Problem neostvarenih snova. L

Twitter WhatsApp Viber Google+ Facebook

Završni esej iz književnosti 11. razred Jedinstveni državni ispit 2019

Teme eseja

1. Šta je san?
2. Zašto postoji jaz između snova i stvarnosti?
3. Šta snovi i stvarnost imaju zajedničko?
4. Koja je razlika između želje i sna?
5. Koja je razlika između sna i cilja?
6. Zašto ljudi odustaju od svojih snova?
7. Trebate li biti vjerni svojim snovima?
8. Zašto ljudi bježe od stvarnosti?
9. Da li trebate da ostvarite svoje snove?
10. Da li bi se svi snovi trebali ostvariti?
11. Šta znači "visoki san"?
12. Kada stvarnost uništava san?
13. Kako razumete izjavu A.N. Krilova: „Trebaš i ti da upravljaš svojim snom, inače će ga, kao brod bez kormila, odneti Bog zna gde“?
14. Zašto se svi snovi ne ostvare?
15. Koja je suština kontradikcije između snova i stvarnosti?
16. Da li se slažete sa tvrdnjom da je „čovek bez sna kao ptica bez krila“?
17. Kada san postaje cilj?
18. Da li je moguće pobjeći od stvarnosti?
19. Šta je po vašem mišljenju “njegovani san”?
20. Kako razumete izraz „okrutna stvarnost“?
21. Da li je sanjar vizionar ili budala?
22. Trebate li moći sanjati?
23. Do čega vode snovi?
24. Kako su snovi i stvarnost u suprotnosti?
25. Po čemu se san razlikuje od cilja u životu?
26. Da li uvek treba da pokušavate da ostvarite svoje snove?
27. Sudar snova i stvarnosti.
28. Prokomentarišite reči N. Sparksa: „Ključ sreće su ostvarenje snova.“
29. Slažete li se sa izjavom G. Schultza: „Sanjajući o nečemu malom, nikada nećete uspjeti u velikim stvarima“?
30. Kako razumete reči M. Monroe: „Gledajući u noćno nebo, pomislio sam da, verovatno, hiljade devojaka takođe sede same i sanjaju da postanu zvezda. Ali nisam htela da brinem o njima. Na kraju krajeva, moj san se ne može porediti ni sa kim drugim?
31. Da li je T. Goodkind u pravu kada tvrdi: „Stvarnost nije podložna ničijim željama“?
32. Koje misli vam je dala izjava S. Frojda: „Snovi su odraz stvarnosti. Stvarnost je odraz snova"?
33. Objasnite citat Anne-Louise Change de Staël: “Čim san nestane, to znači da stvarnost zauzima njegovo mjesto.”
34. Zašto se koncept snova najčešće povezuje s djetinjstvom?
35. Zašto riječ "maštanje" ima negativnu konotaciju za mnoge odrasle osobe?
36. Po čemu se riječ "želim" razlikuje od "san"?
37. Može li ispunjenje sna donijeti razočarenje?
38. Može li odlučna osoba sanjati?
39. Zašto se često kaže: „boj se onoga što želiš“?
40. Šta se dešava sa osobom ako mu se oduzme san?
41. Da li je čovek uvek spreman da ostvari svoj san?
42. Kako su povezani pojmovi „san“ i „smisao života“?
43. Da li snovi iz djetinjstva utiču na izbor zanimanja?
44. Da li se slažete da morate sanjati velike snove?
45. Gdje završava "san" i počinje "cilj"?
46. Šta je "eskapizam"?
47. Kako razumete frazu "nije štetno sanjati"?
48. Za kakvu osobu se kaže da ima glavu u oblacima?
49. Kako su snovi i stvarnost povezani?
50. Zašto se snovi uvek ne ostvare?
51. Da li realisti sanjaju?
52. Kakva se osoba može nazvati „sanjarom“?
53. Može li stvarnost roditi san?
54. Može li san jedne osobe promijeniti stvarnost mnogih?
55. Kako snovi mijenjaju svijet nauke i umjetnosti? Da li je neophodno da svaka osoba ima san?
56. Čemu služe snovi?
57. Šta znači izraz “neostvarivi ideal”?
58. O čemu sanjaju junaci ruske književnosti?
59. Slika sanjara u djelima Dostojevskog.
60. Kada nastaje sukob između snova i stvarnosti?

Argumenti

Argumenti u pravcu "Sna i stvarnosti":

1. • Mikhail Afanasyevich Bulgakov opisao je jaz između snova i stvarnosti u svom romanu Majstor i Margarita. Glavni lik sanjao je da objavi knjigu - postignuće cijelog svog života. Zbog pisanja je dao otkaz i mnogo novca koji je dobio potrošio na kupovinu raznih radova koji su mu pomogli u stvaralaštvu. Ali na kraju je i sam požalio što je tako revnosno tražio ispunjenje svog sna. Kritičari su se odmah spustili na objavljeni odlomak kao jato gavranova na leš. Počele su uvrede u štampi, počeo je progon takvog „antisovjetskog“ pisca. A podrum na Arbatu, koji je Gospodar platio dobitkom na lutriji, nije donio sreću: postavio ga je i istjerao Magarych, koji se pretvarao da je prijatelj. Junak završava u ludnici, a svoj roman je potpuno spalio. Ispada da se osoba treba bojati svojih želja, jer ne može ni zamisliti kako će se one ispasti u stvarnosti.
   • M.A. govori o beznačajnosti nekih naših želja. Bulgakov u romanu "Majstor i Margarita". Woland, na svom nastupu u Varietyju, ironizira o snovima Moskovljana: svi su opsjednuti “ stambeno pitanje" Mađioničar zadovoljava njihovu sitničavost i taštinu bacajući gomile novca u zrak, oblačeći žene u luksuzne odjeće. Ali, autor romana je doslovno pokazao sujetu i beznačajnost takvih težnji: sav novac i odjeća su se istopili ili pretvorili u prazne komade papira. Tako su se snovi svih ovih uskogrudnih i škrtih ljudi ispostavili kao bezvrijedne iluzije, a Sotona im je dao dobru lekciju.
2. F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna"
   • F.M. Dostojevski je u svom djelu "Zločin i kazna" opisao vrlo opasnog sanjara koji bi trebao paziti na svoje želje. Rodion Raskoljnikov je nastojao da povrati pogaženu socijalnu pravdu i podijeli višak bogatih ljudi siromašnima. Da bi to učinio, izabrao je prvu žrtvu - lihvarku Alenu Ivanovnu. Ova starica zavila je desetine poštenih, ali siromašnih porodica u dužničke mreže. Junak je ubija, a istovremeno oduzima život njenoj trudnoj sestri, koja je bila svjedok masakra. Ali ispunjenje njegovog sna pretvara se u propast svih njegovih svijetlih nada. Ukradeni novac nikome nije pomogao, već je samo uništio duševni mir ubice i lopova. Dakle, nekih želja se zaista treba bojati, jer u stvarnosti one mogu biti utjelovljene samo u ružnoći i grešnosti.
   • Stvarnost ponekad nije u stanju da oskrnavi san, što nam dokazuje autor knjige “Zločin i kazna” F.M. Dostojevski. Sonya Marmeladova je sanjala da pretvori Rodiona Hrišćanska vera i uputi ga na ispravan put pomirenja za grijeh. Stoga djevojka poduzima moralni podvig: odlazi na težak rad nakon svog voljenog. Surova stvarnost zatvorskog života nije slomila uzvišenu dušu. Heroina se prilagodila okrutnom poretku i svojom brigom izdržavala mnoge zatvorenike. Svi su je voleli. Čak se i hladno srce ponosnog Rodiona otopilo. Kao rezultat, Sonjina želja se ostvarila: njen izabranik se odrekao neljudskih teorija. U epilogu vidimo kako oduševljeno čita Bibliju, prožet mudrošću i milosrđem. Dakle, čak i naizgled neostvarljivi san može se prebiti u stvarnost i time se ne okaljati ako osoba strastveno vjeruje u ono što radi.
3. A.P. Čehov "Jonjič"
   • U priči A.P. Čehovljev "Jonič" junak sanja o svom ostvarenju u profesiji. Želi dati veliki doprinos razvoju medicine, želi pomoći ljudima i donijeti dobro ovom svijetu. Ali Dmitrij se nalazi u zabačenoj provinciji, gdje su njegovi iskreni porivi prema svjetlu zaglušeni neprobojnom tamom filisterstva i vulgarnosti. Cijelo okruženje mladog doktora vuče ga u močvaru monotonije i dosade. Ovdje niko ničemu ne teži, niko ni za čim ne žudi. Sve ide kao i obično. I Startsev takođe izdaje svoj san, postajući običan, debeo, sredovečni čovek. On je bezobrazan i gunđao, uslužuje dosadne pacijente, na koje gleda isključivo kao na izvor prihoda. Sada samo želi da sjedi u klubu i igra kockanje. Koristeći njegov primjer, razumijemo da izdaja nečijih ideala i snova obećava potpunu duhovnu degradaciju.
   • Nisu svi snovi predodređeni da se ostvare, i to je norma. Ovu tezu dokazuje A.P. Čehov u knjizi „Jonjič“. Katerina sanja da postane virtuozna pijanistica, ali može li to učiniti? Teško. Nisu svi ljudi dobili pravi talenat. Ali junakinja to ne razumije, hvaleći se svojom sposobnošću da bubnja po tipkama. Ona čak odbija Dmitrijevu ponudu, napušta očevu kuću i provodi nekoliko godina u glavnom gradu, pokušavajući da nauči da bude pijanista. Dakle, koji je krajnji rezultat? Mladost blijedi, ljepota blijedi, a snovi se pretvaraju u bolne ubode ambicije. Djevojka se vraća kući bez ičega, nejasno svjesna vlastite osrednjosti. Da li je vredelo biti tako arogantan i odbaciti mladića? br. Ali prošlost se ne može vratiti, a Katerina uzalud pokušava podsjetiti Dmitrija na svoja stara osjećanja. Dakle, čovjek ne može ostvariti sve snove i tu činjenicu mora prihvatiti hrabro i smireno, usmjeravajući svoje napore u drugom, prikladnijem smjeru.
4. • Aleksandar Sergejevič Puškin u svom istorijski roman « Kapetanova ćerka” opisuje posvećenost snu koji kulminira tako da želja postane stvarnost. Marya Mironova se zaljubila u Petra i sanjala da će se udati za njega. Ali sudbina im je stalno stavljala žbicu u točkove: prvo je Švabrin obavestio Grinevovog oca da je miraz željan da namami bogatog naslednika u zamku. Stariji plemić je, naravno, zabranio ovaj brak. Tada je Marija postala Aleksejeva zarobljenica, a on ju je prisilio da se uda za njega. Činilo se da je jadno siroče trebalo da prihvati ponudu, ali devojka je tvrdoglavo čekala svog voljenog. Kada je došlo do oslobođenja, morala je ponovo izgubiti Petra. Osuđen je zbog izmišljene pomoći Pugačovu. I tada se junakinja nije plašila da sama ode do carice. Takva vjernost svom snu konačno je dovela Mariju do ispunjenja svoje želje: postala je žena svog voljenog.
   • Ponekad su ljudi spremni učiniti bilo kakvu grozotu da bi ostvarili svoj san. Ovaj primjer opisuje A.S. Puškin u romanu "Kapetanova kći". Aleksej je želeo da se oženi Marijom, ali ga je ona odbila. Ljepotica se zaljubila i u novog oficira garnizona Petra. Tada je Švabrin odlučio postići svoj cilj intrigama, pa čak i izdajom. Ocrnio je ugled Mironove i njene porodice u očima Grineva. Tada je hrabri mladić odredio dvoboj tračevima, braneći čast svoje voljene djevojke. I Švabrin je opet pokazao podlost, iskoristivši nepoštenu metodu. A kada su tvrđavu zauzeli pobunjenici, heroj nije trepnuo obrvom, izdajući svoje patronimsko ime. Tada je odlučio da silom i prisilom odvede svoju ženu, ne zaustavljajući se ni pred čim. Grinev ga je na vrijeme zaustavio, a Aleksej je ipak bio spreman da prekorači sve moralne zabrane, samo da ostvari svoj san. Zbog takve beskrupuloznosti to se nije ostvarilo, jer je u svakom poduhvatu važno zadržati dostojanstvo, inače ćete se samo udaljiti od svog sna, jer ćete ga postati nedostojni.
5. A. Zelena “grimizna jedra”
   • glavni lik- Assol - veruje da će je jednog dana pratiti na brodu grimizna jedra prelijepi mladić će otploviti i odvesti nju i njenog oca Longrena. Njihova porodica živi u malom selu na obali mora i hrani se samo onim što prodaju. drvene igračke, koji Longren pravi. Assol i njenog oca seljani ne vole, okrivljujući glavu porodice za smrt bogatog trgovca. Oni su izopćenici kojima je malo tko spreman pomoći, pa Assol sanja o odlasku u lijepu zemlju u kojoj ljudi znaju voljeti i opraštati, a ne sanjaju samo o najprimitivnijim i najgrubljim stvarima. I želja joj se ostvaruje.
6. M. Gorki “Starica Izergil”
   • Danko sanja o slobodi za narod svog plemena, radi toga ne štedi svoj život, iščupajući srce iz svojih grudi da svojom blistavom vatrom osvijetli put kojim pleme pokušava doći iz neprohodne šume i smrdljivih močvara. Heroj to čini, uprkos činjenici da su ljudi ljuti na njega i žele ga mrtvog, ne vjerujući da može ispuniti svoje obećanje i odvesti ih u slobodu. Danko voli i žali ljude, zato je njegov san vezan za njih, za bolji život za njih, zato se žrtvuje bez žaljenja.
7. N.M. Karamzin "Jadna Liza"
   • U priči N.M. Karamzinova “Jadna Liza” vrlo akutno postavlja problem snova i stvarnosti. Počnimo s činjenicom da je sam pisac u svojim snovima želio ujediniti siromašnu seljanku s predstavnikom aristokratskog društva. U prostoru priče sudaraju se svijet snova i svijet stvarnosti. Erast sanja o idiličnoj ljubavi, iskreno želeći da zaboravi klasne konvencije. Ali stvarnost uništava ove namjere. Političke, psihološke, finansijske, društvene - koje okolnosti ne ometaju odnos ljubavnika! Čak i jedan od njih bio bi dovoljan da se Erastovi snovi sruše kao kuća od karata, tako su nestabilni i krhki njegovi moralni temelji. Lizina sudbina bila je predodređena od samog trenutka kada je povjerovala da bi bajka o Pepeljugi mogla postati stvarnost u njenom i Erastovom slučaju. Do ovog trenutka pokušavala je trezveno sagledati situaciju, ali ju je želja da postane supruga svom voljenom učinila ranjivom. Nakon sna, izgubila je glavu, a završilo se tragedijom.
8. A.S. Puškin "Blizzard"
   • U priči “Blizzard” A.S. Puškin razmišlja o snovima i stvarnosti na primjeru glavne junakinje, Marije Gavrilovne. Sanja da se uda za siromašnog komšiju na imanju. Roditelji su kategorički protiv takvog nepovoljnog meča, ali Marya ide na sve u potrazi za svojim snom. Ona i Vladimir odlučili su da se tajno venčaju. Njihove namjere su uništene intervencijom elemenata. Na dan njihovog vjenčanja bjesnila je strašna snježna oluja. Kao rezultat ove intervencije, Marija se udala za stranca, a Vladimir, koji nije stigao na mjesto vjenčanja na vrijeme, odlazi u strašnoj konfuziji zbog rata i ubrzo umire u Borodinskoj bici. Nakon smrti oca, Marija ostaje bogata nasljednica, nema kraja proscima, ali ne može se udati. I tako upoznaje Burmina, za kojeg se ispostavilo da je njen "slučajni" muž. Heroji su srećni. U ovom djelu Puškin je želio izraziti ideju da snovi mogu biti opasni, ali da se stvarnost mora prihvatiti i pomiriti, samo to može biti ključ za srećan život.
9. L.N. Tolstoj "Posle bala"
   • U priči „Nakon bala“ L.N. Tolstoj govori o tome kako se snovi uništavaju kada se suoče sa njima okrutna stvarnost. Ivan Vasiljevič, pripovjedač djela, prisjeća se dana svoje mladosti, kada je bio mlad i pun sretnih nada. Bio je zaljubljen i plesao je sa svojom izabranicom na balu guvernera cijelu noć. Izgubio je samo jedan ples od drugog - Varenkinog oca, prema kome je osećao isto oduševljenje ljubavi kao i prema ćerki. Ljubavniku je cijeli svijet izgledao radosno i sretno. Sve dok nije došlo jutro nakon lopte. Narator nije mogao zaspati i otišao je u šetnju, tokom koje je vidio monstruoznu akciju - nečovječno pogubljenje odbjeglog Tatara, koje je vodio Varenkin otac. Tako je stvarnost uništila snove o sreći - mladić se nije mogao oženiti djevojkom čiji je otac bio sposoban da učestvuje u tako monstruoznom poslu. Dobrovoljno odricanje od sna objašnjava se činjenicom da se ne može uživati ​​u sreći kada je u isto vrijeme neko mučen i mučen.
10. A.N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"
    • U drami A.N. Ostrovskijev "Grom" glavni lik sanja o sretnom i slobodnom životu. Ali brak nije opravdao njene nade: muž se našao pod gvozdenom petom svoje majke, koja je zamjerala svaki dan postojanja mlade porodice. Ako je sin ipak mogao pobjeći na neko vrijeme u kafanu ili poslom, onda je njegova žena na sebe preuzela sav teret odnosa sa svojom svekrvom. Realnost je surovo prevarila očekivanja jedne uzvišene i romantične devojke. Smatrala je da sve porodice, kao i njeni roditelji, žive u slozi i razumevanju. Ali njenom snu o ljubavi nije suđeno da se ostvari čak ni izvan Kabanikhinog otpada. Boris je bio još jedno razočarenje. Njegova ljubav nije se širila dalje od zabrane njegovog strica. Kao rezultat, od sudara stvarnosti sa svijetom snova, junakinja gubi snagu za život i ubija se. Dakle, sukob između stvarnosti i snova može dovesti do tragedije.
    • Snovi se ostvaruju, ali ne sami od sebe. Za ovo treba nešto učiniti. Ali često ljudi ne razumiju jednostavne istine, a A.N. Ostrovski je takav primjer opisao u drami "Grum". Tikhon voli svoju ženu i sanja da živi s njom u toplini i harmoniji porodičnog ognjišta, ali majka heroja neprestano gnjavi mlade svojom vječnom željom da sve kontrolira. Čini se da se ovaj problem može ispraviti, ali Tikhon je slaba volja i apatična osoba kojoj se svaki zadatak čini nepodnošljivim teretom. Boji se majke, iako je već postao odrastao čovjek. Kao rezultat toga, on povlači remen težak život ne pokušavajući da ostvarite svoje želje. To je bilo dovoljno da nesretnu Katerinu natera na samoubistvo. U finalu, junak oplakuje svoju ženu i zamjera majci što je propalo sve njegove nade. Ali on je jedini kriv.
11. I.A. Gončarov "Oblomov"
    • U romanu I.A. Gončarovljev „Oblomov“ junak ceo život zaglibi u fantazije, skrivajući se od stvarnosti u toploj haljini na svojoj omiljenoj sofi. Praktično nikad ne izlazi iz kuće, ali često razmišlja o izlasku i nečemu. Ilja Iljič samo odbacuje sve zahtjeve stvarnosti (krađu u Oblomovki, potrebu da napusti stan, itd.), pokušavajući po svaku cijenu da brige oko posla prebaci na nekog drugog. Stoga je Oblomov uvijek okružen prevarantima koji imaju koristi od kontinuiranog bijega njihovog prijatelja od stvarnosti, gdje ga besramno pljačkaju. Sanjarenje Ilje Iljiča vodi ga u ćorsokak. Živeći svoje dane u iluzijama, zaboravio je išta da radi, pa gubi voljenu Olgu, proćerda ostatak nasljedstva i ostavlja sina siroče bez bogatstva. Oblomov umire u najboljim godinama života od svog načina života, ali ne, od svog načina razmišljanja, jer je on taj koji dovodi čovjeka do potpune fizičke i duhovne degradacije. Dakle, pretjerano sanjarenje prijeti osobi nepopravljivim i teškim posljedicama.
    • Naši snovi nas ne vode uvijek na pravi put. Ponekad nas zapetljaju u dubinu lavirinta, odakle se teško vraćamo. Stoga je potrebno na vrijeme razlikovati naše prave želje od lažnih i nametnutih ideja o tome šta želimo. U romanu I. A. Gončarova "Oblomov" postoji upravo takav primjer. Olga Iljinskaja je zamišljala sebe kao spasiteljicu Ilje Iljiča i počela je tvrdoglavo da ga prepravlja. Nije štedela njegove navike, nije uzimala u obzir njegovo mišljenje i nije ga volela kakav je bio u stvarnom životu. Pred sobom je vidjela samo iluziju koju je sanjala da napravi. Stoga njihova veza nije uspjela, a sama junakinja se našla u glupoj poziciji. Ona, mlada i lijepa, gotovo je sama zaprosila lijenog debelog čovjeka, koji je na sve moguće načine usporavao proces. Tada je žena shvatila da je živjela u iluzijama i da je izmislila ljubav prema sebi. Olga je, srećom, našla prikladnijeg muža i oprostila se od lažnih želja koje su je mogle učiniti nesretnom da su se ostvarile. Dakle, ne vode nas svi snovi u srećnu budućnost.

Argumenti u pravcu "Osvete i velikodušnosti":

1. M. Gorki "Na dnu"
   • U drami M. Gorkog "Na dubinama" odnosi likova izgrađeni su na gorčini i osveti. Svaki od njih se bez oklijevanja sveti svima drugima što su pali na dno života. Svi ovi jadnici jedni druge još dublje vuku, jer niko ne bi trebao imati put nazad ako ga nemaš sam. Ovo je nepisani zakon noćnog skloništa. Na primjer, Vasilisa tiranizira svoju mlađu sestru iz ljubomore. Njen ljubavnik Vaska Pepel pokazao je simpatije prema njoj, a despotkinja je zbog toga bila ogorčena. Njena osveta je dostigla vrhunac u finalu, kada je njen zakoniti muž umro usljed tuče. Sada se Ash suočava sa određenim teškim radom, ali njegova bivša ljubav ne čini ništa da ga spasi, naprotiv: ona marljivo davi sve u svojoj kleveti. Ni njena "ljubav" prema Vaski ne zaustavlja osvetoljubivu prirodu junakinje. Očigledno je da je osveta osjećaj koji čovjeka uništava iznutra i iz njega izbacuje sve vrline.

U drami M. Gorkog "Na dnu" junaci nisu skloni da pokažu velikodušnost. Naprotiv, nastoje da jedni druge bolnije povrijede i bodu, jer siromaštvo iz njih izbacuje sve ono što čovjeka čini čovjekom. Ali postoji jedna lutalica koja prekida začarani krug uvreda i uvreda. Ovo je Luka. Živio je i težak život, čak je nagovještavao da je pobjegao od teškog rada. Ali ova iskušenja ga nisu očvrsnula. Starac za svakog sagovornika nalazi nježne riječi podrške i učešća. Njegove oči sijaju istinskom velikodušnošću prema svima oko njega. On je stanovnicima dna dao nadu u svijetlu budućnost, a sami su krivi što to nije bilo dovoljno za njihov moralni preporod. U njihovom zajedljivom okruženju, lutalica nije dugo izdržala i otišla je, vjerovatno shvativši da ti jadnici ne samo da nemaju dom, nego ni srce, jer se nemilosrdno dave. Nažalost, velikodušnost ne može uvijek pomoći ljudima.

1. L. N. Tolstoj "Rat i mir"
   • Andrej Bolkonski je veoma razočaran u svoju voljenu Natašu Rostovu kada sazna da se devojka zainteresovala za mladića, Anatolija Kuragina. Svoja iskustva dijeli sa Pjerom Bezuhovom, rekavši mu da „nikada nikoga nisam voleo niti mrzeo više od nje“. Ali ipak, kada se upoznao prije smrti, uspio je pokazati velikodušnost i oprostiti djevojci, čija su se osjećanja prema njemu pokazala iskrena i gorjela još većom snagom.
2. A. I. Kuprin “Duel”
   • U knjizi A. I. Kuprina "Duel" glavni lik se udvara ženi oficira, a žena podstiče njegove pokušaje zbližavanja. Romašov je iskreno zaljubljen, ali Šuročka se poigrava njegovim osećanjima. Ona ga nemilosrdno osuđuje na smrt zarad muževljevog napredovanja. Nije da joj je voljena osoba važna, ona samo čezne za preseljenjem na novo mesto gde može da se zabavi. Zbog tračeva i anonimnih bilješki, prevareni muž dodjeljuje duel Romašovu. Želi da se osveti za narušenu čast. Šura uvjerava heroja da će se boriti "iz zabave", samo da se Nikolajev ne bi smatrao kukavicom. Mladi potporučnik vjeruje ženi koju voli, ali tokom duela njen muž ubija njegovog protivnika, dižući se u očima svojih saboraca. Nažalost, u tadašnjem društvu osveta se smatrala normom, pa su stotine mladih ljudi koji su bili sposobni za više postali njene žrtve. Možemo zaključiti da je osveta opasna za ljude jer iz osjećaja imaginarne pravde prisvajaju pravo raspolaganja životima drugih ljudi.
   • U knjizi A. I. Kuprina "Duel" Romašov napušta svoju dosadnu ljubavnicu. Ali žena ne želi da pusti mladića i zaklinje se da će mu se osvetiti po svaku cenu. Raisa Aleksandrovna Peterson bila je očajna avanturistkinja. Odlučila je da treba da napravi kompromis nova veza potporučnik, ali on i Šuročka nisu imali apsolutno ništa. Ali gospođa Peterson je, zbog svoje izopačenosti, mislila drugačije i slala anonimna pisma u kojima je razotkrivala izdaju Nikoljeve supruge. Prevareni muž je izgubio živce i tražio dvoboj. Kao rezultat intriga same Shurochke, Romashov je ubijen, a njen muž je pobjednički "branio čast porodice". Posljedice osvete su uvijek tragične: nevina osoba je ubijena i nikakva lukavstva ga ne mogu vratiti.
3. A.S. Puškin "Kapetanova kći"
   • U priči A. S. Puškina „Kapetanova kći“ velikodušnost je svojstvena Pugačovu kada, uprkos svojoj reputaciji pljačkaša, postupa po svojoj savjesti: spašava život Petra Grineva, koji je svojevremeno pokazao ljubaznost prema pobunjeniku. Takođe pokazuje plemenitost prema Mariji Mironovi, puštajući je iz tvrđave. Grinev cijeni Pugačeva zbog pravde, pa pogubljenje pobunjenika čini Petra tužnim.
4. A.S. Puškin" Pikova dama»
   • U želji da se brzo obogati, glavni lik drame A.S. Puškinov vojni inženjer Herman "Pikova dama" pokušava na sve načine da otkrije tajnu stare grofice o tri karte koje dobijaju. Počinje da se udvara njenoj učenici Lizi i, pošto je postigao reciprocitet, prevarom ulazi u kuću, ali ne na spoj sa devojkom, već u odaje starice. Grofica ne može podnijeti Hermannovo ispitivanje i umire. Ali njen duh pokazuje velikodušnost prema propalom inženjeru i otkriva mu tajnu dobitne kombinacije u zamjenu za obećanje da će se oženiti Lizom. Hermann ne drži svoju riječ i gubi svo stečeno bogatstvo u posljednjoj igri, nakon čega poludi. Stoga ne biste trebali davati nemoguća obećanja, jer to može prijetiti ozbiljnom odmazdom.
5. A.S. Puškin "Eugene Onegin"
   • U romanu A.S. Puškinova osveta "Evgenije Onjegin" dovela je do tragedije: mladi pjesnik Lenski je ubijen. Sve je počelo činjenicom da je glavni lik dobio pismo u kojem mu je Tatjana priznala ljubav. Odbacio je osjećaje djevojke, navodeći svoju neprikladnost za porodičnim odnosima. Naravno, nije želio da je osramoti svojim prisustvom, ali ga oduševljeni prijatelj poziva na Tatjanin imendan. Tamo očekuje da će provesti ugodno veče sa svojom mladom. Evgeny se slaže, ali se tokom večeri osjeća izuzetno neugodno. Za sve krivi Vladimira i odlučuje da mu se osveti flertujući sa svojom ljubavnicom Olgom, razmetljivom koketom. Lensky je bio bijesan jer nije privukao pažnju djevojke. Izazvao je protivnika na duel, a Evgenij nije mogao odbiti. Kao rezultat toga, Onjegin je ubio svog druga zbog njegove sitne i glupe osvete. To su posljedice imaginarne potrage za pravdom.
   • U romanu A.S. Puškinov "Eugene Onjegin" prikazuje ideal velikodušne žene. Ovo je Tatjana Larina. Njena duša se zaista može nazvati velikom, jer je svoju strast zarad očuvanja zanemarila porodično blagostanje. Jednom u svojoj mladosti, djevojka se duboko zaljubila u jednog plemića koji je posjetio, koji nije shvaćao njena osjećanja ozbiljno. Ali heroina ih je zauvek zadržala u srcu, iako se udala za drugog muškarca. Generala nije voljela, ali ga je poštovala i bila mu zahvalna na obožavanju s kojim se odnosio prema njoj. Kada se, mnogo godina kasnije, Evgenij vratio sa putovanja oko sveta, bio je raspaljen od strasti prema Tatjani. Ali bila je udata i odbila je onoga koga je i dalje nesebično voljela. Junakinja je velikodušno odbacila sopstvenu sreću kako bi sačuvala mir i radost voljene osobe. Na kraju krajeva, prava velikodušnost zahtijeva samoodricanje.
6. A.S. Puškin "Dubrovsky"
   • U priči A.S. Puškinov "Dubrovski" autor govori kako je jedna osveta rodila drugu. Trivijalni sukob između dva zemljoposjednika Dubrovskog i Troekurova razvija se u želju potonjeg da se osveti za udarac svom ponosu. Nepoštenim sredstvima oduzima imovinu prijatelju, zbog čega umire od napada. Sin Dubrovskog ne može oprostiti Troekurovu smrt njegovog oca i postaje pljačkaš i pljačkaš, oduzimajući imovinu bogatim zemljoposjednicima. Samo ljubav prema Maši Troekurovoj prisiljava ga da pokaže velikodušnost i odustane od svoje glavne osvete.
7. • U romanu M.Yu. Ljermontovljev "Heroj našeg vremena" autor opisuje tragične posljedice osvete na primjeru Kazbiča, koji je ubio otetu djevojku da bi se osvetio Pečorinu. Na početku poglavlja, Maxim Maksimych izvještava da se Grigorij zaljubio u kavkasku ljepoticu i odlučio da je kidnapuje podmitujući njenog brata. Obećao mu je konja Kazbicha, poznatog u cijeloj regiji, o kojem je Azamat sanjao. Posao je završen, Bela je zarobio Pečorin. Ali Kazbich je tražio njenu ruku, pa se jako naljutio kada je saznao za ovo i odlučio da se osveti prestupniku. Kada su Grigorij i Maksim Maksimič otišli u lov, junak je uzeo devojku, ali su ih brzo uhvatili. Bježeći od potjere i shvativši da njih dvoje ne mogu pobjeći, kidnaper ubija žrtvu i ostavlja je na cesti. Da li je svojom osvetom postigao pravdu? br. Ubio je samo prelijepu Belu, ostavivši ga bez ičega.
   • U romanu M.Yu. Lermontovljev “Heroj našeg vremena” dokazuje nedosljednost osvete. Grushnitsky je pokušao postići pravdu s njom, ali je i sam postao žrtva svoje želje. Činjenica je da je pokušavao da impresionira princezu Meri. Bio je zaljubljen, ali djevojka je ostala ravnodušna prema njemu, jer je pored nje bio vještiji gospodin - Pečorin. Gregory je natjerao mladu djevojku da se zaljubi u njega, glumeći svoju hladnoću prema njoj, što je podstaklo njen ponos i raspirilo njenu radoznalost. U očaju, kadet je odlučio da se osveti svom uspješnom protivniku. Zajedno sa svojim prijateljima, primetio je Pečorina kako noću napušta princezinu kuću. Ostavio je svoju ljubavnicu Veru, ali ga je Grušnicki optužio da je zaveo Mariju. Naravno, Gregory je izazvao lažljivca na dvoboj. Tada je kukavički klevetnik odlučio da ne napuni svoj pištolj kako bi bio siguran da će pobijediti u duelu i riješiti se protivnika. Ali Grigorij je prozreo varalicu, a Grušnicki je bio taj koji je postao žrtva. Šta je postigao svojom osvetom? Ništa osim tvoje vlastite smrti.
8. M.Yu. Ljermontov "Pesma o trgovcu Kalašnjikovu"
   • Trgovac Kalašnjikov se usudio da se osveti carskom gardisti Maljutinu kako bi opravdao svoju ženu i vratio dostojanstvo porodici. U poštenoj borbi šakama ubija svog protivnika, zbog čega Ivan Grozni šalje Stepana Paramonoviča na pogubljenje, budući da je Kiribeevičeva smrt nastupila kao posljedica zabranjene tehnike. Ali car pokazuje velikodušnost prema Kalašnjikovu i ispunjava njegovu samrtnu želju: ne ostavlja siročad bez podrške.
9. V.A. Zakrutkin "Majka čovjeka"
   • Veliki Domovinski rat oduzeo je Mariji najdragocjenije: njenog muža i sina. Ugledavši ranjenog fašistu, jurnula je na njega vilama da se osveti neprijateljima za smrt svojih rođaka i sva njihova nehumana djela. Ali ženu su zaustavile Nemčeve reči: „Mama! Majko!" Marijino srce je zadrhtalo i ona je poštedela mladića. Ovim primjerom autor pokazuje najviši stepen velikodušnosti jedne Ruskinje.
10. N.V. Gogol "Strašna osveta"
    • Osveta je postala uzrok svih katastrofa junaka priče. U nastojanju da kazni Petra za sopstvenu i sinovljevu smrt, Ivan, izlazeći pred Boga, traži da nanese prokletstvo na cijelu bratovu porodicu. Posljednji potomak ubice rađa se kao zli čarobnjak-ubica koji čini strašna zlodjela. Petar doživljava gorku muku pod zemljom, a Ivan, videći s neba kako nevini ljudi pate, shvaća svoju grešku, ali ne može ništa promijeniti. Niko od braće svojevremeno nije pokazao velikodušnost, zbog čega su se osudili na vječne muke.
11. A. Dumas “Grof Monte Kristo”
    • Osvetiti slomljenu sudbinu glavni je zadatak s kojim se suočava glavni lik romana A. Dumasa „Grof Monte Kristo“. Zavidni zaverenici pišu lažnu prijavu protiv mornara Dantesa, nakon čega biva bačen u zatvor pravo sa venčanja. Dok je u zatvoru, mladić upoznaje opata koji mu pomaže da pobjegne i pronađe bogatstvo. Pošto je postao plemeniti grof Monte Cristo, Dantes počinje da otplaćuje svoje dugove svojim prestupnicima. Osveta obuzima sve izdajnike, pokazuje velikodušnost samo prema svojoj bivšoj ljubavnici Mercedes, a da pritom ne povrijedi njenog sina. Ali grof pamti i dobra djela. Monte Cristo spašava svoje bivši vlasnik, otplativši dugove za brod, a potom svog sina Maksimilijana čini nasljednikom svog bogatstva.

Argumenti u pravcu "ljubaznosti i okrutnosti":

1. U.Shakespeare "Kralj Lear"
   • Ponekad neki ljudi pokazuju okrutnost čak i prema najbližim ljudima, ne razmišljajući o tome sa čime bi se mogli suočiti zauzvrat. Trebamo li ozlojeđenost staviti iznad milosti ili bi bilo ispravnije zatvoriti oči pred prošlošću i pokazati dobrotu? U svojoj tragediji “Kralj Lir” Šekspir piše o tome kako se glavni junak, Kralj Lir, odriče sopstvene ćerke Kordelije jer je odbila da laska svom ocu. Druge dvije kćeri ovu šansu nisu propustile, jer je na taj način kralj riješio pitanje podjele kraljevstva. Međutim, kasnije kralj Lir shvaća koliko su njegove kćeri bile licemjerne kada su mu pričale o tome visoka ljubav. Samo je Kordelija bila ljubazna prema svom ocu i dala mu je zaklon kada su ga njene sestre izbacile iz kraljevstva. William Shakespeare u svojoj drami pokazuje da biti osvetoljubiv i bezdušan u odgovoru na okrutnost nije opcija, naprotiv, morate se osloboditi prošlih pritužbi i pokazati ljubaznost. To je jedini način da se prekine začarani krug međusobnih pritužbi.
2. A.S. Puškin "Kapetanova kći"
   • Problem dobrote i čvrstine jedan je od glavnih u radu A.S. Puškin. U priči "Kapetanova kći" ovaj problem je riješen na primjeru dvaju junaka: Petra Grineva i Pugačova. U trenutku njihovog susreta u poglavlju „Savetnik“, Grinev pokazuje ljubaznost prema Pugačovu kada mu sa ramena daje kaput od zečje ovčije kože. Ovaj plemeniti gest će mu kasnije spasiti život. Grinev ume da bude okrutan, setite se njegove svađe sa Saveličem kada je morao da otplati dug Zurinu. Ali čak i u takvim situacijama, ljubaznost ga tjera da traži oprost i vraćanje dobar odnos sa osobom koju je uvrijedio. Ovo ponašanje heroja također ne ostaje nenagrađeno, jer se Savelich baca pred noge dželata kako bi spasio svog dobrog gospodara. Puškin nas uvjerava: ljubaznost izaziva recipročnu ljubaznost čak i u svijetu rata i okrutnosti.
   • Pugačov je u priči predstavljen kao vođa pobunjenika. U poglavlju „Napad“ okrutnost pobunjenika nema granice: pogubljenje kapetana Mironova i njegovih saradnika, odmazda Vasilise Jegorovne. Puškin nimalo ne omekšava i ne uljepšava scene nasilja, dajući nam da shvatimo koliko je užasna „ruska pobuna – besmislena i nemilosrdna“. Ali predstavljajući nam sliku Baškira sa otkinutim jezikom i odsečenim nosom i ušima, Puškin je želeo da pokaže da je ta okrutnost proizvod okrutnosti onih na vlasti prema običnim ljudima. Koristeći primjer Pugačeva i Grineva pisacŽelio sam pokazati primjer takvih odnosa kada je okrutnost isključena: za to u svakoj osobi morate vidjeti osobu dostojnu poštovanja i ljubaznog stava.
3. M.A. Šolohov "Tihi Don"
   • Nepravda može učiniti osobu okrutnom. Junak romana M. A. Šolohova "Tihi Don" Grigorij bio je ljubazan i pošten momak, ali ga je njegov dominantni otac silom oženio, odabravši za ženu kćer svog prijatelja Katerinu. Mladićevo srce pripadalo je udatoj kozakinji Aksinji. Grigorij je postupio okrutno s ljubavlju prema Katerini, napustivši porodicu zarad lične sreće. Ali u ovoj situaciji djevojka treba kriviti samo sebe, jer kada se udala znala je da osjećaji nisu obostrani. Dakle, Grgurovu okrutnost izazvale su nepravedne okolnosti.
   • Rat je podstakao bešćutnost i okrutnost u Grigorijevoj duši. Otišavši na front, mladi kozak nesebično se bori protiv neprijatelja, sa ljudskom krvlju i patnjom na rukama. Ali visoke usluge državi za pobjede u bitkama ne donose mu radost. On vidi nepravdu i ravnodušnost političkih snaga prema običnim ljudima Dona. Grgur shvata svoju grešku: nije trebalo da se uhvati za oružje i ubije, on nije vojnik, već običan seljak, čija je sudbina da seje i uzgaja žito. Okrutnošću se ne može postići dobro, ali junak je to shvatio prekasno, kada je nepovratno izgubio porodicu i prijatelje.
4. N.V. Gogolj "Taras Bulba"
   • U priči N.V. Gogoljevog Tarasa Bulbe, otac svojim sinovima usađuje borbenost, ali mu vežbe nisu bile dovoljne. Želio je da organizuje pravu borbu u kojoj će mladi pokazati svoju hrabrost. Da bi to učinio, uklonio je Koshevoy i poslao kozake u poljske zemlje, gdje su borci dobili ozbiljnu odbojnost. Nakon toga su opkolili grad Dubno, gdje su građani umirali od gladi. Stotine ljudi je umrlo zbog Bulbinog borbenog ludila. Stoga, čitalac ne osjeća mnogo sažaljenja prema starom kozaku kada njegov sin napusti vojsku i osramoti svoju porodicu. Andriy ne bira ratnički duh kozaka, već miran, miran, staložen život u ljubavi i spokoju. Sam Taras je kriv za ovu izdaju, jer okrutnost nikada ne može postići dobro.
   • U ratu je teško pokazati dobrotu, jer je to veoma okrutno vrijeme kada niko nije pošteđen. Ali postoje izuzeci, od kojih je jedan opisao N.V. Gogol u priči „Taras Bulba“. Andriy se borio protiv Poljaka kao dio kozačke vojske. Odlučili su da izgladnjuju neprijateljski grad, okružujući ga prstenom za blokadu. Te noći mladić nije spavao i vidio je kako mu je sluškinja njegove voljene, koju je upoznao još u Kijevu, stigla do njega. Ona se gorko žalila na glad u Dubnu i molila kozaka za milost. Mlada dama je htjela da nahrani svoju majku na samrti. Tada je Andrij uzeo vreću kruha i otišao u neprijateljski grad. Mladić nije mogao odbiti da odgovori na ovaj poziv. Žene i djeca se ne bore, ali umiru od rata. Heroj je shvatio nepravednost ovog fenomena i pomogao onima kojima je potrebna, uprkos riziku.
5. M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena"
   • U romanu “Heroj našeg vremena” M.Yu. Ljermontov je stvorio čudnog heroja koji je okrutan prema ljudima jer mu je dosadno i želi da se zabavlja. Uzmimo priču o Grušnjickom. Uostalom, ovaj mladić je glupo platio životom samo zato što je uvučen u igru ​​koju je iz dosade započeo Pečorin. Ovaj "heroj vremena" poneo se nezamislivo okrutno prema Beli i njenoj porodici. Otac joj je poginuo, Azamat je nestao, umrla je i sama Bella, ali je prije toga patila prvo od Pečorinove ljubavi, a potom i od njenog odsustva. Pisac nastoji da nam pokaže koliko užasna može biti osoba za koju postoji samo jedan zakon – sopstveni hirovi i želje. Uostalom, Pečorin nije rođen ovakav, jednostavno je izgubio sve vrste smjernica.
   • Dobrota svojstvena njemu se budi s vremena na vrijeme. Na primer, slepi dečak izaziva nehotično žaljenje, pogled na ožalošćenu staricu, majku kozaka koji je u pijanom stanju ubio Vuliča, budi saosećanje. Čak je odlučio da uhvati zločinca živog, rizikujući svoj život. I uspio je s lakoćom. Da je briga za ljude uvijek živjela u njegovom srcu i budila dobre namjere u njemu, mogao bi se nazvati pravim herojem.
6. N.V. Gogolj "Šinjel"
   • Glavna ideja u mnogim djelima N.V. Gogolja je ideja o neispravnoj strukturi ljudskog društva, u kojem vlada okrutnost. Priča "Šinjel" govori o životu i smrti Akakija Akakijeviča Bašmačkina. Ovo je slika “malog čovjeka”, kojeg su svi prezirali i ponižavali. Nije u stanju da učini ništa da se suprotstavi svojim mučiteljima, samo je jednom njegovo žalobno brbljanje natjeralo mladića, koji još nije izgubio sposobnost da bude ljubazan, „zaustaviti i ustuknuti od užasa“. U takvom svijetu nema ništa dobro za “malog” čovjeka, jer mu je čak i šinjel koji su kupile takve žrtve oduzet. Ispada da krivi svijet odbacuje svakoga ko je ljubazan i nesposoban za okrutnost samo oni koji oduzimaju, pljačkaju, ponižavaju i vrijeđaju u njemu nešto.
7. A.I. Solženjicin" Matrenin Dvor»
   • Primjer istinske ljubaznosti je junakinja priče A.I. Solženjicin "Matrjonino dvorište" Matrjona. Žena nikada ne odbija da pomogne svojim sumještanima, iskreno se raduje žetvi u tuđim baštama, a i sama se zadovoljava malim: onim što je uzgojila u vlastitoj bašti. Ne štedi ni svoju kolibu za svoju učenicu Kiru, dajući joj prostoriju za rastavljanje usred zime. Ali prilikom transporta robe željeznicažena umire pod točkovima voza. Narator napominje da je sada selu postalo teško bez pravedne Matrjone. Na kraju krajeva, prostodušna i nesebična žena zaista je ljude, one pored sebe, učinila boljim.
     Najvišu meru okrutnosti pokazuje autor priče „Matreninov dvor“ A.I. Solženjicin u liku Tadeja. Nije oprostio uvredu Matrjoni i njegovom bratu jer su se venčali. Djevojka je smatrala da je Thaddeus nestao, pa se složila s Efimom. Ali vratio se i gajio ljutnju. Iz inata se oženio drugom djevojkom po imenu Matrjona, koju je tukao i vrijeđao. Autor pokazuje granicu okrutnosti kada Tadej, usred zime, demontira gornju sobu svoje bivše ljubavnice da bi je prevezao do svoje kćeri Kire, i uživa u prizoru kako starica poslednjim snagama pomaže vuče teške daske. Čak i na sahrani ne razmišlja o Matrjoni, koja je umrla pod vozom, već o saonicama koje nakon nesreće treba uzeti sa pruge.
8. I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
   • Okrutan odnos djece prema roditeljima prikazan je u romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Kao odrasla osoba, Evgenij Bazarov retko posećuje svoju porodicu. Ni nakon tri godine odsustva ne želi da sluša očeve stidljive prijekore i ne obraća pažnju na majčine suze. Njegovi roditelji se plaše da na bilo koji način uznemire Evgenija i pokušavaju da mu ugode u svemu. Ali za njega su u prvom planu vlastita ideološka uvjerenja koja se ne poklapaju sa stavovima starije generacije. Nažalost, mladić nikada nije priznao grešku u ponašanju prema roditeljima, ali su starci zadržali ljubav prema sinu, a samo su ga oplakivali nakon njegove smrti.
   • U romanu “Očevi i sinovi” I.S. Turgenjev opisuje dobrotu i okrutnost na primjeru dva brata Kirsanova. Stariji Pavel, bivši vojnik, usamljeni neženja, ne priznaje brak Nikolaja i Fenečke, ignorišući devojku kada se upoznaju. Kada se njegov nećak i njegov prijatelj pojave u kući, on ne pokazuje gostoprimstvo, ponaša se hladno i grubo. Zbog razlika u mišljenjima, bez oklijevanja dogovara duel sa Bazarovom. Autor prikazuje Nikolaja Kirsanova kao ljubaznog i pristojnog porodičnog čoveka. Živi sa jednostavnom devojčicom, Fenečkom, sa kojom ima jednogodišnjeg sina. Pred Arkadijevim prijateljem Bazarov pokušava da opravda bratovo ponašanje, pokušava da izgladi sukob. Zahvaljujući njegovoj ljubaznosti i razumijevanju, najstariji sin napušta nihilističke ideje i vraća se porodici.
9. I.A. Gončarov "Oblomov"
   • U romanu I.A. Gončarovljev "Oblomov" glavnog lika ne odlikuje naporan rad i odlučnost, ali je ljubazan i povjerljiv. Njegova dobra volja postaje svjetionik koji pokazuje put mnogim ljudima. Na primjer, njegov prijatelj iz djetinjstva Stolz uvijek pronalazi odmor i opuštanje u Ilyinom društvu. Upravo tu osobu posjećuje već decenijama zaredom, a njegova simpatija s vremenom ne slabi. Takođe, Oblomova ljubaznost privlači i osvaja prelepu Olgu. Spolja, Oblomov je ružan, stanje mu nije dobro, a u razgovoru ne sija duhovitošću. Ali junakinja voli lijepu i čistu mušku dušu mnogo više od svega što društveni kifovi mogu ponuditi. Ilja Iljič je veliko dijete koje nikome ne želi zlo. Uvijek se pokorava prijateljima, ne traži koristi od komunikacije s njima, a sve udarce sudbine prihvata mirno i rezignirano. Zato se Agafja Pšenicina tako nježno brinula o njemu, a njegov sluga Zakhar ga je tako nesebično volio. Svi koji su ga poznavali cijenili su herojevo toplo i veliko srce. Dakle, dobrotu će ljudi uvijek cijeniti kako zaslužuje i nikada neće zastarjeti.
   • I.A. Gončarov u svojoj knjizi "Oblomov" opisuje zaista ljubaznu osobu. Ovo je Andrej Stolts, koji uvijek podržava svog bespomoćnog prijatelja. Andrej je imao tešku sudbinu. Njegov strogi otac poslao ga je u glavni grad bez pokroviteljstva i velikog novca, rekavši da mladić mora sam postići visine. IN veliki grad heroj nije izgubio glavu i počeo je vredno raditi. Postepeno je zaradio kapital od trgovačkih poslova. Činilo se da ga je borba za mjesto na suncu trebala ogorčiti, ali je zadržao ljubaznost, ljubaznost i ljubaznost. Više puta je nezainteresovano pomagao lijenom i infantilnom Oblomovu, više puta je otjerao prevarante od njega. U finalu, junak je čak preuzeo na sebe odgovornost za podizanje sina pokojnog Ilje Iljiča. Vjerujem da je ljubaznost nesebična aktivnost za dobrobit druge osobe, a Stolz - dobro za to primjer.
10. Honore de Balzac "Père Goriot"
    • Nažalost, mnogi ljudi, neljudski koristeći blagost ljubaznih pomagača, okrutno se prema njima ponašaju. Na istu situaciju naići ćemo i u Balzakovom romanu “Père Goriot”. Kćerke glavnog junaka Anastasi i Delphine napustile su oca. Otac Goriot je jako volio svoje kćeri i opraštao im je njihovu ravnodušnost i cinizam, ali djevojke apsolutno nisu cijenile ljubazno srce svog starca. Čim se uspješno vjenčaju, čini se da zaborave na oca, čak ga se i stide: uostalom, sada su počeli da se kreću u visokim krugovima, a Goriot je bio proizvođač testenina. Anastasi i Delphine nisu posjetile Goriota čak ni kada je on umirao, a prazne kočije su cinično slate na njegovu sahranu. Otac Goriot je ljubazan i velikodušan heroj koji svojim kćerima oprašta svaku okrutnost, ali nikada nije naišao na bilo kakvu reakciju s njihove strane. Nažalost, ljubaznost uopšte nije garancija lične sreće, a ponekad čak ni uslov pod kojim je sreća nedostižna.

1. Šta je prava umjetnost?
2. Kako razlikovati pravu umjetnost od zanata?
3. Koja je razlika između prave umjetnosti i lažne?
4. Ko se može nazvati pravim kreatorom?
5. Zašto ljudi brkaju umjetnost i zanat?
6. Ko se može nazvati majstorom u umjetnosti?
7. Šta je talenat?
8. Kako razumete frazu: „Nisu bogovi ti koji spaljuju lonce“?
9. Šta se može smatrati pravom umjetnošću?
10. Šta mislite šta je krajnja svrha umjetnosti?
11. Koja je razlika između zanata i umjetnosti?
12. Može li zanatlija postati umjetnik?
13. Kako razumete izjavu G. Gebela: „Umetnost je savest čovečanstva“?
14. Može li se sposobnost pretvoriti u talenat?
15. Ko je to talentovana osoba?
16. Da li je zanatlija majstor svog zanata ili hak?
17. Slažete li se sa izjavom P. Casalsa: „Majstorstvo ne čini umjetnika“?
18. Koja je uloga umjetnosti u razvoju čovječanstva?
19. Zašto prava umjetnost privlači ljude?
20. Koja je vrijednost umjetnosti?
21. Da li je moguće postati profesionalac bez ljubavi prema svom poslu?
22. Koja umjetnost nema moć nad vremenom?
23. Vjerujete li da možete postati dobar majstor za kratko vrijeme?
24. Koje kvalitete treba imati osoba da bi savladala umjetnost?
25. Kako razumete frazu: „Ni umetnost ni mudrost se ne mogu postići ako se ne nauče“?
26. Zašto se umjetnost naziva vječnom?
27. Da li je moguće naučiti umjetnost?
28. Kako su zanat i umjetnost povezani jedni s drugima?
29. Je li zanat uvijek predodređen da postane prava umjetnost?
30. Kakav zanat treba da bude da bi postao umetnost?
31. Šta za čoveka znače zanat i umetnost, kako se odražavaju u njegovom životu, na šta utiču?

Argumenti u pravcu "Umetnost i zanat":

1. N.V. Gogolj "Portret"
   • U priči N.V. U Gogoljevom "Portretu" glavni lik je bio slikar koji nije imao od čega da živi. Obuzeli su ga dugovi, bio je umoran od svog gladnog života, ali nije mogao ništa. Međutim, jednog dana kupio je sliku koja ga je zadivila svojim hipnotičkim efektom. Sumoran i ujedno lukav pogled tamo prikazanog lihvara pratio je posmatrača posvuda. Noću je novi vlasnik platna usnio san u kojem bogataš oživi i spusti nekoliko novčanica na pod, brojeći novac. Sljedećeg jutra, Čartkov slučajno otkriva novčanice. Sada ima mnogo novca, ali njegove potrebe rastu skokovima i granicama. Zatim umjetnik preuzima naručene portrete, gdje bogati klijenti od njega ne zahtijevaju kreativan pristup, već sposobnost da uljepša stvarnost po svom građanskom ukusu. Nema šta da se radi, sve će uraditi zarad honorara! Na kraju je talenat nestao, a zamijenio ga je dobro plaćen zanat. Slikar je shvatio promenu kada je na izložbi ugledao zaista talentovane radove svog prijatelja. Poludio je od zavisti i odlučio da uništi sve što mu se činilo lijepim. Dakle, umjetnost zahtijeva žrtvu od osobe, on se mora posvetiti stvaralaštvu bez rezerve, inače će se njegov dar pretvoriti u vještinu kojom bogovi ne pale lonce.
   • U priči N.V. Gogoljev "Portret" priča priču o heroju koji je naslikao nesrećnu sliku. Ovo je majstor svog zanata, koji je, naravno, morao da izdržava svoju porodicu. Stoga je bez razmišljanja preuzeo veliku narudžbu. Jedan lihvar, poznat po svojoj okrutnosti, htio je dobiti savršen portret sebe. U tu svrhu angažovao je najboljeg slikara. Započeo je dug i težak posao. Što je dalje išao, pokušavajući da prodornim pogledom prodre u dušu lihvara, to mu je bilo gore. Činilo se da je njegova izopačenost ostavila tragove kandži u njegovom umu. Majstor nikada nije dovršio platno; obuzele su ga opake misli i želje. I tako je odlučio da će mu samo život u manastiru pomoći da se očisti od prljavštine. Otišao je u sveti manastir i ozdravio, povrativši mir u njegovu dušu. Dakle, umjetnost može donijeti ne samo svjetlo, već i tamu, pa svaki stvaralac mora biti odgovoran za ono što radi. Njegova stvaralačka sloboda ne treba da se pretvori u permisivnost.
2. A.S. Puškin "Razgovor između knjižara i pjesnika"
   • A.S. Puškin u pesmi "Razgovor knjižara sa pesnikom" izrazio je gađenje zbog potrebe da proda svoje kreacije. U ovom djelu pjesnik iznosi dva suprotstavljena stanovišta. Knjižar je poslovna osoba, on ima svoju cijenu za sve, izraženu u novcu. Čini mu se da je pisanje "pjesama" obična profesija, koja se ne razlikuje od rada bilo kojeg zanatlije. Prema riječima prodavača knjiga, ovdje je glavna stvar prilagoditi svoj proizvod ukusima pravih ljudi kako bi proizvod prodali profitabilno. Na početku pjesme pjesnik se žestoko raspravlja sa knjižarom, govoreći mu o inspiraciji i slobodi stvaralaštva. Ali knjižar uzvraća: „Naše godine su prodavači; u ovom gvozdenom dobu nema novca ni slobode.” Pjesnik odustaje, a uzvišene redove zamjenjuje vulgarna proza: „Potpuno ste u pravu. Evo mog rukopisa. Hajde da se dogovorimo."
3. I.A. Kuprin "Taper"
   • Kuprinova priča "Taper" govori jednostavnu priču o tome kako je siromašni mladi pijanista zaradio novac na odmorima u bogatim kućama i na jednom novogodišnjem prazniku sa kojim se susreo poznati kompozitor, koji je pokazao interesovanje za njegovu igru ​​i omogućio mladom talentu blistavu budućnost. Problem umetnosti i zanata u ovom radu otkriva se u očiglednom neskladu između zanata tapera i stila sviranja talentovanog muzičara. Reč „taper“ u jednom od svojih značenja odnosi se na izvođača koji svira bezosećajno, ali Jurij Azagarov je svirao nadahnuto, duhom i veoma umetnički. Takva igra nikoga nije mogla ostaviti ravnodušnim, pa je slavni Rubinštajn skrenuo pažnju na nju. Taj je problem u priči riješen u korist prave umjetnosti: koliko god čovjek bio mali i skroman, bit će zapažen ako u svoj rad uloži dušu. Upravo ta duhovnost razlikuje umjetnost od zanata.
4. L.N. Tolstoj "Rat i mir"
   • Uticaj umjetnosti na čovjekovu percepciju svijeta prikazan je u romanu L. N. Tolstoja „Rat i mir“. Pošto je teško izgubio na kartama, Nikolaj Rostov ne zna kako o tome obavijestiti svoju porodicu koja ima finansijskih poteškoća. Ali njegove brige otklanja pevanje njegove sestre Nataše. Čuvši veličanstvenu izvedbu kompozicije, smiruje se i shvaća beznačajnost svoje duševne muke u poređenju sa veličinom umjetnosti.
   • Natasha Rostova ne samo da je imala veličanstven glas, već je imala i istančan smisao za muziku. Djevojčica je bila oduševljena ne samo kompozicijama koje su svirale na prijemima i balovima, nije joj bio stran ni ples uz gitaru, pozivajući živahnim melodijama. Ovim autor pokazuje da prava umjetnost nije podložna vremenima i običajima.
5. A. P. Čehov "Rotšildova violina"
   • Grobar Jakov Ivanov radi honorarno kao violinista zajedno sa svojim kolegom Jevrejinom Rotšildom. Drugi često laže, što nervira njegovog prijatelja. Ali sam Jakov ne shvaća muziku ozbiljno, tek nakon smrti supruge, saznavši da mu nije preostalo dugo živjeti, svira violinu duše, izazivajući suze u onima oko sebe. Pogrebnik zavještava instrument prijatelju Jevrejinu i umire. Rothschild, duboko dirnut melodijom koju je čuo, reprodukuje je na poklonjenoj violini. Kompozicija mu donosi slavu i priznanje i postaje besmrtna.
6. M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"
   • Zanatstvo u oblasti umetnosti jasno je prikazano u romanu M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita". Prijestonički pisci već dugo puštaju svoja djela u promet, više su zabrinuti zbog odmora na dači, putovanja na Jaltu i ozloglašenog „stambenog pitanja“.
   • Učiteljev stav prema stvaralaštvu je potpuno drugačiji: roman o Pontiju Pilatu ga potpuno upija. Da bi slobodno stvarao, pisac iznajmljuje mali podrum na Arbatu i sav novac koji dobije na lutriji koristi za kupovinu literature sa informacijama potrebnim za knjigu. Kada kritika padne na roman, a on nije dozvoljen za objavljivanje, Majstor se osjeća shrvano, spaljuje rukopise, a zatim završava u psihijatrijskoj bolnici. Tako vidimo kako istinska kreativnost zamjenjuje se stereotipnim radovima koji se izvode da bi se zadovoljili vlasti.
7. A.S. Puškin "Mocart i Salijeri"
   • A.S. rekao nam je razliku između umjetnosti i zanata. Puškin u djelu “Mocart i Salieri”. Heroji su se uvijek takmičili u muzici, ali Mocart je uvijek osvajao prvenstvo, iako se njegov protivnik teže pripremao i bolje učio. Sedeo je satima pokušavajući da smisli melodiju koja bi po snazi ​​i strasti nadmašila kompoziciju njegovog kolege. Ali sve je uzalud. Genije je komponovao remek-delo za nekoliko minuta, naizgled bez ikakvog truda. Tada je očajni kompozitor odlučio da se obračuna sa svojim uspješnim protivnikom i pomiješao ga s otrovom. Ali talenat mrtvaca nije rasvijetlio ubicu, njegova smrt nije pomogla Salijeriju da pobijedi muzički Olimp. Poenta nije bila u Mocartu, već u činjenici da je nekome odozgo suđeno da pokaže nenadmašan talenat, dok drugima to jednostavno nije dato. Možda će pronaći svoj poziv, ali u drugoj stvari. Dakle, umjetnost je dijete inspiracije, ona je dar odozgo. Pozvan je da stvori nešto što prije nije postojalo. A zanat je, po pravilu, komercijalna reprodukcija onoga što već postoji. Ovo nije uvid, već rutinski proces čija je svrha zadovoljavanje potreba korisnika. Umjetnost je uvijek usmjerena na vječnost;
   • Vjerujem da bi publicista Romain Rolland bio u pravu kada bi rekao: „Stvarati znači ubiti smrt“. Primjer koji potvrđuje ovu ideju može se naći u radu A.S. Puškin "Mocart i Salijeri". Glavni lik je bio genije u svijetu muzike, njegove kreacije su zadivile njegove savremenike. Melodije njegovog autorstva označile su novu eru u umjetnosti zvuka. Međutim, sam kreator nije dugo poživio, prema zapletu knjige, otrovao ga je kolega koji je bio ljubomoran na njegovu slavu. Da li je Mocart zaboravljen nakon njegove smrti? br. Njegova muzika je pobedila samu smrt, jer ime kompozitora i dalje živi, ​​a njegove melodije pevaju glasnu pesmu da je njihov tvorac besmrtan.
8. N.S. Leskov "Ljevačica"
   • U priči N.S. Leskovljeva „Ljevačica” opisuje tešku sudbinu tvorca. Tulski majstor prima važnu naredbu od samog cara: treba da pokaže engleskim zanatlijama da su njihove ruske kolege bolje. Kozak Platov preuzima narudžbu. On takođe brutalno kontroliše aktivnosti radnika. Lefty i njegov tim su dugo radili na nemogućem zadatku, ali su postigli nevjerovatan uspjeh: obuli su englesku buvu, kojom je car bio toliko zadivljen. Jedan problem: buva je plesala, ali je nakon rada na njoj prestala da se kreće. Tu se Platov razbjesnio, ne shvatajući šta su majstori uradili. Loše je tukao Leftyja. Ali kada je sud shvatio šta je postigao, svi su jednoglasno odlučili da pošalju majstora u Englesku da pokaže svoj rad. U inostranstvu je nadareni čovjek odmah bio cijenjen. Tamo su mu našli ženu, obećali mu novac i mamili ga raznim počastima, ali je on tvrdoglavo žudio da se vrati u domovinu. Na kraju se ukrcao na brod i otišao kući. Najviše od svega, želio je na vrijeme prenijeti caru važnu tajnu: ne možete čistiti njuške pištolja komadićima cigle, oružje će se pokvariti. Ali unutra domovina pijani Levica je ostavljen da umre, niko nije slušao njegove reči, niko mu nije pomogao. I tako je umro jedan talentovan čovjek kojeg su važna gospoda samo koristila, ali nisu cijenila. Tako sudbina rijetko kvari genije, jer ljudi prekasno shvate njihovu važnost.
   • U priči N.S. Leskovljeva "Ljevačica" govori o žrtvi koju umjetnost zahtijeva od onoga ko je posjeduje. Prilikom sastanka Tula majstor Primjećujemo da mu je kosa počupala tokom treninga. Vidimo i da je siromašan i da živi vrlo skromno. Još jedna zanimljiva činjenica je da je junak ropski pokoran sudbini i da se ne svađa s Platovom kada nepravedno napada zanatlije. Sve ovo govori o tome kako zapravo izgleda život pravog stvaraoca. Ovo nije slava i čast, bogatstvo i priznanje, ne! Ovo je siromaštvo, naporan rad, intenzivno i teško poimanje suptilnosti zanatstva. Sve ovo čovjek mora podnijeti bez prigovaranja. Inače, njegov dar se neće razviti i neće postati pravi talenat. Ovo je cijena talenta!
9. A. Ahmatova “Requiem”
   • U svom djelu “Requiem” A. Ahmatova opisuje vrijeme teške represije, kada su ljudi slani u progonstvo bez suđenja i istrage, a da ništa nisu rekli svojim rođacima. Majke i žene su mjesecima morale stajati u beskrajnim redovima, čekajući bilo kakve vijesti od svojih sinova i muževa. Ovom pjesmom pjesnikinja je izazvala staljinistički režim, zbog čega su njena ostala djela zabranjena za objavljivanje. Ahmatova je morala da trpi poniženje i patnju zbog svog položaja u umetnosti koji je bio nepoželjan vlastima.
10. V. Korolenko “Slijepi muzičar”
    • Petar je rođen slijep, ali je imao dobar sluh i čulo dodira. Od djetinjstva, dječak je bio zainteresiran za mladoženjino Joachimovo sviranje lule i sam je počeo da savladava lulu, a zatim i klavir. Muzika mu je pomogla da sagleda i "vidi" svijet. Petar je morao da prebrodi mnoga iskušenja da prihvati sebe onakvim kakav jeste. Ali talentovani muzičar uspjeli steći priznanje od drugih i pronaći ličnu sreću.
11. A. Tvardovski “Vasily Terkin”
    • Jednostavan momak, Vasilij Terkin, pojavljuje se pred čitaocem kao hrabar vojnik i istovremeno veliki optimista. Njegov entuzijazam više puta podiže moral njegovih kolega. Jednog dana usred zime pokupi ga kamion koji je u prolazu prošao pun vojnika. Veseli momak im svira harmoniku, zbog čega se borcima zagrije i počnu plesati. Tako je muzika pomogla ljudima da pobjegnu od teških misli o onome što se dešavalo i da na neko vrijeme zaborave na rat.

Citati iz radova za esej za Jedinstveni državni ispit

1. “Teško od pameti” A.S. Gribojedov
   • "na kraju krajeva, danas vole glupe" (Chatsky o Molchalinu)
   • „Bilo bi mi drago da služim, ali bolesno je da me služe“ (Čacki Famusovu)
   • "Šta će reći princeza Marija Aleksevna?" (kraj)
   • “Srećne sate ne gledajte” (Sofija)
   • “On je poludio” (Sofija o Chatskyju)
   • “Ne treba vam još jedan primjer kada je očev primjer u vašim očima” (Sofya Famusov)
   • „Ko je siromašan, nije ti par“ (Sofja Famusov)
   • „U mojim godinama se ne treba usuđivati
   • Imajte svoj sud” (Molchalinova beskičmenost i servilnost)
   • „da ugodi svim ljudima bez izuzetka“ (Očev testament Molčalinu)
   • "Kuće su nove, ali predrasude su stare" (Chatsky)
   • "učenje je kuga" (Famusov)
   • "um gladan znanja" (Chatsky)
   • "upečatljiva slika morala" (Puškin)
2. “Maloljetni” D.I. Fonvizin
   • „Neću da učim, hoću da se ženim“ (Mitrofan)
   • "Ovo su plodovi dostojni zla!" (Starodum na kraju)
   • „Ljudi žive i živeli bez nauke“ (Prostakova)
   • “Nauka u pokvarenoj osobi je žestoko oružje za činjenje zla” (Starodum)
   • “Pa, reci još koju riječ, ti stari gade!” (Mitrofan dadilji)
3. “Kapetanova kći” A.S. Puškin
   • "čvrstim stiskom" (Grinevov otac svom kolegi)
   • "smilovati se, tako se smilovati" (Pugačov)
   • „Čuvaj svoju čast od malih nogu“ (epigraf, očev testament Grinevu)
   • “Ne daj Bože da vidimo rusku pobunu, besmislenu i nemilosrdnu!”
   • Švabrin opisuje Mašu Grinevu kao "potpunu budalu"
   • „Samo nemoj da tražiš ono što je protivno mojoj časti i hrišćanskoj savjesti“ – Grinjev Pugačovu.
4. “Eugene Onegin” A.S. Puškin
   • “Divlji, tužni, tihi, plahi kao šumski jelen”
   • Oprostite mi: toliko volim svoju dragu Tatjanu! (autor)
   • "Sviđale su mi se njegove crte lica" (Puškin o Onjeginu)
   • "Svijet je odlučio da je pametan i vrlo fin" (o Onjeginu, sekularno društvo je usko u pogledima, sitno, nisko)
   • "Zar nije parodija?" (Tatjana o Onjeginu)
   • Poezija i proza, led i vatra
   • Ne razlikuju se jedni od drugih. (Onjegin i Lenski)
   • “Dragi u duši, bio je neznalica” (Lensky)
   • “Kako sam pogriješio, kako sam bio kažnjen!” (Onjeginovo pismo)
   • “Enciklopedija ruskog života” (o romanu)
5. “Heroj našeg vremena” M.Yu. Lermontov
   • „Uostalom, zaista ima takvih ljudi kojima je zapisano u porodici da im se dešavaju razne izvanredne stvari (M. Maksimič o Pečorinu)
   • "Ljubav divljaka je malo bolja od ljubavi plemenite dame" (Pečorin o Belu)
   • "Šta god želite..." (Pečorin odgovara Maksimu Maksimiču na sastanku)
   • "poštenih" krijumčara
   • "vodenog" društva
   • "skeptik i materijalista" (Werner)
   • "Od dva prijatelja, jedan je uvek rob drugom" (Pečorin o prijateljstvu)
   • „Sa mogućnošću da je zauvek izgubim, Vera mi je postala draža od svega na svetu“ (P. o Veri)
   • „Niko ne može biti istinski nesretan kao ti, jer se niko toliko ne trudi da ubedi sebe u suprotno.” (Vera o P.)
   • “Volim da sumnjam u sve” (P. Poglavlje “Fatalista”)
   • živi "iz radoznalosti" (P)
   • "moralni bogalj" (P)
   • V. Belinski je rekao o Pečorinu: "Ovo je Onjegin našeg vremena"
   • Pre duela sa Grušnickim, Pečorin razmišlja: „Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen?
   • “Stvarno, pomislio sam, moja jedina svrha na zemlji je da uništim tuđe nade?” (Pečorin)
   • “Heroj našeg vremena je portret sastavljen od poroka cijele naše generacije u njihovom punom razvoju” (Lermontov)
6. "Mtsyri" M.Yu. Lermontov
   • „Želiš da znaš šta sam uradio
   • Besplatno? Živeo..."
   • Mtsyri se nalazi u "čudesnom svijetu tjeskobe i bitaka"
   • V.G. Belinsky. "Kakva vatrena duša, kakav moćan duh"
   • Idealno okruženje za Mtsyri je "gde su ljudi slobodni kao orlovi"
   • „Nisam mogao nikome reći
   • Svete riječi "otac" i "majka".
7. “Inspektor” N.V. Gogol
   • "Na kraju krajeva, živite da biste brali cvijeće zadovoljstva" (položaj Ivana Khlestakova)
   • Poverenik dobrotvornih institucija Strawberry “Jednostavan čovjek: ako umre, onda će umrijeti, a ako se oporavi, onda će se oporaviti.”
   • „Jedini pozitivan junak moje komedije je smeh“, priznao je Gogol
   • U prijateljskim odnosima sa Puškinom. (Khlestakov laže)
   • Ja svima otvoreno kažem da primam mito, ali kojim mitom? Štenci hrta. (sudija Ammos Fedorovič Lyapkin-Tyapkin)
8. "Šinjel" N.V. Gogol
   • „Ostavi me, zašto me povređuješ?”
   • služio je revnosno - ne, služio je s ljubavlju.
9. “Mrtve duše” N.V. Gogol
   • "Vitez praznine" (Manilov)
   • izgleda "kao medvjed srednje veličine" (Sobakevič)
   • svaki predmet, svaka stolica kao da je govorila: "I ja, Sobakevič!" (Sobakevičev enterijer)
   • kuća je izgledala kao "stari invalid" (kod Pljuškina)
   • "rupa u čovječanstvu" (Pljuškin)
   • “A do koje se beznačajnosti, sitničavosti, odvratni čovjek mogao sagnuti! Moglo se toliko promijeniti!” (autorova razmišljanja o Pl.)
   • „Oh, tri! ptica tri, ko te je izmislio? (uvlačenje teksta)
10. “Očevi i sinovi” I.S. Turgenjev
    • "Jedan ljudski primjerak je dovoljan da se sudi o svim ostalima" (Bazarov)
    • Bazarov “Pristojan hemičar je 20 puta korisniji od bilo kog pesnika”
    • “Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik”
    • Ne dijelim ničije mišljenje; Ja imam svoj. (Bazarov)
    • “Tako bogato tijelo! Bar sada u anatomsko pozorište! — Bazarov o Odintsovi (cinizam)
    • "Znaj da te volim glupo, ludo..." (Bazarova ispovest)
    • Prije smrti Bazarova Odintsove: "Dunite na lampu koja umire i neka se ugasi"
    • D. Pisarev „Umreti onako kako je umro Bazarov je isto što i ostvariti podvig”
    • "On je grabežljivac, a ti i ja smo pitomi" (Katija kaže Arkadiju)
11. “Zločin i kazna” F.M. Dostojevski
    • “Krv se može proliti po savjesti” (Podijeljeni položaj)
    • “Materijal koji služi isključivo generaciji svoje vrste.” (obični ljudi)
    • “Oni koji imaju dar ili talenat da između sebe kažu novu riječ.” (izvanredni ljudi)
    • “Drhtava stvorenja” su obični ljudi, “oni koji imaju pravo” su izuzetni ljudi.
    • „Volite sebe pre svega, jer se sve na svetu zasniva na ličnom interesu“ - Pjotr ​​Lužin.
    • "Čoveku je sve dozvoljeno" - Arkadij Svidrigajlov
    • "Ptice od perja" - Svidrigajlov Raskoljnikovu
    • “Ovaj čovjek je uš!.. Imaš li pravo da ubiješ?” (Sonya)
12. "Oluja sa grmljavinom" A.N. Ostrovsky
    • On daje novac siromašnima, ali potpuno pojede njegovu porodicu” (Kuligin o Kabanikhi)
    • Zašto ljudi ne lete kao ptice? (Katerina)
    • Da, bio mi je omražen, mrski, njegovo mi je milovanje gore od batina. (Mat.)
    • Da se nisam plašio greha za tebe, hoću li se plašiti ljudskog suda?” (Katerina o ljubavi prema Borisu)
    • "Mama, ti si je upropastila!" (Tihon nakon smrti K.)
    • “Radi šta hoćeš, samo da je sigurno i pokriveno” (Varvara Katerini)
13. “Rat i mir” L.N. Tolstoj
    • Nikad, nikad se ne udaj, prijatelju (Balk. Pjeru)
    • “...Otac, žena, sestra su mi najdraži ljudi... Sve ću ih sada dati za trenutak slave, trijumf nad ljudima” (A. Bolkonski)
    • "Kako tiho, mirno i svečano... sve je prazno, sve je obmana, osim ovog beskrajnog neba" (Austerlicovo nebo. A.B.)
    • Ne, život nije gotov sa 31 (epizoda sa hrastom)
    • Ljubav je Bog, a umrijeti znači za mene, česticu ljubavi, vratiti se zajedničkom i vječnom izvoru.
    • Kad bi se svako borio samo po svojim ubjeđenjima, rata ne bi bilo...
    • I od svih ljudi, nikada nikoga nisam volio niti mrzeo više od nje. (B. o Nataši)
    • Morate živjeti, morate voljeti, morate vjerovati... (Pierre)
    • “događaj suprotan ljudskom razumu i cjelokupnoj ljudskoj prirodi” (autor o ratu)
    • Tushin baterija je zaboravljena...
    • "Klub narodnog rata" (Tihon Ščerbati)
    • Muči me samo zlo koje sam mu učinio. Samo mu reci da ga molim da oprosti, oprosti, oprosti mi za sve...
    • Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine.
14. "Oblomov" I.A. Goncharov
    • - Pa, prestani da ležiš! - rekao je, - moraš da ustaneš... Ali, uzgred, daj da ponovo pažljivo pročitam pismo starešine, pa ću onda da ustanem.
    • - Kako si ti svuda čist: prašinu, prljavštinu, Bože! Pogledaj tamo, pogledaj u uglove - ne radiš ništa!
    • „Da li razumeš“, reče Ilja Iljič, „da moljci počinju iz prašine?“ Ponekad čak vidim bubu na zidu!
    • - Samo o novcu i brizi! - progunđa Ilja Iljič. - Zašto ne podnosite svoje račune malo po malo, a odjednom?
    • - Neko je već došao! - rekao je Oblomov umotavajući se u ogrtač. - A još nisam ustao - šteta i to je sve! Ko bi to bio tako rano?
15. “Starica Izergil” M. Golky
    • Lepi ljudi su uvek hrabri.
    • Zdravlje je takođe zlato.
    • Oni koji ne znaju da žive otišli bi u krevet. Oni kojima je život sladak, ovde pevaju.
    • I vidim da ljudi ne zive, nego svako proba i ceo svoj zivot stavi... Svako je svoja sudbina!
    • Ako ništa ne uradite, ništa vam se neće desiti.
16. “Na dnu” M. Golkyja
    • Moje telo je zatrovano alkoholom... (glumac)
    • Ispada da kako god se slikali spolja, sve će biti izbrisano...
    • Dobrota je iznad svih blagoslova.
    • Kada je posao obaveza, život je ropstvo! (saten)
    • Čemu služi savjest? Nisam bogat... (Bubnov)
    • Svi smo mi stranci na zemlji... (Luke)
    • Svi ljudi na zemlji su suvišni... (Bubnov)
    • Čovek može sve... samo da hoće... (Luka)
    • Smrt - sve smiruje... nežna je za nas... (Luka)
    • Ne možete nikuda otići u kočiji prošlosti. (saten)
    • Moramo poštovati osobu! Nemoj da ti bude žao...nemoj ga ponižavati sažaljenjem...treba da ga poštuješ. (saten)
    • Laži su religija robova i gospodara... Istina je bog slobodan čovek! (saten)
17. “Tihi Don” M. Šolohov
    • Pokojna ženska ljubav ne cveta azurno grimiznom bojom, već psećim bijesnim, krajputskim pijanstvom.
    • U vremenu previranja i razvrata
    • Ne osuđujte svog brata, braćo.
    • Imaš pametnu glavu, ali je budala dobila.
    • Žensko srce je podložno sažaljenju i naklonosti.
    • U suštini, čoveku je potrebno jako malo da bi bio srećan.
    • Život će vas natjerati da to shvatite, i ne samo da će vas prisiliti, već će vas i silom gurnuti na jednu stranu.
    • U životu se ne dešava da svi žive jednako.
18. "Majstor i Margarita"M.A. Bulgakov
    • Slomljena sam, dosadno mi je i hoću da idem u podrum.
    • Ispričaću ti bajku. Na svijetu je postojala samo jedna tetka. I nije imala djece i nije imala nikakvu sreću. I tako je prvo dugo plakala, a onda se naljutila.
    • WITH žuto cvijeće Izasao sam da me konacno pronadjes...
    • Ljudi su kao ljudi. Oni vole novac, ali to je uvek bio slučaj...
    • Cigla nikada nikome neće pasti na glavu bez ikakvog razloga.
    • Pa, onaj ko voli mora da deli sudbinu onoga koga voli.
    • Lako je i prijatno govoriti istinu.
    • Domaćice sve znaju - pogrešno je misliti da su slijepe.
    • Istorija će nam suditi - Korovjev
19. “Matrenjinov dvor” A. Solženjicina
    • “Ti ljudi uvijek imaju dobra lica koja su mirna sa svojom savješću.”
    • „Proizvod treseta? Ah, Turgenjev nije znao da je moguće ovako nešto komponovati na ruskom!”
    • “Kakav prokleti način - ne objašnjavati ništa nezvaničnoj osobi”
20. “Voćnjak trešnje” A.P. Čehov

Argumenti u pravcu "Sna i stvarnosti":

1. M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"

   Mikhail Afanasyevich Bulgakov opisao je jaz između snova i stvarnosti u svom romanu Majstor i Margarita. Glavni lik sanjao je da objavi knjigu - postignuće cijelog svog života. Zbog pisanja je dao otkaz i mnogo novca koji je dobio potrošio na kupovinu raznih radova koji su mu pomogli u stvaralaštvu. Ali na kraju je i sam požalio što je tako revnosno tražio ispunjenje svog sna. Kritičari su se odmah spustili na objavljeni odlomak kao jato gavranova na leš. Počele su uvrede u štampi, počeo je progon takvog „antisovjetskog“ pisca. A podrum na Arbatu, koji je Gospodar platio dobitkom na lutriji, nije donio sreću: postavio ga je i istjerao Magarych, koji se pretvarao da je prijatelj. Junak završava u ludnici, a svoj roman je potpuno spalio. Ispada da se osoba treba bojati svojih želja, jer ne može ni zamisliti kako će se one ispasti u stvarnosti.

   M.A. govori o beznačajnosti nekih naših želja. Bulgakov u romanu "Majstor i Margarita". Woland, na svom nastupu u Varietyju, ironizira snove Moskovljana: svi su opsjednuti “stambenim pitanjem”. Mađioničar zadovoljava njihovu sitničavost i taštinu bacajući gomile novca u zrak, oblačeći žene u luksuzne odjeće. Ali, autor romana je doslovno pokazao sujetu i beznačajnost takvih težnji: sav novac i odjeća su se istopili ili pretvorili u prazne komade papira. Tako su se snovi svih ovih uskogrudnih i škrtih ljudi ispostavili kao bezvrijedne iluzije, a Sotona im je dao dobru lekciju.

2. F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna"

   F.M. Dostojevski je u svom djelu "Zločin i kazna" opisao vrlo opasnog sanjara koji bi trebao paziti na svoje želje. Rodion Raskoljnikov je nastojao da povrati pogaženu socijalnu pravdu i podijeli višak bogatih ljudi siromašnima. Da bi to učinio, izabrao je prvu žrtvu - lihvarku Alenu Ivanovnu. Ova starica zavila je desetine poštenih, ali siromašnih porodica u dužničke mreže. Junak je ubija, a istovremeno oduzima život njenoj trudnoj sestri, koja je bila svjedok masakra. Ali ispunjenje njegovog sna pretvara se u propast svih njegovih svijetlih nada. Ukradeni novac nikome nije pomogao, već je samo uništio duševni mir ubice i lopova. Dakle, nekih želja se zaista treba bojati, jer u stvarnosti one mogu biti utjelovljene samo u ružnoći i grešnosti.

   Stvarnost ponekad nije u stanju da oskrnavi san, što nam dokazuje autor knjige “Zločin i kazna” F.M. Dostojevski. Sonya Marmeladova sanjala je o preobraćenju Rodiona u kršćansku vjeru i uputiti ga na ispravan put pomirenja za grijeh. Stoga djevojka poduzima moralni podvig: odlazi na težak rad nakon svog voljenog. Surova stvarnost zatvorskog života nije slomila uzvišenu dušu. Heroina se prilagodila okrutnom poretku i svojom brigom izdržavala mnoge zatvorenike. Svi su je voleli. Čak se i hladno srce ponosnog Rodiona otopilo. Kao rezultat, Sonjina želja se ostvarila: njen izabranik se odrekao neljudskih teorija. U epilogu vidimo kako oduševljeno čita Bibliju, prožet mudrošću i milosrđem. Dakle, čak i naizgled neostvarljivi san može se prebiti u stvarnost i time se ne okaljati ako osoba strastveno vjeruje u ono što radi.

3. A.I. Kuprin “Garnatna narukvica”

   Autor priče u prava ljubav, uzdižući čovjeka, uvidjela najvišu sreću, smisao i svrhu čovjeka. Upravo o toj vrsti ljubavi i snu Kuprin piše u priči „Granatna narukvica“ Glavni lik priče Želtkov sanja o ljubavi žene koju voli, ali se ne nada recipročnoj ljubavi, on to savršeno razumije. između njih se ništa neće dogoditi, ali svoju ljubav i dalje smatra velikom srećom. Želtkov je običan sitni službenik, a žena koju voli je princeza, voli je dugi niz godina (osam godina), piše joj pisma i vjerovatno bi je još volio da joj nije poklonio granatnu narukvicu za rođendan , za koje je saznao njen suprug. Narukvica nije predstavljala neku posebnu materijalnu vrednost, ali je Želtkovu bila veoma draga jer ju je dobio od majke. Verin muž i njen brat dolaze kod Želtkova, traže od njega da ostavi Veru na miru. Dok je glavni lik priče imao san, mogao je da živi, ​​ali kada je sasvim sigurno shvatio da mu san nikada nije suđeno da se ostvari (ovo se često dešava, čini nam se da shvatamo da nešto veoma važno za nas u životu nikada neće biti desi se, ali ipak negdje u dubini duše imamo san i nadu, a kada ga izgubimo, jako je teško preživjeti), on više ne može živjeti i umire. Najtragičnije u ovoj priči je da nakon Želtkove smrti, Vera shvata šta je izgubila, jer je i ona sanjala o ljubavi, ali je sanjala samo da je dobije od druge osobe, od svog muža. Ali sa smrću Želtkova, ona shvata da je on jedini koji ju je istinski volio. Ni Želtkov ni Verin san ne postaju stvarnost, iako bi ovi ljudi mogli biti sretni da nije bilo društvenih konvencija, koje nisu dozvolile da se san ove dvoje ljudi ostvari.

4. A.P. Čehov "Jonjič"

   U priči A.P. Čehovljev "Jonič" junak sanja o svom ostvarenju u profesiji. Želi dati veliki doprinos razvoju medicine, želi pomoći ljudima i donijeti dobro ovom svijetu. Ali Dmitrij se nalazi u zabačenoj provinciji, gdje su njegovi iskreni porivi prema svjetlu zaglušeni neprobojnom tamom filisterstva i vulgarnosti. Cijelo okruženje mladog doktora vuče ga u močvaru monotonije i dosade. Ovdje niko ničemu ne teži, niko ni za čim ne žudi. Sve ide kao i obično. I Startsev takođe izdaje svoj san, postajući običan, debeo, sredovečni čovek. On je bezobrazan i gunđao, uslužuje dosadne pacijente, na koje gleda isključivo kao na izvor prihoda. Sada samo želi sjediti u klubu i kockati se. Koristeći njegov primjer, razumijemo da izdaja nečijih ideala i snova obećava potpunu duhovnu degradaciju.

   Nisu svi snovi predodređeni da se ostvare, i to je norma. Ovu tezu dokazuje A.P. Čehov u knjizi „Jonjič“. Katerina sanja da postane virtuozna pijanistica, ali može li to učiniti? Teško. Nisu svi ljudi dobili pravi talenat. Ali junakinja to ne razumije, hvaleći se svojom sposobnošću da bubnja po tipkama. Ona čak odbija Dmitrijevu ponudu, napušta očevu kuću i provodi nekoliko godina u glavnom gradu, pokušavajući da nauči da bude pijanista. Dakle, koji je krajnji rezultat? Mladost blijedi, ljepota blijedi, a snovi se pretvaraju u bolne ubode ambicije. Djevojka se vraća kući bez ičega, nejasno svjesna vlastite osrednjosti. Da li je vredelo biti tako arogantan i odbaciti mladića? br. Ali prošlost se ne može vratiti, a Katerina uzalud pokušava podsjetiti Dmitrija na svoja stara osjećanja. Dakle, čovjek ne može ostvariti sve snove i tu činjenicu mora prihvatiti hrabro i smireno, usmjeravajući svoje napore u drugom, prikladnijem smjeru.

5. A.S. Puškin "Kapetanova kći"

   Aleksandar Sergejevič Puškin u svom istorijskom romanu "Kapetanova kći" opisuje odanost snu, koja je kulminirala ostvarenjem želje. Marya Mironova se zaljubila u Petra i sanjala da će se udati za njega. Ali sudbina im je stalno stavljala žbicu u točkove: prvo je Švabrin obavestio Grinevovog oca da je miraz željan da namami bogatog naslednika u zamku. Stariji plemić je, naravno, zabranio ovaj brak. Tada je Marija postala Aleksejeva zarobljenica, a on ju je prisilio da se uda za njega. Činilo se da je jadno siroče trebalo da prihvati ponudu, ali devojka je tvrdoglavo čekala svog voljenog. Kada je došlo do oslobođenja, morala je ponovo izgubiti Petra. Osuđen je zbog izmišljene pomoći Pugačovu. I tada se junakinja nije plašila da sama ode do carice. Takva vjernost svom snu konačno je dovela Mariju do ispunjenja svoje želje: postala je žena svog voljenog.

   Ponekad su ljudi spremni učiniti bilo kakvu grozotu da bi ostvarili svoj san. Ovaj primjer opisuje A.S. Puškin u romanu "Kapetanova kći". Aleksej je želeo da se oženi Marijom, ali ga je ona odbila. Ljepotica se zaljubila i u novog oficira garnizona Petra. Tada je Švabrin odlučio postići svoj cilj intrigama, pa čak i izdajom. Ocrnio je ugled Mironove i njene porodice u očima Grineva. Tada je hrabri mladić odredio dvoboj tračevima, braneći čast svoje voljene djevojke. I Švabrin je opet pokazao podlost, iskoristivši nepoštenu metodu. A kada su tvrđavu zauzeli pobunjenici, junak nije ni trepnuo, izdajući otadžbinu. Tada je odlučio da silom i prisilom odvede svoju ženu, ne zaustavljajući se ni pred čim. Grinev ga je na vrijeme zaustavio, a Aleksej je ipak bio spreman da prekorači sve moralne zabrane, samo da ostvari svoj san. Zbog takve beskrupuloznosti to se nije ostvarilo, jer je u svakom poduhvatu važno zadržati dostojanstvo, inače ćete se samo udaljiti od svog sna, jer ćete ga postati nedostojni.

6. A. Zelena “grimizna jedra”

   Glavni lik, Assol, vjeruje da će jednog dana po nju doći lijep mladić na brodu sa grimiznim jedrima i odvesti nju i njenog oca Longrena. Njihova porodica živi u malom selu na obali mora i hrani se samo prodajom drvenih igračaka koje Longren pravi. Assol i njenog oca seljani ne vole, okrivljujući glavu porodice za smrt bogatog trgovca. Oni su izopćenici kojima je malo tko spreman pomoći, pa Assol sanja o odlasku u lijepu zemlju u kojoj ljudi znaju voljeti i opraštati, a ne sanjaju samo o najprimitivnijim i najgrubljim stvarima. I želja joj se ostvaruje.

7. M. Gorki “Starica Izergil”

   • Danko sanja o slobodi za narod svog plemena, radi toga ne štedi svoj život, iščupajući srce iz svojih grudi da svojom blistavom vatrom osvijetli put kojim pleme pokušava doći iz neprohodne šume i smrdljivih močvara. Heroj to čini, uprkos činjenici da su ljudi ljuti na njega i žele ga mrtvog, ne vjerujući da može ispuniti svoje obećanje i odvesti ih u slobodu. Danko voli i žali ljude, zato je njegov san vezan za njih, za bolji život za njih, zato se žrtvuje bez žaljenja.

8. N.M. Karamzin "Jadna Liza"

   • U priči N.M. Karamzinova “Jadna Liza” vrlo akutno postavlja problem snova i stvarnosti. Počnimo s činjenicom da je sam pisac u svojim snovima želio ujediniti siromašnu seljanku s predstavnikom aristokratskog društva. U prostoru priče sudaraju se svijet snova i svijet stvarnosti. Erast sanja o idiličnoj ljubavi, iskreno želeći da zaboravi klasne konvencije. Ali stvarnost uništava ove namjere. Političke, psihološke, finansijske, društvene - kakve to okolnosti ne ometaju odnos ljubavnika! Čak i jedan od njih bio bi dovoljan da se Erastovi snovi sruše kao kuća od karata, tako su nestabilni i krhki njegovi moralni temelji. Lizina sudbina bila je predodređena od samog trenutka kada je povjerovala da bi bajka o Pepeljugi mogla postati stvarnost u njenom i Erastovom slučaju. Do ovog trenutka pokušavala je trezveno sagledati situaciju, ali ju je želja da postane supruga svom voljenom učinila ranjivom. Nakon sna, izgubila je glavu, a završilo se tragedijom.

9. A.S. Puškin "Blizzard"

   • U priči “Blizzard” A.S. Puškin razmišlja o snovima i stvarnosti na primjeru glavne junakinje, Marije Gavrilovne. Sanja da se uda za siromašnog komšiju na imanju. Roditelji su kategorički protiv takvog nepovoljnog meča, ali Marya ide na sve u potrazi za svojim snom. Ona i Vladimir odlučili su da se tajno venčaju. Njihove namjere su uništene intervencijom elemenata. Na dan njihovog vjenčanja bjesnila je strašna snježna oluja. Kao rezultat ove intervencije, Marija se udala za stranca, a Vladimir, koji nije stigao na mjesto vjenčanja na vrijeme, odlazi u strašnoj konfuziji zbog rata i ubrzo umire u Borodinskoj bici. Nakon smrti oca, Marija ostaje bogata nasljednica, nema kraja proscima, ali ne može se udati. I tako upoznaje Burmina, za kojeg se ispostavilo da je njen "slučajni" muž. Heroji su srećni. U ovom djelu Puškin je želio izraziti ideju da snovi mogu biti opasni, ali da se stvarnost mora prihvatiti i pomiriti, samo to može biti ključ za srećan život.

10. L.N. Tolstoj "Posle bala"

    • U priči „Nakon bala“ L.N. Tolstoj govori o tome kako se snovi uništavaju kada se suoče sa okrutnom stvarnošću. Ivan Vasiljevič, pripovjedač djela, prisjeća se dana svoje mladosti, kada je bio mlad i pun sretnih nada. Bio je zaljubljen i plesao je sa svojom izabranicom na balu guvernera cijelu noć. Izgubio je samo jedan ples od drugog - Varenkinog oca, prema kome je osećao isto oduševljenje ljubavi kao i prema ćerki. Ljubavniku je cijeli svijet izgledao radosno i sretno. Sve dok nije došlo jutro nakon lopte. Narator nije mogao zaspati i otišao je u šetnju, tokom koje je vidio monstruoznu akciju - nečovječno pogubljenje odbjeglog Tatara, koje je vodio Varenkin otac. Tako je stvarnost uništila snove o sreći - mladić se nije mogao oženiti djevojkom čiji je otac bio sposoban da učestvuje u tako monstruoznom poslu. Dobrovoljno odricanje od sna objašnjava se činjenicom da se ne može uživati ​​u sreći kada je u isto vrijeme neko mučen i mučen.

11. A.N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"

    • U drami A.N. Ostrovskijev "Grom" glavni lik sanja o sretnom i slobodnom životu. Ali brak nije opravdao njene nade: muž se našao pod gvozdenom petom svoje majke, koja je zamjerala svaki dan postojanja mlade porodice. Ako je sin ipak mogao pobjeći na neko vrijeme u kafanu ili poslom, onda je njegova žena na sebe preuzela sav teret odnosa sa svojom svekrvom. Realnost je surovo prevarila očekivanja jedne uzvišene i romantične devojke. Smatrala je da sve porodice, kao i njeni roditelji, žive u slozi i razumevanju. Ali njenom snu o ljubavi nije suđeno da se ostvari čak ni izvan Kabanikhinog otpada. Boris je bio još jedno razočarenje. Njegova ljubav nije se širila dalje od zabrane njegovog strica. Kao rezultat, od sudara stvarnosti sa svijetom snova, junakinja gubi snagu za život i ubija se. Dakle, sukob između stvarnosti i snova može dovesti do tragedije.
    • Snovi se ostvaruju, ali ne sami od sebe. Za ovo treba nešto učiniti. Ali često ljudi ne razumiju jednostavne istine, a A.N. Ostrovski je takav primjer opisao u drami "Grum". Tikhon voli svoju ženu i sanja da živi s njom u toplini i harmoniji porodičnog ognjišta, ali majka heroja neprestano gnjavi mlade svojom vječnom željom da sve kontrolira. Čini se da se ovaj problem može ispraviti, ali Tikhon je slaba volja i apatična osoba kojoj se svaki zadatak čini nepodnošljivim teretom. Boji se majke, iako je već postao odrastao čovjek. Kao rezultat toga, on vuče teret teškog života, ne pokušavajući da ostvari svoje želje. To je bilo dovoljno da nesretnu Katerinu natera na samoubistvo. U finalu, junak oplakuje svoju ženu i zamjera majci što je propalo sve njegove nade. Ali on je jedini kriv.

12. I.A. Gončarov "Oblomov"

    • U romanu I.A. Gončarovljev „Oblomov“ junak ceo život zaglibi u fantazije, skrivajući se od stvarnosti u toploj haljini na svojoj omiljenoj sofi. Praktično nikad ne izlazi iz kuće, ali često razmišlja o izlasku i nečemu. Ilja Iljič samo odbacuje sve zahtjeve stvarnosti (krađu u Oblomovki, potrebu da napusti stan, itd.), pokušavajući po svaku cijenu da brige oko posla prebaci na nekog drugog. Stoga je Oblomov uvijek okružen prevarantima koji imaju koristi od kontinuiranog bijega njihovog prijatelja od stvarnosti, gdje ga besramno pljačkaju. Sanjarenje Ilje Iljiča vodi ga u ćorsokak. Živeći svoje dane u iluzijama, zaboravio je išta da radi, pa gubi voljenu Olgu, proćerda ostatak nasljedstva i ostavlja sina siroče bez bogatstva. Oblomov umire u najboljim godinama života od svog načina života, ali ne, od svog načina razmišljanja, jer je on taj koji dovodi čovjeka do potpune fizičke i duhovne degradacije. Dakle, pretjerano sanjarenje prijeti osobi nepopravljivim i teškim posljedicama.
    • Naši snovi nas ne vode uvijek na pravi put. Ponekad nas zapetljaju u dubinu lavirinta, odakle se teško vraćamo. Stoga je potrebno na vrijeme razlikovati naše prave želje od lažnih i nametnutih ideja o tome šta želimo. U romanu I.A. Gončarovljev "Oblomov" je upravo takav primjer. Olga Iljinskaja je zamišljala sebe kao spasiteljicu Ilje Iljiča i počela je tvrdoglavo da ga prepravlja. Nije štedela njegove navike, nije uzimala u obzir njegovo mišljenje i nije ga volela kakav je bio u stvarnom životu. Pred sobom je vidjela samo iluziju koju je sanjala da napravi. Stoga njihova veza nije uspjela, a sama junakinja se našla u glupoj poziciji. Ona, mlada i lijepa, gotovo je sama zaprosila lijenog debelog čovjeka, koji je na sve moguće načine usporavao proces. Tada je žena shvatila da je živjela u iluzijama i da je izmislila ljubav prema sebi. Olga je, srećom, našla prikladnijeg muža i oprostila se od lažnih želja koje su je mogle učiniti nesretnom da su se ostvarile. Dakle, ne vode nas svi snovi u srećnu budućnost.

Završni esej je najvažniji test na putu do Jedinstvenog državnog ispita. Ako ga ne položite, ne morate ni razmišljati o polaganju jedinstvenog državnog ispita. Zato je toliko važno da se sada počnete marljivo pripremati! Nema puno vremena, par mjeseci. Ali zajedno ćemo sve prebroditi. Joint? Da! Napišite u komentarima koji komad je falio, a mi ćemo se raspraviti oko toga!

• Mikhail Afanasyevich Bulgakov opisao je jaz između snova i stvarnosti u svom romanu Majstor i Margarita. Glavni lik sanjao je da objavi knjigu - postignuće cijelog svog života. Zbog pisanja je dao otkaz i mnogo novca koji je dobio potrošio na kupovinu raznih radova koji su mu pomogli u stvaralaštvu. Ali na kraju je i sam požalio što je tako revnosno tražio ispunjenje svog sna. Kritičari su se odmah spustili na objavljeni odlomak kao jato gavranova na leš. Počele su uvrede u štampi, počeo je progon takvog „antisovjetskog“ pisca. A podrum na Arbatu, koji je Gospodar platio dobitkom na lutriji, nije donio sreću: postavio ga je i istjerao Magarych, koji se pretvarao da je prijatelj. Junak završava u ludnici, a svoj roman je potpuno spalio. Ispada da se osoba treba bojati svojih želja, jer ne može ni zamisliti kako će se one ispasti u stvarnosti.
• M. A. Bulgakov govori o beznačajnosti nekih naših želja u romanu „Majstor i Margarita“. Woland, na svom nastupu u Varietyju, ironizira snove Moskovljana: svi su opsjednuti “stambenim pitanjem”. Mađioničar zadovoljava njihovu sitničavost i taštinu bacajući gomile novca u zrak, oblačeći žene u luksuzne odjeće. Ali, autor romana je doslovno pokazao sujetu i beznačajnost takvih težnji: sav novac i odjeća su se istopili ili pretvorili u prazne komade papira. Tako su se snovi svih ovih uskogrudnih i škrtih ljudi ispostavili kao bezvrijedne iluzije, a Sotona im je dao dobru lekciju.
• Junakinja romana M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita" prošla je mnogo da bi ostvarila svoj dragi san. Žena je strasno željela da vrati svog voljenog, koji je nestao. Pokušala je sve što je bilo moguće, ali nikada nije saznala ništa o njegovoj sudbini. A onda je jednog dana srela stranca koji je dao zastrašujuću ponudu: uzmi kremu, namaži je po cijelom tijelu i čekaj njegov poziv. Nakon toga bi trebao biti sastanak sa strancem koji zna o Majstoru ono što Margarita tako želi znati. Žena se jako uplašila, ali se odlučila na ovaj korak. Zauvijek je ostavila muža i cijeli svoj nekadašnji život u zadovoljstvu i besposlici. Morala je upoznati đavola i postati domaćica na njegovom balu. Izdržala je i bol i strah zarad ljubavi. Kao rezultat toga, heroina je uspjela spasiti Gospodara, ali ispunjenje njenog sna došlo je po visokoj cijeni. Dakle, da biste dobili ono što želite, morate se potruditi, jer se snovi ne ostvaruju samo tako.

F. M. Dostojevski, “Zločin i kazna”

• F. M. Dostojevski je u svom djelu "Zločin i kazna" opisao vrlo opasnog sanjara koji bi se trebao čuvati svojih želja. Rodion Raskoljnikov je nastojao da povrati pogaženu socijalnu pravdu i podijeli višak bogatih ljudi siromašnima. Da bi to učinio, izabrao je prvu žrtvu - lihvarku Alenu Ivanovnu. Ova starica zavila je desetine poštenih, ali siromašnih porodica u dužničke mreže. Junak je ubija, a istovremeno oduzima život njenoj trudnoj sestri, koja je bila svjedok masakra. Ali ispunjenje njegovog sna pretvara se u propast svih njegovih svijetlih nada. Ukradeni novac nikome nije pomogao, već je samo uništio duševni mir ubice i lopova. Dakle, nekih želja se zaista treba bojati, jer u stvarnosti one mogu biti utjelovljene samo u ružnoći i grešnosti.
• Stvarnost ponekad nije u stanju da oskrnavi san, što nam dokazuje autor knjige „Zločin i kazna“, F. M. Dostojevski. Sonya Marmeladova sanjala je o preobraćenju Rodiona u kršćansku vjeru i uputiti ga na ispravan put pomirenja za grijeh. Stoga djevojka poduzima moralni podvig: odlazi na težak rad nakon svog voljenog. Surova stvarnost zatvorskog života nije slomila uzvišenu dušu. Heroina se prilagodila okrutnom poretku i svojom brigom izdržavala mnoge zatvorenike. Svi su je voleli. Čak se i hladno srce ponosnog Rodiona otopilo. Kao rezultat, Sonjina želja se ostvarila: njen izabranik se odrekao neljudskih teorija. U epilogu vidimo kako oduševljeno čita Bibliju, prožet mudrošću i milosrđem. Dakle, čak i naizgled neostvarljivi san može se prebiti u stvarnost i time se ne okaljati ako osoba strastveno vjeruje u ono što radi.

A. P. Čehov, “Jonjič”

• U priči A. P. Čehova „Jonjič“ junak sanja o svom ostvarenju u svojoj profesiji. Želi dati veliki doprinos razvoju medicine, želi pomoći ljudima i donijeti dobro ovom svijetu. Ali Dmitrij se nalazi u zabačenoj provinciji, gdje su njegovi iskreni porivi prema svjetlu zaglušeni neprobojnom tamom filisterstva i vulgarnosti. Cijelo okruženje mladog doktora vuče ga u močvaru monotonije i dosade. Ovdje niko ničemu ne teži, niko ni za čim ne žudi. Sve ide kao i obično. I Startsev takođe izdaje svoj san, postajući običan, debeo, sredovečni čovek. On je bezobrazan i gunđao, uslužuje dosadne pacijente, na koje gleda isključivo kao na izvor prihoda. Sada samo želi sjediti u klubu i kockati se. Koristeći njegov primjer, razumijemo da izdaja nečijih ideala i snova obećava potpunu duhovnu degradaciju.
• Nisu svi snovi predodređeni da se ostvare, i to je norma. Ovu tezu dokazuje A.P. Čehov u knjizi „Jonjič“. Katerina sanja da postane virtuozna pijanistica, ali može li to učiniti? Teško. Nisu svi ljudi dobili pravi talenat. Ali junakinja to ne razumije, hvaleći se svojom sposobnošću da bubnja po tipkama. Ona čak odbija Dmitrijevu ponudu, napušta očevu kuću i provodi nekoliko godina u glavnom gradu, pokušavajući da nauči da bude pijanista. Dakle, koji je krajnji rezultat? Mladost blijedi, ljepota blijedi, a snovi se pretvaraju u bolne ubode ambicije. Djevojka se vraća kući bez ičega, nejasno svjesna vlastite osrednjosti. Da li je vredelo biti tako arogantan i odbaciti mladića? br. Ali prošlost se ne može vratiti, a Katerina uzalud pokušava podsjetiti Dmitrija na svoja stara osjećanja. Dakle, čovjek ne može ostvariti sve snove i tu činjenicu mora prihvatiti hrabro i smireno, usmjeravajući svoje napore u drugom, prikladnijem smjeru.

A. S. Puškin, "Kapetanova kći"

• Aleksandar Sergejevič Puškin u svom istorijskom romanu "Kapetanova kći" opisuje odanost snu, koja je kulminirala ostvarenjem želje. Marya Mironova se zaljubila u Petra i sanjala da će se udati za njega. Ali sudbina im je stalno stavljala žbicu u točkove: prvo je Švabrin obavestio Grinevovog oca da je miraz željan da namami bogatog naslednika u zamku. Stariji plemić je, naravno, zabranio ovaj brak. Tada je Marija postala Aleksejeva zarobljenica, a on ju je prisilio da se uda za njega. Činilo se da je jadno siroče trebalo da prihvati ponudu, ali devojka je tvrdoglavo čekala svog voljenog. Kada je došlo do oslobođenja, morala je ponovo izgubiti Petra. Osuđen je zbog izmišljene pomoći Pugačovu. I tada se junakinja nije plašila da sama ode do carice. Takva vjernost svom snu konačno je dovela Mariju do ispunjenja svoje želje: postala je žena svog voljenog.
• Ponekad su ljudi spremni učiniti bilo kakvu grozotu da bi ostvarili svoj san. Ovaj primjer opisuje A. S. Puškin u romanu "Kapetanova kći". Aleksej je želeo da se oženi Marijom, ali ga je ona odbila. Ljepotica se zaljubila i u novog oficira garnizona Petra. Tada je Švabrin odlučio postići svoj cilj intrigama, pa čak i izdajom. Ocrnio je ugled Mironove i njene porodice u očima Grineva. Tada je hrabri mladić odredio dvoboj tračevima, braneći čast svoje voljene djevojke. I Švabrin je opet pokazao podlost, iskoristivši nepoštenu metodu. A kada su tvrđavu zauzeli pobunjenici, heroj nije trepnuo obrvom, izdajući svoje patronimsko ime. Tada je odlučio da silom i prisilom odvede svoju ženu, ne zaustavljajući se ni pred čim. Grinev ga je na vrijeme zaustavio, a Aleksej je ipak bio spreman da prekorači sve moralne zabrane, samo da ostvari svoj san. Zbog takve beskrupuloznosti to se nije ostvarilo, jer je u svakom poduhvatu važno zadržati dostojanstvo, inače ćete se samo udaljiti od svog sna, jer ćete ga postati nedostojni.

A. N. Ostrovsky, „Oluja sa grmljavinom“

• U drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" glavni lik sanja o srećnom i slobodnom životu. Ali brak nije opravdao njene nade: muž se našao pod gvozdenom petom svoje majke, koja je zamjerala svaki dan postojanja mlade porodice. Ako je sin ipak mogao pobjeći na neko vrijeme u kafanu ili poslom, onda je njegova žena na sebe preuzela sav teret odnosa sa svojom svekrvom. Realnost je surovo prevarila očekivanja jedne uzvišene i romantične devojke. Smatrala je da sve porodice, kao i njeni roditelji, žive u slozi i razumevanju. Ali njenom snu o ljubavi nije suđeno da se ostvari čak ni izvan Kabanikhinog otpada. Boris je bio još jedno razočarenje. Njegova ljubav nije se širila dalje od zabrane njegovog strica. Kao rezultat, od sudara stvarnosti sa svijetom snova, junakinja gubi snagu za život i ubija se. Dakle, sukob između stvarnosti i snova može dovesti do tragedije.
• Snovi se ostvaruju, ali ne sami od sebe. Za ovo treba nešto učiniti. Ali često ljudi ne razumiju jednostavne istine, a A. N. Ostrovsky je takav primjer opisao u drami "Oluja". Tikhon voli svoju ženu i sanja da živi s njom u toplini i harmoniji porodičnog ognjišta, ali majka heroja neprestano gnjavi mlade svojom vječnom željom da sve kontrolira. Čini se da se ovaj problem može ispraviti, ali Tikhon je slaba volja i apatična osoba kojoj se svaki zadatak čini nepodnošljivim teretom. Boji se majke, iako je već postao odrastao čovjek. Kao rezultat toga, on vuče teret teškog života, ne pokušavajući da ostvari svoje želje. To je bilo dovoljno da nesretnu Katerinu natera na samoubistvo. U finalu, junak oplakuje svoju ženu i zamjera majci što je propalo sve njegove nade. Ali on je jedini kriv.

I. A. Gončarov, “Oblomov”

• U romanu I. A. Gončarova "Oblomov" junak ceo život zaglibi u fantazije, skrivajući se od stvarnosti u toploj haljini na svojoj omiljenoj sofi. Praktično nikad ne izlazi iz kuće, ali često razmišlja o izlasku i nečemu. Ilja Iljič samo odbacuje sve zahtjeve stvarnosti (krađu u Oblomovki, potrebu da napusti stan, itd.), pokušavajući po svaku cijenu da brige oko posla prebaci na nekog drugog. Stoga je Oblomov uvijek okružen prevarantima koji imaju koristi od kontinuiranog bijega njihovog prijatelja od stvarnosti, gdje ga besramno pljačkaju. Sanjarenje Ilje Iljiča vodi ga u ćorsokak. Živeći svoje dane u iluzijama, zaboravio je išta da radi, pa gubi voljenu Olgu, proćerda ostatak nasljedstva i ostavlja sina siroče bez bogatstva. Oblomov umire u najboljim godinama života od svog načina života, ali ne, od svog načina razmišljanja, jer je on taj koji dovodi čovjeka do potpune fizičke i duhovne degradacije. Dakle, pretjerano sanjarenje prijeti osobi nepopravljivim i teškim posljedicama.
• Naši snovi nas ne vode uvijek na pravi put. Ponekad nas zapetljaju u dubinu lavirinta, odakle se teško vraćamo. Stoga je potrebno na vrijeme razlikovati naše prave želje od lažnih i nametnutih ideja o tome šta želimo. U romanu I. A. Gončarova "Oblomov" postoji upravo takav primjer. Olga Iljinskaja je zamišljala sebe kao spasiteljicu Ilje Iljiča i počela je tvrdoglavo da ga prepravlja. Nije štedela njegove navike, nije uzimala u obzir njegovo mišljenje i nije ga volela kakav je bio u stvarnom životu. Pred sobom je vidjela samo iluziju koju je sanjala da napravi. Stoga njihova veza nije uspjela, a sama junakinja se našla u glupoj poziciji. Ona, mlada i lijepa, gotovo je sama zaprosila lijenog debelog čovjeka, koji je na sve moguće načine usporavao proces. Tada je žena shvatila da je živjela u iluzijama i da je izmislila ljubav prema sebi. Olga je, srećom, našla prikladnijeg muža i oprostila se od lažnih želja koje su je mogle učiniti nesretnom da su se ostvarile. Dakle, ne vode nas svi snovi u srećnu budućnost.

A. Green, “Scarlet Sails”

• U Greenovom djelu "Scarlet Sails" junakinja je svojim primjerom dokazala da se i najluđi snovi ostvaruju ako čovjek u njih vjeruje svim srcem. Jednom davno, djevojčica je dobila predskazanje da će princ doći po nju na čarobnom brodu sa grimiznim jedrima. Assol je povjerovala u sudbinu i počela čekati tog misterioznog stranca, iako su se svi okolo smijali njenoj naivnosti. Društvo je na njoj iznijelo negativan stav prema ocu, a djevojčica je odrasla kao izopćenica. Uz to, smatrali su je ludom, jer ko bi pri zdravoj pameti vjerovao u priče o bajkovitim brodovima i zgodnim prinčevima? Ali junakinja je tvrdoglavo vjerovala u svoju sretnu zvijezdu, i to s dobrim razlogom. Hrabri mornar je saznao za svoj san i ispunio ga, odlučivši da podrži ljepoticu. Kao rezultat toga, Assol je čekala da joj se želja ostvari, uprkos činjenici da niko nije vjerovao u nju. Dakle, da biste ostvarili svoje snove, morate biti hrabra i nezavisna osoba, odana svom idealu.
• Da bi ispunio svoj san, čovjek ponekad mora mnogo žrtvovati. Na primjer, Arthur Gray iz priče “Scarlet Sails” bio je prisiljen napustiti svoj dom i prekinuti veze sa svojom porodicom kako bi postao mornar. Njegovi roditelji bili su poznati aristokrati, predstavnici drevne dinastije. Njihovom sinu jedincu bila je suđena diplomatska sudbina, jer mu je otac bio važan državni službenik. Međutim, dječak je želio živjeti drugačije. Sumorna i pompezna atmosfera vile ga je deprimirala. Želeo je slobodu i raznovrsnost putovanja. Ali porodica nije odobravala njegove namjere. Tada je 15-godišnji dječak pobjegao od kuće. Nesumnjivo mu je bilo teško napraviti ovaj korak, ali je uspio da izađe iz svoje zone udobnosti. Ovo je cijena ispunjenja snova.

N.V. Gogolj, "Mrtve duše"

• Razlika između sna i želje postaje očigledna kada saznamo šta osoba želi od života. Glavni lik pesme N.V. Gogolja " Dead Souls“Želio sam jedno: obogaćivanje. U tu svrhu putovao je po Rusiji u potrazi za zemljoposednicima koji bi mu mogli preneti one seljake koji su već umrli. Tako je prevarant nameravao da na prevaru dobije kredit stavljajući pod hipoteku desetine kmetova koji zapravo nisu postojali. Očigledno je da Čičikov nije najviše prezirao niska sredstva u realizaciji svojih planova. Nije se plašio da svoju čast, pa i slobodu, stavi na kocku, jer bi takve mahinacije mogle dovesti do krivičnog gonjenja. Ali je li rezultat vrijedan rizika? Da li je čovek zaista spreman da žrtvuje sve što ima zarad novca? Ovo je vrlo mali razlog. Za san nije dovoljna obična želja za profitom. Ovo je samo želja potrošača koju je lako zadovoljiti. Većina ljudi ga ima, u njemu nema ničega što bi moglo da inspiriše čoveka. Pravi san je ideal, jedva dostižno čudo kojem čovjek teži. A ono što je tako prozaično i banalno zove se samo trenutni hir - želja.
• Jedan od junaka pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" bio je posebno sanjiv. Manilov je živeo u snovima, pa je na rečima delovao kao idealan zemljoposednik. Sanjao je da izgradi kameni most preko bare, da tamo postavi šatore i tezge za trgovce, ukratko, da organizuje inovativne trgovačke platforme. Međutim, svi gosti u kući znali su da vlasnik ovu priču priča već nekoliko godina. Takođe je ostavljao utisak da je načitan i kulturna osoba, ali knjiga na njegovom stolu je već dvije godine otvorena na četrnaestoj strani. Plemić je veoma mario za farmu, ali ništa nije razumeo u to, pa ga je upravnik opljačkao. Manilov je živeo u iluzijama koje su hranile njegovu maštu. Dosta mu je ovih fantoma, on neće ništa učiniti da ih ostvari. Stoga, nijedan od njegovih grandioznih planova nikada neće prestati biti plan.

A. P. Čehov, “Grozd”

• San je prekrasna i inspirativna ekstravagancija koja nas vodi kroz život u budućnost kakvu želimo. Ali ako se snovi pretvore u fanatičnu želju, blisku opsesiji, onda mogu izluditi osobu. Primjer je opisao A.P. Čehov u priči „Grozd“. Glavni lik je više od svega želio da kupi svoje imanje. Tamo je namjeravao uzgajati svoje omiljene vrtne bobice i živjeti u potpunom miru. Zarad sticanja ovog komada raja, odlučio je da protraći sve sebe. Čovjek se oženio iz koristi, ubio je svoju ženu ekonomično i škrto, a i sam je bio pothranjen, samo da uštedi novac za željenu kupovinu. Svi hobiji, osećanja, znanje su zaboravljeni. Nikolaj Ivanovič je živeo samo od sna. Kao rezultat toga, postigao je svoj cilj, postao gospodar s vlastitim imanjem i tanjirom kiselih ogrozda. Ali živio je sam i u potpunoj besposlici, nemajući ni porodicu, ni ljubav, ni posao cijelog svog života. Heroj je duhovno osiromašio, uplašio je sve svoje prijatelje, čak se i brat osećao nelagodno u njegovom prisustvu. Ekstremi ne vode ka dobru, čak i ako se pojavljuju u snovima. Fanatizam uništava unutrašnji svet čoveka.
• U priči A.P. Čehova „Grozd” glavni lik je na sopstvenom primeru dokazao da se ne može sanjati samo o materijalnim vrednostima, inače će se ličnost sanjara degradirati. Nikolaj Ivanovič je cijeli svoj život težio samo da stekne imanje, koje je njegov otac izgubio zbog dugova. Sin je vrlo bolno reagovao na ovaj incident iz porodične hronike i, očigledno, ovaj događaj je uticao na njegov pogled na svet. Bio je spreman da žrtvuje sve samo da bi stekao imanje sa parcelom pogodnom za uzgoj ogrozda. Nikolaj Ivanovič je za ženu uzeo bogatu, ali sredovečnu i ružnu udovicu, i ubrzo je svojom škrtošću doveo do smrti. Ovo ponašanje je otuđilo sve njegove poznanike i prijatelje. Ostao je sam, ali sa ogrozdom, jer je kupio kuću i zemlju. Nakon kupovine brate primetio da je novoskovani majstor pao i degradirao. Sitan i sebičan san doveo ga je do filistarske egzistencije, koja se ne može nazvati punim životom. Njegovo dobro uhranjeno zadovoljstvo nema nikakve veze sa srećom. Zato se ne može reći da su svi snovi podjednako uzvišeni i lijepi.

A. I. Kuprin, "Olesya"

U priči A. Kuprina "Olesya" junakinja je imala sanjivu prirodu, pa je zamišljala da može prevariti sudbinu. Imala je magične moći, a uz pomoć karata dala je predviđanje koje je nagovještavalo njen bol od veze sa ljubavnikom. Ali mlada vještica bila je previše fascinirana Ivanom, pa je dopustila da san o njihovoj ljubavi postane stvarnost. Njihova romansa se zaista nastavila lako i brzo, mladi su bili ludi jedno za drugim. Očigledno, zbog ovog pomračenja svijesti, djevojka je podlegla destruktivnim iluzijama - vjerovala je da treba ići u crkvu i voditi životni stil koji je volio njen izabranik. Ali stvarnost se pokazala kao okrutno pobijanje ove slatke samoobmane: fanatični župljani su žestoko pretukli Olesju. Shvatila je da snovima o savezu s Ivanom nije suđeno da probiju nerazumijevanje i predrasude društva. I san o osvajanju sudbine također se nije ostvario: neumoljiva sudbina slijedila je za petama žrtve. Očigledno je da stvarnost uništava naše fantazije kada smo pod opojnom čarolijom ljubavi i dozvolimo sebi da sanjamo o onome što se jednostavno ne može ostvariti.

I. A. Bunin, „Gospodin iz San Francisca“

U priči Ivana Bunjina "Gospodin iz San Francisca" junakov san se nikad ne ostvaruje, jer je stalno odmicao rok za njegovu realizaciju i na kraju je umro. Radio je cijeli svoj život, zaradio kapital, izgradio vlastiti posao, i stoga je malo vremena posvećivao porodici i slobodno vrijeme. Dakle, od čovjeka se pretvorio u džentlmena bez imena i individualnih osobina. Heroj je postao običan biznismen, u kojem je bilo moguće uočiti samo prisustvo novca. Ali sanjao je o nečem drugom - o sretnom životu sa voljenima, o putovanjima i novim senzacijama. Ali čovjek je prekasno shvatio šta mu je zaista drago. Pošto nikada nije stigao do željenog cilja putovanja, umro je na prvoj stanici. Svi njegovi snovi bili su srušeni zbog njegove nesposobnosti da sredi svoje prioritete. Važne stvari je odložio za kasnije, a kao rezultat, ništa se nije ostvarilo.

N.V. Gogolj, "Nevski prospekt"

Nisu svi snovi podjednako korisni za osobu. Neki od njih su zaista vredni straha. Na primjer, umjetnik iz Gogoljeve knjige "Nevski prospekt" vidio je prelijepu strancu na glavnoj ulici grada. Odmah se zaljubio i krenuo za njom u nadi da će je upoznati. Imaginacija kreativna osoba obdario djevojku nekom vrstom magičnog šarma. Pratio ju je i čak se činilo da vidi znakove pažnje s njene strane, ali se ispostavilo da ga je slatka mlada dama vodila u bordel. Ugledavši žarište, junak je bio zatečen i pobjegao. Kod kuće mu je očajnički nedostajala mlada žena, tačnije, njegova vizija sa Nevskog prospekta. Obdario ga je vanzemaljskom ljepotom sa hipnotičkom privlačnošću. Odmah je odlučio da sačuva svoj ideal, da ga iščupa iz kandži poroka. Ali ponovna posjeta bordelu pokazala je da je želja bila nerealna. Djevojka se prezrivo nasmijala kao odgovor na umjetnikove propovijedi. Sve njegove iluzije srušile su se s treskom. Nije to mogao preživjeti. Zaključak se može izvesti na sljedeći način: dojmljivi ljudi ne bi trebali slijediti sumnjive ideale. Moraju se bojati svoje bujne mašte.

Slom nade u ostvarenje sna može povrijediti osobu i lišiti je poticaja za život. Na primjer, junak Gogoljeve priče "Nevski prospekt" razočaran je svojim snom da spasi lijepu strancu. Mlada brineta koju je vidio na ulici ispostavilo se da je radnica iz bordela. Piskarev je veoma zabrinut zbog toga, ali odlučuje da spasi devojku iz zatočeništva poroka. Opijum je uveliko raspalio njegovu maštu, a u stanju opijenosti drogom, čovjek više nije mogao adekvatno percipirati stvarnost. Stigavši ​​u bordel, počeo je propovijedati odbacivanje nemoralnog načina života. Naravno, junakinja se samo nasmijala gostu. Nije htela ništa da menja. Ali Piskarev nije mogao podnijeti krah svojih nada i izvršio je samoubistvo. Nesretnik jednostavno više nije mogao živjeti, izgubivši svoj ludi san, zbog čega su posljedice uništenja snova bile tako tragične.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

• A.S. Puškin - roman u stihovima "Evgenije Onjegin". U romanu „Evgenije Onjegin“, u ličnostima Lenskog i Onjegina, pesnik nam predstavlja dve vrste ljudi: romantičara-idealiste i realiste-skeptika. Ovi junaci imaju polarne percepcije svijeta i suprotne poglede na život. Onjegin je zasićen, život ^ trezveno procjenjuje ljude, situaciju, životno iskustvo opterećuje ga, ponekad mu ne dajući priliku da shvati vlastitu dušu. Lensky je, naprotiv, mlad, lišen opterećujućeg životnog iskustva, a i pjesnik, sanjar, odnosno sklon je idealiziranju svijeta. Možda se zato na kraju spajaju u krvavi duel, čiji je ishod smrt Lenskog. Kao što su kritičari primetili, autor je shvatio da takva osoba „nema šta da radi u Rusiji i ubio ga je od Onjeginove ruke“ (Hercen). Dakle, Puškinov san nije mogao izdržati kontakt sa stvarnošću.

A.M. Gorki - predstava "Na dnu". Problem konfrontacije između snova i stvarnosti je centralni problem A.M. Gorkog "Na dnu". Junak koji donosi snove u živote onih oko sebe je Luka u predstavi. Slika Luke u predstavi je dvosmislena i dvojaka. On je suptilan psiholog, pametan, pažljiv i ima ogromno životno iskustvo. Ideološki položaj junaka otkriva Lukina priča o dva razbojnika i njegova parabola o " pravedna zemlja" Lukini ideološki protivnici su Bubnov, Baron i Satin. Međutim, ako su Bubnov i Baron cinični realisti, onda Satin iskreno vjeruje u čovjeka, u njegov duh i unutrašnju snagu. Kakav je utjecaj Lukinih "propovijedi" na sudbinu noćnih skloništa? On doprinosi pojavi nade u životima likova (Anna obećava da će pronaći željeni mir nakon smrti, glumac govori o besplatnoj bolnici za alkoholičare, Vaska Pepl - o prilici za početak novi zivot u Sibiru, podržava romantična priča Natasha o ljubavi). I sami likovi se mijenjaju na kraju predstave. Kritičari su zabilježili atmosferu humanosti i općeg entuzijazma koja vlada u skloništu. Kleshch je velikodušan i ljubazan prema ljudima, Baron prvi put razmišlja o životu, Bubnov tretira sve, a zvuk pjesme spaja ljude. Ali sve je pokvarila smrt glumca. A ovo je već tragični sudar snova i stvarnosti. Drugi takođe ne uspevaju da ostvare svoje snove. Vaska Pepel odlazi u Sibir na teške poslove, Nastja, koja veruje u romantična ljubav, uhvati Barona kako laže, Ana umire. Međutim, smatra li autor samo Lukea odgovornim za ono što se događa? Koja je pozicija autora u predstavi? Zapazimo autorov kritički pogled na društvenu strukturu ruskog društva, prisustvo heroja unutrašnji sukobi(strah od života, slaba volja, lenjost duše, strah od promene). Autor ne podržava otvoreno ni Lukinu ni poziciju Satina. On postavlja jedno od vječitih pitanja u predstavi, pozivajući gledaoca na razmišljanje i vlastitu procjenu. Naravno, Gorki realista zastupa ljudsku hrabrost i veru u sopstvene snage. Međutim, Gorki je romantičar visoko cijenio čovjekovu sposobnost da sanja. Zato su kritičari pisali da je slika Luke bila uspješnija za pisca od slike Satena (V. Khodasevič). Kritičari su također primijetili određenu "srodnost" između ovih likova. Na kraju predstave, Satin je taj koji štiti Luku. Tako su junaci A.M. Radovi Gorkog odražavaju dualnost i kontradiktornost samog pisca. Sam autor ovo pitanje ostavlja otvorenim.

A. Green - ekstravaganca “Scarlet Sails”. Ostvarenje sna je osnova zapleta A. Greena. Djevojčica Assol u rukama drži igračku - čamac sa grimiznim jedrima, a za Greena postaje simbol ispunjenih nada, sreće i pobjede dobra nad zlom. Svijet u kojem djevojka živi je okrutan i sumoran, okružena je običnim ljudima i u njihovim životima nema mjesta za snove. Djeca ne žele da se igraju sa Assol, zadirkuju je, odrasli je smatraju seoskom budalom, ekscentrikom i ismijavaju je. I djevojka napušta grubu, sivu stvarnost. Pripovjedačica Egle predviđa da će sresti princa koji plovi na jedrilici sa grimiznim jedrima i iskreno vjeruje u to. U finalu, kapetan Grej, zaljubivši se u devojku, daje joj san iz detinjstva - jedrilicu sa grimiznim jedrima. A onda će reći divne riječi: „Shvatio sam jednu jednostavnu istinu. Radi se o činjenju takozvanih čuda vlastitim rukama.”

PROBLEM ISTRAJNOSTI I HRABROSTI RUSKE VOJSKE TOKOM VOJNIH ISPITIVANJA

1. U romanu L.N. Tostogov "Rat i mir" Andrej Bolkonski ubeđuje svog prijatelja Pjera Bezuhova da bitku dobija vojska koja po svaku cenu želi da pobedi neprijatelja, a ne ona koja ima bolje raspoloženje. Na Borodinskom polju, svaki ruski vojnik se borio očajnički i nesebično, znajući da je iza njega drevna prestonica, srce Rusije, Moskva.

2. U priči B.L. Vasiljeva „A ovde su zore tihe...“ pet mladih devojaka koje su se suprotstavljale nemačkim diverzantima poginule su braneći svoju domovinu. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvič i Galya Chetvertak su mogle preživjeti, ali su bile sigurne da se moraju boriti do kraja. Protuavioni su pokazali hrabrost i uzdržanost i pokazali se kao istinski patrioti.

PROBLEM NJEŽNOSTI

1. Primjer požrtvovne ljubavi je Jane Eyre, junakinja istoimenog romana Charlotte Brontë. Džen je srećno postala oči i ruke njoj najdraže osobe kada je oslepeo.

2. U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" Marija Bolkonskaja strpljivo podnosi očevu strogost. Ona se prema starom princu odnosi s ljubavlju, uprkos njegovoj težak karakter. Princeza ni ne razmišlja o tome da je njen otac često previše zahtjevan prema njoj. Marjina ljubav je iskrena, čista, svetla.

PROBLEM OČUVANJA ČASTI

1. U romanu A.S. Puškinova "Kapetanova kći" najvažnija je za Petra Grinjeva životni princip to je bila čast. Čak i pred prijetnjom smrtne kazne, Petar, koji se zakleo na vjernost carici, odbio je priznati Pugačova kao suverena. Junak je shvatio da bi ga ova odluka mogla koštati života, ali osjećaj dužnosti je prevladao strah. Aleksej Švabrin je, naprotiv, počinio izdaju i izgubio vlastito dostojanstvo kada se pridružio logoru varalica.

2. Problem održavanja časti pokreće se u priči N.V. Gogolj "Taras Bulba". Dva sina glavnog lika potpuno su različiti. Ostap je poštena i hrabra osoba. Nikada nije izdao svoje drugove i umro kao heroj. Andriy je romantična osoba. Zbog ljubavi prema Poljakinji, izdaje svoju domovinu. Njegovi lični interesi su na prvom mestu. Andriy umire od ruke svog oca, koji nije mogao da oprosti izdaju. Dakle, uvijek morate ostati iskreni prije svega prema sebi.

PROBLEM PREDANE LJUBAVI

1. U romanu A.S. Puškinova "Kapetanova ćerka" Pjotr ​​Grinev i Maša Mironova vole se. Petar brani čast svoje voljene u duelu sa Švabrinom, koji je uvrijedio djevojku. Zauzvrat, Maša spašava Grineva od izgnanstva kada "traži milost" od carice. Dakle, osnova odnosa između Maše i Petra je uzajamna pomoć.

2. Nesebična ljubav jedna je od tema M.A.-ovog romana. Bulgakov "Majstor i Margarita". Žena je u stanju da prihvati interese i težnje svog ljubavnika kao svoje i pomaže mu u svemu. Majstor piše roman - i to postaje sadržaj Margaritinog života. Ona prepisuje gotova poglavlja, trudeći se da majstor bude miran i sretan. Žena u tome vidi svoju sudbinu.

PROBLEM POKAJANJA

1. U romanu F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog pokazuje dug put do pokajanja Rodiona Raskoljnikova. Uvjeren u valjanost svoje teorije o "dopuštanju krvi po savjesti", glavni lik prezire sebe zbog vlastite slabosti i ne shvaća težinu počinjenog zločina. Međutim, vjera u Boga i ljubav prema Sonji Marmeladovi dovode Raskoljnikova do pokajanja.

PROBLEM TRAŽENJA SMISLA ŽIVOTA U SAVREMENOM SVIJETU

1. U priči I.A. Bunin "Gospodin iz San Franciska" američki milioner poslužio je "zlatno tele". Glavni lik je vjerovao da je smisao života gomilati bogatstvo. Kada je Majstor umro, ispostavilo se da ga je prava sreća prošla.

2. U romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja "Rat i mir" Nataša Rostova vidi smisao života u porodici, ljubavi prema porodici i prijateljima. Nakon vjenčanja sa Pjerom Bezuhovom, glavna junakinja napušta društveni život i u potpunosti se posvećuje porodici. Natasha Rostova je pronašla svoju svrhu u ovom svijetu i postala istinski srećna.

PROBLEM KNJIŽEVNE NEPISMENOSTI I NISKOG OBRAZOVANJA MLADIH

1. U “Pismima o dobrom i lijepom” D.S. Lihačov tvrdi da knjiga uči čovjeka bolje od bilo kojeg djela. Poznati naučnik divi se sposobnosti knjige da obrazuje čoveka i oblikuje njegov unutrašnji svet. Akademik D.S. Lihačov dolazi do zaključka da su knjige te koje uče da razmišljaju i čine čoveka inteligentnim.

2. Rej Bredberi u svom romanu Farenhajt 451 pokazuje šta se dogodilo čovečanstvu nakon što su sve knjige potpuno uništene. Može se činiti da u takvom društvu nema socijalni problemi. Odgovor leži u činjenici da je to jednostavno neduhovno, jer ne postoji literatura koja može natjerati ljude da analiziraju, razmišljaju i donose odluke.

PROBLEM OBRAZOVANJA DJECE

1. U romanu I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich odrastao je u atmosferi stalne brige roditelja i vaspitača. Kao dijete, glavni lik je bio radoznao i aktivno dijete, ali pretjerana briga dovela je do Oblomovljeve apatije i slabe volje tokom odraslog života.

2. U romanu L.N. U Tolstojevom "Ratu i miru" u porodici Rostov vlada duh međusobnog razumijevanja, odanosti i ljubavi. Zahvaljujući tome, Natasha, Nikolaj i Petya postali su dostojni ljudi, naslijedili dobrotu i plemenitost. Tako su uslovi koje su stvorili Rostovovi doprinijeli skladnom razvoju njihove djece.

PROBLEM ULOGE PROFESIONALIZMA

1. U priči B.L. Vasiljeva „Moji konji lete...“ Smolenski doktor Janson neumorno radi. Glavni lik žuri da pomogne bolesnima po svakom vremenu. Zahvaljujući svojoj odzivnosti i profesionalnosti, dr Janson je uspeo da zadobije ljubav i poštovanje svih stanovnika grada.

2.

PROBLEM SUDBINE VOJNIKA U RATU

1. Sudbina glavnih likova priče B.L. Vasiljev "I zore su ovde tihe...". Pet mladih protivavionskih topnika suprotstavilo se njemačkim diverzantima. Snage nisu bile jednake: sve su devojke umrle. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvič i Galya Chetvertak su mogle preživjeti, ali su bile sigurne da se moraju boriti do kraja. Djevojčice su postale primjer istrajnosti i hrabrosti.

2. Priča V. Bikova "Sotnikov" govori o dvojici partizana koje su Nemci zarobili tokom Velikog otadžbinskog rata. Dalja sudbinaživot vojnika ispao je drugačije. Tako je Rybak izdao svoju domovinu i pristao da služi Nemcima. Sotnikov je odbio da odustane i izabrao je smrt.

PROBLEM EGOIZMA ZALJUBLJENE OSOBE

1. U priči N.V. Gogoljev "Taras Bulba" Andrij je zbog ljubavi prema Poljaku otišao u neprijateljski logor, izdao brata, oca i otadžbinu. Mladić je bez oklijevanja odlučio da se naoružava protiv svojih dojučerašnjih drugova. Za Andrija su lični interesi na prvom mestu. Mladić umire od ruke svog oca, koji nije mogao da oprosti izdaju i sebičnost svog najmlađeg sina.

2. Neprihvatljivo je kada ljubav postane opsesija, kao u slučaju glavnog lika "Parfimer. Priča o ubici" P. Suskinda. Jean-Baptiste Grenouille nije sposoban za visoka osjećanja. Sve što ga zanima su mirisi, stvarajući miris koji u ljudima izaziva ljubav. Grenouille je primjer egoiste koji čini najteže zločine da bi postigao svoj cilj.

PROBLEM IZDAJE

1. U romanu V.A. Kaverin "Dva kapetana" Romašov je više puta izdao ljude oko sebe. U školi je Romashka prisluškivao i prijavio šefu sve što je o njemu rečeno. Kasnije je Romašov otišao toliko daleko da je počeo da prikuplja informacije koje dokazuju krivicu Nikolaja Antonoviča za smrt ekspedicije kapetana Tatarinova. Sve Kamilice su niske, uništavajući ne samo njegov život već i sudbine drugih ljudi.

2. Radnja junaka priče V.G. povlači za sobom još dublje posljedice. Rasputin "Živi i zapamti" Andrej Guskov dezertira i postaje izdajnik. Ova nepopravljiva greška ne samo da ga osuđuje na usamljenost i izbacivanje iz društva, već je i razlog samoubistva njegove supruge Nastje.

PROBLEM VARNOG IZGLEDA

1. U romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja "Rat i mir", Helen Kuragina, uprkos svom briljantnom izgledu i uspjehu u društvu, ne odlikuje se bogatim unutrašnjim svijetom. Njeni glavni prioriteti u životu su novac i slava. Tako je u romanu ova ljepota oličenje zla i duhovnog propadanja.

2. U romanu Viktora Igoa "Katedrala" Notre Dame of Paris"Quasimodo je grbavac koji je tokom života savladao mnoge poteškoće. Izgled glavnog lika je potpuno neprivlačan, ali iza njega se krije plemenita i lijepa duša, sposobna za iskrenu ljubav.

PROBLEM IZDAJE U RATU

1. U priči V.G. Rasputin "Živi i zapamti" Andrej Guskov dezertira i postaje izdajnik. Na početku rata, glavni lik se borio pošteno i hrabro, išao u izviđačke misije i nikada se nije skrivao iza leđa svojih drugova. Međutim, nakon nekog vremena, Guskov je počeo razmišljati zašto bi se trebao boriti. U tom trenutku zavladala je sebičnost, a Andrej je napravio nepopravljivu grešku, koja ga je osudila na usamljenost, izbacivanje iz društva i postala razlog samoubistva njegove supruge Nastje. Heroja su mučile grižnje savjesti, ali više nije mogao ništa promijeniti.

2. U priči V. Bykova "Sotnikov" partizan Rybak izdaje svoju domovinu i pristaje da služi " velika Njemačka"Njegov drug Sotnikov je, naprotiv, primjer istrajnosti. Uprkos neizdrživom bolu koji doživljava tokom torture, partizan odbija da kaže istinu policiji. Ribar shvaća niskost svog čina, želi da pobjegne, ali razumije da nema povratka.

PROBLEM UTICAJA LJUBAVI PREMA DOMOVINI NA KREATIVNOST

1. Yu.Ya. Yakovlev u priči „Probuđen slavujima“ piše o teškom dječaku Seluzhenki, kojeg oni oko njega nisu voljeli. Jedne noći glavni lik je čuo trepet slavuja. Divni zvuci zadivili su dijete i probudili njegovo interesovanje za kreativnost. Seluzhenok se prijavio umetnička škola, a od tada se odnos odraslih prema njemu promijenio. Autor uvjerava čitaoca da se priroda budi u ljudskoj duši najbolje kvalitete, pomaže u oslobađanju kreativnog potencijala.

2. Ljubav prema rodnom kraju glavni je motiv rada slikara A.G. Venetsianova. Naslikao je niz slika posvećenih životu običnih seljaka. “Žeteoci”, “Zaharka”, “Uspavani pastir” - ovo su moje omiljene slike umjetnika. Život običnih ljudi i ljepota ruske prirode potaknuli su A.G. Venetsianova da stvara slike koje svojom svežinom i iskrenošću privlače pažnju gledalaca više od dva veka.

PROBLEM UTICAJA SEĆANJA DETINJSTVA NA LJUDSKI ŽIVOT

1. U romanu I.A. Gončarovljev "Oblomov" glavni lik smatra detinjstvo najsrećnijim vremenom. Ilja Iljič je odrastao u atmosferi stalne brige roditelja i vaspitača. Pretjerana briga postala je razlog Oblomovljeve apatije u odrasloj dobi. Činilo se da je ljubav prema Olgi Iljinskoj trebala probuditi Ilju Iljiča. Međutim, njegov način života ostao je nepromijenjen, jer je način života njegove rodne Oblomovke zauvijek ostavio traga na sudbini glavnog junaka. Tako su uspomene iz djetinjstva utjecale na životni put Ilje Iljiča.

2. U pesmi “Moj put” S.A. Jesenjin je priznao da je njegovo djetinjstvo odigralo važnu ulogu u njegovom radu. Jednom davno, sa devet godina, dečak inspirisan prirodom rodnog sela napisao je svoje prvo delo. Dakle, djetinjstvo je predodredilo životni put S.A. Yesenina.

PROBLEM IZBORA STAZA U ŽIVOTU

1. Glavna tema romana I.A. Gončarov "Oblomov" - sudbina čoveka koji nije uspeo da izabere pravi put u životu. Pisac posebno naglašava da su apatija i nesposobnost za rad pretvorili Ilju Iljiča idle man. Nedostatak volje i bilo kakvih interesa nisu dozvolili glavnom liku da postane sretan i ostvari svoj potencijal.

2. Iz knjige M. Mirskog „Iscjeljenje skalpelom“ saznao sam da je izvanredni doktor prvo studirao na bogosloviji, ali je ubrzo shvatio da se želi posvetiti medicini. Nakon upisa na univerzitet, N.N. Burdenko se zainteresovao za anatomiju, što mu je ubrzo pomoglo da postane poznati hirurg.
3. D.S. Lihačov u “Pismima o dobrom i lijepom” navodi da “treba živjeti svoj život dostojanstveno kako se ne bi sramio sjećati se”. Tim riječima akademik naglašava da je sudbina nepredvidiva, ali je važno ostati velikodušna, poštena i brižna osoba.

PROBLEM LOJALNOSTI PSA

1. U priči G.N. Troepolsky "White Bim" Crno uho"rečeno tragična sudbinaŠkotski seter. Pas Bim očajnički pokušava pronaći svog vlasnika, koji je doživio nesreću. srčani udar. Na svom putu pas nailazi na poteškoće. Nažalost, vlasnik pronalazi ljubimca nakon što je pas ubijen. Bima se sa sigurnošću može nazvati pravim prijateljem, odan svom vlasniku do kraja svojih dana.

2. U romanu Lassie Erica Knighta, porodica Carraclough je prisiljena da preda svog škotskog ovčara drugim ljudima zbog finansijskih poteškoća. Lassie čezne za svojim bivšim vlasnicima, a taj osjećaj se samo pojačava kada je novi vlasnik odvede daleko od njenog doma. Koli bježi i savladava mnoge prepreke. Usprkos svim poteškoćama, pas se ponovo susreće sa svojim bivšim vlasnicima.

PROBLEM OSVAJANJA U UMETNOSTI

1. U priči V.G. Korolenko "Slijepi muzičar" Pyotr Popelsky morao je savladati mnoge poteškoće da bi našao svoje mjesto u životu. Unatoč sljepoći, Petrus je postao pijanista koji je svojim sviranjem pomogao ljudima da postanu čistiji srcem i ljubazniji u duši.

2. U priči A.I. Kuprin "Taper" dječak Jurij Agazarov je samouki muzičar. Pisac ističe da je mladi pijanista neverovatno talentovan i vredan. Dječakov talenat ne prolazi nezapaženo. Njegovo sviranje zadivilo je slavnog pijanistu Antona Rubinštajna. Tako je Jurij postao poznat širom Rusije kao jedan od najtalentovanijih kompozitora.

PROBLEM ZNAČAJA ŽIVOTNOG ISKUSTVA ZA PISCE

1. U romanu Borisa Pasternaka Doktor Živago glavni lik zanima poezija. Jurij Živago je svjedok revolucije i građanskog rata. Ovi događaji se odražavaju u njegovim pjesmama. Dakle, sam život inspiriše pesnika da stvara prelepa dela.

2. Tema pisca poziva se pokreće u romanu Džeka Londona Martin Eden. Glavni lik je mornar koji se dugi niz godina bavi teškim fizičkim radom. Martin Eden je posjetio različite zemlje, vidio život običnih ljudi. Sve je to postalo glavna tema njegovog rada. Tako je životno iskustvo omogućilo jednostavnom mornaru da postane poznati pisac.

PROBLEM UTICAJA MUZIKE NA UM ČOVEKA

1. U priči A.I. Kuprin "Garnatna narukvica" Vera Sheina doživljava duhovno čišćenje uz zvuke Beethovenove sonate. Slušajući klasičnu muziku, junakinja se smiruje nakon iskušenja koje je proživjela. Čarobni zvuci sonate pomogli su Veri da pronađe unutrašnju ravnotežu i pronađe smisao svog budućeg života.

2. U romanu I.A. Gončarova "Oblomov" Ilja Iljič se zaljubljuje u Olgu Iljinsku kada je sluša kako peva. Zvuci arije "Casta Diva" budi u njegovoj duši osećanja koja nikada nije doživeo. I.A. Gončarov naglašava da Oblomov dugo vremena nije osjećao "takvu snagu, takvu snagu koja kao da se digla iz dna njegove duše, spremna na podvig."

PROBLEM MAJČINE LJUBAVI

1. U priči A.S. Puškinova "Kapetanova kći" opisuje scenu oproštaja Petra Grinjeva od majke. Avdotja Vasiljevna je bila depresivna kada je saznala da njen sin mora da ode na posao na duže vreme. Opraštajući se od Petra, žena nije mogla suzdržati suze, jer joj ništa ne može biti teže od rastanka sa sinom. Ljubav Avdotye Vasilievne je iskrena i ogromna.
PROBLEM UTICAJA UMETNIČKIH DELA O RATU NA LJUDE

1. U priči Leva Kasila „Velika konfrontacija“, Sima Krupitsyna je svakog jutra na radiju slušao vesti sa fronta. Jednog dana jedna djevojka je čula pjesmu "Sveti rat". Sima je bila toliko uzbuđena zbog riječi ove himne za odbranu Otadžbine da je odlučila otići na front. Tako je umjetničko djelo inspirisalo glavnog lika da izvede podvig.

PROBLEM Pseudonauke

1. U romanu V.D. Dudintsev "Bela odeća" Profesor Ryadno je duboko uveren u ispravnost biološke doktrine koju je odobrila partija. Zarad lične koristi, akademik pokreće borbu protiv genetičara. On žestoko brani pseudonaučne stavove i ide do krajnosti nečasna dela da postigne slavu. Fanatizam akademika dovodi do smrti talentovanih naučnika i prestanka važnih istraživanja.

2. G.N. Troepolsky u priči “Kandidat nauka” govori protiv onih koji brane lažne stavove i ideje. Pisac je uvjeren da takvi naučnici koče razvoj nauke, a samim tim i društva u cjelini. U priči G.N. Troepolsky se fokusira na potrebu borbe protiv lažnih naučnika.

PROBLEM KASNOG POKAJANJA

1. U priči A.S. Puškin" Načelnik stanice» Samson Vyrin je ostao sam nakon što je njegova kćerka pobjegla sa kapetanom Minskyjem. Starac nije gubio nadu da će pronaći Dunyu, ali svi pokušaji su ostali neuspješni. Domar je umro od melanholije i beznađa. Samo nekoliko godina kasnije Dunja je došla na očev grob. Devojčica se osećala krivom za smrt čuvara, ali je pokajanje došlo prekasno.

2. U priči K.G. "Telegram" Paustovskog Nastja je napustila majku i otišla u Sankt Peterburg da gradi karijeru. Katerina Petrovna je slutila svoju skoru smrt i više puta je tražila kćer da je posjeti. Međutim, Nastya je ostala ravnodušna prema sudbini svoje majke i nije imala vremena da dođe na njenu sahranu. Devojka se pokajala samo na grobu Katerine Petrovne. Dakle, K.G. Paustovsky tvrdi da morate biti pažljivi prema svojim voljenima.

PROBLEM ISTORIJSKOG PAMĆANJA

1. V.G. Rasputin u svom eseju „Vječno polje“ piše o svojim utiscima o putovanju na mjesto Kulikovske bitke. Pisac napominje da je prošlo više od šest stotina godina i da se za to vrijeme mnogo toga promijenilo. Međutim, uspomena na ovu bitku i dalje je živa zahvaljujući obeliscima podignutim u čast predaka koji su branili Rusiju.

2. U priči B.L. Vasiljeva „A ovde su zore tihe...“ pet devojaka je palo boreći se za svoju domovinu. Mnogo godina kasnije, njihov borbeni drug Fedot Vaskov i sin Rite Osjanine Albert vratili su se na mjesto pogibije protivavionskih topaca kako bi postavili nadgrobni spomenik i ovjekovječili njihov podvig.

PROBLEM ŽIVOTNOG TOKA DAROVITE OSOBE

1. U priči B.L. Vasiljev „Moji konji lete...“ Smolenski doktor Janson je primer nesebičnosti u kombinaciji sa visokim profesionalizmom. Najtalentovaniji doktor jurio je da pomogne bolesnima svaki dan, po bilo kom vremenu, ne tražeći ništa zauzvrat. Za ove kvalitete doktor je zaslužio ljubav i poštovanje svih stanovnika grada.

2. U tragediji A.S. Puškinov "Mocart i Salijeri" priča životnu priču dvojice kompozitora. Salijeri piše muziku da bi postao poznat, a Mocart nesebično služi umetnosti. Zbog zavisti, Salijeri je otrovao genija. Uprkos Mocartovoj smrti, njegova djela žive i uzbuđuju ljudska srca.

PROBLEM RAZORNIH POSLJEDICA RATA

1. Priča A. Solženjicina „Matrenjinov dvor” prikazuje život ruskog sela nakon rata, koji je doveo ne samo do ekonomskog propadanja, već i do gubitka morala. Seljani su izgubili dio svoje ekonomije i postali bešćutni i bezdušni. Dakle, rat dovodi do nepopravljivih posljedica.

2. U priči M.A. Šolohovljeva "Sudbina čovjeka" prikazuje životni put vojnika Andreja Sokolova. Kuću su mu uništili neprijatelji, a njegova porodica je stradala tokom bombardovanja. Dakle M.A. Šolohov naglašava da rat oduzima ljudima ono najvrednije što imaju.

PROBLEM KONTRADIKCIJE LJUDSKOG UNUTRAŠNJEG SVIJETA

1. U romanu I.S. Turgenjevljev "Očevi i sinovi" Jevgenija Bazarova odlikuje se svojom inteligencijom, vrednim radom i odlučnošću, ali je istovremeno učenik često grub i grub. Bazarov osuđuje ljude koji se prepuštaju osjećajima, ali je uvjeren u neispravnost svojih stavova kada se zaljubi u Odintsovu. Dakle, I.S. Turgenjev je pokazao da ljude karakterizira nedosljednost.

2. U romanu I.A. Gončarova "Oblomov" Ilja Iljič ima i negativne i pozitivne karakteristike karakter. S jedne strane, glavni lik je apatičan i zavisan. Oblomov nije zainteresovan pravi zivot, ona ga čini dosadnim i umornim. S druge strane, Ilya Ilyich se odlikuje svojom iskrenošću, iskrenošću i sposobnošću da razumije probleme druge osobe. Ovo je dvosmislenost Oblomovljevog karaktera.

PROBLEM PRAVEDNOG TRETMANA LJUDI

1. U romanu F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog Porfirije Petrovič istražuje ubistvo starog zalagača. Istražitelj je veliki stručnjak za ljudsku psihologiju. Razumije motive zločina Rodiona Raskoljnikova i djelimično saosjeća s njim. Porfirije Petrovič daje mladiću priliku da prizna. To će kasnije poslužiti kao olakšavajuća okolnost u slučaju Raskoljnikova.

2. A.P. Čehov nas u svojoj priči „Kameleon“ uvodi u priču o sporu koji je izbio zbog ujeda psa. Policijski upravnik Očumelov pokušava da odluči da li zaslužuje kaznu. Presuda Očumelovu zavisi samo od toga da li pas pripada generalu ili ne. Upravnik ne traži pravdu. Njegov glavni cilj je pridobiti naklonost generalu.

PROBLEM ODNOSA ČOVEKA I PRIRODE

1. U priči V.P. Astafieva "Car Fish" Ignatyich se dugi niz godina bavila krivolovom. Jednog dana, ribar je ulovio džinovsku jesetru na svoju udicu. Ignatiič je shvatio da se on sam ne može nositi s ribom, ali mu pohlepa nije dozvolila da pozove brata i mehaničara u pomoć. Ubrzo se i sam ribar našao u moru, zapetljan u svoje mreže i udice. Ignjatič je shvatio da može umrijeti. V.P. Astafjev piše: „Kralj reke i kralj cele prirode su u jednoj zamci.” Tako autor naglašava neraskidiva vezačovjeka i prirode.

2. U priči A.I. Kuprin "Olesya" glavni lik živi u skladu s prirodom. Devojka se oseća kao sastavni deo sveta oko sebe i zna da vidi njegovu lepotu. A.I. Kuprin posebno naglašava da je ljubav prema prirodi pomogla Olesji da zadrži svoju dušu netaknutom, iskrenom i lijepom.

PROBLEM ULOGE MUZIKE U LJUDSKOM ŽIVOTU

1. U romanu I.A. Muzika Gončarova "Oblomov" igra važnu ulogu. Ilja Iljič se zaljubljuje u Olgu Iljinsku kada je sluša kako peva. Zvuci arije “Casta Diva” u njegovom srcu budi osećanja koja nikada nije doživeo. I.A. Gončarov posebno naglašava da Oblomov dugo nije osjećao "takvu snagu, takvu snagu, koja se činila da se svi dižu iz dna duše, spremni na podvig." Dakle, muzika može da probudi iskrena i snažna osećanja u čoveku.

2. U romanu M.A. Šolohovljeve pesme "Tihi Don" prate kozake tokom celog života. Pevaju u vojnim pohodima, na poljima i na svadbama. Kozaci su svu svoju dušu uložili u pevanje. Pesme otkrivaju njihovu snagu, ljubav prema Donu i stepama.

PROBLEM ZAMJENE KNJIGA TELEVIZIJOM

1. Roman R. Bradburyja Farenhajt 451 opisuje društvo koje se oslanja na masovnu kulturu. U ovom svijetu ljudi koji mogu kritički razmišljati su stavljeni van zakona, a knjige koje vas tjeraju da razmišljate o životu su uništene. Književnost je zamijenjena televizijom, koja je postala glavna zabava za ljude. Oni su neduhovni, njihove misli su podložne standardima. R. Bradbury uvjerava čitaoce da uništavanje knjiga neminovno vodi degradaciji društva.

2. U knjizi „Pisma o dobrom i lepom“ D.S. Lihačov razmišlja o pitanju: zašto televizija zamenjuje književnost. Akademik smatra da se to dešava jer TV odvlači ljude od briga i tjera ih da bez žurbe gledaju neki program. D.S. Lihačov to vidi kao prijetnju ljudima, jer TV „diktira kako da se gleda i šta da gleda“ i čini ljude slabe volje. Prema filologu, samo knjiga čoveka može učiniti duhovno bogatim i obrazovanim.

PROBLEM RUSKOG SELA

1. Priča A. I. Solženjicina „Matrjonjinov dvor” prikazuje život ruskog sela nakon rata. Ljudi ne samo da su postali siromašniji, već su postali bešćutni i bezdušni. Jedino je Matrjona zadržala osjećaj sažaljenja prema drugima i uvijek je priskočila u pomoć onima kojima je bilo potrebno. Tragična smrt glavni lik je početak smrti moralnih temelja ruskog sela.

2. U priči V.G. Rasputinov "Oproštaj od Matere" prikazuje sudbinu stanovnika ostrva koje je pred poplavom. Starim ljudima je teško oprostiti se od rodnog kraja, gdje su proveli cijeli život, gdje su sahranjeni njihovi preci. Kraj priče je tragičan. Zajedno sa selom nestaju i njegovi običaji i tradicija, koji su se kroz vijekove prenosili s koljena na koljeno i formirali jedinstven karakter stanovnika Matere.

PROBLEM ODNOSA PREMA PESNICIMA I NJIHOVOM KREATIVNOSTI

1. A.S. Puškin u svojoj pesmi „Pesnik i gomila“ naziva „glupom rulju“ onaj deo ruskog društva koji nije razumeo svrhu i smisao kreativnosti. Po mišljenju publike, pjesme su u interesu društva. Međutim, A.S. Puškin veruje da će pesnik prestati da bude stvaralac ako se pokori volji gomile. dakle, glavni cilj Pjesnikov cilj nije nacionalno priznanje, već želja da učini svijet ljepšim.

2. V.V. Majakovski u pesmi „Na sav glas“ vidi pesnikovu svrhu u služenju narodu. Poezija je ideološko oružje koje može inspirirati ljude i motivirati ih na velika postignuća. Tako je V.V. Majakovski smatra da treba napustiti lično kreativne slobode zarad zajedničkog velikog cilja.

PROBLEM UTICAJA NASTAVNIKA NA UČENIKE

1. U priči V.G. Razrednica Rasputina "Lekcije francuskog" Lidija Mihajlovna simbol je ljudske odzivnosti. Učitelj je pomogao seoskom dječaku koji je učio daleko od kuće i živio od ruke do usta. Lidija Mihajlovna je morala da se suprotstavi opšteprihvaćenim pravilima kako bi pomogla učeniku. Dok je dodatno učio sa dječakom, učitelj ga je učio ne samo časovima francuskog, već i ljubaznosti i empatiji.

2. U bajci Antoana de Sent Egziperija “Mali princ” stari Lisac je postao učitelj glavnog lika, govoreći o ljubavi, prijateljstvu, odgovornosti i vernosti. Otkrio je princu glavnu tajnu svemira: "ne možete očima vidjeti glavnu stvar - samo je vaše srce budno." Tako je Lisica naučila dječaka važnu životnu lekciju.

PROBLEM ODNOS PREMA SIROČADIMA

1. U priči M.A. Šolohovljeva "Sudbina čovjeka" Andrej Sokolov izgubio je porodicu tokom rata, ali to glavnog junaka nije učinilo bezdušnim. Glavni lik je svu svoju preostalu ljubav dao beskućniku Vanjuški, zamenivši njegovog oca. Dakle M.A. Šolohov ubeđuje čitaoca da, uprkos životne poteškoće, ne smijemo izgubiti sposobnost da saosjećamo sa siročadi.

2. Priča „Republika ŠKID“ G. Beliha i L. Pantelejeva prikazuje život učenika u školi socijalnog i radnog obrazovanja za decu sa ulice i maloletne prestupnike. Treba napomenuti da nisu svi studenti uspjeli da postanu pristojni ljudi, ali je većina uspjela pronaći sebe i krenula pravim putem. Autori priče tvrde da država treba da obrati pažnju na siročad i da za njih stvori posebne institucije kako bi se iskorijenio kriminal.

PROBLEM ULOGE ŽENA U Drugom svjetskom ratu

1. U priči B.L. Vasiljev „A ovde su zore tihe...“ pet mladih protivavionskih topaca poginulo je boreći se za svoju domovinu. Glavni likovi se nisu plašili da govore protiv nemačkih sabotera. B.L. Vasiljev maestralno prikazuje kontrast između ženstvenosti i brutalnosti rata. Pisac uvjerava čitaoca da su žene, baš kao i muškarci, sposobne za vojničke podvige i herojska djela.

2. U priči V.A. Zakrutkinova "Muška majka" prikazuje sudbinu žene tokom rata. Glavna junakinja Marija izgubila je cijelu porodicu: muža i dijete. Uprkos činjenici da je žena ostala potpuno sama, njeno srce nije otvrdnulo. Marija se pobrinula za sedmoro lenjingradske siročadi i zamijenila njihovu majku. Priča V.A. Zakrutkina je postala himna Ruskinji koja je doživjela mnoge nevolje i nevolje tokom rata, ali je zadržala dobrotu, simpatiju i želju da pomogne drugim ljudima.

PROBLEM PROMJENA U RUSKOM JEZIKU

1. A. Knyshev u članku “O veliki i moćni novi ruski jezik!” piše sa ironijom o ljubiteljima zaduživanja. Prema riječima A. Knysheva, govor političara i novinara često postaje smiješan kada je preopterećen stranim riječima. TV voditelj je siguran da prekomjerna upotreba pozajmica zagađuje ruski jezik.

2. V. Astafjev u priči „Ljudočka” povezuje promene u jeziku sa padom nivoa ljudske kulture. Govor Artyomka-sapuna, Strekacha i njihovih prijatelja zakrčen je kriminalnim žargonom, koji odražava disfunkcionalnost društva, njegovu degradaciju.

PROBLEM IZBORA ZANIMANJA

1. V.V. Majakovski u pjesmi „Ko biti? otvara problem izbora profesije. Lirski junak razmišlja o tome kako pronaći pravi put u životu i zanimanju. V.V. Majakovski dolazi do zaključka da su sve profesije dobre i podjednako potrebne ljudima.

2. U priči “Darwin” E. Grishkovetsa, glavni lik, nakon što je završio školu, bira posao kojim želi da se bavi do kraja života. Shvata „beskorisnost onoga što se dešava“ i odbija da studira na Institutu za kulturu kada gleda predstavu koju izvode studenti. Mladić je čvrsto uvjeren da profesija treba da bude korisna i da donosi zadovoljstvo.