Руски дисиденти. Дисидентите в СССР - идеология, борба, смисъл на движението

СТОТИЦИ ПИСАТЕЛИ И ПОЕТИ, "ИЗЧЕЗНАЛИ" ПО ЗАТВОРИ И ЛАГЕРИ! Само от този факт дори аз, стар каторжник, изпитвам ужас, особено след като сред мъртвите има много мои приятели. И колко излязоха физически и морално осакатени, колко от тези, които вече не са

Движението на съветските граждани, които бяха в опозиция на политиката на властите и насочени към либерализация политически режимв СССР. Дата - средата на 60-те - началото на 80-те години.

Дисидент (лат. несъгласен, дисидент) е гражданин, който не споделя официалната идеология, преобладаваща в обществото.

Предпоставки

Несъответствие между правата и свободите на гражданите, провъзгласени в Конституцията на СССР, и реалното състояние на нещата.

противоречия Съветска политикав различни полета(социално-икономически, културни и др.).

Оттегляне на ръководството на Брежнев от политиката на десталинизация (размразяване).

20-ият конгрес и започналата след него кампания срещу „култа към личността” и политиката на „размразяване” карат населението на страната да се чувства по-голяма от преди, макар и относителна свобода. Но често критиката към сталинизма се преливаше в критика към самата съветска система, което властите не можеха да допуснат. Заменен през 1964 г. от N.S. Хрушчова L.I. Брежнев и екипът му бързо поемат курс за потискане на инакомислието.

Началото на дисидентското движение като такова е положено през 1965 г. с ареста на А. Синявски и Ю. Даниел, които публикуват на Запад едно от произведенията си „Разходки с Пушкин“. В знак на протест срещу това на 5 декември 1965 г., в Деня на съветската конституция, на Пушкинския площад в Москва се провежда "митинг на гласността". Този митинг беше не само отговор на ареста на Й. Даниел и А. Синявски, но и призив към властите да спазват собствените си закони (на плакатите на ораторите беше написано: „Искаме публичност на процеса на Синявски и Даниел!“ и „Респект съветска конституция!"). 5 декември може да се нарече рожден ден на дисидентското движение в СССР. Оттогава създаването на широка по география и представителна по състав участници мрежа от подземни кръгове си постави за задача промяна на съществуващия политически ред. Оттогава властите започват целенасочена борба срещу дисидентството. Що се отнася до процеса срещу Синявски и Даниел, той все още беше публичен (проведе се през януари 1966 г.), въпреки че присъдите бяха доста тежки: Синявски и Даниел получиха съответно 5 и 7 години лагери със строг режим.

Речта на 25 август 1968 г. срещу съветската интервенция в Чехословакия, състояла се на Червения площад, също се превърна в символ на дисидентството. В него участваха осем души: студентка Т. Баева, лингвист К. Бабицки, филолог Л. Богораз, поет В. Делоне, работник В. Дремлюга, физик П. Литвинов, историк на изкуството В. Файенберг и поетеса Н. Горбаневская.

Цели на дисидентското движение

Основните цели на дисидентите бяха:

Демократизация (либерализация) на обществено-политическия живот в СССР;

Осигуряване на населението с реални граждански и политически права и свободи (спазване на правата и свободите на гражданин и човек в СССР);

Премахване на цензурата и предоставяне на свобода на творчеството;

теглене " желязна завеса» и установяване на тесни контакти със Запада;

Предотвратяване на неосталинизма;

Конвергенция на социалистическите и капиталистическите обществени системи.

Методи на дисидентското движение

Изпращане на писма и жалби до официалните власти.

Издаване и разпространение на ръкописни и машинописни издания - самиздат.

Публикуване на произведения в чужбина без разрешение на съветските власти - тамиздат.

Създаване на нелегални организации (групи).

Организиране на открити изказвания.

Насоки на дисидентското движение

Има три основни области:

Граждански движения („политици“). Най-голямото сред тях беше движението за правата на човека. Неговите поддръжници декларираха: „Защитата на правата на човека, неговите основни граждански и политически свободи, защитата открито, със законни средства, в рамките на съществуващите закони, представляваше основния патос на движението за правата на човека ... Отблъскване от политическа дейностподозрително отношение към идеологически оцветени проекти за социална реконструкция, отхвърляне на всяка форма на организация - това е наборът от идеи, които могат да бъдат наречени правозащитна позиция";

Религиозни движения (вярващи и свободни адвентисти от седмия ден, евангелски християни – баптисти, православни, петдесятници и други);

Национални движения (украинци, литовци, латвийци, естонци, арменци, грузинци, кримски татари, евреи, германци и др.).

Етапи на дисидентското движение

Първият етап (1965 - 1972 г.) може да се нарече период на формиране. Тези години бяха белязани от: „буквена кампания” в защита на правата на човека в СССР; създаването на първите кръгове и групи с права на човека; организиране на първите фондове за финансова помощ за политически затворници; активизирането на позициите на съветската интелигенция не само по отношение на събитията у нас, но и в други държави (например в Чехословакия през 1968 г., Полша през 1971 г. и др.); обществен протест срещу ресталинизацията на обществото; апел не само към властите на СССР, но и към световната общност (включително международното комунистическо движение); създаването на първите политически документи на либерално-западния (работа на А. Д. Сахаров "Размисли за прогреса, мирното съжителство и интелектуалната свобода") и почвата (" Нобелова лекция"А. И. Солженицин) направления; началото на публикуването на Хрониката на текущите събития" (1968); създаването на 28 май 1969 г. на първото отворено обществено сдружение в страната - Инициативната група за защита на правата на човека в СССР; масовостта на движението (според КГБ за периода 1967-1971 г. са идентифицирани 3096 "групи с политически вреден характер"; 13 602 души, които са били част от тях, са били предотвратени).

Усилията на властите в борбата с инакомислието през този период са насочени основно към: организиране на специална структура в КГБ (Пето управление), насочена към осигуряване на контрол върху мисленето и „профилактика“ на инакомислещите; широкото използване на психиатрични заведения за борба с дисидентите; промяна на съветското законодателство в интерес на борбата с дисидентите; прекъсване на връзките на дисидентите с чужбина.

Вторият етап (1973 - 1974) обикновено се счита за период на криза на движението. Това състояние е свързано с ареста, разследването и процеса на П. Якир и В. Красин (1972-1973), по време на който те се съгласиха да сътрудничат на КГБ. Резултатът от това бяха нови арести на участници и известно затихване на правозащитното движение. Властите атакуваха самиздата. В Москва, Ленинград, Вилнюс, Новосибирск, Киев и други градове се проведоха множество обиски, арести и процеси.

Третият етап (1974 - 1975 г.) се счита за период на широко международно признание на дисидентското движение. Този период включва създаването на съветския клон на международната организация Amnesty International; депортиране от страната на А.И. Солженицин (1974); награда Нобелова наградаПО дяволите. Сахаров (1975); повторно пускане на Хрониката на текущите събития (1974).

Четвъртият етап (1976 - 1981) се нарича Хелзинки. През този период е създадена група за насърчаване изпълнението на Хелзинкските споразумения от 1975 г. в СССР, ръководена от Ю. Орлов (Московска хелзинкска група - MHG). Групата видя основното съдържание на своята дейност в събирането и анализа на наличните материали за нарушаването на хуманитарните членове на Хелзинкските споразумения и информирането на правителствата на страните-участнички за тях. MHG установи връзки с несвързани преди това религиозни и национални движения и започна да изпълнява някои координиращи функции. В края на 1976 - началото на 1977 г. на базата на национални движения са създадени украински, литовски, грузински, арменски, хелзинкски групи. През 1977 г. към MHG е създадена работна комисия за разследване на използването на психиатрия за политически цели.

Практиката на дисидентското движение

Ще се опитаме да проследим хода на събитията, преди всичко дейността на основното - правозащитното - течение на дисидентското движение.

Арестът на Синявски и Даниел е последван от кампания от протестни писма. Той се превърна в последния вододел между правителството и обществото.

Писмото на двадесет и пет видни дейци на науката и културата до Брежнев, което бързо се разпространи из Москва през 1966 г., направи особено впечатление върху тенденциите в реабилитацията на Сталин. Сред подписалите това писмо е композиторът Д.Д. Шостакович, 13 академици, известни режисьори, актьори, художници, писатели, стари болшевики с предреволюционен опит. Аргументите срещу ресталинизацията бяха изложени в дух на лоялност, но протестът срещу възраждането на сталинизма беше енергично изразен.

Се случи масово разпространениематериали със самиздатска антисталинистка ориентация. Романите на Солженицин В първия кръг и раков корпус". Бяха разпространени мемоари за лагерите и затворите от епохата на Сталин: „Това не бива да се повтори” от С. Газарян, „Мемоари” от В. Олицкая, „Тетрадки за внуците” от М. Байталски и др. Бяха препечатани и кореспондентски “ Колимски истории» В. Шаламова. Но първата част от романа-хроника на Е. Гинзбург " стръмен маршрут". Петиционната кампания продължи. Най-известните са: писмо до ЦК на КПСС на 43 деца на комунисти, репресирани по времето на Сталин (септември 1967 г.) и писма на Рой Медведев и Пьотр Якир до списание „Комунист“, съдържащи списък на престъпленията на Сталин.

В началото на 1968 г. петиционната кампания продължава. Призивите към властите бяха допълнени с писма срещу съдебни репресии срещу самоиздатели: бивш студент на Московския историко-архивен институт Юрий Галансков, Александър Гинзбург, Алексей Доброволски, Вера Дашкова. „Процесът на четиримата“ беше пряко свързан с делото на Синявски и Даниел: Гинзбург и Галансков бяха обвинени в съставянето и предаването на Запад на „Бялата книга за процеса на Синявски и Даниел“, Галансков, освен това, в съставянето на самиздат литературен и публицистичен сборник „Феникс-66 ”, а Дашкова и Доброволски - в помощ на Галансков и Гинзбург. По форма протестите от 1968 г. повтарят събитията от преди две години, но в разширен мащаб.

През януари беше организирана демонстрация в защита на арестуваните от В. Буковски и В. Хаустов. В демонстрацията участваха около 30 души. По време на делото срещу Четворката пред сградата на съда се събраха около 400 души.

Петиционната кампания беше много по-широка, отколкото през 1966 г. В петиционната кампания се включиха представители на всички слоеве на интелигенцията, до най-привилегированите. „Подписалите се“ са повече от 700. Кампанията за подписване от 1968 г. не постига незабавен успех: Гинзбург е осъден на 5 години в лагера, Галансков на 7, а през 1972 г. умира в затвора.

През пролетта и лятото на 1968 г. се разви чехословашката криза, предизвикана от опит за радикални демократични трансформации на социалистическата система и завършила с въвеждането съветски войскикъм Чехословакия. Най-известната реч в защита на Чехословакия е демонстрация на 25 август 1968 г. на Червения площад в Москва. Лариса Богораз, Павел Литвинов, Константин Бабицки, Наталия Горбаневская, Виктор Файнберг, Вадим Делоне и Владимир Дремлюга седнаха на парапета близо до Лобното поле и разгърнаха лозунги "Да живее свободна и независима Чехословакия!", "Позор за окупаторите!", „Долу ръцете от Чехословакия!”, „За вашата и нашата свобода!”. Почти веднага демонстрантите са арестувани от служители на КГБ в цивилни дрехи, които дежурят на Червения площад в очакване чехословашката делегация да напусне Кремъл. Делото се проведе през октомври. Двама са изпратени в лагер, трима на заточение, един в психиатрия. Н. Горбаневская, която имаше кърмаче, освободен. Народът на Чехословакия научи за тази демонстрация в СССР и по целия свят.

Преоценката на ценностите, настъпила в съветското общество през 1968 г., и окончателното отхвърляне на либералния курс от правителството определят нов баланс на силите за опозицията. Движението за правата на човека взе курс на създаване на съюзи и асоциации - не само за влияние върху правителството, но и за защита на собствените си права.

През април 1968 г. започва работа група, която издава политическия бюлетин Хроника на текущите събития (ХТС). Първият редактор на хрониката беше Наталия Горбаневская. След ареста й през декември 1969 г. и до 1972 г. е Анатолий Якобсон. В бъдеще редколегията се сменя на всеки 2-3 години, главно поради арести.

Редакторите на KhTS събраха информация за нарушенията на правата на човека в СССР, положението на политическите затворници, арестите на правозащитници, актовете за изпълнение граждански права. В продължение на няколко години работа HTS установи връзки между хетерогенни групи в движението за правата на човека. Хрониката беше тясно свързана не само с правозащитници, но и с различни дисиденти. По този начин значителен брой материали на KhTS бяха посветени на проблемите на националните малцинства, национално-демократичните движения в съветските републики, предимно в Украйна и Литва, както и на религиозните проблеми. Петдесятници, йеховисти и баптисти бяха чести кореспонденти на Chronicle. Широчината също беше значителна. географски връзкиХроники. До 1972 г. изданията описват ситуацията в 35 точки на страната.

За 15-годишното съществуване на летописа са изготвени 65 броя на бюлетина; Раздадени са 63 броя (практически подготвеният 59-ти брой е иззет при обиск през 1981 г., последният, 65-ти, също остава в ръкопис). Обемът на броевете варира от 15-20 (в първите години) до 100-150 (в края) машинописни страници.

През 1968 г. в СССР се затяга цензурата в научните публикации, повишава се прагът на секретност за много видове публикувана информация и започва заглушаване на западни радиостанции. Естествена реакция на това беше значително увеличаване на самиздат и тъй като нямаше достатъчно нелегален издателски капацитет, стана правило копие от ръкописа да се изпраща на Запад. Самиздатските текстове отначало преминаваха „по гравитация“, чрез познати кореспонденти, учени, туристи, които не се страхуваха да носят „забранени книги“ през границата. На Запад някои от ръкописите са публикувани и обратно внесени обратно в Съюза по същия начин. Така се формира феномен, който първоначално получи името „тамиздат” сред правозащитниците.

Засилването на репресиите срещу дисидентите през 1968-1969 г. дава живот на съвършено нов за Съветския съюз политически животфеномен – създаването на първото правозащитно сдружение. Създадена е през 1969г. Тя започна традиционно с писмо за нарушаване на гражданските права в СССР, този път изпратено до ООН. Авторите на писмото обясняват призива си по следния начин: „Обръщаме се към ООН, защото не получихме никакъв отговор на нашите протести и жалби, изпращани в продължение на няколко години до висшите държавни и съдебни органи на СССР. Надеждата, че нашият глас ще бъде чут, че властите ще спрат беззаконието, което постоянно изтъквахме, тази надежда се изчерпа. Те поискаха от ООН „защита на човешките права, потъпкани в Съветския съюз“. Писмото е подписано от 15 души: Татяна Великанова, Наталия Горбаневская, Сергей Ковальов, Виктор Красин, Александър Лавут, Анатолий Левитин-Краснов, Юрий Малцев, Григорий Подяполски, Татяна Ходорович, Пьотр Якир, Анатолий Якобсон и Генрих Алтунян, които са участвали в подписващи кампании от 1966-1968 г., подписал писмото Леонид Плющ. Инициативната група пише, че в СССР "...едно от най-основните права на човека е нарушено - правото на независимо мнение и разпространението му с всякакви законни средства". Подписалите се декларират, че образуват "Инициативна група за защита правата на човека в СССР".

Дейността на Инициативната група беше ограничена до разследване на факти за нарушаване на правата на човека, искане за освобождаване на затворници по съвестта и затворници в специални болници. Данните за нарушенията на правата на човека и броя на затворниците бяха изпратени до ООН и до международните хуманитарни конгреси, Международната лига за правата на човека.

Инициативната група просъществува до 1972г. До този момент 8 от 15-те членове бяха арестувани. Дейността на Инициативната група е прекъсната поради арестуването през лятото на 1972 г. на нейните ръководители П. Якир и В. Красин.

Опитът от законната работа на Инициативната група убеди останалите във възможността да действат открито. През ноември 1970 г. в Москва е създаден Комитетът по правата на човека в СССР. Инициатори бяха Валери Чалидзе, Андрей Твердохлебов и академик Сахаров, и тримата физици. По-късно към тях се присъединява Игор Шафаревич, математик, член-кореспондент на Академията на науките на СССР. А. Есенин-Волпин и Б. Цукерман стават експерти на Комитета, А. Солженицин и А. Галич стават кореспонденти.

В учредителната декларация се посочват целите на Комитета: консултантска помощ на публичните власти при създаването и прилагането на гаранции за правата на човека; разработването на теоретичните аспекти на този проблем и изследването на неговата специфика в социалистическото общество; правно образование, пропаганда на международни и съветски документи за правата на човека. Комисията разгледа следните въпроси: сравнителен анализзадълженията на СССР по международни пактове за правата на човека и съветското законодателство; правата на лицата, признати за психично болни; дефиниране на понятията "политически затворник" и "паразит". Въпреки че Комитетът беше замислен като изследователска и консултантска организация, към членовете му се обърнаха голям брой хора не само за правни съвети, но и за помощ.

От началото на 70-те години арестите на дисиденти в столицата и големите градове нарастват значително. Започнаха специални "самиздатски" процеси. Всеки текст, написан от свое име, се подчиняваше на чл. 190 или чл. 70 от Наказателния кодекс на РСФСР, което означаваше съответно 3 или 7 години в лагерите. Психичните репресии се засилиха. През август 1971 г. Министерството на здравеопазването на СССР се споразумява с Министерството на вътрешните работи на СССР нова инструкция, което дава право на психиатрите да хоспитализират принудително лица, "представляващи обществена опасност", без съгласието на близките на пациента или "други лица около него". В психиатрични болници в началото на 70-те години са били: В. Гершуни, П. Григоренко, В. Файнберг, В. Борисов, М. Кукобака и други правозащитници. Дисидентите смятаха настаняването в специални психиатрични болници за по-трудно от затварянето в затвори и лагери. Онези, които попаднаха в болница, бяха съдени задочно и съдът винаги беше затворен.

Дейностите на KhTS и самиздатската дейност като цяло станаха важен обект на преследване. Така нареченият. Дело № 24 - разследване на арестуваните през лятото на 1972 г. ръководители на Московската инициативна група за защита правата на човека в СССР П. Якир и В. Красин. Делото на Якир и Красин по същество беше дело срещу KhTS, тъй като апартаментът на Якир служи като основна точка за събиране на информация за Хроника. В резултат на това Якир и Красин се „покаяха“ и свидетелстваха срещу повече от 200 души, участвали в работата на KhTS. Издаването на Хрониката, спряно през 1972 г., е прекратено на следващата година поради масови арести.

От лятото на 1973 г. експулсирането от страната или лишаването от гражданство започва да присъства в практиката на властите. Много правозащитници дори бяха помолени да избират между нов мандат и напускане на страната. През юли-октомври Жорес Медведев, брат на Рой Медведев, който замина за Англия по научна работа, беше лишен от гражданство; В. Чалидзе, един от лидерите на демократичното движение, който също заминава за САЩ с научна цел. През август на Андрей Синявски беше разрешено да замине за Франция, а през септември Анатолий Якобсон, един от водещите членове на Ислямска държава и редактор на Chronicle, беше принуден да замине за Израел.

5 септември 1973 г. A.I. Солженицин изпрати „Писмо до лидерите на Съветския съюз“ до Кремъл, което в крайна сметка доведе до насилственото експулсиране на писателя през февруари 1974 г.

През август 1973 г. се състоя процесът срещу Красин и Якир, а на 5 септември - пресконференцията им, на която и двамата публично се разкаяха и осъдиха дейността си и правозащитното движение като цяло. През същия месец Комитетът по правата на човека прекратява работа поради арести.

Правозащитното движение фактически престана да съществува. Оцелелите потънаха дълбоко в нелегалност. Усещането за загубена игра стана доминиращо.

Към 1974 г. се създават условия за възобновяване на дейността на правозащитни групи и сдружения. Сега тези усилия бяха съсредоточени около новосъздадената Инициативна група за защита правата на човека, която най-накрая беше оглавена от A.D. Сахаров.

През февруари 1974 г. Хроника на текущите събития възобновява изданията си, появяват се първите изявления на Инициативната група за защита правата на човека. До октомври 1974 г. групата най-накрая се възстанови. На 30 октомври членовете на Инициативната група проведоха пресконференция, председателствана от Сахаров. На пресконференцията на чуждестранни журналисти бяха предадени призиви и отворени писма на политически затворници. Сред тях колективен апел до Международната демократична федерация на жените за положението на жените - политически затворници, до Всемирния пощенски съюз - за систематичните нарушения на неговите правила в местата за лишаване от свобода и др. техния правен статут, лагерен режим, отношения с администрацията. Инициативната група излезе с декларация, с която призова 30 октомври да се счита за Ден на политическия затворник.

През 70-те години дисидентството става по-радикално. Основните му представители втвърдиха позициите си. Това, което първоначално беше просто политическа критика, се превръща в категорични обвинения. Отначало повечето дисиденти хранеха надежда да коригират и подобрят съществуващата система, продължавайки да я смятат за социалистическа. Но в крайна сметка те започнаха да виждат в тази система само признаци на умиране и се застъпиха за пълното й отхвърляне.

След като СССР подписва Заключителния акт на Съвещанието за сигурност и сътрудничество в Европа през 1975 г. в Хелзинки, ситуацията със зачитането на правата на човека и политическите свободи се превръща в международна. След това съветските правозащитни организации се оказват под закрилата на международните норми. През 1976 г. Юрий Орлов създава обществена група за насърчаване на прилагането на Хелзинкските споразумения, която изготвя доклади за нарушенията на правата на човека в СССР и ги изпраща на правителствата на страните, участващи в Конференцията, на Съветския съюз. държавни органи. Последицата от това беше разширяването на практиката за лишаване от гражданство и експулсиране в чужбина. През втората половина на 70-те години на ХХ в съветски съюзнепрекъснато обвинявани на официално международно ниво в неспазване на човешките права. Отговорът на властите беше засилване на репресиите срещу хелзинкските групи.

1979 г. е времето на общата атака срещу дисидентското движение. За кратко време (края на 1979-1980 г.) почти всички лидери на правозащитни, национални и религиозни организации са арестувани и осъдени. Присъдите станаха много по-сурови. Много дисиденти, излежали присъди от 10 до 15 години, получиха нови максимални присъди. Режимът за задържане на политическите затворници е затегнат. С арестуването на 500 видни лидери дисидентското движение е обезглавено и дезорганизирано. След емиграцията на духовните водачи опозицията затихва творческа интелигенция. Обществената подкрепа за дисидентите също намаля. Дисидентското движение в СССР беше практически ликвидирано.

Ролята на дисидентското движение

Има няколко гледни точки за ролята на дисидентското движение. Поддръжниците на един от тях смятат, че в движението преобладава нихилистична ориентация, разкриващият патос преобладава над положителните идеи. Привържениците на другото говорят за движението като за епоха на перестройката общественото съзнание. И така, Рой Медведев твърди, че „без тези хора, запазили прогресивните си убеждения, нов идеологически обрат от 1985-1990 г. не би бил възможен“.

Великият физик и велик дисидент си спомня целия си път - от раждането до изгнанието в Горки. От книгата става ясно как човек, удостоен с основните съветски награди, е третиран любезно от партийните власти (Хрушчов винаги, дори когато е изключително зает, е давал заповед да го свържат със Сахаров, ако се опита да се промъкне, и, несъгласен, , слушан внимателно), става изгнаник. Не в резултат на поражение, а в резултат на победа – над себе си, над обстоятелствата, над епохата.

Александър Солженицин. „Теле, ударено с дъб“

Книгата обхваща периода от 50-те години на миналия век до експулсирането на писателя от СССР през 1974 г. Става дума преди всичко за литературата като въпрос на свобода, за това как писателят се освобождава от вътрешното робство и превръща творчеството в духовна съпротива. Телецът има силно полемично начало; Солженицин спори с много дисиденти, вярвайки, че те са се отклонили в света в ущърб на националното.

Наталия Горбаневская. "По обяд. Случаят с демонстрацията на 25 август 1968 г. на Червения площад"

Как може да се проведе демонстрация срещу нахлуването на съветските войски в Чехословакия в едно тотално контролирано общество, на най-защитеното (освен може би след Лубянка) място в СССР? Кои бяха тези герои? Какво направи количката на демонстрацията с малко дете? Какво се случи с участниците? За това е книга, базирана на документи и лични спомени на прекрасната поетеса Наталия Горбаневская.

Людмила Алексеева. "Поколението на размразяването"

Правозащитникът Людмила Алексеева беше машинописка на първите броеве на "", тя помогна на семействата на затворниците. Нейната книга е първият опит да се приведе в система разнородната информация за съветските дисиденти от поколението на размразяването. Кратки ясни справки, ярки спомени за приятели, учители и опоненти - Сахаров и Солженицин, Лариса Богораз и Натан Щарански.

Владимир Буковски. И вятърът се връща...

Дванадесет години затвор и лагери. Съзнателна, твърда политическа борба, а не просто мирна духовна съпротива. В същото време – залог върху политиката, която е основана на морала и следователно е неразрушима. Атмосферата на епохата. Всичко това е в лирическата автобиография на Владимир Буковски, преведена на много езици.

Сесил Весие. За вашата и нашата свобода! Дисидентско движение в Русия»

История на движението, написана от френски академичен историк. Показани са най-различни групи – от западняци до националисти; подробно биографична информация, библиография. Ясно, кратко и по същество.

Както и:

Тридесет и пет видео програми, посветени на дисидентското движение; подробна историяза историята и живи разговори с дисиденти.

Поредица от интервюта с дисиденти, включително такива, които са се отдалечили от движението или гледат на историята му по различен начин, отколкото сме свикнали.

И по-нататък:

Андрей Амалрик."Записки на един дисидент"

Вячеслав Бахмин."Бележки"

Лариса Богораз."Мечти на паметта"

Леонид Бородин."Няма избор. Автобиографичен разказ"

Борис Вайл.„Особено опасен“

Иля Габай. "... Шепа книги и приятелство ... "

Петър Григоренко."В подземието можете да срещнете само плъхове..."

Сергей Григорянц. "Половин век съветска перестройка" (глави от книгата)

Юлий Даниел.„Продължавам да се губя в литературата...“ Писма от заключение. поезия"

Александър Есенин-Волпин."Философия. Логики. Поезия. Защита на човешките права. любими»

Дина Каминская. "Бележки на адвоката»

Анатолий Марченко."Моето свидетелство"

Валерия Новодворская.„Отвъд отчаянието“

Юрий Орлов.„Опасни мисли. Спомени от руския живот"

Владимир Осипов."Дубравлаг"

Александър Подрабинек."Дисиденти"

Феликс Светов.„Биография на преживяването“

Лев Тимофеев.„Аз съм особено опасен престъпник“

Натан Щарански. "Не ме е страх от злото"

Дисидентите в Русия (тогавашния СССР) успяха да се появят едва след 20-ия конгрес с разобличаването на култа към Вожда, въпреки че вътрешната история познава и по-ранни прояви на дисидентство в страната. И така, първият герой, към когото е приложимо понятието дисидент, е разпознат, който се е "противопоставил" идеологически на самия цар Грозни.

И въпреки че руските дисиденти никога не са имали своя собствена организация, писмени устави и официални „лидери“, въпреки това тяхната дейност в съветския период може да бъде отделена като пълноценен културно-исторически блок, който има свое собствено значение за цялата ни история, особено в съвременния му ход.

Термин, идеология и форми на дейност на дисидентите

За понятието дисидент

Феноменът на дисидентството в СССР първоначално беше труден за дефиниране дори от гледна точка на понятия. Хората, участващи в тази идеология, се смятат за активисти за правата на човека и наричат ​​движението си демократично. По-нататък тяхното самоопределение започва да се изразява в понятието дисиденти, а още по-късно се извършва значително уточнение - тези, които действат по различен начин.

Всъщност чуждите медии за първи път нарекоха такива хора дисиденти, когато се сблъскаха с трудностите на еднозначното им определяне като група. Съветските дисиденти не се проявиха нито като опозиция, нито като ляво или дясно ориентирано политическо движение. Тогава беше използван терминът "дисиденти", който преди това беше използван по отношение на явлението протестанти. В директен превод това означаваше - "несъгласен".

Идеология на несъгласието

Като своя идеологическа основа вътрешните дисиденти са избрали два основни постулата:

• Ненасилието е принципна позиция, която отхвърля завземането на властта, превратите и т.н.
• Закон – в своята дейност дисидентите умишлено следват буквата на вътрешното законодателство, както и съответните международни разпоредби за правата на човека.

За целта на своята дейност дисидентите виждаха зачитането на тези права, а възможностите за осъществяването им със законни средства им бяха дадени в действията на самата държава.

През 1966 г. е приет Пактът за политическите и гражданските свободи (Всеобщата декларация на ООН), който съветската страна подписва и в резултат на това се задължава да спазва. Дейностите на дисидентите са насочени към тази област - да следят нарушенията, да искат корекция, да разобличават измамата, да помагат на незаконно пострадалите (главно по политически "обвинения").

На фона на това свободомислие настъпват промени и в социалистическия лагер. Така че в Чехословакия назряват дори либерални трансформации. Такива реформи заплашват съветска страназагуба на контрол върху действията на чешките (и по-нататък - европейските "братя"), а СССР влиза там с танкове. В отговор има протест на 8 дисиденти, които дойдоха на Червения площад и след това, разбира се, бяха арестувани.

Дейността на дисидентите на СССР

Междувременно това движение не провеждаше радикални форми на протест. Неговите представители считат за необходимо само:

• Разпространете разкрита информация - нарушенията на властта бяха проследени и открити в самиздат.
• Обръща се към самите власти чрез писма, в които посочва нарушения и молби за тяхното отстраняване. Такива писма бяха съставени до всички основни държавни институции - съдилища, партийни отдели, прокуратура и др.

Още веднъж подчертаваме: действията на дисидентите не са от революционен характер, според някои историци нашите дисиденти дори не са имали ясни планове за реформиране на страната. Тяхната задача беше насочена към хуманитарната сфера - свободите и правата на всеки гражданин.

Дисидентското движение и връзката със Запада

Както вече отбелязахме, „размразяването“ допринесе за появата на дисидентство в СССР. Културата на страната "тръгна" от нови възможности, немислими преди. Свободата на мисълта на първо място и възможността за "редактиране" на самото правителство и неговите действия - това е основата за формиране на дисидентство в Русия. Но периодът на интоксикация нова вярав новото съветско бъдеще бързо свършва.

Още през 1965 г. двама писатели са арестувани за публикуване на произведенията си "на вражеска територия". Тогава Ю.Даниел и А.Синявски вече минават като антисъветски в отделен процес. Културният елит обаче намира сили да не е съгласен, събрани са подписи под писмо за освобождаването им, организиран е дори малък митинг.

Три години по-късно последва арест на публикувалите (независимо) материалите от този процес. В отговор дисидентите вече създават писмо до световната общност въз основа на всички тези факти и молят международните участници да преразгледат случая на писателите. Западът реагира живо, призивът е прочетен от ВВС, а в СССР се разгръща нова кампания на арести и преследвания. А дисидентите се спират на задължителната практика да докладват на Запад всичко, което успеят да разкрият. На международната арена тази информация се използва за различни видове натиск върху СССР и дори санкции. (Така, например, се появява поправката на Джаксън-Веник).

Друг „капан“ за съветското правителство е подписването в Хелзинки на поредния свободен акт, който беше приет от руските дисиденти като основно ръководство. Веднага след това в републиките бяха създадени т. нар. "хелзинкски" групи, които следят нарушенията в тези области и задължително докладват на Запад.

Борбата с инакомислието в СССР

Това движение нямаше собствена организация и преки лидери, което усложни борбата за властови структури с всякакви прояви на неговото идеологическо несъгласие и други действия. Но в същото време липсата на такава организирана структура на дисидентското движение го прави почти „беззъбо“ и неспособно за активни революционни действия. Затова властите не усетиха пряка заплаха за себе си, но изпитаха неприятности от него на различни нива – от международно до вътрешносъюзно.

Директните кацания се превърнаха в скандали и нарушения, следователно като методи за борба с дисидентството бяха широко използвани следните:

• Професионални разговори - комуникация в КГБ с „глобено“ несъгласие
• Уволнение или удръжки - от работа, обучение
• Подслушване или наблюдение
• Принудителна хоспитализация - психиатрични болници

Междувременно властите не само умело манипулираха заплахите и възможностите за затваряне, сплашвайки „спънатите“, но и наистина го използваха, изпращайки несъгласните в лагери. Вярно е, че след Сталин не е имало прецеденти според убийствената за човека и обществото статия, измяна на Родината.

Нашата презентация

Значението на дисидентството и движението на дисидентите в СССР

Тъй като това явление беше многопосочно, самото несъгласие може да се раздели на:

• Политически – акцентираха се върху проблемите с несъответствието на действията на властта с буквата на закона
• Религиозен - проявява се в "игнориране" на съветския атеизъм и защита на правата на вярващия
• Културни - съответно в различни области на творчеството като несъгласие с идеи и средства за тяхното прилагане в литературата, киното и др.

От това следва, че значението на дисидентското движение се проявява най-вече в тези области:

• Като политически хора, преминали през „школата” на несъгласието, участваха в изготвянето на Конституцията на вече нова Русия; в областта на наказанията са създадени обществени наблюдателни комисии; установени традиции в областта на човешките права
• Като културен - формирането на алтернатива на съветския светоглед, подготовката на интелектуална обосновка за новата структура на страната
• Като религиозен – отворено пространство за различни вярвания

С началото на етапа на перестройка в СССР дисидентската дейност намалява от сегашните си позиции поради разкритите възможности за публично изразяване на несъгласието в различни области.

Въпреки че опозицията в СССР винаги е съществувала (както по принцип във всяка държава), дисидентството като движение се определя в термините от 60-те години (т.нар. „размразяване“) до 1989 г. – годината, когато лишенията на гражданството беше премахнато и експулсирането на дисидентите, те също получиха възможност да възстановят съветското гражданство.

Кои са дисидентите?

В масовото съзнание съществува мит, че съветските дисиденти са били озверели западни либерали, които мечтаят за „правилен“ капитализъм и искрено мразят социализма, „лъжицата“. Да, такава група наистина съществуваше и беше влиятелна в дисидентското движение, но имаше достатъчно други групи, понякога на противоположните флангове на политическия спектър. Людмила Алексеева, самата дисидент, идентифицира следните групи

1) „Истински“ комунисти - хора с леви възгледи, които вярват, че в СССР има изкривяване на социализма и марксизма-ленинизма и се застъпват за революционната трансформация на страната за „правилен“ социализъм.

2) Гореспоменатите западни демократи

3) Руски националисти - били разделени на "имперци", националболшевики, евразийци. Поддръжници на специален начин на Русия. Често се застъпва за синтеза на две антикапиталистически идеологии - болшевизма и фашизма (в тяхното разбиране). Някои бяха привърженици на възраждането на монархията.

4) Националисти от други народи на СССР. Възгледите варират от искания за по-пълно развитие на националната култура до искания за пълна независимост от СССР. По време на СССР те често се провъзгласяваха за либерали, но всъщност след идването си на власт изградиха етнократични режими, близки до фашистките. Много често във възгледите си те съчетаваха русофобия и, разбира се, антисъветизъм.

По социален състав дисидентите са били предимно интелигенция - учени, поети, писатели, лекари, инженери, техници и др.

Къде са те сега?

Както бе споменато по-горе, дисидентите всъщност „спечелиха“ (или по-скоро им се „предадоха“) на власт през 1989 г. По това време все още се провеждат първите избори по новия избирателен закон за Върховен съвет, който въвежда „алтернативни“ избори, т.е. с изключение на членовете на КПСС, всеки можеше да се кандидатира, добре, с изключение на лудите и престъпниците (обаче, строго погледнато, изборите винаги бяха алтернативни в СССР - винаги се избираха безпартийни, броят им беше друг въпрос, но все пак). Като резултат върховен органДържавната власт на Съюза беше пълна с всякакви „демократи“, „правозащитници“ и други, които веднага започнаха да разграждат страната. Стига се дотам, че КПСС има своя „демократична” фракция, чиято цел всъщност е да разруши социализма и да изгради „цивилизован” капитализъм върху неговите руини.

Но, както често се случва, плодовете на революциите (и контрареволюциите) често не се използват от тези, които са ги извършили. Дисидентите, които се надяваха да участват в подялбата на баницата на обществената собственост, бяха изтласкани от номенклатурата, ГБшниците, бившите комсомолци, „червените директори“, престъпниците и т.н. – тези, които сега съставляват руснаците. , Бог да ме прости, ''елит''.

В резултат на това много съветски дисиденти живеят в чужбина.

Людмила Алексеева.

Първият правозащитник в СССР, един от основателите на Московската хелзинкска група в СССР, който наблюдаваше „нарушенията“ на човешките права в СССР и помагаше на дисидентите. В изгнание тя получава американско гражданство, работи в радиостанциите „Гласът на Америка“ и „Свобода“, пише доклад за Конгреса на САЩ за дисидентското движение в СССР. Тя получава руско гражданство през 1994 г. Живее в Руската федерация, е постоянен председател на Московската хелзинкска група. До 20123 г. тази група се финансира от различни международни организации, предимно американски. Някои от тях:

Европейска комисия;

Фондация Джон Д. и Катрин Т. Макартър (САЩ);

Национален фонд за демокрация (САЩ);

фонд " Отворено общество“ (Фондация Сорос);

Американска агенция за международно развитие;

Опозиционер, участва в различни антиправителствени протести срещу „диктатурата“. Тя не се е отказала от американско гражданство (конституцията на Руската федерация обаче не забранява двойното гражданство), нейните деца и внуци са граждани на САЩ и постоянно пребивават в САЩ.

„Той каза в ефир: „Аз съм правозащитник. Момчета, аз, Сергей Ковальов, поемам отговорността. Излезте, предайте се и сега ще бъдете изведени с коли до вашите части. Но всъщност те излязоха, бяха взети в плен, след това тези момчета бяха кастрирани, изнасилени ... "

Прословутата Валерия Илинична директно каза, че Ковальов подкрепи Басаев

И че той подкрепи Басаев през 1995 г., той беше абсолютно прав, защото Басаев през 1995 г. не е Басаев през 2005 г. Тогава Басаев наистина можеше да се смята за Робин Худ, той не направи нищо лошо, той защити страната си. И наистина, чеченците му дадоха заповед и го дадоха за каузата, защото се опита да спре войната.

Последният обаче по едно време се опита да спаси репутацията си, че чеченските Робин Худове все още прекаляват с руснаците

Говорейки в сряда в Москва на церемонията по награждаването на Ичкерия "Рицар на честта", С. Ковальов, по-специално, каза, че най-често срещаните форми на тормоз са изгонването на руснаци от апартаменти и конфискация на имущество, както и отвличане с цел откуп .
Според правозащитника „престъпниците и мародерите, разбира се, нямат националност, но е трудно да се разбере защо чеченците, които са се борили за чест и достойнство, позволяват на своите съседи, на които са помагали и са ги спасявали по време на войната, бъди потиснат."
Както отбеляза С. Ковальов, „особено неразбираеми” за него са фактите за отвличанията на православни духовници. Според него "това е обида не само за християнството, но и за исляма".

Трябва да се каже, че чеченците не оцениха подобно пътуване на Ковальов.

„Това е просто измама. Обвиненията на прокурора срещу мен се повториха по всички медии, шокираха целия свят, съсипаха репутацията ми - а сега ми казват, че никога не са го правили! […] дори сега те не се опитват да коригират рекламите си, те все още се публикуват на сайта им с абсолютно същите условия. Продължавам да бъда обвинен в „създаването“ на тези изображения, въпреки че в съда беше установено, че не съм участвал в производството им.

Един справедлив британски съд, между другото, учтиво изпрати на дядо Я три писма, в които се казва, че той просто е „разбрал погрешно“ британската прокуратура. Това не е за вас да заклеймявате Scoop!