उन्होंने पश्चिमी यूरोपीय राजनीतिक जीवन और प्रथाओं के रूपों और तरीकों के रूस द्वारा आत्मसात करने का विरोध किया। बड़ी संख्या में दिखें

तुर्गनेव, कई अन्य रूसी लेखकों की तरह, रूमानियत के स्कूल से गुजरे। जाने का शौक था। प्रारंभिक तुर्गनेव के काम में रोमांटिक शुरुआत लेखक द्वारा एक कलात्मक प्रणाली के विकास का आधार थी, जो तब उनकी रचनात्मक पद्धति का हिस्सा बन जाएगी।

पहले से ही तुर्गनेव के शुरुआती काम में - एक नाटकीय कविता " स्टेनो"(1837) - विश्व दुःख का कारण, सुंदर और सामंजस्यपूर्ण प्रकृति ध्वनि की दुनिया में अजनबी की तरह महसूस करने वाले व्यक्ति का अकेलापन। कविता में" बात करना"(1844), यह विचार कि प्रकृति की महिमा" लोगों के दिलेर दावत "के विरोध में है, प्रकृति की महानता के विरोध में है। रचना में कविता" वार्तालाप "(एक बूढ़े रेगिस्तानी आदमी और एक युवा के बीच संवाद-तर्क) ) और ताल लेर्मोंटोव के मत्सरी जैसा दिखता है। यहाँ मुख्य में से एक उठता है तुर्गनेव के काम का विषय "पिता" और "बच्चों" की समस्या है, उनकी आपसी गलतफहमी। "वार्तालाप" का नायक प्रतिबिंब से संक्रमित एक युवा है, लेखक की कहानियों और उपन्यासों में "अनावश्यक लोगों" का अग्रदूत। वह मनोवैज्ञानिक रूप से मत्स्यरा का विरोध करता है, वह "टूटी हुई ताकत" का प्रतीक है।

"दीवार" और "बातचीत" रोमांस की स्पष्ट विशेषताओं के साथ विशेष रूप से रोमांटिक कार्य हैं। उनमें छवि का मुख्य विषय व्यक्ति की आंतरिक दुनिया है, सामग्री आदर्श रूप से सुंदर की आध्यात्मिक खोज है।

1840 के दशक में तुर्गनेव के काम में एक विशेष स्थान। कविता के अंतर्गत आता है परशा"(1843), कथानक और पद्य में "यूजीन वनगिन" की नकल में लिखा गया है। इसमें सामाजिक उद्देश्यों को स्पष्ट रूप से सुना जाता है, हालांकि वे रोमांटिक स्वर में चित्रित होते हैं। कविता का अर्थ जमींदार के व्यंग्य चित्रों के विपरीत विपरीत में प्रकट होता है एक रोमांटिक आदर्श के लिए नायिका की लालसा की गहराई तक जीवन जो मौजूद नहीं है। अश्लील रोजमर्रा की जिंदगी में जगह। पुश्किन के "यूजीन वनगिन" के विपरीत, इस कविता में न तो लेन्स्की है और न ही द्वंद्व, और नायिका का पहला प्यार शादी में समाप्त होता है इस भलाई में, लेखक के अनुसार, नायकों की सच्ची त्रासदी है, जो आत्मा को शुद्ध करने वाली मुक्तिदायी पीड़ा को छूती है।

1840 के दशक का युग, बेलिंस्की के प्रभाव के बिना नहीं, रोमांटिकवाद पर युद्ध को एक अप्रचलित साहित्यिक आंदोलन के रूप में घोषित किया। इस संघर्ष में, तुर्गनेव ने एक विशेष स्थान लिया: नायकों को चित्रित करने के रोमांटिक साधनों को अस्वीकार किए बिना, उन्होंने सामाजिक मुद्दों, सार्वजनिक समस्याओं को दबाने के प्रति उदासीनता में रोमांटिकतावाद की "अपर्याप्तता" देखी। ये विचार कहानियों में परिलक्षित होते हैं "एंड्रे कोलोसोव" (1844), "तीन चित्र" (1845), "ब्रेटर"(1847)। ब्रेटर में, आधुनिक तुर्गनेव आलोचना से लगभग किसी का ध्यान नहीं गया, रोमांटिकतावाद, जिसने अवदे लुचकोव की छवि में बदसूरत अहंकारी रूपों को लिया, को गंभीर रूप से सजा सुनाई गई, वास्तव में, किस्टर की नरम-हृदय निष्पक्षता, जो विफल रही अपनी भावनाओं की रक्षा के लिए। इस प्रकार, तुर्गनेव ने रोमांटिकतावाद के कई रूपों, साधनों और तकनीकों की जीवन शक्ति को देखा, जिसके बिना कलाकार कला की कल्पना नहीं कर सकता था। इस मामले में, हम रोमांटिकतावाद के बारे में एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में नहीं, बल्कि रोमांस के बारे में बात कर रहे हैं जीवन के लिए एक विशेष प्रकार के दृष्टिकोण के रूप में। तुर्गनेव की रचनात्मक पद्धति में रोमांटिक शुरुआत अलग तरह से प्रकट होती है।

एक चरित्र की मनोवैज्ञानिक उपस्थिति बनाने के लिए एक महत्वपूर्ण तकनीक विवरण है। आदर्श, रोमांटिक शुरुआत वास्तविक और शानदार के संयोजन में एक कलात्मक अवतार प्राप्त करती है। रोमांटिक प्रकृति के मनोवैज्ञानिक स्वरूप की मौलिकता तुर्गनेव के पहले महत्वपूर्ण कार्य में पूरी तरह से प्रकट हुई थी "शिकारी के नोट्स". चक्र का मुख्य चरित्र लेखक-कथाकार है, जिसकी आंतरिक दुनिया की जटिलता दो कथा विमानों के संयोजन से निर्धारित होती है: सामंती वास्तविकता का एक तीव्र नकारात्मक चित्रण और प्रकृति के रहस्यों की एक रोमांटिक रूप से प्रत्यक्ष धारणा। श्रृंखला की सर्वश्रेष्ठ कहानियों में से एक "बेझिन घास का मैदान"प्रकृति नायकों की धारणा में प्रकट होती है (यह कोई संयोग नहीं है कि ये बच्चे हैं) और कथाकार एक जीवित शक्ति के रूप में है जो किसी व्यक्ति से अपनी भाषा में बात करता है। हर कोई इस भाषा को नहीं समझ सकता। लेखक की धारणा में, वास्तविक विवरण रहस्यमय का प्रतीक बन जाता है: कबूतर "धर्मी की आत्मा" है, और "कराहती ध्वनि" जो आग के चारों ओर एकत्रित लोगों को कांपती है वह एक दलदली पक्षी की आवाज है। कथाकार, जंगल में भटकते हुए, अंधेरे (एक वास्तविक विवरण) में अपना रास्ता खो दिया और "अचानक खुद को एक भयानक रसातल पर पाया" (एक रोमांटिक स्पर्श), जो एक अभियोगी खड्ड निकला। चमत्कारी को देखने की क्षमता, प्रकृति और मनुष्य के रहस्य से जुड़ने की इच्छा कहानी की भावनात्मक कुंजी बन जाती है, कथाकार को चित्रित करने का कार्य करती है।

तुर्गनेव की आधुनिक आलोचना, उन्हें एक मनोवैज्ञानिक, एक महान गीतकार के रूप में पहचानते हुए, लेखक को एक हास्य और व्यंग्य प्रतिभा से वंचित किया। पी। एन। पोलेवॉय ने लिखा है कि तुर्गनेव अपने कार्यों के व्यंग्य दृश्यों में गोगोल की नकल करते हैं। तुर्गनेव के करीबी दोस्त पी.वी. एनेनकोव और ए.वी. ड्रूज़िनिन ने आमतौर पर व्यंग्य दृश्यों की व्याख्या पाठक के तनाव की एक आवश्यक मनोवैज्ञानिक रिहाई के रूप में या एक हानिरहित लेखक की मस्ती या शरारत के रूप में की।

बाद की आलोचना - ए। एम। स्केबिचेव्स्की, यू। आई। आइकेनवाल्ड (20 वीं शताब्दी की शुरुआत) - इन विचारों का हठपूर्वक पालन किया और केवल 1930 के दशक के अंत में एनके पिकसानोव ने राय व्यक्त की कि तुर्गनेव के व्यंग्य का अध्ययन करना आवश्यक है। बेशक, तुर्गनेव शब्द के पूर्ण अर्थों में व्यंग्यकार नहीं हैं, लेकिन व्यंग्य उनके काम में स्वाभाविक रूप से निहित है। लेखक के उपन्यासों, लघु कथाओं और उपन्यासों में सभी प्रकार के हास्य होते हैं: अच्छे स्वभाव वाले उपहास से लेकर कास्टिक विडंबना और व्यंग्य तक।

अपने कार्यों की मुख्य गीत-रोमांटिक धारा के साथ विलय, तुर्गनेव का व्यंग्य साल्टीकोव-शेड्रिन के "शुद्ध" व्यंग्य से अलग है। तुर्गनेव वास्तव में गोगोल की परंपरा का पालन करते हैं, जिन्होंने गेय और व्यंग्य सिद्धांतों के संयोजन में रूसी जीवन की तस्वीर को व्यक्त करने का एकमात्र संभव तरीका देखा।

युवा तुर्गनेव पर गोगोल का प्रभाव, निस्संदेह, काव्य कविता में परिलक्षित हुआ था " जमींदार"(1846)। गोगोल की पसंदीदा तकनीक, व्यंग्यात्मक विपरीतता का उपयोग करते हुए, तुर्गनेव नायक के बाहरी महत्व और उसकी आंतरिक विफलता के बीच विसंगति को प्रकट करने पर साजिश का निर्माण करता है। व्यंग्यपूर्ण प्रदर्शन का उद्देश्य जिला बड़प्पन और दासता के स्लावोफिल आदर्शीकरण है। विचारधारा का रूप जो चीजों के मौजूदा क्रम को सही ठहराता है। साथ ही, कविता में गीतात्मक विषय लेखक-कथाकार की छवि से जुड़ा हुआ है, लगातार पाठक-वार्ताकार की ओर जाता है। वे स्पष्ट रूप से "पुश्किन" मोड़ को इंगित करते हैं विषय का समाधान: लेखक-कथाकार और चित्रित का उनका मूल्यांकन प्रत्यक्ष निर्णय का रूप लेता है, हालांकि, तर्कसंगत प्रकृति से अधिक भावनात्मक: "हे दुखी, कमजोर जाति! हे समय // अर्ध-विस्फोट, लंबे विचार // और डरपोक कर्म! ओह उम्र! ओह जनजाति // अपने ही मन में विश्वास के बिना।"हमारे सामने घटना के लक्षण वर्णन का तुर्गनेव का संस्करण है, जिसे "यूजीन वनगिन" में "प्लीहा" के रूप में परिभाषित किया गया था। कविता के अध्याय XXV में, पुष्किन के रास्ते में, तुर्गनेव, काउंटी गेंद का विवरण देता है, मेज की देहाती सादगी के साथ रखी गई, दयालु विधवा के मेहमान: " यहाँ एक सुंदर बूढ़ा आदमी है, // एक प्रसिद्ध रिश्वत लेने वाला - और यहाँ // दुनिया का प्रकाशमान, निष्क्रिय बेरियम, // वक्ता, कृषि विज्ञानी और मोटे, // सनकी, मेरे अपने मनोरंजन के लिए // अपने ही लोगों को ठीक करना..."

"पीटर्सबर्ग संग्रह" में प्रकाशित, कविता "एक हंटर के नोट्स" चक्र में दासता के विषय के विकास में एक प्रकार का मंच बन गया।

साहित्यिक प्रसिद्धि तुर्गनेव कहानी लेकर आए "खोर और कलिनिच"(1847), सोवरमेनिक में प्रकाशित और पाठकों और आलोचकों द्वारा अत्यधिक सराहना की गई। कहानी की सफलता ने तुर्गनेव के काम को जारी रखने के निर्णय को प्रेरित किया, और बाद के वर्षों में उन्होंने 1852 में प्रकाशित "नोट्स ऑफ ए हंटर" पुस्तक में शामिल कई कार्यों का निर्माण किया।

इस काम में रूसी कुलीनता की छवि का महत्वपूर्ण मार्ग तुर्गनेव के नकारात्मक रवैये के कारण है, जो अपने सामाजिक कार्य के लिए, दासत्व की नैतिक नींव के लिए है। "हंटर नोट्स" के सभी निबंधों और कहानियों में लेखक चित्रण के कुछ सामान्य सिद्धांतों का उपयोग करता है: प्रत्येक निबंध या कहानी कुछ कथानक एपिसोड और पात्रों की वर्णनात्मक विशेषताओं पर आधारित होती है। लेखक पात्रों के आसन, हावभाव, भाषण और पाठक के सामने उनकी उपस्थिति का चयन और क्रम का विवरण बताता है, कथाकार की आकृति, अंतरिक्ष और समय में उसके आंदोलन से प्रेरित है। इस संबंध में, मुख्य शब्दार्थ भार वर्णनात्मक तत्वों पर पड़ता है: पात्रों के चित्र और रोजमर्रा की विशेषताओं और अतीत और वर्तमान में उनके जीवन के बारे में उनकी कहानियों की व्यवस्था पर।

स्थितियों की कॉमेडी को अक्सर स्थितियों की कॉमेडी के साथ जोड़ा जाता है जो पात्रों के दावों और उनके सार के बीच विसंगति को प्रकट करती है। अक्सर हास्य का यह रूप पात्रों के एकालाप में प्रकट होता है, जो चरित्र के आत्म-प्रकटीकरण का एक साधन बन जाता है। हाँ अंदर "शचीग्रोवस्की जिले का हेमलेट"निबंध के नायक, वासिली वासिलीविच, रात में, अंधेरे में, एक अजनबी को अपना दिल खोलकर कबूल करते हैं। हैमलेट का प्रसिद्ध "होना या न होना, यही सवाल है ..." शचीग्रोवस्की जिले की स्थापना में नायक को भीड़ से ऊपर नहीं उठाता है, बल्कि, इसके विपरीत, विरोध की असंगति को उजागर करने का अवसर बन जाता है। "तकिये के नीचे।" उपहास का उद्देश्य कुलीनों की ग्रीनहाउस शिक्षा की पूरी प्रणाली है, जो बेकार आदर्शवादियों को जन्म देती है, जो कुछ भी करने में असमर्थ हैं।

कहानी में "ओव्स्यानिकोव के ओडनोडवोरेट्स"हमारे सामने एक जमींदार-स्लावोफाइल दिखाई देता है जो एक कोचमैन के दुपट्टे में तैयार होता है, जो "राष्ट्रीयता" के अपने प्रयासों से किसानों में घबराहट और हँसी की भावना पैदा करता है। कहानी से ज़मींदार पेनोच्किन " बर्मिस्टर"- एक परिष्कृत यूरोपीय और एक "प्रगतिशील" मालिक - वह खुद नौकर को अपर्याप्त गर्म शराब के लिए कोड़े नहीं मारता है, लेकिन बस "फेडर के निपटान के लिए" आदेश देता है।

"एक शिकारी के नोट्स" में तुर्गनेव की कलात्मक पद्धति की एक महत्वपूर्ण विशेषता बनती है: रोजमर्रा की जिंदगी की विस्तृत विशेषताएं, पर्यावरण, कथा के वर्णनात्मक टुकड़े जो मात्रा में महत्वपूर्ण हैं - सामान्यीकरण के कौशल में महारत हासिल करने का मार्ग।

"नोट्स ऑफ ए हंटर" के सामाजिक रूप से निंदनीय सार को न केवल तुर्गनेव की आधुनिक आलोचना द्वारा नोट किया गया था। शिक्षा मंत्री ए। ए। शिरिंस्की-शिखमातोव ने सम्राट निकोलस I को काम का वर्णन इस प्रकार किया: "पुस्तक में रखे गए लेखों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जमींदारों को अपमानित करने के लिए एक निर्णायक दिशा है, जिन्हें या तो हास्यास्पद और व्यंग्यात्मक रूप में प्रस्तुत किया जाता है, या अधिक बार उनके सम्मान के लिए निंदनीय रूप में।" "द हंटर नोट्स" के प्रकाशन ने आधिकारिक हलकों में जलन और असंतोष पैदा किया: लेखक को दंडित करने के लिए एक कारण की आवश्यकता थी। तुर्गनेव ने खुद ऐसा एक बहाना दिया जब उन्होंने मोस्कोवस्की वेडोमोस्टी में पीटर्सबर्ग से एक पत्र प्रकाशित किया, जो गोगोल की मृत्यु के संबंध में एक लेख था, जिसे सेंसर ने पहले पारित करने की अनुमति नहीं दी थी। लेखक को गिरफ्तार कर लिया गया और "बाहर निकलने" के लिए भेज दिया गया। स्पैस्स्को-लुटोविनोवो का निर्वासन, जो गिरफ्तारी के बाद (परीक्षण या जांच के बिना) दो साल तक चला, और केवल 1854 में तुर्गनेव ने अपनी स्वतंत्रता प्राप्त की।

"एक शिकारी के नोट्स" के लिए, 1840 के दशक की कहानियाँ और कविताएँ। तुर्गनेव के नाटक की उनकी व्यंग्यात्मक समस्याओं के निकट। एक नाटककार के रूप में तुर्गनेव के मुख्य विषय रूसी कुलीनता की नैतिक नपुंसकता की आलोचना, उदात्त रोमांटिक भावनाओं की "हिंसा" का उपहास था जो किसी को वास्तविक जीवन को देखने से रोकता है। 1840 के दशक में लेखक का काम बहुत लोकप्रिय दिखाई देता है। वन-एक्ट कॉमेडी की शैली: " नासमझी" (1843), "पैसे की कमी" (1846), "नेता पर नाश्ता"(1849)। इस तरह की कॉमेडी को नाटकीय "शारीरिक" निबंध के रूप में देखा जा सकता है, जो संवाद-संचार की स्थिति से पात्रों के आत्म-प्रकटीकरण की विधि पर बनाया गया है। दो-अभिनय नाटक में फ्रीलोडर"(1848) तुर्गनेव ने "प्राकृतिक स्कूल" की भावना में प्रकारों की एक गैलरी विकसित करना जारी रखा। नाटक के नायक - वासिली कुज़ोवकिन - "रोटी पर रहने वाले एक रईस।" यह रूसी साहित्य में पहली छवि में से एक है एक "जोकर", एक हैंगर-ऑन, जो दोस्तोवस्की द्वारा विकसित मनोवैज्ञानिक रूप से बहुमुखी होगा "नायक अपने आसपास की दुनिया के अन्याय के बारे में स्पष्ट रूप से अवगत है, लेकिन जीवन के सबसे तीव्र क्षणों में ही वह विरोध करने में सक्षम है, जो , हालांकि, जल्दी से अपनी प्रासंगिकता खो देता है। तुर्गनेव रूसी साहित्य में पहला मनोवैज्ञानिक नाटक बनाता है, जिसने मानव सामाजिक मनोविज्ञान की विशेषताओं का खुलासा किया। रूसी वास्तविकता के प्रकार के सामाजिक मनोविज्ञान का अध्ययन पांच-अभिनय नाटक में जारी रहेगा "गाँव में एक महीना"(1850)। नाटक में, प्रांतीय इसलायेव परिवार का शांतिपूर्ण अस्तित्व छात्र बेलीव के आगमन से परेशान है, जिसके साथ संपत्ति के मालिक और उसके शिष्य को प्यार हो जाता है। कार्य में उत्पन्न होने वाला प्रेम त्रिकोण बिना किसी अपवाद के सभी पात्रों के अस्तित्व की शून्यता और व्यर्थता को दूर करने का साधन बन जाता है।

कॉमेडी" अविवाहित पुरुष", जिन्होंने प्राकृतिक स्कूल की परंपराओं को जारी रखा और "छोटे लोगों" की नैतिक गरिमा का बचाव किया, तुर्गनेव ने सेंट पीटर्सबर्ग पर एक नाटककार के रूप में सफलतापूर्वक अपनी शुरुआत की। प्रांतीय"(1851) और एक नाटकीय स्केच "शाम सोरेंटो में" (1852).

फ्रांस में सामने आई घटनाओं ने रूसी समाज के लोकतांत्रिक और उदारवादी हलकों के बीच वैचारिक और राजनीतिक टकराव की तीव्र वृद्धि का कारण बना। तुर्गनेव, जो हमेशा सामाजिक माहौल में बदलाव के प्रति संवेदनशील थे, गद्य में लौट आए (कहानी "द डायरी ऑफ ए सुपरफ्लूस मैन", 1849; "पत्राचार", 1850; " शांत", 1854), जिसमें उन्होंने रूसी समाज के आगे के विकास की क्रांतिकारी और सुधारवादी समझ के बीच वैचारिक टकराव की समस्या को संबोधित किया। इस संबंध में विशेषता "शांत" कहानी है, जहां तुर्गनेव एक नए कलात्मक तरीके से अपना हाथ आजमाता है। कहानी इच्छा की महान कमी की कहानी पर आधारित है, जिससे सार्वजनिक और व्यक्तिगत दोनों तरह से त्रासदी होती है। "शांत" में "द डायरी ऑफ ए सुपरफ्लूस मैन" के विपरीत, तुर्गनेव ने चरित्र के मनोवैज्ञानिक आत्म-प्रकटीकरण को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और तलाश की। सामग्री के कथानक संगठन द्वारा नायक के प्रति एक आलोचनात्मक रवैया व्यक्त करने के लिए, उसका रचनात्मक निर्णय। सौंदर्य संबंधी दिशा-निर्देशों को बदलने की आवश्यकता को महसूस करते हुए, लेखक ने एनेनकोव को अपने एक पत्र में कबूल किया: "हमें दूसरे रास्ते पर जाना चाहिए<...>और पुराने ढंग से सदा के लिए झुक जाओ। मैंने मानवीय चरित्रों से पतला सार निकालने की काफी कोशिश की ... लेकिन सवाल यह है: क्या मैं कुछ बड़ा, शांत करने में सक्षम हूं! क्या मैं सरल, स्पष्ट रेखाएँ बना पाऊँगा ..." कथा के तरीके में बदलाव खुद को तुर्गनेव के उपन्यास की नई शैली में जाना जाएगा, जिसे वह जून 1855 में "रुडिन" उपन्यास लिखना शुरू करेंगे। ".

बाबिद आंदोलन का उदय

टिप्पणी 1

रूस, ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस, ऑस्ट्रिया के साथ कई असमान संधियों के कजारों द्वारा हस्ताक्षर करने से देश में बड़े पैमाने पर असंतोष हुआ। इस तरह के असंतोष की सबसे उल्लेखनीय अभिव्यक्ति बाबिड्स - कट्टरपंथी शियाओं का आंदोलन था, जिन्होंने 1840 के दशक की शुरुआत में एक तरह के धार्मिक संप्रदाय की स्थापना की थी।

इसके संस्थापक वंशानुगत कपास व्यापारी अली मुहम्मद शिराज़ी थे। 1844 में, उन्होंने खुद को बाब कहा - यानी "गेट" जिसके माध्यम से "छिपे हुए" 12 वें इमाम लोगों को अपनी इच्छा बताते हैं, और 1847 में उन्होंने खुद को लंबे समय से प्रतीक्षित महदी घोषित किया, जिसके परिणामस्वरूप, आत्माओं का स्थानांतरण, पिछले सभी नबियों की आध्यात्मिक कृपा बीत गई और जो अंततः इस पर न्याय स्थापित करने के लिए पृथ्वी पर आए। बाब ने अपने विचारों को "बायन" ("रहस्योद्घाटन") पुस्तक में रेखांकित किया, जो पुरानी कुरान के बजाय एक नया पवित्र ग्रंथ बनना चाहिए। इस प्रकार, अपनी रचना की मुस्लिम प्रकृति का दावा करते हुए, बाब ने फारसी और अरबी में एक साथ बयान लिखा।

टिप्पणी 2

नई विचारधारा की नींव यह थी कि पैगंबर मुहम्मद द्वारा स्थापित और कुरान और शरीयत द्वारा संहिताबद्ध रूढ़िवादी मुस्लिम कानून और प्रक्रियाएं पहले से ही पुरानी हैं और उन्हें नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए।

बाब ने अपने राज्य की राज्य संरचना को "पवित्र संख्या" 19 के आधार पर बनाने का प्रस्ताव रखा, जिसे उन्होंने अरबी शब्द खैर ("अच्छा, अच्छा") से लिया था, क्योंकि अरबी में इस शब्द का शाब्दिक अर्थ संख्या है। 18, जिससे एक इकाई जुड़ी हुई थी, जो अनन्त जीवन के एकल वाहक का प्रतीक थी।

मूल रूप से रूढ़िवादी शियावाद के सिद्धांतों का खंडन करने वाले विचारों के प्रचार के लिए, नव-निर्मित पैगंबर को तुरंत गिरफ्तार कर लिया गया (1847) और माका किले में कैद कर दिया गया था, लेकिन बाब की गिरफ्तारी ने केवल आंदोलन के कट्टरपंथीकरण में योगदान दिया। उनके सहयोगी धर्मोपदेश से कार्य की ओर चले गए। बाबिड्स ने एक कांग्रेस का आयोजन किया जिसमें उन्होंने अपने राज्य की शुरुआत की घोषणा की।

बाबिद विद्रोह

शाह की सरकार ने बाबियों की कांग्रेस को तितर-बितर कर दिया। इस कार्रवाई का जवाब एक सशस्त्र विद्रोह था, जो सितंबर 1848 में शुरू हुआ था। आठ महीने तक, शाह की सेना ने विद्रोह को दबाने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। मई 1849 में, अधिकारियों ने स्वैच्छिक आत्मसमर्पण की स्थिति में "विद्रोहियों" को एक माफी, जीवन और स्वतंत्रता की पेशकश की। उसी महीने बाबियों ने अधिकारियों द्वारा प्रस्तावित आत्मसमर्पण के लिए सहमति व्यक्त की, लेकिन शाह के सैनिकों ने विश्वासघाती रूप से उन सभी को नष्ट कर दिया।

जून 1849 में दूसरा बाबिद विद्रोह हुआ। सरकार ने तोपों के साथ एक बड़ी दंडात्मक सेना में फेंक दिया, जिसने सचमुच "विद्रोहियों" के बचाव को कुचल दिया, लेकिन प्रतिरोध कम नहीं हुआ। केवल भारी नुकसान की कीमत पर काजर सैनिकों ने प्रतिरोध को तोड़ा। दिसंबर 1849 में, बचे हुए विद्रोहियों को भी शाह की क्षमा का वादा किया गया था, और जब उन्होंने अपने हथियार डाल दिए, तो वे सभी बिना किसी अपवाद के मारे गए।

टिप्पणी 3

अंततः देश में स्थिति पर नियंत्रण खोने के डर से, सरकार ने आपातकालीन उपायों की ओर रुख किया। जुलाई 1850 में, बाबा, जिन्हें 1847 में कैद किया गया था, को ताब्रीज़ में मार डाला गया, विद्रोहियों को उनके धार्मिक और राजनीतिक प्रेरणा से वंचित कर दिया गया।

बड़े पैमाने पर आतंक ने विद्रोह को कुचल दिया, और बाबिदों के पूरे परिवार को जिंदा जला दिया गया। अब किसी ने उनसे कुछ भी वादा नहीं किया - विद्रोह खून में डूब गया।

केंद्रीकरण और सुधार को मजबूत बनाना

टिप्पणी 4

अमीर निज़ाम (1808 - 1852) के शासनकाल के दौरान, देश के सार्वजनिक जीवन में उल्लेखनीय परिवर्तन हुए। उचित सुधारों को लागू करते हुए, सरकार ने सावधानीपूर्वक शैक्षिक और न्यायिक प्रणालियों को रूढ़िवादी शिया पादरियों के पूर्ण नियंत्रण से मुक्त करने का प्रयास किया।

1851 में, ईरान में फ़ारसी भाषा के समाचार पत्र दिखाई देने लगे, और अगले वर्ष, दरबारी कुलीन वर्ग के बच्चों के लिए पहला धर्मनिरपेक्ष गीत तेहरान में खोला गया, जहाँ उन्होंने इतिहास, भूगोल, रसायन विज्ञान और चिकित्सा पढ़ाया। बाद में, शुरू किए गए सुधारों के अनुरूप, ईरानी राजधानी में एक यूरोपीय शैली के सैन्य स्कूल का आयोजन किया गया, जहां फ्रांसीसी प्रशिक्षकों ने पढ़ाया। जड़ता द्वारा शुरू किए गए सुधार उनकी मृत्यु के बाद एक निश्चित समय तक जारी रहे। ईरान में, मशीन उद्योग के पहले उद्यमों का निर्माण शुरू हुआ।

हालाँकि, इन नवाचारों की प्रभावशीलता बहुत कम थी। काजर ईरान लगातार अर्ध-औपनिवेशिक दासता के दलदल में डूब रहा था। इस प्रक्रिया को एक और सैन्य शर्मिंदगी से तेज किया गया - युद्ध में इंग्लैंड की हार।

संकट और ईरान की बढ़ती निर्भरता

ईरान की अर्ध-औपनिवेशिक दासता यूरोपीय देशों, मुख्य रूप से रूस और ग्रेट ब्रिटेन के वित्तीय और आर्थिक विस्तार से पूरी हुई। धन की पुरानी कमी ने कजारों को किसी भी स्थिति में अर्थव्यवस्था को विकसित करने के लिए निवेशकों की तलाश करने के लिए मजबूर किया।

टिप्पणी 5

काजर राज्य ने अंततः अपनी आर्थिक और राजनयिक संप्रभुता खो दी, और जल्द ही अपनी वित्तीय स्वतंत्रता खो दी। 19वीं सदी के अंत में धन से वंचित, नासिर एड-दीन शाह। ब्रिटिश और रूसी फाइनेंसरों से अत्यधिक ब्याज पर ऋण लेने के लिए मजबूर किया गया था, जिन्होंने पहले ईरान को वित्तीय संप्रभुता से वंचित कर दिया था।

राज्य का विघटन साम्राज्य के प्रांतों में अलगाववादी शासन की सक्रियता के साथ हुआ था, जहां, विदेशियों के साथ, अब शाह के राज्यपालों ने शासन नहीं किया, बल्कि स्थानीय अधिकारी जिनके साथ ब्रिटिश और रूसी, शाह की सरकार की अनदेखी कर रहे थे , रियायतों, सब्सिडी, और स्वायत्त सशस्त्र संरचनाओं के संगठन पर सीधे समझौते में प्रवेश किया।

औपचारिक रूप से, ईरान ने अपनी निर्भरता बरकरार रखी, लेकिन केवल इसलिए कि ब्रिटेन ने ईरान को रूसी उपनिवेश और रूस को ब्रिटिश उपनिवेश में बदलने की अनुमति नहीं दी।

उन्नीसवीं सदी के चालीसवें दशक ने साहित्य में एक नए युग की शुरुआत की। लेखकों का काम तेजी से कार्यों के वैचारिक पक्ष पर और एक विश्वदृष्टि की नींव की खोज से जुड़े गहरे आंतरिक मानसिक कार्य पर केंद्रित है जो सत्य और उच्च आदर्शों की प्यास को संतुष्ट कर सकता है।
यह बौद्धिक आंदोलन रूस के ऐतिहासिक जीवन की कई महत्वपूर्ण घटनाओं द्वारा तैयार किया गया था। इसकी उत्पत्ति कैथरीन (नोविकोव, मूलीशेव) के शासनकाल की है, फिर लगातार और लगातार बीस और तीस के दशक की अवधि में जारी है, आध्यात्मिक हितों के बढ़ते क्षेत्र पर कब्जा कर रहा है।
पुश्किन और गोगोल के कार्यों ने लोक जीवन की गहराई में छिपी कविता की सुंदरता का परिचय दिया। ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान अध्ययन इस जीवन में और गहराई से प्रवेश करते हैं, जिसके बारे में अब तक केवल अस्पष्ट और शानदार विचार थे, जो विदेशी स्रोतों से और युद्धकालीन देशभक्ति रिपोर्टों से उधार लिए गए थे।
दूसरी ओर, पश्चिमी यूरोपीय साहित्य ने पूरे रहस्योद्घाटन के साथ जागृति के विचार को समृद्ध किया और व्यापक क्षितिज खोले। ये सामान्य कारण थे जिनके कारण चालीस के दशक में साहित्य का विकास हुआ।
रूसी साहित्य की इस अवधि का चरित्र सीधे तौर पर वैचारिक आंदोलन से प्रभावित था, जैसा कि बताया गया है, युवा आदर्शवादियों के मास्को सर्कल में मध्य-तीस के दशक में खुद को प्रकट किया। चालीस के दशक के सबसे बड़े दिग्गजों में से कई ने अपना पहला विकास उन्हीं को दिया है। इन हलकों में, मुख्य विचारों का जन्म हुआ, जिन्होंने रूसी विचार के पूरे क्षेत्रों की नींव रखी, जिसके संघर्ष ने दशकों तक रूसी पत्रकारिता को पुनर्जीवित किया। फिर सीधे शत्रुतापूर्ण संबंधों में बदल गए, जब तक, अंत में, दो उज्ज्वल साहित्यिक प्रवृत्तियों का निर्धारण किया गया: पश्चिमी, पीटर्सबर्ग, बेलिंस्की और हर्ज़ेन के साथ सिर पर, जो पश्चिमी यूरोपीय विकास के आधार के शीर्ष कोने पर, सार्वभौमिक आदर्शों की अभिव्यक्ति के रूप में रखा गया था। , और स्लावोफाइल, मॉस्को, भाइयों किरीवस्की, अक्साकोव और खोम्यकोव द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया, जिन्होंने ऐतिहासिक विकास के विशेष रास्तों का पता लगाने की कोशिश की, जो एक प्रसिद्ध राष्ट्र या जाति के एक अच्छी तरह से परिभाषित आध्यात्मिक प्रकार के अनुरूप थे, इस मामले में स्लाव (देखें) स्लावोफिलिज्म)। स्वभाव से जुनूनी, दोनों दिशाओं के अनुयायी अक्सर संघर्ष के लिए अपने उत्साह में चरम सीमा पर गिर गए, या तो पश्चिम की शानदार बौद्धिक संस्कृति को ऊंचा करने के नाम पर राष्ट्रीय जीवन के सभी उज्ज्वल और स्वस्थ पहलुओं को नकार दिया, या परिणामों पर रौंद डाला। यूरोपीय विचारों से, तुच्छ, यहां तक ​​​​कि तुच्छ के लिए बिना शर्त प्रशंसा के नाम पर, लेकिन दूसरी ओर, उनके ऐतिहासिक जीवन की राष्ट्रीय विशेषताएं।
फिर भी, चालीसवें दशक की अवधि के दौरान, इसने दोनों दिशाओं को दोनों के लिए कुछ बुनियादी, सामान्य और बाध्यकारी प्रावधानों पर अभिसरण करने से नहीं रोका, जिसका सार्वजनिक आत्म-चेतना के विकास पर सबसे अधिक लाभकारी प्रभाव पड़ा। यह सामान्य बात जो दोनों युद्धरत समूहों को जोड़ती थी, वह थी आदर्शवाद, विचार के प्रति उदासीन सेवा, शब्द के व्यापक अर्थों में लोगों के हितों के प्रति समर्पण, भले ही संभावित आदर्शों को प्राप्त करने के रास्ते कितने ही अलग तरीके से समझे गए हों।
चालीस के दशक के सभी आंकड़ों में, सामान्य मनोदशा को उस युग के सबसे शक्तिशाली दिमागों में से एक - हर्ज़ेन द्वारा व्यक्त किया गया था, जिनके कार्यों में विश्लेषणात्मक दिमाग की गहराई को उदात्त आदर्शवाद की काव्यात्मक कोमलता के साथ जोड़ा गया था। शानदार निर्माणों के दायरे में प्रवेश किए बिना, जिसे स्लावोफाइल्स अक्सर शामिल करते थे, हर्ज़ेन ने, हालांकि, रूसी जीवन में कई वास्तविक लोकतांत्रिक नींव (उदाहरण के लिए, समुदाय) को मान्यता दी।
हर्ज़ेन ने रूसी समुदाय के आगे के विकास में गहरा विश्वास किया और साथ ही पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के अंधेरे पक्षों का विश्लेषण किया, जिन्हें शुद्ध पश्चिमी लोगों द्वारा पूरी तरह से अनदेखा किया गया था। इस प्रकार, चालीस के दशक में, साहित्य ने पहली बार सामाजिक विचारों की स्पष्ट रूप से व्यक्त दिशाओं को सामने रखा। वह एक प्रभावशाली सामाजिक शक्ति बनने की इच्छा रखती है। पश्चिमीकरण और स्लावोफाइल दोनों, दोनों युद्धरत प्रवृत्तियों ने समान स्पष्टता के साथ साहित्य के लिए सिविल सेवा के कार्यों को निर्धारित किया।
गोगोल के महानिरीक्षक और विशेष रूप से मृत आत्माओं के आगमन के साथ, बेलिंस्की की गतिविधि में एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है, और वह दृढ़ता से एक विश्वदृष्टि के आधार पर खुद को स्थापित करता है, जिसके मुख्य प्रावधानों ने बाद के सभी वास्तविक महत्वपूर्ण स्कूल का आधार बनाया है। साहित्यिक कार्यों का उनके सामाजिक महत्व और कलात्मक सत्य की मांग के दृष्टिकोण से मूल्यांकन - ये युवा वास्तविक स्कूल के मुख्य प्रावधान हैं, जिन्हें पश्चिमी और स्लावोफाइल दोनों द्वारा समान रूप से अनिवार्य माना जाता है। ये वही सामान्य प्रस्ताव युवा कलात्मक ताकतों के लिए मार्गदर्शक सिद्धांत बन गए, जिनके आध्यात्मिक विकास का एक बड़ा हिस्सा साहित्यिक मंडलियों के लिए था और जो बाद में रूसी साहित्य में एक उत्कृष्ट स्थान पर कब्जा करने के लिए नियत थे।
लेकिन न केवल सामान्य सैद्धांतिक प्रस्तावों के विकास में चालीस के दशक का विशिष्ट पक्ष था, बल्कि उस अंतरंग, मानसिक कार्य में, उस आध्यात्मिक प्रक्रिया में, जिसे चालीस के दशक के अधिकांश सर्वश्रेष्ठ लोगों ने अनुभव किया था और जो एक उज्ज्वल धागे में परिलक्षित होता था उस समय की अधिकांश कलाएँ। इस मानसिक प्रक्रिया में मुख्य भूमिका दासता की भयावहता के बारे में जागरूकता द्वारा निभाई गई थी, जो पिछली पीढ़ी के पास लगभग भी नहीं थी, और आध्यात्मिक विभाजन: एक तरफ, महान सपने और आदर्श, मानव प्रतिभा की सबसे बड़ी रचनाओं से माना जाता है। , दूसरी ओर, साधारण रोजमर्रा की विफलताओं, क्षरण, दुर्बल करने वाले प्रतिबिंब, हैमलेटिज्म के साथ भी संघर्ष में शक्तिहीनता की पूर्ण चेतना। यह आध्यात्मिक विभाजन 1840-1860 की अवधि के लगभग सभी उत्कृष्ट कार्यों को समझने की कुंजी है।
सामाजिक अल्सर की चेतना ने सदियों से गुलाम लोगों के प्रति गहरी सहानुभूति पैदा की, उनके मानव व्यक्तित्व के पुनर्वास के लिए, और साथ ही सभी "अपमानित और अपमानित" के लिए, और लोक जीवन को समर्पित सर्वोत्तम रचनाओं में शामिल किया गया। : ग्रिगोरोविच की गाँव की कहानियों में, तुर्गनेव के "नोट्स ऑफ़ ए हंटर", नेक्रासोव के पहले गीतों में, "गरीब लोग" और "नोट्स फ्रॉम द हाउस ऑफ़ द डेड" में दोस्तोवस्की द्वारा, टॉल्स्टॉय की पहली कहानियों में, "में" छोटे लोग" और ओस्त्रोव्स्की के "अंधेरे साम्राज्य" में और अंत में, शेड्रिन के "प्रांतीय निबंध" में। और पश्चाताप के सभी आध्यात्मिक अराजकता, अच्छे आवेगों से भरे हुए, लेकिन इच्छाशक्ति की कमी से पीड़ित, प्रतिबिंब से पीड़ित, चालीस के नायक ने उस समय के सबसे मजाकिया और गहराई से विश्लेषण किए गए प्रकारों के निर्माण में अभिव्यक्ति पाई, जैसे कि तुर्गनेव के: रुडिन, लावरेत्स्की, शचीग्रोवस्की जिले के हेमलेट; टॉल्स्टॉय: नेखिलुडोव, ओलेनिन; गोंचारोव: अडुएव जूनियर, ओब्लोमोव; नेक्रासोव: "एक घंटे के लिए नाइट", अग्रिन ("साशा" में) और कई अन्य। 40 के दशक के कलाकारों ने इस प्रकार को इतने विविध रूपों में पुन: प्रस्तुत किया, इस पर इतना ध्यान दिया कि इसकी रचना को इस अवधि की सबसे विशिष्ट घटनाओं में से एक माना जाना चाहिए। उनके आगे के विकास में, इस प्रकार की कई मानसिक विशेषताओं ने कुछ प्रमुख लेखकों के लिए संपूर्ण विश्वदृष्टि के आधार के रूप में कार्य किया।
तो, तुर्गनेव ने "डॉन क्विक्सोट और हेमलेट" लेख में निस्संदेह इस प्रकार को ध्यान में रखा था, जिससे उनके मानस को एक सार्वभौमिक महत्व मिला। और एल। टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की में, यह "पश्चाताप करने वाले रईस" के प्रकार में बदल जाता है, एक अभिव्यक्ति बन जाता है, जैसा कि यह था, सभी ऐतिहासिक पापों के लिए राष्ट्रव्यापी पश्चाताप और लगभग अपने स्वयं के विश्वदृष्टि के साथ पहचाना जाता है, जिससे उन्हें अवसर मिलता है। इस पश्चाताप के आधार पर, आधुनिक सामाजिक बुराइयों के विश्लेषण और एक अजीबोगरीब उनकी रोशनी और समझ के दृष्टिकोण के लिए। इसके बाद, उसी प्रकार के "पश्चातापकर्ता रईस" का लोकलुभावनवाद के रूप में ज्ञात प्रवृत्ति के विशिष्ट पहलुओं के गठन पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव था, जो आम लोगों के साथ विलय करने और उन्हें "कर्ज चुकाने" के द्वारा अपने विवेक को साफ करने के साधन की सेवा करने की मांग करता था। लोगों के लिए", और अपने आध्यात्मिक गोदाम और अपने जीवन के रूपों में जिन्होंने जीवन के भविष्य के आदर्श क्रम को बनाने के लिए तत्वों को देखा।
40 के दशक के लेखकों की खूबियों में महिलाओं के प्रति उनका मानवीय रवैया शामिल है, जो पुश्किन के तात्याना और जॉर्जेस सैंड के उपन्यासों से प्रेरित है। इसने अपनी सबसे काव्यात्मक अभिव्यक्ति बेलिंस्की की आलोचना के शानदार पन्नों में और कलात्मक कृतियों में, पहले हर्ज़ेन ("कौन दोषी है", "द मैगपाई थीफ") में पाई, और फिर तुर्गनेव की कहानियों की नायिकाओं में, जो 60 के दशक में कई नकलची पैदा किए और महिला लेखकों का एक पूरा स्कूल बनाया

1846 में, बेलिंस्की ने नोट्स ऑफ द फादरलैंड को छोड़ दिया।

1844 के वसंत में वापस, स्लावोफाइल्स ने एम.पी. आई. किरीव्स्की के शब्दों में, "किसी भी स्पष्ट दिशा की पूर्ण अनुपस्थिति" द्वारा प्रतिष्ठित मोस्कविटानिन, मॉस्को में उस छेद में एकमात्र पत्रिका थी, और इसलिए खोम्यकोव, ग्रानोव्स्की, सोलोविओव और हर्ज़ेन ने कभी-कभी इसके पृष्ठों का उपयोग किया। उस समय तक, Moskvityanin के केवल लगभग 300 ग्राहक थे और एक दयनीय अस्तित्व को बाहर कर दिया।

1844 के अंत तक हुए समझौते की शर्तों के तहत, I. Kirevsky, कभी यूरोपीय के प्रकाशक और संपादक, Moskvityanin के अनौपचारिक संपादक बन गए। उनका नाम कवर पर नहीं डाला गया था, लेकिन यह तथ्य सरकार से छिपा नहीं था। पोगोडिन पत्रिका के मालिक और प्रकाशक रहे, उन्होंने इसमें ऐतिहासिक विभाग का नेतृत्व भी जारी रखा। I. Kireevsky को उम्मीद थी कि तीन या चार मुद्दों के प्रकाशन के बाद, पत्रिका अपनी वित्तीय स्थिति को स्पष्ट रूप से मजबूत करेगी। पोगोडिन के साथ खातों का निपटान करने और अपने पूर्ण निपटान में मोस्कविटानिन प्राप्त करने के लिए उसे कम से कम 900 ग्राहकों की आवश्यकता थी।

I. Kirevsky, जो उस समय तक दस वर्षों तक कहीं भी प्रकाशित नहीं हुआ था, ने उत्साह के साथ एक नया व्यवसाय शुरू किया। दिन के दौरान उन्हें संपादकीय कर्तव्य दिए जाते थे, और रात में वे अपने लेख लिखते थे। अद्यतन किए गए Moskvityanin के लिए, I. Kireevsky ने एक दर्जन से अधिक काम तैयार किए, जिसमें अन्य लेखकों द्वारा सामग्री के लिए परिचयात्मक नोट्स, और कार्यक्रम लेख "साहित्य की वर्तमान स्थिति की समीक्षा" निरंतरता के साथ प्रकाशित हुआ, और "आलोचना और ग्रंथ सूची" के लिए समीक्षाएं शामिल हैं। विभाग, जिसका नेतृत्व उन्होंने एक युवा भाषाशास्त्री F. I. Buslaev के साथ मिलकर किया। I. Kirevsky के तहत, पत्रिका में दो नए विभाग दिखाई दिए - "विदेशी साहित्य" और "कृषि"।

मास्को संग्रह" समाज में किसी का ध्यान नहीं गया। यू। एफ। समरीन ने सेंट पीटर्सबर्ग से लिखा, स्लावोफाइल्स के लिए अमित्र: "यह अच्छी तरह से फैलता है, इसे हर जगह, सभी हलकों में पढ़ा जाता है, और हर जगह यह अफवाहें, विवाद आदि पैदा करता है। कौन प्रशंसा करता है, कौन डांटता है, लेकिन कोई नहीं रहा उसके प्रति उदासीन"। इससे उत्साहित होकर, पनोव ने अगला संग्रह तैयार किया, जिसका प्रसार उन्होंने 1200 प्रतियों तक बढ़ाने का इरादा किया।

"मॉस्को लिटरेरी एंड साइंटिफिक कलेक्शन फॉर 1847" इस साल मार्च में प्रकाशित हुआ था। सामग्री की संरचना और लेखकों के चक्र के संदर्भ में, यह पिछले एक जैसा था, हालांकि यह अधिक चमकदार हो गया। स्लावोफाइल्स की स्थिति, पिछले वर्ष की तरह, इसमें खोम्यकोव ("रूसी कला विद्यालय की संभावना पर"), के। अक्साकवा ("श्री इमरेक द्वारा तीन महत्वपूर्ण लेख") के कार्यों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था, जैसा कि साथ ही चिझोव और पोपोव के लेख। के.एस. अक्साकोव का काम, जो पिछले मास्को संग्रह के लिए अभिप्रेत था, में आई। ए। नेक्रासोव द्वारा "तीन सेंट पीटर्सबर्ग संग्रह" की समीक्षा शामिल थी। सेंट पीटर्सबर्ग साहित्य पर "रूसी भूमि से अलग" होने का आरोप लगाते हुए, के। अक्साकोव ने लोगों को चित्रित करने के लिए एक अलग दृष्टिकोण की आवश्यकता की ओर इशारा किया, "जीवन के महान रहस्य के शक्तिशाली रक्षक," और एक उदाहरण के रूप में, उन्होंने कहा आई। एस। तुर्गनेव की कहानी "खोर और कलिनिच"।

सोलोविओव "स्थानीयवाद पर" एक लेख के साथ यहां आए। संग्रह में करमज़िन के पत्रों के टुकड़े भी शामिल थे, और ज़ुकोवस्की, या। पी। पोलोनस्की और यू। वी। झाडोव्स्काया ने पिछले लेखकों के अलावा, इसके काव्य भाग में जोड़ा।

स्लाव विषय को व्यापक रूप से प्रस्तुत किया गया था: "पश्चिमी स्लावों के बीच साहित्य की वर्तमान स्थिति पर एक नज़र", स्रेज़नेव्स्की द्वारा, रिगेलमैन के "वियना से पत्र" की निरंतरता और "प्राग" नामक पोगोडिन के पत्रों का एक अंश, साथ ही सर्बियाई लोक गीत एन। वी। बर्ग द्वारा अनुवादित, पहले से ही "मोस्कविटानिन" और पिछले संग्रह के पाठकों के लिए जाना जाता है।

1847 के लिए मॉस्को कलेक्शन के जारी होने के बाद, स्लावोफाइल्स ने इसे अगले साल जारी रखने का इरादा किया। के. अक्साकोव ने इसकी मात्रा कम करने का सुझाव दिया, लेकिन इसे अधिक बार जारी किया। हालांकि, प्रकाशन सच होने के लिए नियत नहीं था, साथ ही साथ पत्रिका "रूसी मैसेंजर", जिसे याज़ीकोव और चिज़ोव ने 1848 से साल में चार बार प्रकाशित करने का इरादा किया था।

"रूसी वार्तालाप" स्लावोफिल दिशा की एक रूसी पत्रिका है, जो 1856-1860 में मास्को में प्रकाशित हुई थी। प्रकाशक-संपादक - ए.आई. कोशेलेव। 1858 से, आई.एस. अक्साकोव ने वास्तव में पत्रिका का संपादन किया<*>. "आरबी" के परिशिष्ट के रूप में 1858 और 1859 में, "ग्रामीण सुधार" पत्रिका प्रकाशित हुई, जो किसान सुधार के मुद्दों को समर्पित थी। "आरबी" में बेल्स-लेटर्स, विज्ञान, आलोचना, समीक्षा, मिश्रण, जीवनी के विभाग थे; एसटी अक्साकोव, वी.आई. दल, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "लाभदायक स्थान", ए.एस. निकितिना, टी। जी। शेवचेंको की कविताएँ, ई. आई.वी. किरीव्स्की द्वारा, ए.एस. खोम्यकोव द्वारा "द डाइंग अनफिनिश्ड निबंध", ए.ए. ग्रिगोरिएव द्वारा "ऑन ट्रुथ एंड सिन्सरिटी इन आर्ट", यू.एफ. समरीना और अन्य द्वारा "विज्ञान में राष्ट्रीयता के बारे में दो शब्द"। दर्शन के क्षेत्र में, पत्रिका ने आदर्शवादी विचारों का बचाव किया, रूढ़िवादी को एक पूर्ण धार्मिक और दार्शनिक सत्य के रूप में बढ़ावा दिया। पत्रिका ने पश्चिमी यूरोप के लोगों की रूसी लोगों के साथ तुलना की, जो कथित तौर पर मौलिक राष्ट्रीय विशेषताओं के कारण विशेष कानूनों के अनुसार विकसित हो रहे थे। "आरबी" सुधार के बाद किसान समुदाय के संरक्षण की वकालत की, मौत की सजा के उन्मूलन के लिए किसानों को फिरौती के लिए भूमि से मुक्त करना; लोगों के बीच धर्म के प्रचार को सार्वभौमिक साक्षरता के प्रसार से जोड़ने का प्रयास किया। पत्रिका ने सूत्र के अनुसार भाषण की स्वतंत्रता की वकालत की: ज़ार को - शक्ति की पूर्णता, लोगों को - राय की स्वतंत्रता। समाज के उन्नत हलकों को "R.B." द्वारा खदेड़ दिया गया था। इसकी धार्मिक दिशा, समाजवाद के प्रति नकारात्मक रवैया, क्रांतिकारी आंदोलन; कुछ मुद्दों पर स्वतंत्र रुख के कारण रूढ़िवादी हलकों द्वारा पत्रिका को संदेह की नजर से देखा गया। "समकालीन"<*>एनजी चेर्नशेव्स्की के व्यक्ति में, उन्होंने पहली बार समुदाय और लोकतांत्रिक स्वतंत्रता की रक्षा के आधार पर रूसी प्रेस के प्रतिक्रियावादी अंगों के खिलाफ लड़ाई में पत्रिका का उपयोग करने की कोशिश की। हालांकि, क्रांतिकारी लोकतंत्र की पत्रिका, सोवरमेनिक की दिशा और आरबी की उदार-सुरक्षात्मक स्थिति के बीच अपरिवर्तनीय विरोधाभास बहुत जल्द स्पष्ट हो गए।

14. सोवरमेनिक पत्रिका का इतिहास एन.ए. नेक्रासोव। रूस में क्रांतिकारी स्थिति (1859-1861) के दौरान "समकालीन"। प्रचार और एनजी की आलोचना चेर्नशेव्स्की और एन.ए. डोब्रोलीउबोवा। डोब्रोलीबोव का व्यंग्यात्मक अनुप्रयोग "सीटी"

"समकालीन" नेक्रासोव

1836 में ए.एस. पुश्किन द्वारा बनाया गया, यह हर तीन महीने में जारी किया जाता था। कवि की मृत्यु के बाद, पत्रिका का एक अंक जारी किया गया II। A. व्यज़ेम्स्की, A. A. Kraevsky, V. F. Odoevsky और N. A. Pletnev। 1838 में, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के प्रोफेसर पी.ए. पलेटनेव इसके स्थायी संपादक और प्रकाशक बने।

1846 तक, वी.जी. "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" पर बेलिंस्की एन। ए। नेक्रासोव और आई। आई। पानाव ने दृढ़ता से अपनी खुद की पत्रिका बनाने का फैसला किया। एवी संपादक बने। निकितेंको, प्रकाशक नेक्रासोव और पानाव।

नए सोवरमेनिक ने ओटेकेस्टवेनी ज़ापिस्की के अभ्यास से सर्वश्रेष्ठ लिया: प्रकाशन की मात्रा को 25 लेखक की शीट तक बढ़ा दिया गया था, सोवरमेनिक का शीर्षक पढ़ा गया: "साहित्यिक जर्नल", और अब ग्राहक सर्वश्रेष्ठ घरेलू और विदेशी साहित्यिक कार्य प्राप्त कर सकते हैं। वर्ष में दो बार, रूस में प्रकाशित सभी पुस्तकों की पूरी ग्रंथ सूची सूची जारी की जाती थी।

पत्रिका में मुख्य विभागपाठक पहले से ही परिचित थे: साहित्य, विज्ञान और कला, आलोचना और ग्रंथ सूची, मिश्रण, फैशन। सोवरमेनिक का चेहरा और दिशा मुख्य रूप से साहित्य विभाग द्वारा निर्धारित की गई थी, जहां, बेलिंस्की के अनुसार, "गोगोल दिशा के साथ रूसी कहानियां" ने स्वर सेट किया। "नोट्स ऑफ ए हंटर", ए। ग्रिगोरोविच की कहानी "एंटोन-गोरमीका", "पोलिंका सैक्स" ए। ड्रुज़िनिन द्वारा, ए। आई। गोंचारोव, ई। ग्रीबेंका, "द मैगपाई- चोर » ए. आई. हर्ज़ेन। इसके अलावा, 1847 के पहले अंक के परिशिष्ट में, पाठकों को आई ए गोंचारोव द्वारा "साधारण इतिहास" और "कौन दोषी है?" उपन्यास प्राप्त हुए। ए. आई. हर्ज़ेन। नेक्रासोव की कविताएँ "ट्रोइका", "हाउंड हंट", "एम आई राइडिंग डाउन द डार्क स्ट्रीट एट नाइट" और अन्य यहाँ प्रकाशित हुईं। जे। सैंड द्वारा ल्यूक्रेज़िया फ्लोरियानी और पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के कई अन्य उल्लेखनीय कार्यों के साथ।

बेलिंस्की के नेतृत्व में, जो पाठक की नजर में पत्रिका की सफलता के लिए एक अनिवार्य शर्त मानते थे, विज्ञान और कला विभाग आंतरिक रूप से बदल गया था। के डी केवलिन के ऐतिहासिक लेख "प्राचीन रूस के कानूनी जीवन पर एक नज़र" और एस एम सोलोविओव "डेनियल रोमानोविच, प्रिंस ऑफ गैलिट्स्की" यहां प्रकाशित हुए थे। पर उसी समय, सोवरमेनिक के लेखकों द्वारा "वर्तमान के दृष्टिकोण से" ऐतिहासिक समस्याओं पर विचार किया गया था।

लेख उदाहरण: विज्ञान विभाग में प्रकाशित एन. सैटिन के लेख "आयरलैंड" ने एक महान घरेलू प्रतिध्वनि का कारण बना। रूस के लोकतांत्रिक प्रेस में आयरिश विषय को एक सामयिक समस्या के लिए एक प्रतीकात्मक तरीके से ध्यान आकर्षित करने के अवसर के रूप में इस्तेमाल किया गया था - एक असंतोषजनक राज्य प्रणाली और आर्थिक संबंधों के परिणामस्वरूप किसानों की दुर्दशा। सैटिन के लेख में एक महत्वपूर्ण चेतावनी थी: आयरलैंड के लिए, सभी सामाजिक संबंधों में आमूल-चूल परिवर्तन आवश्यक है, और यदि ऐसा नहीं होता है, तो सामाजिक उथल-पुथल संभव है, जो लेखक के विचारों में, आने में धीमा नहीं होगा।

सार्वजनिक स्थान"समकालीन" - दास-विरोधी। इन विचारों ने सचमुच पत्रिका के सभी प्रकाशनों में प्रवेश किया, यहां तक ​​​​कि वे भी जो "मिश्रण" खंड में "आधुनिक नोट्स" शीर्षक के तहत थे और, एक नियम के रूप में, विभिन्न विषयों पर छोटी लेकिन बड़ी सामग्री थी। इसलिए, 1847 में, इस शीर्षक के तहत, पत्रिका ने जमींदारों की भूमि के प्रबंधन पर कई राय प्रकाशित की, जिनमें से एक, विशेष रूप से, एक प्रबंधक के बारे में बताया जो जानता है कि एक किसान को कोड़े से कैसे पीटना है ताकि वह इस पाठ को याद रखे। "नए झाड़ू तक।"

"सोवरमेनिक" अपने आकलन की निश्चितता, सामग्री की विविधता, संरचना की स्पष्टता, सामग्री की प्रस्तुति के प्रतिभाशाली और मूल रूपों की निश्चितता से अन्य प्रकाशनों के बीच खड़ा था। यहां तक ​​कि फैशन जैसा विभाग भी अन्य पत्रिकाओं में उसी विभाग की तुलना में असामान्य लग रहा था। बेलिंस्की द्वारा निर्देशित सोवरमेनिक की विचारशील संपादकीय नीति, नेक्रासोव और पानाव के प्रयासों ने, उनके द्वारा सर्वश्रेष्ठ लेखकों को आकर्षित करने के लिए लागू किया, पत्रिका को अन्य प्रकाशनों के साथ सफलतापूर्वक प्रतिस्पर्धा करने, "इसके पाठक" को जीतने, रूसी पत्रिका के नेता बनने की अनुमति दी दुनिया।

जैसे-जैसे लोकप्रियता बढ़ती गई, सेंसरशिप दबाव. बेलिंस्की की समीक्षा, वी। ए। मिल्युटिन के लेख, और सामान्य तौर पर, पत्रिका की दिशा ने विशेष ध्यान आकर्षित किया। मई 1848 में, बेलिंस्की की मृत्यु हो गई, उसी वर्ष, फ्रांसीसी क्रांति की घटनाओं के संबंध में, पत्रिका की सेंसरशिप अधिक गंभीर हो गई, और मुख्य नेता के रूप में नेक्रासोव को नेतृत्व करने के लिए बहुत प्रयास और कौशल का प्रयोग करना पड़ा। "उदास सात साल" की बदली हुई राजनीतिक स्थिति के सभी चट्टानों के माध्यम से उनका प्रकाशन, जैसा कि समकालीनों ने 1848 से 1855 की अवधि कहा।

क्रांति की अवधि में "समकालीन"। पत्रकारिता द्वितीय। जी। चेर्नशेव्स्की और II। ए. डोब्रोलीउबोवा

रूस में सामाजिक उथल-पुथल की शुरुआत की अवधि के दौरान, सोवरमेनिक पत्रिका ने 60 के दशक की कई पत्रिकाओं में एक केंद्रीय स्थान लिया। इन वर्षों के दौरान, सोवरमेनिक ने एक महत्वपूर्ण आंतरिक विकास किया, जिसमें तीन अवधियों को सशर्त रूप से प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1850 के दशक की दूसरी छमाही: एक नई दिशा का विकास, कर्मचारियों के सर्कल में बदलाव;

- 1859-1861: पत्रिका की सबसे क्रांतिकारी सामाजिक-राजनीतिक और साहित्यिक स्थिति;

1862-1866: सेंसरशिप की कठिनाइयाँ, प्रचलन में गिरावट, प्रभाव का क्रमिक नुकसान।

कर्मचारियों के सर्कल के नवीनीकरण से पत्रिका के आंतरिक विकास में काफी सुविधा हुई थी। सोवरमेनिक में निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की की 1854 में उपस्थिति पत्रिका की सामाजिक और राजनीतिक दिशा को निर्धारित करने में बहुत महत्वपूर्ण थी। सोवरमेनिक में अपने काम की शुरुआत तक, चेर्नशेव्स्की ने पहले ही दर्शन और सौंदर्यशास्त्र के क्षेत्र में अपने भौतिकवादी विचारों को विकसित कर लिया था, साहित्य और साहित्यिक आलोचना के उद्देश्य के बारे में विचार। इसके बाद, इन विचारों को चेर्नशेव्स्की की साहित्यिक-महत्वपूर्ण और पत्रकारिता गतिविधियों में शामिल और विकसित किया गया था। .

सोवरमेनिक में पहले से ही उनके पहले भाषणों ने उनके निर्णयों की निश्चितता और तीखेपन से खुद का ध्यान आकर्षित किया। एमए की समीक्षा अवदीव, एवजी का उपन्यास। टूर "थ्री होल्स ऑफ लाइफ" और नाटक पर ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "गरीबी एक उपाध्यक्ष नहीं है" ने साहित्यिक हलकों में एक विरोध को उकसाया। अवदीव के बारे में बोलते हुए, चेर्नशेव्स्की ने लिखा कि उनकी रचनाएँ "अच्छी तरह से लिखी गई हैं, लेकिन उपन्यास में कोई ताजगी नहीं है, इसे पहना हुआ लत्ता से सिल दिया गया है, और कहानियाँ हमारी उम्र के मानकों के अनुरूप नहीं हैं, जो कमियों के साथ आने के लिए तैयार हैं। सामग्री की कमियों के बजाय रूप, विचार की कमी के साथ "। इससे भी अधिक गंभीर है चेर्नशेव्स्की की एवग द्वारा दी थ्री पोर्स ऑफ लाइफ की समीक्षा। दौरे, जहां वह पाता है "न तो विचार, न ही पात्रों में विश्वसनीयता, न ही घटनाओं के दौरान संभावना, सामग्री की एक अथाह खालीपन हर चीज पर हावी है।" ओस्ट्रोव्स्की की नई कॉमेडी "पॉवर्टी इज नो वाइस" के बारे में चेर्नशेव्स्की का मूल्यांकन भी तेजी से नकारात्मक था, जिसमें आलोचक "झूठ और कमजोरी" का पता लगाता है, "प्राचीन जीवन की उदासीनता" देखता है।

1856-1858 में। सोवरमेनिक, अपनी दिशा में, अभी भी अन्य उदार प्रकाशनों से बहुत अलग नहीं था, जिन्होंने शाही प्रतिलेखों का स्वागत किया था। निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच डोब्रोलीबोव के आगमन के साथ चेर्नशेव्स्की की स्थिति मजबूत हुई, जिन्होंने 1856 की शुरुआत में पत्रिका में काम करना शुरू किया और 1857 से महत्वपूर्ण और ग्रंथ सूची विभाग का नेतृत्व किया। सोवरमेनिक में डोब्रोलीबॉव का आगमन चेर्नशेव्स्की के लिए एक बड़ी सफलता थी।

चेर्नशेव्स्की की तरह, डोब्रोलीबॉव निश्चित विचारों के साथ सोवरमेनिक आए। पहले से ही सोवरमेनिक में प्रकाशित पहला लेख, द इंटरलोक्यूटर ऑफ लवर्स ऑफ द रशियन वर्ड, ने अपने निर्णय की स्वतंत्रता के साथ पाठकों का ध्यान आकर्षित किया, साहित्य और आलोचना के इतिहास में अनुभवजन्य ("ग्रंथ सूची") प्रवृत्ति का भावुक प्रदर्शन। पत्रिका में पहले प्रकाशनों से, डोब्रोलीबॉव ने बेलिंस्की परंपरा के प्रति अपनी वफादारी की घोषणा की, यथार्थवाद और लोक साहित्य के लिए बोलते हुए, सौंदर्य आलोचना के खिलाफ।

सोवरमेनिक में डोब्रोलीबॉव का काम बड़ी तीव्रता से प्रतिष्ठित था। अकेले 1858 में उन्होंने 75 लेख और समीक्षाएं प्रकाशित कीं। डोब्रोलीबॉव का काम निश्चितता और अखंडता द्वारा चिह्नित है: उनके दार्शनिक विश्वास और सामाजिक कार्यक्रम, नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र, साहित्य के बारे में उनका दृष्टिकोण और आलोचना के कार्यों को भावना और विचार की दुर्लभ एकता द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। उनके विचारों की प्रणाली में प्रारंभिक बिंदु समकालीन रूस की सामाजिक व्यवस्था का खंडन है, जो कि निरंकुशता और दासता के खिलाफ निर्देशित उनकी आलोचना की अडिग प्रकृति में प्रकट होता है, समाज के सभी क्षेत्रों पर उनके भ्रष्ट प्रभाव के खिलाफ ("ग्रामीण जीवन पुराने वर्षों में जमींदार", "ओब्लोमोविज्म क्या है?")।

एक गहरी सामाजिक उथल-पुथल का विचार, जिसका अर्थ डोब्रोलीबोव ने समाजवादी आदर्श में देखा (1857 की शुरुआत में उन्होंने खुद को "हताश समाजवादी" कहा), उनके द्वारा "रॉबर्ट ओवेन और सामाजिक पर उनके प्रयासों" के लेखों में प्रकट किया गया है। सुधार", "असंगत मई अजीबता", आदि। डोब्रोलीबोव के सोवरमेनिक में आगमन ने लोकतंत्र के अंग के रूप में पत्रिका के आत्मनिर्णय में योगदान दिया, उदारवादियों के प्रति उनका रवैया, जो सरकार के पाठ्यक्रम से पूरी तरह से संतुष्ट थे, बेहद संदेहपूर्ण थे। आलोचक उदार बुद्धिजीवियों को चित्रित करने में अपूरणीय है, "हमारे मैनिलोव्स" के सभी नए सबूतों को देखकर, विपक्षी वातावरण में ताकतों के राजनीतिक परिसीमन की आवश्यकता को साबित करता है, पिन "युवा पीढ़ी" पर आशा करता है।

साहित्य के बारे में डोब्रोलीबोव का दृष्टिकोण बेलिंस्की से गहरा प्रभावित था। हालांकि, सामाजिक-राजनीतिक ताकतों के तेज ध्रुवीकरण के युग से संबंधित, डोब्रोलीबोव, बेलिंस्की के विपरीत, जिनके लिए कला का मूल्य अपनी संपूर्णता में प्रकट हुआ, मुख्य रूप से साहित्य की सामाजिक रूप से परिवर्तनकारी भूमिका पर केंद्रित था। डोब्रोलीबॉव की आलोचना रूसी जीवन के समाजशास्त्रीय और पत्रकारिता अध्ययन में विकसित हुई, जिसने इसकी कमजोरी का खुलासा किया - एक पत्रकारिता कार्य के अधीनस्थ साधन के रूप में साहित्य के लिए उपयोगितावादी दृष्टिकोण का खतरा।

डोब्रोलीबोव का व्यंग्यात्मक अनुप्रयोग "सीटी"

1859-1861 में सोवरमेनिक की कट्टरपंथी दिशा को मजबूत करने में महत्वपूर्ण भूमिका। व्यंग्य विभाग खेला "सीटी",जिसके निर्माण के सर्जक नेक्रासोव थे, मुख्य लेखक डोब्रोलीबोव हैं। चेर्नशेव्स्की, साल्टीकोव-शेड्रिन, साथ ही भाइयों ए.एम. और वी.एम. ज़ेमचुज़्निकोव्स और ए.के. टॉल्स्टॉय, जिन्होंने छद्म नाम कोज़मा प्रुतकोव के तहत अभिनय किया। कुल नौ अंक प्रकाशित किए गए (1859 और 1860 में - लेकिन तीन अंक, 1861, 1862 और 1863 में - लेकिन एक)। सोवरमेनिक के संपादकों को भी विभाग को एक स्वतंत्र समाचार पत्र में बदलने का विचार था। "सीटी" डोब्रोलीबॉव के दिमाग की उपज थी। उन्होंने विषयों और लेखकों को रेखांकित किया, आगामी समाचार पत्र के कार्यक्रम को ध्यान से विकसित किया, जो कि प्रकट होने के लिए नियत नहीं था। व्हिसल की अधिकांश सामग्री उन्हीं में लिखी गई थी।

अपनी वैचारिक सामग्री में, द व्हिसल सोवरमेनिक की पत्रकारिता के साथ निकटता से जुड़ा था। Feuilletons, व्यंग्यपूर्ण दोहे, काव्यात्मक पैरोडी सामयिक सामाजिक-राजनीतिक और साहित्यिक समस्याओं के लिए समर्पित थे। व्हिसल का मुख्य कार्य सुधारों की पूर्व संध्या पर रूसी समाज के पूरे लेखन भाग को जकड़ने वाले आरोपों के उन्माद का मुकाबला करना था। ईसप के लेखन के तरीके के रूप में विडंबना और पैरोडी का उपयोग करते हुए, डोब्रोलीबॉव ने रूसी प्रगति की सफलताओं के लिए उदारवादियों के उत्साह का उपहास किया। काव्यात्मक पैरोडी और रीहैशिंग के रूपों का व्यापक रूप से उपयोग करते हुए, व्यंग्यकार डोब्रोलीबॉव ने या तो एक लेखक की आड़ में काम किया, जो हर चीज के प्रशंसक थे, उदारवादी प्रेस के नायकों की वाक्पटुता की प्रशंसा करते थे, फिर बदकिस्मत कोनराड लिलिएन्सच्वागर, फिर "ऑस्ट्रियाई" लेकिन पा-चौविनिस्ट जैकब हैम, तब एक "युवा प्रतिभा" की छवि में, "कविता के लिए असहनीय प्रेम", अपोलोन कपेल्किन से ग्रस्त थे। नेक्रासोव के साथ मिलकर उनके द्वारा कई व्यंग्यात्मक समीक्षाएँ लिखी गईं।

व्हिसल में एक महत्वपूर्ण स्थान कोज़मा प्रुतकोव के कार्यों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जो 1854 में सोवरमेनिक के हास्य विभाग, साहित्यिक जंबल के मुख्य कर्मचारियों में से एक बन गया। पांच साल की चुप्पी के बाद, यह साहित्यिक मुखौटा सोवरमेनिक के पन्नों पर फिर से प्रकट हुआ और व्हिसल के सबसे लोकप्रिय चरित्र में बदल गया। सीटी के एक सक्रिय लेखक नेक्रासोव थे, जिन्होंने 1861 में डोब्रोलीबोव की मृत्यु के बाद विभाग का नेतृत्व किया. समकालीनों के अनुसार, "सीटी" की लोकप्रियता बहुत अधिक थी, विशेष रूप से 1859-1860 में, डोब्रोलीउबोव के नेतृत्व के समय में।

प्रश्न #15

"घंटी" की राजनीतिक स्थिति

13 अप्रैल, 1857 को कोलोकोल अखबार के विमोचन की घोषणा की गई। पहले इसे "पोलर स्टार" के लिए "अतिरिक्त शीट" के रूप में योजना बनाई गई थी, लेकिन तैयारी की प्रक्रिया में यह एक स्वतंत्र प्रकाशन में बदल जाता है। बेल 1 जुलाई, 1857 को निकली और दस साल तक चली। यह एक लंबा, कठिन रास्ता था, जिसके दौरान, रूस में रहने की स्थिति में बदलाव और अखबार के प्रकाशकों के विचारों के विकास के संबंध में, इसकी रणनीति, सामग्री, संरचना और लेखकों का चक्र बदल गया। इसके विकास में, "बेल" तीन चरणों से गुज़री:
1857-1861 - प्रकाशन की वृद्धि और उच्चतम लोकप्रियता और प्रभाव की अवधि (परिसंचरण 3000 प्रतियों तक पहुंचता है);
1862-1864 - लोकप्रियता के नुकसान और रूसी पाठक के ठंडा होने का समय (संचलन 500 प्रतियों तक गिर जाता है)।
1865-1867 - महाद्वीप में "द बेल" का अनुवाद, "युवा उत्प्रवास" के साथ संपर्क स्थापित करने का प्रयास, रूस में प्रकाशन की मांग में कमी।
1858 तक, द बेल महीने में एक बार प्रकाशित होती थी, फिर इसकी आवृत्ति महीने में दो बार बढ़ जाती थी, और 21 जून, 1859 से, इसे कभी-कभी हर हफ्ते जारी किया जाता था।
कोलोकोल के पहले दो मुद्दों में अभी तक रूस से भेजी गई सामग्री शामिल नहीं थी। लेकिन पहले से ही पांचवें अंक (शीट) में, संपादकों ने मातृभूमि से अखबार में आने वाले भारी मात्रा में पत्राचार की सूचना दी। बेल के प्रकाशित होने तक, रूस के साथ संपर्क स्थापित हो चुके थे, जो धीरे-धीरे पोलर स्टार के प्रकाशन के बाद स्थापित होने लगे।

हर्ज़ेन के प्रकाशनों का सरकारी क्षेत्रों के कार्यों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। प्रकाशकों तक नियमित रूप से जानकारी पहुँचती थी कि सिकंदर द्वितीय स्वयं कोलोकोल का बारीकी से अनुसरण कर रहा था।

1857-1858 तक। एक प्रेस अंग बनाने के लिए कई उच्च-रैंकिंग अधिकारियों के इरादे को संदर्भित करता है जो बेल का विरोध कर सकता है। राज्य परिषद की बैठकों में "बेल्स" विरोधी को प्रकाशित करने का मुद्दा एक विशेष चर्चा का विषय था। हालांकि

1859-1860 तक। अभियोगात्मक साहित्य और अन्य मुद्दों के प्रति दृष्टिकोण के बारे में कोलोकोल और सोवरमेनिक के बीच विवाद को संदर्भित करता है, लेकिन जिसके साथ प्रकाशनों के कार्यक्रमों में विसंगतियों की पहचान की गई थी।
1 मार्च, 1860 को "बेल" में रूसी लोगों द्वारा हस्ताक्षरित "प्रांतों से पत्र" रखा गया था। पत्र उस विवाद का सिलसिला था जो सोवरमेनिक और कोलोकोल के बीच भड़क गया था।
एक अज्ञात लेखक ने हर्ज़ेन को अपर्याप्त कट्टरवाद के लिए, किसान प्रश्न के शांतिपूर्ण समाधान के लिए प्रयास करने के लिए फटकार लगाई, इस तथ्य के लिए कि बेल ने "अपना स्वर बदल दिया", कि उसे "सुसमाचार को प्रार्थना सेवा में नहीं लाना चाहिए, बल्कि रिंग करना चाहिए अलार्म", "रूस को कुल्हाड़ी पर बुलाने के लिए"।

शांतिपूर्ण "निरंकुश क्रांति" के लिए हर्ज़ेन की प्राथमिकता उस समय सर्वोच्च शक्ति की संभावना के लिए tsar की आशाओं से जुड़ी थी। ये आशाएँ रूस के ऐतिहासिक अनुभव पर आधारित थीं, जिसका विकास पीटर I के समय से काफी हद तक सरकार के कार्यों और शिक्षित कुलीनता द्वारा निर्धारित किया गया था। इसके अलावा, प्रचारक लंदन से "कुल्हाड़ियों के लिए" कॉल करना असंभव और अनैतिक मानते हैं।

1859-1860 में कोलोकोल और सोवरमेनिक के बीच विवाद। दिखाया कि, सामान्य अंतिम लक्ष्यों को देखते हुए, उन्होंने किसान समस्या को अलग-अलग तरीकों से हल करने के साधनों को देखा, और उनमें से प्रत्येक ने अपनी लाइन का अनुसरण किया। जबकि सोवरमेनिक ने सुधार से पहले स्पष्ट रूप से उदारवादियों से खुद को अलग कर लिया, कोलोकोल ने विभिन्न विपक्षी ताकतों को एकजुट करने की मांग की, सुधारों के माध्यम से किसानों को शांतिपूर्वक मुक्त करने के लिए हर अवसर का उपयोग करने की कोशिश की।

अक्टूबर - नवंबर 1861 में यूरोपीय अखबारों के पन्नों पर रूस में छात्र अशांति के बारे में नियमित रूप से रिपोर्टें प्रकाशित की गईं। कोलोकोल ने कई लेखों के साथ इन घटनाओं का जवाब दिया: "पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय बंद है!", "छात्रों की पिटाई के बारे में", "तीसरा खून!", "विशाल जाग रहा है!"। हर्ज़ेन ने छात्रों का अभिवादन किया: “आपकी स्तुति हो! आप एक नए युग की शुरुआत कर रहे हैं, आपने महसूस किया है कि फुसफुसाते हुए, दूर के भ्रम, निषिद्ध पुस्तकों का समय बीत रहा है। आप गुप्त रूप से अभी भी घर पर छापते हैं, लेकिन आप स्पष्ट रूप से विरोध कर रहे हैं।"

यंग रूस" ने "बेल" की तीखी आलोचना व्यक्त की, उन पर उदारवाद और उसके प्रकाशकों पर - क्रांतिकारी भावना के नुकसान का आरोप लगाया।
हर्ज़ेन ने 15 जुलाई, 1862 को कोलोकोल में प्रकाशित लेख "यंग एंड ओल्ड रशिया" के साथ "यंग रूस" की घोषणा और उसके बाद की घटनाओं का जवाब दिया। फिर इस विषय को "पत्रकार और आतंकवादी" लेख में प्रचारक द्वारा विकसित किया गया था। . इन लेखों ने हर्ज़ेन की क्रांतिवाद की समझ में एक नए चरण को चिह्नित किया। उन्होंने जोर दिया कि एक क्रांति केवल लोकप्रिय हो सकती है, और "शिक्षित अल्पसंख्यक" की कोई साजिश इसे नहीं बना सकती है, और इसलिए, "जब तक गांव, गांव, स्टेपी, वोल्गा, यूराल शांत हैं, केवल कुलीन और गार्ड तख्तापलट संभव है ।" लोगों को क्रांति के लिए बुलाते हुए, हर्ज़ेन का मानना ​​​​है, "लड़ाई की पूर्व संध्या पर" तैयार होने पर ही संभव है। कोई भी समयपूर्व कॉल "एक संकेत, दुश्मन को दिया गया संदेश और उसके सामने किसी की कमजोरी की निंदा है।" यंग रूस की फटकार का जवाब देते हुए कि कोलोकोल के प्रकाशकों ने "हिंसक तख्तापलट में विश्वास" खो दिया था।

हर्ज़ेन द्वारा "रूसी समाजवाद" के सिद्धांत ने लक्ष्य प्राप्त करने के साधनों में निश्चितता हासिल कर ली। क्रांति और सुधार के बीच चयन करना और अक्सर समस्याओं के शांतिपूर्ण समाधान की ओर झुकाव रखना, प्रचारक ने उग्रवाद को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में खारिज कर दिया, पेशकश की
विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों के आधार पर बहुभिन्नरूपी विकास। ये प्रतिबिंब तुर्गनेव को संबोधित पत्र "एंड एंड बिगिनिंग्स" (1862) के चक्र में परिलक्षित होते थे और जो पश्चिमी यूरोप और रूस के ऐतिहासिक भाग्य और उनके विकास की संभावनाओं के बारे में विवादों की निरंतरता थी। हर्ज़ेन के अनुसार, पश्चिम की क्रांतिकारी भावना मर चुकी है, बुर्जुआ यूरोप ने अपने इतिहास का अंतिम पृष्ठ लिखना समाप्त कर दिया है। वह रूसी "शुरुआत" के साथ यूरोपीय "समाप्त" के विपरीत है, जिसे वह ग्रामीण समुदाय में और रूसी लोगों की मुक्ति परंपराओं में देखता है। इसके अलावा, आंदोलन के विकास के तरीकों के बारे में बोलते हुए, उन्होंने स्पष्ट किया कि "विकास की सामान्य योजना असीमित संख्या में अप्रत्याशित बदलावों की अनुमति देती है।" इस प्रकार, 1848 की घटनाओं के लिए क्रांति के पक्ष में एक स्पष्ट निर्णय से, हर्ज़ेन, "रूसी समाजवाद" के सिद्धांत को विकसित करने और ऐतिहासिक परिस्थितियों को बदलने के अनुसार इसे सही करने के लिए, विकास के बहुभिन्नरूपी का एहसास होता है।

जिस स्थिति में 1863 में कोलोकोल ने खुद को पाया, पोलैंड के लिए अखबार के समर्थन के कारण लोकप्रियता का नुकसान, बाकुनिन के प्रभाव का परिणाम नहीं था, बल्कि कोलोकोल के नेताओं की एक सचेत पसंद का परिणाम था। पसंद की कठिनाई के बावजूद, सभी संदेह और झिझक, जब "मैं चुप रहना चाहता था", लेकिन "चुप रहना निश्चित रूप से असंभव था।" रूस में आतंक और प्रतिक्रिया के माहौल में, हर्ज़ेन अब पोलैंड का समर्थन करने से इनकार नहीं कर सकता था, हालांकि इससे उसे बेल की लोकप्रियता की कीमत चुकानी पड़ी।

हर्ज़ेन के लिए बेल" न केवल एक राजनीतिक था, बल्कि एक साहित्यिक मामला भी था, और कुछ युवा प्रवासियों ने साहित्य के लिए अपनी क्षमताओं को साबित किया।
प्रकाशन के जिनेवा चरण की शुरुआत में, हर्ज़ेन का मुख्य कार्य अपने पाठकों के पर्यावरण को फिर से परिभाषित करना था, उनके बीच स्थायी संवाददाताओं का एक नेटवर्क बनाना था, ताकि बेल को अपनी पूर्व शक्ति प्राप्त हो सके। पाठकों को न केवल लेख भेजने की आवश्यकता के बारे में घोषणा करते हुए, विशेष रूप से, पत्राचार में, संपादकों ने उनकी सामग्री की प्रासंगिकता पर विशेष ध्यान दिया। पिछले वर्षों के अनुभव से पता चला है कि रूसी वास्तविकता के सही ढंग से चुने गए सामयिक मुद्दों ने "द बेल" की लोकप्रियता को निर्धारित किया, रूस के जीवन में इसकी सक्रिय भागीदारी।

रूस में सामाजिक उथल-पुथल के वर्षों के दौरान उत्पन्न होने और सैकड़ों संवाददाता पाठकों पर भरोसा करते हुए, लोकतांत्रिक आंदोलन के पतन के समय, मातृभूमि के साथ सीधे संबंध से वंचित, बेल अब अपने पूर्व अस्तित्व को जारी नहीं रख सका। इसे समझते हुए और बिल्कुल भी चुप नहीं रहना चाहते, हर्ज़ेन ने द बेल फॉर यूरोप को फ्रेंच में प्रकाशित करने की योजना बनाई है।

XIX सदी के 40 के दशक की पत्रकारिता। एक महत्वपूर्ण कदम आगे द्वारा चिह्नित किया गया था, और यह मुख्य रूप से इसमें बेलिंस्की की सक्रिय भागीदारी के कारण है।

बेलिंस्की 40 के दशक की वास्तविक स्थिति के आधार पर पत्रकारिता के सिद्धांतों को गंभीरता से आगे बढ़ाने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने 19वीं शताब्दी के पहले तीसरे के सबसे प्रमुख पत्रकारों - करमज़िन, पुश्किन और पोलेवॉय के अनुभव का पूरी तरह से अध्ययन और सराहना की।

सर्फ़ जीवन शैली के बढ़ते अंतर्विरोधों के संदर्भ में, जमींदारों के खिलाफ किसान विद्रोहों की तीव्रता, डीसमब्रिस्टों की तुलना में अधिक तेजी से, आगे की प्रगति के तरीकों, रूस के विकास के तरीकों और एक के विकास के बारे में सवाल उठे। सही क्रांतिकारी सिद्धांत।

इन शर्तों के तहत, "आधिकारिक राष्ट्रीयता" (एम.पी. पोगोडिन, एस.पी. श्वेरेव), "स्लावोफाइल्स" (आई.वी. और पी.वी. किरीव्स्की, ए.एस. खोम्यकोव, के.एस. अक्साकोव और अन्य), "वेस्टर्नर्स" (वी.पी. बोटकिन, टी.एन.) जैसी वैचारिक धाराएँ। ) "वेस्टर्नर्स" के रैंक में क्रांतिकारी डेमोक्रेट्स (बेलिंस्की, हर्ज़ेन) का एक समूह बहुत जल्द उभरा।

"घरेलू नोट्स" क्राव्स्की

प्रत्येक प्रवृत्ति ने कार्यक्रम के प्रावधानों को प्रस्तुत करने के लिए अपने स्वयं के मुद्रित अंगों को प्रकाशित करने की मांग की। "आधिकारिक राष्ट्रीयता" के समर्थक रूढ़िवादी थे: वे जीवन में कुछ भी नहीं बदलना चाहते थे, केवल वर्तमान को मजबूत करने के लिए, अर्थात्। निरंकुशता और रूढ़िवादी। स्लावोफाइल्स ने रूसी जीवन की कई कमियों की आलोचना करते हुए, रूस की मौलिकता का बचाव करते हुए, एक आदर्श रूप में प्रस्तुत, सुदूर अतीत में एक सामाजिक व्यवस्था के आदर्श की तलाश करने की कोशिश की। "पश्चिमी लोगों" ने यूरोपीय बुर्जुआ संबंधों के शांतिपूर्ण विकास में सामाजिक संगठन का एक मॉडल देखा। और केवल क्रांतिकारी लोकतंत्रवादी, रूस के यूरोपीयकरण की इच्छा रखते हुए, बुर्जुआ कानूनी व्यवस्था पर नहीं रुके, उन्होंने समाजवाद के लिए, शोषण और निजी संपत्ति के बिना एक न्यायपूर्ण समाज के लिए प्रयास किया। हालाँकि, 40 के दशक की स्थितियों में, जब अभी भी एक व्यापक जनमत तैयार करना आवश्यक था, जो कि दासता, ज्ञान और प्रगति के उन्मूलन के पक्ष में था, "पश्चिमी-उदारवादी और क्रांतिकारी लोकतंत्र पत्रिका जैसे प्रकाशनों में एक साथ सहयोग कर सकते थे। "घरेलू नोट्स"। 1818 से ऐतिहासिक के रूप में प्रकाशित पत्रिका ओटेकेस्टवेन्नी ज़ापिस्की, दिन के विषय से बहुत दूर, 1838 में ए.ए. के संपादकीय के तहत एक नया जीवन मिला। क्रेव्स्की।

पत्रिका की प्रारंभिक सफलता "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग" के विरोध में बनाई गई थी। तिकड़ी में सेनकोवस्की और उसके सहयोगियों के अहंकार से पीड़ित सभी लोग नई पत्रिका के इर्द-गिर्द एकजुट हो गए और अर्ध-सरकारी और कभी-कभी अश्लील पत्रकारिता के साथ प्रतिस्पर्धात्मक संघर्ष में प्रवेश कर गए जो प्रगति के रास्ते में खड़ी थी।

Otechestvennye Zapiski की लोकप्रियता की मुख्य ताकत बेलिंस्की के नाम से जुड़ी है, जो मास्को से सेंट पीटर्सबर्ग चले गए और 1839 से एक साहित्यिक आलोचक और प्रचारक के रूप में पत्रिका में सक्रिय रूप से सहयोग करना शुरू किया। उनके तहत, क्रेव्स्की की विश्वकोश पत्रिका ने एक स्पष्ट दिशा हासिल की, जिसे पत्रिका के सभी विभागों के माध्यम से किया गया था, लेकिन मुख्य रूप से आलोचना और ग्रंथ सूची विभाग के माध्यम से। 19 वीं शताब्दी में पूर्वनिर्धारित सामाजिक गतिविधि के अन्य रूपों की रूस में अनुपस्थिति। साहित्य, साहित्यिक आलोचना और ग्रंथ सूची का यही महत्व है। जल्द ही ऐसे उत्कृष्ट रूसी लेखक और पत्रकार एन.ए. नेक्रासोव, ए.आई. हर्ज़ेन, आई.आई. पानाव, एन.पी. ओगेरेव। एम.यू. लेर्मोंटोव, आई.एस. तुर्गनेव और अन्य लेखक।

धीरे-धीरे, पत्रिका दासता, दिनचर्या, ठहराव और एशियाईवाद के खिलाफ संघर्ष का मुखपत्र बन गई। आलोचनात्मक यथार्थवाद की प्रवृत्ति के रूप में साहित्य में गोगोल प्रवृत्ति की रक्षा द्वारा यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी। दर्शन के क्षेत्र में आदर्शवाद के प्रति आलोचनात्मक रवैया भी कम महत्वपूर्ण नहीं था। जर्नल में प्रकाशित दार्शनिक प्रश्नों "एमेच्योरिज्म इन साइंस", "लेटर्स ऑन द स्टडी ऑफ नेचर" पर हर्ज़ेन के लेखों को समकालीनों द्वारा एक उन्नत, भौतिकवादी विश्वदृष्टि की रक्षा के रूप में अत्यधिक सराहा गया। बेलिंस्की और हर्ज़ेन ने दर्शन को क्रांति के बीजगणित के रूप में व्याख्यायित किया।

बेलिंस्की प्रगति के सभी विरोधियों के खिलाफ एक सक्रिय नीतिशास्त्री के रूप में कार्य करता है, साथ ही बुर्जुआ संबंधों के लिए माफी मांगने वालों के खिलाफ, स्लावोफाइल्स के साथ एक विवाद शुरू होता है। इस संघर्ष के स्मारक बेलिंस्की के लेख "पेडेंट", "पेरिस सीक्रेट्स", "एन आंसर टू द "मोस्कविटानिन", साहित्य की वार्षिक समीक्षा आदि हैं। बेलिंस्की ने "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" को एक राजनीतिक मंच में बदल दिया। दासता के उन्मूलन की अनिवार्यता के लिए जन चेतना तैयार करना। लेर्मोंटोव, पुश्किन, गोगोल के कार्यों का विश्लेषण करते हुए, उन्होंने रूसी साहित्य में मूल्यों की अपनी प्रणाली बनाई, उनके काम की गहरी व्याख्या की।

बेलिंस्की के लेख मातृभूमि के प्रति उत्साही प्रेम से ओत-प्रोत थे। आलोचक-प्रचारक लोगों में मानवीय गरिमा, ज्ञान, उच्च नैतिकता की रक्षा करता है; उन्नत कला और साहित्य का प्रचार करता है। समीक्षा की शैली में समीक्षक विशेष रूप से अच्छा काम करता है। उनके लेख, समकालीनों के अनुसार, लालच से पढ़े जाते थे। ऐसे मामले थे जब युवा लोगों ने बेलिंस्की की सामग्री के साथ एक पत्रिका पढ़ने वाले पहले व्यक्ति होने का अधिकार खरीदा। Otechestvennye Zapiski जल्द ही सबसे लोकप्रिय पत्रिका बन गई। 1846 में उनके 4,000 ग्राहक थे। सामंती व्यवस्था के संकट की स्थितियों में, बेलिंस्की और हर्ज़ेन की पत्रकारिता, नेक्रासोव की कविताएँ सार्वजनिक जीवन, प्रगति के लिए संघर्ष, समाजवाद का एक महत्वपूर्ण कारक थीं।

हालांकि, क्रेव्स्की की राजनीतिक सावधानी और शोषणकारी झुकाव ने बेलिंस्की, नेक्रासोव, हर्ज़ेन और अन्य को 1846 में पत्रिका छोड़ने के लिए मजबूर किया।

"समकालीन" नेक्रासोव

1846 में, नेक्रासोव और पानाव ने पी.ए. से अधिग्रहण किया। पलेटनेव, पुश्किन द्वारा स्थापित सोवरमेनिक पत्रिका। बेलिंस्की पत्रिका के वैचारिक नेता बन गए। 1847-1848 - बेलिंस्की की पत्रकारिता और सामाजिक-राजनीतिक गतिविधियों में एक छोटी, लेकिन सबसे उल्लेखनीय अवधि। इसे केवल प्रसिद्ध "लेटर टू गोगोल" के प्रकाश में समझा जा सकता है - बेलिंस्की का एकमात्र काम, जो सेंसरशिप की परवाह किए बिना लिखा गया था और लंबे समय तक केवल हस्तलिखित प्रतियों में जाना जाता था। इस काम में, प्रचारक ने साहित्य के नागरिक महत्व की रक्षा में, सामंती प्रभुओं और सरकार के निरंकुश रूप के खिलाफ, रूढ़िवादी चर्च के हठधर्मिता के खिलाफ बात की। उन्होंने अपने देश के सबसे महत्वपूर्ण, जरूरी कार्यों के रूप में दासता के उन्मूलन, शारीरिक दंड के उन्मूलन और प्राथमिक वैधता की शुरूआत की घोषणा की। इन आवश्यकताओं के कार्यान्वयन से रूस की प्रगति सुनिश्चित होगी। बेलिंस्की इन पदों से साहित्य और पत्रकारिता की स्थिति का मूल्यांकन करता है, और देश की सामाजिक और सामाजिक प्रगति में बाधा डालने वाले सभी लोगों के साथ विवाद करता है। 1846 और 1847 के लिए रूसी साहित्य की उनकी समीक्षा, गोगोल के अंतिम कार्यों ("दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग") पर लेख रूस में प्रगतिशील आंदोलन का घोषणापत्र बन गया, हालांकि कई लेखक बेलिंस्की के गोगोल के "से चयनित मार्ग" के आकलन से सहमत नहीं थे। दोस्तों के साथ पत्राचार" इस ​​पुस्तक में रूसी लेखक की महत्वपूर्ण धार्मिक और नैतिक खोज को देखते हुए।

बेलिंस्की के ओटेकेस्टवेनी जैपिस्की के चले जाने के बाद, क्राएव्स्की की पत्रिका ने एक उदारवादी रुख अपनाया।

"मोस्कविटानिन"

उभरती हुई स्लावोफाइल पत्रिकाओं ने भी एक उदारवादी स्थिति ली। वे मुख्य रूप से मास्को में प्रकाशित हुए थे - "मॉस्को ऑब्जर्वर", "मोस्कविटानिन" और अन्य। उनमें से सबसे बड़ा "मोस्कविटानिन" 40 के दशक में उनके पास "आध्यात्मिक वाक्पटुता" का एक विभाग था, रूस की राष्ट्रीय पहचान का बचाव किया, सर्बियाई, बल्गेरियाई, चेक लेखकों को प्रकाशित किया। इसमें प्रमुख भूमिका अक्साकोव भाइयों, खोम्यकोव, आई। किरीव्स्की और अन्य ने निभाई थी। स्लावोफाइल्स ने गोगोल की डेड सोल्स पर बेलिंस्की के विचारों, प्रगति के बारे में उनके विचारों को चुनौती देने की कोशिश की।

1950 के दशक में नाटककार एन.ए. ओस्ट्रोव्स्की, मूल आलोचक ए.पी.ए. ग्रिगोरिएव। व्यापारियों, उनकी पत्नियों और बेटियों के उच्च नैतिक गुणों, व्यापारियों के एक वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन ने इस वर्ग के जीवन की सामान्य नकारात्मक तस्वीर को महत्वपूर्ण रूप से पूरक किया।

एपी। ग्रिगोरिएव (जिन्होंने बाद में दोस्तोवस्की भाइयों की पत्रिकाओं "टाइम" और "एपोच" में काम किया), एक आलोचक के रूप में, बेलिंस्की के शिविर या अभिजात, सौंदर्यवादी प्रवृत्ति के समर्थकों में शामिल नहीं हुए, यह मानते हुए कि साहित्य, कला जीवन को दर्शाती है, रंग व्यक्त करती है और युग की गंध, और कला के कार्यों में वास्तविकता के साथ संबंध की तलाश में आलोचना। हालाँकि, उन्होंने प्रगति को एक आदर्श नहीं, बल्कि पितृसत्तात्मक मौलिकता, नायकों की नैतिक शुद्धता माना। ग्रिगोरिएव ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों और रूसी साहित्य की महिला छवियों का एक मर्मज्ञ दुभाषिया था।

बाद में स्लावोफाइल्स ने कई समाचार पत्र प्रकाशित किए: "अफवाह"(1857), "सेल" (1859), आदि। दुर्भाग्य से, आम लोगों और सज्जनों के जीवन का विरोध करने के लिए सरकार द्वारा उन्हें जल्दी से बंद कर दिया गया था (के। अक्साकोव का लेख "समानार्थक का अनुभव: जनता ही लोग है" समाचार पत्र "मोल्वा"), स्लावोफाइल्स द्वारा भाषण, प्रचार की स्वतंत्रता की मांग के लिए।

समीक्षा प्रश्न

1. 1840 के दशक की सबसे अच्छी पत्रिका ओटेकेस्टवेनी जैपिस्की को किस बात ने बनाया?

2. वीजी बेलिंस्की किन लेखों में साहित्य में प्रगति और गोगोल की प्रवृत्ति का बचाव करते हैं?

3. सोवरमेनिक एन.ए. नेक्रासोव, क्या दासता के उन्मूलन के लिए सार्वजनिक चेतना की तैयारी थी?

4. याद रखें कि 1840-1850 के दशक में स्लावोफाइल्स की भागीदारी से किन पत्रिकाओं को चिह्नित किया गया था?

5. स्लावोफाइल्स और वी.जी. बेलिंस्की "डेड सोल्स" के आसपास एन.वी. गोगोल?