Символ свастика - видове и значение. Истинският произход на свастиката

Както виждаме, в закона няма индикация за използването на символите на свастиката, така че защо правоприлагащите органи го подписват под този закон. Всичко това се случва поради елементарно непознаване на собствената история и собствения си език.

Нека постепенно да разберем терминологията.

Първо, разгледайте термина нацизъм:
Националсоциализъм (нем. Nationalsozialismus, съкратено нацизъм) – официал политическа идеологияТретият Райх.

Превод на същността на името: Осъществяване на социално ориентирани промени за развитие, (макар и не винаги) в рамките на една и съща нация. Или съкратено Смяна на нацията – нацизъм. Тази системасъществува в Германия от 1933 до 1945 г.

За съжаление нашите политици изобщо не са учили история, иначе щяха да знаят, че от 1917 до 1980 г. у нас официално е възприета социалистическата система, която се нарича интернационален социализъм. Какво в превод: Провеждане на социално ориентирани промени за развитие, (макар и не винаги) в рамките на един многонационален народ. Или съкратено International Nation Change – Интернационализъм.

За по-лесно сравнение ще дам и латинската форма на изписване на тези два режима Nationalsozialismus и InterNationalsozialismus

С други думи, вие и аз, дами и господа, бяхме абсолютно същите нацисти като жителите на Германия.

Съответно, според този закон всички символи на бившия СССР и съвременна Русия са забранени.

И освен това ще дам не голяма статистика. По време на Втората световна война в Русия загиват над 20 милиона души. Това е ясна причина за негативно отношение към политическия режим на Германия през 30-те години. По време на революцията от 1918 г. в Русия (по време на репресиите) загинаха повече от 60 милиона души. Според мен причината за негативното отношение към съветската власт е 3 пъти повече.

Но в същото време символът на свастиката, използван от нацистите, е забранен в Руската федерация, а символите на болшевиките "Червена звезда" и "Сърп и чук" са символи на националното богатство. Според мен, на лицето на ярка несправедливост.

Умишлено не използвам термина фашизъм по отношение на Нацистка Германия, защото това е друга много важна заблуда. В Германия никога не е имало фашизъм и не може да има. Той процъфтява в Италия, Франция, Белгия, Полша, Великобритания, но не и в Германия.

Фашизъм (на италиански fascismo от fascio „сноп, вързоп, сдружение“) – като политологичен термин е обобщено наименование на конкретни крайнодесни политически движения, тяхната идеология, както и ръководените от тях политически режимидиктаторски тип.

В по-тесен исторически смисъл фашизмът се разбира като масово политическо движение, съществувало в Италия през 20-те и началото на 40-те години на ХХ век под ръководството на Б. Мусолини.

Това може да се потвърди елементарно от факта, че фашизмът предполага сплотено обединение на църквата и държавата в едно тяло или колегиум, а в националистическа Германия църквата е била отделена от държавата и е била потискана по всякакъв начин.

Между другото, символът на фашизма изобщо не е свастика, а 8 стрели, вързани с панделка (Fashina е куп).

Като цяло, повече или по-малко разбрахме терминологията, сега нека да преминем към самия символ на свастиката.

Помислете за етимологията на думата свастика, но въз основа на произхода на езика, а не, както всички са свикнали, на корените на санскритския език. На санскрит преводът също е много благоприятен, но ние ще търсим същността, а не да съобразяваме удобството с истината.

Свастиката се състои от две думи и куп: Сва (Слънце, първичната енергия на Вселената, Англия), С-предлог за връзка и Тика (бързо движение или кръгово движение). Тоест, Swa с Tick е свастиката, слънцето с въртене или движение. слънцестоене!

Използва се този древен символ славянска култураот създаването си и има няколкостотин различни вариации. Също така този древен символ се използва от много други религии, включително будизма. Но по някаква причина, когато този символ е изобразен върху статуите на Буда, никой не класифицира будистите като фашисти или нацисти.

Защо има будизъм, в традицията на руските модели и орнаменти, свастиките се срещат на всяка крачка. И дори на съветските пари символът на свастиката беше изобразен, освен това едно към едно като в националистическа Германия, освен може би не черно.

Така че защо ние или по-скоро нашите (не нашите) власти се опитват да очернят този символ и да го извадят от употреба. Освен ако не се страхуват от истинската му сила, която е в състояние да отвори очите им за всичките им зверства.

Абсолютно всички галактики, които съществуват в нашето пространство, имат формата на свастика, така че забраната на този символ е просто абсурд от чиста вода.

Е, достатъчно приказки за негативното, нека разгледаме самите свастики малко по-отблизо.
Свастичните символи имат два основни вида ориентация:
Дясно слънцестоене - лъчите, насочени наляво, създават ефекта на въртене надясно. Това е символ на творческата слънчева енергия, символ на раждането и развитието.

Ляво слънцестоене - лъчите са насочени надясно, създавайки ефекта на въртене наляво. Това е символ на енергията на "разрушението". Думата умишлено е поставена в кавички, защото във Вселената няма чисто унищожение. За да се роди нов слънчева система, първо едно от слънцата трябва да избухне, тоест да се разруши и да се изчисти от старата програма. След това има ново творение. Съответно лявата свастика е символ на пречистване, изцеление и обновление. И носенето или използването на този символ не разрушава, а пречиства.

Ето защо е важно внимателно да изберете този символ въз основа на промените, които искате да получите.

Славянската свастика е един от най-мощните символи, съществували някога във Вселената. Той е по-силен от руническия, защото се разбира във всяка галактика и всяка вселена. Това е универсален символ на битието. Отнасяйте се с уважение към този символ и не го класифицирайте само като един човек. И още повече за едно изключително малко събитие в мащаба на Вселената.

Символите бяха мощни оръжия в нацистката трансформация на обществото. Никога преди или след това в историята символите не са играли толкова важна роля в политически животи не се използва толкова съзнателно. Националната революция, според нацистите, не само трябваше да бъде извършена - тя трябваше да се види.

Нацистите не само унищожиха всички онези демократични обществени институции, създадени по време на Ваймарската република, но и унищожиха всички външни признаци на демокрация в страната. Националсоциалистите погълнаха държавата дори повече от Мусолини в Италия и партийните символи станаха част от държавните символи. Черно-червено-жълтото знаме на Ваймарската република беше заменено от нацисткото червено-бяло-черно със свастика. Германската държавна емблема беше заменена с нова, а свастиката зае централно място в нея.

Животът на обществото на всички нива беше наситен с нацистки символи. Нищо чудно, че Хитлер се е интересувал от методите за влияние масово съзнание. Въз основа на мнението на френския социолог Гюстав Льо Бон, че най-добрият начин за контролиране на големи групи хора е чрез пропаганда, насочена към сетивата, а не към интелекта, той създава гигантски пропаганден апарат, който трябва да предаде на масите идеите на Националсоциализъм по прост, разбираем и емоционален начин. Появяват се много официални символи, всеки от които отразява част от нацистката идеология. Символите работеха като останалата част от пропагандата: еднообразие, повторение и масово производство.

Желанието на нацистите за пълна власт над гражданите се проявява и в отличителните знаци, които хората от различни области трябваше да носят. Членове на политически организации или администрации носеха платнени лепенки, почетни значки и значки със символи, одобрени от Министерството на пропагандата на Гьобелс.

Знакът е използван и за разделяне на "недостойните" да участват в изграждането на новия райх. Евреите например са били подпечатани с буквата J (Jude, Jew) в паспортите си, за да се контролира влизането и излизането им от страната. На евреите също е заповядано да носят ивици на дрехите си - жълта шестолъчка "звезда на Давид" с думата Jude ("евреин"). Подобна система беше най-разпространена в концентрационните лагери, където затворниците бяха разделени на категории и принудени да носят ивици, показващи принадлежността им към определена група. Често ивиците бяха триъгълни, като предупредителни пътни знаци. Различните категории затворници съответстват на различни цветове на ивиците. Черните са били носени от хора с умствени увреждания, алкохолици, мързеливи, цигани и жени, изпратени в концентрационни лагери за така нареченото антисоциално поведение: проституция, лесбийство или за използване на контрацептиви. Хомосексуалните мъже трябваше да носят розови триъгълници, членовете на Свидетелите на Йехова - лилави. Червеното, цветът на социализма, толкова мразен от нацистите, се носеше от „врагове на държавата“: политически затворници, социалисти, анархисти и масони. Пластирите могат да се комбинират. Например хомосексуален евреин беше принуден да носи розов триъгълник върху жълт триъгълник. Заедно те създадоха двуцветна "Звездата на Давид".

Свастика

Свастиката е най-известният символ на германския националсоциализъм. Това е един от най-старите и най-често срещаните символи в историята на човечеството, който е бил използван в много култури, в различни времена и в различни частиСвета. Произходът му е спорен.

Най-древният археологически находкис изображение на свастика са открити скални рисунки върху керамични парчета югоизточна Европа, тяхната възраст е повече от 7 хиляди години. Свастиката се намира там като част от „азбуката“, използвана в долината на Инд през бронзова епоха, т.е. 2600-1900 г. пр.н.е Подобни находки от бронзовата и ранната желязна епоха също са открити при разкопки в Кавказ.

Археолозите са открили свастиката не само в Европа, но и върху предмети, открити в Африка, Южна и Северна Америка. Най-вероятно в различни региони този символ е бил използван напълно независимо.

Значението на свастиката може да бъде различно в зависимост от културата. В древен Китай например свастиката е обозначавала числото 10 000 и след това безкрайността. В индийския джайнизъм той обозначава четири нива на съществуване. В индуизма свастиката по-специално символизира бога на огъня Агни и бога на небето Диаус.

Имената му също са многобройни. В Европа символът се наричаше "четири крака", или кръст гамадион, или дори просто гамадион. Самата дума "свастика" идва от санскрит и може да се преведе като "нещо, което носи щастие".

Свастиката като арийски символ

Превръщането на свастиката от древен символ на слънцето и късмета в един от най-омразните знаци в западния свят започва с разкопките на немския археолог Хайнрих Шлиман. През 70-те години на 19 век Шлиман започва да разкопава руините на древна Троя близо до Хисарлик в северната част на съвременна Турция. На много находки археологът открива свастика, символ, познат му от древна керамика, намерена по време на разкопки в Кьонингсвалде в Германия. Затова Шлиман решава, че е открил липсващото звено, свързващо германските предци, Гърция от Омировата епоха и митичната Индия, възпята в Махабхарата и Рамаяна.

Шлиман се консултира с ориенталиста и расов теоретик Емил Бурнауф, който твърди, че свастиката е стилизирано изображение (изглед отгоре) на горящия олтар на древните арийци. Тъй като арийците са почитали огъня, свастиката е техният основен религиозен символ, заключава Бурнауф.

Откритието предизвиква сензация в Европа, особено в наскоро обединена Германия, където идеите на Бурнауф и Шлиман срещат топъл отклик. Постепенно свастиката губи първоначалното си значение и започва да се счита за изключително арийски символ. Неговото разпространение се смятало за географско указание за това къде точно са били древните „свръхчовеци“ в един или друг исторически период. По-трезво мислещите учени се противопоставиха на такова опростяване и посочиха случаи, когато свастиката е открита и извън региона, където са разпространени индоевропейските езици.

Постепенно на свастиката започва да се придава все по-антисемитски смисъл. Бурнауф твърди, че евреите не приемат свастиката. Полският писател Микаел Змигродски публикува Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes през 1889 г., който описва арийците като чиста раса, която не позволява смесване с евреи. През същата година на Световния панаир в Париж Змигродски организира изложба на археологически находки със свастика. Две години по-късно немският учен Ернст Лудвиг Краузе пише Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat, в който свастиката се появява като очевидно антисемитски символ на народния национализъм.

Хитлер и знамето със свастика

Националсоциалистическата партия на Германия (НСДАП) официално приема свастиката като партиен символ през 1920 г. По това време Хитлер все още не е председател на партията, но отговаря за въпросите на пропагандата в нея. Той разбираше, че партията се нуждае от нещо, което да я отличава от конкуриращите се групи и в същото време да привлича масите.

След като направи няколко скици на знамето, Хитлер избра следното: черна свастика в бял кръг на червен фон. Цветовете са заимствани от старото императорско знаме, но изразяват догмите на националсоциализма. В автобиографията си Mein Kampf Хитлер тогава обяснява: „Червеното е социалната мисъл в движение, бялото представлява национализма, а свастиката е символ на борбата на арийците и тяхната победа, която следователно е победата на идеята за творчество. работа, която сама по себе си винаги е била антисемитска и винаги ще бъде антисемитска.

Свастиката като национален символ

През май 1933 г., само няколко месеца след като Хитлер идва на власт, е приет закон за защита на "националните символи". Според този закон свастиката не трябваше да се изобразява върху чужди предмети, а търговската употреба на знака също беше забранена.

През юли 1935 г. германският търговски кораб Бремен влиза в пристанището на Ню Йорк. Нацисткото знаме със свастиката се вееше до германското национално знаме. Стотици синдикати и членове на Американската комунистическа партия се събраха на кея за антинацистки митинг. Демонстрацията прераства в безредици, развълнувани работници се качват на борда на Бремен, откъсват знамето със свастика и го хвърлят във водата. Инцидентът накара германския посланик във Вашингтон да поиска официално извинение от американското правителство четири дни по-късно. Американците отказаха да се извинят, заявявайки, че неуважението е проявено не към националния флаг, а само към знамето на нацистката партия.

Нацистите успяха да използват този инцидент в своя полза. Хитлер го нарече "унижението на германския народ". И за да не се случва това в бъдеще, статутът на свастиката беше издигнат до ниво национален символ.

На 15 септември 1935 г. влиза в сила първият от така наречените Нюрнбергски закони. Той легализира цветовете на германската държава: червено, бяло и черно, а знамето със свастиката става държавно знаме на Германия. През ноември същата година този банер беше въведен в армията. По време на Втората световна война се разпространява във всички страни, окупирани от нацистите.

Култът към свастиката

В Третия райх обаче свастиката не е била символ държавна власт, и преди всичко израз на мирогледа на националсоциализма. По време на управлението си нацистите създадоха култ към свастиката, който приличаше повече на религия, отколкото на обичайната политическа употреба на символите. Грандиозните масови събирания, организирани от нацистите, бяха като религиозни церемонии, където на Хитлер беше отредена ролята на първосвещеник. По време на парти дни в Нюрнберг, например, Хитлер възкликва "Хайл!" - и стотици хиляди нацисти отговаряха в хор: "Хайл, мой фюрер"! Със затаен дъх огромната тълпа наблюдаваше как огромни банери със свастики бавно се разгръщаха към тържествения барабан.

Този култ включваше и специално почитане на знамето, запазено от времето на "бирения пуч" в Мюнхен през 1923 г., когато няколко нацисти бяха застреляни от полицията. Легендата твърди, че върху плата са паднали няколко капки кръв. Десет години по-късно, след като идва на власт, Хитлер нарежда доставката на това знаме от архивите на баварската полиция. И оттогава всеки нов армейски стандарт или знаме със свастика премина през специална церемония, по време на която новата кърпа докосна този окървавен банер, който стана реликва от нацистите.

Култът към свастиката като символ на арийската раса трябваше в крайна сметка да замени християнството. Тъй като нацистката идеология представя света като борба между раси и народи, християнството с неговите еврейски корени е в техните очи още едно доказателство, че по-ранните арийски региони са били "завладени" от евреите. Към края на Втората световна война нацистите разработват широкообхватни планове за трансформиране на немската църква в „национална“ църква. Всички християнски символи в него трябваше да бъдат заменени с нацистки. Партийният идеолог Алфред Розенберг пише, че всички кръстове, Библии и изображения на светци трябва да бъдат премахнати от църквите. Вместо Библия, Mein Kampf трябва да бъде на олтара, а меч вляво от олтара. Кръстовете във всички църкви трябва да бъдат заменени с "единствения непобедим символ - свастиката".

следвоенен период

След Втората световна война свастиката в западния свят беше толкова свързана с жестокостите и престъпленията на нацизма, че напълно засенчи всички други интерпретации. Днес на Запад свастиката се свързва предимно с нацизма и десния екстремизъм. В Азия знакът на свастиката все още се счита за положителен, въпреки че от средата на 20-ти век някои будистки храмове са украсени само с лява свастика, въпреки че преди това са били използвани знаци и в двете посоки.

Национални символи

Точно както италианските фашисти се представят като модерни наследници на Римската империя, нацистите се опитват да докажат връзката си с древната германска история. Хитлер не напразно нарича държавата, която е замислил, Трети райх. Първото мащабно държавно образувание е Германо-Римската империя, която съществува под една или друга форма почти хиляда години, от 843 до 1806 г. Втори опит за Германска империя, направен през 1871 г., когато Бисмарк обединява северногерманските земи под пруско управление, се проваля с поражението на Германия в Първата световна война.

Германският националсоциализъм, подобно на италианския фашизъм, беше крайна форма на национализъм. Това се изразява в заемането на знаци и символи от ранната история на германците. Те включват комбинацията от червени, бели и черни цветове, както и символите, използвани от милитаристичната сила по време на Пруската империя.

Череп

Изображението на черепа е един от най-често срещаните символи в историята на човечеството. AT различни културиимаше друго значение. На Запад черепът традиционно се свързва със смъртта, с течението на времето, с крайността на живота. Рисунките на черепа са съществували в древни времена, но стават по-забележими през 15 век: те се появяват в изобилие във всички гробища и масови гробове, свързани с епидемията от чума. В Швеция църковните рисунки изобразяват смъртта като скелет.

Асоциациите, свързани с черепа, винаги са били подходящ символ за онези групи, които са искали или да изплашат хората, или да подчертаят собственото си презрение към смъртта. Всеки известен пример- пирати от Западна Индия от 17-ти и 18-ти век, които използват черни знамена с изображение на череп, често го комбинират с други символи: меч, пясъчен часовник или кости. По същите причини черепът и кръстосаните кости започнаха да се използват за обозначаване на опасност в други области. Например в химията и медицината череп и кръстосани кости на етикет означава, че лекарството е отровно и животозастрашаващо.

Есесовците носеха метални значки с черепи на шапките си. Същият знак е бил използван в лейб-хусарите на пруската гвардия по времето на Фридрих Велики през 1741 г. През 1809 г. "Черният корпус" на херцога на Брунсуик носи черна униформа, изобразяваща череп без долна челюст.

И двата варианта - череп и кости или череп без долна челюст - съществуват в германската армия по време на Първата световна война. В елитните части тези символи означаваха бойна смелост и презрение към смъртта. Когато през юни 1916 г. сапьорният полк на Първи гвардейски получи правото да носи бял череп на ръкава, командирът се обърна към войниците със следната реч: „Убеден съм, че този знак на новия отряд винаги ще се носи като знак на презрение към смъртта и борбен дух."

След войната немските части, които отказаха да признаят Версайския договор, избраха черепа за свой символ. Някои от тях влизат в личната гвардия на Хитлер, превърнала се по-късно в СС. През 1934 г. ръководството на SS официално одобрява версията на черепа, която се използва и до днес от неонацистите. Черепът също е символ на SS танковата дивизия "Totenkopf". Тази дивизия първоначално е била набрана от пазачите на концентрационните лагери. Пръстенът с „мъртва глава“, тоест с череп, също беше почетна награда, която Химлер връчваше на изтъкнати и заслужени мъже от СС.

Както за пруската армия, така и за войниците на имперските части черепът е символ на сляпа лоялност към командира и готовност да го последва до смърт. Това значение е пренесено и върху символа SS. „Ние носим череп на черни шапки като предупреждение към врага и като знак за готовност да пожертваме живота си за фюрера и неговите идеали“, такова изявление принадлежи на есесовеца Алоис Розенвинк.

Тъй като изображението на черепа беше широко използвано в най-много различни области, тогава в наше време се оказа най-малко символът, свързан с нацистката идеология. Най-известната съвременна нацистка организация, която използва черепа в своята символика, е British Combat 18.

железен кръст

Първоначално "Железният кръст" е името на военен орден, създаден от пруския крал Фридрих Вилхелм III през март 1813 г. Сега както самият орден, така и изображението на кръста върху него се наричат ​​така.

„Железният кръст“ от различни степени беше награден с войници и офицери от четири войни. Първо, във войната на Прусия срещу Наполеон през 1813 г., след това по време на Френско-пруската война от 1870-1871 г. и след това по време на Първата световна война. Орденът символизира не само смелост и чест, но е тясно свързан с немската културна традиция. Например, по време на пруско-австрийската война от 1866 г. Железният кръст не е награден, тъй като се смята за война между два братски народа.

С избухването на Втората световна война Хитлер възражда ордена. В центъра на кръста беше добавен, цветовете на лентата бяха променени на черно, червено и бяло. Запазена е обаче традицията да се посочва годината на издаване. Затова на нацистките версии на Железния кръст е щампована годината 1939. По време на Втората световна война са раздадени приблизително 3,5 милиона железни кръста. През 1957 г., когато в Западна Германия е забранено носенето на нацистки символи, на ветераните от войната е дадена възможност да предадат заповеди и да си върнат същите, но без свастиката.

Символиката на ордена има дълга история. Християнският кръст, който започва да се използва в древен Рим през 4 век пр. н. е., първоначално е означавал спасението на човечеството чрез мъченичествоХристос на кръста и възкресението на Христос. Когато християнството се милитаризира в епохата на кръстоносните походи през 12-ти и 13-ти век, значението на символа се разширява и започва да обхваща такива добродетели на кръстоносците като смелост, лоялност и чест.

Един от многото рицарски ордени, възникнали по това време, е Тевтонският орден. През 1190 г., по време на обсадата на Акре в Палестина, търговци от Бремен и Любек основават полева болница. Две години по-късно Тевтонският орден получава официален статут от папата, който го дарява със символ: черен кръст на бял фон, наречен cross paté. Кръстът е равностранен, неговите напречни греди са извити и се разширяват от центъра към краищата.

С течение на времето Тевтонският орден нараства числено и значението му нараства. По време на кръстоносните походи към Източна Европа през 13-ти и 14-ти век тевтонските рицари завладяват значителни територии на мястото на съвременните Полша и Германия. През 1525 г. орденът претърпява секуларизация и принадлежащите му земи стават част от Херцогство Прусия. Черно-белият рицарски кръст съществува в пруската хералдика до 1871 г., когато стилизираната му версия с прави линии става символ на германската военна машина.

По този начин железният кръст, подобно на много други символи, използвани в нацистка Германия, не е нацистки политически символ, а военен. Следователно, той не е забранен в съвременна Германия, за разлика от чисто фашистките символи, и все още се използва в армията на Бундесвера. Въпреки това неонацистите започнаха да го използват по време на своите събирания вместо забранената свастика. И вместо забраненото знаме на Третия райх се използва военното знаме на императорска Германия.

Железният кръст също е често срещан сред колоездачните групи. Среща се и в популярните субкултури, например сред сърфистите. Варианти на железния кръст се срещат в логата на различни компании.

вълча кука

През 1910 г. немският писател Херман Льонс публикува исторически роман, наречен Werwolf (Върколак). Действието в книгата се развива в немско село по време на Тридесетгодишната война. Става въпрос за битката селски синГарма Вълк срещу легионери, които като ненаситни вълци тероризират населението. Героят на романа прави своя символ "вълча кука" - напречна напречна греда с две остри куки в краищата. Романът става изключително популярен, особено в националистическите среди, заради романтичния образ на немските селяни.

Льонс е убит във Франция по време на Първата световна война. Въпреки това популярността му продължава в Третия райх. По заповед на Хитлер през 1935 г. тленните останки на писателя са пренесени и погребани на германска земя. Романът "Върколак" е преиздаван няколко пъти и на корицата често се появява този знак, който е включен в броя на разрешените от държавата символи.

След поражението в Първата световна война и разпадането на империята "вълчата кука" става символ на националната съпротива срещу политиката на победителите. Използван е от различни националистически групи - Jungnationalen Bundes и Deutschen Pfadfinderbundes, а един доброволчески корпус дори приема името на романа "Werwolf".

Знакът "вълча кука" (Wolfsangel) съществува в Германия от много стотици години. Произходът му не е напълно ясен. Нацистите твърдят, че знакът е езически, позовавайки се на приликата му със староскандинавската руна i, но няма доказателства за това. „Вълчата кука“ е издълбана върху сградите от членове на гилдията на средновековните зидари, които са пътували из Европа и са строили катедрали още през 14 век (тези занаятчии след това са били оформени в зидари или „свободни зидари“). По-късно, от 17-ти век, знакът е включен в хералдиката на много благороднически семейства и градски гербове. Според някои версии формата на знака прилича на инструмент, използван за окачване на трупове на вълци след лов, но тази теория вероятно се основава на името на символа. Самата дума Wolfsangel се споменава за първи път в хералдическия речник на Wapenkunst от 1714 г., но обозначава съвсем различен символ.

Различни версии на символа са били използвани от млади „вълчета“ от Хитлерската младеж и във военния апарат. Най-известните примери за използването на този символ са: петна „вълча кука“ са носени от 2-ра SS танкова дивизия Das Reich, Осми танков полк, 4-та SS моторизирана пехотна дивизия, холандската SS доброволческа гренадирска дивизия Landstorm Nederland . В Швеция този символ е бил използван през 30-те години на миналия век от младежкото крило на Младежта на Севера на Линдхолм (Nordisk Ungdom).

В края на Втората световна война нацисткият режим започва да създава един вид партизански групи, които трябваше да се борят с врага, навлязъл на германска земя. Повлияни от романите на Льонс, тези групи също започват да се наричат ​​"Werwolf", а през 1945 г. "вълчата кука" става тяхна отличителна черта. Някои от тези групи продължиха да се бият срещу съюзническите сили дори след капитулацията на Германия, за което днешните неонацисти започнаха да ги митологизират.

"Вълчата кука" може да бъде изобразена и вертикално, с точки нагоре и надолу. В този случай символът се нарича Donnerkeil - "мълния".

Символи на работническата класа

Преди Хитлер да се отърве от социалистическата фракция на NSDAP по време на Нощта на дългите ножове, партията също използва символите на работническото движение - предимно в щурмовите отряди на SA. По-специално, както при италианските фашистки бойци десетилетие по-рано, в началото на 30-те години, в Германия се среща революционно черно знаме. Понякога беше изцяло черен, понякога комбиниран със символи като свастика, "вълча кука" или череп. В момента черните знамена се срещат почти изключително сред анархистите.

Чук и меч

Във Ваймарската република от 20-те години на миналия век имаше политически групи, които се опитваха да съчетаят социалистическите идеи с völkisch идеологията. Това се отразява в опитите за създаване на символи, които комбинират елементи от тези две идеологии. Най-често сред тях имаше чук и меч.

Чукът е извлечен от символиката на развиващото се работническо движение края на XIX- началото на ХХ век. Символите, които прославят трудещите се, са взети от набор от общи инструменти. Най-известните са, разбира се, сърпът и чукът, които през 1922 г. са приети като символи на новосформирания Съветски съюз.

Мечът традиционно е служил като символ на борбата и силата, а в много култури той също е бил неразделна част от различни богове на войната, например бог Марс в римската митология. В националсоциализма мечът става символ на борбата за чистотата на една нация или раса и съществува в много варианти.

Символът на меча съдържаше идеята за бъдещото "единство на народа", което работниците и войниците трябваше да постигнат след революцията. В продължение на няколко месеца през 1924 г. радикалният ляв и по-късно националист Сеп Ертер издава вестник, наречен „Чук и меч“, чието лого използва символа на два кръстосани чука, пресичащи се с меч.

И в НСДАП на Хитлер имаше леви движения - предимно представени от братята Грегор и Ото Щрасер. Братя Щрасер издават книги в издателствата Rhein-Ruhr и Kampf. И двете фирми са използвали чука и меча като емблеми. Символът също е намерен на ранни стадиисъществуването на Хитлерюгенд, докато през 1934 г. Хитлер не разби всички социалистически елементи в нацисткото движение.

Gear

Повечето от символите, използвани в Третия райх, са съществували под една или друга форма от стотици, понякога хиляди години. Но екипировката се отнася за много по-късни герои. Започва да се използва едва след индустриалната революция от 18-ти и 18-ти век. Символът обозначава технологията като цяло, техническия прогрес и мобилността. Поради пряката връзка с индустриалното развитие, екипировката се е превърнала в символ на фабричните работници.

Първият в нацистка Германия, който използва зъбното колело като свой символ, е Техническият отдел (Technische Nothilfe, TENO, TENO), основан през 1919 г. Тази организация, при която буквата T под формата на чук и буквата N бяха поставени вътре в предавката, извършена техническа поддръжкаразлични десни екстремистки групи. TENO отговаряше за експлоатацията и защитата на такива важни индустрии като водата и газа. С течение на времето TENO се присъединява към германската военна машина и става пряко подчинен на Химлер.

След идването на Хитлер на власт през 1933 г. всички профсъюзи в страната са забранени. Вместо в профсъюзи, работниците бяха обединени в Германския трудов фронт (DAF, DAF). За символ беше избрана същата екипировка, но със свастика вътре, а работниците бяха задължени да носят тези значки на дрехите си. Подобни значки, зъбно колело с орел, бяха присъдени на работниците по поддръжката на авиацията - Luftwaffe.

Самото оборудване не е Нацистки символ. Използва се от работнически организации различни страни- като социалистическо направление, а не свързано с него. Сред движението на скинхедс, датиращо от британското работническо движение от 60-те години, това също е често срещан символ.

Съвременните неонацисти използват екипировката, когато искат да подчертаят работническия си произход и да се противопоставят на "маншетите", тоест изчистените служители. За да не се бъркат с левите, неонацистите комбинират екипировката с чисто фашистки, десни символи.

Ярък пример е международната организация на скинхедс "Hammerskins" (Hammerskins). В центъра на зъбното колело те поставят числата 88 или 14, които се използват изключително в нацистките среди.

Символи на древните германци

Много нацистки символи са заимствани от окултното неоезическо течение, което съществува под формата на антисемитски секти още преди формирането на нацистките партии в Германия и Австрия. В допълнение към свастиката, тази символика включваше знаци от предхристиянската епоха от историята на древните германци, като "irminsul" и "чукът на бог Тор".

Ирминсул

В предхристиянската епоха много езичници са имали дърво или стълб в центъра на селото, около които са се извършвали религиозни обреди. Сред древните германци такъв стълб се е наричал "irminsul". Тази дума се състои от името на древния германски бог Ирмин и думата "сул", обозначаваща стълб. В Северна Европа името Йормун, съзвучно с „Ирмин“, е едно от имената на бог Один и много учени предполагат, че германското „ирминсул“ е свързано със Световното дърво Игдрасил в старонорвежката митология.

През 772 г. християнинът Карл Велики изравнява култовия център на езичниците в свещената горичка Екстернщайн в днешна Саксония. През 20-те години на ХХ век, по предложение на германеца Вилхелм Теуд, възниква теорията, че там се е намирал най-важният Ирминсул на древните германци. Като доказателство е цитиран релеф, издълбан в камък от монаси от 12 век. На релефа са изобразени ирминсулът, свит под образа на св. Никодим и кръстът - символ на победата на християнството над езичеството.

През 1928 г. Теудт основава Обществото за изучаване на древната германска история, символизирано от „изправения“ Ирминсул от релефа на Екстернщайн. След идването на нацистите на власт през 1933 г. Обществото попада в сферата на интересите на Химлер, а през 1940 г. става част от Германското дружество за изучаване на древната германска история и наследството на предците (Ahnenerbe).

"Ahnenerbe", създадена от Химлер през 1935 г., се занимава с изучаване на историята на германските племена, но резултатите от изследвания, които не се вписват в националсоциалистическата доктрина за чистотата на расата, не могат да бъдат публикувани. Ирминсулът става символ на Аненербе и много служители на института носят малки сребърни бижута, които възпроизвеждат релефното изображение. Този знак все още се използва от неонацистите и неоезичниците и до днес.

Руни

Нацистите смятаха Третия райх за пряк наследник на древната германска култура и за тях беше важно да докажат правото да се наричат ​​наследници на арийците. В преследването им на доказателства, руните привлякоха вниманието им.

Руните са знаци от писмеността от предхристиянската епоха на народите, населявали северната част на Европа. Точно както буквите от латинската азбука съответстват на звуци, всеки рунически знак съответства на определен звук. Запазени рунически писания различни варианти, издълбани върху камъни в различни времена и различни региони. Предполага се, че всяка руна, както и всяка буква от азбуката, е имала свое име. Въпреки това, всичко, което знаем за руническата писменост, не е получено от първични източници, а от по-късни средновековни записи и още по-късно готическо писмо, така че не е известно дали тази информация е вярна.

Един от проблемите за нацистките изследвания върху руническите знаци е, че в самата Германия не е имало твърде много от тези камъни. Изследванията се основават главно на изучаването на камъни с рунически надписи, открити в европейския север, най-често в Скандинавия. Учените, подкрепени от нацистите, намериха изход: те твърдяха, че сградите с половин дърво, широко разпространени в Германия, с техните дървени стълбове и скоби, които придават на сградата декоративен и изразителен външен вид, повтарят начина, по който са написани руните. Разбра се, че по такъв "архитектурен и строителен начин" хората уж пазят тайната на руническите надписи. Подобен трик доведе до откриването в Германия на огромен брой "руни", чието значение може да се тълкува от най-много фантастичен начин. Въпреки това, гредите или трупите в конструкциите с половин дърво, разбира се, не могат да бъдат "прочетени" като текст. Нацистите решиха и този проблем. Без причина беше обявено, че в древността всяка отделна руна е имала някакво скрито значение, „образ“, който само посветените са могли да разчетат и разберат.

Сериозните изследователи, които изучаваха руните само като писменост, загубиха субсидиите си, защото станаха „ренегати“, вероотстъпници от нацистката идеология. В същото време квази-учените, които се придържаха към санкционираната отгоре теория, получиха значителни средства на свое разположение. В резултат на това почти всички изследователска работабеше насочена към намиране на доказателства за нацисткия възглед за историята и по-специално в търсене на ритуалното значение на руническите знаци. През 1942 г. руните стават официални празнични символи на Третия райх.

Гуидо фон Лист

Основният представител на тези идеи е австриецът Гуидо фон Лист. Привърженик на окултизма, той посвети половината си живот на възраждането на "арийско-германското" минало и в началото на 20 век беше централна фигура сред антисемитските общества и асоциации, занимаващи се с астрология, теософия и други окултни дейности .

Фон Лист се занимавал с това, което в окултните кръгове се наричало „средно писане“: с помощта на медитация той се потапял в транс и в това състояние „виждал“ фрагменти от древна германска история. Излизайки от транс, той записва своите "видения". Фон Лист твърди, че вярата на германските племена е един вид мистична "естествена религия" - вотанизъм, която се обслужва от специална каста свещеници - "армани". Според него тези свещеници са използвали рунически знаци като магически символи.

По-нататък „медиумът“ описва християнизацията на Северна Европа и прогонването на арманите, които са принудени да крият вярата си. Но техните знания не изчезнаха и тайните на руническите знаци бяха запазени от германския народ в продължение на векове. С помощта на своите „свръхестествени“ способности фон Лист можеше да намери и „разчете“ тези скрити символи навсякъде: от имената на Герман селища, гербове, готическа архитектура и дори имената на различните видове сладкиши.

След офталмологична операция през 1902 г. фон Лист не вижда нищо в продължение на единадесет месеца. По това време той беше посетен от най-мощните видения и той създаде своя собствена „азбука“ или рунически ред от 18 знака. Тази поредица, която нямаше нищо общо с научно приетите, включваше руни от различни времена и места. Но въпреки своята антинаучност, той силно повлия на възприемането на руническите знаци не само от германците като цяло, но и от нацистките „учени“, които изучаваха руни в Аненербе.

Магическото значение, което фон Лист приписва на руническата писменост, е използвано от нацистите от времето на Третия райх до наши дни.

Руна на живота

„Руна на живота“ – нацисткото име за петнадесетия в староскандинавската поредица и четиринадесетия в поредицата от руни на викингите рунически знак. Сред древните скандинавци знакът се е наричал "манар" и е обозначавал човек или човек.

За нацистите това означаваше живот и винаги се използваше, когато ставаше дума за здраве, семеен животили раждането на деца. Следователно "руната на живота" стана емблема на женския клон на NSDAP и други женски асоциации. В комбинация с кръст, вписан в кръг и орел, този знак беше емблемата на Асоциацията на германските семейства и заедно с буквата А, символът на аптеките. Тази руна замени християнската звезда във вестниците за раждането на деца и близо до датата на раждане на надгробни плочи.

„Руната на живота“ беше широко използвана върху лепенки, които бяха наградени за заслуги в различни организации. Например, момичетата от здравната служба носеха тази емблема под формата на овална лепенка с червена руна на бял фон. Същият знак е издаден на членове на Хитлерската младеж, които са преминали медицинско обучение. Всички лекари първоначално са използвали международния символ на изцеление: змията и купата. Но в желанието на нацистите да реформират обществото до най-малкия детайл през 1938 г. и този знак е заменен. „Руната на живота“, но на черен фон, също може да бъде получена от SS.

Руна на смъртта

Този рунически знак, шестнадесетият от поредицата викингски руни, станал известен сред нацистите като „руната на смъртта“. Символът е използван за прослава на убитите СС. Той замени християнския кръст във вестникарските некролози и съобщенията за смърт. Той започна да се изобразява на надгробни плочи вместо кръст. Поставят го и на местата на масовите гробове по фронтовете на Втората световна война.

Този знак е използван и от шведските десни екстремисти през 30-те и 40-те години. Например „руната на смъртта“ е отпечатана в съобщението за смъртта на някой си Ханс Линден, който се е сражавал на страната на нацистите и е бил убит на Източния фронт през 1942 г.

Съвременните неонацисти, разбира се, следват традициите на нацистка Германия. През 1994 г. в шведски вестник, наречен "Факелът на свободата", под тази руна е публикуван некролог за смъртта на фашиста Пер Енгдал. Година по-късно вестникът "Valhall and the Future", който се издава от западношведското нацистко движение NS Gothenburg, под този символ публикува некролог за смъртта на Ескил Иварсон, който през 30-те години е бил активен член на шведския Линдхолм. фашистка партия. Нацистката организация от 21-ви век, Фондация Салем, все още продава лепенки в Стокхолм с изображения на "руната на живота", "руната на смъртта" и факла.

Руна Хагал

Руната, означаваща звука "x" ("h"), в древната руническа серия и в по-новата скандинавска изглеждаше различно. Нацистите са използвали и двата знака. „Hagal“ е стара форма на шведското „hagel“, което означава „градушка“.

Хагалската руна беше популярен символ на движението völkisch. Гуидо фон Лист вложи дълбок символичен смисъл в този знак - връзката на човека с вечните закони на природата. Според него знакът призовава човек да "прегърне Вселената, за да я овладее". Това значение е заимствано от Третия райх, където хагалската руна представлява абсолютна вяра в нацистката идеология. Освен това беше публикувано антисемитско списание, наречено Hagal.

Руната е била използвана от SS танковата дивизия Hohenstaufen върху знамена и значки. В скандинавската форма руната е изобразена на висока награда - SS пръстен, а също така придружава сватбите на SS.

В съвремието руната е използвана от шведската партия Hembygd, дясната екстремистка група Heimdal и малката нацистка група Popular Socialists.

Рун Одал

Руната Одал е последната, 24-та руна от старонорвежката серия от рунически знаци. Звукът му съответства на произношението латинска букваО, и формата се връща към буквата "омега" от гръцката азбука. Името произлиза от името на съответния знак в готическата азбука, което наподобява старонорвежкото „собственост, земя“. Това е един от най-често срещаните знаци в нацистките символи.

Националистическият романтизъм на 19 век идеализира простия и близък до природата живот на селяните, подчертавайки любовта към родното село и родината като цяло. Нацистите продължиха тази романтична линия и руната Одал придоби специално значение в тяхната идеология за "кръв и почва".

Нацистите вярвали, че има някаква мистична връзка между хората и земята, където живеят. Тази идея е формулирана и развита в две книги, написани от члена на SS Уолтър Даре.

След като нацистите идват на власт през 1933 г., Даре е назначен за министър селско стопанство. Две години по-рано той оглавява подсекция на SS, която през 1935 г. става държавна централна администрация on Race and Presettlement Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), чиято задача беше да приложи на практика основната идея на нацизма за расовата чистота. По-специално, в тази институция те провериха чистотата на расата на членовете на SS и техните бъдещи съпруги; сексуална връзка с германец или германка. Символът на този отдел беше руната Одал.

Одалът е носен на яките от войниците от доброволческата планинска дивизия на SS, където те набират доброволци и отвеждат насила „етнически германци“ от Балканския полуостров и от Румъния. По време на Втората световна война тази дивизия действа в Хърватия.

Руна Зиг

Руната Zig се смяташе от нацистите за знак за сила и победа. Древното германско име на руната е sowlio, което означава "слънце". Англосаксонското наименование на руната sigel също означава "слънце", но Гуидо фон Лист погрешно свързва тази дума с немската дума за победа - "sieg" (Sieg). От тази грешка произлиза значението на руната, което все още съществува сред неонацистите.

„Зиг-руна“, както я наричат, е един от най-известните знаци в символиката на нацизма. Първо, защото този двоен знак се носеше на яките на SS. През 1933 г. първите подобни лепенки, проектирани в началото на 30-те години на миналия век от служителя на СС Уолтър Хек, са продадени от текстилната фабрика на Фердинанд Хофщатерс на части на СС на цена от 2,50 райхсмарки за брой. Честта да носят двойна "зиг-руна" на яките на униформата е първата, която е присъдена на част от личната гвардия на Адолф Хитлер.

Те носели двойна "зиг-руна" в комбинация с изображение на ключ и в сформираната през 1943 г. SS танкова дивизия "Хитлерюгенд", която набирала младежи от едноименната организация. Една единствена "зиг-руна" беше емблемата на организацията Jungfolk, която преподаваше основите на нацистката идеология на деца от 10 до 14 години.

Руна Тир

Руна Тир е друг знак, заимстван от нацистите от предхристиянската епоха. Руната се произнася като буквата Т и също обозначава името на бог Тир.

Бог Тир традиционно се възприема като бог на войната, следователно руната символизира борба, битка и победа. Завършилите офицерското училище носеха превръзка с изображението на този знак на лявата си ръка. Символът е използван и от доброволческата танково-гренадирска дивизия от 30 януари.

Специален култ около тази руна е създаден в Хитлерската младеж, където всички дейности са насочени към индивидуално и групово съперничество. Руната Tyr отразява този дух - и срещите на членовете на Хитлерската младеж украсяват колосални руни Tyr. През 1937 г. се създават т. нар. „Училища на Адолф Хитлер“, където се подготвят най-способните ученици за важни позиции в администрацията на Третия райх. Учениците от тези училища носели двойната "руна Тир" като емблема.

В Швеция през 30-те години на миналия век този символ е използван от Младежта на Севера, клон на Шведската нацистка партия NSAP (NSAP).

Четирилъчевата свастика е шестоъгълник, с аксиална симетрия от 4-ти ред. Правилната лъчева свастика се описва от точкова група на симетрия (символизъм на Schoenflies). Тази група се генерира от въртене от -ти ред и отражение в равнина, перпендикулярна на оста на въртене - така наречената "хоризонтална" равнина, в която лежи моделът. Поради операцията по отразяване на свастиката ахиралени няма енантиомер(тоест "двойник", получен чрез отражение, който не може да се комбинира с оригиналната фигура чрез никакво завъртане). В резултат на това в ориентираното пространство свастиките с дясна и лява ръка не се различават. Дясната и лявата свастика се различават само в равнината, където моделът има чисто ротационна симетрия. За дори се появява инверсия, където е ротация от 2-ри ред.

Можете да построите свастика за всеки; когато получите фигура, подобна на знака на интеграла. Например символът борджгали(виж по-долу) е свастика с . Като цяло ще се получи фигура, подобна на свастика, ако вземем която и да е област в равнината и я умножим, като я завъртим пъти около вертикалната ос, която не лежи във вертикалната равнина на симетрия на областта.

Произход и значение

Илюстрация от ESBE.

Думата "свастика" е съставна от два санскритски корена: सु, су, "добре, добре" и अस्ति, асти, "живот, съществуване", тоест "благополучие" или "благополучие". Има и друго име за свастиката - "гамадион" (гръцки. γαμμάδιον ), тъй като гърците виждат в свастиката комбинация от четири букви "гама" (Γ).

Свастиката е символ на слънцето, късмета, щастието и съзиданието. В западноевропейската средновековна литература името на бога на слънцето на древните прусаци Swiikstiks(Svaixtix) се среща за първи път в паметници на латински език - началото на 17 век: "Зудауер Бухлайн"(средата на 15 век), „Episcoporum Prussiae Pomesaniensis atque Sambiensis Constitutiones Synodales“ (1530), „De Sacrificiis et Idolatria Veterum Borvssorvm Livonum, aliarumque uicinarum gentium“ (1563), „De Diis Samagitarum“ (1615) .

Свастиката е един от древните и архаични соларни знаци - показател за видимото движение на Слънцето около Земята и разделянето на годината на четири части - четири сезона. Знакът фиксира две слънцестоения: лятно и зимно - и годишното движение на Слънцето.

Въпреки това свастиката се счита не само за слънчев символ, но и за символ на плодородието на земята. Има идеята за четири кардинални точки, центрирани около ос. Свастиката също предполага идеята за движение в две посоки: по посока на часовниковата стрелка и обратно на часовниковата стрелка. Подобно на "Ин" и "Ян", двоен знак: въртенето по часовниковата стрелка символизира мъжката енергия, обратно на часовниковата стрелка - женската. В древните индийски писания се разграничават мъжки и женски свастики, които изобразяват две женски и две мъжки божества.

За значението на свастиката Енциклопедията на Brockhaus F. A. и Efron I. A. пише следното:

Свастиката е "правилна" и обратна. Съответно свастиката в противоположната посока символизира тъмнината, разрушението. В древни времена и двете свастики са били използвани едновременно. Това има дълбок смисъл: денят замества нощта, светлината замества тъмнината, новораждането замества смъртта - и това е естественият ред на нещата във Вселената. Следователно в древността не е имало "лоши" и "добри" свастики - те са били възприемани в единство.

Една от най-старите форми на свастиката е в Мала Азия и представлява идеограма на четирите основни точки под формата на фигура с четири кръстовидни къдрици. Свастиката се разбира като символ на четирите основни сили, четирите кардинални точки, елементите, сезоните и алхимичната идея за трансформацията на елементите.

Използване в религията

В много религии свастиката е важен религиозен символ.

будизъм

Други религии

Широко използван от джайнистите и последователите на Вишну. В джайнизма четирите ръце на свастиката представляват четирите нива на съществуване.

Използване в историята

Свастиката е свещен символ и се среща още през горния палеолит. Символът се среща в културата на много нации. Украйна, Египет, Иран, Индия, Китай, Мавераннахр, Русия, Армения, Грузия, държавата на маите в Централна Америка - това е непълната география на този символ. Свастиката е представена в ориенталски орнаменти, върху монументални сгради и домакински съдове, върху различни амулети и православни икони.

В древния свят

Свастиката е открита върху глинени съдове от Самара (територията на съвременен Ирак), които датират от 5-то хилядолетие пр. н. е. и в орнаменти върху керамика от южноуралската култура Андроново. Свастиката с лява и дясна ръка се среща в предарийската култура на Мохенджо-Даро (басейна на река Инд) и древен Китай около 2000 г. пр.н.е.

Една от най-старите форми на свастиката е в Мала Азия и представлява идеограма на четирите основни точки под формата на фигура с четири кръстовидни къдрици. Още през 7 век пр. н. е. в Мала Азия са били известни изображения, подобни на свастиката, състоящи се от четири кръстосани свитъка - заоблените краища са признаци на циклично движение. Има интересни съвпадения в изображението на индийските и малоазийските свастики (точки между клоните на свастиката, назъбени удебеления в краищата). Други ранни форми на свастиката - квадрат с четири растителни закръгляния по краищата - са знак на земята, също от малоазийски произход.

В Североизточна Африка е открита стела на царството на Мерое, което е съществувало през 2-3 век сл. н. е. д. Фреската на стелата изобразява жена, която влиза в задгробния живот, а свастика също се изписва върху дрехите на починалия. Въртящият се кръст украсява и златните тежести за везни, принадлежали на жителите на Ашанта (Гана), и глинените прибори на древните индийци, и килимите на персите. Свастиката често се среща върху амулетите на славяни, германци, помори, курони, скити, сармати, мордовци, удмурти, башкири, чуваши и много други народи. Свастиката се среща навсякъде, където има следи от будистка култура.

В Китай свастиката се използва като знак за всички божества, почитани в школата на лотоса, както и в Тибет и Сиам. В древните китайски ръкописи той включва понятия като "регион", "страна". Известни под формата на свастика са два извити взаимно пресечени фрагмента от двойна спирала, изразяваща символиката на връзката "Ин" и "Ян". В морските цивилизации мотивът на двойната спирала е израз на връзката между противоположностите, знак за горните и долните води, а също така означава процес на превръщане в живот. На една от будистките свастики всяко острие на кръста завършва в триъгълник, показващ посоката на движение и увенчан с арка на дефектна луна, в която, като в лодка, е поставено слънцето. Този знак представлява знака на мистичната арба, творческия кватернер, наричан още чукът на Тор. Подобен кръст е открит от Шлиман при разкопките на Троя.

Свастиката е била изобразявана в предхристиянските римски мозайки и върху монетите на Кипър и Крит. Известна е древна критска заоблена свастика от растителни елементи. Малтийският кръст под формата на свастика от четири триъгълника, събиращи се в центъра, е от финикийски произход. Позната е и на етруските. Според А. Осендовски Чингис хан носеше пръстен на дясната си ръка с изображение на свастика, в която беше поставен рубин. Осендовски видя този пръстен на ръката на монголския управител. В момента този магически символ е известен главно в Индия и Централна и Източна Азия.

Свастика в Индия

Свастика в Русия (и на нейна територия)

Различни видове свастики (3-лъчева, 4-лъчева, 8-лъчева) присъстват върху керамичния орнамент на Андроновската археологическа култура (Южен Урал от бронзовата епоха).

Орнаментът на ромб-меандър със свастика в културите Костенковская и Мезинская (25-20 хиляди години пр. н. е.) е изследван от В. А. Городцов. Засега няма надеждни данни къде е използвана за първи път свастиката, но най-ранното й изображение не е регистрирано в Русия.

Свастиката е била използвана в ритуали и строителство, в домашното производство: в бродерии на дрехи, на килими. Свастиката е била използвана за украса на домакински съдове. Тя присъстваше и на иконите. Бродирана върху дрехите, свастиката може да има известно защитно значение.

Символът на свастиката е използван като личен знак и символ на талисман от императрица Александра Фьодоровна. Изображенията на свастиката се намират на ръчно рисувани пощенски картички на императрицата. Един от първите подобни "знаци" е поставен от императрицата след подписа "А." върху нарисувана от нея коледна картичка, изпратена на 5 декември 1917 г. от Тоболск до нейния приятел Ю. А. Ден.

Свастиката е изобразена върху някои банкноти на Временното правителство от 1917 г. и върху някои съветски знаци, отпечатани с клишето „Керенок“, които са били в обращение от 1918 до 1922 г. .

През ноември 1919 г. командирът на Югоизточния фронт на Червената армия В. И. Шорин издава изявление, което одобрява отличителните знаци на ръкавите на калмикските формирования, използващи свастика. Свастиката в заповедта е обозначена с думата "lyungtn", тоест будистката "Lungta", което означава - "вихрушка", "жизнена енергия".

Също така изображението на свастиката може да се види на някои исторически паметници в Чечня, по-специално на древните крипти в квартал Итум-Калински в Чечения (т.нар. „Град на мъртвите“). В предислямския период свастиката е символ на бога на слънцето сред езическите чеченци (Дела-Малх).

Свастиката и цензурата в СССР

На територията на съвременен Израел изображения на свастика са открити по време на разкопки в мозайките на древните синагоги. Така синагогата на мястото на древното селище Ейн Геди в района на Мъртво море датира от началото на 2-ри век, а синагогата на мястото на съвременния кибуц Маоз Хаим на Голанските възвишения е действала между 4-ти и 11 век.

В Северна, Централна и Южна Америка свастиката се среща в изкуството на маите и ацтеките. В Северна Америка племената Навахо, Тенеси и Охайо са използвали символа на свастиката при ритуални погребения.

Тайландски поздрав Сватди!идва от думата сватдика(свастика).

Свастиката като емблема на нацистките организации

Въпреки това бях принуден да отхвърля всички безброй дизайни, изпратени ми отвсякъде от млади поддръжници на движението, тъй като всички тези проекти се свеждаха само до една тема: те взеха старите цветове и на този фон нарисуваха кръст във формата на мотика в различни вариации. […] След поредица от експерименти и промени, аз самият съставих завършен проект: основният фон на банера е червен; бял кръг отвътре, а в центъра на този кръг е черен кръст с форма на мотика. След много доработки най-накрая намерих необходимото съотношение между размера на банера и размера бял кръг, и накрая се спря на размера и формата на кръста.

Според самия Хитлер тя символизира "борбата за триумфа на арийската раса". Този избор съчетава както мистичното окултно значение на свастиката, така и идеята за свастиката като „арийски“ символ (поради разпространението й в Индия) и вече установената употреба на свастиката в германската крайно дясна традиция: използван е от някои австрийски антисемитски партии, а през март 1920 г. по време на Капския пуч е изобразен на шлемовете на бригадата Ерхард, която влиза в Берлин (тук може би е имало влиянието на балтийските държави, тъй като много бойци на Доброволческия корпус срещна свастика в Латвия и Финландия). Още през 20-те години свастиката все повече се свързва с нацизма; след 1933 г. най-накрая започва да се възприема като нацистки символ par excellence, в резултат на което например е изключен от емблемите на скаутското движение.

Въпреки това, строго погледнато, не всяка свастика е нацистки символ, а четириъгълен, с краища, сочещи надясно и завъртяни на 45 °. В същото време трябва да е в бял кръг, който от своя страна е изобразен върху червен правоъгълник. Именно този знак беше на държавния флаг на националсоциалистическа Германия от 1933 до 1945 г., както и на емблемите на гражданските и военни служби на тази страна (въпреки че, разбира се, други опции бяха използвани за декоративни цели, включително от нацистите).

Всъщност нацистите са използвали термина, за да обозначат свастиката, която е техен символ. Хакенкройц ("Хакенкройц", буквално "кука кръст", опции за превод също - "криво"или "паякообразни"), което не е синоним на думата свастика (нем. Свастика), който се използва и на немски. Може да се каже, че "Хакенкройц"- същото национално име за свастиката на немски, като "слънцестоене"или "коловрат"на руски или "хакаристи"на финландски и обикновено се използва специално за обозначаване на нацисткия символ. В превод на руски тази дума е преведена като "кръст във формата на мотика".

На плаката на съветския график Мур "Всичко на" G "" (1941 г.) свастиката се състои от 4 букви "G", символизиращи първите букви от имената на лидерите на Третия райх, написани на руски - Хитлер, Гьобелс, Химлер, Гьоринг.

Географски обекти под формата на свастика

горска свастика

Горска свастика - горско насаждение под формата на свастика. Те се намират както на открити площи под формата на съответно схематично засаждане на дървета, така и в горската зона. В последния случай, като правило, се използва комбинация от иглолистни (вечнозелени) и широколистни (широколистни) дървета.

До 2000 г. горска свастика съществуваше северозападно от селището Церник, в област Укермарк, провинция Бранденбург в северозападна Германия.

На хълм близо до село Таш-Башат, в Киргизстан, на границата с Хималаите, има горска свастика "Еки Нарин" ( 41.447351 , 76.391641 41°26′50,46″ с.ш ш. 76°23′29,9″ и.д д. /  41.44735121 , 76.39164121 (G)).

Лабиринти и техните изображения

Сгради във формата на свастика

Комплекс 320-325(Английски) Комплекс 320-325) - една от сградите на военноморската десантна база в Коронадо (англ. Военноморска амфибийна база Коронадо ), в залива Сан Диего, Калифорния. Базата се управлява от ВМС на САЩ и е централната тренировъчна и оперативна база за специалните сили и експедиционните сили. Координати 32.6761, -117.1578.

Сградата на комплекса е построена между 1967 и 1970 година. Първоначалният проект се състоеше от две централни сгради за котелната централа и зона за отдих и трикратно повторение на 90-градусов завой към централните сгради на Г-образната казармена сграда. Завършената сграда е оформена като свастика, гледана отгоре.

Компютърен символ със свастика

Таблицата със знаци на Unicode съдържа китайските знаци 卐 (U+5350) и 卍 (U+534D), които са свастики.

Свастика в културата

В испанския сериал "Черната лагуна" (руската версия на "Затвореното училище") нацистка организация, развиваща се в дълбините на тайна лаборатория под интернат, имаше герб, в който беше криптирана свастиката.

Галерия

• Свастика в европейската култура



Свастика в римска мозайка от 2-ри век

Вижте също

Бележки

1. Р. В. Багдасаров. Радиопредаване "Свастика: благословия или проклятие" на "Ехото на Москва".
2. Кораблев Л. Л. Графична магия на исландците. - М.: "Велигор", 2002. - С. 101
3. http://www.swastika-info.com/images/amerika/usa/cocacola-swastika-fob.jpg
4. Городцов В. А.Археология. Каменен период. М.; Стр., 1923 г.
5. Йелинек Ян.Голям илюстрован атлас примитивен човек. Прага, 1985 г.
6. Тарунин А. Минало - Коловрат в Русия.
7. Багдасаров, Роман; Димарски Виталий, Захаров ДмитрийСвастика: благословия или проклятие. "Цената на победата". „Ехото на Москва“. Архивиран от оригинала на 23 август 2011 г. Посетен на 7 април 2010 г.
8. Багдасаров, Роман.. - М .: М., 2001. - С. 432.
9. Сергей Фомин. Материали за историята на царицинския кръст
10. Писма от кралското семейство от затвора. Джорданвил, 1974 г., стр. 160; Ден Л.Истинската Царица. Лондон, 1922 г. С. 242.
11. Там. С. 190.
12. Николаев Р.Съветски "кредитни карти" със свастика? . Сайт "Бонистика". - статията е публикувана и във вестник "Миниатюра" 1992 г. № 7, стр. 11. Архивиран от оригинала на 23 август 2011 г. Посетен на 24 юни 2009 г.
13. Евгений Жирнов.Да се ​​даде правото да носят свастика на всички войници на Червената армия // списание Vlast. - 01.08.2000 г. - № 30 (381)
14. http://www.echo.msk.ru/programs/victory/559590-echo/ Интервю с историка и религиозния учен Роман Багдасаров
15. http://lj.rossia.org/users/just_hoaxer/311555.html LYUNGTN
16. Куфтин Б. А. Материална култура на руската Мещера. Част 1. Дамски дрехи: риза, понева, сарафан. - М.: 1926 г.
17. У. Шиърър. Възход и падение на Третия райх
18. цитат от книгата на Р. Багдасаров "Мистиката на огнения кръст", М., Вече, 2005 г.
19. Обсъждане на термините Hakenkreuz и Swastika в общността на LiveJournal "Linguaphiles" (на английски)
20. Адолф Хитлер, "Моята борба"
21. Керн немски. Лабиринтите на света / Пер. от английски. - Санкт Петербург: Азбука-класика, 2007. - 432 с.
22. Азербайджански килими
23. Ли Хонгджъ. Джуан Фалун Фалун Дафа

Литература

На руски

1. Уилсън Томас. Свастика.Най-старият известен символ, неговото движение от страна в страна, с наблюдения върху движението на някои занаяти в праисторически времена / Превод от английски: А. Ю. Москвин // Историята на свастиката от древни времена до наши дни. - Нижни Новгород: Издателство на книги, 2008. - 528 с. - С. 3-354. - ISBN 978-5-94706-053-9.
   (Това е първата публикация на руски език на най-добрата фундаментална работа по историята на свастиката, написана от Томас Уилсън, куратор на отдела за праисторическа антропология на Националния музей на САЩ, и публикувана за първи път в колекцията на Смитсониън Институция (Вашингтон) през 1896 г.).
2. Акунов В.Свастиката е най-старият символ на човечеството (селекция от публикации)
3. Багдасаров Р.В.Свастика: свещен символ. Етнорелигиозни есета. - Ед. 2-ро, коригирано. - М .: White Alvy, 2002. - 432 с. – 3000 бр. - ISBN 5-7619-0164-1
4. Багдасаров Р.В.Мистика на огнения кръст. Изд. 3-то, добавете. и коригирани - М.: Вече, 2005. - 400 с. - 5000 бр. - (Лабиринти на окултното знание). -

Версията, че Хитлер е този, който е имал брилянтната идея да направи свастиката символ на националсоциалистическото движение, принадлежи на самия фюрер и е изразена в Mein Kampf. Вероятно за първи път деветгодишният Адолф видя свастика на стената на католически манастир близо до град Ламбах.

Свастиката е популярна от древни времена. Кръст с извити краища е представен на монети, битови предмети, гербове от осмото хилядолетие пр.н.е. Свастиката олицетворява живота, слънцето, просперитета. Хитлер можеше отново да види свастиката във Виена върху емблемата на австрийските антисемитски организации.

Кръщавайки архаичния соларен символ Hakenkreuz (Hakenkreuz се превежда от немски като кука кръст), Хитлер приема приоритета на откривателя, въпреки че идеята за свастиката като политически символ се заражда в Германия преди него. През 1920 г. Хитлер, който бил непрофесионалист и посредствен, но все пак художник, уж самостоятелно проектирал логото на партията, предлагайки червено знаме с бял кръг в средата, в центъра на който черна свастика хищно разпръсквала куки.

Червеният цвят, според лидера на националсоциалистите, е избран по подражание на използвалите го марксисти. Виждайки сто и двадесет хилядната демонстрация на левите сили под алените знамена, Хитлер отбеляза активното влияние на кървавия цвят върху обикновения човек. В Mein Kampf фюрерът споменава "голямото психологическо значение" на символите и способността им да влияят мощно на емоциите. Но именно чрез контролиране на емоциите на тълпата Хитлер успява да представи идеологията на своята партия на масите по безпрецедентен начин.

Добавяйки свастика към червения цвят, Адолф придава диаметрално противоположен смисъл на любимата цветова схема на социалистите. Привличайки вниманието на работниците с познатия цвят на плакатите, Хитлер "рекрутира".

Червеният цвят в интерпретацията на Хитлер олицетворява идеята за движение, бялото - небето и национализма, свастиката във формата на мотика - труда и антисемитската борба на арийците. Творческата работа беше мистериозно третирана като антисемитска.

Като цяло е невъзможно да се нарече Хитлер автор на националсоциалистически символи, противно на неговите изявления. Цветът е взаимствал от марксистите, свастиката и дори името на партията (леко пренареждайки буквите) от виенските националисти. Идеята за използване на символи също е плагиатство. Принадлежи на най-възрастния член на партията - зъболекар на име Фридрих Крон, който през 1919 г. внася меморандум до партийното ръководство. Но в библията на националсоциализма, книгата Mein Kampf, името на бързия зъболекар не се споменава.

Крон обаче вложи различно съдържание в декодирането на символите. Червеният цвят на знамето е любовта към родината, белият кръг е символ на невинността за отприщването на Първата световна война, черният цвят на кръста е скръбта за загубата на войната.

В тълкуването на Хитлер свастиката се превърна в знак на арийската борба срещу „недочовеци“. Ноктите на кръста изглежда са насочени към евреи, славяни, представители на други народи, които не принадлежат към расата на „русите зверове“.

За съжаление древният положителен знак беше дискредитиран от националсоциалистите. Нюрнбергският трибунал през 1946 г. забранява нацистката идеология и символи. Свастиката също беше забранена. Наскоро тя беше донякъде реабилитирана. Роскомнадзор, например, призна през април 2015 г., че показването на този знак извън пропаганден контекст не е акт на екстремизъм. Въпреки че "осъдителното минало" не може да бъде изтрито от биографията, свастиката се използва от някои расистки организации.

Свастика (Skt. स्वस्तिक от Skt. स्वस्ति , съвпада, поздрав, късмет) - кръст с извити краища („въртящи се“), насочени по посока на часовниковата стрелка (卐) или обратно на часовниковата стрелка (卍). Свастиката е един от най-древните и широко разпространени графични символи.

Свастиката е била използвана от много народи по света - присъствала е на оръжия, ежедневни предмети, дрехи, знамена и гербове, използвана е в дизайна на църкви и къщи. Най-старите археологически находки с изображение на свастика датират от приблизително 10-15 хилядолетие пр.н.е.

Свастиката като символ има много значения, за повечето народи всички те са били положителни. Свастиката сред повечето древни народи е символ на движението на живота, Слънцето, светлината и просперитета.

Понякога свастиката се използва и в хералдиката, главно английската, където се нарича fylfot и обикновено се изобразява със скъсени краища.

В района на Вологода, където моделите и знаците на свастиката са изключително разпространени, селските стари хора през 50-те години казаха, че думата свастика - Руска дума, което идва от сва- (свой, по примера на сватовник, девер и др.) -исти- или е, съществувам, с добавка на частица -ка, която трябва да се разбира като намаляваща стойност на основната дума (река - река, печка - печка и т.н. . г.), тоест знак. По този начин думата свастика, в такава етимология, означава знакът "свой", а не чужд. Какво е било за нашите дядовци, от същата Вологодска област, да видят надписа „има един“ на знамената на най-големия си враг.

Близо до съзвездието Голяма мечка (д-р Макош)разпределете съзвездие свастики, досега не е включен в нито един астрономически атлас.

съзвездие свастикив горния ляв ъгъл на изображението на картата на звездите в небето на Земята

Основните човешки енергийни центрове, наречени на изток чакри, по-рано - на територията на съвременна Русия, се наричаха свастики: най-старият амулетен символ на славяните и арийците, символ на вечния цикъл на Вселената. Свастиката отразява най-висшия небесен закон, на който е подчинено всичко, което съществува. Този огнен знак е бил използван от хората като талисман, който пази съществуващия ред във Вселената.

Свастика в културите на страни и народи

Свастиката е един от най-архаичните свещени символи, открит още през горния палеолит сред много народи по света. Индия, древна Русия, Китай, древен Египет, държавата на маите в Централна Америка - това е непълната география на този символ. Символите на свастиката са обозначавали календарни знаци още в дните на скитското царство. Свастиката може да се види на стари православни икони. Свастиката е символ на Слънцето, късмет, щастие, съзидание ("правилната" свастика). И съответно свастиката в обратната посока символизира тъмнината, разрушението, „нощното слънце“ сред древните руснаци. Както се вижда от древни орнаменти, по-специално върху кани, открити в околностите на Аркаим, са използвани и двете свастики. Това има дълбок смисъл. Денят заменя нощта, светлината заменя тъмнината, новораждането заменя смъртта – и това е естественият ред на нещата във Вселената. Следователно в древността не е имало "лоши" и "добри" свастики - те са били възприемани в единство.

Този символ е открит върху глинени съдове от Самара (територията на съвременен Ирак), които датират от 5-то хилядолетие пр.н.е. Свастиката в лява и дясна форма се среща в предарийската култура на Мохенджо-Даро (басейна на река Инд) и древен Китай около 2000 г. пр.н.е. В Североизточна Африка археолозите са открили гробна стела на царството Мероз, съществувало през 2-3 век след Христа. Фреската на стелата изобразява жена, която влиза в задгробния живот, а свастика също се изписва върху дрехите на починалия. Въртящият се кръст украсява и златните тежести за везни, принадлежали на жителите на Ашанта (Гана), и глинените прибори на древните индийци, и килимите на персите. Свастиката беше върху почти всички амулети сред славяни, германци, помори, скалви, курони, скити, сармати, мордовци, удмурти, башкири, чуваши и много други народи. В много религии свастиката е важен религиозен символ.

Деца запалват маслени лампи в новогодишната нощ на Дивали.

Свастиката в Индия традиционно се възприема като соларен знак - символ на живота, светлината, щедростта и изобилието. Тя е тясно свързана с култа към бог Агни. Тя се споменава в Рамаяна. Под формата на свастика е направен дървен инструмент за добиване на свещения огън. Положиха го легнал на земята; вдлъбнатината в средата служи за жезъла, който се върти до появата на огън, запален върху олтара на божеството. Той е издълбан в много храмове, върху скалите, върху древните паметници на Индия. Също символ на езотеричния будизъм. В този аспект той се нарича "Печатът на сърцето" и според легендата е бил отпечатан върху сърцето на Буда. Нейният образ се поставя върху сърцата на посветените след смъртта им. Известен като будистки кръст (по форма наподобява малтийски кръст). Свастиката се среща навсякъде, където има следи от будистка култура - върху скали, в храмове, ступи и върху статуи на Буда. Заедно с будизма той прониква от Индия в Китай, Тибет, Сиам и Япония.

В Китай свастиката се използва като знак за всички божества, почитани в школата на лотоса, както и в Тибет и Сиам. В древните китайски ръкописи той включва понятия като "регион", "страна". Известни под формата на свастика са два извити взаимно пресечени фрагмента от двойна спирала, изразяваща символиката на връзката "Ин" и "Ян". В морските цивилизации мотивът на двойната спирала е израз на връзката между противоположностите, знак за горните и долните води, а също така означава процес на превръщане в живот. Широко използван от джайнистите и последователите на Вишну. В джайнизма четирите ръце на свастиката представляват четирите нива на съществуване. На една от будистките свастики всяко острие на кръста завършва в триъгълник, показващ посоката на движение и увенчан с арка на дефектна луна, в която, като в лодка, е поставено слънцето. Този знак представлява знака на мистичната арба, творческия кватернер, наричан още чукът на Тор. Подобен кръст е открит от Шлиман при разкопките на Троя.

Гръцки шлем със свастика, 350-325 г. пр. н. е. от Таранто, намерен в Херкулан. Шкаф за медали. Париж.

Свастика в Русия

Специален вид свастика, символизираща изгряващото слънце-Ярилу, победата на Светлината над Мрака, Вечен живот над смъртта, се нарича скоба(букв. "въртене на колело", старославянска форма коловратсе използва и в староруски).

Свастиката е била използвана в ритуали и строителство. Така че, по-специално, много древни славянски селища имаха формата на свастика, ориентирана към четирите кардинални точки. Свастиката често е била основният елемент на праславянските орнаменти.

Според археологическите разкопки някои древни градове в Русия са построени по този начин. Такава кръгла структура може да се наблюдава например в Аркаим, една от най-известните и най-стари структури в Русия. Аркаим е построен по предварително разработен план като единен сложен комплекс, освен това ориентиран към астрономически обекти с най-голяма точност. Моделът, образуван от четири входа във външната стена на Аркаим, е свастика. Освен това свастиката е „правилна“, тоест насочена към Слънцето.

Свастиката е била използвана и от народите на Русия в домашното производство: в бродерии на дрехи, на килими. Свастиката е била използвана за украса на домакински съдове. Тя присъстваше и на иконите.

В светлината на често разгорещените и противоречиви дискусии наоколо древен символРуската национална култура - кръстът Гама (Ярга-Свастика) трябва да се напомни, че това е един от символите на борбата срещу вековното потисничество на руския народ. Малко хора знаят, че преди много векове „Господ Бог посочи на император Константин Велики, че с Кръста ще победи… само с Христос и именно с Кръста руският народ ще победи всичките си врагове и окончателно ще отхвърли от себе си омразно иго на евреите! Но Кръстът, с който руският народ ще победи, не е прост, а, както обикновено, златен, но засега е скрит от много руски патриоти под развалините на лъжи и клевети. В новини, направени според книгите на Кузнецов В.П. "Историята на развитието на формата на кръста." М.1997; Кутенкова П. И. "Ярга-свастика - знак на руската народна култура" Санкт Петербург. 2008 г.; Багдасаров Р. "Мистиката на огнения кръст" М. 2005 г. разказва за мястото в културата на руския народ на най-плодородния кръст - свастиката. Кръстът със свастика има една от най-съвършените форми и съдържа в себе си в графична форма цялата мистична тайна на Божието Провидение и цялата догматична пълнота на църковното учение.

Икона "Символ на вярата"

Свастика в RSFSR

Необходимо е да се напомня и занапред да се помни, че „руснаците са третият богоизбран народ ( "Трети Рим - Москва, Четвърти - да не се случи"); свастика - графично изображениецялата мистична тайна на Божието Провидение и цялата догматическа пълнота на църковното учение; Руският народ под суверенната ръка на Победоносния цар от Кралския дом на Романовите, който се закле пред Бога през 1613 г. да бъде верен до края на времето и този народ ще победи всичките си врагове под знамена, на които под лицето на Неръкотворния Спасител ще се развие свастика - гама кръст! В държавния герб свастиката ще бъде поставена и върху голяма корона, която символизира властта на Богопомазания цар както в земната Христова църква, така и в Царството на богоизбрания руски народ.

През 3-2 хилядолетия пр.н.е. д. плитка със свастика се намира върху керамиката от енеолита на района на Томск-Чулим и върху златните и бронзовите изделия на славяните, открити в могилите на Ставропол в Кубан. През втората половина на 4 хил. пр.н.е. д. символите на свастиката са често срещани в Северен Кавказ (откъдето идват шумерите - праславяните) под формата на огромни модели на слънчеви могили. По отношение на могилите те са вече известни разновидности на свастиките. Само увеличено хиляда пъти. В същото време орнамент със свастика под формата на плитка често се среща в неолитните обекти в района на Кама и Северна Волга. Свастиката върху глинен съд, намерен в Самара, също е датирана от 4000 г. пр.н.е. д. В същото време върху съд от района между реките Прут и Днестър е изобразена четирилъчева зооморфна свастика. През 5-то хилядолетие пр.н.е. д. Славянските религиозни символи - свастиките - са често срещани навсякъде. Анадолските ястия включват центростремителна правоъгълна свастика, заобиколена от два кръга риби и птици с дълги опашки. Спираловидни свастики са открити в Северна Молдова, както и в района между реките Серет и Стрипа и в района на Карпатите в Молдова. През 6-то хилядолетие пр.н.е. д. свастиките са често срещани върху завитъци в Месопотамия, в неолитната култура на Трипиля-Кукутени, върху купите на Самара и др. През 7-то хилядолетие пр.н.е. д. Върху глинените печати на Анатолия и Месопотамия са изписани славянски свастики.

Декоративна решетка със свастика е открита в печати и върху гривна от кост на мамут в Мьозин, Черниговска област. И това е находка от 23-то хилядолетие пр.н.е.! И преди 35-40 хиляди години неандерталците, обитаващи Сибир, поради два до три милиона години адаптация, придобиват външния вид на кавказците, както се вижда от зъбите на юноши, открити в алтайските пещери на Денисов, кръстен на Окладчиков и в село Сибирячиха. И тези антропологични изследвания са извършени от американския антрополог К. Търнър.

Свастиката в постимперска Русия

В Русия свастиката се появява за първи път в официални символи през 1917 г. - тогава, на 24 април, временното правителство издава указ за издаването на нови банкноти в купюри от 250 и 1000 рубли. Особеността на тези банкноти беше, че върху тях имаше изображение на свастика. Ето описанието на лицевата страна на банкнотата от 1000 рубли, дадено в параграф № 128 от резолюцията на Сената от 6 юни 1917 г.:

„Основният модел на мрежата се състои от две големи овални гилоширани розети – дясна и лява... В центъра на всяка от двете големи розети има геометричен орнамент, образуван от кръстосани широки ивици, извити под прав ъгъл, на една края отдясно, а от другата - отляво ... Междинният фон между двете големи розети е изпълнен с модел на гилош, а центърът на този фон е зает от геометричен орнамент със същия модел като в двете розети , но с по-голям размер.

За разлика от банкнотата от 1000 рубли, на банкнотата от 250 рубли имаше само една свастика - в центъра зад орела. От банкнотите на временното правителство свастиката също мигрира към първите съветски банкноти. Вярно е, че в този случай това се дължи на производствена необходимост, а не на идеологически съображения: просто болшевиките, които през 1918 г. бяха заети с емитирането на собствени пари, просто взеха готови, създадени по нареждане на временното правителство, клишета на нови банкноти (5000 и 10 000 рубли), които се подготвят за пускане през 1918 г. Керенски и неговите другари не можаха да отпечатат тези банкноти поради определени обстоятелства, но клишетата бяха полезни за ръководството на RSFSR. Така свастиките присъстваха и на съветските банкноти в купюри от 5000 и 10 000 рубли. Тези банкноти са били в обращение до 1922 г.

Не без използването на свастиката в Червената армия. През ноември 1919 г. командирът на Югоизточния фронт В. И. Шорин издава заповед № 213, с която се въвеждат нови знаци на ръкавите за калмикските формирования. В приложението към заповедта е включено и описание на новия знак: „Ромб с размери 15х11 сантиметра от червен плат. В горния ъгъл има петолъчна звезда, в центъра - венец, в средата на който е "LYUNGTN" с надпис "R. S. F. S. R. "Диаметърът на звездата е 15 мм, венецът е 6 см, размерът на "ЛЮНГТН" е 27 мм, буквата е 6 мм. Знакът за командно-административния състав е избродиран със злато и сребро, а за червеноармейците е със ситопечат. Звездата, "люнгтн" и лентата на венеца са бродирани със злато (за Червената армия - с жълта боя), самият венец и надписът - със сребро (за Червената армия - с бяла боя). Мистериозното съкращение (ако, разбира се, изобщо е съкращение) LYUNGTN просто обозначаваше свастиката.

В продължение на няколко години колекцията на автора беше попълнена и през 1971 г. беше подготвена пълноценна книга по вексилология, допълнена от историческа справочна информация, обясняваща еволюцията на знамената. Книгата беше снабдена с азбучен указател на имената на страните на руски и английски език. Книгата е оформена от художниците Б. П. Кабашкин, И. Г. Баришев и В. В. Бородин, които рисуват знамена специално за това издание.

Въпреки че от поставянето й на набор (17 декември 1969 г.) до подписването й за печат (15 септември 1971 г.) са изминали почти две години и текстът на книгата е максимално идеологически изверен, се случва катастрофа. При получаване от печатницата на сигнални екземпляри от вече готовия тираж (75 хиляди екземпляра) се установи, че илюстрациите на редица страници от историческия раздел съдържат изображения на знамена със свастика (стр. 5-8; 79- 80; 85-86 и 155-156). Бяха взети спешни мерки за препечатване на тези страници в редактиран вид, тоест без тези илюстрации. Тогава беше направено ръчно (за целия тираж!) изрязване на идеологически вредни, „антисъветски“ листове и залепени нови в духа на комунистическата идеология.

Ynglings твърдят, че древните славяни са използвали 144 символа на свастика. Също така те предлагат своето декодиране на думата "Свастика": "Сва" - "арка", "небе", "С" - посоката на въртене, "Тика" - "бягане", "движение", което определя: " Идва от небето".

Свастика в Индия

Свастика върху статуята на Буда

В пред-будистките древни индийски и някои други култури свастиката обикновено се тълкува като знак за благоприятна съдба, символ на слънцето. Този символ все още се използва широко в Индия и Южна Корея и повечето сватби, празници и тържества не могат без него.

Свастика във Финландия

От 1918 г. свастиката е част от държавните символи на Финландия (сега е изобразена на президентския стандарт, както и на знамената на въоръжените сили).

Свастика в Полша

В полската армия свастиката е използвана в емблемата на яките на Подхалянските стрелци (21-ва и 22-ра планински стрелкови дивизии

Свастика в Латвия

В Латвия свастиката, която в местната традиция имаше името "огнен кръст", беше емблемата на военновъздушните сили от 1919 до 1940 г.

Свастика в Германия

• Ръдиард Киплинг, чиито събрани произведения винаги са били украсени със свастика, нареди тя да бъде премахната в последното издание, за да се избегне асоциирането с нацизма.

След Втората световна война изображението на свастиката е забранено в редица страни и може да бъде криминализирано.

Свастика като емблема на нацистки и фашистки организации

Дори преди нацистите да влязат на политическата арена на Германия, свастиката е била използвана като символ на германския национализъм от различни паравоенни организации. Носеха го по-специално членове на отрядите на Г. Ерхард.

Според самия Хитлер тя символизира "борбата за триумфа на арийската раса". Този избор съчетава както мистичното окултно значение на свастиката, така и идеята за свастиката като „арийски“ символ (поради разпространението й в Индия) и вече установената употреба на свастиката в германската крайно дясна традиция: използван е от някои австрийски антисемитски партии и през март 1920 г. По време на Капския пуч е изобразен на шлемовете на бригадата Ерхард, която влиза в Берлин (тук може би е имало влиянието на балтийските държави, тъй като много бойци на Доброволческия корпус срещна свастика в Латвия и Финландия). През 1923 г. на нацисткия конгрес Хитлер докладва, че черната свастика е призив за безмилостна борба срещу комунистите и евреите. Още през 20-те години свастиката все повече се свързва с нацизма; след 1933 г. най-накрая започва да се възприема като нацистки символ par excellence, в резултат на което например е изключен от емблемите на скаутското движение.

Въпреки това, строго погледнато, не всяка свастика е нацистки символ, а четириъгълен, с краища, сочещи надясно и завъртяни на 45 °. В същото време трябва да е в бял кръг, който от своя страна е изобразен върху червен правоъгълник. Именно този знак беше на държавния флаг на националсоциалистическа Германия през 1933-1945 г., както и на емблемите на гражданските и военни служби на тази страна (въпреки че, разбира се, други опции бяха използвани за декоративни цели, включително от нацистите).

През 1931-1943 г. свастиката е на знамето на Руската фашистка партия, организирана от руски емигранти в Манджуго (Китай).

В момента свастиката се използва от редица расистки организации.

Свастика в преписи на съветски тийнейджъри

Акрофонемична конвенция за значението на нацистката свастика на Третия райх - често срещана при дешифрирането сред съветските деца и юноши от филми и истории за Великия Отечествена война(Втората световна война), - криптирано име на държавата политици, лидери и членове на Социалистическата германска работническа партия в Германия, според първите букви на фамилните имена, известни в историята: Хитлер ( НемскиАдолф Хитлер), Химлер ( НемскиХайнрих Химлер), Гьобелс ( НемскиЙозеф Гьобелс), Гьоринг ( НемскиХерман Гьоринг).

Свастика в САЩ