Psychologie komunikace s lidmi různých národností. Psychologie mezietnických vztahů a mezietnická komunikace

Mezikulturní komunikace již není v dnešním světě něčím výjimečným. Všichni lidé jsou jiní, mají své vlastní přesvědčení, kulturní charakteristiky a náboženské rozdíly. To ale vůbec neznamená, že mezi partnery nemůže být nic společného nebo nebudou schopni komunikovat, přátelit se nebo vytvářet rodiny. Naopak, problematika mezikulturního manželství je dnes jedním z fascinujících témat pro výzkum planetárních psychologů.

Mezietnická manželství

Ostatně existuje řada nestandardních aspektů, které vědci v otázkách mezikulturní interakce teprve začínají objevovat.

Ale jak obyčejný člověk navázat komunikaci s představitelem, někdy úplně jiného světa, který prostě nezná žádné psychologické jemnosti?

Ve skutečnosti mnohem méně často dochází k multikulturní interakci spontánně. Může to být setkání na nějaké akci nebo večírku. Nejčastěji ale setkání probíhá návštěvou jiné země nebo virtuálním chatem, seznamkou.

Především byste se neměli ztratit, protože jde o stejnou osobu, která se liší pouze v některých jemnostech chování.

Zpravidla při prvním kontaktu konfliktní situace vyskytují zřídka, takže prvním úkolem je shromáždit co nejvíce obecných informací.

Po dokončení prvního kontaktu je nejlepší vyhledat informace o náboženství, pravidlech, kultuře a dalších rysech, které pomohou určit rozsah komunikace.

Psycholog Hofstede například určil, že každou kulturu lze měřit několika parametry: postojem k času, vymezením vlastního prostoru, ke kterému typu kultury patří atd.

Je třeba vzít v úvahu také emocionální aspekt kultury, protože např. západní Evropa preferuje zdrženlivější tón komunikace, zatímco jižané rádi mluví nahlas a hmatově kontaktují.

Zvláštní pozornost si zaslouží náboženský faktor. Nedoporučuje se zahajovat diskuse na taková témata, protože podle mnoha psychologů jde o jednoho „svatého ze svatých“ a bylo by zcela nevhodné uvádět v této věci vlastní argumenty. Člověk to může považovat za neúctu nebo odmítnutí.

Mezikulturní manželství dnes není žádným překvapením. Díky cestování, seznamkám, všemu více lidí vybere partnera z jiné země.

Úspěch v mezikulturních vztazích

Pro úspěšný mezikulturní kontakt se vyplatí trénovat schopnost naslouchat a neprojevovat drsné emoce. Každá kultura má vlastní čísla a úvahy v tomto ohledu tedy od takové akce lepší se zdržet.

Kromě toho stojí za to věnovat větší pozornost symbolice. V jedné kultuře může znak nebo symbol znamenat urážku, zatímco v jiné kultuře se v tomto ohledu v zásadě nepočítá.

Přečtěte si také:

pojem etnické konflikty příčiny a formy jejich vzniku, možné následky a cesty z nich jsou hlavními klíči k řešení vážného problému mezilidských vztahů různé národnosti.

Ve světě, ve kterém žijeme, se stále častěji objevují mezietnické konflikty. Lidé se uchylují k použití různých prostředků, nejčastěji k použití síly a zbraní, aby si vytvořili dominantní postavení vůči ostatním obyvatelům planety.

Na zemi lokální konflikty vzniknout ozbrojených povstání a války vedoucí ke smrti obyčejných občanů.

co to je

Badatelé problému mezietnických vztahů v definici konfliktů mezi národy konvergují k jednomu společnému konceptu.

Mezietnické konflikty jsou konfrontace, rivalita, intenzivní konkurence mezi lidmi různých národností v boji za jejich zájmy, které se projevují v různých požadavcích.

V takových situacích se střetnou dvě strany, které hájí svůj názor a snaží se dosáhnout svých vlastních cílů. Pokud jsou si obě strany rovny, zpravidla se snaží vyjednávat a řešit problém mírovou cestou.

Ale ve většině případů v konfliktu národů existuje dominantní strana, v některých ohledech nadřazená, a strana opačná, slabší a zranitelnější.

Do sporu mezi dvěma národy často zasahuje třetí síla, která podporuje ten či onen lid. Pokud má zprostředkující strana za cíl nějakým způsobem dosáhnout výsledku, pak se konflikt často vyvine v ozbrojený střet, válku. Pokud je jejím cílem mírové urovnání sporu, diplomatická pomoc, pak nedochází ke krveprolití a problém je vyřešen bez zásahu do kohokoli práv.

Příčiny mezietnických konfliktů

Vznikají mezietnické konflikty různé důvody. Nejběžnější jsou:

• sociální nespokojenost národy ve stejných nebo různých zemích;
• ekonomická dominance a rozšíření obchodních zájmů; přesahující hranice jednoho státu;
• geografický nesouhlas o stanovení hranic osídlení různé národy;
• politické formy chováníúřady;
• kulturně-lingvistické nároky národy;
• historická minulost ve kterých byly rozpory ve vztazích mezi národy;
• etnodemografické(početní převaha jednoho národa nad druhým);
• bojovat za Přírodní zdroje a možnost jejich použití ke spotřebě jedním lidem na úkor druhého;
• náboženský a zpovědnice.

Vztahy mezi národy se budují stejným způsobem jako mezi sebou obyčejní lidé. Vždy existují správné a špatné, spokojené a nespokojené, silné a slabé. Příčiny mezietnických konfliktů jsou tedy podobné těm, které jsou předpokladem pro konfrontaci mezi měšťany.

etapy

Jakýkoli konflikt národů prochází následujícími fázemi:

1. Původ, výskyt situace. Může být skrytý a pro laika neviditelný.
2. předkonfliktní, přípravná fáze, během níž strany hodnotí své síly a schopnosti, materiální a informační zdroje, hledají spojence, načrtávají způsoby řešení problému ve svůj prospěch, vypracovávají scénář pro skutečné a možné akce.
3. Inicializace, událost je důvodem počátku vzniku střetu zájmů.
4. Rozvoj konflikt.
5. Vrchol, kritická, kulminující fáze, ve které nastává nejnaléhavější okamžik ve vývoji vztahů mezi národy. Tento bod konfliktu může přispět další vývoj Události.
6. Povolení konflikt může být různý:

• odstranění příčin a zánik rozporů;
• přijetí kompromisního rozhodnutí, dohody;
• slepá ulička;
• ozbrojený konflikt, teror.

Druhy

Existují různé typy mezietnických konfliktů, které jsou určeny povahou vzájemných nároků etnických skupin:

1. Stát legální: touha národa po nezávislosti, sebeurčení, vlastní státnosti. Příklady jsou Abcházie, Jižní Osetie, Irsko.
2. etnoteritoriální: definice geografická poloha, územní hranice (Náhorní Karabach).
3. Etnodemografické: touha lidí zachovat národní identita. Vyskytuje se v mnohonárodnostních státech. V Rusku se takový konflikt stal na Kavkaze.
4. Sociálně-psychologické: porušení tradičního způsobu života. Vyskytuje se na každodenní úrovni mezi vnitřně vysídlenými osobami, uprchlíky a mistní obyvatelé. V současné době v Evropě eskalují vztahy mezi původními obyvateli a zástupci muslimských národů.

Jaké je nebezpečí: následky

Jakýkoli mezietnický konflikt vzniklý na území jednoho státu nebo pokrývajícího rozdílné země, je nebezpečné. Ohrožuje mír, demokracii společnosti, porušuje principy všeobecné svobody občanů a jejich práva. Tam, kde se používají zbraně, má takový konflikt za následek masovou smrt civilistů, ničení domů, vesnic a měst.

Důsledky etnických sporů lze pozorovat po celou dobu zeměkoule. O život přišly tisíce lidí. Mnozí byli zraněni a stali se invalidními. Nejsmutnější je, že ve válce zájmů dospělých trpí děti, které zůstávají sirotky, vyrůstají jako tělesní i duševní mrzáci.

Způsoby, jak překonat

Většině etnických konfliktů lze předejít, pokud začnete vyjednávat a budete se snažit používat humánní metody diplomacie.

Rozpory, které mezi tím vznikly jednotlivé národy je důležité odstranit v rané fázi. Pro tohle státníků a lidé u moci by měli regulovat mezietnické vztahy a zastavit pokusy některých národností o diskriminaci jiných, které se vyznačují menším počtem.

Nejúčinnější způsob prevence jiný druh konflikt spočívá v jednotě a vzájemném porozumění. Když jeden národ respektuje zájmy druhého, když silní začnou podporovat a pomáhat slabším, pak budou lidé žít v míru a harmonii.

Video: Mezietnické konflikty

Zvláštností Ruska je, že jeho obyvatelstvo tvoří více než stovka původních obyvatel žijících dále různá území od pradávna je to množství jazyků, kultur a tradic. Zdálo by se, že takové bohatství by se mělo stát předmětem největší pýchy každého Rusa, ale vůbec tomu tak není. Etnické konflikty, etnické násilí, bohužel, doprovázejí nedávná historie Rusko. Jejich důvody jsou územní, politické, ekonomické, etnické a náboženské nároky. Rostoucí národní a náboženské sebeuvědomění generuje nejen pozitivní trendy, ale někdy generuje i netolerantní přístup k představitelům jiných etnických a náboženských skupin, což je zase hrozbou pro stabilitu ve společnosti. V V poslední době otázka etnických vztahů je akutní nejen v Rusku, ale na celém světě(důvody jsou různé, a to jsou přistěhovalci, kteří hledají lepší život, ale v poslední době se nejpalčivější problémy týkají - uprchlíci)

Děti často zažívají potíže spojené s neschopností, a tedy neochotou přijímat a chápat druhé, přesně jako druhé. Většinou si ani nedokážou představit, že čelí jiné kultuře s vlastní, zvláštní logikou myšlení a chování. A často se snaží promítnout své vlastní myšlenky a vlastnosti na ostatní. Jak ukazují výzkumy B.C. Sobkina, v začátek XXI v. mezi adolescenty je vysoká prevalence mezietnické konflikty. Téměř každý čtvrtý teenager v Moskvě se účastní takových konfliktů. A náchylné k projevům netolerantního chování asi 10 % školáků.

Naši školu navštěvují i ​​děti různých národností. A problém mezilidská komunikace dochází periodicky.

Odráží se státní zakázka na výchovu kultury mezietnické komunikaceÚstava Ruská Federace, kde je uvedeno: „... zajistit rozvoj programů a kurzů, které přispívají k rozvoji kultury mezietnické komunikace, seznamování dětí, mládeže a obyvatelstva s duchovním bohatstvím národů Ruska a jejich zavedení do systému středního a vysokého školství.“

Na základě toho nejdůležitější úkol moderní pedagogika Je to výchova dovedností a návyků pozitivní mezietnické komunikace, kultivace úcty školáků k historii a kultuře jejich lidí, potažmo jiných národů, utváření vysoké kultury mezietnické komunikace mezi nimi.

Mezinárodní komunikace - to jsou určitá propojení a vztahy, v jejichž procesu se lidé náležející liší národní společenství a dodržování různých náboženské pohledy, výměna zkušeností, duchovní hodnoty, myšlenky, pocity.

Výchova kultury mezietnické komunikace je stejně zdlouhavý proces jako výchova ostatních. lidské vlastnosti. V průběhu formování kultury mezietnické komunikace procházejí učitel a student několika fázemi nebo úrovněmi:

tolerance (pojem „tolerance“ je v tomto případě totožný s pojmem „tolerance“, jde tedy o první fázi rozvoje kultury mezietnické komunikace)

pochopení a přijetí jiné kultury

respekt k jiné kultuře;

potvrzení kulturních rozdílů.

Rozlišit spontánní a cílevědomé utváření osobnosti. Osobnostní kvality se formují pomocí speciálních prostředků výchovy a vzdělávání. Prostředek je ve filozofické encyklopedii definován jako ústřední článek ve struktuře smysluplného, ​​předpokládaného a uskutečňovaného určitého cíle lidské činnosti.

Je prokázáno, že rysy interetnického vnímání jsou dány věkem a sociální podmínky rozvoj. Na jedné straně děti do 6 let mají o své národnosti dost vágní představu, zároveň si dítě ve 4 letech začíná utvářet postoj k osobě jiné národnosti.

Podle F. Westtyho předškoláci a mladší školáci zůstávají většinou bez předsudků, ale od 9 let se emoční preference vyvíjejí ve stabilní stereotypy, které se velmi obtížně mění.

V tomto věku ten pocit kulturní identitačlověka, a v souladu s tím se zvyšuje zájem o otázky kulturní příslušnosti.

Již v dospívání jsou položeny základy pro další společenské chování osobnost, schopnost empatie nebo konfliktu, sociální izolace, pozitivní nebo negativní postoj k druhým; pro dítě je zvláště důležité jeho vlastní postavení v životě.

Pro tolerantní postoj mezi mladou generací je nutné vytvořit:

respekt k jiným národům a kulturám,

připravenost na obchodní spolupráce a interakce, společné řešení univerzálních problémů;

musíte se naučit respektovat jakoukoli osobu, zástupce jiné sociokulturní skupiny;

stimulovat touhu poznávat různé kultury;

rozvíjet toleranci k etnickým kulturám,

naučit se předcházet konfliktům nebo je kreativně překonávat.

V systému by měla probíhat výchovná práce na utváření těchto vlastností.

Výchova ke kultuře mezietnických vztahů mezi školáky se uskutečňuje především ve třídě a také v různých formách. mimoškolní aktivity.

U školáků je třeba rozvíjet pocit hrdosti na Rusko jako na mnohonárodnostní, multikulturní, multikonfesní zemi, na její mnohonárodnostní lidi, kteří jsou jedinými zdroji moci v zemi, na jejímž území po staletí vztahy dobrých sousedských vztahů, se rozvinula konstruktivní interakce, souhlas a vzájemné porozumění zástupců různých národů. Formovat právní kulturu, právní vědomí studentů, jejich respekt k základnímu zákonu našeho státu. Zaměřit pozornost školáků na téma národního vzdělávacího ideálu („vysoce morální, kreativní, kompetentní občan Ruska, který přijímá osud vlasti za svůj, vědom si odpovědnosti za současnost a budoucnost své země , zakořeněné v duchovním a kulturní tradice mnohonárodnostní lid Ruska") a na zákl národní hodnoty Rusové (patriotismus, sociální solidarita, občanství, rodina, zdraví, práce a kreativita, náboženství, věda, umění, příroda atd.). To je usnadněno tím mimoškolní aktivity jak cool hodinky„Jsme Rusové“, „Symboly ruského státu“, „Ústava - hlavní zákon země“, „Jsem povinen být občanem“ a dny právních znalostí.

Je potřeba tvořit dál školení takové situace, ve kterých by studenti prožívali pocity lásky a hrdosti na svou vlast, obdivovali její hrdinskou historii, odvahu a statečnost vlasteneckých synů, její význačnou roli ve vývoji světové civilizace. Tento úkol lze řešit na hodinách a třídních akcích na téma „Hrdinové Velké Vlastenecká válka“, „Gratulujte veteránovi “, „Hrdinové ruské země ... “ atd.

Důležitou roli v procesu učení by podle mého názoru měla hrát hra. V procesu používání hry na hraní rolí se formují dovednosti kultury mezietnické komunikace. Tato forma učení je docela zábavná. Ve hře snadno zjistíte postoj školáků k jakémukoli problému, dává dítěti možnost získat konkrétní osobní zkušenost a vytvořit si vlastní názor na problém. Využití herních forem výuky vede ke zvýšení tvůrčího potenciálu žáků a přispívá tak k hlubšímu pochopení problému.

Obzvláště oblíbenou mezi učiteli a studenty si získala hra „Blue-eyed and brown-eyed“ ze sbírky vydané v Moskvě v roce 1995. Způsobuje zvláštní emocionální zážitky a upozorňuje na problém diskriminace na rasovém (národním) základě. Tato hra vytváří nejjednodušší model diskriminace části obyvatel země na základě jednoho svévolně převzatého atributu. Studenti se přitom sami ocitají v pozici buď diskriminované, nebo diskriminující strany.

Speciálně organizované debaty a rozhovory jsou produktivní a velmi zajímavé: „Tradice mého lidu“, „Cesta do světa islámu“ atd. V těchto hodinách by se studenti podrobně učili o kultuře různých národů. Na hodinách bylo možné navštívit muzea, zhlédnout filmy o historii utváření území, regionů, studovat jejich folklór, včetně virtuálně, s využitím ICT.

Pro ochotnější a přátelštější komunikaci s lidmi jiných národností by bylo fajn realizovat různé exkurze do regionů, kde žijí zástupci jiných kultur. Pořádat tam koncerty, prezentovat zvyky a tradice domorodého obyvatelstva, pořádat přednášky a slyšení. Pokusit se školit studenty na „výměnných“ školách, aby se mezi nimi rozvíjela komunikace a přizpůsobili se životu různých národů.

Velmi důležité rodinná výchova v této záležitosti. K tomu můžete vést rozhovory s rodiči na témata „Postoj k zástupcům jiné národnosti ve vaší rodině“, „Moje dítě v oblasti mezietnických vztahů“.

Reportáže a přednášky s vlasteneckými tématy jsou vhodné pro ročníky vyšších ročníků. Zde mohou dát průchod své fantazii a sami si připravit kreativní materiály. Mohou to být zprávy o jejich vlasti, a vlastní kompozice, básně, příběhy o hrdinech-krajanech a mnoho dalšího.

K poznávání kultury jiných národů pomohou různé koncerty, folklorní a národopisné večery, hodiny poezie a hudby. Zde můžete dětem snadno představit kreativitu slavní lidé různé národnosti.

Pro školáky bude užitečné domluvit si hodiny jako „Moji přátelé jiné národnosti“ nebo „Jak najít vzájemný jazyk s vrstevníky jiných národností“, dále monitorovací studie o postojích k lidem jiné národnosti, znalosti kultury jiných národností žijících u nás atd.

Alipkalieva G.A. se podělí o své zkušenosti s různými formami mimoškolní práce na toto téma

V moderní svět vyhrotil se problém krutosti a agrese v mezietnických vztazích, nárůst konfliktů. V éře supersobeckých zájmů lidské pocity vedeni ziskem a sobeckými aspiracemi. Neodůvodněné smrti, boj o nadvládu jednoho národa nad druhým – to vše jsou projevy lidská krutost a vlastní vůle. Jak tedy můžeme zajistit, aby všechny národnosti žily v míru a harmonii? "Nemůžeš si podat ruku se zaťatými pěstmi," říká přísloví. Bez respektu a trpělivosti ke zvláštnostem způsobu života jiných lidí není možné dosáhnout rovnosti. k životu v přátelství a vzájemné pomoci je třeba respektovat a oceňovat originalitu kultury a tradic jiné národnosti, protože její úspěchy jsou jedinečnou jednotkou lidského dědictví. Plnohodnotná interakce národů na základě rovnosti, prolínání hodnot lidový život- to je vítězství lidstva na cestě k nalezení harmonie se světem společnosti.

Přátelství mezi lidmi různých národností je zvažováno v Tolstého příběhu „Vězeň z Kavkazu“.

Hlavního hrdinu Žilinu, ruského důstojníka, kterého zajali Tataři, čekají těžké zkoušky. V zajetí se ocitá jako věrný oddaný přítel Dinu, dcera majitele. Práce lidi spojuje, naplňuje jejich život selský rozum. Poté, co hrdina vyrobil svou první hračku pro dívku, dal jí dětství a Dina mu pomohla najít naději na svobodu. Zhilin a Dina jsou oběti války, které neposlechly generála morální úpadek ale stál na straně spravedlnosti a lidskosti. A dívka, připravená riskovat, obětovat sebe a své city, narozená v přátelství, pomáhá Zhilinovi uniknout. Je tedy možná volná mezietnická komunikace tváří v tvář vzplanutí konfliktů? Ano, protože národní svobodu neurčují ti, kdo mají v ruce zbraň.

Je to výsledek tolerance a vstřícnosti nejen mezi zeměmi, ale i mezi národy, které je obývají.

Problém národního nepřátelství se nejzřetelněji projevuje v Pristavkinově příběhu „Zlatý mrak strávil noc“. Brutální nelidská vražda Sashky je výsledkem bezduché války, ve které se lidé zapalují bratrovražedná válka za žalostnou pomstu. Po smrti svého dvojčete se Kolka stává domorodým člověkem Čečenský chlapec Alkhuzur. Nově vymyšlená Sashka a Kolka, vtaženi do víru dospělých problémů, hrůzy z vyhlazování národů, v sobě nevidí vinu. Duchovní příbuznost Kolky a Alkhuzura je proti krevní mstě dospělých. Uchopením zbraní, potlačením lítosti a filantropie v sobě, poslušností zvířecího zákona boje si myslíme, že tím povyšujeme naše lidi nad ostatní. Ale ve skutečnosti lidé pod jménem vraha ztrácejí svou důstojnost a velikost. „Neexistují špatné národy, ano špatní lidé Děti jsou schopny milosrdenství a soucitu a stává se děsivým, když se tyto „mračna rozbijí na vrcholu útesu“ – o lhostejnosti a krutosti lidí. Mladí hrdinové věřit v dobrotu a blaho světa, ve kterém má každý život svůj vlastní smysl. "Myslím, že všichni lidé jsou bratři," řekne Sashka, "a budou plavat daleko, daleko, tam, kde hory sestupují do moře a lidé nikdy neslyší o válce, kde bratr zabíjí bratra."

Štědrý Vesmír rozdělil své bohatství mezi všechny lidi rovnoměrně. Všichni mají stejné srdce, stejné slzy prolévané za děti a manžela zabité ve válce. A krev, která poskvrnila zemi kvůli národním konfliktům, má pro všechny stejnou barvu. Tak proč se pak lidé navzájem nenávidí, zabíjejí a mstí se? Krutí lidé, zocelení násilím, a válka vytvořená těmito lidmi - v tomto srovnání je celá báseň truchlivé tragédie.

Amezhenko Diana, 9. třída

Rusko - mnohonárodnostní země. Dá se samozřejmě říci, že jsou země s ještě více různé národnosti. Rusko však bylo a zůstává zvláštní zemí: obývá ho více než sto lidí a národností. Jak přimět lidi, kteří ji obývají, žít pokojně a přátelsky? Příspěvek studuje etnickou toleranci v mezinárodním studentském týmu studentů městského vzdělávacího zařízení "Solnechninskaja střední škola". Autor vychází z předpokladu, že zvyšování politické, historické a etnokulturní gramotnosti adolescentů přispěje k utváření tolerantního vztahu k lidem kolem nich.

Stažení:

Náhled:

"My" a "oni" - problém mezietnických vztahů.

Relevantnost : Stalo se, že my, zástupci různých národností, žijeme dnes v Rusku. Toto je mnohonárodnostní země. Samozřejmě můžete říci, že existují země s ještě rozdílnějšími národnostmi, a budete mít naprostou pravdu. Rusko však bylo a zůstává zvláštní zemí: obývá ho více než sto lidí a národností. Jak přimět lidi, kteří ji obývají, žít pokojně a přátelsky? Dnes je tento problém aktuální a důležitý. V tomto ohledu je podle nás nutné pěstovat toleranci mezi školáky.

Účel studia:studovat míru etnické tolerance studentů ve školní komunitě.

Objekt: studenti 8.-11. ročníku střední školy Solnechninskaya.

Předmět : etnická tolerance v nadnárodním studentském týmustudenti městské vzdělávací instituce "Solnechninskaya střední škola".

Metody výzkumu:

1. metoda analytického čtení;
2. metoda výzkumu;

úkoly: – prostudovat dostupnou literaturu k této problematice;

- definovat věkové skupiny studenti pro výzkum;

- sestavit dotazník;

- provést sociologický průzkum;

– analyzovat získané výsledky;

- zjistit míru etnické tolerance mezi studenty střední školy Solnechninskaya.

Praktické zaměřenívýzkum spočívá v tom, že výsledky výzkumu mohou využít učitelé a psychologové školy vzdělávací instituceřešit problémy související s otázkami tolerantních vztahů na etnickém základě.

Hypotéza: Zlepšení politické, historické a etnokulturní gramotnosti adolescentů přispěje k utváření tolerantního postoje k lidem kolem nich.

Žiji ve vesnici Solnechny v Republice Sakha (Jakutsko), kde žijí a pracují zástupci různých národů. Na naší škole studují děti různých národností a jazykových společenství.Bok po boku žiju s Ukrajinci, Jakuty, Ingušemi, Evenky, Moldavany, Tatary, komunikuji s nimi každý den a bez přemýšlení o tom, kdo má jakou národnost. V celkové mase studentů převažují Rusové. Tuto skutečnost potvrzují i ​​osobní údaje: ze 110 studentů školy je 83 Rusů. Region, ve kterém žijeme, je z hlediska mezietnických konfliktů relativně prosperující. Náš region je ale místem neustálé pracovní migrace obyvatelstva a v kontextu obecně napjaté politické situace jsou možné vážné důsledky. Pokud dnes nebudeme věnovat pozornost místním šarvátkám, můžeme zítra získat rozsáhlé konflikty.

Nás, žijící v Jakutsku, spojuje historická a duchovní komunita. Jednota národů v celé historii lidstva je nepřipravila o jejich jedinečné tradice, mateřský jazyk, kultura, národní identita. Vím jistě: neexistují špatné národy a národnosti, jsme my, nevychovaní lidé. Co by mohlo být jednodušší: usmívat se na člověka, natáhnout ruku k pozdravu, povzbudit, podpořit Těžké časy- a nebudou žádné problémy. Všechno skvělé na světě je jednoduché, na to by nikdo neměl zapomínat.

V naší škole studují děti různých národností. Národní rozdíly však nikdy nebyly důvodem ke konfliktu. Jsme pořád spolu. společně na školní prázdniny a soutěže, turistika a večery. Obdivujeme, jak spolu tančí Evenk Atlasov Kolja, Tatar Yunusov Sasha, Ingush Chapanova Amina, Russian Malakhova Nastya. Jak úžasně zpívají duet Inguš Belokiev Lors a Ukrajinec Igor Kravčenko. Mezi naše vrcholových sportovců jména Jakut Valja Rybalkina, Rusové Vika Salova, Anton Kulish, Denis Konev, Ukrajinka Julia Ovcharenko, Tatar Anzhela Gizatullina.

A přesto je problém mezietnických vztahů starý jako svět. V naší těžké době to nejen neztratilo svůj význam, ale vyrostlo do své plné gigantické výšky: "Jaký jsi krev?"

Člověk se zcela přirozeně snaží realizovat prostřednictvím hlasu krve, tzn. prostřednictvím příslušnosti k určitému národu. Po dlouhou dobu zástupci jednoho etnická skupina vnímali své příbuzné jako nositele jedinečných přírodních, psychologických a kulturních kvalit. Tento pocit je nám známý z dětství. R. Kipling ve své „Knize džunglí“ řekl toto: „Ty a já jsme stejné krve, ty a já...“.

Lidé stejné národnosti mají tendenci vidět ve svých příbuzných ztělesnění nejlepších etnických kvalit. Jsou chytré, odvážné, pracovité, bystré. Cizinci přitom vypadají jako úplný opak. Mají toho hodně negativní vlastnosti. Již v prastaré časy formoval postoj „my“ a „oni“. V důsledku toho se vytvořily falešné a zjednodušené etnické stereotypy.

Například Američané se po staletí pokoušeli vytvořit zkreslený pohled na černocha. Zpočátku se o nich mluvilo jako o lidech patriarchálního skladiště, laskavých a nezkažených civilizací. (B. Stowe "Kabina strýčka Toma") Pak se černoši změnili v masové vědomí u nositelů lenosti, sociální apatie a agresivity.

V nacistické Německo Hitler tvrdil, že za všechny potíže a potíže země mohou Židé. Konečným řešením tohoto problému bylo vyhlazení Židů.

Jaké jsou příčiny propuknutí národnostních neshod? Proč se lidé jedné národnosti často chovají k lidem jiné národnosti nepřátelsky?

Pravděpodobně jde o stereotyp. Tisíce let žijící vedle sebe národy nashromáždily mnoho vzájemných křivd, a proto se zakořenila myšlenka, že lidé jiných národností jsou horší. A všichni jsme se opakovaně setkali s tím, že když někdo jiné národnosti spáchá ošklivý čin, pak v rozhovoru někdo určitě řekne: „No, co si od něj vzít, on je ... (Rus, Tatar, Žid...)“.

V současnosti se růst národního sebevědomí malých národů stále více stává příčinou mezietnických konfliktů. Všechny národy během staletí významně přispěly do pokladnice univerzální kultury. Podíleli se na rozvoji ekonomiky a kultury zemí, ve kterých žijí. Ale často kvůli vládní politice nebo kvůli chování představitelů titulárního národa zažívají národní ponížení: je porušováno jejich národní cítění, je porušován princip rovnosti a znevažovány jejich kulturní hodnoty.

Naše země je mnohonárodnostním státem. Nyní se snažíme řešit problémy, které tehdy existovaly carského Ruska, byli v Sovětská moc se objevily nedávno. Můžete hledat viníky, obhajovat svou nevinu, odkazovat na historii, vyměňovat si tvrzení a obvinění. Život ale ukazuje, že je třeba řešit spory na základě hledání shody, odmítání násilí.

Dalším problémem v Rusku je zachování malých národností, především severních. Ekonomické transformace 90. let jejich situaci jen zhoršily, upadají tradiční aktivity(chov sobů, rybaření, řezbářství).V mnoha případech se ocitli v pozici národnostní menšiny a byli zbaveni možnosti žít ve svém etnickém prostoru. Již vyrostla druhá generace Jakutů, kteří neznají svůj jazyk, odstěhovali se ze své kultury.

Existují i ​​další problémy. Vznikly četné nacionalistické politické organizace. Nacionalismus se v naší zemi, kde po mnoho let spolu národy žily v harmonii, společně bojovaly proti fašismu, ještě netěší všeobecné podpoře. Ale v obdobích ekonomických krizí, poklesu životní úrovně obyvatelstva, prudce narůstá nespokojenost a na tomto pozadí lze úspěšně šířit nenávist k lidem jiných národností. Podobné myšlenky se používají na shromážděních a hlásají se v tisku. Obvykle platí, že čím méně má člověk vnitřní kultury, tím snazší je přesvědčit ho o zvláštní výlučnosti a přítomnosti nepřátel, kteří jí brání se projevit.

Chtěl jsem vědět, jaká je míra etnické tolerance mladých lidí a zejména studentů naší školní komunity. Mám dotaz: je možné chodit s osobou jiné národnosti? Co takhle založit rodinu? Budou celníci zasahovat rodinné tradice, náboženství? Rozhodl jsem se podívat, co o tom píší mladí lidé na internetových fórech. Tady je to, co se stalo.

kolja12

hlavní je, že člověk má duši a zpočátku vzájemné porozumění mezi dvěma konkrétními lidmi.

kolyan_76

No, nikdy bych si nevzal muslimku. Většina z nich jsou fanatici a nemocní v hlavě. Navíc jsem ateista. Ale jsem otevřen i jiným možnostem :D

Ano, a nebude vám dovoleno si ji vzít, dokud nepřijmete jejich víru, i když se stává, že sekulární muslimové narazí, ale jsou menšinou.

Lenka

A nikdy bych si nevzala Číňana. Ano, a pro muslima také – je to nebezpečné.

igor"

Já se tak nějak víc přikláním ke kavkazské rase

dmitry

V každém národě jsou krásné ženy

Co si myslí obyvatelé naší vesnice?

Prováděla jsem sociologický průzkum mezi středoškoláky ve věku 13 až 18 let a dospělými ve věku 30 až 50 let. Otázky byly pro všechny stejné:

1. Věk

2. Národnost

3. Jaký máte vztah k lidem jiných národností

a) tolerantní

b) nenávist

4. Jaký máte názor na mezietnická manželství?

a) tolerantní

b) nenávist

c) v závislosti na národnosti

5. Byli jste svědky etnické diskriminace?

6. Znáte svůj rodný jazyk?

a) dobře znám

b) Znám jen pár slov

c) nevím

7. Souhlasíte s vpuštěním zástupce jiné národnosti do svého prostředí?

8. Jako kdo?

9. Máte přátele jiné národnosti?

10. Měli jste konflikty se zástupci jiné národnosti?

Podle tohoto průzkumu je 100 % dospělých tolerantních k jiné národnosti a mezietnickým sňatkům, souhlasí s jejich vpuštěním do společnosti, navíc už mají přátele jiné národnosti. Žádný z respondentů nenapsal, že by souhlasil s tím, aby měl za manžela nebo člena rodiny zástupce jiné národnosti. Všichni měli stejné odpovědi: přítel, přítelkyně, kamarád a někdy soused.

Všichni byli svědky diskriminace na základě národnosti, ale neměli žádné konflikty se zástupci jiné národnosti. Všichni dotazovaní dospělí jsou Rusové podle národnosti a dobře znají svůj rodný jazyk.

Studenti mají různé názory. Celkem bylo dotazováno 23 lidí. 11 teenagerů ve věku 13-14 let a 12 teenagerů ve věku 15-18 let.

Z 11 dotazovaných dospívajících ve věku 13-14 let je 6 Rusů, 2 jsou smíšeného původu (jeden z rodičů je Rus, druhý Ukrajinec) a 3 jsou Ukrajinci. 7 z 11 lidí odpovědělo, že jsou tolerantní vůči zástupcům jiných národností. Zbývající 4 - v závislosti na národnosti. 6 z 11 dotázaných dospívajících odpovědělo, že jsou tolerantní k mezietnickým sňatkům, zbytek - v závislosti na národu. 2 lidé z 11 byli svědky diskriminace na základě národnosti. Děti ze smíšených manželství a Rusové znají dobře svůj rodný jazyk, ale Ukrajinci znají z rodného ukrajinský jazyk pouze jednotlivá slova. 9 z 11 souhlasí s vpuštěním zástupce jiné národnosti do své společnosti jako přítele, známého nebo spolužáka. 1 z 11 respondentů nesouhlasí s vpuštěním zástupce jiného národa do své společnosti, ale již má přítele jiného národ. On a dva další lidé měli konflikty na etnickém základě.

Z 12 dospívajících ve věku 15-18 let je 8 Rusů, 1 Ukrajinec, 1 Jakut a 1 Inguš. Rusové dobře znají svůj rodný jazyk. Inguš zná ve svém rodném jazyce jen pár slov. Jakut vůbec nezná svůj rodný jazyk. Z 12 dotázaných adolescentů je 10 tolerantních vůči zástupcům jiného národa. 1 - v závislosti na národnosti a 1 je obecně nenávidí. 9 z 12 lidí je tolerantních k mezietnickým sňatkům, zbytek - v závislosti na jejich národnosti. 10 lidí odpovědělo, že souhlasí s tím, aby do své společnosti vpustili zástupce jiného národa jako přítele, známého, partnera nebo kohokoli obecně. 2 lidé odpověděli záporně, ale mají přátele jiné národnosti. 4 respondenti měli konflikty se zástupci jiné národnosti. Dva z nich byli svědky diskriminace na základě etnického původu.

Jak je vidět, většina lidí je k jinému národu tolerantní, menšina se dělí na národy, které mají a nemají rádi, a jen málokdo nenávidí zástupce jiného národa.

Na základě provedeného výzkumu, následující závěry:

1) Část současné generace se nepřikládá zvláštní význam národnost

2) Téměř všichni respondenti bez ohledu na národnost myslí rusky

3) Ti respondenti, kteří nejsou Rusové, jsou náchylnější k nacionalismu

Dlouho jsem přemýšlel, co dělat, aby se problémy mezietnických vztahů v naší společnosti nezostřovaly a nevedly k potížím? Zde jsou mé návrhy:

1) Vytvořte historii učení vlast povinný školní předmět.

2) Zahrnout prvky národních kultur (kultury národů Jakutska a Ruska národní kultura) ve školním a předškolním vzdělávání.

3) Zaveďte překlad do znakového jazyka na kanálu NVK

4) Zvýšit počet televizních pořadů o kultuře Jakutska v ruštině.

5) Vysílání vysílání studia "Spektr" by mělo být na území celého kraje bez prodlení.

6) Začněte se ve školce učit jakutský jazyk hravou formou

7) V interetnických rodinách vychovávat dítě v tradicích obou kultur.

Aplikace.

Dospělí.