Vaša pomoć stranici i župi

VELIKA KORIZMA (IZBOR MATERIJALA)

Kalendar - arhiva unosa

Pretraživanje stranice

Naslovi stranice

Odaberite kategoriju 3D ture i panorame (6) Nekategorizirano (11) Za pomoć župljanima (3.688) Audio zapisi, audio predavanja i razgovori (309) Knjižice, memorandumi i leci (133) Video zapisi, video predavanja i razgovori (969) Pitanja za svećenik (413) ) Slike (259) Ikone (542) Ikone Majka Božja(105) Propovijedi (1 022) Članci (1 787) Zahtjevi (31) Ispovijed (15) Sakrament vjenčanja (11) Sakrament krštenja (18) Čitanja Svetog Jurja (17) Krštenje Rusa (22) Liturgija (154) Ljubav, brak, obitelj (76) Materijali za nedjeljnu školu (413) Audio (24) Video (111) Kvizovi, pitanja i zagonetke (43) Nastavni materijali (73) Igre (28) Slike (43) Križaljke (24) Nastavni materijali (47) Rukotvorine ( 25) Stranice za bojanje (12) Skripte (10) Tekstovi (98) Romani i kratke priče (30) Bajke (11) Članci (18) Pjesme (29) Udžbenici (17) Molitve (511) Mudre misli , citati, aforizmi (385) Vijesti (280) Vijesti Kinelske eparhije (105) Vijesti parohije (52) Vijesti Samarske mitropolije (13) Opće crkvene vijesti (80) Osnove pravoslavlja (3 779) Biblija (785) Zakon Božji (798) Misionarstvo i kateheza (1390) Sekte (7 ) Pravoslavna biblioteka(482) Rječnici, priručnici (51) Sveci i poklonici pobožnosti (1769) Blažena Matrona iz Moskve (4) Ivan Kronštatski (2) Simbol vjere (98) Hram (160) Crkveno pjevanje (32) Crkvene bilješke (9 ) Crkvene svijeće ( 10) Crkveni bonton (11) Crkveni kalendar (2 464) Antipasha (6) 3. nedjelja po Uskrsu, svete žene mironosice (14) 3. nedjelja po Duhovima (1) 4. nedjelja po Uskrsu, o uzetom ( 7) 5. tjedan po Uskrsu o Samarijancu (8) 6. tjedan po Uskrsu o slijepcu (4) Korizma (455) Radonica (8) Roditeljska subota (32) Veliki tjedan(28) Crkveni praznici (692) Blagovijest (10) Vavedenje Presvete Bogorodice u hram (10) Uzvišenje križa Gospodnjeg (14) Vaznesenje Gospodnje (17) Ulazak Gospodnji u Jeruzalem (16) Dan Svetog Duha (9) Dan Presvetog Trojstva (35) Ikona Majke Božje "Radost svih žalosnih" (1) Kazanska ikona Majke Božje (15) Obrezanje Gospodnje (4) Uskrs (129) Poštivanje Blažene Djevice Marije (20) Blagdan Krštenja Gospodinova (44) Blagdan obnove crkve Uskrsnuća Isusa Krista (1) Blagdan Obrezanja Gospodinova (1) Preobraženje sv. Gospodin (15) Postanak (propast) Časnog Drveta Životvornoga Križa Gospodnjega (1) Rođenja Kristova (118) Rođenja Ivana Krstitelja (9) Rođenja Blažene Djevice Marije (23) Susret Vladimirska ikona Presveta Bogorodica (3) Prikazanje Gospodnje (17) Glavosjek Ivana Krstitelja (5) Uspenje Presvete Bogorodice (27) Crkva i sakramenti (148) Blagoslov pomazanja (8) Ispovijed (32) Potvrda (5) Pričest (23) Sveštenstvo (6) Sakrament vjenčanja (14) Sakrament krštenja (19) Osnove pravoslavne kulture (34) Hodočašće (241) Sveta Gora (1) Glavna svetišta Crne Gore (1) Svetišta Rusije (16) Poslovice i izreke (9) Pravoslavne novine (35) Pravoslavni radio (66) ) Pravoslavni časopis (34) Pravoslavna muzička arhiva (170) Zvono (11) Pravoslavni film (95) Poslovice (102) Raspored bogosluženja (60) ) Recepti pravoslavne kuhinje (15) Sveti izvori (5) Priče ruske zemlje (94) Riječ patrijarha (111) Mediji o parohiji (23) Praznovjerja (37) TV kanal (373) Testovi (2) Fotografije (25) Hramovi Rusije (245) Hramovi Kinelske biskupije (11) Crkve Sjevernokinelskog dekanata (7) Hramovi Samarske oblasti (69) Fikcija sadržaj i značenje propovijedanja (126) Proza (19) Pjesme (42) Znakovi i čuda (60)

pravoslavni kalendar

Sv. Vasilij španjolski (750). Sschmch. Arsenije, mitropolit Rostovski (1772). Sv. Kasijana Rimljanina (435.) (sjećanje se seli od 29. veljače).

Blzh. Nikola, Krist za bezumnika, Pskov (1576). Sschmch. Proterije, aleksandrijski patrijarh (457.). Sschmch. Nestor, biskup Magiddisky (250). Prpp. žene Marine i Kire (oko 450). Sv. Ivan, imenom Barsanufije, biskup. Damask (V); mučenik Teoktirista (VIII) (sjećanje se seli od 29. veljače).

Liturgija Pređeposvećenih darova.

Na 6. satu: Iz. II, 3–11. Za vječnost: Gen. I, 24 – II, 3. Izreke. II, 1–22.

Čestitamo rođendanima Dan anđela!

Ikona dana

Sveštenomučenik Arsenije Rostovski (Macejevič), mitropolit

Sveštenomučenik Arsenije, mitropolit rostovski (u svijetu Alexander Matseevich) bio je posljednji protivnik crkvene reforme Petra I. Rođen je 1697. (prema drugim izvorima, 1696.) u Vladimir-Volynskom u obitelji pravoslavnog svećenika koji je potjecao iz poljskog plemstva .

Stekavši obrazovanje na Kijevskoj bogoslovskoj akademiji, 1733. već je bio jeromonah. Uskoro je otputovao u Ustyug, Kholmogory i Solovecki samostan, gdje je raspravljao sa tamo zatvorenim starovjercima; u vezi s ovom kontroverzom napisao je “Opomena raskolniku”

Godine 1734–37 otac Arsenije sudjelovao je u ekspediciji na Kamčatku. Godine 1737. dodijeljen je članu Sinoda Ambroziju (Juškeviču), koji je u to vrijeme zauzimao vodeće mjesto u crkvenoj hijerarhiji. Ovo imenovanje dovelo je do zbližavanja dvojice jerarha i odredilo buduću sudbinu oca Arsenija. Zaređen 1741. za mitropolita Tobolska i cijelog Sibira, episkop Arsenije branio je prava novokrštenih stranaca u Sibiru od ugnjetavanja guvernera, a svećenstvo od uplitanja svjetovnog suda.

Oštra sibirska klima štetno je utjecala na biskupovo zdravlje i ubrzo nakon stupanja na prijestolje Elisavete Petrovne premješten je 1742. na katedru u Rostovu s imenovanjem za člana Sinoda.

Strog prema svojim podređenima, vladar postaje oštra opozicija svjetovnoj vlasti. Inzistira kod carice Katarine II na uklanjanju svjetovnih činova iz Sinoda, tvrdi da Sinod nema nikakve kanonske osnove i zaključuje da je potrebno obnoviti patrijarhat. Biskupov zapis "O crkvenom dekanatu" bio je prvi protest ruske hijerarhije protiv sinodalnog sustava.

Odnos između vladara i svjetovne vlasti postao je još zaoštreniji kada su na kraju vladavine Elizabete Petrovne, tada pod Petrom III. kler.

Dana 9. veljače 1763. biskup u Rostovu izvršio je “Obred izopćenja” s nekim dodacima usmjerenim protiv “onih koji krše i vrijeđaju svete Božje crkve i samostane”, “koji prihvaćaju imovinu darovanu im od drevnih bogoljubaca. ”

U ožujku je biskup podnio dva izvještaja Sinodu, u kojima je carica izvještavala da je sveti Arsenije "uvreda za njezino veličanstvo". Katarina ga je dovela pred sinodu, koja je trajala sedam dana; biskup je osuđen, degradiran u čin jednostavnog redovnika i zatvoren u Nikolo-Korelsky samostan.

Ali čak ni u izgnanstvu, svetac nije prestao osuđivati ​​postupke rascrkvenih vlasti u vezi s crkvenom imovinom, izražavao sumnju u prava Katarine II na prijestolje i simpatije prema velikom knezu Pavlu Petroviču. Biskupov slučaj dobio je politički karakter, te je krajem 1767. lišen redovništva i osuđen na “vječnu tamnicu”. Pod imenom “Andrej Vral” držan je u kazamatu Revel, gdje je i umro 28. veljače 1772. godine.

Zbog poniznog podnošenja boli i nepohlepe, kao i zbog mučeništva za Crkvu, svetac je poštovan u ruskom narodu.

Kanoniziran za sveca Ruske pravoslavne crkve za svecrkveno štovanje na jubilarnom Arhijerejskom saboru u kolovozu 2000.

Molitva sveštenomučeniku Arseniju (Macejeviču), mitropolitu rostovskom

O, veliki Hristov sveče, dugotrpeljivi sveti Arsenije! Smiluj se meni grešniku i usliši moju suznu molitvu. Ne gnušajte se mojih gadnih grešnih čireva. Primi moju nedostojnu hvalu, koju ti od srca prinosim. I budi milosrdan mojim molbama tebi, moj mnogomoćni zagovorniče pred Gospodinom. Molite se Sveblagom Bogu mome da podari duha kajanja za moje grijehe, duha poniznosti, krotkosti i blagosti, a i da ispunjavam sve Njegove zapovijedi bez lijenosti, da iskazujem ljubav i milosrđe prema bližnjemu, izvadit ću ga . Najviše od svega, čuvaj Njegovo najslađe ime u svom srcu i umu i neustrašivo ga ispovijedaj svojim usnama. Neka Krist Bog naš molitvama vašim podari svima koji prizivaju sveto ime Njegovo sve što je potrebno za spasenje, da se u svako vrijeme i na svakom mjestu s ljubavlju i ljubavlju slavi ime Presvetog Trojstva Oca. Sine i Duše Sveti u vijeke vjekova. Amen.

Čitanje evanđelja s Crkvom

Pozdrav draga braćo i sestre.

U prošloj emisiji govorili smo o Zaharijinom evanđelju u Jeruzalemskom hramu o rođenju Ivana Krstitelja.

Danas ćemo pogledati tekst istog evanđeliste Luke koji govori o Navještenju Djevici Mariji.

1.26. U šestom mjesecu anđeo Gabrijel je poslan od Boga u galilejski grad koji se zove Nazaret,

1.27. djevici zaručenoj za muža po imenu Josip iz kuće Davidove; Ime Djevice je: Marija.

1.28. Anđeo pristupivši k Njoj reče: Raduj se, milosti puna! Gospodin je s Tobom; Blagoslovljena Ti među ženama.

1.29. Njoj je, vidjevši ga, bilo neugodno zbog njegovih riječi i pitala se kakav bi to pozdrav bio.

1.30. Anđeo joj reče: Ne boj se, Marijo, jer si našla milost kod Boga;

1.31. i evo, začet ćeš u utrobi svojoj i roditi Sina i nadjenut ćeš mu ime Isus.

1.32. On će biti velik i zvat će se Sin Svevišnjega, i Gospodin Bog dat će mu prijestolje Davida, oca njegova;

1.33. i On će kraljevati nad domom Jakovljevim zauvijek i Njegovom kraljevstvu neće biti kraja.

1.34. Marija reče anđelu: Kako će to biti kad ne poznajem svoga muža?

1.35. Anđeo Joj odgovori: Duh Sveti sići će na Te, i sila će Te Svevišnjega osjeniti; stoga će se Svetac koji se ima roditi zvati Sin Božji.

1.36. Evo tvoje rođakinje Elizabete, koja se zove nerotkinja, i zače sina u svojoj starosti, a već je u šestom mjesecu.

1.37. jer kod Boga nijedna riječ neće biti nemoćna.

1.38. Tada Marija reče: Evo službenice Gospodnje; neka mi bude po riječi tvojoj. I Anđeo je otišao od Nje.

(Luka 1:26–38)

Obje priče o pojavi arkanđela Gabrijela izgrađene su prema istoj shemi: pojava anđela, njegovo predviđanje čudesnog rođenja djeteta, priča o budućoj veličini, ime koje mu treba dati; sumnja melekova sugovornika i davanje znaka koji potvrđuje riječi Nebeskog glasnika. Ali ipak, postoje i mnoge razlike u ovim narativima.

Ako Zaharija susreće Božjeg poslanika u najveličanstvenijem trenutku svoga života i to se događa u Domu Božjem, u Jeruzalemu, za vrijeme bogoslužja, onda je scena ukazanja istog anđela mladoj djevojci naglašeno jednostavna i lišen svake vanjske svečanosti. Radnja se odvija u Nazaretu, oronulom provincijskom gradu u Galileji.

I ako se od samog početka ističe pravednost Zaharije i Elizabete i kao odgovor daje vijest o rođenju sina intenzivne molitve, tada se o mladoj Mariji ne govori praktički ništa: ni o njoj moralne kvalitete, niti o bilo kakvom vjerskom žaru.

No, svi ljudski stereotipi su izokrenuti, jer onaj čije je rođenje najavljeno u oblacima tamjana, pokazat će se samo pretečom, vjesnikom dolaska Onoga o kome se tako skromno govorilo.

Evanđelist Luka ukazuje da je Elizabeta bila u šestom mjesecu trudnoće kada se anđeo pojavio u Nazaretu s radosnom viješću Djevici Mariji. Kod Elizabete su zapreke rađanju bile njezina neplodnost i starost, dok je kod Marije to bilo njezino djevičanstvo.

Znamo da je Marija bila zaručena za Josipa. Prema židovskom bračnom zakonu, djevojke su vrlo rano zaručene za svoje buduće muževe, obično u dobi od dvanaest ili trinaest godina. Zaruke su trajale oko godinu dana, ali su se mladenci smatrali mužem i ženom od trenutka zaruka. Ove godine mlada je ostajala u kući svojih roditelja ili staratelja. Zapravo, djevojka je postala supruga kada ju je muž uzeo u svoj dom.

Josip je, kako se sjećamo, potjecao iz obitelji kralja Davida, što je bilo izuzetno važno, jer je Isus preko Josipa pravno postao Davidov potomak. Doista, u davna vremena pravno se srodstvo smatralo važnijim od krvnog srodstva.

Uz pozdrav: Raduj se, Blagoslovljena! Gospodin je s vama(Lk 1,28) - obraća se anđeo Djevici Mariji. Autor piše na grčkom jeziku. Sasvim je moguće da bi grčka riječ "hayre" ("radovati se") na hebrejskom mogla zvučati kao "shalom", odnosno želja za mirom.

Poput Zaharije, Marija je zbunjena i puna zbunjenosti izazvane i pojavom anđela i njegovim riječima. Glasnik pokušava objasniti Mariji i umiriti je riječima: Ne boj se, Marijo, jer si našla milost u Boga(Luka 1:30). Zatim objašnjava što će se dogoditi. A to čini kroz tri glavna glagola: začećeš, rodit ćeš, imenovati.

Obično je otac djetetu dao ime kao znak da ga priznaje kao svoje, ali ovdje ta čast pripada majci. Isus – helenizirani oblik židovsko ime Ješua, što se najvjerojatnije prevodi kao "Jahve je spasenje".

Dok Marija sluša kako će njezin Sin biti velik od anđela, postavlja prirodno pitanje: Kako će se to dogoditi kad ne poznajem svog muža?(Luka 1:34).

Ovo je pitanje, draga braćo i sestre, jednostavno i teško razumljivo. Marija ne može razumjeti anđelove riječi, budući da još nije udana (u stvarnom smislu, iako je u pravnom smislu već imala muža). Ali Marija će uskoro stupiti u bračne odnose, zašto je toliko iznenađena?

Postoji nekoliko pokušaja da se objasni ovo pitanje, a oni se temelje na riječima “Ne poznajem svog muža”. Stoga neki vjeruju da glagol “znati” treba shvatiti u prošlom vremenu, odnosno “još nisam upoznala svog muža”. Iz čega proizlazi da je Marija shvatila anđelove riječi kao navještaj njezine stvarne trudnoće.

Prema drugom gledištu, glagol "znati" dolazi od riječi "znati", odnosno stupiti u bračnu komunikaciju. Svetootačka predaja nam govori da se Djevica Marija zavjetovala na vječno djevičanstvo i njezine riječi treba shvatiti samo kao "Neću poznavati muža". Ali neki znanstvenici tvrde da je to bilo nemoguće, budući da je u Židovska tradicija U to vrijeme brak i rađanje bili su ne samo časni, nego i obvezni. A ako su postojale zajednice u kojima su ljudi vodili djevičanski život, onda su to uglavnom bili muškarci. I takve se izjave čine logičnima. Ali nemojmo zaboraviti da Bog ne postupa po ljudskoj logici – On je iznad svega i može staviti čednu misao na srce čiste osobe i ojačati čak i mladu djevojku u njezinoj pobožnoj želji da sačuva svoju čistoću.

Jasna potvrda da Bog ne djeluje u okviru fizičkih zakona prirode je odgovor anđela Mariji: Duh Sveti sići će na Te, i sila će Te Svevišnjega zasjeniti; stoga će se Svetac koji se ima roditi zvati Sin Božji(Luka 1:35). Često čujemo iskrivljeno shvaćanje ovog trenutka u evanđeoskoj povijesti. Ljudi pokušavaju objasniti djevičansko rođenje Djevica Marija Sina Božjeg kao književno sredstvo preuzeto iz grčkih mitova, gdje su bogovi sišli s Olimpa i stupili u odnose sa ženama, iz kojih su rođeni takozvani "sinovi Božji". Ali u ovom tekstu ne vidimo ništa slično. A u Duhu Svetomu nema muškog načela, što je naglašeno čak i gramatičkim rodom: hebrejski “ruach” (“duh”) je ženskog, a grčki “pneuma” srednjeg roda.

Židovski Talmud također pokušava osporiti čistoću Spasiteljevog začeća, tvrdeći da je Isus bio izvanbračni sin odbjeglog vojnika po imenu Panther, otuda i ime Krista u Talmudu - Ben Panther. No neki znanstvenici vjeruju da je "pantera" iskrivljena grčka riječ "parthenos", koja se prevodi kao "djevica", pa bi stoga talmudski izraz trebalo shvatiti kao "Sin Djevice".

Scena Navještenja završava Marijinim odgovorom na Gabrielovu poruku: Evo, Sluga Gospodnji; neka mi bude po riječi tvojoj(Luka 1:38).

U tim je riječima sadržana velika poniznost mlade djevojke, spremne ispuniti svaku volju Božju. Nema tu ropskog straha, nego samo iskrene spremnosti služiti Gospodinu. Nitko nikada nije uspio, a teško da će itko moći izraziti svoju vjeru na način na koji je to učinila Djevica Marija. Ali mi, draga braćo i sestre, tome trebamo težiti.

Pomozi nam u tome, Gospodine.

Jeromonah Pimen (Ševčenko),
monah Lavre Svete Trojice Aleksandra Nevskog

Crtani kalendar

Pravoslavni obrazovni tečajevi

STARI, ALI NE SAM S KRISTOM: Riječ za prikazanje Gospodnje

S Imeon i Ana - dvoje staraca - nisu sebe doživljavali usamljenima, jer su živjeli po Bogu i za Boga. Kakve su životne jade i staračke bolesti imali, ne znamo, ali čovjeku koji voli Boga, koji je Bogu zahvalan, takve kušnje i iskušenja nikada neće zamijeniti ono najvažnije – radost susreta Kristova. ...

preuzimanje datoteka
(MP3 datoteka. Trajanje 9:07 min. Veličina 8.34 Mb)

Jeromonah Nikon (Parimančuk)

Priprava za sakrament svetog krštenja

U odjeljak " Priprava za krštenje" stranica "Nedjeljna škola: on-line tečajevi " Protojerej Andrej Fedosov, pročelnika Odjela za školstvo i katehezu Biskupije Kinel, prikupljene su informacije koje će koristiti onima koji će sami primiti krštenje, ili žele krstiti svoje dijete ili postati kumovi.

R Rubrika se sastoji od pet javnih razgovora u kojima se otkriva sadržaj pravoslavni nauk u okviru Vjerovanja objašnjava se slijed i značenje obreda koji se obavljaju prilikom krštenja te se daju odgovori na česta pitanja vezana uz ovaj sakrament. Svaki razgovor popraćen je dodatnim materijalima, poveznicama na izvore, preporučenom literaturom i internetskim izvorima.

OKO razgovori na tečaju prezentirani su u obliku tekstova, audio datoteka i videa.

Teme tečaja:

• Razgovor br. 1 Preliminarni pojmovi
• Razgovor br. 2. Sveta biblijska priča
• Razgovor br. 3 Crkva Kristova
• Razgovor broj 4 Kršćanski moral
• Razgovor br. 5 Sakrament svetog krštenja

Prijave:

• Pitanja
• pravoslavni kalendar

Čitanje života svetaca Dmitrija Rostovskog za svaki dan

Nedavni unosi

Radio "Vera"

Radio "VERA" je nova radio stanica koja govori o vječnim istinama pravoslavne vjere.

TV kanal Tsargrad: Pravoslavlje

"Pravoslavne novine" Ekaterinburg

Pravoslavie.Ru - Susret s pravoslavljem

• "Daj mi ove krekere, pojest ću ih uz čaj."

  Božja pomoć iz komunikacije s vlč. Tihon je uvijek bio uočljiv, jer odgovori su potkrijepljeni duhovnom milostinjom i molitvom.

, izdanje Sretenjskog samostana 2008. godine.

Na susretu maturanata sjemeništa, jedan moj kolega, a sada rektor nekoliko crkava, dekan, ustao je i rekao: “Za mene služenje Crkvi i služenje obitelji stoje na istom mjestu.” Nije bilo posve uobičajeno je to čuti od dekana, koji je odgovoran za nekoliko župa, gradi crkve, brine se za mnoge ljude. Ali onda sam pomislio i shvatio da je u pravu. Ako svećenik nije sretan u svojoj obitelji, njemu je jako teško vršiti Božje djelo. Sveti apostol Pavao piše: Ali ako se tko ne brine za svoje, a osobito za svoje ukućane, odrekao se vjere i gori je od nevjernika (1 Tim 5,8). On ne piše, na primjer: “Onaj tko slabo klanja i ne brine za svoja posla”, i tko ne vodi računa o svojoj obitelji. Pa ni svećenik, vršeći službu veću od koje nema ništa na svijetu, služeći liturgiju i uspostavljajući Crkvu Božju, ne može zaboraviti na svoj dom i obitelj. Žena i obitelj svećeniku se daje jednom u životu. Ne može se ponovno oženiti, a posebno mora brinuti o majci i pomagati joj. Sveto mjesto nikad nije prazno, za bilo koje mjesto, pa i za najodgovornije, može se naći zamjena, drugi će doći, ali za djecu oca, a za ženu, nitko ne može zamijeniti muža.

U moderni svijet, gdje je tako malo ljubavi ostalo, obitelj je tiha luka, spasonosna oaza, gdje se čovjek treba skloniti od svih bura i briga. Zapovijed ljubavi prema Bogu i bližnjima utjelovljena je prvenstveno u obitelji. Koga drugog voljeti ako ne ljude koji su nam najbliži – djecu, rodbinu? Voleći ih, učimo voljeti Boga. Jer kako možete voljeti Onoga koga niste vidjeli, a da ne volite one s kojima živite?

Često smo tjerani da činimo neka junaštva, nekome pomognemo, nekoga spasimo, a Gospodin će nas prije svega pitati kako smo se brinuli za svoju obitelj, djecu koja su nam povjerena, kako smo ih odgajali.

Zadržimo se na ovome na trenutak. Tko su oni, naša djeca? Nastavak nas? Naše vlasništvo? Ili, još gore, materijal za realizaciju onih projekata i ambicija koje nismo uspjeli ostvariti u životu? Bog daje djecu. Oni su Božja djeca pa tek onda naša. I Bog nam ih daje na neko vrijeme da ih isprosimo. Kada to shvatimo, nećemo gajiti lažne iluzije i tugovati zbog ogorčenosti prema njima. Kažu da su cijeli život i energiju potrošili na djecu, ali nisu dobili ono što su htjeli.

Roditelji u većini slučajeva više vole svoju djecu nego djecu svojih roditelja. A očekivanje velike dječje ljubavi prava je sebičnost. Počnimo s tim da normalan otac, normalna majka imaju djecu za sebe, u tom trenutku uopće ne razmišljaju da će im itko biti zahvalan na tome. Razlozi zbog kojih ljudi rađaju djecu: 1) ljubav prema djeci; 2) imati potporu u starosti. I rijetko tko misli da je time donio korist svom budućem djetetu ili poboljšao demografsku situaciju u zemlji. Djeca nisu tražila da rađaju, mi to radimo za sebe. Oni koji vole djecu znaju da nam ona mogu pružiti mnogo više radosti i sreće nego mi njima. Težak je križ nemati djecu. Trebamo im biti zahvalni što ih imamo.

Zna biti gorko slušati roditelje kako se žale na djecu na koju su navodno trošili najbolje godineživota, mnogo novaca i duhovne snage, a koji su im uzvratili crnom nezahvalnošću. Nema potrebe biti poput Rockefellera koji je svojoj već odrasloj djeci naplaćivao sve godine kada ih je pojio i hranio. Ne trebamo žaliti za izgubljenim godinama i novcem, već činjenicom da svoju djecu nismo mogli odgojiti kao dostojan oslonac svojim roditeljima, nismo mogli pridobiti njihovu ljubav.

I stoga glavni zadatak roditelja nije dati djetetu najbolju odjeću, hranu i igračke, već ga školovati. Odnosno, njegovati sliku Božju u njemu, spasiti svoju dušu, a ostalo će doći.

O školskom obrazovanju znam iz prve ruke, jer sam dosta dugo predavao i u nedjeljnoj školi iu najobičnijoj strukovnoj školi. I s bolom vidim da je svake godine situacija s djecom sve gora. A kako bi drukčije bilo kad o djeci nitko ne brine: ni roditelji, ni škola. Bar ih je prije bilo obrazovni programi, krugovi, odjeljci. Sada ih gotovo i nema.

No, u škole se uvode satovi spolnog odgoja. Ostaje samo TV i kompjuter. Dijete upali televizor i vidi, na primjer, film Fjodora Bondarčuka „9. satnija", gdje je govor stalno začinjen psovkama i prikazuje se scena grupnog seksa. Kažu da je jedan „Afganistanac" u bijesu razbio disk s ovaj film, rekavši da je neistina i kleveta za afganistanski rat, to nije ni povijesno točno, 9. satnija nije umrla, kao što je prikazano na slici. U filmu "Antikiler" glavni lik, "vitez bez straha i prijekora", puši travu. A takvih je primjera mnogo, jer čak je i naš ministar kulture Shvydkoy pozvao da se psovanje proglasi našim nacionalnim blagom. TV neprestano emitira filmove koji su prije samo nekoliko godina spadali pod članak “Proizvodnja i prikazivanje pornografije.” Tome treba dodati dječje (!) erotske časopise, satove spolnog odgoja u školi i još mnogo toga.Na istoj TV-u eksplicitni i skriveno reklamiranje alkohola i duhana, au mnogim filmovima čak i droga.Droga je postala vrlo dostupna, a pivo se uglavnom prodaje po cijeni mineralna voda. Kad sam ja išao u školu, poznavali smo samo jednog narkomana iz naše škole, ali sada je ovaj problem preplavio sve obrazovne ustanove.

Zašto sve ovo pričam? Da nikoga ne zastrašim. Mislim da svi već znaju za te probleme. Važno je shvatiti još nešto: sada nije vrijeme u kojem smo mi odrastali i odgajali se, a o starijoj generaciji da i ne govorimo. A bez vjere u Boga, bez kršćanskih moralnih zapovijedi, bez pravoslavne kulture, nećemo odgajati djecu. Još prije 17-20 godina bilo je moguće osloniti se na univerzalne ljudske vrijednosti u obrazovanju, danas nije. Vrijeme je izgubljeno. Kršćanski, pravoslavni odgoj daje djetetu cjepivo, duhovni imunitet protiv svega zla kojega je svakim danom sve više. A borba za dušu djeteta ne ide samo kroz kult dolara, seksa i materijalnih vrijednosti. Živimo u zemlji pobjedničkog okultizma i sotonizma. Da biste to razumjeli, dovoljno je prelistati bilo koje novine s oglasima za čarobnjačke usluge i otići do bilo koje ladice s knjigama.

Ovu vrstu (demonsku) nemoguće je pobijediti materijalnim sredstvima. Tome služi vjera. Ako dijete nauči “što je dobro, a što loše” ne po Majakovskom, nego po Božjem zakonu, ako u svom životu dobije jezgru vjere u Boga, ako nauči da ćemo za sva svoja djela dati odgovor ne samo iza groba, već iu ovom životu, on će se moći oduprijeti svijetu i njegovom zlu. Vysotsky ima riječi: „Ako siječeš put očevim mačem, raniš slane suze na svoje brkove, ako koliko ste u vrućoj borbi doživjeli, znači da ste u djetinjstvu čitali prave knjige.” A naša je zadaća djeci dati te knjige, odnosno obrazovanje.

Usput, o knjigama. Vrlo je važno djetetu od djetinjstva usaditi ljubav prema čitanju i ukus za dobru književnost. To treba učiniti što je ranije moguće, bez lijenosti, čitajući djeci naglas. Ako se beba navikne na dobre, prave knjige, neće imati želju čitati loše. Sada je vrijeme računala, DVD-a i mobitela, a mladi jako malo čitaju. Ali možete naučiti koristiti računalo vrlo brzo, ali naučiti čitati knjige bez takve navike od djetinjstva je vrlo teško. Isto se može reći i za kvalitetu dobri filmovi i crtani filmovi. Kultivirajući djetetov ukus u ovom području, zaštitit ćemo njegove oči i uši (i što je najvažnije, njegovu dušu) od opscenih, osrednjih zanata. Najvjerojatnije ih neće moći sam gledati. Kupujući CD-e za djecu, iznenadio sam se kada sam saznao koliko divnih domaćih filmova i crtića za djecu imamo. I naravno, ne mogu se usporediti sa zapadnim proizvodima. Sada prijeđimo na našu glavnu temu: odgoj djece u obitelji.

Možda ću reći nešto banalno, ali odgoj djeteta treba početi radom na sebi. Poznate su poslovice: “Naranče se ne beru s jasike” i “Jabuka ne pada daleko od stabla”. Kako bismo željeli vidjeti svoju djecu u budućnosti, takvi bismo trebali biti sada, kada naša djeca žive i komuniciraju s nama. Moramo podučavati primjerom života. Ako otac blebeće o opasnostima alkohola i duhana dok povlači dim iz cigarete i pijucka pivo, hoće li to imati ikakvog učinka?

Jednog sam dana svjedočio vrlo neugodnoj sceni. Dvije mlade majke stajale su na ulici i razgovarale. Njihova mala djeca (ne starija od četiri godine) igrala su se dva koraka dalje. A iz usta tih žena svake druge riječi izlijetao je najmonstruozniji opsceni jezik. Nikada nisam čuo takvo zlostavljanje od iskusnih mehaničara i bivših zatvorenika. Tko će izrasti od djece ovih majki? Nije teško pogoditi. Isti ljudi vole koristiti psovke. A gdje je psovka, tu su sigurno i drugi poroci. Kad sam bio tinejdžer, bilo je gotovo nemoguće sresti ženu koja puši na ulici. Sada čak i mlade majke koje guraju kolica puše, čak i na igralištu. Štoviše, često ljudi to ne čine zlonamjerno, jednostavno su potpuno izgubili sposobnost razlikovanja "dobrog" od "lošeg". Toliko su navikli na piće, pušenje i ružne riječi da sve to smatraju normom života. Jednog dana smo supruga i djeca i ja došli na igralište. Osim nas, bilo je nekoliko starica na klupama i muškarac i žena koji su sjedili točno na daskama pješčanika. Čovjek je pušio. Prišao sam mu i zamolio ga da ode jer je bilo dječje igralište i djeca su se šetala. Začudo, potpuno je normalno prihvatio moj poziv, ispričao se, ugasio cigaretu i otišao. Mislim da jednostavno nije mislio da je njegovo pušenje nekome neugodno ili štetno.

Navest ću primjer kako se upućuju opomene roditeljima na bezbožan život i kako im Gospodin pokazuje koliko štete nanose svojoj djeci.

Arhimandrit Trojice-Sergijeve lavre Kronid (Ljubimov) govorio je o događaju koji se dogodio njegovom sunarodnjaku, seljaku u selu Ketilovo, okrug Volokolamsk. Zvao se Jakov Ivanovič. Imao je sina Vasilija od osam godina. Već neko vrijeme počeo je imati napade nepodnošljivog ružnog jezika, koji su bili popraćeni huljenjem na svetinju. Istodobno mu je lice postalo crno i strašno. Otac ga je pokušao kazniti, bacivši ga u podrum, no dječak je odatle nastavio psovati. Dječakov otac je rekao da on sam ne psuje dok je trijezan, ali kada popije, prvi psuje na ulici i psuje pred djecom. I sam je bio svjestan da je sam kriv za sinovljevu opsjednutost. Arhimandrit Kronid je savjetovao seljaku da se sa suzama pokaje za svoje grijehe i moli svetog Sergija za ozdravljenje svog sina. Došavši u Lavru godinu dana kasnije, seljak je rekao da se njegov sin ubrzo razbolio i počeo se topiti kao svijeća. Dva mjeseca je bio bolestan i bio je neobično krotka i ponizna srca. Od njega nitko nije čuo ružnu riječ. Dva dana prije smrti ispovjedio se i pričestio te, oprostivši se sa svima, umro. Šokirani otac prestao je piti i nikada više nije izgovarao psovke.

Ovaj događaj pokazuje koliko smo odgovorni za svaki naš postupak i riječ izgovorenu u prisustvu djece. Iz Evanđelja dobro znamo što čeka onoga tko zavede jednog od ovih malenih.

Glavni odgojni faktor je atmosfera koja vlada u obitelji. Ono što dijete vidi i prima u obitelji, u djetinjstvu, čini 80% njegovog karaktera.

Sada se pojavila teorija da nema lošeg nasljeđa od roditelja alkoholičara i narkomana. Samo što tinejdžeri, nalazeći se u sredini u kojoj piju i drogiraju se i sami usvajaju te poroke.

Nisam liječnik, teško mi je prosuditi ispravnost ove hipoteze, ali reći ću jedno: dijete nema grijeha, odrasli čine grijehe. Mnogo je primjera da su djeca iz obitelji alkoholičara odgajana u bogatim obiteljima i izrasla u sasvim normalne ljude. Nasljeđe je prevladano ljubavlju i brigom.

Isto se može reći i za druge grijehe. Na primjer, otac je sklon ljutnji i često viče na svoju ženu. Moj sin odrasta potpuno isto. I svi kažu da je isti kao njegov otac. Zapravo, naslijedio je impulzivan, emotivan karakter od roditelja, ali je uzor preuzeo od tate. Djeca nasljeđuju osobine karaktera i temperamenta od nas, ali kako će ih koristiti i razvijati ovisi o našem ponašanju i načinu na koji ih odgajamo. Štedljivost može postati štedljivost, ili može postati škrtost. Čvrstoća se može razviti u ustrajnost ili se može pretvoriti u tvrdoglavost i tiraniju. Stoga je važno već u djetinjstvu prepoznati karakterne osobine djeteta i dati im ih pravilan razvoj, a ne nastojati ih pod svaku cijenu prekrojiti ili nametnuti nešto što nije nimalo tipično za dijete. Isto se može reći i za sposobnosti. Ako tinejdžer ima talent umjetnika, a od njega pod svaku cijenu žele napraviti matematičara samo zato što mu je otac profesor mehanike i matematike, možete jako naštetiti svom voljenom djetetu.

Vrsta odnosa između supružnika uvelike utječe na stanje djece. Uostalom, obitelj je jedinstven organizam, a djeca su neodvojiva od nas. Psiholog Maxim Bondarenko daje sljedeći primjer: "Otac dolazi na konzultacije sa svojim sinom. Naveden je problem lošeg uspjeha njegovog sina u školi i njegove nevoljkosti za učenje. Kako razgovor napreduje, ispada da se otac stalno svađa s svoju majku, jer je ljubomoran na nju. Čini se kakve to veze ima s njim. odnos prema sinovom učenju? Ispostavilo se da je direktan. Budući da se boji razvoda roditelja, nesvjesno povlači dio konfliktnu energiju u obitelji na sebe.Za to je „morao postati" loš učenik. Zbog toga roditelji dio svoje agresije upućene jedni drugima usmjeravaju prema sinu koji na taj način nesvjesno „spašava" obitelj od kolapsa. Tako ispada da se otac i majka bave njegovim “odgojem” umjesto da rješavaju problem vlastitih odnosa.” “Kad je obitelj na okupu, onda je duša na mjestu”, kaže narodna mudrost.

Ako roditelji žele odgojiti dobru djecu, moraju razumjeti sebe i ostvariti dobre odnose. Tada će biti lakše odgajati djecu. Problem suvremenih roditelja je nedostatak slobodnog vremena, u ovakvoj vremenskoj stiski djeci, posebno očevima, ostaje jako malo sati. I to je razumljivo, teška su vremena, treba zaraditi. Ali ipak nađite vremena za igru ​​i rad s djecom. I zahvalit će vam na tome, čak i time što će vas učiniti bližima jedno drugome.

Jedan tata je rekao: "Prije sam mislio da je nedopustiv luksuz ići s djecom u zoološki vrt, prirodu ili na cirkusku predstavu. Nisam se smatrao takvim slobodan čovjek gubiti vrijeme na takve sitnice. Bolje je moliti i čitati Evanđelje. Ali Bog je slomio i potpuno promijenio moje ideje o duhovnom životu. Shvatio sam da je moja duhovnost kao oca da svojoj djeci dam sve od sebe slobodno vrijeme. Nikakva količina duhovnosti ne može opravdati potrebu da odgajate vlastitu djecu. A sada idemo u zoološki vrt, igramo se zajedno i šetamo šumom.”

U odgoju dječaka posebno je važna uloga oca. Način na koji ste igrali nogomet sa svojom djecom, planinarili, hodočastili, nešto zajedno napravili pamtit će se cijeli život. Sjećanja iz djetinjstva su najsjajnija, najblistavija, svijetle nam kao zvijezde cijeli život.

Mnogi tate, osjećajući grižnju savjesti pred djecom zbog nedostatka komunikacije, daruju svoju djecu skupe stvari, igračke, ali često djeci to uopće nije potrebno. Puno bi im vrijedilo da tata s njima nešto radi, popravlja auto ili ih uči pilati i zakucavati čavle. Često se žalimo na loš utjecaj ulice i škole. Provodimo li i sami puno vremena s djecom, utječemo li na njih, zanima li nas kako žive, koji ih filmovi i pjesme uzbuđuju? Roditelji bi trebali biti prvi prijatelji svoje djece, uz naravno zadržavanje podređenosti i izbjegavanje familijarnosti.

Treba li djecu hvaliti? Mislim da je potrebno. Obitelj, tata i mama, za dijete - Cijeli svijet. Nešto je napravio, ali još uvijek ne može objektivno ocijeniti svoj uspjeh, nema životno iskustvo. Odrasla osoba može dobiti ocjenu svog rada na poslu, od prijatelja, rodbine, ali dijete - samo od svojih roditelja. A pohvala, čak i za mali uspjeh, ima velika vrijednost za daljnji kreativni rast.

I naprotiv, djeca kojoj roditelji ponavljaju: „Glup si, nesposoban, debeo“, „Ništa dobro od tebe neće biti“, odrastaju glupa, nesposobna, gubitnika. Ako se dijete, čak i jako bolesno, stalno pazi i štiti od svega, ono će se cijeli život smatrati bolesnim i neispravnim. Javlja se takozvani kompleks inferiornosti.

Sada razgovarajmo o tako važnom dijelu obrazovanja kao što je kažnjavanje djece. Sveto pismo i iskustvo Crkve ne poriču potrebu strogog kažnjavanja djece. Tko štedi svoj štap, mrzi svoga sina; a tko voli, odgaja ga od djetinjstva (Izreke 13,25). Šipka i ukor daju mudrost; ali zanemareno dijete sramoti svoju majku (Izreke 29,15). Ali postoji jedno "ali": svaka kazna u ljutnji ili razdraženosti neće donijeti nikakvu korist... Neka sunce ne zađe nad vašom ljutnjom (Ef 4,26). Roditelji koji iskalju svoj bijes i ispuštaju paru ne kažnjavaju svoju djecu, već sebe. Kažnjavanje (posebno tjelesno) treba imati jedan cilj - dobrobit za dijete, mora se odgajati s ljubavlju, mirno i bez vrištanja. čak i shvatiti zašto je pretučen) i ne kasniti (nanijet ćemo ozljedu i uvredu tinejdžeru). Ako se ova mjera slijedi, nakon pet godina neće biti potrebe za tjelesnim kažnjavanjem, dovoljan je strogi podsjetnik na udaranje.

Kažu da je Makarenkina majka došla kod nje i tražila savjet kako odgajati svog neposlušnog sina. Poznati učitelj je pitao koliko ima godina, majka je rekla šesnaest. Tada mu je Makarenko odgovorio: „Kasniš šesnaest godina.” Da ne bi kasnio, treba krenuti od prvih dana, ili još bolje od trudnoće, i treba se početi educirati. Nedavno sam čuo priču od ginekolog.Govorila je kako su porođajne vode majki koje nisu pušile u trudnoći čiste i svijetle, dok su one majki koje puše smeđe i sa postojanim mirisom duhana.Čovjek već u utrobi postaje pušač i alkoholičar.

No, nastavimo s kaznama. U Svetom pismu postoji izraz: Očevi, ne razdražujte svoju djecu, nego ih odgajajte u opomeni Gospodnjoj (Ef 6,4). U obrazovanju trebate izbjegavati iritaciju i prazne riječi. Uputa mora biti konkretna i precizna. Na primjer, dijete je slučajno razbilo vazu. Grozni otac ga gnjavi besmislenim pitanjem: “Zašto si razbio vazu?” - “Nisam htio...” - “Ne, priznaj, zašto si razbio vazu?” Pojačava se djetetova razdraženost jer ne zna što bi odgovorila. Pojačava se i očev bijes. Djetetovo strpljenje može puknuti. Jednog dana otac bi mogao čuti: „Tata, jesi li ti budala?“ Pa kakvo je pitanje takav je i odgovor.

Uobičajena je pogreška davati komentare na svakom koraku i pretvarati ih u cjenkanje. I dijete ih ubrzo počinje doživljavati kao besmislenu, besmislenu pozadinu.

Vrijeme je da razgovaramo o glavnoj stvari. O kršćanskom odgoju djece. Uvriježeno je mišljenje da vjeronauk ne treba nametati djetetu: kažu, ono će, kad odraste, odabrati svoju vjeru i doći Bogu. Ne učiti ništa i ne odgajati uopće je ludo kao i ne čitati djetetu nijednu knjigu: ono će kad odraste birati što će čitati. Uostalom, pokušavamo djetetu usaditi ono što sami smatramo dobrim, ispravnim i ne razmišljamo o tome da netko ima drugačiju ljestvicu vrijednosti.

Druga točka: djeca su lišena životnog iskustva, još ne mogu sama izabrati što je dobro, a što loše. Pitanje odgajati u vjeri ili ne odgajati za vjernika ne postoji. Vjera je za nas smisao života, a zar ne želimo svojoj djeci prenijeti ono što nam je sveto?

Nedavno smo đakon, moj prijatelj i ja uz šalicu čaja raspravljali o tome treba li djecu tjerati na molitvu i odlazak u crkvu. I svatko od nas dao je mnogo primjera za i protiv. Kako je dijete od djetinjstva bilo prisiljeno moliti, a onda je napustilo Crkvu, i, obrnuto, kako su ljudi odgajani u vjeri od djetinjstva postali pobožni klerici. Čini mi se da je najvažnije ne samo staviti dijete na molitvu i odvesti ga na pričest, nego i sami živjeti u molitvi i služenju. Dijete ne podnosi laž i formalizam. Ako je za roditelje molitva dio njihova života, duše, i oni su to mogli pokazati svojoj djeci, onda dijete, unatoč vanjskom otporu, neće moći živjeti bez Boga. Bilo je slučajeva da su tinejdžeri napuštali Crkvu, ali su se onda vraćali, sjećajući se uputa svojih roditelja. Glavno je da sve što radimo u obitelji treba raditi s jednim osjećajem - ljubavlju prema djeci i voljenima. Kada pokušavamo dovesti djecu u crkvu, ne smijemo ići predaleko. Malo je vjerojatno da će dijete moći izdržati cijelo noćno bdijenje ili liturgiju, ili moći pročitati cijelo pravilo za pričest. Dijete se u crkvi ne smije osjećati opterećeno ili dosadno. Možete doći prije početka, unaprijed objasniti djetetu što će se dogoditi na službi i otpjevati s njim tropar blagdana. I sami smo lijeni da svojoj djeci čitamo Evanđelje sa slikama, pričamo im o praznicima, a onda se žalimo da djeca ne žele ići u crkvu. Dijete je osoba navike. Navikava se jesti, ići na spavanje i ustajati po rasporedu, ići u klubove, pa u školu. I odlazak u crkvu također bi trebao postati dobra navika. Redovita nastava Vrlo su disciplinirani, to će im dobro doći u svim slučajevima života. I ne treba vam biti neugodno što dijete tijekom molitve nema vatreni sjaj. Djeca su jako znatiželjna, čekaju naša objašnjenja. Ali često se ograničimo na: „Hajde za mnom, jer to mora.“ Tako dijete neće ni u šetnju, a kamoli u crkvu. Vrlo je dobro objasniti djetetu gdje je ikona u crkvi i što Na njemu je naslikano, što svećenici nose, poslužitelji oltara, učiti s njim “Vjerujem”, “Oče naš”, tako da pjeva s narodom. Ali, naravno, ne nabijajući se na učenje. Moje dijete je znalo te molitve već sa tri godine. Mama ih je samo čitala ujutro, prije spavanja, prije jela. Uostalom, postoji izraz: „znati kao Oče naš“.

S tim u vezi, dotaknuo bih se još jedne teme: radnog odgoja.

Djeca su navikla na igru. I ne igraju se samo autićima i lutkama. Našoj su djeci najdraže igračke bili lonci, poklopci i neke sasvim odrasle stvari. Ovo treba iskoristiti. Djeca s nevjerojatnim veseljem sudjeluju u zajedničkom kuhanju, ribanju povrća, miješanju salate i pranju suđa. Ipak bih! Uostalom, obično im se to ne da. Ovo nije za djecu mobitel ili dosadan auto. Razbacane igračke možete skupljati tako da ih dovezete dječjim kamionom. I s kakvim zadovoljstvom djeca pomažu u sadnji zelenila ili zakucaju nokte! Ako znate nešto raditi (šivati, crtati, izrađivati), najdraže i najzanimljivije igračke bit će vam one koje ste izradili sa svojom djecom. Aktivnosti s djecom ne donose ništa manje radosti roditeljima nego djeci. Moje je dijete samo cvililo od radosti kad sam ga povela sa sobom u šumu. Ja sam pilio suha stabla, a on je nosio grane do auta. Teško je reći tko je od nas više uživao.

U sklopu naše teme je točka o odgoju djece u obitelji, a ne u dječjim ustanovama.

Naravno, obitelj mora odgajati dijete, nitko ne može djeci zamijeniti oca i majku. Međutim, reći da djecu ni pod kojim uvjetima ne treba slati Dječji vrtić, ne mogu. Postoje situacije kada majka odgaja dijete bez oca, prisiljena je raditi ili studirati, te hraniti obitelj. Sada mnoge obitelji imaju vrlo teške trenutke financijska situacija, oba roditelja rade kako bi osigurali obitelj. Nikad ne znate kakve situacije postoje. Naravno, vrtić je prilično podnošljivo zlo. Ima niz ozbiljnih nedostataka. Dijete je još premalo da bi znalo što je dobro, a što loše. Djeca iz vrta donose ružne riječi, igre i navike. Često odgajatelji ne prate dobro njihove štićenike ili ih čak vrijeđaju. Djeca u vrtiću češće obolijevaju. Dijete se ne nauči moliti prije jela, prije spavanja; u vrtu to ne rade. Još u školske dobi dijete je jače psihički i fizički, i već ima svoje mišljenje. Dakle, ako je moguće, odgajajte svoju djecu u obitelji. Ako majka nije lijena, dijete u obitelji će se razvijati mnogo brže nego u vrtiću. A roditeljska naklonost i toplina sama je po sebi obrazovanje.

Ako u obitelji ima više od jednog djeteta, neće biti problema ni s komunikacijom. Glumica Anna Mikhalkova u intervjuu za časopis Foma kaže: “Bojim se da mnogi ljudi uopće ne razmišljaju o odgoju djece. Koliko ima obitelji u kojima se jednostavno ne postavlja pitanje kako odgajati djecu... Stavili su ih u vrtić i otišli na posao. Zatim su ga izveli iz vrta, oprali, nahranili i stavili u krevet. Situacija tjera mnoge da žive po inerciji.”

Ukratko se zadržimo na temi velikih obitelji. Koliko djece imati? Evo mišljenja psihologinje T. Shishove: "Jedino dijete u obitelji ima mnogo veće šanse da odraste sebično, a takvi ljudi su izuzetno ljubomorni. Žele da se cijeli svijet vrti oko njih... Ponekad žena ne može čak i mirno razgovarati telefonom: dijete odmah počne cviliti, maknuti se s puta, zahtijevati da prekine vezu. Jedino je djeci teže u grupi, dok djeca iz velikih obitelji vrlo rano uče komunikacijske vještine. Štoviše, Komunikacija s djecom druge dobi daje im dodatne prednosti: brinući se o mlađima uče se samostalnosti, stječu povjerenje u svoju snagu Imajući u blizini starijeg brata ili sestru beba se osjeća zaštićenije Oponašanjem starije braće i sestara , bebe uče i razvijaju se mnogo brže majke mnogo djece Kažu da su samo prvorođence učili čitati i brojati. Zatim su djeca učila u štafeti – od starijih prema mlađima.“

I sama sam sretna što sam odrasla u obitelji s troje djece. Iz nekog razloga, nisam razmažena.

Glavni razlog Razlog zašto ljudi ne žele imati mnogo djece je ekonomski. Odnosno, čini im se da neće moći prehraniti veliku obitelj. Iako, naravno, postoje i drugi čimbenici. Sa apsolutnom sigurnošću mogu reći: ako netko želi imati mnogo djece, Gospodin će mu sigurno pomoći. A primjera za to ima bezbroj. Dat ću samo jednu. Služabnik kojeg sam poznavao živio je sa suprugom, majkom i troje djece u vrlo malom dvosobnom stanu. Postojala je čak i kupka za sjedenje. I tako odluče roditi četvrtog. Pa što? Njihova kuća (koja nije smjela biti srušena; bila je deveterokatnica i zidana) prepoznata je kao nesigurna i dobili su tri stana u novoj zgradi odjednom. Jedan trosoban i dva jednosobna. Iznajmljuju jedan od jednosobnih stanova, što im je velika pomoć.

Na kraju ću citirati riječi carice Aleksandre Fjodorovne, koja je i sama bila primjer majke i supruge: "Roditelji trebaju biti ono što žele da im djeca budu, ne riječima, već djelima. Svoju djecu moraju učiti primjer njihovih života.”

Ako spojite izjave ljudske mudrosti o djeci, njihova nedosljednost je upečatljiva. S jedne strane: “Djeca su cvijeće života”; “Tko ima mnogo djece; nije od Boga zaboravljen«; “Može biti previše, ali nikad previše.” S druge strane: “Bez djece tuga je dvostruko gora”; “Tko ima djecu ima problema.” Biblija, ispunjena najvećom božanskom mudrošću, ne bježi od ove bolne teme. Ona zapovijeda djecu smatrati Božjim darom i obvezuje roditelje da ih savjesno odgajaju prema zakonu Gospodnjem. Židovi su voljeli reći: "Moje dijete će prije zaboraviti svoje ime nego Toru." Zahvaljujući takvom stavu, svijet je dobio tako divne ljude kao što su Mojsije, Samuel, David, Salomon, Ezra, Izaija, Jeremija, Daniel, Ivan Krstitelj. Iza loše obrazovanje djeca Bog je osudio velikog svećenika Iliju na smrt.

Biblija također kaže da djeca donose teške moralne probleme svojim roditeljima. Već na prvim stranicama izvještava o Adamovom najstarijem sinu Kajinu, njegovom ubojici mlađi brat Abel, o Abrahamovom najstarijem sinu Jišmaelu, koji je mlađeg sina Izaka mučio ismijavanjem.

Biblija ne skriva činjenicu da su pristojni ljudi imali nepoštenu djecu. U obitelji praoca Jakova, koji je imao dubok odnos s Bogom, desetero djece pobunilo se protiv jednog, najmlađeg. Djeca proroka Samuela postala su poznata kao podmitljivači; lijepi sin kralja i proroka Davida Abšalom postao je ubojica svoga brata, a potom digao ruku na oca.

Biblija govori i o tragičnoj strani dječjih sudbina: djeca su umirala od bolesti i gladi, ponekad plaćajući za grijehe svojih roditelja. Prvorođence Egipćana ubio je anđeo uništavač jer su se faraonu suprotstavili Bogu, djeca Koraha, Datana i Abirona, pala su u zemlju zajedno sa svojim buntovničkim roditeljima, sinovi Rizpe i Michal su obješeni zbog grijeha pokojnog Saula.

Tijekom vojnih operacija u davna vremena, osvajači nisu ostavljali trudnice i dojenčad na životu zbog straha od krvne osvete preživjelih. Kralj Herod naredio je uništenje beba u Betlehemu iz straha da među njima raste pretendent na njegovo prijestolje. No, možda je najstrašnije bilo kada su roditelji svojom voljom žrtvovali svoju djecu bogovima Baalu ​​i Astarti.

Evanđelisti Luka, Matej i Marko opisuju isti događaj, koji je jednom zauvijek odredio Kristov stav prema djeci. Luke, sa svojom nepogrešivom pažnjom za detalje, u ovoj priči ne spominje samo djecu, već i bebe. I ne uzalud! Ako su bespomoćne bebe našle mjesto u Kristovom srcu, naći će ga i svi ostali!

Donosili su mu i bebe da ih dotakne; Učenici su ih, vidjevši to, prekorili. Ali Isus ih pozva i reče: Pustite djecu neka dolaze k meni i ne branite im jer takvima je kraljevstvo Božje. Zaista, kažem vam, tko ne primi kraljevstva Božjega kao dijete, neće ući u njega (Lk 18,15-17)

Problem djece nije proizašao iz stolnih istraživanja teologa. Predstavio ju je sam život, odnosno Kristovi učenici. Tri stiha ističu tri manifestacije odnosa prema djeci. Koju prakticiramo? A kako da se ponašamo prema djeci?

I. Stav zabrinutosti

Donosili su mu i bebe da ih dotakne;

Takav stav pokazuju roditelji. Mnogima od nas to je poznato. Djeca su za nas najdragocjenija stvorenja. Želimo im sve najbolje i spremni smo se povrijediti kako bi njima bilo bolje od nas. Vijest na radiju o nestanku tuđeg djeteta neće nam pokvariti apetit, ali zaboravit ćemo na spavanje i hranu ako naše nestane. Na nas neće utjecati neuspjesi u učenju susjedove djece, ali će nam „D“ u dnevniku vlastitog djeteta donijeti tugu. Na vijest o predsjedničinu razvodu samo smo slegnuli ramenima, ali razvod naše djece uzrokuje nam nepodnošljivu bol. Možemo iskreno suosjećati s drugom obitelji koja je izgubila dijete, ali smrt vlastitog djeteta pritiskat će nas dugi niz godina.

Odgovorni smo za prehranu naše djece, njihov odgoj, obrazovanje i zdravlje.

"Mala vam djeca ne daju spavati; velika vam djeca ne daju zaspati." Te će nas brige pratiti do kraja života. Jedan je propovjednik govorio o svom sedamdesetogodišnjem ocu koji je jednog dana došao posjetiti svoju 90-godišnju majku. Na rastanku je starcu gurnula u ruku slatkiš koji je sačuvala: „Pojedi, sine. Za nju je on ostao mali.

Ali najbolji roditelji razumiju da njihova djeca trebaju više nego što im mogu dati. Toliko je opasnosti i iskušenja u svijetu koje mogu uništiti njihove plemenite napore. Majke i očevi o kojima pišu evanđelisti istinski su brinuli za budućnost svoje djece! Znajući da su se čudesna milost i moć snažno očitovale u Kristu, željeli su da se On moli za njihovu djecu i utisne Božji blagoslov u njihova srca. Oni ne mogu biti osuđeni zbog svoje želje da dobiju pomoć, makar samo zato što ih Krist nije osudio zbog toga! Nije mu zamjerao manjak vjere ili traženje lakih načina za dobrobit djece.

A sada mi, roditelji, takve želje nisu strane. Trebamo i pomoć izvana. Crkva nam je potrebna kako bi djeca, zajedno s nama i svojima, učila slaviti Boga i sklapati prijateljstva sa svojim vršnjacima. Trebaju nam dječje Biblije, kršćanski crtići, nedjeljna škola, dječje zabave, kako bismo kroz njih usadili što više zrna istine u mlada srca, kako bismo ih čuvali od puteva svijeta dok im svijest ne ojača. Trebamo različite vrste crkvene službe, sudjelovanje u kojem će pomoći djeci da ostanu u crkvenoj orbiti tijekom oluje adolescencije.

U vremenima progona, kada su bilo kakva okupljanja Božje djece bila suzbijana i zabranjena, mnoga su djeca bila izgubljena. Nisu razvili osjećaj potrebe za komunikacijom. A kad je došla sloboda, više nisu mogli razumjeti zašto je crkva potrebna.

Riječ Božja nas poziva da upotrijebimo sva moguća sredstva kako bismo Božju riječ uveli u srca djece: „Ljubi Gospodina Boga svojega svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svom snagom svojom. I neka ove riječi, koje ti danas zapovijedam, budu u srcu tvome, i poučavaj njima djecu svoju, i govori o njima kad sjediš u svojoj kući, i kad ideš putem, i kad liježeš, i kad dižeš se; Priveži ih kao znak na svoju ruku i neka ti budu kao povez na očima i napiši ih na dovratnicima svoje kuće i na svojim vratima” (Pnz 6,5-9).

Inače, problem sigurnosti naše djece sada je postao toliko akutan da se zabrinutost roditelja iz Kristova vremena čini jednostavno smiješnom. Nisu mogli ni zamisliti tih godina da:

• djeca mogu biti oteta ako se igraju vani bez nadzora;
• djecu može udariti auto, strujni udar ili postati žrtva terorističkog napada;
• djeca mogu biti uvučena u ovisnost o drogama, kocki, zaražena pornografijom, zavedena umjetnošću, modom, novcem itd.;
• V zapadne zemlješkola odvraća djecu od kršćanskih vrijednosti lekcijama o toleranciji ili spolnom odgoju;
• Djeci se objašnjava da se mogu žaliti na roditelje ako ih kažnjavaju, ponižavaju, iskorištavaju i loše hrane. Nakon takvih pritužbi, djeca se oduzimaju iz obitelji;
• djeca uče zajedno s kolegama nevjernicima koji ih "educiraju" o tome koliko je grijeh zanimljiv.

Jedan Amerikanac, koji je živio u Rusiji i dobro znao ruski jezik, poslao je svoju djecu u elitna škola. Ali ubrzo su njegovi sinovi počeli "diverzificirati" svoj govor nepoznatim riječima. Otac je pogledao u poseban rječnik, užasnuo se i odmah izveo djecu iz škole.

Imamo mnogo više razloga brinuti se za sudbinu svoje djece nego roditelji Kristova vremena! Uoči Dana djeteta, agencija Baltinfo objavila je “da je Institut za sociologiju Ruske akademije znanosti pripremio izvještaj na temu agresivnih i fanatičnih tinejdžera. Zaključci nisu baš ohrabrujući. Iza posljednjih godina Tinejdžeri su počeli češće koristiti alkohol i droge, uključujući i one "teške", pokazivati ​​agresivnost i činiti zločine. Sociolozi su na temelju svojih istraživanja zaključili: u Rusiji se nikad nije moglo stvarati učinkovit sustav suzbijanje maloljetničkog kriminala.

Udio tinejdžera koji “poštuju zakon” od 2006. do 2010. smanjio se za gotovo polovicu: s 32 na 15% od ukupnog broja ispitanika. I obrnuto: maloljetnici koji povremeno krše "domaćinske norme" - tuku se, piju, puše, kradu, huligane - to više nije 58%, kao prije, nego čak 69%. I ako se prije 8 godina samo svaki deseti tinejdžer u Rusiji mogao klasificirati kao "teški", sada je to već svaki šesti (16%).

Istraživanje je pokazalo da među školarcima od 10. do 11. razreda gotovo polovica (48%) ima iskustvo sudjelovanja u tučnjavama (isto je u svojim odgovorima navelo 21% učenika od 7. do 9. razreda, odnosno svaki peti tinejdžer). Što je vandalizam, mogu reći oni s punim poznavanjem materije i osobno iskustvo 43% srednjoškolaca i svaki deseti s “nezavršenom srednjom školom”. Svaki peti srednjoškolac (20%) i upola manje njegovih mlađih drugova počinio je sitne krađe iz trgovina. Vrlo alarmantna brojka: 14% učenika srednjih škola i 2% učenika 7.-9.

Za većinu mladih ljudi, svi estetski interesi su gledanje akcijskih i erotskih filmova i videa, računalne igrice i surfanje internetom i, naravno, “nečinjenje” kao glavni oblik slobodnog vremena.

Svaki peti tinejdžer pripada jednoj ili drugoj neformalnoj skupini. Sudeći prema podacima ankete, najbrojniji su ljubitelji sporta (30%) i glazbe (26%) te amateri Japanski anime (24%).

Sociolozi su analizirali razloge zbog kojih se srednjoškolci tuku, vandaliziraju i maltretiraju svoje vršnjake. Uglavnom, to su osobni motivi, zaštita vlastitog "ja" - odgovorio na uvredu, zauzeo se za prijatelja, "tukli su naše" itd. Samo 39% ima blisku osobu s kojom se mogu posavjetovati. U svjetlu ovih problema, ironija Johna Wilmota postaje jasna: “Prije braka imao sam šest teorija o odgoju djece; Sada imam šestero djece i niti jednu teoriju.”

Nije lako živjeti pod teretom ove brige. Može vas slomiti i lišiti optimizma. Sretan je onaj koji nosi ovaj teret ne sam, nego s Gospodinom Bogom!

II. Stav odbijanja

Učenici su ih, vidjevši to, prekorili.

Kao što možete vidjeti, učenici su izgradili neku vrstu baražnog odreda dobrovoljaca kako bi zaštitili Isusa Krista od pritiska gomile. Roditelji i djeca htjeli su prevladati tu prepreku. Kao odgovor studenti zabranio roditelji to rade.

Prevedeno s grčkog "zabranio" - prilično jaka riječ. To znači "prekoriti, prekoriti, zabraniti". Ovo je prilično agresivna i ružna reakcija. Ako bebe nisu ništa razumjele, onda starija djeca nisu mogla a da ne pogode da ovi bradati muškarci nisu nimalo prijateljski raspoloženi prema njima. Jasno je da su majke na zabranu reagirale molitvama i suzama. Raspravljali su kako trebaju dovesti djecu Isusu upravo sada. Uostalom, Isus nije dugo ostao na jednom mjestu! Ali apostoli su bili nepokolebljivi: "Budući da vam je rečeno da je nemoguće, znači da je nemoguće!"

Kad bismo im se obratili za pojašnjenje, čuli bismo:

• vidi kako se ove mame ponašaju! Nemaju poniznosti, nemaju pokornosti muškom vodstvu! Rekli smo im da idu kući, ali oni ne slušaju!
• Širimo kraljevstvo Božje i radi toga smo ostavili kuće i nevjeste, a ove se samo bave uzgojem djece. Sram ih bilo!
• Interesi djece nisu toliko važni koliko interesi odraslih. Pogledajte koliko bolesnika i opsjednutih čeka na ozdravljenje, a vi oduzimate Gospodinu dragocjeno vrijeme i produžavate patnju nesretnika!
• dovoditi djecu Učitelju je čisti eksces. Za tu su djecu molili u sinagogi, roditelji sami trebaju moliti za njih, a ne tražiti lake načine za njihovo dobro. Hoćeš da se pred drugom djecom ponose: mene je Isus blagoslovio, tebe nije?!
• Konačno, mi smo apostoli i nismo ovdje radi razmetanja. Imamo pravo biti posrednici između ljudi i Krista, imamo pravo uspostavljati red!

Naravno, teško se protiviti takvoj argumentaciji! Učenici nisu prekršili slovo Svetoga pisma. Međutim, jesu li poštovali njegov duh? Nikako! Uostalom, bit zakona izražava dvojaka zapovijed: ljubi Gospodina i bližnjega svoga kao samoga sebe. I ovdje nije bilo mirisa ljubavi - strog ton, ljutiti pogledi, nezadovoljna lica apostola.

Učenici su bez sumnje ranili roditeljska srca. Uostalom, odbaciti svoju djecu znači odbaciti i njih same. Činilo se da su učenici zaboravili Kristovo prethodno čulo upozorenje: “[Isus] je također rekao učenicima: Nemoguće je ne pasti u napasti, ali jao onome preko koga dolaze; Bolje bi mu bilo da mu se objesi mlinski kamen o vrat i da se baci u more, nego da posrne jednoga od ovih najmanjih” (Lk 17,1.2). Osim toga, učenici su nanijeli rane dječjim srcima. Djeca su pažljiva bića. Nikada neće prići osobi koja ih je jednom grdila. Umjesto da steknu djecu za kraljevstvo Božje, učenici su ih izgubili.

Ako su prosvijećeni apostoli griješili u pogledu djece, što onda reći o nama i o svijetu u kojem živimo?...

Milijuni ljudi odbijaju djecu s užasnom dosljednošću. Ne daju im da se rode. Ili ih šalju u sirotišta, odakle onda 40% stanovnika ide u zatvor. Ili su, u potrazi za uspjehom, lišeni potrebne porcije ljubavi i brige.

Prihvatiti dijete na temelju njegovih postignuća znači i odbaciti ga. Ako u svemu uspije, nekontrolirano ga hvalimo, ali ako ne ispuni naša očekivanja, na njegovu jadnu glavu sručimo zajedljivu kritiku. Također bi bilo pogrešno stalno ga uspoređivati ​​s drugim, talentiranijim vršnjacima.

Reakcija odbačene osobe je ogorčenost, ljutnja, dodvoravanje, odbacivanje sebe, roditelja, njihovih vrijednosti, vjere. Valentina Leontjeva u Sovjetske godine vodio program" Laku noć klinci" i bila je zvijezda za milijune ljudi, ali ne i za svog sina Mitju. Nije ga imala vremena odgajati, a kao posljedica toga nastala je doživotna otuđenost između majke i sina. Nije je posjetio, a nije joj došao ni na sprovod. Sve se vraća, sve se plaća. Ako siješ odbacivanje, požnjet ćeš odbacivanje!

S djecom treba postupati drugačije, o čemu će biti riječi u nastavku.

III. Stav prihvaćanja

Ali Isus ih pozva i reče: Pustite djecu neka dolaze k meni i ne branite im jer takvima je kraljevstvo Božje. Zaista, kažem vam, tko ne primi kraljevstva Božjega kao dijete, neće ući u njega.

Kristov odnos prema djeci primjer nam je. Evanđelist Marko izvještava da je Krist bio ogorčen na apostole. Ovo je prilično rijetka emocionalna reakcija Gospodina. Bio je ogorčen na farizeje i pismoznance koji nisu htjeli da ozdravi usahla ruka, bio je ogorčen na trgovce i mjenjače u hramu koji su kuću Božju pretvorili u pećinu razbojničku. A sada postoji ljutnja na ljubljene apostole. Kako li je bio nezadovoljan njihovom samovoljom! Zašto Ga nisu pitali što da rade s djecom i roditeljima?

Gospodin je zapovjedio da se podigne barijera ispred djece. Zapovjedio je primiti nasljednike kraljevstva Božjega! Vjerujemo da su djeca spašena Kristovom milošću i samo On zna kada počinje njihovo razdoblje odgovornosti prema Božjem zakonu.

Ova zapovijed prihvaćanja djece također je relevantna za nas. Sastoji se od nekoliko praktičnih elemenata.

1. Učinite svojoj djeci put do KRISTA!

Isus je rekao o maloj djeci: "Ne branite dječici da dođu k meni." Djeca mogu doći Gospodinu preko svojih roditelja. Moj otac je napisao prije nego što je moja majka umrla: "Učinite put svojoj djeci do prijestolja milosti." Ako to ne učinimo u djetinjstvu, onda kad odrastu, nikada neće ustati.

• Molite za djecu

Kad je biskup Ambrozije vidio Augustinovu majku Moniku kako plače, rekao joj je: “Dijete takvih molitava ne može propasti!” Njegovo se predviđanje obistinilo: Augustin je postao ne samo spašen, nego i najveći teolog zapadne Crkve.

• Molite sa svojom djecom!

Molite jednostavno i kratko, molite riječima koje će malo dijete razumjeti. Djeca trebaju učiti molitvu od vas.

• Pričajte svojoj djeci biblijske priče, neka budu što zanimljivije, mijenjajući intonaciju.
• Koristite kršćanske filmove, knjige, televizijske i radijske programe za poučavanje djece o vjeri
• Čitajte djeci priče o životima misionara kako bi stekla želju za duhovnim postignućima
• Dovedite svoju djecu na nastavu u nedjeljna škola, neka ovdje nađu prijatelje. To će im pomoći da ustraju u vjeri.
• Uključite svoju djecu u neki crkveni rad.Neki roditelji daju svojoj djeci sitne novčiće da ih ona doniraju za potrebe Crkve prilikom prikupljanja dobrovoljnih priloga.
• Razvijajte poniznost kod djece. Nemojte reći: “pjevaj pjesmu, recituj pjesmu i svi će te hvaliti...” Objasnite da sve treba činiti za Boga, a ne za vlastito zadovoljstvo.
• Pokušajte upoznati djecu s glazbom.Božja riječ dopire do srca kroz pjesme. Glazba će pomoći vašoj djeci da izraze svoje osjećaje. Psalmist David nije mogao bez glazbe. Elizeja je dirnuo Božji Duh kada je pozvan harfist. Katolici su za Luthera govorili da je više privlačio ljude svojim pjesmama nego svojim propovijedima.

1. Izbjegavajte dvostruke standarde!

Ono što djecu najviše odvraća od Boga je laž njihovih roditelja. Kršćanski časopis Spectrum progovorio je o putu do vjere američkog pilota Chaza Zellnera. Od djetinjstva se zasitio kršćanstva. Roditelji su ga stalno vodili u katoličku crkvu u Bostonu, gdje su ga učili: "ne pušite, ne pijte alkohol, izbjegavajte droge". Međutim, kod kuće je vidio nešto drugačije: njegov otac nije propuštao priliku popiti žestoka pića. U dječjim je umovima postalo jasno da je vjera usko povezana s licemjerjem. Nakon izlaska iz kuće, Chaz je napustio i crkvu.

Kad je postao pilot i oženio se, bilo je potrebno ponovno posjetiti zaboravljenu crkvu za krštenje svog djeteta. Ali svećenik, saznavši da je supruga našeg heroja u drugom braku, odbio je obaviti obred. Međutim, nakon dugih pregovora, strane su se složile da za 2300 dolara doniranih hramu svećenik poništi Suzannein prvi brak i blagoslovi drugi. Ovaj je dogovor učvrstio Chazovo uvjerenje u licemjerje crkve.

Da mu žena nije postala baptistkinja i da nije slučajno u hotelu u Hannoveru naletio na “gideonski” Novi zavjet, ostao bi daleko od Krista i vječnog života.

2. Volite svoju djecu bezuvjetnom ljubavlju!

Finski evangelist Kalevi Lehtinen dugo se nije mogao slagati sa svojim sinom tinejdžerom koji se počeo drogirati. Došlo je do vike i tuče. Ali onda su on i njegova žena odlučili voljeti svog sina takvog kakav jest. Kalevi ga je vozio s zabava, usput mu pričao o životu i glazbi... Kad mu se sin pokajao, pitali su ga što je utjecalo na njegovu odluku da postane kršćanin? Odgovor je bio: "Ljubav mog oca!"

Crkva je bunar iz kojeg će morati piti. Ne bacajte prljavštinu na njega! Ne govorite loše o drugim vjernicima i pastirima pred svojom djecom. Vaše će ih priče odvratiti od Boga. Bolje pričaj o dobru, jer toga ima puno u crkvi!

4. Ne nameći djeci kršćanstvo prijeteći im paklenim mukama.

Neki revni vjernici to zlorabe. Vjera se ne treba hraniti strahom, nego Kristovom ljubavlju. Spurgeon je s pravom napisao: « Najveća istina leži u propovijedanju križa. Istina je da je “Bog tako ljubio svijet da je dao svoga Sina Jedinorođenca da nijedan koji u njega vjeruje ne propadne, nego da ima život vječni.” Brate moj, drži se ove istine. Upravo ovo zvono treba zazvoniti. Pa zovi brate moj! Nazovi me, kažem ti! Nemoj prestati zvati! Pustite ovu notu iz srebrne trube ili iz ovnujskog roga - puhnite u nju i zidovi Jerihona sigurno će pasti.”

5. Zamislite Boga iz biblijske perspektive!

Moja je teta imala ozbiljnih problema s prihvaćanjem Boga. U djetinjstvu je stalno slušala od svoje majke: “Bog će te kazniti!” Nije mogla prihvatiti Boga tiranina. Ali Bog iz Biblije nije takav! Poslušajte kako On govori o sebi Mojsiju:

“I Gospodin prođe pred njim i navijesti: Gospodin, Gospodin, Bog koji ljubi i milosrdan, spor na gnjev, bogat milosrđem i istinom, koji čuva milosrđe tisućama, oprašta bezakonje i prijestupe i grijehe, ali ne ostavlja nekažnjeno. kažnjavanje nedjela očeva kod djece i kod djece djece do trećeg i četvrtog koljena. Mojsije odmah pade na zemlju i pokloni se [Bogu] i reče: Ako sam našao milost u tvojim očima, Učitelju, onda neka Učitelj ide među nas; jer je ovaj narod tvrdoglav; oprosti bezakonja naša i grijehe naše i učini nas svojom baštinom” (Izl 34,6-9).

Djeca trebaju znati da Božje milosrđe uvijek pobjeđuje pravdu. On voli opraštati i oštar je samo prema onima koji odbacuju evanđelje. Efrajim Sirijac je ovdje apsolutno u pravu: “Ne nazivajte Boga poštenim. Da je Bog pravedan, ti bi već gorio u paklu."

6. Disciplinirajte svoju djecu!

Nedostatak razumne stege bit će ozbiljna prepreka dolasku djece Kristu. Neće moći shvatiti da zločin neizbježno povlači kaznu; da priznanje grijeha prethodi oprostu i obnovi odnosa. “Štap i ukor daju mudrost; a zapušteno dijete sramoti svoju majku” (Izr. 29:15).

Dakle, promatrali smo tri vrste odnosa prema djeci – zabrinutost, odbijanje, prihvaćanje. Koju vježbate? Primate li svoju djecu kao što ih je Krist primio – s radošću, grljenjem, molitvom i blagoslovom – ili slijedite svjetska mjerila? Bože pomozi nam da nasljedujemo Krista!

Galina Gadjukina
Kršćanske vrijednosti i djeca

U našim krajevima održana su Prva biskupijska božićna poučna čitanja „Sveti Sergije. rus: baština, suvremenost, budućnost", posvećen 700. obljetnici sv. Sergija Radoneškog. Predstavljam vam moj kratki izvještaj. Bit će mi drago ako vam bude od koristi u obrazovnom radu s roditeljima i kolegama. Dok ga čitate , informacije možete nadopuniti prikazivanjem slajdova iz prezentacije posebno pripremljene uz tekst.

kršćanske vrijednosti u odgoju i obrazovanju djece predškolske dobi.

Postavimo si pitanje – „Što je kršćanske vrijednosti te kako ih implementirati u obrazovne obrazovni proces?. Patrijarh Kiril govori: - „Treba razlikovati vrijednosti izumio čovjek, iz vrijednosti koje je Gospodin objavio. Prvi su relativni, prolazni i često se mijenjaju s tijekom povijesti i razvojem zakona ljudskog društva. Potonji su vječni i nepromjenjivi, kao što je vječan i nepromjenjiv Bog. Prvi se često temelje na osobnim interesima osobe i postavljaju cilj postizanja zemaljskog blagostanja i dobivanja trenutne koristi. Potonji pozivaju na prezir blagodati zemaljskog života radi viših ciljeva i vrijednosti. Drugim riječima, evanđeosko učenje sadrži takve vrijednosti, čijim usvajanjem čovjek postaje sposoban razumjeti, osjetiti Božju prisutnost u povijesti, u svojoj vlastiti život i prihvati Boga u svoje srce. Crkva je oduvijek svjedočila o važnosti nasljedovanja tradicionalnih, od Boga postavljenih moralnih ideala, jer upravo oni osiguravaju duhovnu imunost, ustrajnost i vitalnost.

Trenutno, u svijetu računalne tehnologije i prosperiteta televizijske zabave. U svijetu gdje svakakve sekte koegzistiraju s ateizmom i herezom. Zbog ogromnog nedostatka vremena kod odraslih (čak i kod djece). Među običnim obični ljudi, malo će ljudi odgovoriti na ovo pitanje. Pa kako onda mi odrasli, roditelji i učitelji možemo svojoj djeci dati nešto o čemu sami nemamo pojma? A ako i radimo, vrlo je površno. Kako kažu za slijepe učitelj, nastavnik, profesor: Neće li oboje u jamu pasti?

Stoga želim posebno napomenuti da prije nego počnemo odgajati i školovati svoju djecu, prije nego što stavimo u njihova srca sitne mrvice onog najvažnijeg, najvažnijeg, najvrjedniji od svihšto je u životu. Prije svrhovitog razvoja duhovne sfere djeteta i utjecaja na njegovu moralnost, potrebno je ozbiljno se uključiti u osposobljavanje kvalificiranog kadra za duhovni i moralni razvoj djece predškolske dobi. Poželjno je kreirati posebne tečajeve za dodatne nastavnike. obrazovanja, tako da se organiziraju redoviti susreti sa svećenicima, kako za učitelje, tako i za djecu i njihove roditelje, za razgovore i rasprave, za razmatranje raznih situacija i dobivanje pomoći i dobrih savjeta. Neka sve gore rečeno ostane za pouku, a mi ćemo se vratiti na glavno pitanje o kršćanske vrijednosti. Pa što je to? KRŠĆANSKE VRIJEDNOSTI?

Odgovorimo na pitanje pitanjem. Što je skupo kršćanski? Što vrijedan njegovom srcu? O čemu on razmišlja? Što štiti i što njeguje? Razmisli o tome...

LJUBAV PREMA BOGU.

LJUBAV PREMA SVOM KVARTU.

KRIŽ KRIST.

SVETO EVANĐELJE.

ZAPOVIJEDI BOŽJE.

ŽITIJA SVETACA.

SAKRAMENTI CRKVE.

POŠTOVANJE SVETIH MJESTA KRŠĆANSKI(Svete relikvije; Sveta voda; Sveti oganj.)

CRKVENA POVIJEST.

KRŠĆANSKA TRADICIJA I OBIČAJI.

PRAVOSLAVNI PRAZNICI. Ovdje je samo dio, ali najdraži srcu pravoslavaca kršćanski. Sijući i njegujući ljubav prema Bogu u srcima djece i upoznajući ih s pravoslavna kultura, mi formiramo najbolje kvalitete, kao da postavljamo temelje dobrote na temelju kršćanske vrijednosti u razvoju ljudske osobnosti u cjelini.

Trenutno kreirano cijela linija prekrasni programi za duhovni i moralni razvoj za predškolce. Ovo je program "Svijet je lijepa kreacija" L. P. Gladkih; i programa « Dobar svijet» L. L. Ševčenko.

Upoznavati kršćanske vrijednosti djece predškolske dobi vrlo je važno i potrebno koristiti različite vrste aktivnosti, kao i integraciju područja te svakako koristiti rad s roditeljima, budući da su roditelji i odgajatelji uzor djeci predškolske dobi. Sve to stvara pozitivne uvjete za postizanje razvoja interesa za kršćanstvo, želja za oponašanjem kršćani pa čak i blagovati SAKRAMENTE. Upoznajući djecu sa životima svetaca, shvaćate kakav prekrasan primjer veliki asketi mogu postati za djecu. KRISTOVA!

Evo samo nekih od njih, koje spaja najveća ljubav prema Bogu. Sergije Radonješki - poštovanje prema roditeljima, želja za učenjem, patriotizam, ljubav prema domovini i ljudima, poniznost i jednostavnost. Nisu li ovi podvizi primjer za nasljedovanje? A Serafim Sarovski? Kakva ljubav prema ljudima! Moja sreća! KRIST JE USKRSNUO! - upoznao je svaku osobu. I on je sve grijao tom ljubavlju i ulijevao Svjetlost u srca onih koji su dolazili k njemu. KRIST. I ljudi iz cijele Majke Rusije bili su privučeni k njemu. I nitko ga nije ostavio neprosvijetljen, neogrijan najveća duša kršćanski. Ovdje je pravi učitelj svog zanata! A kakvom će ogromnom strpljenju i nepogovornom podnošenju poteškoća našu djecu naučiti primjer Matrone Moskovske. Čitajući djeci ulomke iz života svetaca, gledajući ilustracije, razgovarajući o pročitanom, potrebno je voditi male razgovore o raznim društvenim situacijama koje se događaju u naše vrijeme. Mislim da je također korisno igrati se raznim situacijama, koristeći kako različite vrste lutkarskih kazališta tako i uključivanje djece u aktivnosti igre, razvijajući tako ne samo interes za kazališnu igru, već i iskustvo ponašanja u raznim životne situacije. Bit će zanimljivo i korisno održati kazališne praznike za Božić i Uskrs Kristova, uključujući ne samo djecu, već i njihove roditelje. Ovim i drugim metodičkim tehnikama pridonosimo stvaranju uvjeta za samoodređenje i socijalizaciju učenika na temelju sociokulturnih, duhovnih i moralnih vrijednosti te pravila i norme ponašanja prihvaćene u društvu. U interesu pojedinca, obitelji, društva i države.

Nakon što sam odvagao sve navedeno, želio bih poručiti onima koji se još uvijek boje otvoreno govoriti o odgoju djece u duhu pravoslavlja... - Ne bojte se stvarati uvjete za razvoj pojedinca. na temelju duhovnog i moralnog vrijednosti; ne bojte se zadovoljiti obrazovne potrebe djece za duhovnim i moralnim usavršavanjem; nemojte se bojati cijepiti svoju djecu kršćanske vrijednosti te ih odgajati na temeljima pravoslavlja, jer je to društveno značajna dobrobit koja se ostvaruje u interesu pojedinca, obitelji, društva i države, a ujedno promiče puni razvoj osobnosti.»

I na kraju, razmislimo malo o određenoj dobnoj razini za duhovni i moralni odgoj djece predškolske dobi. Iz iskustva sam upoznao roditelje koji su htjeli dovesti svoju djecu (8-12 godina) prvi put u hram, čuli smo odlučno odbijanje. O tome govori sveti Tihon Zadonski. Odgoj i “pouka u pobožnosti i strahu Gospodnjem treba biti od djetinjstva, čim djece Počinju nešto barem malo shvaćati. Jer ovo doba, budući da je nježno, pogodno je za opažanje dobra ili zla. Sveti Tihon Zadonski posebno je isticao da se obrazovanjem i odgojem djece treba baviti u samom ranoj dobi. - “Kao stablo malo, na koju se stranu nagne, do kraja će rasti. Isto tako, dječak će, bez obzira čemu je u početku naučen, imati sklonost do kraja života. Ako se nauči dobroti u mladosti, bit će dobar cijeli život. Ako nauči zlo, bit će zao cijeli život. I od male mladosti može biti Anđeo, a može biti i vrag. Kakav odgoj i pouku bude imao, tako će i biti.”

Stoga ćemo ti i ja nastojati biti dobri mentori i dobri učitelji, moleći Božju pomoć i sveti blagoslov.

Reference:

Časopis "Tambovske biskupijske vijesti" br. 2. 2009. godine.

http://mroc.otdelro.ru/content/618.html

Za pripremu prezentacije korištene su Yandex slike.

Kenneth Boa

Kršćanski dom se naziva “laboratorijem za primjenu biblijskih istina u odnosima”. To je poligon na kojem ljudi uče živjeti u svjetlu zajedničkih vrijednosti, davati i primati ljubav i razvijati odnose.

Prema Psalmu 126,3-5, djeca su dar od Gospodina. Oni pripadaju Bogu, a ne nama. Privremeno ih je povjerio nama na brigu. Zapravo, Bog kao da nam ih je dao na neko vrijeme, do svoje osamnaeste godine, da žive pod našim krovom. Dobili smo zadatak da ih iz stanja potpune ovisnosti odgojimo u stanje potpune neovisnosti i damo ih Bogu na brigu kada dostignu zrelost.

Mnogi roditelji griješe usmjeravajući svoje živote i brakove oko svoje djece. Možda žele zadovoljiti vlastite ambicije i snove poistovjećujući se sa svojom djecom i živeći svoje živote.

Taj pokušaj samoizražavanja uvijek dovodi do razočaranja i očaja, jer djeca rijetko mogu ispuniti takve zahtjeve i ubrzo napuste svoj dom. Osim toga, takvi zahtjevi stavljaju djecu u nepodnošljive uvjete, tjerajući ih da pokušavaju raditi stvari za koje nisu ni fizički, ni emocionalno ni intelektualno sposobni.

Možda je najteže biblijsko pravilo za roditelje prihvatiti svoju djecu onakvom kakva jesu. Vaš se identitet u potpunosti otkriva u Kristu, a ne u vašoj djeci. Vaša djeca možda nemaju iste fizičke ili mentalne sposobnosti, kako biste htjeli, ali ako shvatite da oni pripadaju Bogu, a ne vama, možete ih prihvatiti onakvima kakvi jesu. Ako se ova istina primijeni u praksi, vaša će djeca biti oslobođena i straha od neuspjeha i straha od odbijanja.

Roditelji se moraju financijski brinuti za svoju djecu, ali također imaju odgovornost oblikovati karakter svoje djece i pomoći im da rastu duhovno, psihološki, intelektualno, emocionalno i fizički. Ta se odgovornost ne može prepustiti raznim institucijama. Glavni teret duhovnog i moralnog odgoja djece leži na obitelji, a ne na školi ili crkvi.

Kad se roditelji prema svojoj djeci ponašaju poput Krista, svaki se član obitelji počinje osjećati važnim. Muž i žena trebaju iskazivati ​​svojoj djeci međusobno poštovanje i brigu jedno za drugo u Gospodinu. Kada se ovaj stav proširi i na djecu, ona će istinski poštovati i cijeniti jedinstvenost svakog djeteta.

Budući da je potrebno pet da se kompenzira jedna negativna fraza pozitivne fraze, roditelji bi trebali biti u istom timu sa svojom djecom, a ne s protivnicima. Djecu treba jednako voljeti, a ne međusobno uspoređivati. Osobito je važno da roditelji otvoreno priznaju svoje pogreške i zatraže oprost od djece kada ih uvrijede ili uvrijede, ne održe datu riječ ili se prema njima ponašaju nekorektno. U tom će slučaju poštenje i samopoštovanje biti čvrsto utemeljeni u umovima djece.

Kao roditelji ne možemo svojoj djeci dati ono što sami nemamo. Ako ne rastemo u Kristu, ne možemo to zahtijevati od svoje djece. Osnovni zahtjev za pobožne roditelje je ljubiti Gospodina svim svojim srcem, svom svojom dušom i svom svojom snagom, a to se može postići samo kroz odnos povjerenja, ovisnosti i zajedništva s Gospodinom (Pnz 6: 4-5). Samo kao odgovor na Božju ljubav možemo hodati u njoj; duhovni život treba biti, prije svega, u našim srcima, a zatim u našim domovima.

Moramo odgovoriti ne samo na Božju ljubav, već i na Njegovu Riječ (Pnz 6,6). Sveto pismo govori o svim područjima života, a naša učinkovitost u bilo kojem području ovisi o stupnju u kojem poznajemo i primjenjujemo biblijska načela. Ako svoju djecu odgajamo na prirodan način, nećemo moći biti učinkoviti.

Mi smo uzori našoj djeci. Tko smo mi, govori više od riječi – djeca uče više duhovno gledajući nas nego slušajući što govorimo. U obiteljskom životu ne možete se dugo pretvarati, pa nema smisla učiti djecu da rade nešto što mi sami ne radimo. Svojim životom moramo pokazati vjeru. Što je veća dosljednost između onoga što govorimo i načina na koji živimo, to će naša djeca više željeti živjeti prema našim standardima.

Pojam male djece o Bogu najviše je određen njihovim poimanjem oca. Ako otac ignorira dijete, neljubazan je prema svojoj ženi, nepravedan, dijete će imati iskrivljenu sliku o Bogu. Najviše učinkovita metoda učenje je uvijek bilo osobni primjer, bilo u dobru ili u zlu. Čvrsto razumijevanje Boga najbolje prenose roditelji koji su dopustili Duhu Svetom da ih oblikuje u otvorene ljude pune ljubavi i Kristove. To je moguće kroz sve veću ovisnost o Gospodinu.

Trebali bismo živjeti prema svojim uvjerenjima, ali bismo ih trebali objasniti (Postanak 18:19; Ponovljeni zakon 6:7; Izaija 38:19). U nekim je domovima vjerska djelatnost toliko usmjerena prema crkvi da postoji opasnost da je zamijeni Kršćansko učenje u kući. Sveto pismo, međutim, zapovijeda roditeljima da svojoj djeci usade kršćanski svjetonazor. Odgovornost je roditelja poučavati sinove i kćeri da upoznaju Boga i slijede njegove putove.

"I priveži ih kao znak na svoju ruku, neka ti budu kao povezi na očima, i napiši ih na dovratnicima svoje kuće i na svojim vratima" (Pnz 6,8-9). Duhovna istina mora biti povezana s našim djelima (“ruka”) i odnosima (“glava”) i mora biti zapisana na unutarnjem (“dovratnici”) i vanjskom (“vrata”). Ukratko, istina se mora proširiti iz naših srca u naše domove i u naše navike.

Jedna od odgovornosti koju nam je Bog dao kao roditeljima jest evangelizirati i podučavati svoju djecu. Trebamo moliti za njih i pokušati razumjeti njihove karakterne crte kako bismo ih mogli uspješno voditi prema njihovoj individualnosti. Svako dijete mora razviti vlastiti hod s Bogom. Naše Glavni cilj mora ih se učiti da je njihov odnos s Kristom važniji od odnosa s nama.

Budući da svako dijete ima jedinstvenu osobnost, najviše učinkovit trening dijete je uvijek primjereno njegovoj dobi, sposobnostima i temperamentu. Djecu treba tretirati kao jedinstveni ljudi. Zapravo, kada Mudre izreke 22,6 govore o obuci mladog čovjeka na početku njegova putovanja, o njegovom posvećivanju Gospodinu, savjetuje ga da stvori prilike za dijete da kuša i nauči načine koji će odgovarati njegovoj osobnosti. Kad odrastu, njihovo duhovno naslijeđe ostat će s njima zauvijek

Netko je rekao da ako tražite od djece da napišu riječ ljubav, ona će napisati V-R-E-M-Y. Kvaliteta vremena koju provodimo s njima vrlo je važna, ali varamo se kad mislimo da ona može zamijeniti kvantitetu. U našem društvu postoji opasna tendencija ne graditi odnose s djecom, već ih zamijeniti materijalnim stvarima. Veze nije lako kupiti. Obilje darova ne može nadoknaditi nedostatak izražavanja ljubavi i vremena provedenog zajedno.

Baš kao i odrasli, djeca različito percipiraju i iskazuju ljubav. U svojoj knjizi “Pet dječjih jezika”

Gary Chapman savjetuje da naučimo razumjeti jezik izražavanja ljubavi koji je najjasniji našoj djeci, bilo da se radi o zajedničkom vremenu, riječima ohrabrenja, darovima, djelima ili fizičkom dodiru.

Dr. Kenneth Boa, Pretvoren u svoju sliku, biblijski i praktični pristup duhovnoj formaciji