Narod Kalmikije: kultura, tradicija i običaji. Kalmički narodni običaji

Vintage narodni običaji i rituali naroda Kalmika

Svrha događaja:

Očuvanje kulture i tradicije naroda koji žive na teritoriji Republike Kalmikije;

Razvoj kreativnosti i inicijative učenika;

Upoznavanje djece sa istorijom, tradicijom drevnih običaja i rituala naroda Kalmika.

Napredak događaja:

Zdravo momci! Danas ćemo govoriti o starim običajima i tradiciji našeg naroda.

Način života Kalmički narod se formirao vekovima. Određena je uglavnom radnim ritmom života. Bilo je među ljudima i njihovih moralni kriterijumi, njen nepisani kodeks pristojnosti i kulturnog ponašanja ljudi - narodna etika.

Na primjer, ako je mlada osoba gruba prema starijoj osobi, to se smatralo jednakim činjenici da je bila gruba prema roditeljima.

Kada dvoje ljudi razgovaraju, a treći interveniše spolja ili prisluškuje njihov razgovor – bilo je vrlo nepristojno. Općenito, svaka radoznalost smatrana je nepristojnom: virkanje, prisluškivanje.

Kada je u bilo kojoj porodici tuga ili nesreća, a onaj koji je došao u njihovu kuću podigao je galamu ili skandal, to je sramotno za takvu osobu.

Kada je osoba, pri susretu, srdačno pozdravila svog poznanika, a on kao da nije primijetio i prošao - to se smatralo bahatošću i svi su ga osuđivali.

Ako bi neko ko je bio u poseti posle čajanke okrenuo šolju naopačke, to se smatralo krajnje nepristojnim, jer. okarakterisao ga kao nezahvalnu osobu i značilo da više neće dolaziti u posjetu ovim ljudima. Ili kada se osoba, posjetivši i prenoćivši tamo, ujutro nije potrudila da se pozdravi sa domaćinima i, odlazeći, takođe snažno zalupi vratima - to je značilo isto.

Kalmici su, kao i svi narodi, imali mnoge tradicionalne običaje i rituale. Neki od njih su ostali gotovo nepromijenjeni, dok su drugi vremenom zastarjeli, zaboravljeni i nestali. Mnogi običaji su došli iz dubine vekova, uticali su i na žudnju obični ljudi da ukrasi njegov život, i njegove moralne i estetske ideale, i drevna praznovjerja.

Tako je utvrđeno, na primjer, da su žene ujutro otvarale dimnjake vagona s lijeva na desno; osoba, odlazeći na posao ili neki drugi posao, također je obilazila ognjište s lijeva na desno, prilazila odredištu s lijeve strane, pri susretu sa osobom prolazila je s njegove lijeve strane. Odnosno, sve je urađeno u pravcu kretanja izvora života - Sunca - s lijeva na desno. Mnogi običaji su nastali i širili se pod uticajem religije. Za nepismene Kalmike, gelungi, bagši i lame bili su skoro svetinja. U njih se snažno vjerovalo i veoma poštovano. Sluge vjerski kult bili pismeni ljudi. Najbolji od njih poslani su u Tibet i Mongoliju da savladaju budističku religijsku nauku. Nakon nekoliko godina studija, vratili su se kući kao najpoštovaniji ljudi, sa duhovnim titulama i dostojanstvom.

Mračni stepski Kalmici su o njima govorili sa divljenjem: "Pogledajte, ne samo u Čeriji ( glavni hram Kalmičko sveštenstvo), ali je čak posjetio Tibet i Mongoliju, savladao veliku religijsku nauku!

Ljudi su se svakodnevno molili Burkhanima, išli u manastir (khurul) četiri ili pet puta godišnje na bogosluženje, činili žrtve Bogu - neki novcem, neki stokom, čistili se od "grijeha", prinosili zemlju, vodu, vatre. I, u svakom slučaju, obratili su se sveštenstvu za vodstvo i vodstvo.

SOUL DEPARTURE

Kada bi zbog starosti, bolesti ili nesreće umrla osoba u porodici, svakako bi pozvali lamu da pošalje dušu pokojnika na onaj svijet.

Lama, koji je stigao da pošalje dušu pokojnika, raširio je molitvenik ispred njega, čitao ga naglas i s vremena na vrijeme zvonio malo zvono. Zatim je od gline ili raženog tijesta pripremljenog za ovu priliku napravio razne figure - čovjeka, ovcu, kravu, konja i devu. Nakon što je nad njima pročitao molitve, duvao je i pljuvao na svaku figuricu, tjerajući sve članove pokojnikove porodice da ga slijede.

Nakon toga, lama je zamolio jednog od njih da baci sve ove figurice na sjevernu stranu vagona. Na kraju rituala je rekao:

Duša pokojnika šalje se pravim putem, neće lutati. Zatim je lama smotao molitvenik, vezao ga konopom i lagano lupkao molitvenikom po glavi svake prisutne osobe. Time je završio parastos, za šta je nagrađen novcem i stvarima. Bogati su davali životinje. ŠTETE ZLOG JEZIKA Kada se u porodici razboli dijete, prvo su se za pomoć obratili gelungu. Gelung je, pregledavši dijete i pogledavši u molitvenik, ustanovio bolest: "Zli jezik potamni, potrebno ga je skratiti - i sve će proći." Tada je svećenik natjerao jednu od žena da od bijele i crne ovčje vune isplete tanki konopac dužine oko metar. Na jednom kraju užeta napravio je omču koju je bolesnom djetetu stavio na vrat. Drugi kraj užeta držao je čovjek s oštrim nožem u ruci. Po nalogu svećenika, isjekao je konopac na kratke komade. Sveštenik reče detetu: - Moli se Bogu i sveštenstvu! (Dijete se molilo, klimajući glavom u znak slaganja.) Sveštenik je, čitajući molitvu, rekao: - Oslobodi se, Bože, od zavisti ljudi - odseci zao jezik! (Čovjek je odsjekao komad užeta). - Oslobodi, Bože, otrova bezosjećajnih ljudi - odsijeci zli jezik! (Čovjek je odsjekao komad užeta). - Oslobodi, Bože, od bolesti - odsijeci zli jezik! (Čovjek je odsjekao komad užeta). - Oslobodi, Bože, od zavisti ljudi koji kažu da je bogat - odsijeci zli jezik! (Čovjek je odsjekao komad užeta). - Oslobodi, Bože, od zavisti ljudi koji govore da živi od tuđeg dobra - odsijeci zlu jezik! (Čovjek je odsjekao komad užeta). - Oslobodi, Bože, svake kletve - odsijeci zli jezik! (Čovjek je odsjekao komad užeta). I tako se nastavilo sve dok uže nije ponestalo. Tada je svećenik naredio da se skine omča s djetetova vrata i da se, zajedno sa ranije odsječenim komadima užeta, spali i zakopa pepeo na pragu stana. Roditelji djeteta, zadovoljni što je "zli jezik" ukroćen, a dijete "oslobođeno" bolesti, dali su žrtvu gelungu. POŠTOVANJE PREMA STARIJEM Kalmici imaju davno uspostavljen običaj - da poštuju starije, starije drugove, goste. Postoje poučne kalmičke izreke o tome: "Poštuj svog starijeg brata za aršin, a svog mlađeg brata za centimetar", "Čovjek ima starije, a bunda ima kragnu." Ova moralna pravila ispunjavala su se iz generacije u generaciju i izražavala su se na sljedeći način: - kada je stariji ili gost krenuo na put, mladi su ga pripremali za put i osedlali konja; - kada stari covjek ušao u kuću, tada su ga mladi podržali i otvorili mu vrata; - prije stariji ili stariji mladić nije ulazio u vagon i nije sjeo; - kada su stariji razgovarali, mlađi nisu ulazili u razgovore; - na svadbama, praznicima, svadbama i drugim svečanim prilikama, dobre želje su prvo izgovarali stariji, a potom i ostali - snaha sa svekrom ne bi trebalo da skida pokrivalo za glavu i da bude bosa ; - mlađi su se morali pokoravati starijima, nisu imali pravo da se s njima svađaju, dižu glas u njihovom prisustvu; - Ustupite mjesto starijima. Ovdje treba napomenuti da su trudnice dobile posebno poštovanje od okoline. Ako je mlada žena, recimo, snaha, bila u položaju, onda joj je čak i svekar pravio mjesto govoreći pritom: „Uđi ​​draga! Imaš dvije duše, dvije srca!..“ U našem narodu postojao je tako dobar običaj – mladi ne piju votku, a pogotovo kod starijih. Na praznicima i svadbama, votka, odnosno mjesečina (araka), služila se samo starijim gostima, nije se davala mladim gostima. Momci i djevojke su se snalazili bez žestokih pića: plesali su, pjevali i igrali razne igre. Zanimljive igre. Ako se neko napio, to je bila sramota. Takve mladi čovjek dugo osuđivan, i stidio se svog nedjela. Stoga su stariji, mudriji ljudi uvijek upozoravali mlade: "Votka uništava sve osim svojih jela." Ova poslovica ni sada ne gubi svoje poučno značenje. HOUSEWARE WISH Kalmici su često migrirali s mjesta na mjesto u potrazi za dobrim pašnjacima. Nakon što su se smjestili na novom mjestu, pobrinuli su se za osvježenje za starije kako bi od njih dobili blagoslov. Starci i starice izrekli dobre želje - yorels: - Živite srećno na novom mestu! - Neka tvoja kuća bude kao palata otvorena vrata da niko ne prođe i ne prođe pored tebe, da uvek imaš goste i da uvek budeš u izobilju! I u naše vrijeme se ovaj običaj poštuje. Kada se porodica useli novi stan, in nova kuća- prije svega priređuju poslasticu, pozivaju svu rodbinu i slušaju dobre želje od rodbine, prijatelja, drugova. ČIŠĆENJE VATROM Nomadski Kalmici od novembra do marta otišli su na zimu. S početkom proljeća, kada su se snijegovi počeli topiti, a stepe su bile prekrivene zelenom travom, Kalmici su napustili svoje zimnice na ljetne pašnjake. Prije napuštanja zimovališta šatori i kućni potrepštini stavljeni su na kola, ukrcani na kamile. Vatre su zapaljene na dva mesta. U njih su bacali stare neupotrebljive stvari i šake soli. Između ovih vatri oni su sami tjerali i tjerali stoku. Ovo takozvano "čišćenje vatrom" sprovedeno je kako bi se oslobodili patogenih mikroba i svih vrsta smeća koje se nakupilo tokom dugih zimskih dana. Molili su se vatri - ovim vatri čišćenja, dajući obred velika vrijednost.

"Običaji i tradicija naroda Kalmika"

Kalmici jedini ljudi u evropskom dijelu Rusije, govoreći jedan od mongolskih jezika. Žive u Republici Kalmikiji i susjednim regijama, njihov broj je oko 200 hiljada ljudi. Preci Kalmika su zapadni Mongoli. Sve do kraja XVI veka. živjeli su u stepama srednje Azije, uzgajali stoku, lutali sa stokom u potrazi za dobrim pašnjacima. Početkom XVII vijeka. Kalmici su se obratili ruskom caru sa zahtjevom da im dozvoli da se nasele u Rusiji i dobili su zemlju u donjem toku Volge. Kalmici su odlični jahači i ratnici.

Novogodišnja svjetla

Zula je praznik Nove godine. Obično se slavio krajem decembra, na zimski solsticij (22. decembar), od koga je dan postajao duži. U suštini to je drevni narodni praznik, ali pošto Kalmici praktikuju budizam već šest vekova, slavio se i u budističkim hramovima. "Zula" je sa kalmičkog prevedena kao "lampa", "lampa", "vatra". Na današnji dan paljene su lomače.

Što je vatra jača, to bolje: vjerovalo se da ovo vraća suncu svoje magična moć i da će od danas pa nadalje grijati bolje i jače. A u crkvama su ovih dana palili i kandila i, po načinu na koji je gorela vatra, pitali su se hoće li naredna godina biti uspješna. A onda su obišli hram oko sunca, držeći svete knjige, ikone sa likovima budističkih božanstava, a svoje darove - mliječne proizvode i slatkiše ostavljali na žrtvenom stolu iznesenom iz hrama u dvorište.

Došlo je proljeće - proslavite Tsagan kapu

Tsagan kapa je prvi mjesec proljeća. Sa kalmičkog jezika naziv praznika je preveden kao Bijeli mjesec. Svi jedni drugima čestitaju kraj hladne i gladne zime i početak proljeća. U ovom trenutku pripremaju se za seobu na proljetne pašnjake, nakon što stoka dobije podmladak. Slavilo se na prvi proljetni pun mjesec u svakom nomadskom vagonu, u svakoj kući. Mlađi su odlazili u posjetu starijima, častili jedni druge hranom. Čestitalac je stao na desno koleno i dodirivao čelo preklopljenim dlanovima. Glavni događaj praznika bilo je iščekivanje zore. U XVIII-XIX vijeku. svi koji su čekali zoru okupili su se u dvorištu budističkog hrama i uz prve zrake sunca uputili zajedničku molitvu, prinijeli žrtvu - meso i mliječne proizvode, a zatim obišli hram u smjeru kazaljke na satu. Praznik je spojio narodne i budističke karakteristike.

Praznik jedinstva zemlje i vode (Uryus)

Glavni praznik ljeta slavio se na dan punog mjeseca prvog ljetnog mjeseca. narodni kalendar. Bila je to proslava velike žrtve duhovima zemlje i vode kako bi im se isprosila dobra trava na pašnjacima kako bi se stoka obilno hranila, a potom imala zdravo, brojno potomstvo. Ako se sve to obezbijedi, onda će porodice stočara živjeti bogato, hrane će biti u izobilju, djeca će odrastati zdrava, a to znači da će biti mnogo svadbi i zabave. Da bi izvršili ovaj važan zadatak, izvršili su sljedeće obrede: sakupili su svu raspoloživu stoku u blizini šatora svog vlasnika, a on im je poškropio glavu mlijekom i prvim kumisom ljeta.

Jangar i Jangariada

Kalmikija je 1990. proslavila 550. godišnjicu nastanka herojskog epa "Džangar". Ona glavni lik- Džangar, borac za slobodu i nezavisnost svojih sunarodnika, koji zajedno sa svojim prijateljima, herojima, pobjeđuje sve neprijatelje svog naroda. On traži zemlju univerzalne sreće i prosperiteta Bumba - mjesto gdje nema ratova i gdje su svi sretni - i nalazi je za svoje podanike. Godišnjica epa proslavljena je kao praznik, što je uključivalo pozorišnu predstavu na zapletima epa i sportska nadmetanja u nacionalni tipovi sport na stadionu. Praznik se zvao Dzhangariada. Od tada ga Kalmikija slavi svake godine. Njegov dan je druga nedjelja u septembru.

Kako kalmička omladina poštuje svoje starije

Kalmički narod oduvijek je poštovao starost i njenu inherentnu mudrost. Vekovima je evoluirao skup moralnih pravila u kojima je odnos mlađih i starijih bio jedan od glavnih. Ova pravila su se usmeno prenosila sa oca na sina, sa sina na unuke, a kada su odrasli, učili su svoju djecu. Evo nekih od tih pravila. Ako starija osoba uđe u vagon, a sada modernu kuću, mladi su dužni da ga podrže s obje strane pod pravom i lijeva ruka i otvori mu vrata.

Ako je neko od starijih u porodici išao na put, mladići treba da mu pomognu da spakuje stvari u putnu torbu, osedla konja, pomognu mu da sjedne na konja. Kada stariji pričaju, mlađi ih ne bi trebali prekidati. A za vrijeme gozbe povodom vjenčanja ili bilo koje druge prilike, mladi uopće nisu smjeli piti vino, votku i druga žestoka pića u prisustvu odraslih.

Festival tulipana

Gdje? U Holandiji? Ne, u Kalmikiji! Ovo je najmlađi praznik Kalmika. Izmislio ga je Kirsan Iljumžinov ubrzo nakon što je 1993. godine izabran za prvog predsjednika republike. Međutim, nije to bilo teško shvatiti. Zašto? Da, jer je u aprilu cijela Kalmikija prekrivena šarenim tepihom tulipana - bijelih, crvenih, žutih, žuto-crvenih i još nekih šarenih, čiju je boju čak i teško odrediti. Slavi se druge nedjelje u aprilu. Zemlja je još crna, snijeg se nedavno otopio, zelenila još gotovo nigdje nema, a svuda vire samo glavice malih stepskih lala. Na ovaj dan mladi ljudi i školarci svuda hodaju. U svemu koncertne dvorane ima nastupa plesni ansambli. Najpopularniji i najomiljeniji ansambl "Lale" postoji već nekoliko decenija. Upravo je on proputovao cijeli svijet i svima otkrio ljepotu kalmičkog plesa.

Kalmici su stanovnici evropskog dijela naše ogromne domovine. Govore mongolski. Ovaj članak je posvećen tome koje su svijetle tradicije svojstvene ljudima.

Nova godina u Kalmikiji

Nova godina u Kalmikiji se zove Zula. Bilo je uobičajeno da se to slavi u zadnji dani decembar (22. decembar na dan solsticija). Ovaj praznik je narodni, drevni. Ali s obzirom na činjenicu da su Kalmici budisti, festival se održavao u budističkim hramovima. Na kalmički jezik Zula znači lampa, vatra. U novogodišnjoj noći bio je običaj paliti vatru. U ovom slučaju, požar je morao biti što veći. Vjerovalo se da ova vatra svu snagu vraća suncu, što znači da će sunce još toplije grijati. Što se tiče hramova, na ovaj dan je bilo uobičajeno da se ovdje pale lampe. Prema načinu gađanja ljudi čitaju svoju budućnost. Nakon toga je bilo potrebno obići hram na suncu, u rukama bi trebao biti sveti predmet - ikona sa budističkim božanstvima, knjigama i drugim. Takođe je bilo potrebno ne zaboraviti ostaviti darove (slatka hrana, mliječni proizvodi) na žrtvenom stolu.

Tsagan cap

Tsagaan Sar znači prvi mjesec proljeća. Ako je ova fraza prevedena sa kalmičkog, onda to znači "bijeli mjesec". U ovo vrijeme uobičajeno je svima čestitati kraj hladnoće i zime, kao i činjenicu da je došlo proljeće. Također, ovo vrijeme je poznato po tome što se pripremaju za seobu na kraju podmlatka stoke. Praznik se slavi na prvi prolećni pun mesec. Ovaj praznik se slavio u svakom domu. Svi su išli jedni drugima u posjetu, častili ih jelima. Osoba koja je došla da čestita praznik morala je da stane na jedno koleno i pritisne dlanove na čelo. Najveće očekivanje ovog praznika je zora. Pre nekoliko vekova bio je običaj da se okupljaju u dvorištu hrama, a kada su se pojavile prve zrake sunca, obavljala se zajednička molitva. Nakon svih radnji, hram je zaobiđen u smjeru kazaljke na satu.

Postoji li poklon za ovaj praznik?

Da, kao iu prethodnom slučaju, bilo je i poklona (žrtvovanja). Donirani su mliječni proizvodi i meso. Inače, hram je zaobiđen nakon žrtvovanja.

Praznik jedinstva zemlje i vode (Uryus)

Uryus - glavni praznik ljeto. Slavio se na prvi ljetni pun mjesec. Na ovaj dan bio je običaj da se duhovima prinese žrtva kako bi na pašnjacima dali odgovarajuću travu za odličnu ishranu stoke, a i kako bi stoka bila plodna i dobro se razmnožila. Ako je stoka zdrava i razmnožava se, onda će i stočari živjeti bogato s obiljem hrane, djeca će im biti zdrava i neće biti potrebe ni za čim. Da bi Kalmici imali sve ovo, na ovaj praznik je bio običaj da se sva raspoloživa stoka okupi u blizini kuće, poškropi glave stoke mlijekom, kumisom.

Jangar i Jangariada

Godine 1990. navršava se 550. godišnjica nastanka Jangarskog epa. Heroj personificira pravog borca ​​za slobodu i nezavisnost, koji zajedno sa svojim prijateljima daruje ove blagodati narodu. U čast godišnjice epa, odlučili su da se poklope sa praznikom.

Savjet

Ako želite posjetiti neki kalmički narodni festival, preporučujemo da odete ovdje druge nedjelje u septembru. Na današnji dan održava se proslava Džangairijade - sportske i atletske manifestacije stvorene u čast epa Džangar. Na ovaj dan održavaju se svijetle svečanosti, sportska takmičenja, kao i pozorišne predstave.

Kalmikija je poznata po poljima tulipana. U aprilu je cijela Kalmikija obasjana svijetlom ljepotom tulipana raznih boja. Praznik lala pada na drugu nedjelju u aprilu. U Kalmikiji na ovaj dan šetaju i stari i mladi.

zaključak:

Kalmikija je originalna zemlja koja nikoga neće ostaviti ravnodušnim. Tradicije i običaji Kalmikije su svetle svečanosti, svečanosti, neverovatne priče.

Svrha događaja:

• Očuvanje kulture i tradicije naroda koji žive na teritoriji Republike Kalmikije;
• Razvoj kreativnosti i inicijative učenika;
• Upoznavanje djece sa istorijom, običajima i tradicijom vjerskih obreda naroda Kalmika.

Priprema za događaj:

Odeljenje je podeljeno u šest grupa. Svaka grupa treba pripremiti informacije o određenom obredu, kao i odabrati dizajnera koji će pripremiti nacrt ovog obreda.

(Prije događaja učenici se dijele u grupe kako bi pripremili materijal za čas).

Nastavni sat se održava u formi okruglog stola.

Učitelj: Naš Sat u učionici posvećena vjerskim obredima kalmičkog naroda. Svi učenici su podijeljeni u grupe, svaka grupa je pripremala informacije o određenom obredu, a svaka grupa je imala svog dizajnera koji je pripremio nacrt ovog obreda. Poslušajmo prvu grupu.

Slika 1

1 grupa učenika.

Učenici: Pripremili smo svečanost pod nazivom "Apel nebeskim pokroviteljima", a naš dizajner je upotpunio i kalendar. (Vidi Aneks 1 za primjer projekta)

APEL NEBESKIM POKROVITELJIMA

U potrazi za najboljim pašnjacima, Kalmici su lutali od mjesta do mjesta. Sasvim je prirodno da su svaki put preci postajali sve pažljiviji, razboritiji, pronicljiviji. Kao i svi narodi, u određenoj fazi razvoja, nomadi su obožavali božanstva Sunca, Neba, Mjeseca, Zemlje itd. Međutim, stepe se nisu u svemu oslanjale na božanske pokrovitelje, pa su poznavale sve znakove povezane s vremenom. Mudraci su mogli predvidjeti kakav će biti nadolazeći dan, sedmica, vođeni stanjem neba, zvijezda itd. Stari ljudi su iskreno vjerovali da zvijezde daju čovjeku fizičko zdravlje: "Neka vam je toliko godina koliko zvijezda ima na nebu", zvučalo je standardno dobrovoljno. Narod Kalmika je tako žarko poštovao nebo, a od pamtiveka kakav je stav prema veća snaga, vjerovatno, čini da se osoba i dalje u vremenima velike nesreće, iskustva, okrene ka nebu uz molitvu: "Tengr burkhn orshyathya!" (Neka mi se nebo smiluje!) Evo nekih znakova koji su preživjeli do danas:

Slika 2

Ako vidite zvijezdu padalicu, trebate pljunuti tri puta preko ramena. Ne možete prebrojati zvezde na nebu. Ni u kom slučaju ne treba upirati prstom u Sunce, Mjesec, zvijezde. Što se tiče potonjeg, Kalmici su ih animirali, smatrali ih živima. Najsjajniji su čak imali i svoja imena: Altn Gasn (Zlatni stub) - Polarna zvezda, Tsolmn ( zornjača) - Venera, Dolan Burkhn (Sedam bogova) - Veliki medvjed, Tenrgin Uidl (Nebeski šav) - Mliječni put, Gurvn Marl (Tri Marala) - Orion, itd. Nomadi su nepogrešivo pronalazili put pored zvijezda ako bi se slučajno izgubili u beskrajna stepa. Ali to se dešavalo izuzetno rijetko, pastiri su bili tako blizu okruženje koji su bili prava deca prirode. Dakle, preci su vjerovali da Veliki Medvjed štiti stado od vukova, povećava broj stoke. I bilo je dovoljno da osoba koja je počinila bilo kakvu uvredu zamoli za oproštaj ponavljajući molitvu "Dolan burhn" sedam puta. Vjeruje se da pokajnik dobija zvjezdani oprost, a grijesi su mu otklonjeni. Stepe su se oduvijek jako bojale grmljavine sa njihovim grmljavinom i munjama. Kada se približilo loše vrijeme, nomadi su se samo molili da električno pražnjenje ne pogodi osobu, stoku ili stan. Kažu stari: "Na nebu su se u borbi spojila dva (Tel i Vel) junaka." To su smrtnici mogli moliti samo nakon kiše dobra trava za stočnu hranu, a životinje su bile site i debele.

Mjesto gdje je grom udario smatralo se "opaljenim nebeskim ognjem, zaobilazili su ga. Ako je bilo potrebno, pokušavali su da se presele u drugu zemlju. Na starom mjestu priređivali su žrtvu vatri. Nakon toga su se molili, prskali mlijeko, kao Ali ako munja udari u drvo onda je ono postalo sveto, ljudi su mu dolazili i molili se.

Kada je čovjeka ubio grom, stari ljudi su govorili da su ga bogovi hitno trebali, jer su ga tako brzo primili, a njegova duša je odmah otišla u raj.

Stoljetna zapažanja prirodnih fenomena omogućila su narodu Kalmika da izmisli svoje znakove vezane za vrijeme. Na primjer, bijeli oblaci predstavljaju loše vrijeme. I ako belci idu Kumulusni oblaci, zatim sačekajte da se vrijeme promijeni: ili kiša ili jak vjetar.

„Ako se bučno svađate, nije daleko od svađe, ako vetar uhvati oblake, očekujte loše vreme“, kaže stara kalmička poslovica. Iznenađujuće, niko ne sumnja da ako se međusobno proturječite, raspravljate, onda će sigurno izbiti svađa, na isti način, pažljivi ljudi su sigurni da ako se oblaci skupe na nebu, onda će loše vrijeme sigurno doći. Kalmici su također imali tako smiješan znak, prilično kontroverzan u smislu tačnosti: u starim danima žene nisu trebale izaći iz kuće bez pokrivala za glavu, inače bi otišle jaka kiša.

Čak su i nomadi predviđali vrijeme po izlasku i zalasku sunca: ako je zora žuta na izlasku, vrijeme će biti vedro; žuti zalazak sunca - očekujte loše vrijeme. Kada se duga pojavi na nebu tokom kiše, to znači da će kiša uskoro prestati.

2 grupa studenata.

Učenici: Pripremili smo svečanost pod nazivom "Ceremonije obožavanja zemlje i neba", a naš dizajner je napravio i razglednicu. (Pogledajte Dodatak 2 za primjer projekta).

SVEČANOSTI OBOŽAVANJA ZEMLJE I NEBA

Slika 3

Prilikom preseljenja na novo mjesto, što se dešavalo prilično često, budući da su se kalmički nomadi stalno selili s mjesta na mjesto, ljudi su, prije nego što su napustili svoje domove, uvijek održavali veliku molitvu: čistili su staro mjesto, ništa ne ostavljali, zakopali ili spalili sve suvišno . Nije ni čudo, jer su se preci prema zemlji i nebu odnosili vrlo pažljivo i s poštovanjem, tretirajući ih kao božanstva. Dakle, kada su odlazili, Kalmici su uvijek izgovarali posebnu molitvu, osmišljenu da umiri genije tog mjesta:

Oh Bogovi!
Ova zemlja nam ništa nije učinila.
Ovde smo lepo živeli, podizali decu, unuke, stoku,
Nisu gladovali, nisu se prehladili, dobro su živjeli.
Neka nas prati snaga i bogatstvo ove zemlje!

Prije nego što su se smjestili na novo mjesto, neophodno je bilo veliko čišćenje i molitva: zamolili su nebesa, milosrdne bogove da požele blagostanje ljudima i stoci.

Istorijski gledano, ljudi se nisu usuđivali da se vrijeđaju na nebo, prijete i šalju psovke, kada, na primjer, dugo nije bilo kiše, nastupila je suša, zemlja popucala od nevjerovatne vrućine. Za stočare nije bilo veće nesreće od suhe stepe. To je značilo nedostatak stočne hrane, što je bilo kobno za stoku. U takvim slučajevima, starci su izlazili u stepu, tražili brdo i na njemu držali veliku molitvu (Gazran taklgn). Starci su ložili vatru, pravili dar, bacali ulje, mast u vatru, prskali mlijekom, čajem, slagali brojanicu, molili se. Ljudi su tražili od neba da pokaže milost prema ljudima, stoci, svemu živom:

O, milostivi bogovi! Nebo je naše božansko!
Ovaj topli obrok posvećujemo Vama.
Molimo vas da nas popijete i nahranite,
Neka svega bude u izobilju
Da živimo u dobrom zdravlju.
Molimo vas za pomoć
I uznosimo Vam naše molitve!
Evo još jedne molitve:
Neka nam se nebesa i milostivi bogovi smiluju!
Neka nam nebesa pošalju svoju ljubav.
Neka nam priroda ukaže naklonost,
Neka nam pošalje vodu da utoli žeđ!

Nakon ovako velikog molitvenog obreda, zaista, kiša je ubrzo došla na zemlju, koja sa sobom donosi radost. Vlagu brzo upija suhi svod, stepa je opet klasje zelenila, sve okolo oživljava u doslovnom smislu. Poslednjih godina ovaj drevni običaj postepeno se oživljava. Mnogi su počeli da se okupljaju sa svojim sunarodnicima, da putuju u zemlje u kojima su živeli pre nego što je narod Kalmika bio podvrgnut brutalnoj deportaciji. Nije tajna da se nakon sibirskog izgnanstva nisu svi mogli vratiti u svoja rodna mjesta, a neki naselja i potpuno nestao sa lica zemlje. Savremeni stanovnici republike putuju u mala domovina i tamo će organizovati veliku molitvu (Gazran taklgn): lože vatru, bacaju u nju ulje, mast, čaj, mlijeko, čitaju molitve, sjećaju se predaka i traže blagostanje, zdravlje za potomstvo, ostavljaju novčiće. Gelung je najčešće posebno pozvan na takve događaje. Tokom Gazr taklgna donosi se hrana koja ostaje netaknuta. Preostalu hranu mogu dodirivati ​​samo ptice i životinje. Sve ovo ne može a da ne raduje.

Oživljavanje tradicije, običaja svjedoči o oživljavanju samosvijesti ljudi, njihove originalnosti, posebnosti. Stari običaji i vjera pomoći će u pronalaženju vlastitog jedinstvenog nacionalnog okusa, mladi će se učiti ljubavi i ponosa prema svojoj domovini, prema svom narodu.

3 grupa učenika.

Učenici: Pripremili smo rituale vezane za prirodne fenomene, a naš dizajner je upotpunio i bilten. (Pogledajte Dodatak 3 za primjer projekta.)

RITUALI VEZANI ZA PRIRODNE POJAVE

Za bilo koji narod na zemlji, jedan od najvažnijih prirodnih fenomena, koji je čak i uzdignut na rang božanstva, je, naravno, Sunce. Danas vrlo dobro znamo da je zvijezda centar našeg sistema. Ali to nikada ne zaboravljamo zahvaljujući sunčeva svetlost postoji život na planeti Zemlji. Kalmici nisu izuzetak u tom smislu. I stepe su imale mnoge običaje povezane s nebeskim tijelom.

• Dakle, cijeli život Kalmika u tim dalekim vremenima, kada ih nije bilo blagodati civilizacije, izgrađen na Suncu. Čim su njeni zraci dotakli zemlju, nomadi su počeli da rade: muzu krave, kuvaju hranu, puštaju stoku na ispašu, sakupljaju balegu (kravlje pogače koji se koriste kao gorivo), oblače kože, kuvaju araku (kalmičku votku), skuvaju mleko i mnogo više. Tako je uređen život nomada, niti jedan trenutak mira. Sa zalaskom sunca svi radovi su morali biti završeni, jer, prema legendi, s početkom tame na zemlji, zli duhovi preuzimaju vlast u svoje ruke.
• U starim danima, Kalmici, koji su se razboljeli, liječili su Gelungi. Gelung – doktor je laiku dao lijek, koji je trebalo uzeti ujutro, u zoru. Samo u ovom slučaju je učinak lijeka bio koristan i bolest je završila povoljnim ishodom za pacijenta. A danas su Gelungs doktori kada se predaju patnji medicinski proizvodi, predvidjeti uzimanje lijeka u zoru sunca.
• Kalmici tradicionalno svaki važan posao započinju ujutro i završavaju popodne. Takvo pravilo postoji već duže vrijeme, štoviše, postalo je tradicija koja se mora poštovati i poštovati. Na primjer, polazak po mladu i dolazak svadbenog voza, kada se mlada uvede u mladoženjinu kuću, obavlja se tek prije večere. To je zato što popodne Sunce počinje da zalazi, a tokom ovog perioda nije bio običaj da Kalmici preduzimaju bilo kakve poduhvate. Danas sa ovim običajem savremeni ljudi se ne razmatraju, iako sadrži snažan pozitivan početak. Uostalom, u dobrim željama mladima stoji: "Neka vam sreća obasja Sunce, neka vaša lica nikada ne zamrači sjena (nevolje)!"
• Nije se smelo spavati uveče u sumrak, verovalo se da to može izazvati bolest.
• U sumrak nisu radili šivanje, jer zli duhovi (šulmus) brkaju konce.
• Ni u kom slučaju se nije moglo okrenuti prema Suncu i zvijezdama pokazujući na njih prstom ili klimajući glavom, toliko je bilo poštovanje Kalmika prema nebeskim tijelima u stara vremena.

Slika 4

Tokom pomračenje sunca preci nomada su uvek izlazili na ulicu, udarali o gvožđe, pravili buku, vikali, drugim rečima, pravili jaku buku. Tako su ljudi uz urlik i molitve kažnjeni da uplaše Shulmusa, koji je, po svom iskrenom uvjerenju, progutao solarno božanstvo. U folkloru bilo koje nacionalnosti postoje slične legende, epovi do danas. Nauka je, naravno, odavno otkrila sve tajne ovog misterioznog prirodnog fenomena. Štaviše, uz pomoć modernih teleskopa i drugih dostignuća tehnološkog napretka, svaki je čovjek vidio pomračenje Sunca na ekranu, i to vrlo detaljno. Ali ovaj jednostavan, negdje čak i naivan običaj, u svakom slučaju, morate znati.

• Kada je sunce zašlo u oblacima i oni su u isto vreme pocrveneli, Kalmici su verovali da će se vreme sutradan pokvariti: padaće jaka kiša ili vetar. Najzanimljivije je da je ovaj znak obično tačan.
• Ljeti, za vrijeme suše, kada sunce prži travu, usjeve itd., Nomadi su vjerovali da je božanstvo ljuto na njih, pa su na zemlju poslali prokletstvo u obliku gladovanja, propadanja usjeva. U takvim slučajevima, preci su odlazili daleko u stepu, češće na obalu rezervoara i obavljali ceremoniju obožavanja prirode: zemlje, vode, neba i sunca. Tražili su od prirode da se smiluje i pošalje milost. Nomadi su morali svake godine izvoditi takve rituale obožavanja sila četiri elementa.
• I prva proljetna oluja, grmljavina i munja imali su, da tako kažem, svoje bogoslužne obrede. Kalmici su u davna vremena bili užasno uplašeni ovim prirodnim pojavama, koje su preko noći mogle donijeti mnogo nevolja, pa su ih zato pokušavali umiriti, kako su zamišljali. Obično je domaćica vadila mlijeko - ovaj proizvod Kalmici smatraju svetim - umočila je palac i prstenjak i prskala, govoreći: "Neka nebo i bogovi štite, a gromovi i munje će proći." I to se radi tri puta.
• Gotovo svako kalmičko naselje imalo je veliku površinu vode (jezerce, jezero, rijeku) na kojoj su Gelungi izvodili tradicionalne rituale prinošenja. Smrtnici ga nikada ne bi oskvrnili kupanjem.
• Svaka osoba jednom godišnje mora obaviti obred zahvalnosti zemlji i vodi, a zatim okupiti stare ljude i liječiti ih, sjećati se na njihove pretke.
• Nije bio običaj da Kalmici grde vremenske prilike. Ni velika vrućina, ni jak vjetar, ni mećava nisu trebali kod čovjeka izazvati ogorčenje. Narod je vjerovao da "priroda živi po svojim zakonima, čovjek ovdje nije na vlasti". Jedino što se moglo učiniti je moliti se i tražiti milost od viših sila.
• Kalmicima je bilo zabranjeno nepotrebno kopati zemlju, zabijati kolac, iglu itd. Ako je bilo potrebno koristiti lopatu, onda je alat nakon rada morao biti položen vodoravno. Zabadanje lopate uspravno smatralo se velikim grijehom: zemlja možda neće oprostiti ako joj čovjek nanese ranu.
• Ako grad padne na zemlju, tri graška snijega treba staviti u usta. Vjeruje se da će donijeti zdravlje i sreću.
• Tokom gozbi, Kalmici nikada nisu zaboravili da prve kapi čije ili votke prinesu vatri, nebu. Ovaj obred rade ovako: palcem prstenjaka prskaju četiri kardinalne tačke.
• Nomadi nisu morali znati samo znakove koji nagoveštavaju prirodne pojave, ali i navigaciju po mjesecu i zvijezdama. Na kraju, nomadi su živjeli upravo po lunarnom kalendaru, što im omogućava da izračunaju vrijeme.
• Brojevi 8,15, 30 lunarni kalendar se zovu "Matzg". Ovih dana trebate upaliti lampu i moliti se. Ovaj ritual se izvodi kada se na nebu pojave zvijezde.

Kao što možete vidjeti, Kalmici imaju mnogo znakova i rituala povezanih s prirodnim fenomenima, sve navedeno je samo dio narodne mudrosti. Međutim, vrlo je korisno znati i uzeti u obzir ovo, iako mali popis.

4 grupa učenika.

Učenici: Pripremili smo vatrene obrede, a naš dizajner je napravio i knjižicu. (Pogledajte Dodatak 4 za primjer projekta).

OBREDI VATRE

Kalmici smatraju vatru velikim božanstvom. Zbog toga su mnoge tradicije, običaji i vjerovanja povezana s vatrom. Najčešći običaj - prilikom otvaranja flaše votke, prvih nekoliko kapi se poškropi po vatri. Tako se okupljeni za trpezom zahvaljuju milostivim bogovima.

U davna vremena, kada su Kalmici još vodili nomadska slikaživota, prije nego što su postavili vagon, ljudi su odabrano mjesto tretirali vatrom. Obred očišćenja vatrom je živ do danas, prema tradiciji, Kalmici, ulazeći u novo mjesto stanovanja, nose zdjelu vatre kroz sobe.

Visoko drevni običaj- "hranjenje vatre", obično se odvija u mjesecu miša (oktobar). Trideset dana je trebalo u vatru bacati komade ovčjeg sala ili ulja. U ovom mjesecu nije bilo običaj da se igraju svadbe, jer je ovaj mjesec praznik božanstva vatre i ljudi mu ne bi trebali biti jednaki niti ga ometati svojom bukom. Osim toga, u svakom mjesecu postoje tri sveta dana - Matsg (osmi, petnaesti i trideseti dan po lunarnom kalendaru), kada se, po običaju, u kućama pale zul (kandila), a kuća dimi tamjanom. Ovo se takođe smatra obožavanjem vatre. Za praznike. Zul i Tsagan je obavezan obred.

Mlada, ulazeći u kuću svog muža, najprije obavlja sedmostruko obožavanje vatre.

Nakon dženaze tradicionalno se loži vatra u blizini kuće. Ljudi koji se vraćaju sa groblja moraju oprati ruke i biti očišćeni vatrom.

Osim toga, nakon prljavog, nečistog posla, također neće biti suvišno podvrgnuti se obredu pročišćenja vatrom. I čak narodni lek protiv nekih ranica (herpes na usnama) je kauterizacija i fumigacija. Činjenica da Kalmici veoma poštuju i poštuju vatru vidljiva je i iz činjenice da zapaljeni plamen nikako nije ispunjen vodom. Štaviše, to se smatra velikim grijehom. Ognjište, vatra se gasi, zaspi peskom ili zemljom.

Riječi: "Neka se vaše ognjište napuni vodom" smatrale su se strašnim prokletstvom. Sa današnjih visina, ovi običaji i vjerovanja djeluju naivno i zastarjelo. Ali ne zaboravite da oni žive sa narodom dugi niz godina, prenose se s generacije na generaciju. Tako se uspostavlja veza vremena i generacija, tako se mora sačuvati posebnost i posebnost naroda.

Obred očišćenja vatrom.

Slika 5

U starim danima, kalmički nomadi često su se morali seliti s mjesta na mjesto u potrazi za slatkom vodom, dobrim i bogatim pašnjacima. A ponekad su napuštali svoje domove zbog nepovoljnih događaja, bolesti, propadanja roda, gubitka stoke itd. U svakom slučaju, napuštajući svoje nekadašnje mjesto stanovanja, stepski ljudi su obavljali obred čišćenja vatrom kako bi sve loše stvari ostao na starom mjestu, i nije krenuo za njima. Obično se ovaj postupak sastojao od paljenja lomača sa obe strane puta, u koje se bacala so kako bi se pojačao efekat. Stoka, konji sa zapregama, kamile u čoporima vođene su između vatri, ljudi su išli tamo. Kalmici su iskreno vjerovali da će na taj način "odmah biti očišćeni od sve prljavštine nakupljene tokom vremena, živeći na starom mjestu. Inače, seleći se s mjesta na mjesto, ljudi nisu trebali ostavljati smeće za sobom. Stoga, krpe, smeće, nepotrebne stvari pažljivo su očišćene, zakopane", spaljene. Čak ni tragovi ljudskog prisustva nisu trebali ostati na zemlji. Nakon svih postupaka, Kalmici su se uvijek molili zemlji koja ih je nekada skrivala, opraštali se od ono, zahvalio mu se za sve dobro: "Neka loše ostane ovdje, a vatra neka sve očisti", govorili su stari.

Vrijeme preseljenja, kao i novo mjesto stanovanja, za sada nikome nisu otkriveni. Kalmici su to učinili jer su vjerovali: samo u ovom slučaju sve pripreme, polazak, put će biti miran, bez odlaganja. Vagon je brzo demontiran, stvari su sakupljene, utovarene na deve. Važno je napomenuti da nikome ništa nije podijeljeno, sve je moralo biti pažljivo upakovano. Na novom mjestu, prije nego što su nastavili sa stvarnim uređenjem, prvo su novo mjesto osveštali istom vatrom čišćenja. I tako do sljedećeg poteza.

Slika 6

Žrtvovanje vatri

Jedan od drevni običaji- Žrtvovanje vatri. Smisao ovog obreda je veoma dubok i ozbiljan, te se stoga izvodi u određeno vrijeme, u značajnoj prilici. Tradicionalno, samo muškarci učestvuju u žrtvovanju. Naravno, ljudi koji obavljaju ovaj obred moraju biti vjernici, kao i svjesni svih zamršenosti vjerskog postupka. Žene, po pravilu, ne bi trebalo da učestvuju na ceremoniji. Dakle, u kojim slučajevima se Kalmici žrtvuju vatri?

1. Nakon ispraćaja mlade. Nakon ispraćaja nevjeste, rođaci počinju obavljati obred žrtvovanja vatri. Za to se koristi ovca koju je donio mladoženja. Zašto se to zapravo radi? Naravno, rođaci joj žele sreću, tako da u nova porodica djevojka je čekala ljubav i poštovanje novih rođaka, tako da je uvijek imala puno hrane, odjeće, a sa mužem je vladao sklad i međusobno razumijevanje do starosti. To izgleda ovako: pale vatru, u koju bacaju komadiće ovčjeg sala, a istovremeno izgovaraju molitvu. A predstavnik mladoženja trebao bi zaklati ovna, osim toga, vodeći se kalmičkim običajima i tradicijom. Osim toga, ova osoba se morala odlikovati vještinom i spretnošću, jer je ipak morala sustići svadbeni voz i zajedno sa svima stići u mladoženjinu kuću. Niko nije smio zaostati i izgubiti se na putu kući. Kalmici su čvrsto vjerovali da će tada život mladih biti isti: bez gubitaka, svađa i rastanaka.

2. Nakon sahrane pokojnika, na bdenju. Sedmog ili četrdeset devetog dana rođaci obavljaju ritual kako bi put pokojnika u drugi svijet bio gladak i uspješan, a novo ponovno rođenje brzo.

3. Za vrijeme velikog namaza klanjanja zemlji "Gazr taklgn". Ova ceremonija se obavlja uglavnom ljeti, kada ne jenjavaju velike vrućine, a zbog nedostatka kiše zemlja se suši. U takvim slučajevima pate i ljudi i životinje. Starije osobe iskreno vjeruju da će žrtvovanje vatri pomoći da se pomire elementi, a ona će se sažaliti na svoju djecu.

4. Za oporavak pacijenta, rođaci mogu obaviti ovu ceremoniju. Kalmici su od pamtivijeka liječili teško bolesnu osobu uz pomoć ovog drevnog rituala: obožavanja zemlje, vode, neba, vatre i predaka. Sve ovo zajedno je osmišljeno da pomogne nastradalima.

Slika 7

"Gal tyalgn" je poseban obred: žrtvovanje obavlja samo ovan. Komadi masti se bacaju u vatru, a tri vrste kostiju poprskaju votkom tako da se plamen rasplamsa i iskre iskre. Važna stvar: izvode se manipulacije desna ruka, tri puta. Sve radnje prati veliki molitveni čin.

Obred žrtvovanja vatri je složen i ne može ga svako učiniti. A ranije, u cijelom kotonu, samo su rijetki to mogli. Prema rečima, ovu ceremoniju u svim nijansama je nemoguće izvesti, može se razumeti i osetiti samo posmatranjem postupaka poznavaoca. Danas ih skoro da nema, u stanu nema ognjišta, ovan se ne kupuje svaki dan, ali ako baš treba da obavite ovu ceremoniju, onda to uradite kod kuće, moleći se, bacajući komade ovčećeg sala u vatru tri puta. To se mora uraditi desnom rukom.

Slika 8

5 grupa učenika.

Učenici: Pripremili smo ritual žrtvovanja, a naš dizajner je napravio i zidne novine. (Pogledajte Dodatak 5 za primjer projekta.)

ŽRTVA

Jedan od najvažnijih kalmičkih obreda, koji je uspješno preživio do danas, je obred prinošenja bogovima. Postoji mnogo suptilnosti, nijansi, pravila i značenja. U svakoj kući, idealno, postoji posebna posuda za to.

Slika 9

Tradicionalna ponuda (deezh) priprema se svakodnevno uz isključivo svježi jutarnji čaj. U ostalo doba dana, ceremonija je dozvoljena samo u posebnim slučajevima: neko ide dug put ili su u kuću dolazili važni gosti. Ni u kom slučaju ne ostavljate dež za noćenje, obično se najmlađim članovima porodice daju da piju čaj. Kalmici posebno poštuju hranu napravljenu od ovčijih iznutrica (dotur). Stoga su prije jela davali prinos koji se sastojao od komada srca, jetre, bubrega, debelog i tankog crijeva. Potom je zdjela podijeljena djeci.

Osim toga, Kalmici tradicionalno donose posebne ponude (maslac, čaj, slatkiši) u khurul jednom godišnje u znak sjećanja na svoje pretke. Jednom riječju, deezh nije samo hrana, već prilika da se poštuju bogovi čuvari doma i porodice. Od poklona koje donose gosti - obično su to hrvači, slatkiši, kolačići - potrebno je malo izdvojiti za deezh.

A i kada domaćica isprati goste i pokupi dragocjeni dar, mali dio (deezh) ostaje u kući. To će značiti da kuća i porodica nikada neće ostati bez zaštite bogova, zdjela s hranom nikada neće postati oskudna i prazna. Inače, uobičajeno je posjećivati ​​ljude i primati ih kod kuće: nije uobičajeno da Kalmici posjećuju ljude praznih ruku, a ni da šalju goste na svjetlo.

Još jedan običaj vezan uz ponudu, koji bi mladi svakako trebali znati. Od prve zarade, neophodno je napraviti ponudu: obično kupuju slatkiše, kolačiće za čast starijih, koji, pak, mladiću žele sreću i uspjeh u budućem radu.

u ceremoniji, praznici uglavnom ne sjedaju za sto prije nego što odaju počast tradiciji. Na primjer, svadbene ponude se sastoje od boce votke, slatkiša, kolačića, rvača - tselvg (okrugli kolači). Zatim se jestivo odnese u kurul ili podijeli starijima. Posebna svadbena ponuda je kuhana ovčja glava: njen gornji dio se donosi u mladenkinu ​​kuću, a donji dio s jezikom ostaje u mladoženjinoj kući.

Glavne kalmičke praznike Zul i Tsagaan Sar prate njihove ponude, koje se obično sastoje od čaja i rvača, koji se moraju postaviti ispred burkana (božanstva). Važno je napomenuti da se kalmički čaj pije istog dana, a hrvače jedu najkasnije tri dana kasnije i samo članovi porodice. Rvači "Tsaganovsky" razlikuju se od uobičajenih po posebnom obliku: okrugli kolači, koji simboliziraju Sunce, u obliku ovčje glave, uvijene u obliku uzde, kuglice (horcha bortsg).

Svečanu ponudu obavezno prate posebne dobre želje (yoryals). Izgovara ih najuglednija osoba, najstarija u porodici, glava porodice. U ovom slučaju postoje pravila. Mladić na poslužavniku unosi svježe skuvano meso u sobu i gleda prema gostima. Starac kaže tradicionalni yoryal:

Neka uvek dajemo ponude,
A hrana će biti svježa i topla.
Neka uvek budemo puni
I da uvijek budemo radosni, zadovoljni.
Neka uvijek bude sreće i mira u našoj rodnoj zemlji!

Ovaj yoryal je posvećen gostima, svi koji žive na zemlji. Zatim se okreće onaj koji drži poslužavnik s mesom i izgovara se yoryal:

Neka duh tople hrane dopre do njih
Ko je otišao na drugi svet.
Neka se raduju sa nama.
Neka počivaju u miru, bez zamjeranja prema nama,

A mi, njihovi potomci, želimo sreću i dug život!

Ove mudri običaji, koji su do nas došli kroz dubinu vekova, u svakom trenutku su pomagali narodu Kalmika. Najvećim dijelom zbog činjenice da su naši stari sveto poštovali tradiciju, naš narod je opstao u teškim, nemirnim godinama, zadržavajući pritom svoju originalnost i mentalitet.

Slika 10

6 grupa studenata.

Učenici: Pripremili smo ritual prskanja, a naš dizajner je dao najavu. (Pogledajte Dodatak 6 za primjer projekta).

SPRAYING

Neobičan običaj "prskanja" (Tsatsl tsatslgn) postoji među Kalmicima od pamtivijeka. Svaka proslava, doček gostiju ili samo svečani događaj nije potpun bez ove zanimljive ceremonije. Na primjer, prilikom otvaranja boce vina, votke, prve kapi su posvećene vatri (prskanje po vatri) ili nebu (prskanje po stropu, neki više vole desni kut). Kao što je više puta spominjano, Kalmici su tradicionalno poštovali vatru kao božanstvo koje se mora pomiriti, barem na ovaj način. Prskajući vatru, svakako morate reći:

Tsog hyayarhn" (Božanska vatra, budi milostiv!). Kapi, naravno, trebaju biti male, inače nije daleko od vatre.

Kalmici imaju mnogo razloga da izvode obred "Tsatsl Tsatslgn": obavezan je na praznike Zul i Tsagan. Općenito, ovaj običaj se mora obavljati najmanje jednom godišnje, kao i klanjanje "deezh", namaza.

Dolazak dragih gostiju, naravno, nije potpun bez osvježenja. Obavezno otvorite flašu alkohola za stolom. U ovim slučajevima, tsatsl tsatslgn se radi dva puta. Vlasnik kuće, časteći goste toplim svježe skuvanim čajem, prve kapi posvećuje vatri. A onda, otpočevši stvarnu gozbu, razgovore, komunikaciju, otvaraju bocu koju je gost doneo, i ponovo tretiraju vatru prvim kapima. Na svadbama, prilikom otvaranja hrane koju je mladoženja doneo, uvek se stavlja deež (prinos), a iz flaše se prve kapi prskaju u vatru.

Obred "Tsatsal" izvodi muškarac, a to se radi isključivo desnom rukom. Žena ne bi trebalo da radi ovaj ritual. Ako u kući nema vlasnika, onda tsatsl tsatslgn može proizvesti njegov sin ili najstariji od njegovih rođaka.

Nedavno, kada su Kalmici počeli da proslavljaju svoje rođendane, moguće je izvesti i Tsatsal ceremoniju na proslavama ovim povodom. "Drugim rečima, razloga za obavljanje ovog obreda ima mnogo, stari su uvek govorili da se ne sme izgubiti glava. Uostalom, vino i votka su opasna hrana. Nije ni čudo da je jedan od popularna kalmička izreka kaže: "Votka kvari sve osim pribora." Mnogi ljudi bi trebali razmisliti o značenju ove narodne mudrosti i pokušati se držati pod kontrolom. potrebna je samo za značajne događaje.

Na primjer, posjeta rodna zemlja, klanjajući veliki molitvu Vodi, precima, domu, potomcima. Kada ljudi donose ponude: slatkiše, kolačiće, puter, mlijeko, meso, votku itd., u ovom slučaju se obavezno izvodi tsatsl tsatslgn - prve kapi alkohola moraju biti posvećene bogovima. To se radi na ovaj način: prve kapi pršte prema istoku, sledeće kapi - na kuće, ako ih ima, ili na mesto gde su nekada stajale, na zemlju. Ostalo, uz molitve i dobre želje, ljudi piju.

Preci Kalmika su takođe izvodili tsatsal kada sam se vratio izdaleka: zaustavili su se u stepi, na granici svog rodnog hotona, otvorili bocu i doneli malu ponudu u obliku prvih kapi pića. Čovjek je tako zahvalio bogovima što se vratio u rodnu zemlju u punom zdravlju. Vjerovalo se da su se preci koji su otišli na drugi svijet liječili s njim i da se raduju sigurnom povratku svog djeteta.

Ima i drugih važnih događaja, kojih ima puno u životu bilo koje osobe: na primjer, sin je odrastao i odlazi služiti vojsku ili ide na studij itd. Tada, prema tradiciji, Kalmici blagosiljaju put i žele im sreću. Izvode i obred "Tsatsl tsatslgn", starija generacija iskreno vjeruje da će jednostavna mudrost predaka pomoći mladima u kasnijem životu.

Ispraćajući goste na putu, izvode i "Tsatsal", pritom govoreći: "Neka te bog vatre spasi u blagostanju", najčešće dodaju: "Neka se ostvari plan, posao ide dalje, neka te radost ne napusti i ne zaboravi put do ove kuće!" Nakon toga se svi po malo sipaju iz flaše, ispiru čajem i kreću na put.

Bez "Tsatsala" svadbene ceremonije nisu potpune. Prilikom odlaska po mladu, "krenu se tek nakon obreda" Tsatsl tsatslgn ". Ali na različitim mjestima ovaj se obred izvodi na različite načine: neko prska vatru, neko - gore, neko - preko ramena, neko - u desni ugao.Teško je naznačiti koji je način od njih najispravniji.Vjerovatno su sve dozvoljene, jer je u ovom obliku ceremonija došla iz dubine vjekova, što znači da su upravo to radili preci. Važna nijansa: "Catsal" se izvodi samo uz votku; Ovaj obred se ne izvodi uz vino.

Rođaci po ocu, a to se odnosi samo na muškarce, smatraju se među sobom kao jedna krv, jedna vatra, jedno ognjište. Devojke, žene ne spadaju u ovaj krug, jer kada se devojka uda, pripadaće drugom klanu, porodici svog muža. Ali ako djevojka nema oca i majku, onda se njome oženi ujaci, braća, tj. rođaci po ocu, takozvani ljudi jednog "Catsala" (jedna vatra, ognjište). A vodka koju donesu provodadžije poškropi se po kući ujaka, brata itd. Ovo je prihvatljivo. Nemoguće je dati djevojku za brak iz kuće srodnika po majci, jer se radi o ljudima više od jedne vrste, pa se među njima ne može izvoditi obred "Tsatsal". Dakle, ako je siroče htelo da se uda, morala je bar da pronađe dalji rođak od oca, da bi je svadbeni voz odveo od njegove kuće.

Naravno, obred "Tsatsl tsatslgn" povezan je prvenstveno s upotrebom votke. Ali to nikako ne znači da on poziva na pijanstvo, što je u osnovi pogrešno, ko tačno na ovaj način razumije ovaj narodni običaj. Značenje ceremonije je da Kalmici tradicionalno poštuju zemlju, vatru, pretke, nebo. Potonji su, pak, uvijek čuvali svoju djecu, posebno u najtežim trenucima za njih.

Učitelj: Naš razredni čas posvećen vjerskim obredima kalmičkog naroda je završen. Nadam se da ste danas, na ovom okruglom stolu, naučili mnogo zanimljivog, informativnog i novog.

Sada poslušajte blagoslov:

Pognuta okrugla glava
I na kolenima
Odabir najboljeg od mjeseci
Odabir najboljeg dana
Žrtvujem belog ovna
Sa žutom glavom
Pitam vatreni Windows-Tengri
Sreća i prosperitet
Khurei! Khurei!
Neka prosperitet prevlada
Od žuto-belih krava,
Kao lavovi i sa zasađenim rogovima,
Arshin butine.
Khurei! Khurei!
Neka bude sreće od crveno-braon
Ovce sa svilenkastom vunom
Predivan rep i stomak.
Khurei! Khurei!
Neka bude sreća iz stada konja
Sa raščupanim grivama i dugim repovima.
Khurei! Khurei!
Neka bude sreća od lakirane kamile
I kamilu.
Khurei! Khurei!