आंतरिक एकालाप बंद करो। साहित्य में एकालाप क्या है: उदाहरण

यह स्वयं को संबोधित एक आंतरिक भाषण है, जो समय-समय पर हमारे सिर में प्रकट होता है। यह कब होता है?

1. जब आप किसी व्यक्ति के साथ बातचीत के परिणाम से असंतुष्ट होते हैं।

2. जब आप बस किसी से बात करना चाहते हैं।

3. जब आप कुछ ऐसा करते हैं जिसमें एकाग्रता की आवश्यकता होती है।

4. जब आप कुछ बनाते हैं (उदाहरण के लिए, एक परी कथा लिखें) और इसलिए आपको कुछ कहना होगा।

हालांकि आमतौर पर लोग मोनोलॉग नंबर वन में फंस जाते हैं।

आंतरिक एकालाप को कैसे रोकें?

सबसे पहले, अपने आप को स्वीकार करें कि यह एकालाप मौजूद है।

दूसरे, यह महसूस करना कि इस एकालाप का तार्किक निष्कर्ष क्या होगा। यदि यह किसी व्यक्ति के साथ बातचीत है, तो उस अधूरी बातचीत, तर्क, आक्रोश आदि का क्या परिणाम होगा? ध्यान रखें कि जब कोई कार्य अधूरा होता है, तो आपका मस्तिष्क उसे पूरा करने का प्रयास करता है। लेकिन, चूंकि हकीकत में ऐसा नहीं हुआ, इसलिए वह बार-बार कार्यक्रम चलाते हैं। उसे पूरा करने का प्रयास किया जा रहा है।

तीसरा, जब आंतरिक संवाद प्रकट होता है तो आपको ट्रैक करने की आवश्यकता होती है। यह टहलने के दौरान, या किसी प्रकार की कार्रवाई के दौरान सड़क पर एक निश्चित स्थान हो सकता है। शायद संगीत भी वह कुंजी है जिसे यह मोनोलॉग लॉन्च करता है (मोनोलॉग लॉन्चर)। दूसरे शब्दों में, आपको अपने आप को देखने और समझने की आवश्यकता है कि कौन सी क्रिया, संगीत, समय, शब्द, व्यक्ति या लोग इस एकालाप को ट्रिगर करते हैं।

चौथा, अपने लिए तय करें कि उस समय आप क्या कार्रवाई करेंगे जब मोनोलॉग लॉन्चर पास में दिखाई देगा।

पांचवां, अगली बार जब आप एकालाप के लांचर को देखते हुए होशपूर्वक यह क्रिया करते हैं।

चूंकि आपका मस्तिष्क किसी विशेष बातचीत के लिए अभ्यस्त है, इसलिए अलग तरीके से सोचने के तरीके को फिर से सीखने में समय लगता है। इसमें आमतौर पर 3 से 6 सप्ताह लगते हैं। शुरू करने के लिए, अपने आप को 3 सप्ताह की सीमा निर्धारित करें। लगभग 3-6 सप्ताह में आप इस एकालाप को समाप्त कर देंगे। अपने आंतरिक एकालाप को अपनी इच्छानुसार सोचने की एक स्वस्थ आदत में बदलने का प्रयास करें।

साहित्य में आंतरिक एकालाप

एक बहुआयामी और बहुस्तरीय संरचना के रूप में कथा के पाठ का अध्ययन हमेशा भाषाविदों के ध्यान में रहा है, जैसा कि इसका सबूत है एक बड़ी संख्या कीएक साहित्यिक पाठ में पाठ्य श्रेणियों, उनकी विशेषताओं, स्थान और भूमिका पर अध्ययन।

यद्यपि भीतर की दुनियाचरित्र एक शब्दार्थ प्रमुख है कलात्मक पाठऔर न केवल कार्यों, बल्कि विचारों, भावनाओं और चरित्र की संवेदनाओं का गहन विश्लेषण साहित्यिक पाठ की गहरी समझ और व्याख्या में योगदान देता है, इस आंतरिक वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करने के मुख्य साधन और तरीके, विवरण आंतरिक स्थितिऔर पात्रों की भावनाओं को वर्तमान में पूरी तरह से समझा नहीं गया है।

हमने मुख्य रूप से चरित्र श्रेणी की बाहरी अभिव्यक्तियों का अध्ययन किया, उदाहरण के लिए, संरचना में "व्यक्तिगत ग्रिड" कलाकृति, चरित्र भाषण विशेषताओं, भाषा के साधनउनकी उपस्थिति का विवरण। चरित्र की आंतरिक दुनिया और उसका प्रतिनिधित्व करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले भाषाई साधन अब तक विशेष शोध का विषय नहीं रहे हैं। उन संदर्भों की भाषाई विशेषताओं का अध्ययन जहां विचार, भावनाएं, संवेदनाएं, यादें, पूर्वसूचनाएं दर्ज की जाती हैं, वह उपकरण है जो आपको चरित्र के कार्यों की प्रेरणा प्रकट करने, उसकी छवि बनाने और अंततः, लेखक के इरादे को प्रकट करने की अनुमति देता है।

कला के एक काम में एक चरित्र की आंतरिक दुनिया का प्रतिनिधित्व करने के साधनों और तरीकों का सवाल चरित्र आत्मनिरीक्षण की अवधारणा से निकटता से संबंधित है, जो उसकी आंतरिक वास्तविकता का हिस्सा है। कला के काम में एक चरित्र के आत्मनिरीक्षण की अवधारणा मनोविज्ञान से उधार ली गई आत्मनिरीक्षण की अवधारणा पर आधारित है।

मनोविज्ञान में, आत्मनिरीक्षण को किसी व्यक्ति के अपने भीतर के अवलोकन के रूप में समझा जाता है मानसिक स्थिति, आत्म-अवलोकन, जिसका उद्देश्य किसी के विचार, भावनाओं और संवेदनाओं की ट्रेन को ठीक करना है। आत्मनिरीक्षण की घटना मानसिक गतिविधि के उच्चतम रूप के विकास के साथ निकटता से जुड़ी हुई है - किसी व्यक्ति की आसपास की वास्तविकता के बारे में जागरूकता के साथ, उसके आंतरिक अनुभवों की दुनिया का आवंटन, एक आंतरिक कार्य योजना का गठन। यह व्यक्ति के मानसिक और भावनात्मक जीवन के विभिन्न पहलुओं की अभिव्यक्ति की एक जटिल और बहुआयामी प्रक्रिया है।

के हिस्से के रूप में ये पढाईएक चरित्र के आत्मनिरीक्षण को कला के काम के पाठ में दर्ज उसकी भावनाओं और भावनाओं के चरित्र के अवलोकन के रूप में समझा जाता है, उसकी आत्मा में होने वाली प्रक्रियाओं का विश्लेषण करने का प्रयास। एक साहित्यिक उपकरण के रूप में आत्मनिरीक्षण की मदद से, कला के काम में पात्रों की आंतरिक, प्रत्यक्ष रूप से नहीं देखी गई दुनिया पाठक के लिए उपलब्ध हो जाती है।

भाषाई शोध की वस्तु के रूप में आत्मनिरीक्षण को अलग करने के लिए, आत्मनिरीक्षण की घटना को संबंधित घटनाओं से अलग करना आवश्यक है। यह लेख "आत्मनिरीक्षण" की अवधारणा और अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण के बीच अंतर के लिए समर्पित है।

"अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण प्रस्तुति का एक तरीका है जब चरित्र के भाषण को बाहरी रूप से रूप में प्रसारित किया जाता है" लेखक का भाषण, इससे या तो वाक्यात्मक रूप से या विराम चिह्न से भिन्न हुए बिना। लेकिन अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण सब कुछ सुरक्षित रखता है शैलीगत विशेषताएंचरित्र के प्रत्यक्ष भाषण की विशेषता, जो इसे लेखक के भाषण से अलग करती है। कैसे शैलीगत उपकरणअप्रत्यक्ष भाषण का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है उपन्यास, आपको नायक के कार्यों और शब्दों के साथ लेखक और पाठक की सह-उपस्थिति की छाप बनाने की अनुमति देता है, उनके विचारों में अगोचर पैठ।

इस घटना के दृष्टिकोण में मौलिक असहमति एक तरफ के। वोस्लर के मनोवैज्ञानिक स्कूल के साथ एक डिग्री या किसी अन्य से जुड़े भाषाविदों और दूसरी ओर जिनेवा स्कूल से संबंधित भाषाविदों के बीच उत्पन्न होती है। के। वोसलर के स्कूल से संबंधित भाषाविदों के अध्ययन में, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण को एक शैलीगत उपकरण माना जाता है। कलात्मक भाषणऔर इसकी मनोवैज्ञानिक प्रकृति और सौंदर्य प्रभावशीलता के संदर्भ में वर्णित है। विवादास्पद तरीके से, वे कई शब्दों का परिचय देते हैं: "छिपी हुई भाषण", "अनुभवी भाषण", "एक तथ्य के रूप में भाषण", आदि। जिनेवा स्कूल के प्रतिनिधि के सिद्धांत, च। बल्ली, पर एक निर्णायक प्रभाव पड़ता है फ्रांसीसी भाषाविज्ञान में अप्रत्यक्ष भाषण का अध्ययन। हमारे लिए रुचि की घटना को निरूपित करने के लिए, वैज्ञानिक ने डिस्कोर्स इनडायरेक्ट लिबरे ("मुक्त अप्रत्यक्ष भाषण") शब्द का परिचय दिया, जिसे फ्रांसीसी भाषाई साहित्य में मान्यता मिली है। एस. बल्ली भाषा (लैंग्वे) और वाक् (पैरोल) में भाषा गतिविधि के सॉसर के विभाजन के आधार पर अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण पर विचार करता है, यह मानते हुए कि प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष भाषण भाषा के क्षेत्र से संबंधित हैं और अपरिवर्तनीय व्याकरणिक निर्माण हैं जो "जीवन में आते हैं" भाषण। प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष भाषण के विपरीत, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण का इसमें कोई स्थान नहीं है भाषा प्रणाली, इसलिये यह अप्रत्यक्ष भाषण के संभावित उपयोगों में से एक के परिणामस्वरूप भाषण के क्षेत्र में उत्पन्न होता है।

एम.एम. बख्तिन इस घटना को लेखक के भाषण और चरित्र के भाषण ("विदेशी भाषण") की बातचीत और अंतर्संबंध के परिणाम के रूप में समझते हैं। गैर-प्रत्यक्ष भाषण में, लेखक लेखक की मध्यस्थता के बिना, चरित्र से सीधे आने वाले किसी और के भाषण को प्रस्तुत करने का प्रयास करता है। उसी समय, लेखक को पूरी तरह से हटाया नहीं जा सकता है, और परिणाम एक आवाज को दूसरे पर थोपना है, दो स्वरों के एक भाषण अधिनियम में "क्रॉसिंग", दो योजनाएं - लेखक और चरित्र। एम.एम. बख्तिन अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण की इस विशेषता को "दो-आवाज" कहते हैं।

तो, एम.एम. की परिभाषा के अनुसार। बख्तिन, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण ऐसे कथन (पाठ खंड) हैं, जो उनके व्याकरणिक और संरचनागत गुणों में, एक वक्ता (लेखक) से संबंधित हैं, लेकिन वास्तव में दो कथनों, दो भाषण शिष्टाचार, दो शैलियों को मिलाते हैं। लेखक और चरित्र की व्यक्तिपरक योजनाओं का ऐसा संयोजन (लेखक और चरित्र की आवाजों का भाषण संदूषण) का गठन करता है, एम.एम. बख्तिन, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण का सार। यह चरित्र के विचारों या अनुभवों की एक प्रस्तुति है, जो लेखक के भाषण की व्याकरणिक रूप से पूरी तरह से नकल करता है, लेकिन चरित्र के विचार के पाठ्यक्रम के बाद, इंटोनेशन, आकलन, अर्थ उच्चारण के अनुसार। पाठ में इसे अलग करना हमेशा आसान नहीं होता है; कभी-कभी इसे कुछ व्याकरणिक रूपों से चिह्नित किया जाता है, लेकिन किसी भी मामले में यह निर्धारित करना मुश्किल होता है कि यह किस बिंदु पर शुरू होता है या समाप्त होता है। अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण में, हम किसी और के शब्द "नायक के उच्चारण और स्वर के अनुसार, भाषण के मूल्य दिशा के अनुसार" को पहचानते हैं, उनके आकलन "लेखक के आकलन और स्वर को बाधित करते हैं"।

चित्रित घटना की प्रकृति के अनुसार, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण को तीन किस्मों में विभेदित किया जाता है।

1. संकीर्ण में अनुचित प्रत्यक्ष भाषण, पारंपरिक अर्थयह शब्द, अर्थात्। किसी और के उच्चारण के प्रसारण के रूप में।

2. अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण, जिसे "आंतरिक एकालाप" कहा जाता है, चरित्र के आंतरिक भाषण, उसकी "चेतना की धारा" को स्थानांतरित करने का एकमात्र व्यवहार्य रूप है।

3. होने के मौखिक रूप से विकृत खंडों, प्राकृतिक घटनाओं और को चित्रित करने के तरीके के रूप में अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण मानवीय संबंधउन्हें अनुभव करने वाले व्यक्ति के दृष्टिकोण से।

जैसा कि हम देख सकते हैं, किसी व्यक्ति के आंतरिक एकालाप की व्याख्या विभिन्न तरीकों से की जा सकती है। कई वैज्ञानिक कला और हाइलाइट के कार्यों में मौखिक भाषण की प्रस्तुति पर विचार करते हैं अलग-अलग मामले, जो अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण को संदर्भित करता है और जो उनकी आंतरिक दुनिया में पात्रों के विसर्जन की विभिन्न गहराई को दर्शाता है।

टी। हचिंसन और एम। चरित्र भाषण प्रस्तुति की निम्नलिखित श्रेणियों को संक्षिप्त करें: चरित्र भाषण कृत्यों का पुनरुत्पादन - भाषण अधिनियमों का वर्णनकर्ता का प्रतिनिधित्व (एनआरएसए), प्रत्यक्ष भाषण - प्रत्यक्ष भाषण (डीएस), अप्रत्यक्ष भाषण - अप्रत्यक्ष भाषण(आईएस), मुक्त अप्रत्यक्ष भाषण - मुक्त अप्रत्यक्ष भाषण (एफआईएस)। एम। पात्रों के कार्यों के पुनरुत्पादन के रूप में ऐसी श्रेणियों के अस्तित्व के लिए लघु बिंदु - नैरेटर्स रिप्रेजेंटेशन ऑफ एक्शन (एनआरए), लेखक का संकेत है कि भाषण बातचीत हुई - नैरेटर्स रिप्रेजेंटेशन ऑफ स्पीच (एनआरएस)। टी। हचिंसन भी मुक्त प्रत्यक्ष भाषण - फ्री डायरेक्ट स्पीच को एकल करना संभव मानते हैं।

चरित्र क्रियाओं के पुनरुत्पादन की श्रेणी (एनआरए) का अर्थ भाषण की उपस्थिति नहीं है, लेकिन पात्रों के कार्यों को दर्शाता है ("उन्होंने एक दूसरे को जोश से गले लगाया", "अगाथा ने तालाब में गोता लगाया"), कुछ घटनाएं ("यह शुरू हुई" बारिश", "तस्वीर दीवार से गिर गई"), राज्यों का विवरण ("सड़क गीली थी", "क्लेरेंस ने धनुष टाई पहना हुआ था", "वह उग्र महसूस कर रही थी"), साथ ही कार्यों के पात्रों द्वारा निर्धारण, घटनाओं और राज्यों ("उसने अगाथा को तालाब में गोता लगाते देखा", "उसने देखा कि क्लेरेंस एक धनुष टाई पहने हुए थी")।

कला के काम में प्रत्यक्ष भाषण (डीएस) विभिन्न तरीकों से प्रस्तुत किया जा सकता है: लेखक की टिप्पणियों के बिना, उद्धरण चिह्नों के बिना, उद्धरण चिह्नों और टिप्पणियों के बिना (एफडीएस)। प्रत्यक्ष भाषण चरित्र के व्यक्तित्व और आसपास की वास्तविकता के बारे में उनकी दृष्टि को सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट करता है।

अप्रत्यक्ष भाषण (आईएस) का उपयोग लेखक के दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करने के लिए किया जाता है (एर्मिंट्रूड ने मांग की कि ओलिवर को उस गंदगी को साफ करना चाहिए जो उसने अभी बनाया था)।

मुक्त अप्रत्यक्ष भाषण (FIS) उपन्यासों के लिए प्रासंगिक है देर से XIX-XXसदियों और प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष भाषण की विशेषताओं को जोड़ती है। मुक्त अप्रत्यक्ष भाषण एक ऐसी श्रेणी है जिसमें लेखक और चरित्र की आवाजें संयुक्त होती हैं।

विचार की प्रस्तुति भाषण की प्रस्तुति से भिन्न होती है कि पहले मामले में क्रिया और क्रियाविशेषण इंगित करते हैं

मानसिक गतिविधि। उपरोक्त पहली तीन श्रेणियां (NRT, NRTA, IT) उनकी संबंधित भाषण प्रस्तुति श्रेणियों के समान हैं।

पात्रों की आंतरिक मानसिक गतिविधि को प्रतिबिंबित करने के लिए लेखकों द्वारा अक्सर प्रत्यक्ष विचार (डीटी) का उपयोग किया जाता है। एक प्रत्यक्ष विचार का एक नाटकीय एकालाप के समान रूप होता है, जब यह स्पष्ट नहीं होता है कि अभिनेता के शब्द एक विचार हैं या दर्शकों के लिए एक पता है। प्रत्यक्ष विचार (डीटी) का उपयोग अक्सर दूसरों के साथ पात्रों की काल्पनिक बातचीत को पुन: पेश करने के लिए किया जाता है और इसलिए अक्सर चेतना की धारा के रूप में प्रकट होता है।

मुक्त अप्रत्यक्ष विचार (FIT) चरित्र की चेतना में सबसे पूर्ण विसर्जन को दर्शाता है। यह श्रेणी चरित्र की आंतरिक दुनिया को दर्शाती है, जो दूसरों के लिए दुर्गम है। इस मामले में कला के काम का लेखक चरित्र की चेतना के काम में हस्तक्षेप नहीं करता है और, जैसा कि यह था, एक तरफ चला जाता है।

हमारी राय में, एक भाषाविद् के लिए और एक संभावित भाषाई दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, डायरी की प्रविष्टियांऔर कला के कार्यों में प्रस्तुत आंतरिक भाषण (वीआर) को इंट्रापर्सनल संचार के बाहरीकरण के परिणाम के रूप में माना जा सकता है। यह अंतर्वैयक्तिक संचार की प्रक्रिया में है कि किसी व्यक्ति का वास्तविक सार प्रकट होता है, क्योंकि, स्वयं के साथ अकेले होने पर, अन्य लोगों की अनुपस्थिति में, एक व्यक्ति स्वतंत्र महसूस करता है, साहसपूर्वक अपने विचारों, भावनाओं और संवेदनाओं को व्यक्त करता है।

भाषाई दृष्टिकोण से आंतरिक भाषण का अध्ययन करते हुए, हम वीआर संगठन के तरीकों और रूपों, इसकी शाब्दिक और वाक्य-विन्यास विशेषताओं के साथ-साथ कला के काम के पाठ में कामकाज की बारीकियों पर विचार करना आवश्यक समझते हैं। अंतर-भाषण संचार के कार्यों का विश्लेषण करने के बाद, विच्छेदन और मात्रा की कसौटी के आधार पर, हम मानते हैं कि बाहरी आंतरिक भाषण के सभी रूपों को प्रतिकृति बीपी में विभाजित करना सबसे तार्किक होगा, जो कि छोटी प्रतिकृतियां और विस्तारित बीपी है। विस्तारित आंतरिक भाषण के ढांचे के भीतर, हमारे काम में, आंतरिक एकालाप (बीएम), आंतरिक संवाद (आईडी) और चेतना की धारा (पीएस) को अलग से अलग किया जाएगा। बीपी संगठन के उपरोक्त रूपों में से प्रत्येक के लिए, हम शाब्दिक सामग्री की विशेषताओं, वाक्य-विन्यास संगठन के सिद्धांतों और कला के एक काम के पाठ में कामकाज की बारीकियों पर विचार करेंगे।

दोहराया आंतरिक भाषण है सबसे सरल रूपबीपी का बाहरीकरण और एक एकालाप, संवाद या संयुक्त प्रतिकृति द्वारा प्रतिनिधित्व किया जा सकता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दोहराए गए बीपी वाले उदाहरण अनफोल्डेड बीपी वाले लोगों की तुलना में बहुत दुर्लभ हैं और कुल नमूने का केवल 37.74% हिस्सा है। एक मोनोलॉग प्रतिकृति एक पृथक कथन है जिसमें एकालाप भाषण की विशेषताएं हैं और यह संवाद का हिस्सा नहीं है।

एक संवाद प्रतिकृति या तो एक पृथक पूछताछ वाक्य है, या कई छोटे वाक्य हैं। प्रश्नवाचक वाक्यएक दूसरे का अनुसरण कर रहे हैं। एक बोले गए शब्द के विपरीत, बीपी में प्रश्न श्रोता-केंद्रित नहीं होते हैं और इसका उद्देश्य विशिष्ट उत्तर प्राप्त करना नहीं होता है। सबसे अधिक संभावना है, इस तरह नायक वास्तविकता के एक अस्पष्ट या अज्ञात क्षण को चिह्नित करता है या अपनी भावनात्मक स्थिति को व्यक्त करता है।

संयुक्त प्रतिकृति में सशर्त रूप से दो भाग होते हैं: उनमें से एक एक कथन है, और दूसरा एक प्रश्न है। आंतरिक प्रतिकृतियां छोटी और संरचनात्मक रूप से सरल हैं। आमतौर पर वे एक साधारण वाक्य होते हैं, या छोटे होते हैं। कठिन वाक्य. शाब्दिक शब्दों में, उन्हें विशेषणों के व्यापक उपयोग (grr, mmm, Hurrar!), एक तीव्र नकारात्मक अर्थ वाले शब्दों और यहां तक ​​​​कि अश्लील अभिव्यक्तियों की विशेषता है। प्रतिरूपित VR की वाक्य-रचना विशेषता एक-भाग वाले नाममात्र के वाक्यों और समाप्त किए गए विषय के साथ वाक्यों की उपस्थिति है। एक शब्दार्थ अर्थ में, आंतरिक टिप्पणियां एक चरित्र की तात्कालिक प्रतिक्रिया का प्रतिनिधित्व करती हैं जो उसके आसपास की दुनिया में या उसकी अपनी आंतरिक दुनिया में हो रही है।

लघु प्रतिकृतियों के साथ, VR भाषण भी विस्तारित रूप ले सकता है। आंतरिक एकालाप VR वर्णों (कुल नमूने का 49.14%) को चित्रित करने का मुख्य और सबसे सामान्य रूप है। बोले गए एकालाप और आंतरिक एकालाप के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं। विशेष रूप से, आंतरिक एकालाप की विशेषता है अपील, मनोवैज्ञानिक गहराई, अधिकतम ईमानदारी और इसका उच्चारण करने वाले व्यक्ति का खुलापन। यह वीएम में है कि एक व्यक्ति का असली सार प्रकट होता है, जो आमतौर पर मुखौटे के पीछे छिपा होता है। सामाजिक भूमिकाएंऔर सामाजिक मानदंड।

बनाने के लिए पूरी तस्वीरएक आंतरिक एकालाप के रूप में ऐसी भाषाई घटना, हमारी राय में, इसके कार्यात्मक-अर्थपूर्ण प्रकारों को नामित करना आवश्यक लगता है। मानते हुए मौजूदा वर्गीकरण, पाठ प्रमुख मानदंड और विश्लेषण परिणाम वास्तविक सामग्री, हमारे काम में एसएम के पांच कार्यात्मक-शब्दार्थ प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाएगा: 1) विश्लेषणात्मक (26.23%), 2) भावनात्मक (11.94%), 3) पता लगाना (24.59%), 4) प्रेरक (3.28%), और 5) मिश्रित (33.96%)।

यह याद रखना चाहिए कि सीएम के कार्यात्मक-अर्थपूर्ण प्रकारों का वर्गीकरण सशर्त है। हम केवल कुछ हद तक प्रभुत्व या एक या किसी अन्य संचार सेटिंग की प्रबलता के बारे में बात कर सकते हैं, या कई पाठ्य प्रमुखों की उपस्थिति के बारे में बात कर सकते हैं। इसके अलावा, एक या दूसरे प्रकार के सीएम का उपयोग लेखक के कथन की शैली और इस विशेष मामले में लेखक द्वारा किए गए कलात्मक कार्य पर निर्भर करता है। प्रत्येक प्रकार के आंतरिक एकालाप का अपना है भाषा सुविधाएंऔर कुछ कार्य करते हैं। एक उदाहरण के रूप में, VM पर विचार करें मिश्रित प्रकार, जो सबसे अधिक है, क्योंकि आंतरिक भाषण, सोचने की प्रक्रिया को दर्शाता है, हमेशा एक निश्चित, पूर्व निर्धारित दिशा में विकसित नहीं हो सकता है। यह विषयों और संचार प्रमुखों में बदलाव की विशेषता है।

कला के काम के पाठ में वीआर संगठन का दूसरा रूप एक आंतरिक संवाद है। वीडी दिलचस्प है कि यह दर्शाता है अद्वितीय क्षमतामानव चेतना न केवल किसी और के भाषण को समझने के लिए, बल्कि इसे फिर से बनाने और पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करने के लिए भी। नतीजतन, एक अलग शब्दार्थ स्थिति पैदा होती है, जिसके परिणामस्वरूप चेतना का संवाद होता है और आंतरिक संवाद के रूप में पाठक के सामने प्रकट होता है। प्रतिक्रिया की प्रकृति और संवाद के विषय को ध्यान में रखते हुए, साथ ही पाठ्य-प्रधानता की कसौटी को ध्यान में रखते हुए, निम्नलिखित कार्यात्मक-अर्थात् वीडी को प्रतिष्ठित किया गया: 1) संवाद-पूछताछ, 2) संवाद-तर्क, 3) संवाद -बातचीत, 4) संवाद-सोच और 5) मिश्रित प्रकार की बातचीत।

बीपी बाहरीकरण का सबसे बड़ा और कम से कम विच्छेदित रूप चेतना की धारा है। बीपी संगठन का यह रूप सबसे छोटा (केवल 12 उदाहरण) है और कुल नमूने का 1.38% बनाता है। पीएस एक सीधा प्रजनन है मानसिक जीवनचरित्र, उसके विचार, भावनाएँ और अनुभव। अचेतन के क्षेत्र को सामने लाने का प्रचार काफी हद तक वर्णन तकनीक को प्रभावित करता है, जो एक सहयोगी असेंबल विवरण पर आधारित है। पीएस में बहुत सारे यादृच्छिक तथ्य और छोटी घटनाएं शामिल हैं जो विभिन्न संघों को जन्म देती हैं, परिणामस्वरूप, कारण संबंधों के उल्लंघन के साथ, भाषण व्याकरणिक रूप से विकृत, वाक्यविन्यास रूप से अव्यवस्थित हो जाता है।

स्टैनिस्लावस्की और नेमीरोविच-डैनचेंको की एक समान रूप से महत्वपूर्ण तकनीक तथाकथित "आंतरिक एकालाप" है।

यह तकनीक व्यवस्थित करने के प्रमुख तरीकों में से एक है ध्वनि शब्दमंच पर।

मनुष्य निरंतर सोचता रहता है। वह सोचता है, आसपास की वास्तविकता को समझते हुए, वह सोचता है, उसे संबोधित किसी भी विचार को मानते हुए। वह सोचता है, तर्क करता है, खंडन करता है, न केवल दूसरों से, बल्कि स्वयं से भी सहमत होता है, उसका विचार हमेशा सक्रिय और ठोस होता है।

मंच पर, अभिनेता कुछ हद तक अपने पाठ के दौरान विचार में महारत हासिल करते हैं, लेकिन उनमें से सभी अभी भी नहीं जानते कि अपने साथी के पाठ के दौरान कैसे सोचना है। और यह अभिनेता के मनोविज्ञान का यह पक्ष है जो "जीवन" को प्रकट करने की निरंतर जैविक प्रक्रिया में निर्णायक है। मनुष्य की आत्मा» भूमिकाएँ।

रूसी साहित्य के नमूनों की ओर मुड़ते हुए, हम देखते हैं कि लेखक, लोगों की आंतरिक दुनिया को प्रकट करते हुए, वर्णन करते हैं सबसे विस्तृत तरीके सेउनके विचारों का क्रम। हम देखते हैं कि ऊँचे स्वर में बोले गए विचार विचारों की धारा का एक छोटा-सा अंश मात्र है जो कभी-कभी किसी व्यक्ति के मन में उबलता है। कभी-कभी ऐसे विचार एक अव्यक्त एकालाप बने रहते हैं, कभी-कभी वे एक छोटे, संयमित वाक्यांश में बनते हैं, कभी-कभी वे साहित्यिक कार्य की प्रस्तावित परिस्थितियों के आधार पर एक भावुक एकालाप में डालते हैं।

अपनी बात को स्पष्ट करने के लिए, मैं साहित्य में ऐसे "आंतरिक एकालाप" के कई उदाहरणों की ओर मुड़ना चाहूंगा।

एल टॉल्स्टॉय, महान मनोवैज्ञानिक, जो लोगों में सभी सबसे अधिक रहस्य प्रकट करना जानते थे, हमें देता है बड़ा सामानऐसे उदाहरणों के लिए।

आइए एल टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" से एक अध्याय लें।

डोलोखोव को सोन्या ने मना कर दिया था, जिसे उसने प्रस्तावित किया था। वह समझता है कि सोन्या निकोलाई रोस्तोव से प्यार करती है। इस घटना के दो दिन बाद, रोस्तोव को डोलोखोव से एक नोट मिला।

"चूंकि मैं अब आपके ज्ञात कारणों से आपके घर जाने का इरादा नहीं रखता और मैं सेना में जा रहा हूं, आज शाम को मैं अपने दोस्तों को विदाई देता हूं - अंग्रेजी होटल में आओ।"

पहुंचे, रोस्तोव ने खेल को पूरे जोरों पर पाया। डोलोखोव मेटल बैंक। पूरा खेल एक रोस्तोव पर केंद्रित था। रिकॉर्ड लंबे समय से बीस हजार रूबल से अधिक है। "डोलोखोव ने अब नहीं सुना और कहानियां नहीं सुनाईं; वह रोस्तोव के हाथों की हर हरकत का अनुसरण करता था और समय-समय पर उसके पीछे उसके नोट को संक्षेप में देखता था। रोस्तोव, दोनों हाथों पर अपना सिर झुकाकर, शराब से सराबोर, ताश के पत्तों से लदी एक मेज के सामने बैठ गया। एक दर्दनाक छाप ने उसे नहीं छोड़ा: उसकी कमीज के नीचे से दिखाई देने वाले बालों के साथ चौड़े, लाल हाथ, इन हाथों से, जिसे वह प्यार करता था और नफरत करता था, उसे अपनी शक्ति में रखता था।

"छह सौ रूबल, इक्का, कोना, नौ। वापस जीतना असंभव है! और घर में कितना मजा आएगा। पियो पर जैक। यह नहीं हो सकता। और वह मेरे साथ ऐसा क्यों कर रहा है? - सोचा और रोस्तोव को याद किया।

"क्योंकि वह जानता है कि मेरे लिए इस नुकसान का क्या मतलब है। वह नहीं चाहता कि मैं मर जाऊं, है ना? आखिर वह मेरा दोस्त था। आखिर मैं उससे प्यार करता था। लेकिन वह दोषी नहीं है; भाग्यशाली होने पर उसे क्या करना चाहिए? यह मेरी गलती नहीं है, उसने खुद से कहा। मैंने कुछ गलत नहीं किया। क्या मैंने किसी को मार डाला, अपमान किया, नुकसान की कामना की? ऐसा भयानक दुर्भाग्य क्यों? और यह कब शुरू हुआ? बहुत पहले नहीं, मैंने सौ रूबल जीतने के विचार के साथ इस तालिका से संपर्क किया, अपनी मां को नाम दिवस के लिए यह बॉक्स खरीदकर घर जाने के लिए। मैं कितना खुश था, कितना आजाद था, खुशमिजाज था! और मुझे समझ नहीं आया कि मैं कितना खुश था! यह कब समाप्त हुआ और यह नया, भयानक राज्य कब शुरू हुआ? इस परिवर्तन को क्या चिह्नित किया? मैं अभी भी इस जगह पर, इस टेबल पर बैठा था, और उसी तरह मैंने कार्ड्स को चुना और आगे रखा और इन चौड़े-चौड़े, निपुण हाथों को देखा। यह कब हुआ, और क्या हुआ? मैं स्वस्थ, मजबूत और सभी समान, और सभी एक ही स्थान पर हूं। नहीं, यह नहीं हो सकता! यह सच है, यह खत्म होने वाला नहीं है।"

कमरा गर्म न होने के बावजूद, वह लाल चेहरे वाला और पसीने से लथपथ था। और उसका चेहरा भयानक और दयनीय था, खासकर शांत दिखने की नपुंसक इच्छा के कारण।

यहाँ विचारों का बवंडर है जो खेल के दौरान निकोलाई के दिमाग में दौड़ता है। विचारों का बवंडर विशिष्ट शब्दों में व्यक्त किया गया, लेकिन जोर से नहीं बोला गया।

निकोलाई रोस्तोव, जिस क्षण से उसने कार्ड उठाए, और उस क्षण तक जब डोलोखोव ने कहा: "तेरीस हजार तुम्हारे पीछे, गिनती," एक शब्द भी नहीं कहा। उनके दिमाग में जो विचार उमड़ रहे थे, उन्होंने शब्दों में, वाक्यांशों में आकार लिया, लेकिन उनके होठों को नहीं छोड़ा।

आइए गोर्की के काम "माँ" से एक और परिचित उदाहरण लेते हैं। अदालत द्वारा पावेल को समझौते की सजा सुनाए जाने के बाद, निलोव्ना ने अपने सभी विचारों को इस बात पर केंद्रित करने की कोशिश की कि पाशा के भाषण को फैलाने के लिए उसने जो बड़ा, महत्वपूर्ण कार्य किया था, उसे कैसे पूरा किया जाए।

गोर्की उस हर्षित तनाव के बारे में बात करता है जिसके साथ माँ ने इस आयोजन के लिए तैयारी की। कैसे वह, हंसमुख और संतुष्ट, उसे सौंपा गया एक सूटकेस पकड़े हुए, स्टेशन पर आई। ट्रेन अभी तैयार नहीं थी। उसे इंतजार करना पड़ा। वह दर्शकों की जांच कर रही थी और अचानक उसे एक ऐसे व्यक्ति की नज़र पड़ी जो उसे परिचित लग रहा था।

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इस सवाल में लंबे समय से दिलचस्पी रखने वाले वैज्ञानिक हैं। सबसे प्रसिद्ध और सरल उत्तरों में से एक महान लोगों के सिद्धांत से आता है। इसके समर्थक इतिहासकारों, राजनीतिक वैज्ञानिकों, मनोवैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों के बीच पाए जा सकते हैं। लिखित...

निष्कर्ष
नास्तिक साहित्य में, ऐसा लगता है, बिना कारण के नहीं, इस परिस्थिति पर भी ध्यान दिया गया कि ईसाई धर्म में क्षमा दैनिक नैतिकता के लिए अत्यधिक, खतरनाक हो सकती है। वहाँ है...

साहित्य में एकालाप क्या है? यह एक महत्वपूर्ण लेखन तकनीक है जिसके साथ आप स्पष्ट रूप से उच्चारण कर सकते हैं, अपनी स्थिति व्यक्त कर सकते हैं और अपने विश्वासों को प्रदर्शित कर सकते हैं। कई लेखक अपने कार्यों में एक नायक के मुंह में डालकर अपने सबसे पोषित विचारों को व्यक्त करने के लिए एक मोनोलॉग का उपयोग करते हैं।

एकालाप और संवाद के बीच का अंतर

अगर दो लोग एक साथ संवाद करते हैं, तो यह एक संवाद है। यदि कोई व्यक्ति स्वयं से बात करता है, तो वह एकालाप है। यह संवाद और एकालाप के बीच के अंतर का संक्षिप्त विवरण है।

लेकिन अगर आप इस मुद्दे को अकादमिक रूप से देखते हैं, यह पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं कि साहित्य में एक मोनोलॉग क्या है, तो इस विषय को और अधिक वास्तविक अध्ययन की आवश्यकता है। एकालाप कलात्मक भाषण के निर्माण का एक निश्चित तरीका है। यह, एक नियम के रूप में, प्रतिबिंब का एक रूप है, कुछ कार्यों या किसी व्यक्ति का आकलन, इस या उस कार्रवाई के लिए एक कॉल। पाठक मुख्य पात्र से सहमत या आंतरिक रूप से बहस कर सकता है, लेकिन पाठ में ही कोई विरोध नहीं है।

वार्ता में विवाद या चर्चा शामिल होती है, वार्ताकार दोनों अपनी टिप्पणियों के साथ एक दूसरे के पूरक हो सकते हैं, और सच्चाई को खोजने की कोशिश कर रहे पूरी तरह से विपरीत विचारों और विचारों को व्यक्त कर सकते हैं।

एकालाप के सामान्य पैटर्न

यह एक बहुत लंबे समय से लेखकों द्वारा उपयोग किया गया है। यदि आप ध्यान से अध्ययन करें कि साहित्य में एकालाप क्या है, और सबसे अधिक विश्लेषण करें विभिन्न कार्य, तो आप इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि सभी प्रकार के दृष्टिकोणों के साथ सामान्य पैटर्न होते हैं।

हम जो भी एकालाप लेते हैं, उसका पाठ हमेशा कुछ नियमों का पालन करेगा:

1. यह भाषण है बात करने वाला व्यक्ति, जो उत्तर की प्रतीक्षा नहीं करता है और इसमें आपत्ति, स्पष्टीकरण या परिवर्धन शामिल नहीं है। वास्तव में, यह नायक का आंतरिक घोषणापत्र है।
2. एकालाप हमेशा इच्छित वार्ताकार पर निर्देशित होता है। नायक मानसिक रूप से या तो एक व्यक्ति को, या लोगों के समूह को, या पूरी मानवता को संदर्भित करता है।
3. यह संचार का एक तरीका नहीं है, बल्कि एक मौखिक आत्म-अभिव्यक्ति है। नायक, एक एकालाप का उच्चारण करते हुए, संवाद करने का लक्ष्य नहीं रखता है। उसका मुख्य कार्य व्यथा को व्यक्त करना और स्वयं को व्यक्त करना है।
4. शैली की दृष्टि से विशेषताएँ हैं, एकालाप क्या है। साहित्य में, यह इसकी संरचना और इसके शब्दार्थ भार दोनों में एक एकल भाषण टुकड़ा है। यदि संवाद में प्रतिकृतियां हैं, तो एक एकालाप को केवल एक सुसंगत पाठ से सुंदर और सही बनाने के लिए बनाना संभव है।

अपने अनुभव और सामान्य विचार

एक एकालाप का निर्माण करने के लिए, की एक किस्म साहित्यिक उपकरण. उनकी सूची काफी विस्तृत है, लेकिन, एक नियम के रूप में, यह पहले व्यक्ति में एक भाषण है, जिसमें एक अर्थपूर्ण पूर्णता है।
ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" मुख्य पात्र- चैट्स्की - अक्सर मोनोलॉग का सहारा लेता है:

मैं होश में नहीं आऊंगा ... दोषी,
और मैं सुनता हूं, मुझे समझ नहीं आता
मानो वे अभी भी मुझे समझाना चाहते हैं।
विचारों में उलझे हुए... कुछ उम्मीद कर रहे हैं।

यह एक एकालाप की शुरुआत है, जो पहली पंक्तियों से नायक की सामान्य मनोदशा की विशेषता है - भ्रम, घबराहट, सच्चाई को खोजने का प्रयास। चरित्र तब बात करता है मानवीय भावनाएं, छल और अपने स्वयं के भ्रम के बारे में बात करता है, और अंत में समझ में आता है कि आपको इस समाज से दूर भागने की आवश्यकता है:

मास्को से बाहर निकलो! मैं अब यहाँ नहीं आता।
मैं दौड़ रहा हूं, मैं पीछे मुड़कर नहीं देखूंगा, मैं दुनिया भर में देखूंगा,
जहां आहत भावना के लिए एक कोना है! -
मेरे लिए गाड़ी, गाड़ी!

इस एकालाप में न केवल व्यक्तिगत अनुभव हैं। लेखक एक एकालाप की रचना करने में इतना कामयाब रहा कि उसने काम के मुख्य विचार को नायक के मुंह में डाल दिया।

अति सुन्दर उपकरण

लेखक हमेशा यह सुनिश्चित करने की कोशिश करता है कि एकालाप, जिसका परीक्षण काम के सार को समझने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, व्यवस्थित और उचित रूप से लिखा गया है। खैर, वह बिना किसी कारण के कुछ मूल्यों या विचारों की घोषणा नहीं करेगा। इसलिए, एक मोनोलॉग बनाने का दृष्टिकोण बहुत गंभीर है। कुछ सूची हैं जिनकी जानकारी नौसिखिए लेखकों को भी है:

• दूसरे व्यक्ति के सर्वनाम, पते और क्रियाओं की उपस्थिति। नायक अक्सर मानसिक रूप से अपने काल्पनिक वार्ताकार को संबोधित करते हैं, कभी-कभी केवल "आप" के रूप में, कभी-कभी नाम से भी।
• एकालाप के उद्देश्य के आधार पर, इसके भाषण प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाता है। यह एक घटना, स्वीकारोक्ति, तर्क, आत्म-विशेषता, आदि के बारे में एक कहानी हो सकती है।
• लेखक अक्सर अभिव्यंजक रूप से रंगीन शब्दावली का उपयोग करते हैं, कभी-कभी वे इच्छित वार्ताकार के साथ भी नेतृत्व करते हैं।

आंतरिक एकालाप

एक एकालाप, जिसकी परिभाषा संक्षेप में एक व्यक्ति के विस्तृत विवरण के रूप में व्यक्त की जा सकती है, आंतरिक भी हो सकती है। इस तकनीक का पहली बार जेम्स जॉयस जैसे लेखकों द्वारा सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था।

साहित्य में आंतरिक एकालाप को चेतना की धारा भी कहा जाता है। इसका इस्तेमाल पहली बार प्राउस्ट ने 1913 में उपन्यास टुवार्ड स्वान में किया था। और अधिक अच्छी तरह से आंतरिक मोनोलॉग का उपयोग जे। जॉयस द्वारा उपन्यास "यूलिसिस" में किया जाने लगा, जो 1918 से 1920 तक एक अमेरिकी पत्रिका के 23 मुद्दों में प्रकाशित हुआ था। नायक की चेतना की धारा उसी तरह निर्मित होती है जैसे स्वयं के साथ एक आंतरिक एकालाप। एक व्यक्ति वास्तविकता में गोता लगाता है और इसे अपने आंतरिक अनुभवों के साथ मिलाता है। एक आंतरिक एकालाप, एक नियम के रूप में, सोच की प्रक्रियाओं का वर्णन करता है, विचारों के सूक्ष्मतम आंदोलनों को बताता है, और भावनाओं को प्रदर्शित करता है। कभी-कभी वास्तविकता को कल्पना से, अनुभव को कल्पना से अलग करना मुश्किल होता है।

विश्व साहित्य में सबसे प्रसिद्ध मोनोलॉग

एंटोन चेखव ने अपने कार्यों में एकालाप की कला में शानदार महारत हासिल की। "द सीगल" नाटक में नायिका माशा एक मार्मिक एकालाप देती है, जिसका पाठ उसके भावी पति को समर्पित है। विवाद यह है कि वह उससे प्यार करता है, लेकिन वह उससे प्यार नहीं करती।
इस नाटक का एक और नायक, कॉन्स्टेंटिन, जोर से बात करता है कि उसकी माँ के साथ उसका रिश्ता कैसे विकसित हुआ। यह एकालाप दुखद और कोमल है।

अक्सर उनके नाटकों में मोनोलॉग और विलियम शेक्सपियर का उपयोग किया जाता है। द टेम्पेस्ट नाटक में, नायक त्रिनकुलो, जिसके पास हास्य की उत्कृष्ट भावना है, एक भावुक भाषण देता है। वह तूफान से छिपने की कोशिश करता है, जबकि अपने भाषण को इस तरह के रसदार विवरण और मजाकिया मोड़ के साथ जोड़ता है कि पाठक वास्तविकता के साथ अपनी घृणा के बारे में गहराई से जानता है।

लेर्मोंटोव, ओस्ट्रोव्स्की, दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय, नाबोकोव ने व्यवस्थित रूप से अपने कार्यों में मोनोलॉग में प्रवेश किया। बहुत बार, मुख्य पात्रों के एकालाप लेखक की व्यक्तिगत स्थिति को दर्शाते हैं, यही वजह है कि वे कार्यों में इतने मूल्यवान हैं।