Po drami Ostrovskog Grmljavina (Školske kompozicije). Kompozicija na temu "Oluja sa grmljavinom" (A

Ovo djelo je autor napisao u iščekivanju seljačka reforma, zbog čega možemo pretpostaviti da predstava nosi vatrena revolucionarna osjećanja. Naziv predstave je veoma simboličan. Oluja bjesni ne samo u prirodi, već iu duši svakog od junaka predstave.

Autor je posebnu pažnju posvetio prirodni fenomen svaki heroj. Postaje jasno da upravo taj odnos prema grmljavini simbolizira samog heroja. Za neke, grmljavina predstavlja strašnu oluju, on osjeća približavanje tragedije.

Drugi heroj povezuje ovaj fenomen kao priliku da se očisti, kao da počinje novi život nakon završetka oluje. Neko u grmljavini vidi glas natprirodnog uma koji upozorava čovječanstvo na nešto važno ili upozorava na buduće moguće greške.

U Katerininoj duši izbila je grmljavina, nevidljiva ljudskom oku. Oluja bjesni u obliku krivice za preljubu. Ona očekuje da će je za ovo kazniti neko odozgo. Stiče se utisak da se plaši, a da u isto vreme čeka ovu kaznu. Zamišlja kako će gorjeti u paklu zbog greške koju je morala napraviti. Opterećuje je i ljubav prema Borisu. Krivica se pretvorila u strah koji zaglušuje kao grom i udara kao munja.

Mehaničar Kuligin je veoma zainteresovan za grmljavinu. Za njega je ovo samo manifestacija ljudskog neznanja. Sanja da stekne moć na grmljavini. Da biste to učinili, potrebno je izgraditi gromobran koji će spasiti ljude od straha od grmljavine i utjecaja ovog strašnog prirodnog fenomena.

Tihonu nije bilo lako. Za njega je oluja njegova majka. Ona se ljuti na svog sina, mrzi ga i tlači ga. Ali on je primoran da je posluša, jer mu je ona majka. A za divljinu, naprotiv, grmljavina je simbol poniznosti. On smatra da je pogrešno oduprijeti se prirodnim silama - one se samo trebaju pokoriti.

Ovaj stav prema prirodnom fenomenu sasvim je u skladu sa njegovim životna pozicija. On je pokoran Kabanikheu uprkos svojoj podmukloj prirodi.Boris se ne boji grmljavine koliko glasine ljudi. Boji se da će ova glasina probiti više od grmljavine, pa ostavlja Katerinu na mjestu molitve i bježi.

U zaključku možemo reći da predstava ima svoje značenje, iako ne tako duboko. Svi heroji moraju savladati svoj strah i strah od grmljavine u smislu u kojem ona postoji za svakog od njih. Uostalom, nakon grmljavine, oblaci se razilaze i ponovo zavlada zatišje.

(1 glasova, prosjek: 5.00 od 5)

Kao što znate, osoba je društveno biće, ne može živjeti van društva; s druge strane, dobrobit društva u cjelini zavisi od svakog pojedinca. O problemu ove interakcije razmišljali su mislioci svih vremena: filozofi, istoričari, sociolozi... I naravno, to se ogledalo u fikcija. Odabrali smo 5 argumenata za završni esej u režiji "Čovjek i društvo" iz drame A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom".

1. Porodica je prva i najvažnija društvena grupa u koje osoba ulazi. Katerina, koja je odrasla u atmosferi ljubavi i brige, nakon udaje se nalazi u porodici Kabanov, u kojoj vlada tiranija. Glava klana, bogata trgovac Marfa Ignatievna, po nadimku Kabanikha, zahtijeva bespogovornu poslušnost od onih oko sebe i maltretira ih gnjavama i prijekorima. A ako su djeca Kabanikhe, Varvara i Tikhon (Katerinin muž), navikla na to, onda je Katerini život u takvom okruženju nepodnošljiv. Ista atmosfera potiskivanja i poniženja vlada cijelim Kalinovom, pa u ovaj primjer ličnost nema kuda otići iz pogubnog društva. Očaj i usamljenost guraju jadnu ženu na izdaju, a potom i na samoubistvo.
2. Katerinin protest usmjeren je ne samo protiv poretka u porodici Kabanov. Ona namjerno čini dva teška grijeha, protiveći se moralnim osnovama cijelog društva. Istovremeno, ona se više boji Božjeg suda nego ljudskog; i ko da "baci kamen na nju" ako su svi okolo grešni? A ako samo društvo prihvati tešku situaciju u kojoj se heroina nalazila kao normu? Stoga ostaje otvoreno pitanje Katerinine lične krivice, s jedne strane, i uticaja društvenih okolnosti, s druge. Međutim, koristeći ovaj primjer, može se nedvosmisleno reći kako društvo može utjecati na osobu: izazvati besplodnu pobunu, dovesti je u očaj, lišiti je moralne potpore, a sve to kako bi slomio individualnost.
3. Kakvo društvo čine stanovnici Kalinova? Na primjeru ovog grada, Ostrovski prikazuje običaje i običaje ruskog filisterstva. Na prvi pogled, njegova glavna karakteristika je vjernost tradicionalnom načinu života, ali u stvarnosti se pretvara u duboku nazadnost (nije ni čudo što N.A. Dobrolyubov ovo mjesto naziva „mračnim kraljevstvom“). U tom smislu indikativan je razgovor između Dikoya i Kuligina: Dikoy: „Šta misliš da je grmljavina, a? Pa, govori!" Kuligin: "Struja". Wild (gazi nogom): „Šta još ima elestrija! Pa kako nisi razbojnik! Za kaznu nam se šalje grmljavina...". Najgore je što takvo društvo proizvodi sebi slične ljude, rađa neznanje i koči razvoj kako svakog pojedinca tako i cijele države. To znači da društvo ne samo da može da se razvije, već i da čoveka vrati nazad, na licemerje i glupost na stari način.
4. Obratimo pažnju na šta društvene pozicije okupirani glavnim junacima drame. divlja svinja - tipični predstavnici"mračno kraljevstvo" i njegovo uporište. šta oni imaju? “Pljačkati siročad, rodbinu, nećake, kolje domaćinstva da se ne usude progovoriti ni riječ o bilo čemu što on tamo radi” – tako se ponašaju bogati, ali su, uprkos tome, poštovani. Siromašni, s druge strane, rade dan i noć, spavaju tri sata dnevno. Šta je sa djecom bogatih ljudi? Oni, budući da su mladi, „šetaju“, a zatim ili nastavljaju da trpe ugnjetavanje „divlje“ i „vepra“, ili odlaze u najbolja mjesta(kao Varvara i Kudrjaš). Tako ispada da postojeći poredak nema ko da promeni, a tirani i sitni tirani ostaju najuticajniji građani. Ličnosti bi, možda, mogle promijeniti društvo, ali se niko ne usuđuje riskirati, jer svi njeguju svoj mir. Ni Katerina svojim "single piketom" nije ništa postigla, jer niko nije hteo da je podrži, a ni jedan čovek na terenu nije ratnik.
5. "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu" može se nazvati ne samo Katerina, već i samouki mehaničar Kuligin. On je jedini koji pokušava da unese bar delić civilizacije u Kalinovljev gusti život: stavi sat na bulevar, pričvrsti gromobrane na kuće... Štaviše, Kuligin je pravi altruista, ne zahteva nikakvu nagradu za svoj rad i čak je spreman da sredstva od sopstvenih izuma potroši za dobre ljude. Nažalost, nije u stanju da savlada ustaljeno duge godine naređenja. Na primjeru Kuligina A.N. Ostrovski pokazuje da u sukobu s društvom pojedinac ne može izaći kao pobjednik.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Kompozicija prema drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom"

Aleksandar Nikolajevič Ostrovski - veliki ruski dramaturg devetnaestog veka, koji je postavio temelje delatnosti ruske nacionalnog teatra. Gotovo svi aspekti ruskog života odražavaju se u njegovim dramama. Bio je jedan od prvih koji je dao široki opis trgovačkog staleža u Rusiji. Njegov rad je postao prekretnica u razvoju i formiranju teatra kakvog ga sada predstavljamo.

Drama Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" napisana je 1860. godine u periodu društvenog uspona, kada je stari, feudalni sistem zastarevao. poslednjih godina, a mase su bile zaokupljene idejama reforme. žanrovska karakteristika drama je konfrontacija glavni lik društvo neznalica i tiranina. U predstavi glavno mjesto zauzima opis života i običaja trgovaca, ali je važna i značajna i uloga pejzaža. Sama drama počinje Kuliginovom pričom o ljepoti prirode u Kalinovu: „Evo ti, brate moj, već pedeset godina svaki dan gledam dalje od Volge i ne mogu se svega zasititi.“ Ali veličanstvenost ogromne ruske prirode regije Volga natječe se s okrutnim običajima grada. Zakone i poretke u gradu Kalinov uspostavljaju i sprovode dvojica bogatih i bogatih ljudi, pohlepnih i zlih po prirodi. Dobroljubov ih naziva predstavnicima "mračnog kraljevstva". Marfa Ignatievna Kabanova, ili kako su je još zvali - Kabanikha, i Savel Prokofiich Wild. Kabanova je žena i udovica bogatog trgovca, moćna, okrutna i vrlo ograničena žena. Zaista, pri prvom pojavljivanju Marfe Ignatievne na pozornici, primjećujemo vlast i „kraljevsku“ prodornost domaćice kuće, naviknute na bespogovornu poslušnost prema njoj svih stanovnika kuće. Svoje voljene gnjavi vječnim prijekorima zbog nepoštovanja i neposlušnosti. Kabanova poludi kada osjeti da se oko nje odvija život, potpuno stran njenim pogledima i raspoloženjima. Prema Kabanikhi, sve što se dešava nije po njenoj volji - ona je duboko neprijateljska. Čak iu svojoj porodici, gde joj se krotko pokoravaju, vidi buđenje novih osećanja, novih odnosa, uprkos tome što njen sin Tihon kaže: „Da, ja sam majka i ne želim da živim po svom će.” Kabanova je najviše moćna žena u gradu.

Savel Prokofič je plemeniti trgovac Kalinov, značajna ličnost u gradu, čovek previše pohlepan i podo. Dikoy je čak "ubacio" novac sopstvenog nećaka u džep, pravdajući to da mu se ne sviđa njegov odnos prema njemu, te ga je zamolio da bude više poštovan ako nećak želi da vrati novac. Savel Prokofjevič ostavio je seljake potpuno bez novca. Kuligin je pričao o seljacima koji su došli gradonačelniku da se požale na Dikija što ih ne računa. Baš kao i Kabanikha, on uživa u ponižavanju ljudi, potčinjavajući ih svojoj volji. Dikoy je nekako dozvolio sebi da podigne ton na Kabanikhu, na šta je dobio oštar, hrabar odgovor, u kojem mu je Kabanikha zamjerio da je škrt.

U Grmljavini Katerina, snaha Kabanova, devojka iz trgovačke porodice koja je nasilno udata, kreće na put borbe protiv tiranije. Sa nježnošću i tugom se prisjeća svojih dana provedenih u njima roditeljski dom, o proteklom bezbrižnom vremenu. Nakon udaje, Katerina se našla zarobljena u zatočeništvu, njena bistra i čista duša sve vrijeme je čeznula za slobodom, dok ju je svekrva tlačila i palila iznutra. Uprkos svemu što je morala da izdrži, rekla je: "A ako mi ovde bude jako hladno, onda nema načina da me zadržite bilo kakvom silom." Katerina je bila veoma uznemirena što je u kući Kabanove, koja je nastojala da dovede do potpune poslušnosti svih ukućana, a posebno svoje snahe. Poznato je da što više uskraćujete, više želite onoga koji je uskraćen. Tako je bilo i sa Katerinom, što je više bila „davljena“, u njoj se budio snažniji impuls za slobodom, ljubavlju i srećom. Nije mogla voljeti Tihona, jer je bio slabe volje, depresivan od svoje majke i nesposoban da zaštiti svoju ženu od majčinih napada. Zato je u njenim osećanjima prema Borisu izražena i smrtna čežnja za monotonim životom i žarka želja za slobodom i prostorom. Zaljubivši se svim srcem, Katerina ne želi i ne može da se prilagodi "mračnom kraljevstvu". Pokušava da pronađe pomoć, podršku voljene osobe: „Povedi me odavde“, pita Borisa i čuje u odgovoru: „Ne mogu Katja. Ne po svojoj volji hranu: "stric šalje." Tako su Katerini ostale dvije opcije: jedna - da živi sa mužem, pokorena i zgažena, druga - da umre. Odabrala je ovo drugo - oslobođenje po cijenu smrti. Nakon što je Katerina preminula, stanovnici grada Kalinova vidjeli su sve što im se dešava. Čak je i poslušni i poslušni sin Kabanikhe Tikhon ugledao svjetlost, usuđuje se da krivi svoju majku za smrt voljene žene, sagnuvši se nad njenim beživotnim tijelom: „Majko, ti si je uništila! Ti, ti, ti...” Stanovnici grada Kalinova su, takoreći, sami stvorili ovu tragičnu situaciju, promašavši, plašeći se da na vrijeme progovore protiv tiranije i zla!

18. januar 2016

PREDSTAVA OSTROVSKOG "Grom" Godine 1856. Aleksandar Nikolajevič Ostrovski morao je bolje da upozna Volgu i Volgare. Ministarstvo mornarice je te godine opremilo ekspediciju koja je opisala život, život i zanate stanovništva koje živi uz obale mora, jezera i velikih rijeka. Evropska Rusija. Ostrovski je trebao sastaviti opis gornje Volge - od nastanka do Nižnji Novgorod. Pod uticajem dojmova Volge, dramaturg je napisao mnoga divna djela. Najznačajniji od njih je Oluja iz 1859.

Radnju predstave otvaraju riječi, diveći se njenom slobodnom prostranstvu s visoke obale Volge: „Čuda, zaista se mora reći da su čuda!.. Pedeset godina gledam Volgu svaki dan i mogu 'ne zasiti se svega...” U drami “Oluja sa grmljavinom” događaji su tek u drugoj radnji pr ° 'izalaze u zagušljivu trgovačku sobu.

U svim ostalim radnjama, Volga se širi pred publikom ove večeri, kada je sunce još zlati, i u toplu ponoć, i u grmljavini, i u sumraku, koji prolazi tamna noć, sa Volge duva širinom, veličinom, slobodom rasta. Siromašniji, beznačajniji i bliže predstavlja život koji stanovnici grada žive na njegovim obalama, opet - Divlji, Kabanihi i svi oni koji su im podređeni. TKyt iz grada Kalinova opisuje sljedećim ilustrativnim riječima: “ Okrutni moral, gospodine, u našem gradu, dionice! U filisterstvu, gospodine, nećete videti ništa osim bezobrazluka i golotinje.

A mi, gospodine, nikada nećemo izaći iz ove kore. Jer poštenim radom nas nikad neće zaraditi više komada svakodnevni hleb. A ko ima para, gospodine, trudi se da porobi sirotinju, tako da za svoj trud besplatno više novca zaraditi novac...

» « značajna osoba u gradu „po bogatstvu i uticaju na celokupno stanovništvo, trgovac Dikoj je odgovorio gradonačelniku, kome su „... seljaci dolazili da se žale da on neće ni jednog od njih ubrojati uzgred”: „Mnogo ljudi ostaju sa mnom svake godine; razumiješ: neću im platiti ni pare po osobi, ali ja zaradim na hiljade ovoga, pa mi je dobro! Teško je iskrenije i preciznije objasniti predatorski način akumulacije kapitala nego što je to učinio Dikoy.

Samovolja Wilda, žudnja za moći trgovčeve žene - udovice Kabanove, koja drži sve ukućane u strahopoštovanju i strahu, ne poznaje granice. U članku „Zraka svetlosti u mračnom kraljevstvu“, posvećenom drami „Oluja sa grmljavinom“, Dobroljubov piše o Ostrovskom da „u njemu nalazite ne samo moralnu, već i svetsku, ekonomsku stranu pitanja, a ovo je suština stvari. U njemu se jasno vidi kako je tiranija zasnovana na novcu, koji se naziva "božjim blagoslovom", i kako je neodgovornost ljudi pred njima određena materijalnom zavisnošću od njega. Pod jarmom Skava i Veprova, ne samo njihova domaćinstva, nego i cijeli grad, stenju. "Tolstaya" otvara pred njima neograničenu mogućnost samovolje i tiranije.

„Odsustvo bilo kakvog zakona, bilo kakve logike - to je zakon i logika ovog ^života“, napisao je Dobroljubov o životu Kalinova, i istražitelja-n°> i bilo kojeg drugog grada carske Rusije. Za Kabanikha nema nezavisne misli, nema konsolidovanog osećanja; svi moraju slušati starešine i moćne. Mrzi sve mlado, novo, živo. U tu kuću u kojoj nema staraca, u kojoj starost ne vlada, „izvedena“, ona ne želi ni da uđe, kao da pljuneš u zaraženi stan, ali izađi uskoro. Vepar tlači svakoga ko dođe; suočiti se s njom, ali Tihonov sin je jači od svih.

Nije imala volje, uronila je njegov um u dubok san. Tihon, na svoj način, strastveno i predano voli svoju ženu, ali "mračno kraljevstvo" je palo i na njega. On je nježan prema Katerini, ali je i grub prema njoj, vodi društvo do Wilda. U Tihonovoj nemoći i patnji često se osjeća poniženje roba.

Pa ipak, ispod Tihonovog grubog trgovačkog kaputa, ljudsko srce kuca. Uvrijeđen i uvrijeđen, viče nad lešom Katerine: “Majko, upropastila si je” kopiranje je zabranjeno 2005. ti, ti, ti...” Dobroljubov je Katerinu nazvao zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu u istoimenom članku . Divlji i Kabanih pretvorili su grad Kalinov u jazbinu za životinje, u kojoj je za čovjeka gužva, ali za njih prostrana, a sada ovu tamu iznenada probija zrak svjetlosti. Istina, ugasilo se u trenu, ali je najavilo svjetlo, pokazalo da će tama biti uništena, Divlji i Veprovi će biti poraženi.

Imaj slobodnu dušu i srce, U potrazi za ljubavlju, pun simpatije prema svemu živom, lijepom, svijetlom, što je u prirodi i čovjeku. Sivi, dosadni, mračni život koji ljudi žive oko nje ne zadovoljava Katerinu. Ona šutke podnosi svoje ropstvo u kući Kabanikh, sve svoje prijekore i prijekore, ali joj se ne pokorava. Nikakve upute svekrve da samo strah od starijih i Boga spašava, nikakva opomena stroge starice da je "volja" grijeh, ne mogu uništiti u Katerininoj duši ni žeđ za ljubavlju, ni poriv volje. .

Kuća Kabanikhi je za nju tamnica. Katerina kaže Varvari: „Ne znaš ti moj karakter! Naravno, ne daj Bože da se ovo desi! I ako mi ovdje bude stvarno hladno, neće me zadržati nikakvom silom.

Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Ne želim da živim ovde, pa neću, čak i ako me posečeš!” Katerina je snažan ruski karakter, ali "ne destruktivan, već kreativan". U drami "Oluja sa grmljavinom" postoji još jedno "svetlo" - ovo je Kuligin. Prototip Kuligina, trgovca, samoukog časovničara koji je tražio "perpetual mobile", odnosno vječni motor, bio je divni ruski izumitelj Ivan Petrovič Kulibin (1735-1818) Ostrovskom.

Ostrovski je svom Kuliginu obdario istu ljubav prema nauci, radoznalu strast za znanjem. Sa otkrićem „perpetual motiona“, Kuliginov san nije o njegovoj vlastitoj slavi, već o njegovom dobrom: „Želio bih sav novac za društvo i upotrebu-podršku. Posao se mora dati buržoaziji. I onda ruke rade ne CH6GO>>” EU? b’ Kuligin i Katerina imaju duboku vezu. Kao i Katerina, on ima ljubavno srce - Pefl poetsku dušu; Kuligin je, baš kao što je ona, negovana Volgom, voli, ne prestaje da se divi njenom Lv toriju.

On jedini je u stanju da shvati kakvo je bogatstvo duše u Katerini, toplo saoseća sa njenom mukom i željom da se oslobodi moći "tamnog kraljevstva". "Oluja sa grmljavinom" jedna je od najistaknutijih kreacija velikog amaturga-realiste. Prema Dobroljubovu, „Oluja sa grmljavinom je, bez sumnje, najodlučnija Ostrovskog, međusobnim odnosima tiranija i bezglasje su u njemu dovedeni do najtragičnijih posljedica. Drama ni danas nije izgubila na aktuelnosti.

Problematika djela u književnoj kritici je niz problema koji se na neki način dotiču u tekstu. Ovo može biti jedan ili više aspekata na koje se autor fokusira. U ovom radu ćemo se fokusirati na probleme Grmljavine Ostrovskog. A. N. Ostrovsky je nakon prve objavljene drame dobio književno zvanje. “Siromaštvo nije porok”, “Miraz”, “ Šljiva”- ova i mnoga druga djela posvećena su društvenim i svakodnevnim temama, međutim, pitanje problema drame„ Grmljavina “mora se razmotriti odvojeno.

Predstava je dobila različite kritike kritičara. Dobroljubov je u Katerini vidio nadu novi zivot, Ap. Grigorijev je primetio nastajanje protesta protiv postojećeg poretka, a L. Tolstoj nije uopšte prihvatio predstavu. Radnja "Oluja sa grmljavinom", na prvi pogled, prilično je jednostavna: sve je zasnovano na ljubavnom sukobu. Katerina se tajno sastaje sa mladićem, dok je njen suprug poslom otišao u drugi grad. Nesposobna da se izbori sa grižnjom savjesti, djevojka priznaje izdaju, nakon čega juri u Volgu. Međutim, iza svega ovog svakodnevnog, domaćeg, kriju se mnogo veće stvari koje prijete da narastu do svemirskih razmjera. Dobroljubov naziva „mračnim kraljevstvom“ situaciju koja je opisana u tekstu. Atmosfera laži i izdaje. U Kalinovu su ljudi toliko navikli na moralnu prljavštinu da njihov neprijatan pristanak samo pogoršava situaciju. Postaje zastrašujuće od spoznaje da ovo mjesto nije učinilo ljude ovakvima, već ljudi koji su samostalno pretvorili grad u svojevrsnu akumulaciju poroka. A sada već mračno kraljevstvo' počinje da utiče na stanovnike. Nakon detaljnog upoznavanja sa tekstom, može se primijetiti koliko je široko razvijena problematika djela "Grom". Problemi u "Oluji sa grmljavinom" Ostrovskog su raznovrsni, ali u isto vreme nemaju hijerarhiju. Svaki pojedinačni problem je bitan sam za sebe.

Problem očeva i dece

Ovdje ne govorimo o nesporazumu, već o totalnoj kontroli, o patrijarhalnim poretcima. Predstava prikazuje život porodice Kabanov. Tada je mišljenje najstarijeg muškarca u porodici bilo nepobitno, a žene i kćeri su bile praktično lišene prava. Glava porodice je Marfa Ignatievna, udovica. Ona je preuzela muške funkcije. Ovo je moćna i razborita žena. Kabanikha vjeruje da se brine o svojoj djeci, naređujući im da rade kako ona želi. Ovakvo ponašanje dovelo je do sasvim logičnih posljedica. Njen sin Tihon je slaba i beskičmena osoba. Majka ga je, izgleda, htjela takvog vidjeti, jer je u ovom slučaju lakše kontrolirati osobu. Tihon se plaši da bilo šta kaže, da izrazi svoje mišljenje; u jednoj od scena priznaje da uopšte nema svoje gledište. Tihon ne može zaštititi ni sebe ni svoju ženu od bijesa i okrutnosti svoje majke. Kći Kabanikhi, Varvara, naprotiv, uspjela se prilagoditi ovakvom načinu života. Lako laže majku, devojka je čak promenila bravu na kapiji u bašti kako bi slobodno izlazila na sastanke sa Curlyjem. Tihon nije sposoban za bilo kakvu pobunu, dok Varvara, u finalu drame, beži iz roditeljske kuće sa svojim ljubavnikom.

Problem samospoznaje

Kada se govori o problemima "Grmljavine" ne može se ne spomenuti i ovaj aspekt. Problem je ostvaren u liku Kuligina. Ovaj samouki pronalazač sanja da napravi nešto korisno za sve stanovnike grada. Njegovi planovi uključuju sklapanje perpetu mobile, izgradnju gromobrana i dobijanje struje. Ali cijelom ovom mračnom, polupaganskom svijetu nije potrebno ni svjetlo ni prosvjetljenje. Dikoy se smije Kuliginovim planovima da pronađe poštenu zaradu, otvoreno mu se ruga. Boris, nakon razgovora sa Kuliginom, shvata da pronalazač nikada neće izmisliti nijednu stvar. Možda i sam Kuligin to razumije. Moglo bi se nazvati naivnim, ali on zna kakav moral vlada u Kalinovu, šta se dešava iza zatvorenih vrata, šta su oni u čijim rukama je koncentrisana vlast. Kuligin je naučio da živi u ovom svetu a da ne izgubi sebe. Ali on nije u stanju da osjeti sukob između stvarnosti i snova tako oštro kao Katerina.

Problem moći

U gradu Kalinov vlast nije u rukama nadležnih, već onih koji imaju novac. Dokaz za to je dijalog između trgovca Wilda i gradonačelnika. Gradonačelnik kaže trgovcu da se protiv njega stižu žalbe. Na to Savl Prokofjevič odgovara grubo. Dikoi ne krije da vara obične seljake, o prevari govori kao o normalnoj pojavi: ako trgovci kradu jedni od drugih, onda možete ukrasti i od običnih stanovnika. U Kalinovu nominalna moć ne odlučuje apsolutno ništa, i to je u osnovi pogrešno. Uostalom, ispada da je bez novca u takvom gradu jednostavno nemoguće živjeti. Dikoy zamišlja sebe skoro kao oca-kralja, odlučujući kome da pozajmi novac, a kome ne. „Zato znaj da si crv. Ako hoću, imaću milosti, ako hoću, zgnječiću ga “, odgovara Dikoy Kuligin.

Problem ljubavi

U "Oluji sa grmljavinom" ljubavni problem se realizuje u paru Katerina - Tihon i Katerina - Boris. Djevojčica je primorana da živi sa svojim mužem, iako ne osjeća ništa osim sažaljenja prema njemu. Katya juri iz jedne krajnosti u drugu: razmišlja između opcije da ostane sa mužem i nauči da ga voli ili da napusti Tihona. Katjina osjećanja prema Borisu trenutno se rasplamsavaju. Ova strast tjera djevojku na odlučan korak: Katya ide protiv javnog mnijenja i kršćanskog morala. Njena osećanja su bila obostrana, ali Borisu je ova ljubav značila mnogo manje. Katya je vjerovala da Boris, baš kao i ona, nije sposoban živjeti u smrznutom gradu i lagati radi zarade. Katerina se često upoređivala sa pticom, htela je da odleti, da pobegne iz tog metaforičkog kaveza, a u Borisu je Katja videla taj vazduh, tu slobodu koja joj je toliko nedostajala. Nažalost, djevojka je pogriješila u Borisu. Ispostavilo se da je mladić isti kao i stanovnici Kalinova. Želio je da poboljša odnose s Wildom radi dobijanja novca, razgovarao je s Varvarom da je bolje što duže čuvati osjećaje prema Katji u tajnosti.

Sukob starog i novog

Radi se o otporu. patrijarhalni način životaživjeti s novim poretkom koji podrazumijeva jednakost i slobodu. Ova tema je bila veoma relevantna. Podsjetimo, drama je napisana 1859. godine, a kmetstvo je ukinuto 1861. Društvene protivrječnosti dostigle su svoj vrhunac. Autor je htio pokazati do čega može dovesti izostanak reformi i odlučnog djelovanja. Potvrda toga su poslednje Tihonove reči. “Bravo za tebe, Katya! Zašto sam ostavljen da živim u svijetu i patim!” U takvom svijetu živi zavide mrtvima.

Ova kontradiktornost se najviše odrazila na glavni lik drame. Katerina ne može shvatiti kako se može živjeti u lažima i životinjskoj poniznosti. Devojčica se gušila u atmosferi koju su dugo stvarali stanovnici Kalinova. Ona je iskrena i čista, tako da je njena jedina želja bila tako mala i tako velika u isto vreme. Katya je samo željela da bude svoja, da živi onako kako je odgajana. Katerina vidi da nije sve onako kako je zamišljala prije braka. Ne može sebi priuštiti ni iskreni impuls - da zagrli svog muža - Kabanikha je kontrolirala i spriječila bilo kakve Katjine pokušaje da bude iskrena. Varvara podržava Katju, ali je ne može razumjeti. Katerina je ostala sama u ovom svijetu prijevara i prljavštine. Devojka nije mogla da izdrži takav pritisak, spas nalazi u smrti. Smrt oslobađa Katju tereta zemaljskog života, pretvarajući njenu dušu u nešto svetlo, sposobno da odleti iz "tamnog kraljevstva".

Može se zaključiti da su problemi u drami „Oluja sa grmljavinom“ značajni i aktuelni do danas. To su neriješena pitanja ljudske egzistencije, koja će čovjeka u svakom trenutku brinuti. Upravo zahvaljujući ovakvoj formulaciji pitanja predstavu „Oluja sa grmljavinom“ možemo nazvati delom van vremena.

Test umjetničkog djela