE govori. I stoga njegova čežnja nije slučajna. Ignatiev shvaća da je gubitnik.

Autoru se može zamjeriti što je lik protagonista nejasno ocrtan. No, čini se da T. Tolstoj nije težio takvoj jasnoći. Ona stvara uvjetni tekst, crta uvjetni svijet u kojem se sve pokorava zakonima estetske igre. Junak priče igra se sa životom. Pravi planove, mentalno razrađuje moguće opcije za budući sretan život: "Zaboravit ću Anastaziju, zaraditi puno novca, odvesti Valerija na jug ... Renovirati stan ...". Međutim, on shvaća da ga, kada sve to postigne, čežnja NEĆE napustiti, da će ga „živi“ nastaviti mučiti.

Na slici Ignatieva T. Tolstaya stvara parodije romantičnog junaka - usamljenog, patničkog, neshvaćenog, usmjerenog na svoj unutarnji svjetonazor. Međutim, junak priče živi u drugačijem vremenu od junaka romantičnih djela. Ljermontovljev Pečorin mogao je doći do tužnog zaključka da je njegova "duša bila pokvarena svjetlošću", koja je, očito, imala visoku sudbinu za njega, ali on tu sudbinu nije pogodio. U kontekstu romantične ere takav se junak percipirao kao tragična osoba. Za razliku od romantičnih patnika, likovi u priči T. Tolstoja, posebice Ignatiev i njegov prijatelj, ne spominju dušu. Ova riječ nije u njihovom rječniku. Motiv stradanja dat je reducirano, parodijski. Junak i ne razmišlja o visokoj sudbini. Razmišljajući o njegovom liku, čovjek se nehotice prisjeća pitanja Tatyane Pushkinskoye: “Nije li on parodija? "Čitatelj razumije da Ignatievljeva tjeskoba i patnja nastaju zbog činjenice da ne vidi izlaz iz situacije koju je sam stvorio. Sa stajališta Ignatievljevog prijatelja, on je samo "žena": "Zamislite samo, svijet stradalac!" „Uživaš u svojim imaginarnim mukama"... Zanimljivo je da fraza „svjetski patnik" zvuči u ironičnom kontekstu. I premda je bezimeni prijatelj heroja nositelj obične prosječne svijesti, njegove izjave potvrđuju pretpostavku da slika Ignatieva je parodija romantičnog junaka. On ne može promijeniti trenutnu situaciju (za to nema ni volje ni odlučnosti), pa se ispostavlja da mu je lakše promijeniti sebe. Ali Ignatiev NE bira put moralnog samousavršavanja, što je bilo blisko, primjerice, mnogim Tolstojevim junacima.Ne, njemu je lakše osloboditi se "živih", odnosno duša.“Operirat ću se..., Kupit ću auto ...” Autor omogućuje razumijevanje da materijalno bogatstvo neće spasiti osobu od patnje.

U trećem dijelu priče Ignatiev nije slučajno svjedok kako je tamnoputi niski "čovjek" nazvao "svoju Anastasiju", koja se zvala Raisa, jer joj je obećao raj, s njegove točke gledišta, život. “Živjet ćeš kao sir u maslu”, “Da, imam sav životni prostor u tepisima! “ – rekao je, a potom uplakanih očiju i ljutitog lica napustio telefonsku govornicu. Ali ovaj slučaj nije zaustavio heroja. Donio je odluku, iako ne odmah.

Kao poticaj za donošenje odluke poslužio je susret s kolegama iz razreda njegove prijateljice, koja je iz “nje” “izrezana” ili “izvučena” (čitatelj već odavno nagađa da je riječ o duši) kao nešto nepotrebno, mrtvo. . Junaka nije uznemirila činjenica da je uplakana žena "izašla" iz N.-ovog ureda, jer su njegova pažnja i pažnja prijatelja bile prikovane za drugo - za zlatna nalivpera i skupe konjake, za luksuz koji su tamo vidjeli. Motiv bogatstva pojačan je u ovom dijelu djela. Autor daje koncept da je ovaj motiv u svijesti običnog, prosječnog čovjeka usko povezan sa slikom uspješnog čovjeka. U iskrivljenom svijetu, junaci poput N povezani su sa stvarnim muškarcima. T. Tolstaja je u ovom slučaju još jedan primjer parodijskog svjetonazora. Ali ideal pravog muškarca, poznat u okolini Ignatieva, usađen je u njega i od prijatelja i od Anastazije, koja s drugima pije "crveno vino" i na kojoj "crvena haljina" gori "cvijetom ljubavi". Simbolika boja i spominjanje "cvijeta ljubavi" ovdje nisu slučajni. Svi ovi detalji odjekuju motivima iskušenja, s gore razmotrenom epizodom iz Gogoljeve priče "Večer uoči Ivana Kupale". "Cvijet ljubavi" povezuje se s "ljubavnim napitkom", koji je simbol magijskog utjecaja na osjećaje i postupke osobe. "Cvijet ljubavi" za Ignatieva bila je Anastasia, koja govori "demonske riječi" i smiješi se "demonskim osmijehom". Iskušava poput demona. Ideali gomile postaju ideali za Ignatieva. A da bi ispunio svoj san - osloboditi se proturječja, "ukrotiti nedokučivu Anastasiju", spasiti Valerika, Ignatiev mora "postati bogat, s nalivperima". To pojašnjenje - "nalivperima" - provlači se kroz autorovu ironiju. Unutarnji monolog Ignatieva također izaziva ironičan osmijeh: “Tko to dolazi, vitak kao cedar, jak kao čelik, s elastičnim koracima koji ne poznaju sramotne sumnje? Ovo je Ignatiev. Njegov put je ravan, njegova zarada je velika, njegove oči sigurne, žene ga paze.

U mislima junaka, žena je stalno povezana s nečim mrtvim. Dakle, Ignatiev je želio "pomilovati pergamentne pramenove svoje kose, ali njegova je ruka susrela samo hladnoću sarkofaga." Kao simbol hladnoće i smrti u priči se nekoliko puta spominje “inje kameno, zveckanje orma usamljene deve, jezero zaleđeno do dna”, “smrznuti konjanik”. Istu funkciju ima i spominjanje da "Oziris šuti". Imajte na umu da u egipatskoj mitologiji Oziris, bog proizvodnih sila prirode, umire svake godine i ponovno se rađa za novi život. Orijentalni motivi prisutni su iu junakovim snovima u tome kako će on – “mudar, cjelovit, savršen – jahati na bijelom prednjem slonu, u ćilimu sjenice s cvjetnim lepezama”. Da, prikazujući unutarnji svijet junaka, autor ne štedi ironiju. Uostalom, on želi čudo, trenutnu transformaciju koja bi mu donijela priznanje, slavu, bogatstvo bez imalo truda. Događa se "čudo", junak se mijenja, ali samo ne postaje onakav kakvim se zamišljao u svojim snovima. Međutim, on to više ne primjećuje i ne razumije. Trenutačno uklanjanje "Živog" - njegove duše - učinilo ga je onakvim kakav je trebao biti, s obzirom na njegove želje i misli.

Autor priče slobodno se poigrava slikama svjetske kulture, pozivamo čitatelja da ih razotkrije. Djelo se temelji na motivu prodaje duše đavlu, Sotoni, Antikristu, zlim duhovima, čestim u svjetskoj književnosti, kao i motivu Metamorfoze koji se s njim veže. Poznato je da poput Krista koji čini čudo, Antikrist oponaša Kristova čuda. Dakle, Sotona pod krinkom Asirca, "Liječnika liječnika", oponaša postupke liječnika. Uostalom, pravi liječnik liječi i tijelo i dušu. Asirac "vadi", odnosno uklanja dušu. Ignatieff je zapanjen činjenicom da "nije imao oči, ali je postojao pogled", "bezdan je gledao iz očnih duplji", a kako nije bilo očiju - "ogledala duše", onda nije bilo duša. Junak je zadivljen plavom bradom Asirca i njegovom kapom u obliku zigurata. "Kakav je on Ivanov ..." - Ignatiev je bio užasnut. Ali već je bilo prekasno. Njegove “zakašnjele sumnje” su nestale, a s njima - i “od njega izdane pod ?? Uh-huh - čežnja." Junak ulazi u carstvo Antikrista – carstvo moralnog zla. Ovdje će "ljudi biti sebični, pohlepni, ponosni, arogantni, bogohulni, neposlušni roditeljima, nezahvalni, bezbožni, nemilosrdni, nevjerni riječi..., drski, pompozni, koji će više voljeti užitke nego Boga." Prema srednjovjekovnom izrazu, Antikrist je Kristov majmun, njegov lažni dvojnik. Doktor u Tolstojevoj priči "Čista ploča" lažni je dvojnik doktora. Rukavice ne stavlja zbog sterilnosti, već "da mu ruke ostanu prljave". Grub je prema svom pacijentu kada sarkastično primjećuje o njegovoj duši: “Misliš li da je tvoja duša velika?” Autor priče koristi poznati mitološki zaplet, bitno ga osuvremenjujući.

Priča T. Tolstoja "Čista ploča" živopisan je primjer postmodernog diskursa s mnogim značajkama svojstvenim njemu. Doista, u unutarnjem svijetu junaka postoji nešto strašno i neobično, junak osjeća unutarnji nesklad. T. Tolstaja ističe konvencionalnost prikazanog svijeta, poigravajući se s čitateljem. Motivi estetske igre igraju strukturotvornu ulogu u njezinoj priči. Igra s čitateljem ima različite oblike ispoljavanja u djelu, što utječe na prikaz zbivanja na granici stvarnog i nestvarnog. Autor se "poigrava" prostornim i vremenskim slikama, omogućava slobodno prelaženje iz jednog vremena u drugo, aktualiziranje informacija raznih vrsta, što otvara širok prostor mašti čitatelja. Igra se ogleda u korištenju interteksta, mitologije, ironije, u kombinaciji različitih stilova. Dakle, kolokvijalni, reducirani, vulgarni vokabular degradiranog junaka na kraju djela potpuni je kontrast u odnosu na rječnik koji se javlja u njegovoj struji svijesti na početku priče. Junak se poigrava životom, a autorova estetska igra s čitateljem omogućuje ne samo ponovno stvaranje poznatih motiva i slika, nego i junakovu tragediju pretvara u farsu.

Naslov priče “Prazna ploča” aktualizira staru filozofsku raspravu o tome kakvi su um i duša čovjeka od rođenja: tabula rasa ili ne tabula rasa? Da, mnogo toga je svojstveno čovjeku od rođenja, ali njegova duša i dalje ostaje bojno polje Boga i đavla, Krista i Antikrista. U slučaju Ignatijeva, u priči T. Tolstoja, pobijedio je Antikrist.

Gogol N. V. Sabrana djela: u 7 svezaka / N. V. Gogolja. - Večeri na farmi u blizini Dikanke / komentar. A. Čičerina, N. Stepanova. - M.: Umjetnik. lit., 1984. - T. 1. - 319 str.

Dal V.I. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. Moderna verzija. /NA. I. Dahl. - M.: EKSMO-Press, 2000. - 736 str.

Mitovi naroda svijeta: enciklopedija: u 2 toma - M .: Sov. enciklopedija, 1991. - Svezak 1. - 671 str.

Tolstaya T. Čista mreža /T. Tolstaya // Voljeti - ne voljeti: priče / T. Debeo. - M.: Oniks: OLMA-PRESS, 1997. - S. 154 -175.