Matryonin dvůr. Solženicyn "Matryona Dvor" - celý text Příběh Matryony Dvor je založen na

Dílo napsané v době, kdy byl spisovatel na černomořském pobřeží Krymu, je autobiografické a je založeno na skutečných událostech, které se autorovi staly poté, co si odpykal trest v zajateckém táboře. Psaní díla autorovi zabere několik měsíců a příběh vychází společně s dalším výtvorem spisovatele "Událost na stanici Kochetovka" pod jednotným označením "Dva příběhy".

Spisovatel vytváří dílo s názvem „Není vesnice bez spravedlivého“, avšak po odevzdání díla k vydání v publikaci „Nový svět“, jejímž šéfredaktorem je Tvardovský A.T., se autor mění název příběhu na radu staršího kolegy, aby se zabránilo překážkám cenzury, protože zmínka o spravedlnosti by mohla být považována za výzvu ke křesťanskému náboženství, které mělo v té době ostrý a negativní postoj ze strany úřadů. Redakční rada časopisu souhlasí s názorem šéfredaktora, že titul v původním znění působí poučně, morálně.

Základem vyprávění v příběhu je obraz životního obrazu ruské vesnice v polovině dvacátého století, pro jehož odhalení vyvolává spisovatel v díle věčné lidské problémy v podobě lhostejného postoje k vlastnímu soused, projevy laskavosti, soucitu a spravedlnosti. Klíčové téma příběhu se odráží na příkladu obrazu obyvatelky vesnice Matreny, která v životě skutečně existovala, v jejímž domě spisovatel tráví několik měsíců po propuštění z tábora. V současnosti je známé skutečné jméno bytné spisovatelky Matryony Vasilievny Zakharové, která žije ve vesnici Milcevo ve Vladimirské oblasti a je prototypem hlavní postavy díla.

Hrdinka je v příběhu vykreslena jako spravedlivá žena, která v pracovní dny pracuje v místním JZD a nemá nárok na státní důchod. Spisovatel si zároveň zachovává jméno skutečného prototypu své vlastní hrdinky a mění pouze příjmení. Matryonu autor představuje jako negramotnou, nečtenou, starou selku, která se vyznačuje bohatým duchovním světem a vlastní skutečné lidské hodnoty v podobě lásky, soucitu, péče, které zastiňují útrapy a těžkosti těžkého vesnického života. .

Pro spisovatelku, bývalou trestankyni, později učitelkou na škole, se hrdinka stává ideálem ženské ruské skromnosti, sebeobětování, jemnosti, zatímco autorka zaměřuje pozornost čtenářů na dramatičnost a tragiku hrdinčina životního osudu, což neovlivnilo její kladné vlastnosti. Obraz Matryony, její neuvěřitelně obrovský vnitřní svět, z pohledu A. Tvardovského působí dojmem rozhovoru s tolstým obrazem Anny Kareninové. Tuto charakteristiku hrdinky příběhu spisovatel s povděkem přijímá.

Po zákazu publikování spisovatelových děl v Sovětském svazu se republikace příběhu provádí až na konci 80. let dvacátého století v časopise Ogonyok za doprovodu ilustrací výtvarníka Novožilova Gennadyho.

Když se spisovatel vrací do Ruska v 90. letech 20. století, navštěvuje památná místa svého života, včetně vesnice, kde jeho hrdinka žila, a vzdává hold její památce v podobě nařízené vzpomínkové bohoslužby na hřbitově, kde odpočívá Matryona Vasilievna Zakharova .

Skutečný smysl díla, spočívající ve vyprávění příběhu o trpící a milující selce, je kritikou i čtenáři přijímán kladně.

Prototypy postav, komentáře k příběhu, historie psaní.

Některé zajímavé eseje

• Význam názvu románu Vojna a mír od Tolstého

  Zpočátku byl slavný román Lva Nikolajeviče koncipován jako příběh o životě Decembristů. Spisovatel chtěl seznámit lid s těmito lidmi, jejich zvyky, zásadami a přesvědčením.

Mnoho národů světa si cení více než života. Jít čestnou cestou je dřina, která obnáší neustálou práci na sobě, na svých zásadách a na svém chování.

• Skladba Velká vlastenecká válka v literatuře 20. století

  Když vyslovím jen slova „Velká vlastenecká válka“, okamžitě si představím bitvu a bitvy o svou vlast, uplynulo mnoho let, ale ta bolest je stále v duši a srdcích lidí, kteří v těch dnech ztratili příbuzné.

• Obraz a charakteristika Nikanora Barefoot v románu Mistr a esej Margarity Bulgakov

  Jednou z vedlejších postav díla je Nikanor Ivanovič Bosoy, zastoupený spisovatelem v podobě předsedy bytového družstva domu v Sadovej ulici.

• Analýza příběhu Allez! Kuprinova esej na základě díla

  Tento příběh mi připadá docela poučný. Nora je hodná holka, ale je zvyklá poslouchat ostatní, a to ji samozřejmě nevede k jejímu štěstí.

Alexandr Solženicyn ve svých dílech odhaloval pravdu doby, ve které žil a tvořil, ve vší nahotě a ošklivosti ukázal chudobu selské ruské vesnice.

Toto téma neobešlo ani slavný příběh, publikovaný v roce 1963 v časopise Nový Mír. Původně měl autor v úmyslu dát dílu jiný název – „Není vesnice bez spravedlivých“. Ale A. Tvardovský dal dobrou radu: s takovým názvem cenzura nepustí příběh do tisku. A autor svůj výtvor snadno nazval „Matryona Dvor“. Tady nebudeš kopat. Stejné důvody tvořily základ pro změnu a rok událostí odehrávajících se v příběhu. Zpočátku to byl rok 1956, v nejnovější verzi, která byla zveřejněna - 1953.

Autor opakovaně zdůraznil, že příběh "Matryona Dvor" je založen na skutečných událostech. Najednou ve svém životě žil Alexander Solženicyn ve vesnici Miltsevo, okres Kuplovsky, Vladimir Region. A byl obeznámen se ženou, Matryonou Timofeevnou Zakharovou, která se stala prototypem jeho hlavní postavy - Matryony Vasilievny. Její život a smrt jsou přenášeny tak, jak se to všechno skutečně stalo. Dá se dokonce předpokládat, že patronymie vypravěče, učitele matematiky a nocležníka Matreny – Ignaticha – je velmi blízké a shodné s patronymem samotného autora – Isaeviče.

Příběh "Matrenin Dvor" čtenářům ukazuje život ruské vesnice v 60. letech 20. století. Rolníci jsou chudí a bezmocní. Celý život pracovala pro hole, a proto nemá nárok na důchod. Je nemocná, ale ne postižená. Snaží se získat peníze za ztrátu živitele, protože její manžel zemřel ve válce, ale ani to se jí nedaří. Poté, co nasbírala obrovské množství informací, zůstala bez ničeho. A tento případ je názorným příkladem práce tehdejšího byrokratického aparátu.

V souvislosti se současnou situací lidé ztratili lidskost. Využívají jeden druhého, zapomínají na elementární slova vděčnosti a do popředí kladou sobectví a osobní prospěch. Náboženství ustupuje do pozadí, mnoho kostelů je zavřeno. Lidé ztrácejí lidskost. A pak život spravedlivých končí tak absurdně a krutě. Ona sama i dům, ve kterém žila 40 let, se zdají být obětovány.

Příběh "Matryona Dvor" byl vysoce oceněn kritiky. Tvardovský definoval podstatu tohoto díla takto: osud prosté selky, tak jednoduše a nekomplikovaně vyprávěný na několika stránkách, nás přitahuje a nenechává lhostejnými. Jde o to, že negramotná stará žena, která celý život strávila tvrdou prací, je tak bohatá na duši, že ji lze postavit na roveň například Anně Kareninové.

Alexandr Solženicyn takové projevy Tvardovského vysoce ocenil, protože skutečně odrážejí sílu a hloubku tohoto díla. Autorka nechtěla srovnávat JZD, ale ukázat sílu a čistotu duše prosté selanky, která žije ve prospěch druhých a zapomíná na sebe.

A dělal to s velkou dovedností. Dílo po roce čtenáře dojme a nadchne.

"Matryoninův dvůr"- druhý z příběhů Alexandra Solženicyna publikovaný v časopise Nový Mir. Název autora - "Není vesnice bez spravedlivého", byl na žádost redakce změněn, aby se předešlo cenzuře. Ze stejného důvodu byl čas působení v příběhu autorem změněn na rok 1953.

"Základní věc" veškeré ruské "vesnické literatury" nazvala toto dílo Andrej Sinyavskij.

Historie tvorby a vydávání

Příběh začal koncem července - začátkem srpna 1959 ve vesnici Černomorskij na západě Krymu, kam Solženicyna pozvali jeho přátelé v exilu do Kazachstánu, manželé Nikolaj Ivanovič a Elena Alexandrovna Zubov, kteří se tam usadili v roce 1958. Příběh skončil v prosinci téhož roku.

Solženicyn předal příběh Tvardovskému 26. prosince 1961. První beseda v časopise proběhla 2. ledna 1962. Tvardovský se domníval, že toto dílo nelze vytisknout. Rukopis zůstal v redakci. Když se Lydia Chukovskaya dozvěděla, že cenzura vystřihla paměti Veniamina Kaverina o Michailu Zoshčenkovi z Nového Miru (1962, č. 12), napsala si 5. prosince 1962 do svého deníku:

Po úspěchu příběhu "Jeden den v životě Ivana Denisoviče" se Tvardovský rozhodl znovu redakční diskusi a připravit příběh k publikaci. V té době si Tvardovský do deníku zapsal:

Při dnešním příchodu Solženicyna jsem si znovu přečetl jeho "Spravedlivý" od pěti ráno. Můj bože, spisovateli. Žádné vtipy. Spisovatel, který se zabývá výhradně vyjádřením toho, co leží „v základu“ jeho mysli a srdce. Ani stín touhy "trefit se do oka", prosím, usnadněte redaktorovi nebo kritikovi úkol - dělejte si, co chcete, a vypadněte, ale ze svého neslezu. Pokud nemůžu jít dál.

Název „Matryonin Dvor“ navrhl Alexander Tvardovský před zveřejněním a schválil ho během redakční diskuse dne 26. listopadu 1962:

"To jméno by nemělo být tak poučné," argumentoval Alexander Trifonovič. "Ano, nemám štěstí s vašimi jmény," odpověděl Solženicyn, i když docela dobromyslně.

Na rozdíl od Solženicynova prvního publikovaného díla Jeden den v životě Ivana Děnisoviče, který byl kritiky obecně přijat kladně, vyvolal Matrjonin Dvor v sovětském tisku vlnu kontroverzí a diskuzí. Postavení autora v příběhu bylo středem kritické diskuse na stránkách Literaturnaya Rossiya v zimě 1964. Začalo to článkem mladého spisovatele L. Žukhovitského „Hledám spoluautora!“.

A. N. Solženicyn, po návratu z exilu, působil jako učitel v milcevské škole. Žil v bytě s Matrenou Vasilievnou Zakharovou. Všechny události popsané autorem byly skutečné. Solženicynův příběh „Matryonin Dvor“ popisuje těžký život zemědělského družstva v ruské vesnici. Nabízíme k nahlédnutí rozbor příběhu podle plánu, tyto informace lze využít při práci v hodinách literatury v 9. ročníku i při přípravě na zkoušku.

Stručná analýza

Rok psaní– 1959

Historie stvoření– Spisovatel začal pracovat na svém díle o problémech ruské vesnice v létě 1959 na krymském pobřeží, kde byl na návštěvě u svých přátel v exilu. Vzhledem k cenzuře bylo doporučeno změnit název "Vesnice bez spravedlivého" a podle rady Tvardovského byl příběh spisovatele nazván "Matryonin Dvor".

Téma- Hlavním tématem této práce je život a život ruského vnitrozemí, problémy vztahu obyčejného člověka k moci, morální problémy.

Složení- Vyprávění je jménem vypravěče, jakoby očima vnějšího pozorovatele. Rysy kompozice nám umožňují pochopit samotnou podstatu příběhu, kde postavy dojdou k poznání, že smysl života není jen (a ne tolik) v obohacení, materiálních hodnotách, ale v hodnotách mravních a tento problém je univerzální a nejedná se o jedinou vesnici.

Žánr– Žánr díla je definován jako „monumentální příběh“.

Směr- Realismus.

Historie stvoření

Spisovatelův příběh je autobiografický, skutečně po svém vyhnanství učil ve vesnici Milcevo, která se v příběhu jmenuje Talnovo, a pronajal si pokoj od Zacharové Matreny Vasilievny. Spisovatel ve své povídce vykreslil nejen osud jednoho hrdiny, ale i celou epochální myšlenku vzniku země, všechny její problémy a morální principy.

Moje maličkost význam jména"Matryonin Yard" je odrazem hlavní myšlenky díla, kde se hranice jejího dvora rozšiřují na měřítko celé země a myšlenka morálky se mění v univerzální problémy. Z toho můžeme usoudit, že historie vzniku „Matryona Dvora“ nezahrnuje samostatnou vesnici, ale historii vytváření nového pohledu na život a na moc, která vládne lidem.

Téma

Po analýze práce v Matrenin Dvor, je nutné určit hlavní téma příběh, zjistit, co autobiografický esej učí nejen samotného autora, ale celkově celou zemi.

Život a dílo ruského lidu, jejich vztah s úřady jsou hluboce osvětleny. Člověk celý život pracuje, ztrácí osobní život a zájmy v práci. Koneckonců vaše zdraví, aniž byste něco dostali. Na příkladu Matreny je ukázáno, že celý život pracovala, bez jakýchkoliv oficiálních dokladů o své práci, a nevydělávala si ani na důchod.

Všechny poslední měsíce jeho existence byly vynaloženy na sbírání různých papírků a byrokracie a byrokracie úřadů vedly také k tomu, že jeden a tentýž papír musel jít sehnat víckrát. Lhostejní lidé sedící u stolů v kancelářích mohou snadno dát špatnou pečeť, podpis, razítko, problémy lidí je nezajímají. Takže Matrena, aby dosáhla důchodu, více než jednou obejde všechny instance a nějak dosáhne výsledku.

Vesničané myslí pouze na své vlastní obohacení, pro ně neexistují žádné morální hodnoty. Faddey Mironovich, bratr jejího manžela, donutil Matryonu, aby během svého života dala slíbenou část domu její adoptivní dceři Kira. Matryona souhlasila, a když se z chamtivosti zahákly dvě saně za jeden traktor, vozík spadl pod vlak a Matryona zemřela spolu se svým synovcem a traktoristou. Lidská chamtivost je nade vše, právě toho večera k ní domů přišla její jediná kamarádka, teta Máša, aby si vyzvedla tu maličkost, která jí byla slíbena, dokud ji Matryoniny sestry neukradly.

A Faddey Mironovich, který měl ve svém domě také rakev se svým mrtvým synem, ještě před pohřbem stihl přinést klády opuštěné na přechodu a ani nepřišel vzdát hold památce ženy, která zemřela strašnou smrtí. kvůli jeho nepotlačitelné chamtivosti. Matreniny sestry jí především vzaly peníze na pohřeb a začaly rozdělovat zbytky domu a plakaly nad rakví své sestry ne ze smutku a soucitu, ale proto, že to tak mělo být.

Ve skutečnosti, lidsky, nikdo Matryonu nelitoval. Chamtivost a chamtivost zaslepily oči spoluobčanů a lidé Matryoně nikdy nepochopí, že se svým duchovním vývojem od nich žena stojí v nedosažitelné výši. Je skutečně spravedlivá.

Složení

Tehdejší události jsou popsány z pohledu outsidera, nocležníka, který žil v Matryonině domě.

Vypravěč začíná jeho vyprávění z doby, kdy hledal práci učitele a snažil se najít odlehlou vesnici k životu. Vůlí osudu skončil ve vesnici, kde žila Matryona, a rozhodl se s ní zůstat.

V druhé části, popisuje vypravěč těžký osud Matryony, která od mládí neviděla štěstí. Její život byl těžký, v každodenní práci a starostech. Musela pohřbít všech svých šest narozených dětí. Matryona vydržela mnoho trápení a smutku, ale nezahořkla a její duše neztvrdla. Je stále pracovitá a nezaujatá, benevolentní a mírumilovná. Nikdy nikoho neodsuzuje, ke všem se chová vyrovnaně a mile, jako dříve pracuje na svém statku. Zemřela ve snaze pomoci svým příbuzným se stěhováním vlastní části domu.

Ve třetí části, vypravěč popisuje události po smrti Matryony, stejnou bezduchost lidí, příbuzných a příbuzných ženy, která se po smrti ženy snesla jako vrány do zbytků jejího dvora a snažila se vše rychle rozebrat a plenit, odsuzovat Matryonu za její spravedlivý život.

hlavní postavy

Žánr

Vydání Matryony Dvor vyvolalo mezi sovětskými kritiky mnoho kontroverzí. Tvardovský ve svých poznámkách napsal, že Solženicyn je jediným spisovatelem, který vyjadřuje svůj názor bez ohledu na autority a názory kritiků.

Všichni jednoznačně došli k závěru, že dílo spisovatele patří "monumentální příběh", takže ve vysokém duchovním žánru je uveden popis prosté ruské ženy, zosobňující univerzální lidské hodnoty.

Test uměleckého díla

Hodnocení analýzy

Průměrné hodnocení: 4.7. Celková obdržená hodnocení: 1545.

Nejsi otrok!
Uzavřený vzdělávací kurz pro děti elity: "Skutečné uspořádání světa."
http://noslave.org

z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Matryonin dvůr
Vesnice nestojí bez spravedlivého člověka
Žánr:
Původní jazyk:
Datum psaní:
Datum prvního zveřejnění:	1963, "Nový svět"
Vydavatel:	Chyba Lua v Module:Wikidata na řádku 170: pokus o indexování pole "wikibase" (nulová hodnota).
Cyklus:	Chyba Lua v Module:Wikidata na řádku 170: pokus o indexování pole "wikibase" (nulová hodnota).
Předchozí:	Chyba Lua v Module:Wikidata na řádku 170: pokus o indexování pole "wikibase" (nulová hodnota).
Následující:	Chyba Lua v Module:Wikidata na řádku 170: pokus o indexování pole "wikibase" (nulová hodnota).

"Matryoninův dvůr"- druhý z příběhů Alexandra Solženicyna publikovaný v časopise Nový Mir. Autorův název „Vesnice nemá cenu bez spravedlivého“ byl na žádost redakce změněn, aby se předešlo cenzuře. Ze stejného důvodu byla autorem změněna doba působení v příběhu na rok 1956.

"Základní věc" veškeré ruské "vesnické literatury" nazvala toto dílo Andrej Sinyavskij.

Historie tvorby a vydávání

Příběh začal koncem července - začátkem srpna 1959 ve vesnici Černomorskij na západě Krymu, kam Solženicyna pozvali jeho přátelé v exilu Kazachstánu, manželé Nikolaj Ivanovič a Elena Aleksandrovna Zubov, kteří se tam usadili v roce 1958. Příběh skončil v prosinci téhož roku.

Solženicyn předal příběh Tvardovskému 26. prosince 1961. První beseda v časopise proběhla 2. ledna 1962. Tvardovský se domníval, že toto dílo nelze vytisknout. Rukopis zůstal v redakci. Když se Lydia Chukovskaya dozvěděla, že cenzura vystřihla paměti Veniamina Kaverina o Michailu Zoshčenkovi z Nového Miru (1962, č. 12), napsala si 5. prosince 1962 do svého deníku:

... A co když Solženicynova druhá věc nebude vytištěna? Líbila se mi víc než ta první. Omračuje odvahou, otřásá materiálem – no, ovšem, literární dovedností; a "Matryona" ... zde již můžete vidět velkého umělce, humánního, který nám vrací naši rodnou řeč, milující Rusko, jak řekl Blok, se smrtelně uraženou láskou.<…>Prorocká přísaha Achmatovové se tedy naplňuje:

A my tě zachráníme, ruská řeč,
Velké ruské slovo.

Zachováno - oživeno - s/c Solženicyn.

Po úspěchu příběhu "Jeden den v životě Ivana Denisoviče" se Tvardovský rozhodl znovu redakční diskusi a připravit příběh k publikaci. V té době si Tvardovský do deníku zapsal:

Při dnešním příchodu Solženicyna jsem si znovu přečetl jeho "Spravedlivý" od pěti ráno. Můj bože, spisovateli. Žádné vtipy. Spisovatel, který se zabývá výhradně vyjádřením toho, co leží „v základu“ jeho mysli a srdce. Ani stín touhy "trefit se do oka", prosím, usnadněte redaktorovi nebo kritikovi úkol - dělejte si, co chcete, a vypadněte, ale ze svého neslezu. Pokud nemůžu jít dál.

Název „Matryonin Dvor“ navrhl Alexander Tvardovský před zveřejněním a schválil ho během redakční diskuse dne 26. listopadu 1962:

"To jméno by nemělo být tak poučné," argumentoval Alexander Trifonovič. "Ano, nemám štěstí s tvými jmény," odpověděl Solženicyn, i když docela dobromyslně.

Povídka vyšla v lednovém sešitu Nového Míru pro rok 1963 (strany 42-63) spolu s povídkou „Událost ve stanici Kochetovka“ pod názvem „Dvě příběhy“.

Na rozdíl od Solženicynova prvního publikovaného díla Jeden den v životě Ivana Děnisoviče, který byl kritiky obecně přijat kladně, vyvolal Matrjonin Dvor v sovětském tisku vlnu kontroverzí a diskuzí. Postavení autora v příběhu bylo středem kritické diskuse na stránkách Literárního Ruska v zimě 1964. Začalo to článkem mladého spisovatele L. Žukhovitského „Hledám spoluautora!“.

V roce 1989 se Matryonin Dvor stal po mnoha letech mlčení první publikací textů Alexandra Solženicyna v SSSR. Příběh vyšel ve dvou číslech časopisu Ogonyok (1989, č. 23, 24) v obrovském nákladu více než 3 miliony výtisků. Solženicyn prohlásil publikaci za „pirátskou“, protože byla provedena bez jeho souhlasu.

Spiknutí

V létě 1956, „sto osmdesátý čtvrtý kilometr od Moskvy podél větve, která vede do Muromu a Kazaně“, vystoupí z vlaku cestující. Jde o vypravěče, jehož osud připomíná osud samotného Solženicyna (bojoval, ale z fronty se „opozdil s návratem o deset let“, tedy strávil čas v táboře a byl v exilu, což je také svědčí i to, že když vypravěč dostal práci, každý dopis v jeho dokumentech byl „cítěn“). Sní o tom, že bude pracovat jako učitel v hlubinách Ruska, daleko od městské civilizace. Ale bydlení ve vesnici s nádherným názvem Vysokoye Pole nevyšlo: „Běda, tam nepekli chleba. Neprodali nic jedlého. Potraviny v taškách z krajského města vláčela celá vesnice. A pak je převezen do vesnice s monstrózním názvem pro jeho sluchový výrobek Rašelina. Ukazuje se však, že „ne vše je kolem těžby rašeliny“ a existují také vesnice s názvy Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

To smiřuje vypravěče s jeho podílem: „Z těchto jmen mě přitáhl vítr klidu. Slíbili mi Rusko tažené koňmi." V jedné z vesnic jménem Talnovo se usadí. Paní chýše, ve které vypravěč přebývá, se jmenuje Matryona Vasilievna Grigoryeva, nebo prostě Matryona.

Matryona, která nepovažuje svůj osud za zajímavý pro „kulturního“ člověka, někdy po večerech o sobě vypráví hostovi. Životní příběh této ženy ho fascinuje a zároveň omračuje. Vidí v tom zvláštní význam, kterého si nevšimnou vesničané a příbuzní Matryony. Manžel zmizel na začátku války. Miloval Matryonu a nebil ji, jako vesničtí manželé bijí své ženy. Ale Matryona sama ho sotva milovala. Měla se provdat za staršího bratra svého manžela Tadeáše. V první světové válce však odešel na frontu a zmizel. Matryona na něj čekala, ale nakonec se na naléhání Tadeášovy rodiny provdala za svého mladšího bratra Jefima. A najednou se vrátil Tadeáš, který byl v maďarském zajetí. Podle něj nesekal Matryonu a jejího manžela sekerou jen proto, že Yefim je jeho bratr. Tadeáš miloval Matryonu natolik, že si pro sebe našel novou nevěstu se stejným jménem. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šest dětí, ale „první Matryona“ nechala všechny Jefimovy děti (také šest) zemřít dříve, než se dožily tří měsíců. Celá vesnice se rozhodla, že Matryona je „rozmazlená“, a ona tomu sama věřila. Poté se ujala dcery „druhé Matryony“ - Kiry, vychovávala ji deset let, dokud se nevdala a neodešla do vesnice Cherusti.

Matryona žila celý život, jako by ne pro sebe. Neustále pro někoho pracovala: pro JZD, pro sousedy, při „rolnické“ práci a nikdy za to nežádala peníze. V Matryoně je obrovská vnitřní síla. Dokáže například zastavit spěchajícího koně na útěku, kterého muži nemohou zastavit. Postupně si vypravěč uvědomuje, že Matryona, která se beze zbytku rozdává ostatním, a „...je tu...tentýž spravedlivý muž, bez kterého...vesnice nestojí. Ani jedno město. Ne celá naše země." Ale toto zjištění ho sotva těší. Pokud Rusko spočívá pouze na obětavých starých ženách, co s ní bude dál?

Odtud absurdně tragická smrt hrdinky na konci příběhu. Matryona umírá, když pomáhá Tadeášovi a jeho synům přetáhnout část jejich vlastní chatrče, odkázanou Kiře, přes železnici na saních. Tadeáš nechtěl čekat na smrt Matryony a rozhodl se převzít dědictví pro mladé ještě za jejího života. Nevědomky tak vyprovokoval její smrt. Když příbuzní pohřbívají Matryonu, pláčou spíše z povinnosti než ze srdce a myslí pouze na konečné rozdělení majetku Matryony. Tadeáš ani nepřijde k probuzení.

Znaky

• Ignác – vypravěč
• Matryona Vasilievna Grigorieva - hlavní postava, spravedlivá
• Efim Mironovich Grigoriev - manžel Matryony
• Faddey Mironovich Grigoriev - Jefimův starší bratr (bývalý milenec Matryony a hluboce do ní zamilovaný)
• "Druhá Matryona" - manželka Tadeáše
• Kira - dcera „druhé“ Matryony a Thaddeuse, adoptivní dcera Matryony Grigorievy
• Kirin manžel, strojník
• synové Tadeáše
• Máša je blízký přítel Matryony
• 3 sestry Matryona

Prototypy

Příběh je založen na skutečných událostech. Hrdinka příběhu se ve skutečnosti jmenovala Matryona Vasilievna Zakharova (1896-1957). Události se staly ve vesnici Miltsevo (v příběhu Talnovo). Koncem roku 2012 vyhořel dům Matryony Vasilievny, ve kterém mělo být muzeum. Je možné, že příčinou bylo žhářství. Dne 26. října 2013 bylo v domě obnoveném po požáru otevřeno muzeum.

Jiná informace

Inscenaci příběhu provedlo Vachtangovovo divadlo (nápadem jevištní verze příběhu byl Alexandr Michajlov, scénická verze a inscenace Vladimir Ivanov, premiéra 13. dubna 2008). Hrají: Ignatich - Alexander Mikhailov, Matryona - Elena Mikhailova. Umělec Maxim Obrezkov.

Napište recenzi na článek "Matryonin Dvor"

Poznámky

Literatura

• A. Solženicyn. . Texty příběhů na oficiálních stránkách Alexandra Solženicyna
• Žukhovitskij, L. Hledá se spolupracovník! // Literární Rusko: noviny. - 1964. - 1. ledna.
• Brovman, G. Je nutné být spoluautorem? // Literární Rusko: noviny. - 1964. - 1. ledna.
• Poltoratský, V. "Matryonin Dvor" a jeho okolí // Izvestija: noviny. - 1963. - 29. března.
• Sergovancev, N. Tragédie osamělosti a "nepřetržitého života" // Říjen: časopis. - 1963. - č. 4. - S. 205.
• Ivanova, L. Musí to být občan // Literaturnaya Gazeta. - 1963. - 14. května.
• Meškov, Yu. Alexander Solženicyn: Osobnost. Stvoření. Čas. - Jekatěrinburg, 1993.
• Supruněnko, P. Poznání... zapomnění... osud... Zkušenost čtenářského studia díla A. Solženicyna. - Pjatigorsk, 1994.
• Chalmaev, V. Alexander Solženicyn: Život a dílo. - M., 1994.
• Kuzmin, V.V.. - Tver: TVGU, 1998. - Bez ISBN.
• "Matryonin Dvor" A. I. Solženicyn: Umělecký svět. Poetika. Kulturní kontext: So. vědecký tr. / pod. vyd. A. V. Urmanová. - Blagoveshchensk: Nakladatelství BSPU, 1999.
• N.S.<Н. Солженицына.> Příběh „Vesnice nestojí bez spravedlivého“ // Alexander Solženicyn: Zpod skal: Rukopisy, dokumenty, fotografie: U příležitosti 95. výročí narození. - M.: Rus. cesta, 2013. - S. 205. - ISBN 978-5-85887-431-7.

Zobrazit tuto šablonu Povídky a romány Romány Vzpomínky Básně, básně Dramaturgie Eseje a žurnalistika jiný Adaptace obrazovky

Úryvek charakterizující Matryonin dvůr

- Nebylo ti špatně, když přišel tenhle "anděl"? – už jsem to pochopil, zeptal jsem se.
- Jak to víš? .. - byl velmi překvapen.
- Nebyl to anděl, spíše naopak. Jednoduše vás využili, ale nedokážu vám to správně vysvětlit, protože se ještě neznám. Jen cítím, když se to stane. Musíte být velmi opatrní. "To byl jediný okamžik, kdy jsem mu to mohl říct."
"Je to něco jako to, co jsem dnes viděl?" zeptal se zamyšleně Arthur.
"Svým způsobem ano," odpověděl jsem.
Bylo evidentní, že se velmi snaží něco pro sebe pochopit. Ale bohužel jsem mu tehdy nedokázala nic vysvětlit, protože jsem sama byla jen malá holčička, která se sama snažila „dostat na dno“ nějaké podstaty, vedena pouze ve svém „hledání“, ale nejvíce ne zcela jasné, s jeho „zvláštním talentem“ ...
Arthur byl zjevně silný muž, a aniž by vůbec pochopil, co se děje, jednoduše ho přijal. Ale bez ohledu na to, jak silný byl tento muž, trýzněný bolestí, bylo jasné, že původní obrazy jeho milované dcery a manželky, před ním opět skryté, ho znovu nesnesitelně a hluboce trápily... A člověk musel mít srdce z kamene, aby klidně sledoval, jak se rozhlíží očima zmateného dítěte a snaží se alespoň na krátký okamžik „vrátit“ svou milovanou ženu Christinu a jeho statečnou, milou „liščí mládě“ Vestu. Ale bohužel jeho mozek, který pro něj zjevně neodolal tak obrovské zátěži, se těsně uzavřel před světem své dcery a manželky a už nedával příležitost přijít s nimi do kontaktu ani v nejkratší spásné chvíli...
Artur neprosil o pomoc a nebyl rozhořčený... K mé velké úlevě přijal s překvapivým klidem a vděčností to, co mu ještě dnes život mohl dát. Zřejmě příliš bouřlivý „nával“, pozitivní i negativní emoce, zcela zdevastoval jeho ubohé, vyčerpané srdce a nyní jen s nadějí čekal, co mu ještě mohu nabídnout...
Dlouho si povídali, až mě rozplakali, i když už jsem si na to tak nějak zvykl, pokud si na to ovšem vůbec zvyknete...
Asi po hodině jsem se už cítil jako vymačkaný citron a začal jsem mít trochu obavy, pomyšlení na návrat domů, ale stále jsem se neodvážil přerušit toto, sice už šťastnější, ale bohužel jejich poslední setkání. Mnoho lidí, kterým jsem se snažil tímto způsobem pomoci, mě prosilo, abych znovu přišel, ale já jsem to neochotně odmítl. A ne proto, že by mi jich nebylo líto, ale jen proto, že jich bylo hodně a bohužel jsem byl sám... A taky jsem měl nějaký svůj život, který jsem měl moc rád a který Vždy jsem snil o tom, že budu žít co nejplnohodnotněji a zajímavěji.
Proto, ať mi to bylo jakkoli líto, vždy jsem se každému věnoval jen na jedno jediné setkání, aby měl možnost změnit (nebo alespoň zkusit), v co obvykle nikdy nemohl mít žádnou naději... Považoval jsem to za upřímný přístup pro sebe i pro ně. A jen jednou jsem porušil svá „železná“ pravidla a několikrát se setkal se svým hostem, protože prostě nebylo v mé moci ji odmítnout...