Grmljavina je karakteristika slike Katerine. Slika Katerine u drami "Oluja": tragedija "ženskog udjela" u interpretaciji A.

ESEJ

Na temu: Slika Katarine, njegova ideološki smisao u drami

A.N. Ostrovski "Oluja"
Učenik 1A grupe
Zavalni Vladimir

Zašto ljudi ne lete ovako
kako su ptice?
(A.N. Ostrovski "Oluja")

I. Povijest pisanja drame, prototip Katarine.

II. 1. Mjesto Katerine među ostalim licima drame:
A) odgoj i život prije braka
B) životni uvjeti nakon vjenčanja

2. Karakterne osobine Katerina:
A) iskrenost i istinitost
B) strast prirode, dubina i velika snaga osjećaja
C) odlučnost, snaga volje

3. Katerina i društvo Kalinov:
A) s kim i za što se bori
B) što je temelj unutarnje borbe u Katerininoj duši
C) koji su događaji potaknuli javno pokajanje
D) koji su događaji doveli do samoubojstva
E) zašto Boris i Tihon nisu mogli pomoći
E) razlika između Katerinina protesta i Kulibinova protesta

III. Uloga slike Katerine za suvremenike i naredne generacije ruskog naroda.

Postoji verzija da je Ostrovski napisao "Oluju", zaljubljen u udatu glumicu Malog kazališta Lyubu Kositskaya. Za nju je napisao svoju Katerinu, ona ju je glumila. No, glumica nije odgovorila na piščevu vatrenu ljubav - voljela je drugog, koji ju je kasnije doveo do siromaštva i rana smrt. Ali tada, 1859., Lyubov Pavlovna je igrala kao vlastitu sudbinu, živjela s njoj razumljivim osjećajima, stvarajući sliku mlade dirljive Katerine, koja je osvojila čak i samog cara.

Katerina je odrastala u imućnoj trgovačkoj kući lako, bezbrižno, radosno. Pričajući Varvari o svom životu prije braka, ona kaže:
"Živio sam, ni za čim nisam tugovao, kao ptica u divljini. Mama nije imala dušu u meni, oblačila me kao lutku, nije me tjerala da radim, što hoću, dogodilo se, to je ono što radim." Odrastajući u dobroj obitelji, stekla je i zadržala sve lijepe crte ruskog karaktera. Čisto je otvorena duša koji ne zna lagati. "Ne znam varati, ne mogu ništa sakriti", kaže ona Varvari.

I nemoguće je živjeti u muževljevoj obitelji, ne znajući kako se pretvarati. Katerinin glavni sukob je sa svekrvom Kabanikhom, koja sve u kući drži u strahu. Filozofija Kabanikhija je zastrašiti i poniziti. Njezina kći Varvara i sin Tihon prilagodili su se takvom životu, stvarajući privid poslušnosti, ali su dušu odnijeli sa strane - samo da je "sašiveno i pokriveno" (Varvara - šeta noću, a Tihon - opija se i vodi divlji život, bijeg iz kuće) .

Katerina, tiha, ne miješajući se u kućne poslove, plaši Kabanikhu. S čim? - Svojom čistoćom, vrućom, iskrenom dušom, koja ne trpi laž. Dakle, Katerina se ne pretvara da poštuje običaje koje ne prihvaća svojom dušom: nije zavijala nakon što je njezin muž otišao, kako je to htjela njezina svekrva.
Da, i odmah je priznala svoju ljubav prema Borisu - prvo Varvari, a nakon dolaska njenog muža - njemu i svojoj svekrvi. Dubina, snaga i strast njezine prirode očituju se u njezinim riječima da ako joj život ovdje postane odvratan, ništa je više ne može zadržati – ili će se baciti kroz prozor, ili će se utopiti u Volgi. A njeni snovi su "čudni", neshvatljivi lokalnim stanovnicima: "Zašto ljudi ne lete kao ptice?"
A kakvu je hrabrost, snagu volje morala imati udata žena da Borisu prizna svoju ljubav, ulažući u njega svu svoju želju za slobodom, srećom. Upravo te Katerinine kvalitete dolaze u sukob sa svijetom Marfe Kabanove, za koju slijepo obožavanje tradicije antike nije duhovna potreba, već jedina prilika da zadrži svoju moć. Čak i do religije imaju drugačiji stav: Katerina ima taj prirodni osjećaj (“Voljela sam ići u crkvu do smrti! Kao, dogodilo se, otići ću u raj”), dok Kabanikha ima licemjerje, formalnost (brzo prelazi s misli o Bogu na svakodnevne poslove).

Katerina je najbolja, ali ipak dio patrijarhalnog sustava – njoj je svojstven vjerski strah (boji se grmljavine kao kazne za grijeh). Grmljavina i strah od kazne Gospodnje, pa i osjećaj krivnje pred mužem ponukali su je da javno prizna svoj grijeh.

Ona bježi iz omražene kuće, gdje joj se muž smiluje, ali je bije (jer je potrebno); traži Borisa za zaštitu, nadajući se pomoći, ali nailazi samo na sućut i nemoć voljene osobe. Boris je slab, slabe volje. “Oh, kad bi samo bilo snage!” bilo je sve što je mogao reći. Katerina ostaje sama i baca se s litice ne želeći živjeti u ovome strašni svijet. Vjerujem da ovaj čin nije iz slabosti, već iz snage njenog karaktera.

Katerinin protest je jači od Kuliginovog, koji ovisi o " moćnici svijeta ovo", i stoga ne ide dalje od verbalnog zaključivanja.

Slika Katerine poziva na slobodu, duhovnu emancipaciju. Prema Dobroljubovu, "Ona je željna novog života, čak i kad bi morala umrijeti u ovom nagonu" Njezin nagon, smrt nije uzaludna: nakon svega, Varvara je napustila kuću, Tihon se pobunio, svijet Kabanihe se ruši (imajući izgubila autoritet, može ići samo u samostan). Nije ni čudo što je drama zabranjena za postavljanje, jer su u njoj vidjeli "prikriveni apel na indignaciju". Građani nisu pustili kćeri da gledaju predstavu.

Za nas je slika Katerine slika lijepe Ruskinje, čiste, svijetla duša. To je ono što nas tjera da se borimo protiv „mračnih“ sila tiranije, neznanja, bezobrazluka, oportunizma, koje postoje do danas.

Zadaci i testovi na temu "Slika Katarine, njeno ideološko značenje u drami A.N. Ostrovskog Oluja"

• Pravopis - Važne teme za ponavljanje ispita iz ruskog jezika

  Lekcija: 5 Zadaci: 7

• NGN s podređenim priloškim odredbama (podređene usporedbe, načini radnje, mjere i stupnjevi) - Složena rečenica 9. razred

Povrijeđena prava i rano oženjen. Većina brakova tog vremena bila je sračunata na profit. Ako je odabranik bio iz bogate obitelji, to bi moglo pomoći da se dobije visok čin. Udaj se makar i ne za voljenu osobu Mladić, a imućni i bogati bili su redom stvari. Razvoda nije bilo. Navodno, iz takvih proračuna, i Katerina je bila udana za bogatog mladića, trgovačkog sina. bračni život nije joj donio sreću ili ljubav, već je, naprotiv, postao utjelovljenje pakla, ispunjenog despotizmom svekrve i lažima okolnih ljudi.

Ova slika u drami Ostrovskog "Oluja" je glavna i istovremeno najviše kontroverzno. Od stanovnika Kalinova razlikuje se po snazi ​​karaktera i samopoštovanju.

Katerinin život u roditeljskoj kući

Na formiranje njezine osobnosti uvelike je utjecalo djetinjstvo kojeg se Katya rado prisjeća. Otac joj je bio bogati trgovac, nije osjećala potrebu, majčina ljubav a briga ju je okruživala od rođenja. Djetinjstvo joj je proteklo veselo i bezbrižno.

Glavne značajke Katarine može se nazvati:

• ljubaznost
• iskrenost;
• otvorenost.

Roditelji su je vodili sa sobom u crkvu, a onda je prohodala i dane posvetila svom omiljenom poslu. Strast za crkvom započela je u djetinjstvu s pohađanjem crkvenih službi. Kasnije će upravo u crkvi Boris obratiti pažnju na nju.

Kad je Katerina imala devetnaest godina, udali su je. I, iako je u kući njenog muža sve isto: i šetnje i rad, Katji to više ne pruža takvo zadovoljstvo kao u djetinjstvu.

Nekadašnje lakoće više nema, ostale su samo dužnosti. Osjećaj podrške i ljubavi majke pomogao joj je da povjeruje u postojanje više sile. Brak, koji ju je odvojio od majke, lišio je Katyu glavne stvari: ljubavi i slobode.

Sastav na temu "slika Katerine u oluji" bila bi nepotpuna bez upoznavanja njezine okoline. To:

• suprug Tihon;
• svekrva Marfa Ignatievna Kabanova;
• muževljeva sestra Barbara.

Osoba koja ju je povrijedila obiteljski život- svekrva Marfa Ignatievna. Njezina okrutnost, kontrola nad ukućanima i njihovo podređivanje sebi odnosit će se i na njezinu snahu. Dugo očekivano vjenčanje njenog sina nije je obradovalo. Ali Katya se uspijeva oduprijeti njezinom utjecaju zahvaljujući snazi ​​svog karaktera. Ovo plaši Kabanikhu. Sa svom moći u kući, ona ne može dopustiti da Katerina utječe na njezina muža. I zamjera sinu što više voli svoju ženu nego majku.

U razgovorima između Katerine Tikhon i Marfe Ignatievne, kada potonja otvoreno provocira svoju snahu, Katya se ponaša krajnje dostojanstveno i prijateljski, ne dopuštajući da se razgovor pretvori u okršaj, odgovara kratko i točno. Kad Katya kaže da je voli kao svoju majku, svekrva joj ne vjeruje, nazivajući to pretvaranjem pred drugima. Ipak, Katjin duh se ne može slomiti. Čak iu komunikaciji sa svekrvom, ona joj se obraća s “Ti”, pokazujući time da su na istoj razini, dok se Tihon majci obraća isključivo s “Ti”.

Katerininog muža ne može se smatrati ni pozitivnim ni negativni likovi. Zapravo, on je dijete umorno od kontrole roditelja. Međutim, njegovo ponašanje i postupci nisu usmjereni na promjenu situacije, sve njegove riječi završavaju pritužbama na njegovo postojanje. Sestra Varvara mu predbacuje što se ne može zauzeti za svoju ženu.

U komunikaciji s Varvarom, Katya je iskrena. Varvara je upozorava da je život u ovoj kući nemoguć bez laži i pomaže joj dogovoriti sastanak s ljubavnikom.

Poveznicu s Borisom u potpunosti otkriva karakterizacija Katerine iz drame “Oluja”. Njihov odnos se brzo razvija. Dolaskom iz Moskve zaljubio se u Katyu, a djevojka mu uzvraća osjećaje. Iako ga brine status udane žene, ne može odbiti izlaske s njom. Katya se bori sa svojim osjećajima, ne želi prekršiti zakone kršćanstva, ali tijekom muževa odlaska potajno odlazi na spojeve.

Nakon dolaska Tikhona, na inicijativu Borisa, datumi su zaustavljeni, on se nada da će ih zadržati u tajnosti. Ali to je u suprotnosti s načelima Katerine, ona ne može lagati ni drugima ni sebi. Oluja koja je počela gura je da ispriča o izdaji, u tome vidi znak odozgo. Boris želi otići u Sibir, ali je odbija povesti sa sobom na njezin zahtjev. Vjerojatno mu ona ne treba, s njegove strane nije bilo ljubavi.

A za Katju je on bio gutljaj svježi zrak. Pojavivši se u Kalinov iz stranog svijeta, donio je sa sobom osjećaj slobode, koji joj je toliko nedostajao. Bogata mašta djevojke prisvojila mu je one osobine koje Boris nikada nije imao. I zaljubila se, ali ne u osobu, već u svoju ideju o njemu.

Raskid s Borisom i nemogućnost povezivanja s Tihonom završava tragično za Katerinu. Spoznaja o nemogućnosti življenja na ovom svijetu potiče je da se baci u rijeku. Kako bi prekršila jednu od najstrožih kršćanskih zabrana, Katerina treba imati veliku snagu volje, no okolnosti joj ne ostavljaju izbora.

A. N. Ostrovski u svakoj je svojoj predstavi stvorio i prikazao višestruke likove, čiji je život zanimljiv za gledanje. Jedno od djela dramatičara govori o djevojci koja je počinila samoubojstvo, nesposobna izdržati pritisak okolnosti. Razvoj lika Katerine u drami "Oluja" Ostrovskog, kao i njezina emotivna iskustva, glavni su pokretačke snage zemljište.

Na popisu glumaca Ostrovski označava Katerinu kao suprugu Tihona Kabanova. S razvojem radnje, čitatelj postupno otkriva sliku Katje, shvaćajući da ovaj lik nije iscrpljen funkcijom supruge. Lik Katerine u drami "Oluja" može se nazvati jakim. Unatoč nezdravoj situaciji u obitelji, Katya je uspjela zadržati čistoću i čvrstoću. Odbija prihvatiti pravila igre, živi po svojima. Na primjer, Tihon u svemu sluša svoju majku. U jednom od prvih dijaloga Kabanov uvjerava svoju majku da nema svoje mišljenje. Ali uskoro se tema razgovora mijenja - i sada Kabanikha, kao slučajno, optužuje Katerinu za činjenicu da je Tikhon voli više. Sve do ovog trenutka Katerina nije sudjelovala u razgovoru, ali sada je uvrijeđena riječima svoje svekrve. Djevojka se Kabanikhi obraća sa ti, što se može smatrati skrivenim nepoštovanjem, ali i nekom vrstom jednakosti. Katerina se izjednačava s njom, negirajući obiteljsku hijerarhiju. Katja pristojno izražava svoje nezadovoljstvo klevetama, ističući da je u javnosti ista kao i kod kuće, te nema potrebe da se pretvara. Ova opaska zapravo govori o Katji kao jak čovjek. U tijeku priče saznajemo da se tiranija Kabanikha odnosi samo na obitelj, au društvu starica govori o održavanju obiteljskog reda i pravilnog odgoja, prikrivajući svoju okrutnost riječima o dobročinitelju. Autor pokazuje da je Katerina, prvo, svjesna ponašanja svoje svekrve; drugo, ne slažem se s ovim; i, treće, otvoreno izjavljuje Kabanikheu, kojem čak ni njegov vlastiti sin ne može prigovoriti, o svojim stavovima. Međutim, Kabanikha ne ostavlja pokušaje da ponizi svoju snahu, prisiljavajući je da klekne pred svojim mužem.

Ponekad se djevojka sjeti kako je prije živjela. Katerinino djetinjstvo bilo je prilično bezbrižno. Djevojčica je s majkom išla u crkvu, pjevala pjesme, šetala, prema Katjinim riječima, nije imala sve što bi moglo biti. Katya se prije braka uspoređuje sa slobodnom pticom: bila je prepuštena sama sebi, sama je kontrolirala svoj život. A sada se Katya često uspoređuje s pticom. Zašto ljudi ne lete kao ptice? kaže ona Barbari. “Znaš, ponekad se osjećam kao da sam ptica.” Ali takva ptica ne može odletjeti. Jednom u kavezu s debelim rešetkama, Katerina se postupno guši u zatočeništvu. Takva osoba koja voli slobodu kao što je Katya ne može postojati u krutom okviru kraljevstva laži i licemjerja. Čini se da sve u Katyi diše osjećajima i ljubavlju prema onom najjedinstvenijem - prema samom životu. Jednom u obitelji Kabanov, djevojka gubi taj unutarnji osjećaj. Njezin je život sličan životu prije braka: iste pjesme, isti odlasci u crkvu. Ali sada, u takvom licemjernom okruženju, Katja se osjeća lažno.

Iznenađujuće je da imajući takav unutarnja snaga, Katja se ne suprotstavlja drugima. Ona je “mučenica, zatočenica, lišena mogućnosti rasta, razvoja”, ali se ne smatra takvom. Kroz "mlinski kamen neprijateljstva i zlonamjerne zavisti" ona pokušava proći dostojanstveno, ne gubeći i ne vulgarizirajući svoju bit.

Katya se lako može nazvati hrabrom. Doista, djevojka se pokušala boriti protiv osjećaja koji su u njoj buknuli prema Borisu, ali se ipak odlučila upoznati s njim. Katya preuzima odgovornost za vlastitu sudbinu i odluke. U određenom smislu, tijekom tajnih sastanaka s Borisom, Katya dobiva slobodu. Ona se ne boji “ni grijeha ni ljudskog suda”. Konačno, djevojka može učiniti ono što joj srce govori.

Ali s povratkom Tihona, njihovi sastanci prestaju. Katjina želja da ispriča o svojoj vezi s Dikyjevim nećakom ne sviđa se Borisu. Nada se da će djevojka šutjeti i odvući je u mrežu. mračno kraljevstvo”, od koje je Katya tako očajnički pokušavala pobjeći. Jedan od kritičara drame, Melnikov-Pechersky, iznenađujuće je prikladno opisao Katerinu: "mlada žena, koja je pala pod jaram ove starice, doživljava tisuće moralnih muka i u isto vrijeme shvaća da je Bog stavio žarko srce u njoj, da u njezinim mladim grudima bjesne strasti, nimalo spojive sa povučenošću udanih žena, koja dominira sredinom u kojoj se Katerina našla.

Ni priznanje izdaje, ni razgovor s Borisom nisu opravdali Katerinine nade. Za nju razlika i nedosljednost stvarni svijet a vizije budućnosti pokazale su se kobnima. Odluka da požuri u Volgu nije bila spontana - Katya je dugo osjećala približavanje smrti. Bojala se približavanja grmljavinske oluje, vidjevši u njoj odmazdu za grijehe i loše misli. iskreno priznanje Katerina postaje poput očajničke zajednice, želje da bude poštena do kraja. Važno je napomenuti da između događaja priznanje izdaje - razgovor s Borisom - samoubojstvo traje neko vrijeme. I svih ovih dana djevojka trpi uvrede i psovke od svoje svekrve, koja je želi živu zakopati u zemlju.

Ne možete osuditi junakinju, govoriti o slabosti Katerinina lika u Oluji. Ipak, čak i nakon što je počinila takav grijeh, Katya ostaje čista i nevina kao u prvim činovima drame.

Rasprava o snazi ​​ili slabosti Katerinina lika može biti korisna učenicima 10. razreda kada pišu esej na temu "Katerinin lik u drami" Oluja "".

Test umjetnina

Možda je malo koje djelo tog vremena, pa čak i među djelima samog autora Ostrovskog, moglo izazvati toliko burne rasprave kao predstava "Oluja".

Očajnički čin Katerine Kabanove, koja je prešla granicu života i smrti, izaziva i simpatično razumijevanje i oštro odbacivanje. Ne postoji jedinstveno mišljenje i ne može ga biti.

Osobine junakinje

Omiljena i razmažena kći trgovačke obitelji, Katerina udaje se za Tikhona, okrećući njezin svijet naglavačke. Na primjeru njezinih roditelja i nove obitelji vidimo koliko drugačije može biti patrijarhat: razmetljivo i demonstrativno (što će reći susjedi? što će poznanici misliti?), ili duboko i iskreno, skriveno od znatiželjnih očiju.

Nedostatak punopravnog obrazovanja doprinosi sudbini ove žene. Prema Katerininim pričama, svoje je znanje naučila iz priča svoje majke i oca, kao i moliteljica i lutalica. Vjera u ljude i divljenje svijetu koji je stvorio Bog - to su njegove glavne značajke. Katerina nije poznavala težak rad, voljela je ići u crkvu, koja joj se činila bajkovitim hramom, gdje su je čekali anđeli.

(Kiryushina Galina Aleksandrovna kao Katerina, pozornica Malog kazališta)

Bez oblaka i sretno djetinjstvo brzo je zamijenjeno turobnim brakom. Ljubazna, naivna i vrlo religiozna djevojka po prvi put se suočava s neskrivenom mržnjom prema ljudima oko sebe. NA nova obitelj nema mjesta za anđele i radost. Da, i sam brak uopće nije za ljubav. A ako se Katerina nada da će se zaljubiti u Tikhona, onda Kabanikha - kako njezinu svekrvu zovu svi okolo - ne ostavlja šanse ni sinu ni snahi. Možda bi Tikhon postao onaj koji bi usrećio Katyu, ali samo pod okriljem svoje majke ne poznaje takve osjećaje kao što je ljubav.

Susret s Borisom nesretnoj ženi daje nadu da se život ipak može promijeniti i postati bolji. Crna atmosfera kuće tjera je da se pobuni i pokuša izboriti za svoju sreću. Odlazeći na spoj, shvaća da čini grijeh. Taj je osjećaj ne napušta ni prije ni poslije. Čvrsta vjera u Boga i svijest o pokvarenosti savršenog djela tjeraju Katerinu da sve prizna mužu i svekrvi.

Slika heroine u djelu

(Scena iz drame)

Pogođen, ali duboko u sebi shvaćajući svoju ženu, Tihon je ne osuđuje. Jedino se sama Katerina zbog toga ne osjeća bolje. Oprostiti sebi puno je teže. Možda je priznanjem željela ublažiti duševni nemir, ali jednostavno nije išlo. Njoj ne treba oprost. Sama pomisao na povratak u kuću za nju postaje identična smrti, samo ne trenutna, već duga, bolna, neizbježna. Prema vjerskom kanonu, samoubojstvo je smrtni grijeh koji se ne može oprostiti. Ali to ne zaustavlja očajnu ženu.

U svojim mislima, Katya se često zamišlja kao ptica, njezina je duša rastrgana u nebo. Nepodnošljivo joj je živjeti u Kalinovu. Zaljubivši se u Borisa, koji je nedavno stigao u grad, zamišlja kako će zajedno napustiti omraženi grad. Ljubav se vidi kao pravo i tako blisko spasenje. Da, samo je zajednička želja potrebna za ispunjenje sna ...

(Fragment iz dramske predstave)

Nakon što je upoznala Borisa na obali Volge, Katerina je duboko razočarana. Jednom tako lijepog mladića odlučno odbija povesti sa sobom udana žena, zadavši joj posljednji udarac u srce svojim odbijanjem. Katya ne želi više biti kamen spoticanja u svojoj obitelji, nastaviti vući turobnu egzistenciju, lomiti svoju dušu dan za danom za dobrobit svoje svekrve.

I evo ga - vrlo blizu, samo treba zakoračiti s litice u vode Volge. A oluja joj se čini najviše da ni nije naznaka odozgo. Ono što je Katya nekoć samo nejasno mislila, bojeći se priznati sebi u grešnim mislima, pokazalo se kao najviše lak izlaz. Ne nalazeći svoje mjesto, podršku, ljubav, odlučuje se na ovaj posljednji korak.

Drama Ostrovskog "Oluja" napisana je godinu dana prije ukidanja kmetstva, 1859. godine. Ovo se djelo karakterom ističe među ostalim dramaturginim dramama glavni lik. U Oluji Katerina je glavni lik kroz koji se prikazuje sukob drame. Katerina nije poput ostalih stanovnika Kalinova, odlikuje se posebnom percepcijom života, snagom karaktera i samopoštovanjem. Slika Katerine iz predstave "Oluja" formirana je kombinacijom mnogih čimbenika. Na primjer, riječi, misli, okolina, djela.

Djetinjstvo

Katya ima oko 19 godina, rano se udala. Iz Katerininog monologa u prvom činu saznajemo o Katjinom djetinjstvu. Mama "nije imala duše" u sebi. Zajedno s roditeljima djevojka je išla u crkvu, šetala, a zatim radila. Katerina Kabanova prisjeća se svega toga s laganom tugom. Zanimljiva Varvarina fraza da "imamo istu stvar." Ali sada Katya nema osjećaj lakoće, sada se "sve radi pod prisilom". Zapravo, život prije braka praktički se nije razlikovao od života poslije: isti postupci, isti događaji. Ali sada Katya sve tretira drugačije. Tada je osjetila podršku, osjetila se živom, imala je nevjerojatne snove o letenju. "I sada sanjaju", ali samo puno rjeđe. Katerina je prije udaje osjećala kretanje života, prisutnost nekih viših sila u ovom svijetu, bila je pobožna: „kako je strastveno voljela ići u crkvu! " Od rano djetinjstvo Katerina je imala sve što joj je trebalo: majčinu ljubav i slobodu. Sada je, voljom okolnosti, odsječena domaća osoba i lišeni slobode.

Okoliš

Katerina živi u istoj kući s mužem, muževom sestrom i svekrvom. Sama ova okolnost ne doprinosi sretnom obiteljskom životu. No, situaciju pogoršava činjenica da je Kabanikha, Katyina svekrva, okrutna i pohlepna osoba. Pohlepu ovdje treba shvatiti kao strastvenu, koja graniči s ludilom, želju za nečim. Vepar želi sve i svakoga podrediti svojoj volji. Jedno iskustvo s Tihonom dobro joj je prošlo, sljedeća žrtva bila je Katerina. Unatoč činjenici da je Marfa Ignatievna čekala vjenčanje svog sina, nezadovoljna je svojom snahom. Kabanikha nije očekivala da će Katerina biti toliko snažnog karaktera da se može tiho oduprijeti njezinu utjecaju. Starica shvaća da Katya može okrenuti Tikhona protiv svoje majke, boji se toga, pa na sve moguće načine pokušava slomiti Katyu kako bi izbjegla takav razvoj događaja. Kabanikha kaže da je Tikhonu njegova žena odavno draža od majke.

“Vepar: Al žena te odvodi od mene, ne znam.
Kabanov: Ne, majko! Što si, smiluj se!
Katerina: Za mene je, mama, svejedno vlastita majka da i tebe, i Tihon te voli.
Kabanova: Vi biste, izgleda, mogli šutjeti da vas se ne pita. Što si iskočio u oči nešto da bodeš! Da vidim, ili što, kako voliš svog muža?

Pa znamo, znamo, u oči nečega dokazuješ svima.
Katerina: Uzalud govoriš o meni, majko. Sa ljudima, da bez ljudi, sam sam, ne dokazujem ništa od sebe”

Katerinin odgovor vrlo je zanimljiv iz nekoliko razloga. Ona, za razliku od Tihona, oslovljava Marfu Ignatjevnu s vama, kao da se izjednačava s njom. Katya skreće pozornost Kabanikhi na činjenicu da se ne pretvara i ne pokušava izgledati kao netko tko nije. Unatoč činjenici da Katya ispunjava ponižavajući zahtjev da klekne pred Tihonom, to ne govori o njezinoj poniznosti. Katerina je uvrijeđena lažnim riječima: "Kome je stalo da trpi uzalud?" - ovim odgovorom Katya ne samo da se brani, već i zamjera Kabanikhi lažima i klevetama.

Katerinin muž u Oluji izgleda kao sijedi muškarac. Tihon je poput preraslog djeteta koje je umorno od majčine brige, ali u isto vrijeme ne pokušava promijeniti situaciju, već se samo žali na život. Čak i njegova sestra Varvara zamjera Tihonu što ne može zaštititi Katju od napada Marfe Ignatievne. Barbara je jedina osoba koja je barem malo zainteresirana za Katju, ali ipak naginje djevojku na činjenicu da će morati lagati i petljati se kako bi preživjela u ovoj obitelji.

Veza s Borisom

U Oluji se lik Katerine otkriva kroz ljubavna linija. Boris je došao iz Moskve poslom vezanim za primanje nasljedstva. Osjećaji prema Katyi iznenada se rasplamsaju, kao i uzvratni osjećaji djevojke. Ovo je ljubav na prvi pogled. Boris je zabrinut što je Katya udana, ali nastavlja tražiti sastanke s njom. Katya, shvaćajući svoje osjećaje, pokušava ih se odreći. Izdaja je protivna zakonima kršćanskog morala i društva. Barbara pomaže ljubavnicima da se upoznaju. Cijelih deset dana Katya se tajno sastaje s Borisom (dok je Tikhon bio odsutan). Saznavši za Tihonov dolazak, Boris se odbija sastati s Katjom, traži od Varvare da nagovori Katju da šuti o njihovim tajnim sastancima. Ali Katerina nije takva osoba: ona mora biti iskrena prema drugima i prema sebi. Boji se Božje kazne za svoj grijeh, stoga bijesnu grmljavinu smatra znakom odozgo i govori o izdaji. Nakon toga Katya odluči razgovarati s Borisom. Ispostavilo se da će otići u Sibir na nekoliko dana, ali ne može povesti djevojku sa sobom. Očito je da Boris baš i ne treba Katju, da je nije volio. Ali ni Katya nije voljela Borisa. Točnije, voljela je, ali ne i Borisa. U Oluji, Ostrovskyjeva slika Katerine obdarila ju je sposobnošću da vidi dobro u svemu, obdarila je djevojku iznenađujuće snažnom maštom. Katya je osmislila sliku Borisa, vidjela je u njemu jednu od njegovih osobina - odbacivanje Kalinovljeve stvarnosti - i učinila ga glavnim, odbijajući vidjeti druge strane. Uostalom, Boris je došao tražiti novac od Wilda, kao što su to činili i drugi Kalinovci. Boris je za Katju bio osoba iz drugog svijeta, iz svijeta slobode, onog o kojem je djevojka sanjala. Stoga sam Boris postaje svojevrsno utjelovljenje slobode za Katyu. Ona se ne zaljubljuje u njega, već u svoje ideje o njemu.

Drama „Oluja“ završava tragično. Katya juri u Volgu, shvaćajući da ne može živjeti u takvom svijetu. I nema drugog svijeta. Djevojka, unatoč svojoj religioznosti, čini jedan od najgorih grijeha kršćanske paradigme. Za takvu odluku potrebno je puno volje. Nažalost, u tim okolnostima djevojka nije imala drugog izbora. Začudo, Katya zadržava unutarnju čistoću čak i nakon samoubojstva.

Detaljno otkrivanje slike glavnog lika i opis njenog odnosa s drugima glumci Predstava će biti korisna za 10 razreda kada se pripremaju za esej na temu "Slika Katerine u predstavi "Oluja"".

Test umjetnina