Ruske legende o prirodi. Ruske narodne legende

Predgovor Tridesetih godina 12. stoljeća Stara ruska država raspao u zasebne kneževine. Strašni znaci ovog procesa bili su vidljivi već u vreme Jaroslava Mudrog, sredinom 11. veka. Međusobni ratovi nisu prestali, a vidjevši to, Jaroslav Mudri prije smrti

I. N. Kuznjecov Tradicije ruskog naroda

PREDGOVOR

Legende i tradicije, rođene u dubinama ruskog narodnog života, dugo su se smatrale zasebnim književnim žanrom. U tom smislu najčešće se imenuju poznati etnografi i folkloristi A. N. Afanasjev (1826–1871) i V. I. Dahl (1801–1872). M. N. Makarov (1789–1847) može se smatrati pionirom u prikupljanju starih usmenih priča o tajnama, blagu i čudima i slično.

Neki narativi su podijeljeni na najstarije - paganske (ovo uključuje legende: o sirenama, goblinu, vodi, Yarilu i drugim bogovima ruskog panteona). Drugi - pripadaju vremenu kršćanstva, dublje istražuju narodni život, ali su i oni još uvijek pomiješani s paganskim svjetonazorom.

Makarov je napisao: „Priče o promašajima crkava, gradova itd. pripadaju nečemu od pamtivijeka u našim zemaljskim prevratima; ali legende o gorodcima i gorodicama, nije li to pokazatelj lutanja Rusa po ruskoj zemlji. I da li su pripadali samo Slovenima?” Poticao je iz stare plemićke porodice, posjedovao imanja u Rjazanskom okrugu. Diplomirao na Moskovskom univerzitetu, Makarov je neko vrijeme pisao komedije i bavio se izdavačkom djelatnošću. Ti eksperimenti mu, međutim, nisu donijeli uspjeh. Svoj pravi poziv pronašao je krajem 1820-ih, kada je, kao službenik za posebne zadatke pod rjazanskim guvernerom, počeo da zapisuje narodne legende i predanja. U njegovim brojnim poslovnim putovanjima i lutanjima po centralnim provincijama Rusije formirale su se „ruske tradicije“.

Iste godine, još jedan "pionir" I. P. Saharov (1807-1863), tada još sjemeništarac, istražujući istoriju Tule, otkrio je čar "prepoznavanja ruskog naroda". Prisjetio se: „Šetajući selima i selima, zavirio sam u sve razrede, slušao divan ruski govor, prikupljajući legende o davno zaboravljenoj antici." Određena je i vrsta aktivnosti Saharova. 1830-1835 posjetio je mnoge pokrajine Rusije, gdje se bavio folklornim istraživanjima. Rezultat njegovog istraživanja bio je dugogodišnji rad "Priče o ruskom narodu".

Folklorista P. I. Yakushkin (1822–1872) napravio je izuzetan za svoje vrijeme (četvrt vijeka) “odlazak u narod” kako bi proučio njegov rad i život, što se odrazilo i u njegovim više puta preštampanim “Putnim pismima”.

U našoj knjizi, naravno, nije bilo moguće bez predanja iz Povesti o prošlim godinama (XI vek), nekih pozajmica iz crkvene literature i Abevegija ruskih praznoverja (1786). No, upravo je 19. stoljeće obilježen burnim naletom interesovanja za folklor, etnografiju - ne samo rusku i zajedničkoslavensku, već i praslovensku, koja je, u velikoj mjeri prilagodivši se kršćanstvu, nastavila postojati u raznim oblicima narodne umjetnosti. .

Najdrevnija vjera naših predaka je poput komadića drevne čipke, čiji se zaboravljeni uzorak može prepoznati po ostacima. Niko još nije uspostavio punu sliku. Sve do 19. veka ruski mitovi nikada nisu služili kao materijal za književna dela, za razliku od, na primer, antičke mitologije. Kršćanski pisci nisu smatrali potrebnim da se okrenu paganskoj mitologiji, jer im je cilj bio da pagane, one koje su smatrali svojom "publikom", pretvore u kršćansku vjeru.

Ključ nacionalnog razumijevanja slovenske mitologije bio je, naravno, nadaleko poznati “Poetski pogledi Slovena na prirodu” (1869) A. N. Afanasjeva.

Naučnici 19. veka proučavali su folklor, crkvene anale i istorijske hronike. Obnovili su ne samo niz paganskih božanstava, mitoloških i bajkovitih likova, kojih ima jako puno, već su odredili i njihovo mjesto u nacionalnoj svijesti. Ruski mitovi, bajke, legende proučavani su uz duboko razumijevanje njihove naučne vrijednosti i važnosti njihovog očuvanja za buduće generacije.

U predgovoru njegove zbirke „Ruski narod. Njegovi običaji, obredi, legende, praznovjerja i poezija” (1880) M. Zabylin piše: “U bajkama, epovima, vjerovanjima, pjesmama ima puno istine o starosjedilačkoj starini, a u njihovoj poeziji cijeli narodni karakter stoljeće, sa svojim običajima i pojmovima."

Legende i mitovi su takođe uticali na razvoj fikcije. Primjer za to je rad P. I. Melnikova-Pečerskog (1819-1883), u kojem legende Volge i Urala svjetlucaju poput dragocjenih bisera. "Nečista, nepoznata i sveta sila" (1903) S. V. Maksimova (1831-1901) nesumnjivo pripada visokom umjetničkom stvaralaštvu.

Poslednjih decenija, zaboravljeni u sovjetskom periodu, a sada zasluženo uživajući široku popularnost, ponovo su objavljeni: „Život ruskog naroda“ (1848) A. Tereščenka, „Priče o ruskom narodu“ (1841–1849) od I. Saharova, „Stara Moskva i ruski narod u istorijskom odnosu sa svakodnevnim životom Rusa” (1872) i „Moskovska naselja bliska i daleka...” (1877) S. Ljubecki, „Priče i predanja Samarske teritorije” (1884) D. Sadovnikov, „Narodna Rusija. Legende, vjerovanja, običaji i poslovice ruskog naroda tijekom cijele godine ”(1901) Apolona iz Korinta.

Rusi... Ova je riječ upijala prostranstva od Baltičkog mora do Jadrana i od Labe do Volge - prostranstva raspršena vjetrovima vječnosti. Zato će se spominjati najrazličitija plemena, od južnih do Varjaga, iako se uglavnom bavi tradicijama Rusa, Bjelorusa i Ukrajinaca.

Istorija naših predaka je bizarna i puna misterija. Da li je tačno da su tokom velike seobe naroda u Evropu dolazili iz dubine Azije, iz Indije, sa iranskih visoravni? Koji je bio njihov zajednički prajezik, iz kojeg je, kao iz sjemenke - jabuke, izrastao i procvjetao široki bučni vrt dijalekata i dijalekata?

Naučnici se vekovima muče oko ovih pitanja. Njihove poteškoće su razumljive: gotovo da nisu sačuvani materijalni dokazi naše najdublje antike, kao ni slike bogova. A. S. Kaisarov je 1804. godine u slovenskoj i ruskoj mitologiji zapisao da u Rusiji nije bilo tragova paganskih, prehrišćanskih vjerovanja jer su „naši preci vrlo revnosno pristupili svojoj novoj vjeri; sve su razbili i uništili i nisu hteli da ostave svom potomstvu znakove zablude kojoj su se do sada prepuštali.

Novi kršćani u svim zemljama odlikovali su se takvom nepomirljivošću, ali ako je u Grčkoj ili Italiji vrijeme spasilo barem mali broj čudesnih mramornih statua, onda je drvena Rusija stajala među šumama, a kao što znate, Carska vatra, koja je bjesnila, nije planula. ne štedi ništa: ne ljudske nastambe, hramove, drvene slike bogova, nikakve podatke o njima, ispisane drevnim runama na drvenim pločama. I tako se dogodilo da su do nas dopirali samo tihi odjeci iz daljine pagana, kada je bizarni svijet živio, cvjetao i vladao.

Koncept "tradicije" shvaćen je prilično široko: ne samo imena bogova i heroja, već i sve divno, magično, s čime je bio povezan život našeg slavenskog pretka - riječ zavjere, magična moć bilja i kamenja, koncepte nebeskih tijela, prirodnih pojava i dr.

Drvo života Slovena-Rusi seže u dubine primitivnih era, paleolita i mezozoika. Tada su rođeni prvi izrasli, prototipovi našeg folklora: heroj Medvezhye USHKO - polučovjek, polumedvjed, kult medvjeđe šape, kult Volosa-Velesa, zavjere prirodnih sila , priče o životinjama i prirodnim pojavama (Morozko).

Primitivni lovci su u početku obožavali, kako se kaže u "Reči o idolima" (XII vek), duhove i obale, zatim vrhovnog vladara Roda i trudnice Ladu i Lele - božanstva životvornih sila prirode.

Prelazak na poljoprivredu (IV-III milenijum prije nove ere) obilježen je pojavom zemaljskog božanstva Majke sira Zemlje (Mokosh). Seljak već pazi na kretanje sunca, mjeseca i zvijezda i broji po agrarno-magijskom kalendaru. Postoji kult boga sunca Svaroga i njegovog potomka Svarožiča-vatre, kult sunčanog lica Dažboga.

Prvi milenijum pne - vrijeme nastanka herojskog epa, mitova i legendi koje su došle do nas u liku bajki, vjerovanja, legendi o Zlatnom kraljevstvu, o junaku - pobjedniku Zmije.

U narednim stoljećima u panteonu paganizma dolazi do izražaja gromoglasni Perun, svetac zaštitnik ratnika i knezova. Procvat paganskih vjerovanja uoči formiranja Kijevske države i tokom njenog formiranja (IX-X stoljeće) povezan je s njegovim imenom. Ovdje je paganizam postao jedina državna religija, a Perun je postao prvi bog.

Usvajanje kršćanstva gotovo da nije utjecalo na vjerske temelje sela.

Ali čak ni u gradovima paganske zavjere, rituali i vjerovanja razvijani tokom mnogih stoljeća nisu mogli nestati bez traga. Čak su i prinčevi, princeze i borci još uvijek sudjelovali u javnim igrama i svečanostima, na primjer, u sirenama. Vođe odreda posjećuju Magove, a njihova domaćinstva liječe proročke žene i čarobnice. Prema kazivanju savremenika, crkve su često bile prazne, a guslari, bogohulniki (pripovjedači mitova i legendi) okupirali su gomile ljudi po svakom vremenu.

Do početka 13. vijeka u Rusiji se konačno razvila dvojna vjera, koja je opstala do danas, jer u glavama naših ljudi ostaci najstarijih paganskih vjerovanja mirno koegzistiraju sa pravoslavnom vjerom...

Drevni bogovi su bili strašni, ali pošteni, ljubazni. Čini se da su povezani s ljudima, ali su u isto vrijeme pozvani da ispune sve svoje težnje. Perun je munjama udarao zlikovce, Lel i Lada su patronizirali ljubavnike, Chur je čuvao granice posjeda, a lukavi Pripekalo se brinuo za veseljake... Svijet paganskih bogova bio je veličanstven - i istovremeno jednostavan, prirodno spojen sa životom i bićem . Zato se ni na koji način, čak ni pod prijetnjom najstrožih zabrana i represalija, duša naroda nije mogla odreći drevnih poetskih vjerovanja. Vjerovanja po kojima su živjeli naši preci, oboženjavajući - uz humanoidne vladare groma, vjetrova i sunca - najmanje, najslabije, najnevinije pojave prirode i ljudske prirode. Kao što je I. M. Snegirev, stručnjak za ruske poslovice i obrede, pisao u prošlom veku, slovensko paganstvo je oboženje elemenata. Veliki ruski etnograf F. I. Buslaev ponovio mu je: "Pagani su dušu srodili sa elementima..."

Pa čak i ako je u našoj slovenskoj porodici oslabila sjećanje na Radegasta, Belboga, Poela i Pozvizdu, ali za to vrijeme goblini se šale s nama, pomažu kolačićima, varaju se na vodi, zavode sirene - a pritom mole da ne zaborave one u koje su pobožno vjerovali naši preci. Ko zna, možda ti duhovi i bogovi zaista neće nestati, oni će biti živi u svom nebeskom, transcendentnom, božanskom svijetu, ako ih ne zaboravimo?..

ČUDESNO VRŠENJE

Jednom je Hristos nekako poprimio izgled starog prosjaka i prošao kroz selo sa dvojicom apostola. Vrijeme je bilo kasno, prema noći; poče da pita bogatog seljaka: „Pusti me, mali čoveče, da prenoćim kod nas“. A bogataš kaže: „Mnogo vas prosjaka vučete se ovamo! Zašto lutaš po tuđim dvorištima? Samo, čaj, i znaš kako, ali pretpostavljam da ne radiš ... ”- i glatko odbio. „Idemo čak i na posao“, kažu lutalice, „ali nas je tamna noć zatekla na putu. Pustite molim vas! Prenoćimo barem ispod klupe. - „Pa neka bude! Uđi u kolibu." Pustite lutalice unutra; ništa ih nisu hranili, ništa im nisu dali da piju (sam vlasnik je večerao sa porodicom, ali im ništa nije dao), a slučajno su prenoćili ispod klupe.

Rano ujutru počeše se okupljati majstorovi sinovi da mlate hljeb. Ovdje Spasitelj kaže: „Pustite me, pomoći ćemo vam da prenoćite, molićemo se za vas.” - „Dobro“, rekao je čovek, „i tako bi već dugo bilo! Bolje nego dokono lutanje okolo!” Pa idemo na vršidbu. Dolaze, Hristos i Gutar gospodarevim sinovima: "Pa raspršite adonije, a mi ćemo pripremiti struju." I stade pripremati struju sa apostolima na svoj način: ne stavljaju jedan snop u red, nego snopove od pet, šest, jedan na drugi, i stavljaju čitav dlan. “Da, vi, takvi i takvi, uopće ne znate posao! - grdili su ih vlasnici. - Zašto su nametnuli takvu gomilu? - „Pa su nam to stavili na stranu; rad, znaš, zato brže ide“, rekao je Spasitelj i zapalio snopove položene na struju. Vlasnici, pa, viču i grde, kažu, pokvarili su sav kruh. Gorila je samo slama, žito je ostalo netaknuto i sijalo u ogromnim hrpama, velikim, čistim i tako zlatnim! Vrativši se u kolibu, sinovi kažu ocu: tako i tako, oče, mljeli su, kažu, dlanove. Gdje! i ne veruje! Rekli su mu sve, kako je bilo; on se još više čudi: „Ne može biti! vatra će uništiti žito!” I sam sam otišao da pogledam: žito je ležalo u velikim hrpama, ali tako veliko, čisto, zlatno - zapanjujuće! Tako su nahranili lutalice, a oni su ostali još jednu noć kod seljaka.

Sledećeg jutra Spasitelj sa apostolima kreće na put, a seljak im kaže: „Dajte nam još jedan dan!“ - „Ne, gospodaru, ne pitaj; Nyokoli, nadyt idi na posao. A sin najstarijeg gospodara tiho kaže ocu: „Ne diraj ih, tenk; ne prestaju da idu. Znamo se vršiti i vršiti.” Stranci su se pozdravili i otišli. Evo jedan seljak sa svojom djecom otišao na gumno; uzeli su snopove i zapalili ih; Oni misle da će slama izgorjeti, ali će žito ostati. AN nije tako ispalo: sav kruh je vatra progutala, ali je iz snopova pojurio da se lomi na različite zgrade; izbila je vatra, tako strašna da je sve bilo golo i izgorelo!

ČUDO U MLINU

Jednom davno, Hristos je u tankoj prosjačkoj odeći došao u mlin i počeo da traži od mlinara svetu milostinju. Mlinar se ljutio: „Idi, idi odavde s Bogom! Dosta vas se vuče okolo, ne možete sve nahraniti! Dakle, nije mi ništa dao. U to vrijeme se dogodilo - jedan seljak je donio malu vreću raži u mlin da melje, ugledao prosjaka i sažalio se: "Dođi ovamo, ja ću ti dati." I poče mu iz torbe izlijevati kruh; spavao je, čitao, s cijelom mjerom, a prosjak mu zamjenjuje svu mačku. "Šta, ili još spavam?" - "Da, ako vaša milost hoće!" - "Pa, možda!" Spavao je od mjerenja, ali prosjak i dalje zamjenjuje svoju macu. Mužik mu ga je po treći put izlio, a na samom zrnu mu je ostalo vrlo malo. „To je budala! Koliko sam dao, - misli mlinar, - ali uzeću više za mlevenje; šta mu preostaje?" Uredu onda. Uzeo je raž seljaku, zaspao i počeo da melje; izgleda: prošlo je dosta vremena, a brašno stalno sipa i sipa! Kakvo čudo! Ukupno je bilo oko četvrtine žita, a oko dvadeset četvrtine brašna je bilo samleno, a ostalo je još nešto da se melje: brašno stalno sipa i sipa... Seljak nije znao gde da pokupi nešto. !

Jadna UDOVICA

Bilo je to davno - Hristos je lutao zemljom sa dvanaest apostola. Hodali su kao da jednostavni ljudi, i bilo je nemoguće prepoznati da su to bili Krist i apostoli. Tako su došli u jedno selo i tražili prenoćište kod jednog bogatog seljaka. Bogataš ih nije pustio unutra: „Živi jedna udovica, pušta sirotinju; idi kod nje." Tražili su da prenoće kod udovice, a udovica je bila siromašna, osiromašena! Nije imala ništa; bio je samo mali komad hljeba i šaka brašna; imala je i kravu, i to bez mlijeka - do tada se nije otelila. „Ja, očevi“, kaže udovica, „imam malu kolibu, a vi nemate gde da legnete!“ - "Ništa, smirićemo se nekako." Udovica lutalica je primila i ne zna kako da ih nahrani. „Čime da vas hranim, dragi“, kaže udovica, „samo ja imam jedan mali komad hleba i šaku brašna, ali krava još nije donela tele, a nema mleka: ja sam još čekanje - to je teljenje... Ne tražite na kruhu - na soli! - „I, babo! - reče Spasitelj, - ne tuguj, svi ćemo biti siti. Ajde, pojest ćemo kruha: sve je, babo, od Boga... ”Pa sjedoše za sto, počeše da večeraju, svi se zasitiše jednog komada hljeba, koliko još kriški eva je ostala! „Evo, babo, rekla si da neće imati čime da se hrani“, reče Spasitelj, „gle, svi smo siti, a ostalo je još komada. Sve je, babo, od Boga...” Hristos i apostoli su prenoćili kod siromašne udovice. Sljedećeg jutra udovica kaže svojoj snahi: „Idi i ogrebi mučenike u kantu; možda pokupiš šaku za palačinke, nahraniš lutalice. Snaha je sišla dole i još uvek nosi od brašna pristojan šal (glina

lonac). Starica se neće iznenaditi otkud toliko; bilo je malo, ali je bilo dovoljno taperče za palačinke, pa čak i snaha kaže: “Ima ostataka u kanti za drugi put.” Udovica je pekla palačinke i častila Spasitelja i apostole: „Jedite, dragi, nego što je Bog poslao ...“ - „Hvala, bako, hvala!“

Pojeli su, pozdravili se sa jadnom udovicom i krenuli svojim putem. Idu putem, a pored njih sjedi na brežuljku sivi vuk; poklonio se Hristu i počeo da traži hranu: „Gospode“, urlao je, „hoću da jedem! Gospode, želim da jedem!” „Idi“, reče mu Spasitelj, „sirotoj udovici, pojedi njenu kravu i tele“. Apostoli su oklevali i rekli: „Gospode, zašto si naredio da se zakolje krava siromašne udovice? Ona nas je tako ljubazno primila i nahranila; bila je tako srećna, očekivala tele od svoje krave: samo da ima mleka - hranu za celu porodicu. - "Tako treba da bude!" - odgovori Spasitelj, i oni pođoše. Vuk je otrčao i zaklao kravu jadnoj udovici; kada je starica saznala za to, ponizno je rekla: "Bog dao, Bog uzeo, njegova sveta volja!"

Evo dolaze Krist i apostoli, a bure novca kotrlja se niz put prema njima. Spasitelj kaže: „Kotrljaj, bure, bogatom seljaku u dvorištu!“ Apostoli su ponovo oklevali: „Gospode! bilo bi bolje da si naredio da se ovo bure otkotrlja u dvorište jadnoj udovici; Bogataš ima toliko stvari!” - "Tako treba da bude!" - odgovorio im je Spasitelj, i oni su otišli dalje. I bure novca otkotrlja se pravo u dvorište bogatog seljaka; Seljak je uzeo i sakrio ovaj novac, ali sam je i dalje nezadovoljan: „Kad bi Gospod poslao isti iznos!“ - misli u sebi. Hrist i apostoli idu i odlaze. U podne je bila velika vrućina, a apostoli su hteli da piju. “Isuse! mi smo žedni,” kažu Spasitelju. „Idi“, reče Spasitelj, „ovde ovim putem, naći ćeš bunar i napićeš se“.

Apostoli su otišli; hodali i hodali - i vide bunar. Pogledali smo u to: ima sramote, ima gadosti - krastače, zmije, žabe (žabe), nije dobro! Apostoli, nepijani, ubrzo su se vratili Spasitelju. “Pa, jesi li popio malo vode?” Hristos ih je pitao. "Ne, Gospode!" - "Iz onoga što?" - "Da, ti si nam, Gospode, pokazao takav bunar da je strašno pogledati u njega." Hristos im ništa nije odgovorio i oni su krenuli svojim putem. Hodali smo, hodali smo; apostoli opet govore Spasitelju: „Isuse! želimo da pijemo. Spasitelj ih je poslao u drugom pravcu: "Vidite bunar, idite i napijte se." Apostoli su došli do drugog bunara: tamo je dobro! tamo je super! divno drveće raste, ptice rajske pjevaju, da ne bi otišao odatle! Apostoli su se napili - a voda je tako čista, ledena i slatka! - i okrenuo se nazad. "Zašto nisi dolazio tako dugo?" - pita njihov Spasitelj. – „Upravo smo se napili“, odgovaraju apostoli, „ali smo tu ostali samo tri minuta“. „Nisi bio tamo tri minuta, već pune tri godine“, rekao je Gospod. - Što je u prvom bunaru - tako će biti loše na onom svijetu za bogatog seljaka, a što je u drugom bunaru - tako će biti dobro na onom svijetu za siromašnu udovicu!

POP - OČI ZAVIDNE

Bio jednom davno bio pop; župa mu je bila velika i bogata, skupio je mnogo novca i nosio ga da se sakrije u crkvu; otišao tamo, pokupio podnu dasku i sakrio je. Samo kurban i zaviri ga; tiho je izvadio popov novac i uzeo sve do poslednje kopejke za sebe. Prošla je sedmica; sveštenik je hteo da pogleda svoju robu; otišao u crkvu podigao podnu dasku, gledao - ali nema para! Udari pop u velikoj tuzi; od tuge se nije vratio kući, nego je krenuo da luta po širokom svijetu - kud mu oči pogledaju.

Tu je hodao, hodao i sreo Nikolu sveca; U to vrijeme su sveti oci još hodali zemljom i liječili sve vrste bolesti. "Zdravo, stari!" pop kaže. "Zdravo! gde te Bog vodi? - "Idem kuda mi oči gledaju!" - "Idemo zajedno". - "I ko si ti?" - "Ja sam Božji lutalica." - "Pa, idemo." Hajdemo zajedno istim putem; jedan dan ide, drugi odlazi; svako je uzeo šta je imao. Na Svetog Nikolu ostala je samo jedna prosvirka; sveštenik ju je noću odvukao i pojeo. "Zar nisi uzeo moju prosvirku?" - pita ujutru Nikola-ugodnik kod sveštenika. - "Ne", kaže, "nisam je ni u očima video!" - „Oh, shvatio sam! priznaj, brate. Sveštenik se zakleo i zakleo se da nije uzeo prosvir.

„Ajmo sad u ovom pravcu“, rekao je svetac Nikola, „tamo je jedan gospodin, tri godine bjesni, a niko ga ne može izliječiti, hajde da ga liječimo“. „Kakav sam ja doktor! pop odgovori. “Ne znam za ovaj posao.” - „Ništa, znam; prati me; šta god ja kažem, onda i ti kažeš." Tako su došli u barin. "Kakvi ste vi ljudi?" pitaju. „Mi smo iscjelitelji“, odgovara svetitelj Nikola. „Mi smo iscjelitelji“, ponavlja sveštenik za njim. "Možete li izliječiti?" - Znamo kako - kaže Nikola-ugodnik. "Znamo kako", ponavlja pop. "Pa, počastite gospodara." Sveti Nikola je naredio da se zagreje kupatilo i dovede pacijent tamo. Kaže Nikola-ugodnik svešteniku: „Isjeci ga desna ruka". - "Šta rezati?" - "Ne zanima te! odseći." Sveštenik je majstoru odsekao desnu ruku. "Odsjeci lijevu nogu sada." Sveštenik mu je odsjekao i lijevu nogu. "Stavi u kotao i promešaj." Pop stavi u kotao - i da se miješamo. U međuvremenu, gospodarica šalje svog slugu: "Hajde, viri šta se tamo dešava nad gospodarom?" Sluga je otrčao u kupatilo, pogledao i prijavio da su iscjelitelji isjekli gospodara na komade i kuhali u kotlu. Tu se gospođa jako naljutila, naredila je da se stave vješala i, bez dugog odlaganja, objese oba iscjelitelja. Postavili su vješala i odveli ih na vješanje. Sveštenik se uplašio, kune se da nikada nije bio iscelitelj i da se nije lečio, a za sve je kriv samo njegov drug. „Ko će te razumeti! zajedno ste lečili.- „Čuj“, kaže Nikola svetac svešteniku, „dolazi tvoj poslednji čas, reci mi pre nego što umreš: ipak si mi ukrao prosviru?“ - "Ne", kaže sveštenik, "nisam uzeo." - "Znači, nisi uzeo?" - "Bože, nisam uzeo!" - "Neka bude na tvoj način." - "Čekaj", kaže slugama, "dolazi tvoj gospodar." Sluge se osvrnu i vide: kao da gospodar hoda i potpuno zdrav. Gospođa je bila oduševljena ovim, nagradila je doktore novcem i pustila ih na sve četiri strane.

Tako su hodali i hodali i našli se u drugom stanju; vide veliku tugu po cijeloj zemlji i saznaju da tamo bjesni kraljeva kći. „Idemo da počastimo princezu“, kaže sveštenik. "Ne, brate, ne možeš izliječiti princezu." - „Ništa, ozdraviću, a ti za mnom; šta god ja kažem, onda i ti kažeš." Došli su u palatu. "Kakvi ste vi ljudi?" - pita čuvar. - "Mi smo iscelitelji", kaže sveštenik, "hoćemo da lečimo princezu." Prijavljen kralju; kralj ih je pozvao pred sobom i upitao: "Jeste li sigurni da ste iscjelitelji?" - "Baš kao iscelitelji", odgovara pop. "Iscjelitelji", ponavlja za njim Nikolaj svetac. "I vi preuzimate obavezu da izliječite princezu?" - Uzimamo, odgovara pop. „Preuzimamo“, ponavlja Nikola-ugodnik. "Pa, ozdravi." Natjerao je svećenika da zagrije kupatilo i tamo dovede princezu. Kako je rekao, tako su i uradili: doveli su princezu u kupatilo. "Chop, starče, njena desna ruka", kaže pop. Sveti Nikola je princezi odsjekao desnu ruku. "Odsjeci lijevu nogu sada." Odsjekao mu lijevu nogu. "Stavi u kotao i promešaj." Stavio ga je u kotao i počeo da meša. Kralj šalje da sazna šta se dogodilo princezi. Kada su mu javili šta je s princezom, kralj se razbesneo i užasnuo, te je istog trenutka naredio da se postave vešala i obese oba iscelitelja. Odveli su ih na vješala. „Vidi“, govori sveštenik Nikola svešteniku, „sada si bio lekar, ti sam odgovaraš“. - "Kakav sam ja doktor!" - i poče svoju krivicu prebacivati ​​na starca, psujući i zaklinjajući se da je starac inovator u svakom zlu, ali on nije bio umešan. “Šta ih rastaviti! - rekao je kralj. Objesite ih oboje. Prvo su uzeli svećenika; sada se petlja priprema. „Slušaj“, kaže Sveti Nikola, „reci mi prije nego umreš: jesi li ukrao prosviru?“ - "Ne, bogami, nisam uzeo!" - "Priznaj", moli on, "ako priznaš, sad će princeza ustati zdrava i ništa ti se neće dogoditi." - "Pa, stvarno, nisam uzeo!" Već su stavili omču na sveštenika i žele da je podignu. „Čekaj“, kaže Sveti Nikola, „evo tvoje princeze“. Izgledaju - potpuno je zdrava, kao da se ništa nije dogodilo. Kralj je naredio da iscjelitelji budu nagrađeni iz njegove riznice i pušteni u miru. Počeli su da ih oblače u riznicu; sveštenik je napunio džepove, a svetac je uzeo jednu šaku.

Tako su otišli svojim putem; hodao i hodao, i stao da se odmori. „Izvadite pare“, kaže svetac Nikola, „videćemo ko ima više“. Rekao je i izlio svoju šaku; počeo da sipa i baca tvoj novac. Samo kod Svetog Nikole gomila raste i raste, sve raste i raste; a popov gomila se uopšte ne dodaje. Vidi pop koji ima manje novca, i kaže: "Hajde da podijelimo." - "Hajde!" - odgovara Nikola-ugodnik i podelio novac na tri dela: „Ovo

ovaj dio neka bude moj, ovaj tvoj, a treći onome ko je ukrao prosviru. - Pa ja sam ukrao prosviru - kaže sveštenik. “Eka kako si pohlepna! Hteli su da ga obese dva puta - i tada se nije pokajao, ali je sada priznao za novac! Ne želim da putujem s tobom, uzimam tvoju robu i idem gde god znaš.”

PIVO I HLEB

U jednom kraljevstvu, u jednoj državi, živio je bogat seljak; imao je mnogo novca i hleba. I davao je kredite po cijelom selu siromašnim seljacima: davao je novac od kamata, a ako da kruh, onda ga u cijelosti vrati za ljeto, a osim toga, za svaki kvartal, dva dana radi za njega u polju. Upravo se dogodilo: bližio se hramski praznik i seljaci su počeli da kuvaju pivo za praznik; samo u ovom selu je bio jedan seljak toliko siromašan da nije bio siromašniji u celom kraju. Sjedi uveče, uoči praznika, u svojoj kolibi sa suprugom i razmišlja: „Šta da radim? dobri ljudi će šetati, zabavljati se; a mi nemamo parče hljeba u kući! Otišao bi kod bogataša da traži zajam, ali nije vjerovao; i šta da uzmem od mene, nesrećnika, posle toga? Razmišljao je i razmišljao, ustao je sa klupe, stao ispred slike i teško uzdahnuo. „Bože! - kaže, - oprosti mi grešniku; i nemaš šta da kupiš ulje da upališ kandilo ispred ikone za praznik!” Nešto kasnije u svoju kolibu dolazi starac: "Zdravo, gospodaru!" - "Hej, stari!" "Zar ne možeš ostati preko noći?" - "Zašto ne! prenoćite, ako želite; samo ja, draga moja, nemam ni parčeta u kući, i nemaš čime da te hranim. „Ništa, gospodaru! Imam tri kriške hljeba sa sobom, a ti mi daj kutlaču vode: evo ja ću zalogaj kruha, pa ću srknuti vode - tako ću biti sit. Starac je sjeo na klupu i rekao: „Šta, gospodaru, jesi li tako potišten? zbog čega si tužan?" - „O, stari! - odgovara vlasnik. - Kako da me ne rastužiš? Bog nam je dao - dočekali smo praznik, veseliće se i zabavljati se dobri ljudi, a žena i ja, i sa loptom koja se kotrlja, praznimo svuda! - "E, dobro, - kaže starac, - idi kod bogatog seljaka i traži od njega zajam za ono što ti treba." - „Ne, neću ići; i dalje neće!" - „Idi“, drži se starac, „idi hrabro i traži od njega četvrtinu slada; Napravit ćemo pivo s tobom." - „Hej, stari! sada je kasno; kada se kuva pivo? imati odmor sutra. - „Već ti kažem: idi kod bogatog seljaka i traži četvrtinu slada; odmah će ti dati! verovatno nece odbiti! A sutra do večere ćemo popiti takvo pivo kakvo se nikada nije dogodilo u cijelom selu!” Nema šta, siromah se spremio, uzeo torbu pod ruku i otišao do bogataša. Dolazi u svoju kolibu, klanja se, zove ga imenom i patronimom i traži da mi pozajmi četvrtinu slada: Hoću da skuvam pivo za praznik. „Šta ste mislili ranije! - kaže mu bogataš. - Kada sada kuvati? ostala je samo jedna noć do praznika. - "Nista dragi! - odgovara sirotinja. “Ako je vaša milost, mi ćemo nekako sami sebi da kuvamo sa mojom ženom, pićemo zajedno i slaviti praznik.” Bogataš mu je dao četvrtinu slada i sipao u vreću; jadnik je podigao vreću preko ramena i odnio je kući. Vratio se i ispričao kako i šta se dogodilo. „Pa, ​​gospodaru“, reče starac, „i ti ćeš imati praznik. Šta, ima li bunara u vašem dvorištu? „Da“, kaže čovek. “E, evo nas u vašem bunaru i skuvamo pivo; uzmi torbu i prati me." Izašli su u dvorište i pravo na bunar. "Izlazi ovamo!" kaže starac. „Kako možeš sipati tako dobro u bunar! - odgovara vlasnik. - Postoji samo jedna četvorka, a i to treba da se izgubi uzalud! Nećemo učiniti ništa dobro, samo ćemo uzburkati vodu.” - "Slušaj me, sve će biti u redu!" Šta da se radi, vlasnik je sav svoj slad bacio u bunar. „Pa, ​​reče starac, u bunaru je bilo vode, pretvori je u pivo preko noći!.. A sad, gospodaru, hajdemo u kolibu da spavamo, jutro je pametnije od večeri; a sutra do večere će sazreti takvo pivo da se napiješ iz jedne čaše. Ovdje smo čekali jutro; dođe vrijeme večere, starac kaže: „Pa, gospodaru! sada nabavite više kada, stanite oko bunara i nalijte puno piva i pozovite sve koje vidite da piju mamurno pivo. Čovek je odjurio kod komšija. "Šta će ti kade?" pitaju ga. „Vrlo dobro“, kaže on, „potrebno je; nema u šta sipati pivo.” Komšije su se pitale: šta to znači! zar nije lud? u kući nema parčeta hljeba, a zauzet je i pivom! Dobro, čovek je nabio dvadeset kaca, napravio bunar i počeo da sipa - i pivo je postalo takvo da ne možeš da ga smisliš, ne možeš da zamisliš, samo u bajci možeš da kažeš! Nasuo je sve kace pune, pune i u bunar, kao da ništa nije sleglo. I poče da viče, da poziva goste u dvorište: „Hej, pravoslavni! molim te dođi kod mene da popijem pivo za mamurluk; to je pivo, to je pivo!" Gledajte ljudi, kakvo je ovo čudo? vidiš, izlio je vodu iz bunara, i traži pivo; hajde da uđemo, da vidimo kakav je trik smislio? Tu se seljaci baciše na kace, počeše da hvataju kutlačom, da probaju pivo; ovo pivo im se zaista učinilo: A dvorište je bilo puno ljudi. I vlasnik se ne kaje, znas, crpi iz bunara i sve vrijeme tretira. Čuo je za to jedan bogati seljak, došao u sirotinjsko dvorište, probao pivo i počeo da pita siromaha: „Nauči me, kakva si lukavstvo stvorio takvo pivo?“ - "Da, nema tu fore", odgovori jadni, "najjednostavnije je, - kako sam od tebe doneo četvrtinu slada, izlio sam ga pravo u bunar: bilo je vode, pretvori u pivo preko noći ! "-" Pa dobro je! - misli bogati, - čim se vratim kući, uradiću to. Zato dolazi kući i naređuje svojim radnicima da iz ambara ponesu najbolji slad i izliju ga u bunar. Kako su se radnici obavezali da nose iz štale, a u bunar metnu deset vreća slada. "Pa," misli bogataš, "ja ću bolje pivo od siromašnog!" Sljedećeg jutra, bogat, izađe u dvorište i požuri do bunara, zagrabi ga i gleda: kako je bilo vode - tako ima i vode! samo je postalo ružnije. "Šta! mora da je bilo malo slada; treba još dodati”, razmišlja bogataš i naredi svojim radnicima da u bunar nasipaju još pet vreća. Izlili su i drugi put; nije ga bilo, ništa ne pomaže, sav slad je nestao uzalud. Da, kako je praznik prošao, a jadniku je ostala samo prava voda u bunaru; ionako nije bilo piva.

Opet dolazi starac siromašnom seljaku i pita: „Slušaj, gospodaru! da li ste ove godine posejali žito?” - "Ne, deda, nisam sejao žito!" - „Pa idi sad opet kod bogatog seljaka i traži od njega četvrtinu svakog hleba; ići ćemo s tobom u polje i sijati. - „Kako sad sejati? - odgovara jadna žena, - ipak, zima pucketa u dvorištu! - „Ništa te ne zanima! uradi šta ja naredim. Skuvao sam ti pivo, sej i hleb! Siromah se okupio, ponovo otišao do bogataša i molio ga za četvorostruki zajam bilo kakvog žita. Vratio se i rekao starcu: "Sve je spremno, deda!" Tako su izašli u polje, tražili znakove seljačke trake - i hajde da posipamo žito po bijelom snijegu. Svi razbacani. „Sada“, reče starac siromahu, „idi kući i čekaj leto: bićeš sa hlebom!“ Čim je siromašni seljak došao u svoje selo, svi su seljaci saznali za njega da je sijao hleb usred zime; smeju mu se - i samo: „Eka, on, srdačan, promašio kad da seje! Valjda nisam pogodio u jesen!” Uredu onda; dočekali su proljeće, postalo je toplo, snijeg se otopio i zeleni izdanci su otišli. „Pusti me“, pomisli siromah, „ja ću otići da vidim šta se radi na mojoj zemlji.“ Dođe u svoju traku, pogleda, a ima takvih sadnica da se duša od sreće! Na tuđe desetine, a pola nisu tako dobre. “Slava tebi. Bože! - kaže čovek. "Sada ću biti bolje." Sada je vrijeme žetve; dobri ljudi su počeli da uklanjaju hleb sa polja. Jadnik se okupio, zauzet je ženom i nikako se ne snalazi; primoran da pozove radne ljude na svoju žetvu i da svoje žito od pola. Svi se seljaci čude sirotinji: on nije orao zemlju, sijao je usred zime, a hleb mu je tako slavan rastao. Jadni mužik se bespotrebno snalazio i živio za sebe; ako mu treba nešto za domaćinstvo, otići će u grad, prodati četvrt-dvije hljeba i kupiti šta zna; i u potpunosti isplatio dug bogatom seljaku. Evo jednog bogataša i misli: „Da sejem zimi; možda će se isti slavni kruh roditi na mojoj traci. Dočekao je baš onaj dan kada je siroti seljak prošle godine posejao, nagomilao nekoliko četvrtina raznih vrsta hleba u saonice, odvezao se u polje i počeo da seje po snegu. Zasijao cijelo polje; vrijeme je tek poraslo noću, puhali su jaki vjetrovi a sve žito sa njegove zemlje rasuli su po tuđim trakama. U i proljeće je crveno; Otiđe bogataš u njivu i vidi: prazna i gola na svojoj zemlji, ni jednog izdanka se ne vidi, a u blizini, na stranim travama, gdje se ne ore, ne seje, izniklo je takvo zelenilo da je skupo skupo. ! bogataš je pomislio: „Gospode, mnogo sam potrošio na seme – sve je beskorisno; ali moji dužnici nisu orali, nisu posejali - nego hleb raste sam! Mora da sam veliki grešnik!”

HRISTE BRATE

Bio je jedan trgovac sa ženom trgovca - obojica su škrti i nemilosrdni prema sirotinji. Imali su sina i planirali su da se udaju za njega. Oženili su mladu i igrali svadbu. „Slušaj, prijatelju“, kaže mlada žena svom mužu, „puno je pečenog i kuvanog ostalo od naše svadbe; naredi da se sve ovo stavi na kola i dostavi siromasima: neka jedu za naše zdravlje. Trgovački sin je sada pozvao službenika i naredio da se sve što je ostalo od gozbe podijeli siromasima. Kada su otac i majka saznali za to, bolno su se naljutili na sina i snahu: "Pa, možda, daju svu imovinu!" i istjerao ih iz kuće. Sin je išao sa ženom gdje god pogledaju. Hodali su i hodali i došli do guste mračne šume. Naišli smo na kolibu - prazna je - i ostali u njoj da živimo.

Prošlo je dosta vremena, došao je Veliki post;

Evo kraja posta. „Ženo“, kaže Trgovljev sin, „ja ću u šumu, zar ne mogu da ustrijelim neku pticu da imam šta da odpostim za praznik.“ „Idi!“ - kaže supruga. Dugo je hodao kroz šumu, nije vidio nijednu pticu; počeo da se baca i okreće kući i video - tu je ljudska glava, prekrivena crvima. Uzeo je ovu glavu, stavio je u vreću i odnio ženi. Odmah ju je oprala, očistila i stavila u ćošak ispod ikone. Noću, pred sam praznik, zapalili su voštanu svijeću pred ikonama i počeli se moliti Bogu, a kad je došlo vrijeme zajutrenja, trgovački sin je prišao svojoj ženi i rekao: „Hristos vaskrse!“ Žena odgovara: "Uistinu je uskrsnuo!" A glava odgovara: "Vaistinu vaskrse!" I drugi i treći put kaže: „Hristos Voskrese!“ - a glava mu odgovori: "Vaistinu vaskrse!" Gleda sa strahom i drhtanjem: glava mu se pretvorila u sijedog starca. I kaže mu stariji: „Budi moj mali brat; dođi mi sutra, poslaću ti krilatog konja.” Rekao je i nestao.

Sutradan stoji ispred kolibe krilati konj. „Moj brat je poslao po mene“, kaže trgovčev sin, uzjaha konja i krene na put. Stigao je, dočekao ga je starac. „Prošetaj po svim mojim baštama“, rekao je, prošetaj po svim gornjim prostorijama; samo ne ulazi u ovaj, koji je zapečaćen pečatom.” Ovdje je trgovački sin hodao i hodao kroz sve bašte, kroz sve gornje sobe; Konačno, priđe onom zapečaćenom pečatom i ne izdrži: „Da vidim šta ima!“ Otvorio je vrata i ušao; izgled - postoje dva vrela kotla; Pogledao sam u jednu, a moj otac je sjedio u kotlu i pokušavao da iskoči odatle; sin ga je uhvatio za bradu i počeo da je čupa, ali - koliko god se trudio, nije mogao da je izvuče; u rukama je ostala samo brada. Pogledao je u drugi kotao, i tamo mu se majka mučila. Sažalio ga se, uhvatio je za pletenicu - pa da vučemo; ali opet, koliko god se trudio, nije uradio ništa; samo je kosa ostala u njenim rukama. A onda je saznao da to nije starac, već ga je sam Gospod nazvao mlađim bratom. Vratio se k njemu, pao mu pred noge i molio za oproštaj što je prekršio zapovest i posetio zabranjenu prostoriju. Gospod mu je oprostio i pustio ga da se vrati na krilatom konju. Trgovac se vratio kući, a žena mu je rekla: „Zašto si tako dugo ostao kod brata?“ - "Koliko dugo! ostao samo jedan dan." - "Ne jedan dan, već pune tri godine!" Od tada su postali još milostiviji prema jadnoj braći.

EGORY THE BIGHT

Ne u stranoj kraljevini, nego u našoj državi, bilo je, dragi, vrijeme - oh-oh-oh! U to vrijeme imali smo mnogo kraljeva, mnogo prinčeva, a Bog zna kome da se pokoravamo, oni su se međusobno svađali, tukli i prolivali kršćansku krv za ništa. A onda je zli Tatar utrčao, poplavio cijelu Meščersku zemlju, sagradio sebi grad Kasimov, i počeo je uzimati korov i crvene djevojke u svoje sluge, obratio ih u svoju prljavu vjeru i prisilio ih da jedu nečistu hranu iz mahanine . Jao, i jedino; suze, suze, nešto što je proliveno! svi su pravoslavci bježali kroz šume, pravili sebi zemunice i živjeli s vukovima; Božji hramovi su svi bili uništeni, i nije bilo gde da se pomoli Bogu.

I tako je živio i bio dobri seljak Antip u našoj Meščeri, a njegova žena Marija je bila takva ljepotica da perom ne mogu pisati, samo u bajci ispričati. Antip i Marija su bili pobožni ljudi, često su se molili Bogu, a Gospod im je dao sina neviđene lepote. Sinu su dali ime Jegorij; rastao je skokovima i granicama; Egorov um nije bio infantilan: dešavalo se da je čuo nekakvu molitvu - i pevao je takvim glasom da se anđeli na nebu raduju. Čuo je spletkara Hermogena o umnom razumu malog Egorija, molio ga je od svojih roditelja da poučava riječ Božju. Plakao, oplakivao oca i majku, molio se i pustio Egora u nauku.

A u to vrijeme u Kasimovu je bio nekakav kan Brahim, a njegovi su ga zvali Zmija Gorjunjič: bio je tako ljut i lukav! od njega jednostavno nije bilo života za pravoslavce. Dešavalo se da ide u lov - da otruje divlju zvijer, niko se ne uhvati, sad će ubosti; a Kasimov vuče mlade žene i crvene djevojke u svoj grad. Jednom je sreo Antipu i Mariju i ona se bolno zaljubila u njega;

sada je naredio da je uhvate i odvuku u grad Kasimov, a Antipa je odmah izdao zla smrt. Kada je Egorij saznao za nesrećnu sudbinu svojih roditelja, gorko je zaplakao i počeo se usrdno moliti Bogu za svoju majku, a Gospod je uslišio njegovu molitvu. Tako je Egorij odrastao, odlučio je da ode u Kasimov-grad kako bi spasio svoju majku od zlog ropstva; uzeo blagoslov od šemnika i krenuo putem. Koliko dugo, koliko kratko je hodao, samo dođe u odaje Bragimova i vidi: zli nehristovi stoje i nemilosrdno biju njegovu jadnu majku. Jegorij je pao pred noge samog kana i počeo da traži svoju majku za svoju; Brahim, strašni kan, kipti od gnjeva na njega, naredi da ga uhvate i podvrgnu raznim mukama. Egorije se nije uplašio i počeo je slati svoje molitve Bogu. Ovdje je kan naredio da se to sječe pilama, sječe sjekirama; zubi testera su polomljeni, oštrice sjekira su izbijene. Kan je naredio da se kuva u revnosnoj smoli, a sveti Jegorij pluta na smoli. Khan je naredio da ga stave u duboki podrum; Jegorij je tamo sedeo trideset godina - neprestano se molio Bogu; a onda je nastala strašna oluja, vetrovi su odneli sve hrastove daske, sav žuti pesak, i sveti Jegorij je izašao u otvoreni svet. Vidio sam u polju - ima osedlanog konja, a pored njega leži sabljar, oštro koplje. Jegorij je skočio na konja, namjestio se i odjahao u šumu; Ovdje sam sreo mnogo vukova i pustio ih da puste na Brahim Kana Groznog. Vukovi se nisu mogli nositi s njim, a sam Egorij je skočio na njega i ubo ga oštrim kopljem i oslobodio njegovu majku od zlog ropstva.

I nakon toga, sveti Jegorij je sagradio katedralnu crkvu, osnovao manastir i sam je želeo da radi za Boga. I mnogo je otišlo u taj pravoslavni manastir, a oko njega su nastale ćelije i naselja, koja je do danas poznata kao Jegorijevsk.

ILJA PROROK I NIKOLA

Bilo je to davno; živeo je čovek. Nikolin je uvek poštovao taj dan, ali u Iljinu, ne, ne, i on će početi da radi; On će služiti molitvu svecu, i staviti svijeću, ali je zaboravio misliti na proroka Iliju.

Jednog dana je Ilija prorok šetao sa Nikolom poljem ovog istog seljaka; idu i gledaju - na polju zelenila stoje tako slavni da se duša ne zasiti. “Biće žetva, dakle žetva! kaže Nikola. - Da, i seljak, zaista, dobar, ljubazan, pobožan;

On se seća Boga i poznaje svece! Dobro će doći u ruke... "-" Ali da vidimo, - odgovori Ilja, - koliko će još dobiti! Kako ja munjom gorim, kako gradom svu njivu izvalim, tako će tvoj seljak istinu znati i čitati Iljin dan. Svađali su se i svađali i otišli svojim putem. Nikola-ugodnik je sada seljaku: „Prodaj, veli, što pre ocu Iljinskom sav svoj hleb na lozi; inače neće ništa ostati, sve će biti tučeno gradom. Seljak je pojurio svešteniku: „Hoćeš li, oče, kupiti hleba na lozi? Prodat ću cijelo polje; javila se takva potreba za novcem, izvadi ga i spusti! Kupi oca! Jeftino ću dati." Trgovano i trgovano i trgovano. Čovek je uzeo novac i ušao u kuću.

Nije prošlo ni više ni manje vremena: skupio se strahovit oblak, uselio se, strahovit pljusak i grad se razvalio nad seljačkom njivom, odsjekao sav hljeb kao nožem - nije ostavio ni jednu vlat trave. Sutradan prolaze pored proroka Ilije s Nikolom; a Ilja kaže: "Vidi kako sam upropastio seljačko polje!" - „Čoveče? Ne, brate! Dobro si to upropastio, samo što je ovo polje sveštenika Iljinskog, a ne seljaka. - "Kako je sveštenik?" - „Da; seljak će ga kao nedelju dana prodati tati Iljinskom i dobiti sav novac u potpunosti. To je to, čaj, pop plače za novcem! - "Čekaj", reče Ilja prorok, "ponovo ću ispraviti polje, biće duplo bolje nego ranije." Razgovarali smo i otišli svaki svaki put. Sveti Nikola opet seljaku: "Idi", kaže, "popa, otkupi njivu - nećeš biti na gubitku." Ode čovjek popu, pokloni se i kaže: „Vidim, oče, nesreću ti je poslao Gospod Bog - cijelo je polje izbijeno od tuče, čak i lopta koja se kotrlja! Neka bude tako, prepolovimo grijeh; Uzimam natrag svoju njivu, a za tvoje siromaštvo evo pola tvog novca. Sveštenik je bio oduševljen i odmah su se rukovali.

U međuvremenu - odakle to - seljačka njiva je počela da se poboljšava; iz starog korijena iznikli novi svježi izdanci. Kišni oblaci povremeno jure nad poljem kukuruza i zalijevaju zemlju; rodio se divan kruh - visok i čest; korov se uopšte ne vidi; a uho je bilo puno, puno i savijeno do zemlje. Ogrijalo je sunce, a raž sazrela - kao da je zlatna u polju. Seljak je pritisnuo mnogo snopova, nagomilao mnogo gomila; Htjela sam ga nositi i slagati u hrpe. Ilja prorok sa Nikolom ponovo ide na onu. Veselo je razgledao cijelo polje i rekao: „Vidi, Nikola, kakva milost! Tako sam nagradio sveštenika, neće zaboraviti svoje godine... "-" Sveštenik?! Ne, brate! milost je velika, ali ovo polje je seljačko; pop neće imati ništa s tim.” - "Šta ti!" - „Prava reč! Pošto je celo polje bilo prekriveno gradom, seljak je otišao kod oca Iljinskog i otkupio ga za pola cene. - "Čekaj, - rekao je prorok Ilija, - oduzeću sav ergot od hleba: koliko god snopova seljak stavio, neće izmlatiti više od četvrtine." - "To je loša stvar" - misli Nikola-ugodnik; sad je otišao seljaku: „Vidi“, kaže, „kako počinješ mlatiti hleb, ne stavljaj više od jednog snopa na struju“. Seljak je počeo vršiti: svaki snop, pa četvrtinu žita. Napunio sam sve kante, sve kaveze ražom, ali ostalo je još mnogo; postavio nove štale i nasuo pune. Evo proroka Ilije sa Nikolom

pored svog dvorišta, pogleda tamo-amo i reče: „Vidi kakve je štale izveo! hoće li im se nešto sipati?“ - „Već su punašne“, odgovara Nikola-ugodnik. „Ali odakle seljaku toliko hleba?“ - „Eva! svaki snop mu je dao po četvrtinu žita; čim je počeo da vrši vršidbu, stavio je sve jedan snop na struju. - „Hej, brate Nikola! - pogodio je prorok Ilja; To je sve što govoriš seljaku." - „Pa ja sam to izmislio; Prepričaću..."-"Šta god hoćeš, i tvoja je stvar! Pa, čovjek će me se sjetiti! - "Šta ćeš mu uraditi?" „Šta radim, neću ti reći.” - "Tada nevolja, pa nevolja dođe!" - misli Nikola-ugodnik - i opet seljaku: "Kupi, - veli, - dvije svijeće, veliku i malu, pa uradi to i to."

Sutradan, Ilja prorok i Nikolaj svetac hodaju zajedno u vidu lutalica, a naiđe im seljak: nosi dvije voštane svijeće - jednu rublju, a drugu novčić. "Kamo, čovječe, ideš?" - pita se njegov Nikola-ugodnik. - „Da, staviću rublju sveću proroku Iliji, bio je tako milostiv prema meni! Njiva je bila pozdravljena, pa je pokušao, oče, ali je dao duplo bolji rod nego prije. - "I sveća od penija za šta?" - "Pa ova Nicole!" - rekao je čovek i nastavio. „Evo ti, Ilja, kažeš da ja sve prepričavam seljaku; tea, sad vidite i sami koliko je to istina!”

To je bio kraj stvari; Ilja prorok se smilovao, prestao je da prijeti seljaku nesrećom; a seljak je živeo srećno do kraja života i od tada je počeo podjednako da poštuje i Ilijin i Nikolin dan.

KASYAN I NIKOLA

Jednom a jesenje vrijemečovek je zaglavio kolica na putu. Znamo koji su naši putevi; a onda se desilo u jesen - nema šta da se kaže! Kasyan-pleaser prolazi. Čovek ga nije prepoznao - i hajde da pitamo: "Pomozi dragi, izvuci kolica!" - „Hajde! - rekao mu je Kasyan-ugodnik. - Imam kada da se valjam s tobom! Da, krenuo je svojim putem. Malo kasnije ide ovamo isti Nikola-ugodnik. „Oče“, viknu opet seljak, „oče! pomozi mi da izvadim kolica." Nikola-ugodnik i pomogao mu.

Dolaze Kasjan-ugodnik i Nikola-ugodnik Bogu u raju. "Gdje si bio, Kasyan-ugodniče?" Bog je pitao. „Bio sam na zemlji“, odgovorio je. - Slučajno sam prošao pored seljaka čija su se kola zaglavila; pitao me: pomozi, veli, izvuci kolica; Da, nisam uprljao nebesku haljinu. - "Pa, gde si tako prljav?" - pitao je Bog Svetog Nikolu. “Bio sam na zemlji; išao istim putem i pomogao seljaku da izvuče kola - rekao je svetac Nikola. „Slušaj, Kasjane“, rekao je tada Bog, „nisi pomogao seljaku - za to će ti molitve služiti za tri godine. A ti, Nikola-ugodniče, za pomoć seljaku da izvuče kola, moliće se dva puta godišnje. Od tada se tako radi: namaz se služi Kasjanu samo u prestupnoj godini, a Nikoli dva puta godišnje.

GOLDEN STIRUP

U jednom kraljevstvu, u nekoj državi, živio je Ciganin, imao je ženu i sedmoro djece, a doživio je do te mjere da se nije imalo šta jesti ni piti – nije bilo ni parčeta hljeba! Lijen je da radi, ali se boji ukrasti; šta da radim? Ovdje je Ciganin izašao na cestu i zamišljen. U to vreme dolazi Jegorij Hrabri. „Odlično! kaže Ciganin. - Gdje ideš? - "Bogu." - "Zašto?" - "Iza reda: kako živeti, kako loviti." - Javi o meni Gospodu, kaže Ciganin, šta mi kaže da jedem? - "U redu, prijaviću!" - odgovori Jegorij i pođe svojim putem. Ovdje ga je Ciganin čekao, čekao, i samo vidio da se Egory vraća, sada pita: "Pa, jesi li prijavio mene?" - "Ne", kaže Jegorij. "Šta je?" - "Zaboravio!" Tako je drugi put Ciganin izašao na put i ponovo sreo Jegorija: išao je kod Boga po naređenje. Ciganin pita: "Prijavite o meni!" - "Dobro", reče Jegorij - i opet zaboravi. Ciganin je izašao i po treći put na putu, ugledao Jegorija i ponovo pita: reci Bogu za mene! - "U redu, reći ću". - "Da, ti ćeš, možda, zaboraviti?" - "Ne, neću zaboraviti." Samo Cigani ne vjeruju: „Daj mi svoju zlatnu uzengiju, ja ću je držati dok se ne vratiš; a bez toga ćeš opet zaboraviti. Egorij je odvezao zlatnu uzengiju, dao je ciganu, a on sam odjahao je dalje sa jednim uzengijom. Došao je Bogu i počeo da pita: kako neko treba da živi, ​​kako da se snađe? Dobio sam naređenje i htio sam se vratiti; Čim je počeo da jaše na konja, bacio je pogled na stremen i sjetio se cigana. Vratio se Bogu i rekao: "Uhvatili su me na putu Cigana i naredili mi da pitam šta treba da jede?" - „A za cigana“, veli Gospod, „onda je ribarstvo, ako nekome nešto uzme i sakrije; njegov posao je da obmane i spasi!” Jegorij je uzjahao konja i došao do cigana: „Pa, stvarno si rekao, ciganko! da nisi uzeo uzengiju, potpuno bih te zaboravio. - "To je to! - rekao je Ciganin. - Sad me nećeš zaboraviti vek, čim pogledaš u stremen - sad ćeš me se setiti. Pa, šta je Gospod rekao? - „I reče: ako nekome nešto uzmeš, sakriješ i pokloniš se, biće tvoje!“ "Hvala", rekao je Ciganin, naklonio se i vratio kući. "Gdje si ti? - reče Jegorij, - daj mi moje zlatno stremen. - "Kakav stremen?" - "Da, jesi li mi to uzeo?" „Kada sam ti to uzeo? Vidim te prvi put, a uzengije nisam uzeo, bogami, nisam uzeo! - uplašio se Ciganin.

Šta da se radi - borio se s njim, Jegorij se borio i otišao bez ičega! "Pa, Ciganin je rekao istinu: da nisam dao stremen, ne bih ga poznavao, ali sada ću pamtiti zauvijek!"

Ciganin je uzeo zlatnu uzengiju i otišao da je proda. Ide na put, a gospodin jaše prema njemu. "Šta, cigani, prodajete uzengije?" - "Prodajem." - "Šta ćeš uzeti?" - "Hiljadu i po rubalja." “Zašto tako skupo?” "Zato što je zlato." UREDU!" - rekao je majstor; uzeo hiljadu u džep. „Evo, Cigani, hiljadu - dajte uzengiju; a ostatak novca ćete dobiti na kraju. - "Ne gospodine; Verovatno ću uzeti hiljadu rubalja, ali neću odustati od stremena; čim po dogovoru pošaljete ono što slijedi, onda ćete dobiti robu. Gospodar mu je dao hiljadu i otišao kući. I čim je stigao, odmah je izvadio pet stotina rubalja i poslao ciganu sa svojim čovjekom: „Vratite“, kaže, „ovi novac ciganu i uzmite mu zlatnu uzengiju“. Evo gospodina dolazi u cigansku kolibu. "Hej, Ciganko!" - "Odlično, ljubazna osoba!" - "Doneo sam ti novac od gospodara." - "Pa hajde, ako si ga doneo." Uze cigane pet stotina rubalja, pa da ga napojimo vinom: napoji ga, stade se gospodarski čovjek spremati kući i reče ciganu: „Daj mi zlatnu uzengiju“. - "Koji?" -<«Да то, что барину продал!» - «Когда продал? у меня никакого стремена не было». - «Ну, подавай назад деньги!» - «Какие деньги?» - «Да я сейчас отдал тебе пятьсот рублев». - «Никаких денег я не видал, ей-богу, не видал! Еще самого тебя Христа ради поил, не то что брать с тебя деньги!» Так и отперся цыган. Только услыхал про то барин, сейчас поскакал к цыгану: «Что ж ты, вор эдакой, деньги забрал, а золотого стремена не отдаешь?» - «Да какое стремено? Ну, ты сам, барин, рассуди, как можно, чтоб у эдакого мужика-серяка да было золотое стремено!» Вот барин с ним дозился-возился, ничего не берет. «Поедем, - говорит, - судиться». - «Пожалуй, - отвечает цыган, - только подумай, как мне с тобой ехать-то? ты как есть барин, а я мужик-вахлак! Наряди-ка наперед меня в хорошую одежу, да и поедем вместе».

Gospodar ga je obukao u njegovu odjeću i otišli su u grad da se tuže. Ovdje dolazimo do suda; majstor kaže: „Kupio sam zlatnu uzengiju od ovog cigana; ali je uzeo novac, ali ne daje uzengije. A ciganin kaže: „Sudije! razmislite sami, otkud će sedokosom seljaku zlatna uzengija? Nemam ni hljeba kod kuće! Ne znam šta ovaj gospodin hoće od mene? Vjerovatno će reći da nosim njegovu odjeću!” -<Да таки моя!» - закричал барин. «Вот видите, господа судьи!» Тем дело и кончено; поехал барин домой ни с чем, а цыган стал себе жить да поживать, да добра наживать.

SOLOMONSKA MUDROST

Isus Krist je nakon raspeća sišao u pakao i izveo odatle sve osim jednog Solomona Mudrog. “Ti”, rekao mu je Hristos, “izađi sa svojom vlastitom mudrošću!” I Solomon je ostao sam u paklu: kako može izaći iz pakla? Razmišljao sam i razmišljao i počeo da uvijam omot. Prilazi mu mali vražićak i pita ga zašto beskonačno namota konopac? „Znaćeš mnogo“, odgovori Solomon, „bićeš stariji od svog dede, Satano! videćeš šta!” Solomon je zavrnuo omot i počeo ga mjeriti u paklu. Đavo ga je ponovo počeo pitati, čemu on mjeri pakao? „Ovde ću podići manastir“, kaže Solomon Mudri, „ovde je katedralna crkva“. Mali đavo se uplašio, otrčao i ispričao sve svom djedu, Sotoni, a Sotona ga je uzeo i istjerao Solomona Mudrog iz pakla.

VOJNIK I SMRT

Jedan vojnik je odslužio dvadeset pet godina, ali nije u penziji! Počeo je da razmišlja i nagađa: „Šta ovo znači? Služio sam Bogu i velikom suverenu dvadeset pet godina, nikada nisam dobio kaznu, a ne daju mi ​​da se povučem; pusti me kuda mi oči gledaju!” Razmišljao sam i razmišljao i pobegao. Tako je hodao jedan dan, i drugi, i treći, i susreo se sa Gospodom. Gospod ga pita: „Kuda ideš, služba?“ - „Gospode, dvadeset i pet godina sam odslužio vjerno, vidim: ne daju ostavke - pa sam pobjegao; Idem sada kuda mi oči pogledaju!” - "Pa ako si vjerno služio dvadeset pet godina, onda idi u raj - u carstvo nebesko." Dođe vojnik u raj, vidi neopisivu milost i pomisli u sebi: kad ću ja živjeti! Pa on je samo šetao, šetao po nebeskim mestima, prišao svetim ocima i pitao: da li bi neko prodavao duvan? „Šta, servis, duvan! Ovdje je raj, kraljevstvo nebesko!” Vojnik je ćutao. Opet je hodao, hodao po nebeskim krajevima, drugi put je prišao svetim ocima i pitao: prodaju li igdje u blizini vino? „Oh, servis-usluga! kakvo vino! ovdje je raj, kraljevstvo nebesko!”<...>“Kakav je ovdje raj: nema duvana, nema vina!” - rekao je vojnik i otišao iz raja.

On odlazi sebi i odlazi i ponovo biva uhvaćen u susret sa Gospodom. „U koji si me“, kaže, raj poslao. Bože? nema duvana, nema vina!” - „Pa idi na levu ruku“, odgovara Gospod, „sve je tu!“ Vojnik je skrenuo ulijevo i krenuo putem. Zli duh trči: "Šta hoćete, gospodine servis?" - „Čekaj da pitaš; Prvo mi daj mjesto, pa onda pričaj.” Ovdje su doveli vojnika u pakao. "Šta, ima li duhana?" - pita on zle duhove. "Da, slugo!" - "Imate li vina?" - "I ima vina!" - "Daj sve!" Dali su mu nečistu lulu duhana i pola litre bibera. Vojnik pije i hoda, puši lulu, radekhonek je postao: stvarno je raj, pa raj! Da, vojnik nije dugo radio, đavoli su ga počeli pritiskati sa svih strana, morao je da mu pozli! sta da radim? krenuo je u izume, napravio sazhen, isekao klinove i hajde da merimo: on ce izmeriti sazen i prebiti klin. Đavo mu skoči: "Šta radiš, služba?" "Da li si slijep! Zar ne vidiš, zar ne? Želim da sagradim manastir. Kako je đavo dojurio svom dedi: „Vidi dedo, hoće vojnik da podigne manastir ovde!“ Djed je skočio i otrčao do samog vojnika: „Šta“, kaže, „radiš?“ - "Zar ne vidiš, hoću da sagradim manastir." Deda se uplašio i otrčao pravo Bogu: „Gospode! kakvog si vojnika u pakao poslao: hoće da sa nama sagradi manastir!” „Šta me briga! zašto prihvatate takve ljude?" - „Bože! odvedi ga." - „Ali kako da uzmem! sam to poželeo." - “Ahti! vikao je deda. "Šta ćemo mi, jadni, s njim?" - „Idi, skini kožu s đavola i povuci je na bubanj, a onda izađi iz pakla i oglasi se uzbunom: otići će!“ Vratio se deda, uhvatio besa, otkinuo mu kožu, povukao bubanj. „Vidite“, kažnjava đavole, „kako vojnik iskoči iz pakla, sad dobro zaključajte kapiju, inače više ne provaljujete!“ Djed je izašao na kapiju i oglasio alarm; vojnik je, kako je čuo bubnjanje, krenuo da bježi iz pakla glavom bez obzira, kao da je lud; uplašio sve đavole i istrčao kroz kapiju. Samo iskočio - kapije su zalupile, a oni su je zaključali čvrsto, čvrsto. Vojnik je pogledao oko sebe: niko se ne vidi i ne čuje se uzbuna; vratio se - i hajde da pokucamo u pakao: „Otvorite brzo! - Vrišti na sve strane. "Neću da razvalim kapiju!" - „Ne, brate, nećeš ga slomiti! - kažu đavoli. - Idi kuda hoćeš, ali nećemo te pustiti unutra; preživjeli smo te silom!” Vojnik je spustio glavu i lutao kuda su mu oči pogledale. Hodao i hodao i sreo Gospodina. "Kamo idete, servis?" - „Ne znam ni sam! "-" Pa, gde da te stavim? poslat u raj - nije dobro! poslao u pakao - i tamo se nije snašao! - "Gospode, stavi me na svoja vrata na sat." - "Pa, ustani." Postao vojnik na sat. Evo smrti. "Gdje ideš?" - pita stražar. Smrt odgovara: "Idem kod Gospoda po zapovest, koga ću narediti da ubije." "Čekaj, otići ću i pitati." Otišao je i upitao: „Gospode! Smrt je došla;

koga ćeš ukazati da ubije? - "Reci joj da izgladnjuje najstarije ljude tri godine." Vojnik misli u sebi: "Pa, možda će ubiti mog oca i majku: ipak su to stari ljudi." Izašao je i rekao Smrti: "Idi kroz šume i oštri najstarije hrastove tri godine." Smrt je povikala:

"Zbog čega se na mene naljutio Gospod, šalje hrastove da oštre!" I lutala je šumama, tri godine oštrila najstarije hrastove; i kako je vreme prolazilo, ona se ponovo vratila Bogu po zapovest. "Zašto si se dovukao?" - pita vojnik. "Iza naredbe, koga će Gospod narediti da ubije." "Čekaj, otići ću i pitati." Opet je otišao i upitao: „Gospode! Smrt je došla; koga ćeš ukazati da ubije? - "Reci joj da izgladnjuje mlade ljude tri godine." Vojnik misli u sebi: "Pa, možda će ona ubiti moju braću!" Izašao je i rekao smrti:

“Prođi opet kroz iste šume i oštri mlade hrastove pune tri godine; tako je Gospod naredio!” - "Zašto se Gospod ljuti na mene!" Smrt je plakala i otišla kroz šumu. Tri godine je oštrila sve mlade hrastove, a kako je vrijeme prolazilo, odlazi Bogu; jedva vuče noge. "Gdje?" - pita vojnik. "Gospodu za zapovest, kome će narediti da gladuje." "Čekaj, otići ću i pitati." Opet je otišao i upitao: „Gospode! Smrt je došla; koga ćeš ukazati da ubije? - "Reci joj da mrlje bebe tri godine." Vojnik misli u sebi: „Moja braća imaju djecu; pa će ih, možda, ubiti!" Izašao je i rekao Smrti: "Idi ponovo kroz iste šume i jedi najmanje hrastove pune tri godine." “Zašto me Gospod muči!” povikala je Smrt i otišla kroz šumu. Tri godine je grizla najmanje hrastove; ali kada istekne vrijeme, on se vraća Bogu, jedva pomičući noge. „E, sad ću se bar boriti sa vojnikom, a sam doći ću do Gospoda! zašto me kažnjava na devet godina?” Vojnik je ugledao Smrt i povikao: "Gdje ćeš?" Smrt ćuti, penje se na trem. Vojnik ju je zgrabio za kragnu i nije dao da uđe. I podigli su takvu buku da je Gospod čuo i izašao: "Šta je?" Smrt mu pade pred noge: „Gospode, zašto si ljut na mene? Patio sam punih devet godina: vukao sam se po šumama, tri godine oštrio stare hrastove, tri godine brusio mlade hrastove, tri godine glodao i najmanje hrastove... Jedva vučem noge! - "Sve si ti!" reče Gospod vojniku. "Kriv, Gospode!" - „Pa, samo tako, nosi devet godina smrti na leđima!

Smrt je sjedila na vojniku na konju. Vojnik - nije bilo šta - uzeo je na sebe, vozio, vozio i umorio se; izvukao rog duvana i počeo da njuši. Smrt je videla da vojnik njuši i rekla mu: "Slugo, daj mi da ponjušim duvan." - „Evo ih! popni se u rog i miriše koliko hoćeš. - "Pa otvori trubu!" Vojnik ju je otvorio, i čim je Smrt ušla unutra, zatvorio je trubu u tom trenutku i začepio je iza osovine. Vratio se na staro mjesto i stao na sat. Gospod ga je ugledao i upitao: "Gde je smrt?" - "Sa mnom". - "Gdje si ti?" - "Ovde, iza krijumčarenja." - "Pa, pokaži mi!" - „Ne, Gospode, neću ga pokazati dok ne napuni devet godina: zar je šala nositi ga na leđima! jer nije lako!” - "Pokaži mi, opraštam ti!" Vojnik je izvukao rog i samo ga otvorio - Smrt mu je odmah sjela na ramena. "Siđi ako nisi mogao da jašeš!" - rekao je Gospod. Smrt je pala. "Ubij vojnika odmah!" - naredio joj je Gospod i otišao - gde je znao.

"Pa, vojniče", kaže Smrt, "čula sam da je Gospod naredio da te ubiju!" - „Pa? jednom moram umrijeti! samo me pusti da to popravim." - "Pa, popravi to!" Vojnik je obukao čisto rublje i vukao kovčeg. "Spreman?" - pita Smrt. "Sasvim spreman!" - "Pa, lezi u kovčeg!" Vojnik je legao podignutih leđa. "Ne ovuda!" kaže Smrt. "Ali kako?" - pita vojnik i legne na bok. “Da, nije tako!” - "Nećeš mi ugoditi da umrem!" - i legne na drugu stranu. „Oh, šta si ti, zar ne! Zar nisi vidio kako umiru? - "To je samo ono što nisam video!" - "Pusti me, reći ću ti." Vojnik je iskočio iz kovčega, a Smrt je zauzela njegovo mesto. Ovde je vojnik zgrabio poklopac, brzo pokrio kovčeg i zakucao na njega gvozdene obruče; kako je zakucao obruče - odmah je podigao kovčeg na ramena i odvukao ga u reku. Odvukao ga je u rijeku, vratio na prvobitno mjesto i stao na sat. Gospod ga je ugledao i upitao: "Gde je smrt?" - "Pustio sam je u reku." Gospod pogleda - i ona pluta daleko po vodi. Gospod ju je oslobodio. "Zašto nisi ubio vojnika?" „Vidi, tako je pametan! ne možeš ništa s tim." - „Da, ne pričaš sa njim dugo; idi i ubij ga!" Smrt je otišla i ubila vojnika.

Prolaznik je šetao i molio da prenoći kod domara. Nahranili smo ga večerom, a on je legao da spava na klupi. Ovaj domar je imao tri sina, svi oženjeni. Nakon večere, on i njegove žene su otišli na spavanje u posebne kaveze, a stari vlasnik se popeo na peć. Prolaznik se probudio noću i vidio dalje. sto je drugačiji reptil; nije mogao izdržati takvu sramotu, izašao je iz kolibe i ušao u ćeliju u kojoj je spavao sin velikog gospodara; ovdje se vidi da palica kuca od poda do samog plafona. Bio je užasnut i otišao u drugu ćeliju, gdje je spavao srednji sin; pogledao, a između njega i njegove žene leži zmija i diše na njih. „Daj mi još jedan test trećeg sina“, pomisli prolaznik i ode u drugu ćeliju; onda je ugledao kunku: skače s muža na ženu, sa žene na muža. Dao im mir i otišao u polje; legao pod sijeno, i začulo mu se - kao da je neki čovjek u sijenu stenjao i govorio: „Bolesan mi je stomak! oh, stomak mi je bolestan!" Prolaznik se uplašio i legao pod raženu sladovinu; a onda se začuo glas koji je vikao: "Čekaj, povedi me sa sobom!" Prolaznik se nije naspavao, vratio se starom vlasniku u kolibu, a starac je počeo da ga pita: „Gde je bio prolaznik?“ Ispričao je starcu sve što je vidio i čuo: „Na stolu“, kaže, „našao sam drugog reptila, jer poslije večere tvoje snahe nisu ništa skupile i blagoslovile; veliki sin tuče batinom u kavezu - to je zato što želi da bude veliki, ali mala braća ne slušaju: ne bije batina, već njegov um; Video sam zmiju između srednjeg sina i njegove žene - to je zato što su međusobno neprijateljski; Vidio sam kunku kod mlađeg sina - znači da on i njegova žena imaju milost Božiju, žive u slozi; u sijenu čuo sam stenjanje, - to je zato: ako nekoga tuđe sijeno zavede, pokosi i pomete na jedno mjesto sa svojim, onda drugi svoje zgnječi, i stenje mu, i stomak mu je težak; i kakvo je uho viknulo: čekaj, povedi me sa sobom! - ovo se ne skuplja sa trake, piše: Izgubio sam se, skupi me! ” I tada je prolaznik rekao starcu: „Pogledaj, gospodaru, svoju porodicu: daj svom velikom sinu gumu za bolove i pomozi mu u svemu; razgovaraj sa srednjim sinom sa njegovom ženom, tako da žive u vijeću; ne kosite tuđe sijeno, već čisto sakupite klas sa traka. Pozdravio sam se sa starcem i krenuo svojim putem.

PUŠNJAK I ĐAVO

Bio je jedan pustinjak koji se molio Bogu trideset godina: demoni su često prolazili pored njega. Jedan od njih hromi branio se daleko od svojih drugova. Pustinjak je zaustavio hromog čoveka i upitao ga: „Gde bežiš demone?“ Hroštavi je rekao: "Trčimo kod kralja na večeru." - „Kad potrčiš nazad, donesi mi solju od kralja; onda ću vjerovati da tamo večeraš." Donio je sol. Pustinjak je rekao: "Kada otrčiš nazad kralju da večeraš, otrči k meni da uzmem soljenku." U međuvremenu je pisao solaru: „Ti si, kralju, jeo bez blagoslova; đavo jede s tobom! Car je naredio da se svi blagoslove na trpezi. Nakon toga, demoni su otrčali na večeru i nisu mogli doći do blagoslovljenog stola, spalili su ih i pobjegli nazad. Počeli su da pitaju hromog: „Ostao si kod pustinjaka; Je li tako, pričao sam s njim da idemo na večeru? Rekao je: "Donio sam mu samo jednu solanu od kralja." Demoni su počeli da se bore protiv hromog čoveka za to, za šta je on rekao pustinjaku. Ovdje su, u znak osvete, hromi sagradili kovačnicu protiv pustinjačke ćelije i počeli u peći pretvarati starce u mlade. Pustinjak je to video i hteo je da se promeni: „Daj mi, kaže, i ja ću se promeniti!” Došao je u kovačnicu kod demona, kaže: „Ne možeš

da li da me promeniš u mladog? - "Ako hoćete", odgovara hromi i baci pustinjaka u planinu; tamo je kuvao i kuvao i izvukao finog momka; stavi ga ispred ogledala: "Pogledaj sad - kakav si?" Pustinjak ne može prestati da se divi sebi. Onda je voleo da se oženi. Lame mu je dao mladu; oboje se gledaju i gledaju, dive se, ne prestaju da se gledaju. Ovdje je potrebno ići do krune;

đavo kaže pustinjaku: "Gle, kad se počnu stavljati krune, nemoj se krstiti!" Pustinjak misli: kako se ne krstiti kad se polažu krune? Nije ga poslušao i prekrstio se, a kada se prekrstio, vidio je da je jasika nagnuta nad njim, a na njoj je bila omča. Da se nije prekrstio, ovdje bi visio na drvetu; ali Bog ga je odveo od konačnog uništenja.

HERMIT

Bila su tri muškarca. Jedan čovjek je bio bogat; samo je živeo, živeo u svetu, živeo dvesta godina, još uvek ne umire; i stara mu je bila živa, i djeca, i unuci, i praunuci svi su bili živi - niko ne umire; da šta? čak ni jedna stoka nije izgubljena! A drugi seljak je bio na glasu kao nesrećnik, nije imao sreće ni u čemu, jer se bez molitve hvatao za svaki posao; pa, i lutao tu i tamo bezuspješno. A treći seljak je bio ogorčeni, ogorčeni pijanica; popio je sve čisto iz sebe i počeo da vuče po svetu.

Tako su se jednog dana okupili i otišli sva trojica do jednog pustinjaka. Starac je želeo da sazna da li će Smrt uskoro doći po njega, a nesrećnik i pijanac - dokle će tugu mrmljati? Došli su i ispričali sve što im se dogodilo. Pustinjak ih odvede u šumu, do mjesta gdje se spajaju tri staze, i naredi starcu da krene jednom stazom, jednom nesretniku drugom, pijancu trećim: tamo će, kažu, svako vidjeti svoje vlastiti. Tako je starac išao svojim putem, hodao i hodao, hodao i hodao, i video dvore, ali su bili tako slavni, a u dvorima su bila dva sveštenika; čim je prišao sveštenicima, rekli su mu: „Idi, starče, dogma! Kad se vratiš, umrijet ćeš.” Nesrećnik je na svom putu ugledao kolibu, ušao u nju, a u kolibi je bio sto, na stolu parče hleba. Nesrećnik je ogladnio, obradovao se komadu hleba, pa je već ispružio ruku, ali je zaboravio da prekrsti čelo - i komad kolača je odmah nestao! A pijanica je išao i hodao svojom stazom i stigao do bunara, zagledao tamo, a u njemu gmizavci, žaba i svakakva sramota! Nesrećni čovek se vratio od pijanice do pustinjaka i ispričao mu šta su videli. „Pa“, reče pustinjak nesrećniku, „nećeš nikad ništa uspeti, dok ne počneš da se latiš posla, blagoslovom i molitvom; a tebi, - reče pijanica, - sprema se večna muka na onom svetu - jer se opijaš vinom, ne znajući ni posta ni praznika! I stari starac otišao kući i samo u kolibu, a smrt je već došla po dušu. Počeo je pitati: „Pusti me da živim u bijelom svijetu, dao bih svoje bogatstvo sirotinji; Dajte mu barem tri godine!” - „Za vas nema vremenskog ograničenja ni na tri nedelje, ni na tri sata, ni na tri minuta! kaže Smrt. - Šta ste ranije mislili - niste distribuirali? I tako je starac umro. Dugo je živeo na zemlji, dugo je Gospod čekao, ali tek kada je došla Smrt, setio se siromaha.

TSAREVICH EVSTAFIY

U jednoj državi živio je kralj. Imao je malog sina, carevića Eustatija; nije volio gozbe, plesove i razonode, ali je volio šetati ulicama i družiti se sa prosjacima, prostim i jadnim ljudima, i davao im novac. Kralj se jako naljutio na njega, naredio je da ga odvedu na vješala i ubiju žestokom smrću. Doveli su princa i već ga žele objesiti. Tu je princ pao na koljena pred ocem i počeo da traži period od najmanje tri sata. Kralj se složio i dao mu rok od tri sata. U međuvremenu, carević Evstafij je otišao kod bravara i naredio da se uskoro naprave tri sanduka: jedan zlatni, drugi srebrni i treći - jednostavno prepolovite greben na dva dela, izdubite ga koritom i pričvrstite bravu. Bravar je napravio tri sanduka. i odveden na vješala. Car i bojari gledaju šta će biti; a knez otvori škrinje i pokaza: u zlatu nagomilano zlatom, u srebru nagomilano srebrom, i u drvenom nagomilano svakojakih gadosti. Pokazao je i ponovo zatvorio škrinje i čvrsto ih zaključao. Car se još više naljutio i upitao carevića Eustatija: "Kakvo se rugaš?" - „Suvereni oče! - kaže princ. "Ti si ovdje sa bojarima, jesi li naredio da se sanduci procijene, koliko vrijede?" Ovdje su bojari skupo cijenili srebrni sanduk, zlatni je skuplji, a drveni ne žele ni pogledati. Evstafiy Tsarevich kaže: "Sada otvorite škrinje i pogledajte šta je u njima!" Ovdje su otvorili zlatni sanduk, tu su zmije, žabe i svakakve sramote; izgledalo srebrno - i ovdje; otvoriše drvenu, i u njoj raste drveće sa plodovima i lišćem, iz sebe ispuštaju slatke mirise, a u sredini stoji crkva sa ogradom. Car je bio zadivljen i nije naredio pogubljenje carevića Eustatija.

SMRT PRAVEDNIKA I GREŠNIKA

Jedan starešina je zamolio Boga da mu dopusti da vidi kako pravednici umiru. Anđeo mu se ukazao i rekao: „Idi u takvo i takvo selo i vidjet ćeš kako umiru pravednici. Starac je otišao; dolazi u selo i traži da prenoći u jednoj kući. Vlasnici mu odgovaraju: “Rado bismo te pustili, stari, ali naš roditelj je bolestan, umire.” Bolesnik je čuo ove govore i naredio djeci da puste lutalicu unutra. Starješina je ušao u kolibu i smjestio se da prenoći. I bolesnik je pozvao svoje sinove i snahe, dao im roditeljsku pouku, dao svoj posljednji zauvijek neuništivi blagoslov i pozdravio se sa svima. I te iste noći, Smrt mu je došla sa anđelima: oni su izvadili pravednu dušu, stavili je na zlatnu ploču, otpevali „Kao Heruvimi“ i odneli je u raj. Niko to nije mogao da vidi; video samo jednog starca. Sačekao je sahranu pravednika, odslužio parastos i vratio se kući, zahvaljujući Gospodu što mu je dozvolio da vidi svetu smrt.

Nakon toga, starac je zamolio Boga da mu dopusti da vidi kako umiru grešnici; a odozgo mu dođe glas: „Idi u takvo i takvo selo i vidi kako umiru

lešnici." Starješina je otišao baš u to selo i molio da prenoći kod tri brata. Ovdje su se vlasnici vratili s vršidbe u kolibu i svi su počeli da se bave svojim poslom, počeli su prazni ćaskati i pjevati pjesme; i nevidljivo im je Smrt došla sa čekićem u rukama i udarila jednog brata u glavu. "Oh, boli me glava!.. oh, moja smrt..." - povikao je i odmah umro. Starac je sačekao sahranu grešnika i vratio se kući, zahvaljujući Gospodu što mu je dozvolio da vidi smrt pravednika i grešnika.

Baka je rodila blizance. I Bog šalje anđela da joj uzme dušu iz nje. Anđeo je doletio ženi; sažalio se dve male bebe, nije uzeo dušu iz žene i odleteo nazad Bogu. "Šta, izvadio dušu?" pita ga Gospod. "Ne, Gospode!" - "Šta je?" Anđeo je rekao: „Ta žena, Gospode, ima dve male bebe; šta će jesti?" Bog je uzeo štap, udario u kamen i prepolovio ga. "Ulazi tamo!" - Bog je rekao anđelu; anđeo se popeo u pukotinu. "Šta vidiš tamo?" upitao je Gospod. "Vidim dva crva." - "Ko hrani ove crve, taj bi namočio ove dvije bebe!" I Bog je uzeo krila anđela i spustio ga na zemlju tri godine.

Anđeo se unajmio kao radnik kod sveštenika. Živi s njim godinu i još jednu; jednom ga je sveštenik poslao negde poslom. Prolazi radnik pored crkve, stao je - i hajde da je gađamo kamenjem, a sam se trudi, kao da direktno udari u krst. Okupilo se mnogo, mnogo ljudi, i svi su ga počeli grditi; dođi malo! Radnik je išao dalje, hodao, hodao, video kafanu - i pomolimo se Bogu za njega. „Kakav je ovo dolvan“, pričaju prolaznici, „baca kamenje na crkvu, a moli se u kafani! Nije dovoljno tući takve budale! .. ”Ali radnik se pomolio i nastavio. Hodao je i hodao, vidio prosjaka - i dobro, grdite ga kao prosjaka. Čuli su to prolaznici i otišli kod sveštenika sa pritužbom: tako i tako, kažu, vaš seljak šeta ulicama - samo budale, ruga se svetištu, psuje sirotinju. Sveštenik ga je počeo ispitivati: „Što si kamenovao crkvu, moli se Bogu u kafani!" Radnik mu kaže:

„Nisam bacao kamenje na crkvu, nisam se molio Bogu u kafani! Prošao sam pored crkve i vidio da nečista sila za naše grijehe kruži nad hramom Božijim, i da se drži krsta; Pa sam počeo da je gađam kamenjem. I prolazeći pored kafane, vidio sam puno ljudi, piju, šetaju, ne misle na smrtni čas; i ovde sam se molio Bogu da ne dopusti pravoslavcima da se opijaju i umru. - "A zašto si zalajao na bijedniku?" - „Kakav jadan! ima mnogo novca, ali ipak ide po svijetu i skuplja milostinju; samo direktni prosjaci oduzimaju hljeb. Zato sam ga nazvao prosjakom."

Radnik je živio tri godine. Tata mu daje novac, a on kaže: „Ne, ne treba mi novac; i bolje da me uzmite." Sveštenik je otišao da ga isprati. Tako su hodali, hodali, hodali dugo. I Gospod je opet dao krila anđelu; podigao se sa zemlje i odleteo na nebo. Tek tada je sveštenik saznao ko mu je služio pune tri godine.

GRIJEH I POKAJANJE

Bila jednom jedna starica, imala je jednog sina i jednu kćer. Živjeli su u velikom siromaštvu. Jednom davno, sin je otišao na polje da pogleda zimnice; izašao je i pogledao oko sebe: u blizini je bila visoka planina, a na toj planini na samom vrhu se kovitlao gust dim. “Kakvo čudo! - misli on, - ova planina već dugo stoji, nikad nisam video ni mali dim na njoj, ali sad, gle, kako se gusto digla! Pusti me da pogledam planinu." Pa sam se popeo na planinu, i bilo je kul, kul! - popeo se na sam vrh. Pogleda - i tu je veliki kazan pun zlata. "Ovo je Gospod poslao blago našem siromaštvu!" - pomisli momak, priđe bojleru, sagne se i samo poželi da pokupi šaku - kad se začuo glas: "Da se nisi usudio uzeti ovaj novac, inače će biti loše!" Osvrnuo se - niko nije bio vidljiv, i pomislio: "Istina je, činilo mi se!" Ponovo se sagnuo i hteo samo da uzme šaku iz kazana - kada su se začule iste reči. "Šta? kaže on sebi. "Nema nikoga, ali čujem glas!" Razmišljao sam i razmišljao i odlučio da idem treći put do kotla. Opet se sagnuo za zlatom, i opet se začuo glas: „Rečeno ti je – ne usuđuj se da diraš! a ako hoćeš da dobiješ ovo zlato, idi kući i unapred počini grijeh sa svojom majkom, sestrom i rođakom.

moj. Onda dođi: svo zlato će biti tvoje!”

Tip se vratio kući i dobro razmislio. Majka pita: „Šta ti je? vidi kako si nesretan!” Držala se za njega, a dogovara se ovako i to: sin nije izdržao i priznao je sve što mu se dogodilo. Starica je, čim je čula da je pronašao veliko blago, od tog časa počela razmišljati kako da osramoti sina i dovede ga u grijeh. I prvog dana praznika pozvala je kuma, popričala sa njom i sa njenom ćerkom i zajedno su došli na ideju da malo napijemo piće. Donijeli su vino - i dobro, uživajte ga; pa je popio čašu, popio još jednu i treću i napio se do te mere da je potpuno zaboravio i pogrešio sa sve troje: sa majkom, sestrom i kumom. Pijano more je do koljena, a kako sam prespavao i sjetio se kakav sam grijeh napravio - ne bih samo gledao u svijet! „Pa sine“, kaže mu starica, „što si tužan? Idi na planinu i odnesi novac do kolibe. Momak se skupio, popeo se na planinu, Vidi, zlato je u kazanu netaknuto, sija! Gde da stavim ovo zlato? Sada bih dao svoju posljednju košulju, makar samo da se riješim grijeha. I začuo se glas: „Pa, šta drugo misliš? ne boj se sada, uzmi hrabro, svo zlato je tvoje!" Momak je teško uzdahnuo, gorko zaplakao, nije uzeo ni jedan novčić i otišao kamo su mu oči gledale.

Ode k sebi i pođe putem, a koga god sretne, pita svakoga: zna li on iskupiti svoje teške grijehe? Ne, niko mu ne može reći kako da se iskupi za teške grijehe. I od strašne tuge krene u pljačku: ko samo naiđe, ispituje: kako da se moli pred Bogom za svoje grijehe? a ako ne kaže, odmah ga ubije na smrt. Upropastio je mnoge duše, upropastio svoju majku, i sestru, i kuma, a ukupno - devedeset i devet duša; ali mu niko nije rekao kako da se iskupi za teške grijehe. I otišao je u mračnu, gustu šumu, hodao i hodao i ugledao kolibu - tako malu, skučenu, svu od travnjaka; i u toj kolibi pustinjak je spašen. Ušao u kolibu; lutalica i pita: "Odakle si, dobri čovječe, i šta tražiš?" Pljačkaš mu je rekao. Skitnik je pomislio i rekao: „Za tebe je mnogo grijeha, ne mogu ti nametnuti pokoru!“ - “Ako mi ne nametnete pokoru, onda nećete izbjeći smrt; Ubio sam devedeset devet duša, a ti ćeš biti tačno sto. Ubio je skitnik i krenuo dalje. Hodao je i hodao i došao do mjesta gdje je bježao još jedan lutalica, i ispričao mu sve. “Pa,” kaže skeč, “nametnut ću ti pokoru, ali možeš li to podnijeti?” - „Šta znaš, pa naruči, pa makar i zubima glodao kamenje – ja ću to učiniti!“ Skitnik je uzeo zapaljenu žicu, odveo razbojnika na visoku planinu, tu iskopao rupu i u njoj zakopao žicu. „Vidiš li“, pita, „jezero?“ A jezero je bilo na dnu planine, oko pola milje dalje. „Shvatam“, kaže pljačkaš. „Pa, ​​dopuzi se na koljena do ovog jezera, nosi ustima vodu odatle i zalij upravo ovo mjesto gdje je zakopana izgorjela žila, a do tada ga zalijevaj dok ne nikne i iz njega izraste jabuka. Tada iz nje izraste jabuka, procvjeta i donese stotinu jabuka, a ti je protreseš, i sve jabuke padnu sa drveta na zemlju, onda znaj da ti je Gospod sve grijehe oprostio. Reče pustinjak i ode u svoju keliju da se spase kao i prije. I razbojnik je kleknuo, dopuzao do jezera i uzeo vodu u usta, popeo se na planinu, zalio žig i opet puzao za vodom. Dugo, dugo je radio; Prošlo je čitavih trideset godina - i koljenima je udario put po kome se uvukao u pojas dubine, a žila je pokrenula proces. Prošlo je još sedam godina - i stablo jabuke je raslo, procvjetalo i donijelo stotinu jabuka. Tada je lutalica došao do razbojnika i vidio ga mršavog i mršavog: samo kosti! "Pa, brate, sad protresi stablo jabuke." Protresao je drvo i odjednom je svaka jabuka otpala; u tom trenutku i sam je umro. Skitnik mu je iskopao rupu i pošteno ga izdao do temelja.