Ruský spisovatel Michail Aleksandrovič Sholokhov se narodil na farmě Kruzhilin v kozácké vesnici Veshenskaya v Rostovská oblast, na jihu Ruska. Spisovatel ve svých dílech zvěčnil řeku Don a kozáky, kteří zde žili a hájili zájmy cara v předrevolučním Rusku a vystupovali proti bolševikům během občanské války.

Jeho otec, rodák z Rjazaňské gubernie, sel chleba na pronajaté kozácké půdě, byl úředníkem v parním mlýně a matka, Ukrajinka, vdova po donském kozákovi, od přírody obdařená čilou myslí, se naučila číst a psát, aby si mohla dopisovat se svým synem, když odjel studovat do Voroněže.

Šolochovova studia byla přerušena revolucí roku 1917 a občanskou válkou. Po absolvování čtyř tříd gymnázia vstoupil v roce 1918 do Rudé armády – a to i přesto, že mnoho donských kozáků vstoupilo do Bílé armády, která bojovala proti bolševikům. Budoucí spisovatel nejprve sloužil v logistické jednotce a poté se stal kulometčíkem a účastnil se krvavých bitev na Donu. Od prvních dnů revoluce Sholokhov podporoval bolševiky a obhajoval sovětskou moc. V roce 1932 vstoupil do komunistické strany, v roce 1937 byl zvolen do Nejvyššího sovětu SSSR a o dva roky později - řádný člen Akademie věd SSSR. V roce 1956 vystoupil Sholokhov na XX sjezdu KSSS a v roce 1959 doprovázel sovětského vůdce N.S. Chruščov na svých cestách po Evropě a USA. V roce 1961 se Sholokhov stal členem Ústředního výboru KSSS.

V roce 1922, kdy bolševici konečně převzali moc do svých rukou, přišel Šolochov do Moskvy. Zde se podílel na práci literární skupiny „Mladá garda“, pracoval jako nakladač, údržbář, úředník. V roce 1923 vyšly jeho první fejetony v novinách Yunosheskaja Pravda a v roce 1924 ve stejných novinách vyšel první příběh „Rodinka“.

V létě 1924 se Sholokhov vrátil do vesnice Veshenskaya, kde žil téměř bez přestávky po zbytek svého života. V roce 1925 vyšla v Moskvě sbírka fejetonů a povídek spisovatele o občanské válce pod názvem „Donovské příběhy“. V historii sovětská literatura“ kritička Vera Alexandrova píše, že příběhy v této sbírce zapůsobí „šťavnatými popisy přírody, bohatými řečové vlastnosti postavy, živé dialogy“, podotýká však, že „již v těchto rané prácečlověk má pocit, že „Sholokhovův epický talent“ nezapadá do úzkého rámce příběhu.

Od roku 1926 do roku 1940 pracoval Sholokhov na románu The Quiet Don, který spisovateli přinesl světová sláva. "Tichý Don“ byl vydáván v Sovětském svazu po částech: první a druhý díl vyšly v roce 1928 ... 1929, třetí - v roce 1932 ... 1933 a čtvrtý - v roce 1937 ... 1940. Na Západě první dva díly se objevily v roce 1934 a další dva v roce 1940.

hlavní, většina slavný román Sholokhov "Tichý Don" je epický příběh o první světové válce, revoluci, občanské válce, o postoji kozáků k těmto událostem. Jedna z hlavních postav románu, Grigorij Melekhov, je vznětlivý, nezávislý kozák, který statečně bojoval s Němci na frontách první světové války a poté, po svržení autokracie, čelil potřebě aby si vybral, bojuje nejprve na straně bílých, poté na straně červených a nakonec se ukáže, že je v kádru „zelených“. Po několika letech války se Gregory, stejně jako miliony ruských lidí, ocitl duchovně zdevastovaný. Melechovova dualita, jeho nedůslednost, duševní neklid z něj činí jednoho z nejslavnějších tragických hrdinů sovětské literatury.

Zpočátku sovětská kritika na román reagovala spíše rezervovaně. První díl „The Quiet Flows the Don“ byl kritizován za to, že popisoval události předrevolučního života z „mimozemských“, jak se tehdy vyjadřovalo, pozic; druhý díl nevyhovoval oficiálním kritikům, protože se podle nich lišil v protibolševické orientaci. V dopise Šolochovovi Stalin napsal, že nesouhlasí s interpretací obrázků dvou komunistů v románu. Přes všechny tyto výtky však řada známých osobností sovětské kultury horlivě podporovala mladého spisovatele a všemi možnými způsoby přispěla k dokončení eposu.

Ve 30. letech. Sholokhov přerušuje práci na Tichém Donu a píše román o odporu ruského rolnictva proti násilné kolektivizaci, prováděné v souladu s prvním pětiletým plánem (1928 ... 1933). Tento román s názvem „Virgin Soil Upturned“ se stejně jako „Quiet Don“ začal objevovat v periodikách, když první díl ještě nebyl dokončen. Stejně jako The Quiet Don, Virgin Soil Upturned se setkal s nepřátelstvím oficiální kritiky, ale členové Ústředního výboru strany se domnívali, že román poskytuje objektivní hodnocení kolektivizace a všemi možnými způsoby přispěl k vydání románu (1932 ). Ve 40....50. spisovatel podrobil první díl výrazné revizi a v roce 1960 dokončil práce na díle druhém.

Během 2. světové války byl Šolochov válečným zpravodajem Pravdy, autorem článků a zpráv o hrdinství sovětského lidu; po bitvě u Stalingradu spisovatel začíná pracovat na třetím románu - trilogii "Bojovali za vlast." První kapitoly románu spatřily světlo na stránkách Pravdy již v letech 1943-1944, stejně jako v letech 1949 a 1954, nicméně samostatné vydání první díl trilogie vyšel až v roce 1958. Trilogie zůstala nedokončena - v poválečných letech spisovatel výrazně přepracovává Tiché proudy Donu, zjemňuje šťavnatý jazyk, snaží se "vybílit" nositele komunistické myšlenky.

V 70. letech. Alexander Solženicyn, odsouzený členy strany (včetně Šolochovů) za kritiku socialistického systému, obvinil Šolochova z plagiátorství, z přivlastňování si děl jiného kozáckého spisovatele Fjodora Krjukova, který zemřel v roce 1920. Solženicyn tak zahájil obvinění, která vznesla místo i ve 20. letech. a rozšířil se v 70. letech 20. století. Dodnes je autorství M. A. Sholokhova prokázáno, důkazem jsou nalezené rukopisy a také „Slovník jazyka M. A. Sholokhova“, vydaný u příležitosti 100. výročí spisovatelova narození.

Sholokhovova díla jsou stále oblíbená u čtenářů. Po přepracování The Quiet Flows the Don si vysloužil souhlas sovětské oficiální kritiky; pokud jde o západní odborníky, považují původní verzi románu za zdařilejší. Americký kritik, rodák z Ruska, Mark Slonim tedy srovnává The Quiet Flows the Don s Tolstého eposem Vojna a mír, připouští však, že Sholokhovova kniha je „nižší než důmyslná tvorba jeho velkého předchůdce“. „Sholokhov ve stopách svého učitele kombinuje biografii s historií, bitevní scény s každodenním životem, pohyb mas s individuální psychologií,“ píše Slonim, „ukazuje, jak sociální kataklyzmata ovlivňují osudy lidí, jak politický boj vede ke štěstí nebo zmaru.

Podle amerického badatele Ernesta Simmonse není původní verze The Quiet Flows the Don politickým pojednáním. "Tento román není o politice, i když je politikou přesycený," napsal Simmons, "ale o lásce. Tichý Don je skvělý a zároveň dojemný milostný příběh, možná jediný skutečný milostný příběh v sovětské literatuře". S poznámkou, že hrdinové revidované verze románu "reagují na události roku 1917 ... 1922. v duchu komunistů 50. let se Simmons domnívá, že „tendenčnost konečné verze románu je v rozporu s jeho uměleckou integritou“.

Slonim tvrdil, že „Virgin Soil Upturned“, který byl považován za slabší než „The Quiet Don“, „není ideologické dílo... je to živě napsaný, tradiční román, ve kterém není žádný prvek povznesení“. Simmons nesouhlasí a nazval „Virgin Soil Upturned“ „umělou sovětskou propagandou pečlivě maskovanou do fiktivního příběhu“. Americký literární kritik Edward Brown, poukazující na roli S. jako propagandisty a apologeta socialismu, vzdává, stejně jako jiní současní kritici, hold vynikajícím dovednostem S. - prozaika, autora knihy „Quiet Flows the Don“ ve své originální verze. Brown přitom sdílí společný názor, podle kterého W. „nelze klasifikovat jako jednoho z největších spisovatelů, protože toho napsal příliš málo a málo z toho, co napsal, dosahuje vysoké úrovně“.

První zmínka o rukopisu primární kniha„The Quiet Flows the Don“ odkazuje na rok 1927, kdy Sholokhov přijíždějící do Moskvy četl některé kapitoly románu svým přátelům. Původní plán se týkal pouze Kornilova povstání a nazýval se „Donshchina“. Vysvětlit důvody neúspěchu povstání bez prehistorie kozáků se však ukázalo jako „není v silách“ pravdomluvného kronikáře Sholokhova. Sdílel se svými přáteli myšlenku románu, radil se, jak se vyrovnat s nesčetnými obtížemi. Jedním z hlavních důkazů tvrzení bylo přesvědčení, že 23letý spisovatel nezvládl samotný materiál, který je základem událostí „Quiet Flows the Don“. První kniha byla vydána v roce 1927 díky zásahu redaktora časopisu Serafimovich. O něco později, v roce 1928, se Evgenia Grigoryevna Levitskaya setkala s rukopisem románu a byla to ona, kdo byl předurčen stát se Sholokhovovou věrnou přítelkyní a asistentkou. dlouhá léta. Byla to ona, kdo poprvé přišel na obhajobu mladého autora hned po vydání první knihy románu. V roce 1928 vydal časopis "říjen" druhou knihu "T. Dona", která obsahovala kapitoly kdysi odložené "Donshchina" fiktivní postavy přináší do hry skutečné historické postavy. Zvláště dramatický byl osud třetí knihy. To je patrné z kroniky jejího vydávání: 1929, časopis "říjen" č. 1 - 3; vyprávění dosáhne 12. kapitoly a náhle se přeruší - bez jakéhokoli vysvětlení úvodníku. V roce 1930 - 31 let. objevují se pouze samostatné úryvky ze třetí knihy a teprve v roce 1932 "říjen" bez jakéhokoli vysvětlení obnovil vydávání románu, podrobil jej tvrdé cenzuře (kapitoly byly podle redakce časopisu vystřiženy) Po Sholokhovově hrozbě abych román úplně odnesl, některé kapitoly byly přetištěny, ale v jaké podobě! .. Přese všechno však práce na knize pokračovaly, Sholokhov ji dokončil v roce 1930, ale pak nastal problém s tiskem. Sholokhov se obrátí o pomoc na Stalina, přesvědčí ho, že román je protibílý, protože končí úplnou porážkou dobrovolnické armády. A Stalin dal svolení k tisku. V roce 1934 Sholokhov dokončil 4. knihu, ale rozhodl se ji přepsat, ale nakonec ji mohl dokončit až v roce 1938, závěrečná 8. část čtvrté knihy se objevila až v roce 1940. V roce 1953 vyšlo čtyřdílné vydání , editoval Potapov, který provedl mnoho oprav v románu. A teprve v roce 1980 Sholokhov, nezkreslený cenzurou a redakčními zásahy, viděl, celý text jeho díla - 50 let po jeho napsání a 4 roky před koncem jeho života.

Sholokhov ponoří čtenáře do hlubin lidového života, upozorní ho na jeho původ, aby pochopil změny probíhající v životě lidí a člověka. Třídní konflikt přestává být pro autora tím hlavním. Nejen a ne tak ho zajímá boj bílých a rudých, jako tomu bylo v Don Stories, ale osud tradičního způsobu života v přelomu dějin. Tak to chodí speciální žánr díla - epický žánr. Jaké jsou vlastnosti tohoto žánru?

• 1. Práce ukazuje život lidí v kritickém období historického vývoje. Jako antický epos zachytil Šolochovův román život kozáků v situaci "počátku času", tzn. nejen v těžkých historických zkouškách, ale v období počátků nová historie, nový řád světa, nový stát, pokusy o vytvoření „nového člověka“. V centru obrazu jsou hrdinské události národního zájmu. Autor se snažil nejen „všechno zachytit“, ale také „přijít na kořen“ v obrazu a chápání života.
• 2. Odtud měřítko a hloubka obrazu života, časoprostorová a sociální mnohorozměrnost (události pokrývají více než 10 let, v příbězích o historii hrdinů - ještě delší časový úsek). Místo - Don, Rakousko, Petrohrad atd. - celé Rusko a putování po něm je procesem poznávání vlasti. Představeny jsou hlavní vrstvy obyvatelstva, nejvýznamnější ideologické proudy, zejména různé plány pro rozhodování o osudu Donu. Historické a rodinně-každodenní konflikty (srážky, boj aktivních sil a osob zapojených do konfliktu mezi sebou).
• 3. Osud lidí je ve středu obrazu. Důležitou roli v tom hrají masové scény, autor se opírá o tradice folklóru, počínaje epigrafy.
• 4. Spisovatel ukazuje, jak historické události ničí tradiční základy lidského bytí na zemi, jak se láme patriarchální rodinný život a vazby lidí příbuzenstvím, společenstvím, společným dílem, které jsou nahrazeny jiným typem společenství - na třídu, ideologické principy. Hrdinové jednají nejen se svým osobním přesvědčením, ale také společný nápad, která mezi nimi kreslí nové rozvodí.
• 5. „Myšlenka lidí“ tvoří základ autorovy pozice. Román vyjadřuje různé pohledy, souhlas i nesouhlas s tím, co se děje, filozofické úvahy o lidský osud. Úkolem autora je zobrazit tragické v revoluci a občanské válce, rozpory hrdinů i života samotného.
• 6. Ve středu příběhu epický hrdina- Grigory Melekhov, v jehož individuálním osudu se autorovi podařilo znovu vytvořit celou škálu rozporů, házení, konfliktů, které lidé zažívají.
• 7. Román má rysy různých žánrů: historický román (přesné datování událostí, skutečné historické osoby, uvádění dokumentů), rodinný a každodenní románek (výjevy poklidného života), rysy publicistického románu, psychologický, filozofický; vnesl prvky tragédie, dramatu, lyrický začátek.
• 8. Osud člověka je „zapsán“ v historii, v osudu lidu, země. Příběh se týká lidí z různých společenských vrstev a osud každého se prolíná do společného osudu. Tento vztah vyjadřuje i kompozice románu, která pomáhá ukázat propojení všeho a potvrdit věčné hodnoty života: domov, rodina, syn.

III hlavní část.

Válka je národní katastrofa.

Ne pluhy - naše nádherná malá země je zorána ...

Naše země je orána koňskými kopyty.

A slavná země byla poseta kozáckými hlavami,

Náš tichý Don zdobí mladé vdovy,

Náš otec, tichý Don, kvete sirotky,

Vlna v tichém Donu je naplněna otcovskými, mateřskými slzami.

Ve 30. letech 20. století vyšly světoznámé romány M. Sholokhova „Quiet Flows the Don“ a „Virgin Soil Upturned“ (1. kniha). Sholokhov - významný spisovatel naše země, největší pán umělecké slovo. Jeho díla jsou široce známá jak u nás, tak i daleko za hranicemi Sovětského svazu.

„... Pozoruhodným fenoménem v naší literatuře je Michail Šolochov,“ řekl A. Tolstoj... „Do literatury přišel s tématem zrodu nové společnosti ve vleku a tragédiích sociálního boje. V Tichém Donu rozvinul epos, nasycený vůněmi země, malování ze života donských kozáků. To však neomezuje širší téma románu:

„Quiet Flows the Don“ z hlediska jazyka, srdečnosti, lidskosti, plasticity je celoruské, národní, lidové dílo.

„Sholokhovova práce je mistrovská,“ napsal A. V. Lunacharsky o Virgin Soil Upturned. - Velmi rozsáhlý, složitý, plný protikladů a spěchajícího obsahu je zde oblečen do krásné verbální obrazné formy ... "

Životopis

Ikhail Alexandrovič Sholokhov se narodil 24. května 1905 na Donu na farmě Kruzhilin do dělnické rodiny. Studoval nejprve na farní škole a poté až do roku 1918 na gymnáziu. Během občanské války žil Sholokhov na Donu, sloužil v oddělení potravin a účastnil se boje proti bílým gangům. V roce 1920 vytvořil komsomolskou buňku v jednom

ze stanic. Na konci války Sholokhov pracoval jako zedník, dělník a účetní. Literární činnost spisovatele začala v roce 1923. V roce 1925 vyšla jeho první kniha Don Stories.

Sholokhov patří k této generaci sovětští spisovatelé, kterou zformovala revoluce, občanská válka, socialistická výstavba.

A. Fadeev to řekl dobře: „Když jsme se po skončení občanské války začali scházet z různých částí naší obrovské Vlasti - strany a ještě více nestranických mladých lidí, byli jsme ohromeni tím, jak běžné byly naše životopisy. s rozdílem v jednotlivých osudech. Taková byla cesta Furmanova, autora knihy „Čapajev“ ... Taková byla cesta mladšího a možná i talentovanějšího Sholokhova mezi námi... Vstoupili jsme do literatury vlna za vlnou, bylo nás mnoho . Přinesli jsme naše osobní zkušenostživot, svou osobnost. Spojoval nás pocit nového světa jako vlastního a láska k němu.“

Po zveřejnění prvních příběhů se Sholokhov vrátil na Don, do své rodné vesnice. „Chtěl jsem psát o lidech, mezi kterými jsem se narodil a které jsem znal,“ vzpomínal.

V roce 1926 začal Sholokhov pracovat na filmu Tichý Don. První kniha románu vyšla v roce 1928, druhá v roce 1929, třetí v roce 1933 a čtvrtá v roce 1940. Již první knihy The Quiet Flows the Don učinily Sholokhovovo jméno široce známé.

Gorky a Serafimovič se aktivně podíleli na literárním osudu Sholokhova. Serafimovič napsal předmluvu k příběhům o Donu. Nejprve poznamenal v autor mimořádný talent, znalost života, velká obrazová síla, živá obraznost jazyka. Gorkij pomohl spisovateli vytisknout třetí knihu The Quiet Flows the Don, kterou se někteří kritici pokusili zdiskreditovat.

Během Velké vlastenecké války byl Sholokhov aktivním účastníkem boje sovětského lidu proti fašistickým útočníkům. Napsal řadu esejů a povídku The Science of Hate (1942). Ve stejné době Sholokhov začal pracovat na románu o Velké vlastenecké válce Bojovali za vlast. Samostatné kapitoly byly publikovány v letech 1943-1944 a v roce 1949. Zachycují těžké hrdinské bitvy vedené sovětskou armádou v létě 1942 na vzdálených přístupech ke Stalingradu.

Významným uměleckým počinem spisovatele byl příběh „Osud člověka“, otištěný na stránkách

Pravda v roce 1957. Příběh se rychle stal známým celému světu. Na jeho základě vytvořil talentovaný sovětský filmový režisér a herec S. Bondarčuk nádherný film pod stejným názvem.

V roce 1959 Sholokhov dokončil druhou knihu Virgin Soil Upturned, čímž dokončil celý román jako celek.

Za první a druhou knihu Virgin Soil Upturned byl spisovatel v roce 1960 oceněn Leninovou cenou. V roce 1965 byl Sholokhov oceněn mezinárodní Nobelovou cenou.

V současné době Sholokhov pokračuje v práci na románu „Bojovali za vlast“.

Hlavní rysy kreativity.

Veškerý život a literární činnost Sholokhova je spojena s Donem. Spisovatel vášnivě miluje svá rodná místa; v životě donských kozáků kreslí náměty, obrazy, materiál pro svá umělecká díla.

Sám Sholokhov zdůraznil: „Narodil jsem se na Donu, vyrostl jsem tam, studoval, formoval se jako člověk a spisovatel a byl jsem vychován jako člen naší velké komunistické strany a jsem vlastenec své velké, mocné vlasti. S hrdostí mohu říci, že jsem také patriotem svého rodného regionu Don.“

Pozoruhodný jas a pevnost umělecký obrazživot donských kozáků je důležitým rysem Šolochovovy tvůrčí činnosti.

To vůbec neznamená, že Sholokhov je spisovatelem nějakého čistě lokálního, regionálního tématu. Naopak na materiálu života a života donských kozáků dokázal odhalit hluboké procesy širokého historický význam. A zde je třeba poznamenat druhý nejdůležitější rys jeho tvorby - touhu po uměleckém zachycení přelomových, přelomových období v životě naší země, kdy se boj nového, socialistického světa proti tomu starému, měšťáckému objevuje v nejakutnější divoká a dramatická forma. Občanská válka(„Tichý Don“), kolektivizace („Virgin Soil Upturned“) a Velká Vlastenecká válka(„Bojovali za vlast“, „Osud člověka“) - to jsou tři období v životě našeho lidu, na které se zaměřuje pozornost umělce.

S tím souvisí i třetí rys Šolochova talentu - epická šíře, příklon k monumentálním uměleckým plátnům, k hlubokým společenským zobecněním, k inscenování velké otázky o historickém osudu lidí.

Hrdiny Sholokhovových děl jsou obyčejní pracující lidé. Jejich myšlenky, smutky a radosti, jejich touha po štěstí a spravedlnosti, jejich boj o nový život vždy se o umělce zajímá.

A nakonec je třeba poznamenat podstatnou vlastnost kreativní metoda spisovatelova nechuť k jakékoli idealizaci reality. Vytrvale následujte tvrdou životní pravdu, ztělesňujte realitu ve všech jejích rozporech, v celé její složitosti a všestrannosti, ve všech jejích kontrastech, aniž byste vůbec vyhladili nejintenzivnější ostrost konfliktů, které vznikají v obtížných a složitý proces zrození nového, komunistického světa, např. Umělecký výchozí princip, kterého se Sholokhov vždy drží.

Tichý Don

Tyto principy, které se nejplněji projevily v románu „Tiché proudy Don“, se projevily již v první knize spisovatele – „Příběhy o Donu“. Hlavním tématem příběhů je třídní boj na Donu. Ne rodinné vazby a city, ale místo lidí v urputný boj tříd určuje jejich vzájemný vztah. Často se dokonce i otcové a děti, sourozenci stávají smrtelnými nepřáteli. V příběhu „Kolovert“ jsou bílými zajati starý kozák Kramskov a jeho dva synové, kteří odešli k rudým. Jsou zastřeleni mladší syn Michael je bílý důstojník. V příběhu „Bakhchevnik“ je otec velitelem bělogvardějského vojenského soudu, katem a mučitelem a jeho syn Fjodor je vojákem Rudé armády. Fjodor, zraněný na noze, je pronásledován bělochy. Otec ho objeví v melounu a jde si s ním poradit. Pak nejmladší syn Mitya, aby zachránil svého bratra, zabije svého otce. V příběhu "Červí díra" komsomolský člen Styopka nesnáší se spalující nenávistí svého otce Jakova Alekseeviče, pěst a požírače světa. Jako trest za to, že býci údajně zmizeli vinou Styopky, Jakov Alekseevič a jeho nejstarší syn brutálně zabijí člena Komsomolu.

Sholokhov, čerpající zuřivou zlobu nepřátel revoluce, jejich krvavé činy, dokazuje, že naopak mezi revolučními kozáky, kteří byli nuceni bránit nový život v nelítostných bitvách, se projevily vysoké a ušlechtilé vlastnosti - připravenost k sobě -obětování, hrdinská odvaha a opravdová lidskost.

Jestliže v „Don Tales“ byl boj tříd zobrazen hlavně v úzkých mezích kozácká rodina, pak je toto téma v The Quiet Don rozvinuto úplně jinak. The Quiet Flows the Don je jedním z nejvýraznějších děl sovětské beletrie. M. I. Kalinin v rozhovoru s mladými spisovateli v roce 1934 řekl: „The Quiet Don“ považuji za naše „nejlepší umělecké dílo. Některé pasáže jsou napsány s výjimečnou silou.“

A. M. Gorkij připsal The Quiet Flows the Don knihám, které „poskytly široký, pravdivý a nejtalentovanější obrázek občanská válka."

Na základě nejlepších úspěchů sovětské literatury při zobrazování občanské války se Sholokhovovi podařilo vytvořit hluboce inovativní a originální dílo.

V Tichém Donu se před námi Šolochov objevuje především jako mistr epického vyprávění. Umělec široce a volně rozvíjí obrovské historické panorama turbulentů dramatické události. „Quiet Flows the Don“ pokrývá období deseti let, od roku 1912 do roku 1922.

Dětství a mládí, rodinné prostředí Michaila Sholokhova, tvůrce jedinečného pro celou světovou kulturu XX století. tragický epický román „Quiet Flows the Don“, nositel Nobelovy ceny (za rok 1965), je již dlouho normativně, dokonce i slavnostně pokryt. V biografii Sholokhova, jednoho z nejtragičtějších umělců 20. století, bylo provedeno mnoho úprav „pro majestát“, pro blaho, vnější příklad, vypočítaný pouze tak, aby vytvořil obraz ideálního lidového kronikáře žijícího „pro dobro“. z lidu a mezi lidmi“.

Tvorba takového příkladného životopisného dotazníku začala téměř okamžitě po vydání The Quiet Flows the Don. Již v roce 1929, rok po vydání prvních knih brilantního románu, psal I. V. Stalin o „ slavný spisovatel náš čas soudruhu. Sholokhov“, jako by předurčoval prostředí pro vytvoření „bronzové“, dokonce „pozlacené“ biografie spisovatele. Sholokhov měl, jak se říkalo v těch letech, předstoupit před lidi „čistý jako sklo“.

Mezitím byl osud Šolochova, podle obrazného vyjádření životopisce spisovatele V. Osipova – autora knihy „Michail Šolochov: Léta ukrytá v archivech“ (1995), „zpočátku určen pro potíže proložené vítězství."

Rodina Sholokhov sahá až k novgorodskému rolníkovi Stepanovi Sholokhovi (konec 15. století) a byla systematicky sledována od poloviny 17. století, od Firs Sholokhov (kolem roku 1644 – mezi 1708-1715) po obchodníka Michaila Michajloviče Sholokhova, děda spisovatele, který se usadil na Donu, v Be-shenskoy, v poloviny devatenáctého PROTI. Předtím žili Sholokhovové v Zaraysku, provincii Rjazaň, v Pushkarskaya Sloboda a stejně jako střelci měli blízko ke kozákům.

Michail Michajlovič Sholokhov, který se přestěhoval ze služebníků do maloburžoazní třídy, důkladně zapustil kořeny ve vesnici Veshenskaya. Oženil se s dcerou obchodníka Mokhova (jeho potomek také žije na stránkách The Quiet Don). Otec budoucího spisovatele Alexandra Michajloviče Sholokhova (1865-1925) po promoci farní škola- úředník, vedoucí výrobní dílny na farmě Kruzhilin, majitel galanterie a skladu pro objemové obilí. Ve věcech týkajících se nákupu a prodeje chleba často navštěvoval rodinné sídlo statkáře Popova, sousední Kruzhilin, Yasenovka (v Tichém Donu, panství Listnitsky Yagodnoye), kde se setkal s budoucí matkou spisovatele Anastasií Danilovnou. Kuzněcovová, rozená Černikovová (1871-1942)...

„Osud matky obdařil autora Tichých toků Don dvěma nejpoetičtějšími obrazy románu - Aksinya a Ilyinichna,“ poznamenává moderní učenec Sholokhov V. V. Vasiliev. Nádherná služebná s černými copánky a dokonce s krásným hlasem a sluchem (jako se zdálo, že matka Sholokhovovi předávala uctivou lásku k ukrajinským a donským písním) se stala předmětem námluv mladého pána v Yasenovce. Snad ho milovala až do jeho sňatku s jistou Vešenskou pannou (Turgeněvova mladá dáma Listnitskij), vdovou po polské krvi, aniž by se styděla za zjevnou sociální nerovnost? Aby skryla „hřích“, byla Anastasia narychlo provdána za staršího kozáckého vdovce Stefana Kuzněcova, ale „hřích“ byl brzy odhalen (porodila dívku) a po šikaně, bití od jejího uraženého manžela, smrt dívka, Anastasia, žena, samozřejmě, je hrdá, se silným charakterem, se opět vrátila do Yasenovka - Yagodnoye. Proto byla ona, „dvoumanželka“, tedy nerozvedená se stejným Kuzněcovem, bez svatebního obřadu, provdána za osamělého Alexandra Michajloviče Sholokhova. 11. (24. května) 1905 Anastasia Danilovna - bylo jí již 34 let - porodila syna Michaila. Byl jejím jediným dítětem; až do roku 1913 (do smrti jejího prvního manžela, do nové svatby) však nesl jméno Michail Stefanovič Kuzněcov. Tím se zvýšilo odcizení příbuzných od celé neobvyklé rodiny.

Po tomto příběhu není divu, že „přehnaný“, jakoby přehnaný mateřský pocit trpící Iljiničny v „The Quiet Flows the Don“: ve finále „The Quiet Flows the Don“ čeká na Grigoryho jako . .. jediné dítě?! „Mami po něm, no, toužila jsem po všem! Neříká mu jinak: "Můj nejmladší," říká Grigoryho sestra Dunyashka Aksinya, upřímně se neurazí, že je ještě "nejmladší" dcerou - jako pro svou matku a nepočítá se ... Vlastně všechna ostatní miminka , nejčastěji chlapců, „vydaných Šolochovem do rukou zoufalých hrdinů s pokřiveným osudem“ (jak kdysi řekl V.P. Astafjev), ať už jde o Nakhalenoka škádleného vrstevníky („a ty jsi muž a tvoje matka tě porodila pod plot!“ ), Mishatka Melekhov ve filmu Tichý Don, Vanyushka v The Fate of a Man - jsou obklopeni stejnou výjimečnou úzkostí dospělých jako jejich poslední, jediná opora. Scéna v románu u plotu z proutí měsíční noc když Aksinya uvidí starou Iljiničnu šeptat: „Gryšenko! Můj milý!" - to je dialog, brilantní dvouhlas, rozdvojení jednoho dramatu životní zkušenost matka, prototyp obou hrdinek.

K. M. Simonov nazve Sholokhova „velkým tvrdohlavcem“, který zjevně vzdává hold právě jeho vůli k jasné tvůrčí seberealizaci, k vítězství i nad historickými katastrofami. Takže navzdory všem potížím válek, občanské války, mladý Sholokhov neopustil studia na gymnáziích (Moskva, Boguchar a v roce 1918 - Veshenskaya). Ve skutečnosti zbídačená rodina Sholokhov - často si od majitelů pronajímala pokoj pro tři - skončila na frontě ve Veshki, na farmách Rubizhny, Pleshakov. A přesto v roce 1922, poté, co byl buď dodavatel, pak dodavatel potravin, kdysi málem zastřelený Machnovým gangem, pak učitel pro negramotné, mladý tvrdohlavý odešel do Moskvy, aby pokračoval ve studiu a věnoval se literární práci.

Kde žil, co dělal v Moskvě? Kdo si pamatuje budoucího autora knihy The Quiet Flows the Don v křivolakých uličkách Moskvy?

Michail Sholokhov ani nestačil vstoupit na pracovní fakultu (fakultu dělníků) pro následný přechod ke studentům: neměl žádné pracovní zkušenosti, nebyl členem Komsomolu s doporučující charakteristikou. Aby se nějak uživil, musel pracovat buď jako zedník, nebo jako nakladač na Jaroslavském nádraží nebo jako účetní. Na fotografiích těch let Sholokhov, „mladý orel“, podle obrazné definice A. S. Serafimoviče, nejčastěji v Kubanka, v tunice, s veselým pohledem. Je stylizovaný „jako kozák“, neboť kdysi mladý Yesenin byl oblečen v duchu rjazaňského obrázkového rolníka Lelyi. Mezitím byl jeho život v Moskvě – a ne jeho sám, ale od roku 1924 a jeho ženy Marie Petrovny – ve všemožných stísněných bytech nepohodlný, těžký. „Za zdí klepou řemeslníci kladivy. A radovali jsme se jako děti. Žili špatně, někdy nebyl ani kousek chleba. Míša dostane honorář – pár rublů, koupíme sledě, brambory – a budeme mít dovolenou. Míša psala v noci, přes den běhala po redakcích, “vzpomněla manželka spisovatele poslance Sholokhové.

Co v té době psal, do jakých redakcí utíkal?

Po příjezdu do Moskvy skončil Šolochov (díky nové známosti Vasilij Kudašev, mladý selský spisovatel) v r. literární skupina"Mladá garda", která se shromáždila na Pokrovce (její tajemník Mark Kolosov - následně blízký přítel N. Ostrovského). V této skupině se Šolochov setkal se studenty ateliéru, mladými básníky a prozaiky - A. Bezymenským, A. Veselým, M. Světlovem, Ju. Lebedinským, V. Gerasimovou, začátečníkem A. Fadějevem a dalšími. poslechněte si zkušenější spisovatele - N Aseeva, V. Shklovského, O. Brika, V. Majakovského. Díky stejnému Kudashevovi, který pracoval v Žurnálu rolnické mládeže, byly v tomto časopise publikovány první Sholokhovovy náčrtové příběhy: Shepherd, Aljoshka, Crooked Stitch, Galoshes.

V roce 1926 se Sholokhov vrátil na Don.

Toto rozhodnutí – pro tvůrce Tichého Donu vskutku osudové – opustit nové literární prostředí, založit si vlastní „literární hnízdo“, dům na Donu jako pevnost nezávislosti a nerozlučného spojení s rodnou zemí, nebylo náhodné. V roce 1926 měl Sholokhov dceru Světlanu a Maria Petrovna s ní okamžitě opustila Moskvu do své vlasti. Ale to je jen jeden z důvodů návratu Sholokhova do jeho rodné země. Další věc je důležitější - bouře nad Donem v letech 1917-1920, největší historická událost, která mocně přitahovala mysl i srdce mladého umělce.

Je třeba poznamenat, že spisovatel po mnoho let kvůli oficiální kanonizaci svého obrazu, kvůli vytvoření idylické fotosekvence setkání a rozhovorů klasika socialistického realismu psal osekané, zvýrazněné dotazníky o svém manželka: "učitel z vesnice Bukanovskaya." Ho Maria Petrovna byla dcerou P. Ya. Gromoslavského (18 ... -1939), absolventa Novočerkaského teologického semináře, čtenářky žalmů a nakonec staničního atamana (do roku 1916), skutečně „živé kozácké encyklopedie “ (V. Voronov). Přežil jak tragédii „bílého tábora“, tak kozácké povstání v roce 1919.

V The Quiet Don mluví starý věřící řidič například o „příspěvku“ komisaře Malkina k notoricky známému kolébání: „Shromažďuje staré lidi z farem, vede je do lesů, tam vytahuje jejich duše, teleportuje je do minulosti. a nepřikazuje svým příbuzným pohřbívat." Ukázalo se, že tentýž Malkin... se ubytoval v domě P. Ya. Gromoslavského. A po zveřejnění. "Quiet Don", tento vymýcovač starověku, který se stal ve 30. hlavní "čistič" v OGPU, vyjádřil krvavou zášť vůči Sholokhovovi a jeho románu ("Malkin si ani nezměnil příjmení") vůči samotnému Stalinovi. Pravda, Stalin odmítl Malkinovu žádost o vyloučení jeho jména z románu s podrážděním.

Další detail, který jistě vyvstal v atmosféře rozhovorů a příběhů P. Ja. Gromoslavského: zvolení nového donského atamana na místo Kaledina, který se na jaře 1918 zastřelil na vojenském kroužku v Novočerkassku. Před očima nezkušených atamanů stanitsa se objevil rázný průvodový generál s „hustým výsevem rozkazů“ na uniformě, „vypadá jako... altán na Alexandru III“ a dotkl se starých voličů. Skutečný P. N. Krasnov, plodný spisovatel v exilu, který nesdílel názory ani na zrovnoprávnění svého spisovatele se Šolochovem (vyrovnal je G. V. Adamovič), ani na údajné Šolochovovy „obrazové spodky“ (V. Nabokov), natož aristokratické. kastovní názor I. A. Bunina („Včera jsem dopsal druhou knihu The Quiet Flows the Don. Koneckonců je to boor, plebejec“), byl potěšen pravdivostí románu. Na otázku: "Takže to, co o vás napsal... je také hluboce pravdivé?" Odpověděl: „Rozhodně. Fakta jsou pravdivá, ale pokrytí těchto faktů? Musí to tak být a je to pravda. Koneckonců, tehdy jsem před sebou neměl zrcadlo.

Moskevské „komsomolsko-proletářské“ prostředí Šolochova mu nedalo taková „zrcadla“, která by odrážela všechny cesty a osudy kozáků v letech nepokojů, celou tragédii bludů „ruské Vendée“. Co by se dalo říci o světlé a složité minulosti kozáků, o rodině Šolochovů a Gromoslavských, o písních a samotné povaze tohoto regionu, kdybychom vzali „střelecké“, nihilistické postavení hlučných torpédoborců vůči bývalé Rusko? A v těch letech psali o Rusku, o jeho minulosti v duchu takových kouzel:

Utišit! Ztrať se starý!
Překážel, stará, dostavte stavbu!
(Čistý)

Polomrtvá minulost krásná,
Leze z mezer a studní.
(S. Rodov)

Je třeba poznamenat, že mladý Sholokhov, i když znal tragické uzly v osudu své matky a otce, nemohl nazvat minulost polomrtvou, mohl ho nejen odsuzovat a proklínat. Nedokázal vytěsnit ze své paměti ani rozlehlé oblasti Donu s horkým sluncem nad Donem, ani samotné kozáky - tento veselý, dobromyslně se posmívající, zpěvný lid.

Bez ohledu na to, jak ohradili Michaila Šolochova od tohoto dědictví sociálními předěly – „nerezident“, „pochází z dělnických řad“, „mladý Komsomol bojoval pěstmi“ atd. – nemohl být oddělen, odříznut od tato země, její úžasný jazyk, písně o „Otci Tichém Donovi“ ...

Co je samotný kozák pro dítě a mládež Sholokhova? Možná nechápal, proč kozáci, v dostihu často neoddělitelní od koně a sedla, přísní lidé, kteří však jako děti věří v čarodějnictví, spiknutí, znamení, tak aristokraticky pohrdají sedláky? Jde o to, že kozáci nebyli nevolníci, jsou to potomci svobodných lidí, vytrpěli si svobodu. Kozáci (a vesnice) pro Sholokhov nejsou panství, ani kasta, ani vojenský tábor nějakých vojensko-komunálních svobodníků, ale nejživější, nejmalebnější ztělesnění všech složitých a odlišných morální vlastnosti Rusko – jeho přirozená svoboda („vůle“) a bohužel politická naivita, slepota, posedlost vášněmi a dětská důvěřivost.

Donščina byla po staletí (od dob Razina, Pugačeva) hnízdem nejpestřejšího lidového života, útočištěm těch nejsvobodnějších a nejodvážnějších povah.

Sestra Grigorije Melekhova Dunyashka, rovněž kozačka, se upřímně směje, když vidí, jak se v roce 1919 „jezdci (rudoarmějci), kteří vstoupili na jejich farmu, ošklivě poskakovali, třásli na dragounských sedlech“ („Tichý Don“). Bohužel, tento nejspolehlivější detail v románu, který vznikl přirozeně, jako dýchání, jako hlas paměti, dal podnět ke zlému obvinění: „Jak můžete takhle psát o vojácích Rudé armády?! Proč, to je kontrarevoluce!“ A spisovatel byl nucen odkázat na dojmy z dětství a mládí: vždyť existují kozácká sedla, s vysokými mašlemi a polštářem, a „dračí“, ve kterých se samozřejmě nedá jezdit bez „skákání“ ““, „nepropadat“.

Kozáci jsou státem celého kraje, společenstvím lidí, kdy „válka“ i „mír“, orná půda, chýše (chýše), tiší silní voli a válečný kůň, kopí, stálá pohotovost mužů pro kampaň, bitvu, existovala vedle sebe téměř neoddělitelně. Do jisté míry to byl rozlehlý „záporožský Sich“, podobný tomu, který je vyobrazen v Gogolově „Taras Bulba“. A dokonce podobné stavu Ruska, kdy byli vojáci „krmeni z konce kopí“ („Příběh Igorova tažení“). Ale vedle „války“ a „míru“ jako vznešených stavů ducha existovala také anarchistická „vzpoura“: Razin a Pugačev kdysi opustili Don – ztělesnění „ruské vzpoury, nesmyslné a nemilosrdné“.

V Tichém Donu Sholokhov jasně hovoří o této dualitě chování kozáků v únoru 1917: na jedné straně kozáci, včetně císařského konvoje kozáků, nechápali „zřeknutí se“ cara, příliš sekulárního gesto, nepřijal zřeknutí se upřímně, ale na druhou stranu nezačal bojovat s agresivním továrním a rolnickým Ruskem za cara, říši, za starý systém. Takový byl jejich historický pohled. „Srdce krále je v rukou Božích,“ věřili. Bůh ho „shodil“, Rusko „shodil“ – nedá se nic dělat, Bůh ji zachrání.

V kozácké komunitě byli samozřejmě jejich „bohatí“ a „chudí“. Ho Sholokhov, mladý muž, také našel ducha jakési rovnosti, společenství, respektu k osobní odvaze, udatnosti, tvrdé práci. Bohatý Koršunov v Tichém Donu, když viděl píli chudé rodiny Melekhovů, dal svou dceru do tohoto mnohem méně prosperujícího domu. V té "buňce" undergroundu, rozdělující Tatarský statek, který dal dohromady funkcionář Štokman, je cosi umělého: vlastně to nemělo odkud pocházet! Když byl Shtokman zatčen, kozák, který ho odváděl do vězení, cítil naprostou cizost tohoto agitátora, bál se na něj promluvit a křičel „divokým, chraplavým hlasem:

Sedět! Zabiju tě!

Poprvé v mém jednoduchý život viděl muže, který šel proti samotnému králi.

Tedy kozáci „za“ dobou, ze všech fází zrání revoluce. Už věděli, jak zabíjet krále. Ale jak to předběhlo všechny v jiném: v nejhlubší láska k zemi, k vůli, v kráse a síle citů! Spisovatelovu paměť nejzřetelněji zapůsobila univerzální aspirace kozáků, dětí přírody, k zemi, k koloběhu přírody, k jednoduchým a pro každého jasným základním principům lidské existence, osvobozeným od jakékoli „politiky“, od letáky a hesla, z kázání nepřátelství. „... Když si představil, jak připraví brány, vozíky na jaro, uplete jesličky z červené oceli, a až se země svlékne a uschne, odejde do stepi; drže se chapigi rukama znuděnýma prací, půjde za pluhem, cítí jeho živé tlukoty a chvění; Představoval jsem si, jak budu vdechovat sladkého ducha mladé trávy a černé půdy zvednuté radlicemi, které ještě neztratily nevýraznou vůni sněhové vlhkosti - zahřálo mě to u srdce, “řekl spisovatel o hlavním životním pocitu Grigory Melekhov.

V takových chvílích je život nedělitelný na „prokletou“ minulost a „světlou“ budoucnost, na něco „reakčního“ a čistě „revolučního“. Zde, ve stepi, nad Donem, je každé úsilí oráče, ženy-matky cestou k jednotě se světem, a ne cestou rozkolu. Život zde zná svou krásu. Step nebo samotný Don nemusí být srovnáván s něčím, co je mimo jejich hodnotu, s doktrínou, programem, aby „chválil“ jejich hodnotu! Kozácké pluky, vracející se ze služby, procházející „tichým Donem“, pro ně jediným, nadšeně a něžně házely do řeky něco nezapomenutelného! V této práci na orné půdě, ve vzkříšení ve prospěch člověka životodárné síly země je v podstatě vše, čemu se někde říká krása, dobro, světlo, věčnost, svoboda.

Don byl považován za reakčního, „nepokrokového“, protože se zde jedna část lidu dlouho nechtěla dělit do tříd, zjevně nechtěla tu druhou ve jménu myšlenky vyhubit. A jak těžké bylo pro Shtokmana provádět „agitační práci“ na stagnující Tatarské farmě! V takové netečné hmotě, milující přítomnost, žijící jednotu. Ani zuřivý boj mezi kozáky ve mlýně a taurskými Ukrajinci (kvůli frontě na mletí) se vůbec nepodobá epizodě třídního boje, kterou si přál Shtokman, probuzení revolučního vědomí: vozy obilí jsou stejně bohaté. pro oba...

Ani v roce 1917, když prošli prvky smrti ve válce, studenými zákopy, prudkými útoky, kozáci nechápou, jak může Bunchuk okamžitě, bez soudu, zabít monarchistického důstojníka Kalmykova (doslova zavřel ústa) v reakci na jeho nepochopitelné obvinění na adresu kozáků bolševiků: „Nejste strana, ale tlupa ničemné společnosti! kdo tě vede? - Němčina Hlavní ředitelství!" "Kulka mu vnikla do úst," říká spisovatel o Bunchukově výstřelu, "zvýšila se chraplavá ozvěna." Ale co dělají a cítí otupělí kozáci? Jsou ohromeni a jen hloupě, zcela nesmyslně (pro Bunchuka) se ptají agitátora-kata, který rozděluje lid na nepřátele:

"- Mitrichu... Co jsi, Mitrichu? .. O čem to mluvíš?"

Bunchuk stiskl Duginovi ramena; probodl oči upřeným (neobvyklým neologismem, mluvícím o cizosti této psychologie nenávisti. - V. Ch.), nezlomným pohledem, řekl podivně klidným, mrtvým hlasem:

Oni jsme my nebo my jsme oni!... Neexistuje žádná střední cesta. Na krev – krev…“

„Don Stories“ (1920) a „Azure Steppe“ (1920) jako románová prehistorie eposu „Tichý Don“ (1928-1940). Je známo, že The Quiet Flows the Don končí významnou scénou. Dá se to nazvat takto: "Sbohem, zbraň" ... Grigorij Melekhov Březnový led Don kříže, už to vidím rodný domov, a hází pušku, váček, nábojnice pod led (nedobrovolně, počítá se setrvačností). Opouští to, s čím se nerozloučil od roku 1914, tedy celých šest let. Sám Sholokhov si tento okamžik rozloučení se zbraní cenil možná výše než slavnou scénu setkání Grigorije s jeho synem Mishatkou. "Grishka hodil zbraň pod led," řekl Michail Aleksandrovič tiše. - Pod ledem! Zvýšil intonaci v hlase. - Melekhov se vrátil vlast! Pořád to má duši. V tom je jeho síla! Tohle je největší nález!" vzpomínal jeden ze spisovatelových současníků.

"Don Stories" není loučení, ale setkání se zbraněmi, to je prvek hořkosti, nikoli smíření. Když mluvíme o Donských příbězích, jeden z nejstarších šolochovských učenců F. G. Birjukov upřímně přiznává: „Stránky příběhů jsou silně potřísněné krví.“ To je smutné, ale bohužel pravdivé: mladý spisovatel, i když znovu vytváří utišenou Donščinu (po rozhodující bitvy Občanská válka, odchod Děnikina a dokonce i Wrangela z Krymu), ale jakoby nafukuje dohasínající světla nepřátelství, mění malé gangy a oddíly červeného jídla v jakousi dlouhodobou armádu, která vždy číhá na každého. jiný, útočící náhle. Tady je válka bez hranic, bez front. Zuří v rodinách, vyhlazuje děti rukama otců a naopak. Velmi názorně knihu doslova zahlcují zápletky krveprolití, bratrovraždy, filicidy na základě silně zdůrazňovaného třídního vymezování, společenský typický konflikt „bohatých“ a „chudých rolníků“. Ve skutečnosti je celá série Donových románů extrémně sociologická, založená na typických situacích bití, ničení části lidí jinou její částí. Argumenty pro vyhlazování jsou na úrovni agitace, sloganu.

V příběhu „Krtek“ například bělogvardějský ataman rozsekal k smrti rudého velitele v bitvě ... poznal umírajícího syna podle krtka a po tomto zjištění spáchal sebevraždu:

"Synu! .. Nikolushko! .. Drahý! .. Moje malá krev...

Ataman se přitiskl na hruď, políbil synovy mrazivé ruce a sevřel zuby zamlženou ocel Mauseru a střelil se do úst…“

Kozák Ignat Bodyagin v příběhu "Potravinový komisař" podporuje nemilosrdné rozhodnutí tribunálu: popravit vlastního otce za sabotáž... Třídní nenávist je silnější než spřízněné city. Ignat si dovoluje jen lehkou slabost, říká otci „přidušeně“: „Nezlob se, tati...“ Pravda, on sám – to zdůrazňuje lidskost hrdiny – ve finále zemřel a zachránil dítě před gang.

Taková koncentrace záměrně třídních bojů, hloubka rozdělení lidu do tříd, obecně prvky krveprolití snad celá próza 20. let. dosáhl pouze v samostatných dílech: v "Rusko, krví umyté" (1924-1936) od A. Veselého, v povídkách "Černá země" (1922) od P. Nizového a "Vataga" (1924) od V. Šiškova. A autor posledně jmenovaného dokonce nazval tento příběh o strašlivém krveprolití na Sibiři v Kuzněcku, organizovaném anarchistickým partyzánem Zykovem, „strašnou ruskou pohádkou-pravdivým příběhem“.

Mladý Sholokhov, reprodukující, zhušťující, soustřeďující hrozné epizody a motivy nenávisti, hořkosti, nepsal pohádky, nic mimořádného v životě. Je nepřítelem romantických krásek, zuřivě opakoval již v těch letech, že nelze příliš pitoreskně, barvitě psát o smrti mezi „prošedivělé péřové trávy“, připsat hynoucím stavům, když „umřeli, dusí se krásná slova“: „Zákopy porostlé jitrocelem a labutí (jsou vidět na útěku za každou vesnicí), němí svědci nedávných bitev, by mohli vyprávět o tom, jak v nich prostě umírali oškliví lidé“ („O Kolčaku, kopřivách a dalších věcech“ ).

„Don Stories“ jsou někdy důrazně naturalistické, antiromantické a po jazykové stránce se aktivně obracejí k nejspolehlivějším hovorovým lidovým prvkům jazyka. Taková slova a obraty jako otkel, hraj si, zaměstnej se, po, jsi pro mě prázdná nicota, z chatrče se ozývalo pláč zraněného kulometčíka, kvákal, vztekem se vztekal atd. zdůraznit prozaický, každodenní život všeho, co se děje.

Mladý umělec však ještě nemohl dosáhnout úplného vítězství nad abstrakcemi, dogmaty o smyslu, o „kráse“ občanské války. Obecně se řídil „šavlovou tradicí“ zobrazování, glorifikací občanské války, která v těchto letech převládala. Věřilo se, že revoluce a občanská válka jsou jasnou oslavou pracujících a vykořisťovaných, doby jejich bezmezného triumfu nad bohatými, utlačovateli, pomsty práce na kapitálu. Dokonce i pomstu Kristu kapitalistovi! Neexistuje žádná vražda jako taková – existuje třídní pomsta, která není omezena žádnou univerzální morálkou. To znamená, že výčitky svědomí, pocit hříchu jsou také zrušeny ...

V roce 1921 byla nucena přijmout Nová hospodářská politika, přijatá po masových rolnických povstáních (v Tambovské oblasti na Sibiři). Už nebylo možné bezostyšně na základě „revolučního právního vědomí“ ve jménu revoluce shrabovat od rolníků chleba. Je to pravda, celá řada spisovatelé, kteří donekonečna zpívali šavle, kácení, romantiku třídní pomsty, zažili pocit zklamání, prohru Vlastivědné revoluce, strach o váhu svých frází, žalmy o „rudé pravdě“ října: např. básníkovi N. Aseevovi se zdálo, že „bylo natřeno červeně, a ne červeně, „že i prapory“ zčervenaly, „a odvrátil se od času:“ Jak mohu být vaším básníkem?

Také mladý Sholokhov si svým způsobem neuvědomil, že jazyk a zvyky válečného komunismu, jazyk násilí a rychlé popravy buržoazie v letech 1923-1925. v mučené zemi jsou již v úpadku. S jistým druhem vzrušení z mládí, s divokou hbitostí, která vyvolává revoluční netrpělivost, Sholokhov rozdmýchal uhlíky dohasínajícího ohně... V Don Stories byl vytvořen svět, kde stále platí zákon: „Tvoje slovo, soudruhu Mausere. ..“ Chléb se bere rolníkům v atmosféře sebevraždy.

„Jsem přímý muž, nemám žádné hlupáky, napumpoval jsem chleba s drzostí. Přijdu se svými anděly k bohatšímu kozákovi a nejprve s jeho ultimátem: „Chléb!“ – „Ne.“ - "Jak ne?" - "V žádném případě, říká zmije, ne." No, řekl jsem mu, - říká hrdina příběhu, - samozřejmě bez lítosti strčím mausera do pupku a řeknu chudokrevným hlasem: "Deset kulek do kuše, desetkrát zabiju." , kopej desetkrát a vykopej zpátky! Máte štěstí! "" ("O Donprodkomu a neštěstích zástupce Donprodkomu soudruha Ptitsyna", 1923-1925).

Mladý Sholokhov už samozřejmě věděl, jak táhnout za jeden provaz, sbírat události a postavy ve stísněném prostoru „maloformátového“ příběhu, odhalovat mozaiku vztahů mezi jedincem a jeho okolím, vybírat detaily a slovní barvy pro vyjádření duchovního sebepohyby, introspekce hrdinů. Dokonale rozuměl technologii povídky: obsahuje stručnost „malých akcí“, rychlé nasazení konfliktu, postavu na těsném, okamžitě se hroutícím místě a nečekaný konec. Sholokhovův románový svět je již velmi jasně viditelný a slyšitelný.

Už ví, jak ztvárnit to samé ... slovo! Přirozený průběh řeči je velmi dovedně přerušován, narušován vpádem metafory, živého přirovnání, nečekaného epitetonu, vypuzujícího automatické vnímání textu. Obraz světa, jeho slyšitelnost a viditelnost jsou ostře obohaceny například o takové sbližování přírodního a duchovního světa, jako je „smrt svůdně mrká“; „zahrady zchudly: rozkvetly mléčně růžovou barvou“; „noc se otevřela nad stepí a pokryla dvorky mléčným oparem“; „alarm přerušil ticho a rozstříkl spící vesnici“; „vítr pošetile vířil a vířil bělavý prach“; „Starý otec sroloval jilmy“ (tj. zničí, zabijí) atd.

Řada příběhů (například „Hříbě“ a zejména „Semeno Šibalkova“) svědčila o tom, že Šolochovovi přestala stačit poetika agitace, hesla, primitivní vysvětlení krveprolití. Jeho hrdinové mají jakoby dvě úrovně vědomí, dvě hloubky duše. Vytvořili povrchní, nejvíce „zpolitizovanou“ vrstvu domnělého vědomí, systém hodnocení zavedených zvenčí, závěry, které jsou v podstatě cizí, nadhazované letákem, zprávou, výkřikem řečníka na shromážděních, lstivý propagandistický rozhovor. Sotva lze předpokládat, že už tehdy se Sholokhov zcela spokojil s tak prázdnými slovními šablonami k „vysvětlení“ vražd nebo k ospravedlnění dobrých skutků, které se mihnou v „donských příbězích“:

„Petka Kremnev jednou řekl: Machno je buržoazní žoldák“ („Cesta“);

"A teď jsme tě vyléčili, nech." vaše srdce znovu zaklepe - ve prospěch dělnicko-rolnické moci “(“ Alyoshkino srdce “);

"Obscénně jsem je rozrušoval a všichni se mnou souhlasili." Sovětská autorita je tu naše matka, živitelka, a my se musíme všichni kategoricky držet jejího lemu“ („Předseda Revoluční vojenské rady republiky“).

Už tehdy mladý prozaik cítil: v lidech je (kromě „zpolitizované“ vrstvy vědomí) jiná hloubka, úplně jiná vrstva postojů, zodpovědnosti za život, za lid a Rusko. Tato hloubka je složitější a důležitější, o to jasnější než vrstva mimozemského zpolitizovaného verbálního žvanění.

Vynalézavý Yasha Shibalok, kulometčík stovek speciální účel v příběhu „Shibalkovovo semínko“, jinými slovy, kolečko ve stroji násilí, nečekaně vnáší nápravu, „nápravu“ do násilím předepsané morálky, do celé té notoricky známé popravčí romantiky. Zabil svědomitého „špiona“ z gangu atamana Grigorjeva, ale na drsný, krutý návrh sta ohledně dítěte, jeho vlastního a syna tohoto špiona, najednou našel jinou univerzální pravdu, kterou mechanismus teroru nezajistil, jeho vlastní odpověď:

"S tímto dítětem jsem usrkl goryushka."

Pro jeho nohy a proti kolu! .. Proč s ním trpíš, Šibaloku? - říkali, kozáci.

A je mi toho střelce líto až do krajnosti. Myslím: "Nechte ho růst, jilmy budou srolovány pro otce - syn bude bránit sovětskou moc. Veškerá vzpomínka na Jakova Šibalka bude, nezemřu jako plevel, potomstvo zůstane."

Místo „Donských pohádek“ ve vztahu k „Tichému Donu“ nelze interpretovat jednoznačně. Skutečně připravili budoucí epos, pomohli spisovateli povznést se nad úzká schémata, dogmata o radostném „svátku revoluce“, byli etapou vhledu, krokem k obohacení lidové řeči samotného jazyka, školou obraznosti... Tichý Don se rozvinul hodně, co si nesměle prorazilo cestu v sérii Donových příběhů. Ho, naproti tomu Sholokhov v Tichém Donu často jasně překonal onen kult násilí, žargon „ultimát“, ideál bojovníka – kolečka revoluce „s Leninem v hlavě a s revolverem v ruka“, která v tomto raném cyklu objektivně dominovala. Kdyby v „Don Stories“ mohl při záchraně hříbě zemřít například jen rudoarmějec Trofim (a ne „beljak“), a bílý důstojník, který ho zabil, jen „lhostejně pohnul závěrem své karabiny a vymrštil kouřící nábojnice“, pak v „Tichém Donu“ důstojník Listnickij a mnoho dalších postav z „bílého tábora“, a ještě více Grigorij Melekhov, jsou povýšeni k hlubokému pochopení krásy oblasti Don, hodnoty lidský život, obecně vše, co „odívá duši do masa“ ...

Ideály, které osvětlovaly mou cestu a dodávaly mi odvahu a odvahu, byly laskavost, krása a pravda. Bez smyslu pro solidaritu s těmi, kdo sdílejí mé přesvědčení, bez usilování o věčně nepolapitelný cíl v umění a vědě by mi život připadal absolutně prázdný.

Sholokhov Michail Aleksandrovich, nositel Nobelovy ceny, sovětský spisovatel a osobnost se narodil v květnu 1905 (10) v x. Kruzhilin v Doněcké oblasti.

Otec, Alexander Michajlovič Sholokhov, pocházel z provincie Ryazan, zabýval se zemědělstvím na pronajaté půdě, poté byl úředníkem a správcem mlýna. Život a kariéra Sholokhova Anastasia Danilovna Chernikova, Sholokhovova matka, byla dcerou nevolníka z oblasti Chernihiv.

Na začátku 1. světové války Šolochov studoval v Moskvě a poté pokračoval ve studiu ve Voroněžské provincii ve Vyošenské, kde dokončil pouze čtyři třídy gymnázia.

V letech 1920-1922. Sholokhovžil a pracoval ve vesnici Karginskaya, zabýval se kancelářskou prací a učil, účastnil se programu sčítání lidu. V roce 1922 se Sholokhov rozhodl pokračovat ve vzdělávání v Moskvě a vyzkoušet si psaní. Bez komsomolského směru a pracovních zkušeností se Sholokhovovi nepodařilo vstoupit na pracovní fakultu. Musel jsem pracovat jako zedník, nakladač, kutil. Souběžně s tvrdou fyzickou prací se Michail Alexandrovič věnuje také svému duchovnímu rozvoji: byl členem literární společnost"Mladá garda", navštěvuje třídy O. Brika, V. Shklovského, N. Aseeva.

První humorné a jiné příběhy vyšly v novinách Youthful Truth v roce 1923, včetně příběhu „Krtek“, který se později stal široce známým. V prosinci 1923 se Sholokhov vrátil do Karginské a poté do vesnice Bukanovskaja, kde se v lednu 1924 oženil s Gromoslavskou G.P. (dcerou bývalého náčelníka). V manželství měl Sholokhov čtyři děti: Alexander, Svetlana, Maria, Michail.

Sholokhovův román Tiché proudy na Donu, vydaný v roce 1940, ale napsaný mnohem dříve, v letech 1928 až 1932, přinesl velkou slávu v Rusku i v zahraničí. V roce 1941 byl The Quiet Don přeložen do evropských a orientálních jazyků. Život a tvůrčí cesta Šolochova A za své dílo „Virgin Soil Upturned“ obdržel Michail Alexandrovič v roce 1960 Leninovu cenu.

Spisovatelé vojenských děl nebyli o nic méně známí, přestože byly publikovány v úryvcích.

Tato díla se jevila pod dojmem korespondentské práce během válečných let. V poválečném období se Michail Alexandrovič zabýval vlasteneckou žurnalistikou, napsal „Slovo o vlasti“, „Světlo a tma“, „Boj pokračuje“ a další díla s vlasteneckou tématikou. Až do konce svého života žil Sholokhov ve Vyoshenskaya, kde se jeho dům později stal muzeem. Obě ceny věnoval na charitu, dárcovství Stalinova cena do obranného fondu Nobelova cena- na stavbu školy Vyoshenskaya. Od 60. let se vzdálil od literatury, začal se zajímat o myslivost a rybaření. Sholokhovova životní a tvůrčí cesta

Vášně jsou nepřáteli míru, ale bez nich by na tomto světě nebylo umění ani věda a každý by dřímal nahý na hromadě vlastního hnoje.

Velký sovětský spisovatel M. A. Sholokhov se narodil 11. (24. května) 1905 na farmě Kruzhilin, kdysi v Doněcku a nyní v Rostovské oblasti. Vzhledem k tématu „Sholokhovova biografie, stručně o hlavní věci“, určitě stojí za zmínku, že budoucí spisovatel se narodil pod jménem Kuznetsov, ale pak v roce 1912 jej změnil na Sholokhov, ale o tom později. Základní vzdělání získal v Moskvě, ještě v první světové válce, ale poté pokračoval ve studiu na gymnáziu ve městě Boguchar (provincie Voroněž). Poté se v roce 1922 znovu vrátil do Moskvy, aby vstoupil do ústavu, ale aniž by se tam zapsal, aby se uživil, začal si přivydělávat jako dělník. Sholokhov trávil svůj volný čas z práce sebevzděláváním.

Biografie Sholokhov. Stručně to nejdůležitější

Jeho otec - Sholokhov Alexander Michajlovič - pocházel z provincie Ryazan. Zabýval se výkupem dobytka, sel obilí, byl úředníkem v obchodním podniku, poté vedoucím ve mlýně. Spisovatelův dědeček byl obchodníkem třetího cechu.

Spisovatelovou matkou byla Anastasia Danilovna Černikovová, dcera bývalého nevolníka a osadníka na Donu. Poté, co se stala sirotkem, byla provdána svou paní-vlastnicí půdy Popovou za syna kozáckého atamana Kuzněcova.

Poté však svého manžela opustila kvůli Alexandru Sholokhovovi. Jejich syn se narodil jako nemanželský, a proto zpočátku nesl jméno Kuzněcov. Již poté, co její oficiální manžel v roce 1912 zemřel, se mohla provdat za Sholokhova a přepsat svého syna na jeho příjmení.

Sholokhovova biografie stručně a bez nadsázky vypráví o těžkém životě lidí, kteří přežili války, chudobu a zkázu. Spisovatel to všechno viděl na vlastní oči a jeho osud se nelišil od osudu milionů dalších ruských lidí, kteří byli zatčeni, vyhnanství a zajetí, ale Šolochov měl mimořádné štěstí a mohl žít život hodný Sovětský člověk.

Začátek kreativity

Začal publikovat v roce 1923. Tehdy to byly fejetony, ale pak na ně navázaly příběhy, které později, v letech 1926-1927. sestavil tři sbírky: „Azure Steppe“, „Don Stories“, „O Kolchak, Nettles and Others“.

Ale epické dílo "Quiet Flows the Don" (1928-1940) přineslo Sholokhovovi největší popularitu. Toto dílo bylo přeloženo do mnoha jazyků a stalo se široce známým nejen v Sovětském svazu, ale i za jeho hranicemi.

„Panenská půda obrácená“

A pak následovala další neméně slavná literární předloha, dvoudílná kniha o dobách kolektivizace - Virgin Soil Upturned (1932-1959). Spisovatel za něj dostal Leninovu cenu.

Sholokhovova biografie stručně vypráví, že během druhé světové války sloužil jako válečný zpravodaj a napsal několik esejů a příběhů: „Věda o nenávisti“, „Kozáci“, „Na Donu“ atd.

Šolochovovými velmi slavnými díly byly "Osud člověka" (1956) a román, který zůstal nedokončený - "Bojovali za vlast" (1942-1969).

Nobelova cena a poslední roky

Šolochovův životopis (stručně) si všímá i skutečnosti, že v roce 1965 mu byla udělena jedna z nejprestižnějších světových cen ve světě literatury – Nobelova cena – za román „Tiché proudy Don“. Obecně měl spisovatel Sholokhov mnoho vládních ocenění, včetně Stalinovy ​​ceny (1941), Leninovy ​​ceny (1960). Byl akademikem Akademie věd SSSR (1939), dvakrát hrdinou socialistické práce (1967, 1980). V roce 1943 mu byla udělena hodnost plukovníka.

V 60. letech Sholokhov prakticky nic nepsal, rád chodil na ryby a lov. Většinu peněz věnoval na charitu.

V zimě 21. února 1984 spisovatel zemřel. Zemřel na rakovinu hrdla. Sholokhov byl pohřben na dvoře svého domu ve vesnici Veshenskaya, která se nachází na břehu řeky Don, kterou proslavil.

S manželkou M.P. Gromoslavskaja - dcera jednoho z jejich kozáckých náčelníků - žil v manželství 60 let. Oženil se s ní v roce 1924 a v jejich rodině se narodily čtyři děti.

Sholokhov: biografie stručně. Stůl

Michail Alexandrovič se stal jedním z mála sovětských spisovatelů, kterým bylo dovoleno říci vůdci pravdu. Jeho život a dílo se organicky prolínaly v období budování socialismu. Při krátkém studiu biografie Sholokhova není možné pochybovat o jeho talentu a lásce k jeho zemi. Ale jednou v sovětské společnosti se přesto objevily pochybnosti o jeho autorství děl, která napsal. Nicméně komise, vytvořená na příkaz samotného Josepha Vissarionoviče, pečlivě prostudovala jeho návrhy a rukopisy, potvrdila autorství jeho děl.