Раковият корпус на проблемите на Солженицин. Раково отделение Солженицин

Страшно е да се докоснеш до творчеството на великия гений, нобелов лауреат, човек, за когото е казано толкова много, но няма как да не напиша за разказа му "Онково отделение" - произведение, на което той даде, макар и малко , а част от живота му, от който се опитваше да лиши дълги години. Но той се вкопчи в живота и понесе всички трудности на концентрационните лагери, целия им ужас; той възпита в себе си собствените си възгледи за случващото се наоколо, не заимствани от никого; той изрази тези възгледи в своята история.

Една от темите му е, че без значение какъв е човек, добър или лош, образован или, обратно, необразован; независимо каква длъжност заема, когато го сполети почти нелечима болест, той престава да бъде високопоставен служител, превръща се в обикновен човек, който просто иска да живее. Солженицин описва живота в раково отделение, в най-ужасната болница, където хората са обречени на смърт. Наред с описанието на борбата на човек за живот, за желанието просто да съжителства без болка, без мъки, Солженицин винаги и при всякакви обстоятелства, отличаващ се с жаждата си за живот, повдигна много проблеми. Техният диапазон е доста широк: от смисъла на живота, връзката между мъжа и жената до целта на литературата.

Солженицин събира в една от залите хора от различни националности, професии, отдадени на различни идеи. Един от тези пациенти беше Олег Костоглотов, изгнаник, бивш каторжник, а другият беше Русанов, точно обратното на Костоглотов: партиен лидер, „ценен работник, заслужен човек“, предан на партията. Показвайки събитията от историята първо през очите на Русанов, а след това през възприятието на Костоглотов, Солженицин дава да се разбере, че властта постепенно ще се промени, че Русанови с тяхната „икономика на въпросниците“, с техните методи на различни предупреждения, ще престават да съществуват и ще живеят Костоглотови, които не приемат такива понятия като "остатъци от буржоазно съзнание" и "социален произход". Солженицин пише историята, опитвайки се да покаже различни възгледи за живота: както от гледна точка на Бега, така и от гледна точка на Ася, Дема, Вадим и много други. В някои отношения възгледите им са сходни, в някои се различават. Но основно Солженицин иска да покаже грешността на тези, които мислят като дъщерята на Русанов, самият Русанов. Те са свикнали да търсят хора някъде задължително долу; мисли само за себе си, без да мислиш за другите. Костоглотов – изразител на идеите на Солженицин; чрез споровете на Олег с отделението, чрез разговорите му в лагерите, той разкрива парадоксалността на живота или по-скоро, че не е имало смисъл от такъв живот, както няма смисъл в литературата, която Авиета възхвалява. Според нея искреността в литературата е вредна. „Литературата е да ни забавлява, когато сме в лошо настроение“, казва Авиета, без да осъзнава, че литературата наистина е учителка на живота. И ако трябва да пишете за това, което трябва да бъде, тогава това означава, че никога няма да има истина, тъй като никой не може да каже какво точно ще се случи. И не всеки може да види и опише какво е и е малко вероятно Авиета да може да си представи поне една стотна от ужаса, когато една жена престане да бъде жена, но се превърне в работен кон, който впоследствие не може да има деца. Зоя разкрива на Костоглотов целия ужас на хормоналната терапия; и фактът, че е лишен от правото да продължи себе си, го ужасява: „Първо ме лишиха от собствения ми живот. Сега им отнемат и правото да ... продължат сами. На кого и защо ще бъда сега? .. Най-лошият от изродите! За милост? .. За милостиня? .. ”И колкото и Ефрем, Вадим, Русанов да спорят за смисъла на живота, колкото и да говорят за него, за всички той ще остане същият - остави някого зад себе си. Костоглотов премина през всичко и това остави отпечатък върху неговата система от ценности, върху неговата концепция за живота.

Фактът, че Солженицин е прекарал дълго време в лагерите, също оказва влияние върху езика и стила на писане на историята. Но работата само се облагодетелства от това, тъй като всичко, за което пише, става достъпно за човек, той сякаш се прехвърля в болница и участва във всичко, което се случва. Но едва ли някой от нас ще успее да разбере напълно Костоглотов, който навсякъде вижда затвор, опитва се да намери и намира лагерен подход във всичко, дори в зоологическата градина. Лагерът е осакатил живота му и той разбира, че едва ли ще може да започне предишния си живот, че пътят обратно е затворен за него. И още милиони от същите изгубени хора бяха хвърлени в необятността на страната, хора, които, общувайки с онези, които не са докоснали лагера, разбират, че между тях винаги ще има стена от неразбирателство, точно както не е направила Людмила Афанасиевна Костоглотова разбирам.

Ние скърбим, че тези хора, които бяха осакатени от живота, обезобразени от режима, които показаха такава неудържима жажда за живот, изпитаха ужасни страдания, сега са принудени да търпят изключването на обществото. Те трябва да се откажат от живота, който отдавна търсят, който заслужават.

Има въпроси, които е неудобно да се задават, още повече публично. Така че в един момент си зададох един глупав въпрос: защо е написано Раково отделение? Въпросът е двойно глупав. Първо, защото всяко истинско произведение на изкуството е създадено по една причина: художникът не може да не го създаде. И второ, Солженицин е обяснил доста подробно всичко за онкологичното отделение. Има негов дневник през 1968 г. - "Корпус" тогава вече е написан. Той е от така наречения дневник R-17, който все още не е публикуван изцяло, но са отпечатани фрагменти от него. Тези фрагменти са използвани в коментарите на Владимир Радзишевски за Раковото отделение в 30-томния сборник на Солженицин, който се публикува.

Идеята за разказа "Два рака" възниква през 1954 година. Имаха предвид рак на бивш затворник и рак на функционер, партиен работник, прокурор, с когото Солженицин не лъжеше едновременно. Той беше претърпял болестта си година по-рано и беше познат на бъдещия автор на Раковото отделение само от разказите на съседи в тази най-тъжна институция. Тогава той пише, че в деня, когато е бил изписан, той е имал друг сюжет - "Приказката за любовта и болестта". И не се събраха веднага. „Само 8-9 години по-късно, още преди появата на Иван Денисович, двата сюжета се сляха - и се роди Раковото отделение. Започнах го през януари 1963 г., но можеше да не се осъществи, изведнъж изглеждаше незначителен, в същата линия с „За доброто на каузата“ ... ”.

Трябва да се каже, че Солженицин като че ли хареса тази история най-малко от всичко, което написа. Честно или не е друга история.

„... Поколебах се и написах „DPD“, но „RK“ беше напълно изоставено. Тогава „Дясната ръка“ беше някак споделена“ - прекрасна ташкентска „онкологична“ история. „Беше необходимо да се създаде отчайваща ситуация след премахването на архива, така че през 1966 г. просто да принуден(Курсив за себе си Солженицин тази дума. — Прибл. лектор) беше по тактически причини, чисто тактически: седнете зад „RK“, направете открито нещо и дори (с бързане) в два ешелона. Това означава, че първата част е била дадена на редакторите на Novy Mir, когато втората все още не е била завършена. Раковото отделение беше написано, за да видят, че имам нещо - такъв чисто тактически ход. Трябва да създадем известна видимост. За какво? Какво покрива Cancer Corps? „Раковото отделение” обхваща последния етап от работата по „Архи-Пе-лаг”.

Работата по обобщаваща книга за съветските лагери започна отдавна. Но ударното време за работата по „Архипелагът“, както знаем, е от 1965 до 1966 и от 1966 до 1967, когато Солженицин заминава за Естония, за да посети фермата на приятелите си, естествено в лагера. И именно там, в Заслона, както по-късно го наричат ​​в книгата „Теле удари дъб“, в доста спартански условия, е написан „Архипелаг“. Тук "Корпусът" го покрива.

Това е така. Тактиката си е тактика. Но нещо тук, според мен, остана недовършено. Може би самият Солженицин не е трябвало да се съгласява с това. Разбира се, през 1963 г. Солженицин започва да пише и напуска Корпус. През 1964 г. той дори направи специално пътуване до Ташкент, за да разговаря с лекарите си, да се задълбочи в въпроса. Но в същото време продължи силна работа, буквално успоредно с "Архипелага". Не, той го е написал в друго време на годината, в други условия, така да се каже, на открито. Но тези неща вървяха ръка за ръка.

И в това има някакъв много дълбок смисъл. Знаем, че Солженицин не възнамеряваше веднага да публикува „Архипелаг“. Освен това публикуването му в началото на 1973-1974 г. е принудително: свързано е с изземването на ръкописа от КГБ, смъртта на Воронянская Става дума за самоубийството (според официалната версия) на Елизавета Воронянская, асистентка и машинописка на Солженицин и тайна пазителка на част от неговите ръкописи., с всички тези ужасни обстоятелства - когато даде команда за печат. По принцип той поема тази публикация по-късно. Дори в ситуацията на конфронтация в края на 60-те - началото на 70-те години на миналия век с властите, и в никакъв случай не само от инстинкта за самосъхранение, Солженицин смята, че редът на тази книга все още не е дошъл. Взривната вълна ще бъде твърде мощна и Бог знае какво ще се случи тук.

И докато издишваше това, изграждайки го, той едновременно написа Cancer Ward, книга, която направи възможно поемането по пътя на помирението. Не забрава за миналото, а помирение, покаяние и човешки разговор, включително не на последно място с властта. Ето защо това първоначално съобщение беше толкова важно. Два рака. Какво означава това? Това означава, че всички хора са смъртни и според разказа на Толстой, който се чете в "Онкоотделение" Това се отнася до разказа на Толстой от 1881 г. „Какво прави хората живи“., неизбежният въпрос: как живеят хората?

Ключовата фраза за онкологичното отделение е това, което си спомня Ефрем Поддуев, как не е пощадил затворниците. Не защото изпитваше някакви особени чувства към тях, а защото щяха да го попитат дали канавката не е изкопана. И чух: „И ти ще умреш, бригадир!“ Ето ги и прокурорите, и кадровиците, и надпартийните функционери - вие също не сте имунизирани от рак и от болести, които са по-лоши от рака. Спомнете си, Русанов възкликва: "Какво може да бъде по-лошо?" Костоглотов му отговаря: „Проказа“. Не сте застраховани от болести и смърт, опомнете се.

Ето защо толстойският компонент на подтекста и смъртта на Иван Илич е толкова важен, както и прякото обсъждане на историята „Какво прави хората живи“. Солженицин винаги е бил, както се казва, фанатично очарован от точността на даден факт. В същото време продължителността на "Онкоотделение" беше отложена с една година. Разболява се през пролетта на 1954 г. – да, и действието се развива през 1955 г. Защо? Защото именно през 1955 г. започнаха да се усещат промени в страната. Отстраняването на повечето членове на Върховния съд, оставката на Маленков и онези весели обещания на коменданта, които звучат в последната глава: скоро всичко това ще свърши, няма да има вечно изгнание.

Раковото отделение е написано за време на надежда и нека отбележим, че е написано по време на трудно, но по някакъв начин време на надежда. Погледнато назад, добре знаем, че той закара либерализацията в ковчега. Но всъщност ситуацията през 1966, 1965, 1967 г. беше изключително променлива. Не е ясно какво ще приеме предварително това колективно ръководство. И тук това човешко послание беше изключително важно. Това беше пропуснат шанс за властите и за обществото. Докато социалната ориентация беше много важна, Солженицин искаше Корпусът да бъде публикуван в самиздат.

И тук е невъзможно да не направим две аналогии. Когато примката се приближи напълно, през есента на 1973 г., всичко стана ясно и Александър Исаевич не знаеше дали трябва да отиде на запад или на изток или да бъде убит. Какво прави той точно в този момент? Той пише писмо до лидерите на Съветския съюз, че вие ​​живеете на тази земя, вие сте руски хора, има ли нещо човешко във вас? Не се оказа. И трябва да кажа, че приблизително същото се случи много години по-късно с дума, отправена не толкова към властите, колкото към обществото, със статията „Как можем да оборудваме Русия“, където тези много меки начини, разбиране, преговори, възстановяване не бяха видяно, не чуто. В общи линии горе-долу същото, както се случи с "Онкоотделение" навремето.

Романът „Раково отделение“ е написан през 60-те години на миналия век. Но през онези години беше невъзможно да се публикува произведението поради цензурата, така че романът беше разпространен сред читателите във версии на самиздат и беше публикуван и в чужбина. Едва през 1990 г. той е публикуван за първи път на страниците на "Нови мир" в СССР. Този роман, въпреки че авторът предпочита да нарече творбата история, дава тласък на Нобеловата награда за писателя.

Заглавието на романа, което авторът защити по време на публикуването, е символично, разбирате това веднага, като започнете да го четете. Събитията се провеждат в тринадесетата сграда на болницата в Ташкент. Именно в тази сграда се намират пациенти с рак. И когато опознаете героите, веднага разбирате, че авторът е избрал „ракова болест“, за да разбере какво се случва в обществото: раковият тумор на комунистическото общество породи такова ужасно чудовище като лагерната система.

С работата си Солженицин предупреждава, предупреждава за ужасните последици от този раков тумор на обществото. Тя трябва да бъде премахната в корена, като постепенно се лекуват метастазите, в противен случай това ще доведе до пълното унищожение на обществото. В раковия тумор авторът символизира както комунистическото общество като цяло, така и създадената от него лагерна система. По думите на автора една държава не може да бъде здрава с такъв тумор.

Можем да наречем това произведение исторически разказ, тъй като страниците му отразяват историческите събития в страната, описват обичаите и живота на съветското общество.

Повечето от героите на произведението са тясно свързани със света на лагерите, през които са преминали. Съвсем различни хора с различни възгледи, съдби и характери се събраха в онкоотделението. Но всички те са обединени от една болест - рак. Те излизат от тази болест по различни начини – едни оздравяват, а други ги пращат да умрат, защото са нелечими. Използвайки примера на едно болнично отделение, Солженицин изобразява живота на цяла държава.

Докато са в болницата, пациентите, които имат много свободно време, го прекарват в дискусии и спорове за живота и смъртта, за политиката и идеологията.

Повечето от героите на произведението са свързани с лагерите. Някои лежаха там, други работеха за лагерите. Затова те имат различни мнения за системата, породила този ужас. Но всички те са жертви на системата и пред лицето на смъртта са безпомощни.

Четейки Раковото отделение, всички се замисляме за същността на битието и смисъла на живота, за доброто и злото.

Няколко интересни есета

• Характеристика и образ на княз Святослав от очерка на Словото за полка Игор

  Святослав Всеволодович - известният княз на Киев, мъдър и мирен. Състоянието на нещата в страната много го обижда, защото Святослав мисли на стари принципи

• Тема и идея на есето на стихотворението на Мцири Лермонтов
• Есе за любовната лирика на есенин

  Сергей Есенин и неговото творчество заемат специално място в руската литература. Той посвети по-голямата част от работата си на темата за родната си земя, защото великият поет е роден в село, което се намира в района на Рязан - Константиново.

• Композиция Пролетен дъжд 4, 5, 6 степен

  Всяко явление, свързано с пролетния период, предизвиква празник в душата. В края на краищата по това време всички живи същества наоколо се събуждат, светът се трансформира във всичките му проявления.

Народните песни са отлично доказателство за големия талант на хората, които живеят в дадена област. Те отразяват исторически събития, съдържанието на легенди и приказки.

Страшно е да се докоснеш до творчеството на великия гений, нобелов лауреат, човек, за когото е казано толкова много, но няма как да не напиша за разказа му "Онково отделение" - произведение, на което той даде, макар и малко , а част от живота му, от който се опитваше да лиши дълги години. Но той се вкопчи в живота и понесе всички трудности на концентрационните лагери, целия им ужас; той възпита в себе си собствените си възгледи за случващото се наоколо, не заимствани от никого; той изрази тези възгледи в своята история.
Една от темите му е, че без значение какъв е човек, добър или лош, образован или, обратно, необразован; независимо каква длъжност заема, когато го сполети почти нелечима болест, той престава да бъде високопоставен служител, превръща се в обикновен човек, който просто иска да живее. Солженицин описва живота в раково отделение, в най-ужасната болница, където хората са обречени на смърт. Наред с описанието на борбата на човек за живот, за желанието просто да съжителства без болка, без мъки, Солженицин винаги и при всякакви обстоятелства, отличаващ се с жаждата си за живот, повдигна много проблеми. Техният диапазон е доста широк: от смисъла на живота, връзката между мъжа и жената до целта на литературата.
Солженицин събира в една от залите хора от различни националности, професии, отдадени на различни идеи. Единият от тези пациенти беше Олег Костоглотов, изгнаник, бивш затворник, а другият беше Русанов, пълната противоположност на Костоглотов: партиен лидер, „ценен работник, уважаван човек“, предан на партията. Показвайки събитията първо през очите на Русанов, а след това през възприятието на Костоглотов, Солженицин дава да се разбере, че властта постепенно ще се смени, че русановците с тяхната „икономика на въпросниците“, с техните методи на различни предупреждения, ще престанат да съществуват и щяха да живеят Костоглотови, които не приемаха такива понятия като "остатъци от буржоазно съзнание" и "социален произход". Солженицин пише историята, опитвайки се да покаже различни възгледи за живота: както от гледна точка на Бега, така и от гледна точка на Ася, Дема, Вадим и много други. В някои отношения възгледите им са сходни, в някои се различават. Но основно Солженицин иска да покаже грешността на тези, които мислят като дъщерята на Русанов, самият Русанов. Те са свикнали да търсят хора някъде задължително долу; мисли само за себе си, без да мислиш за другите. Костоглотов – изразител на идеите на Солженицин; чрез споровете на Олег с отделението, чрез разговорите му в лагерите, той разкрива парадоксалността на живота или по-скоро, че не е имало смисъл от такъв живот, както няма смисъл в литературата, която Авиета възхвалява. Според нея искреността в литературата е вредна. „Литературата е да ни забавлява, когато сме в лошо настроение“, казва Авиета, без да осъзнава, че литературата наистина е учителка на живота. И ако трябва да пишете за това, което трябва да бъде, тогава това означава, че никога няма да има истина, тъй като никой не може да каже какво точно ще се случи. И не всеки може да види и опише какво е и е малко вероятно Авиета да може да си представи поне една стотна от ужаса, когато една жена престане да бъде жена, но се превърне в работен кон, който впоследствие не може да има деца. Зоя разкрива на Костоглотов целия ужас на хормоналната терапия; и фактът, че е лишен от правото да продължи себе си, го ужасява: „Първо ме лишиха от собствения ми живот. Сега ги лишават от правото да ... продължат сами. На кого и защо ще бъда сега? .. Най-лошият от изродите! За милост? .. За милостиня? .. ”И колкото и Ефрем, Вадим, Русанов да спорят за смисъла на живота, колкото и да говорят за него, за всички той ще остане същият - остави някого зад себе си. Костоглотов премина през всичко и това остави отпечатък върху неговата система от ценности, върху неговата концепция за живота.
Фактът, че Солженицин е прекарал дълго време в лагерите, също оказва влияние върху езика и стила на писане на историята. Но работата само се облагодетелства от това, тъй като всичко, за което пише, става достъпно за човек, той сякаш се прехвърля в болница и участва във всичко, което се случва. Но едва ли някой от нас ще успее да разбере напълно Костоглотов, който навсякъде вижда затвор, опитва се да намери и намира лагерен подход във всичко, дори в зоологическата градина. Лагерът е осакатил живота му и той разбира, че едва ли ще може да започне предишния си живот, че пътят обратно е затворен за него. И още милиони от същите изгубени хора бяха хвърлени в необятността на страната, хора, които, общувайки с онези, които не са докоснали лагера, разбират, че между тях винаги ще има стена от неразбирателство, точно както не е направила Людмила Афанасиевна Костоглотова разбирам.
Ние скърбим, че тези хора, които бяха осакатени от живота, обезобразени от режима, които показаха такава неудържима жажда за живот, изпитаха ужасни страдания, сега са принудени да търпят изключването на обществото. Те трябва да се откажат от живота, който отдавна търсят, който заслужават.

Писането

В Раковото отделение, на примера на едно болнично отделение, Солженицин изобразява живота на цяла държава. Авторът успява да предаде социално-психологическата ситуация на епохата, нейната оригиналност върху такъв на пръв поглед малък материал като образа на живота на няколко пациенти с рак, които по волята на съдбата се озоваха в една и съща болнична сграда. Всички герои не са просто различни хора с различни характери; всеки от тях е носител на определени типове съзнание, породени от епохата на тоталитаризма. Важно е също така, че всички герои са изключително искрени в изразяването на чувствата си и защитаването на убежденията си, тъй като са изправени пред лицето на смъртта.

Олег Костоглотов, бивш затворник, самостоятелно стигна до отричането на постулатите на официалната идеология. Шулубин, руски интелектуалец, участник в Октомврийската революция, се предаде, външно приемайки обществения морал, и се обрече на четвърт век душевни терзания. Русанов се явява като "световен лидер" на номенклатурния режим. Но винаги стриктно следвайки линията на партията, той често използва дадената му власт за лични цели, като ги бърка с обществените интереси. Убежденията на тези герои вече са напълно оформени и многократно тествани в хода на дискусиите. Останалите герои са предимно представители на пасивното мнозинство, които са приели официалния морал, но са или безразлични към него, или го защитават не толкова ревностно. Цялата творба е своеобразен диалог на съзнанието, отразяващ почти целия спектър от житейски представи, характерни за епохата. Външното благополучие на системата не означава, че тя е лишена от вътрешни противоречия. Именно в този диалог авторът вижда потенциала за излекуване на рака, засегнал цялото общество.

Родени в една и съща епоха, героите на историята правят различни житейски избори. Вярно е, че не всички осъзнават, че изборът вече е направен. Ефрем Поддуев, който е живял живота си така, както искаше, изведнъж разбира, обръщайки се към книгите на Толстой, цялата празнота на своето съществуване. Но това прозрение на героя е твърде късно. По същество проблемът за избора е изправен пред всеки човек всяка секунда, но от многото решения само едно е правилното, от всички житейски пътища само едно е правилното за сърцето. Демка, тийнейджърка на житейски кръстопът, осъзнава необходимостта от избор. В училище той погълна официалната идеология, но в отделението почувства нейната двусмисленост, като чу много противоречиви, понякога взаимно изключващи се изказвания на своите съседи. Сблъсъкът на позициите на различни герои протича в безкрайни спорове, засягащи както битови, така и екзистенциални проблеми. Костоглотов е боец, той е неуморим, той буквално се нахвърля върху опонентите си, изразявайки всичко, което е станало болезнено през годините на принудително мълчание. Олег лесно отблъсква всякакви възражения, тъй като аргументите му са самодостатъчни, а мислите на опонентите му най-често са вдъхновени от доминиращата идеология. Олег не приема дори плах опит за компромис от Русанов. Но Павел Николаевич и неговите съмишленици не могат да възразят на Костоглотов, защото не са готови сами да защитят своите убеждения. Държавата винаги е правила това за тях.

На Русанов му липсват аргументи: той е свикнал да осъзнава собствената си правота, разчитайки на подкрепата на системата и личната власт, но тук всички са равни пред лицето на неминуемата и близка смърт и един пред друг. Предимството на Костоглотов в тези спорове се определя и от факта, че той говори от позицията на жив човек, докато Русанов защитава гледната точка на една бездушна система. Шулубин само от време на време изразява своите мисли, защитавайки идеите на "моралния социализъм". Именно до въпроса за морала на съществуващата система в крайна сметка се свеждат всички спорове в залата. От разговора на Шулубин с Вадим Зацирко, талантлив млад учен, научаваме, че според Вадим науката е отговорна само за създаването на материално богатство и ученият не трябва да се тревожи за моралния аспект.Разговорът на Демка с Ася разкрива същността на образователната система: от детството учениците се учат да мислят и действат като всички останали. С помощта на училищата държавата учи на неискреност, внушава на учениците изкривени представи за морала и морала. В устата на Авиета, дъщерята на Русанов, амбициозна поетеса, авторът влага официални идеи за задачите на литературата: литературата трябва да въплъщава образа на „щастливото утре“, в което се реализират всички надежди на днешния ден. Талантът и уменията за писане, разбира се, не могат да се сравняват с идеологическите изисквания. Основното за писателя е липсата на "идеологически изкривявания", така че литературата се превръща в занаят, обслужващ примитивните вкусове на масите. Идеологията на системата не предполага създаването на морални ценности, за които копнее Шулубин, предавайки своите убеждения, но не губейки вяра в тях. Той разбира, че система с изместена скала на жизнените ценности не е жизнеспособна. Упоритата самоувереност на Русанов, дълбоките съмнения на Шулубин, непримиримостта на Костоглотов - различни нива на развитие на личността при тоталитаризма. Всички тези житейски позиции са продиктувани от условията на системата, която по този начин не само формира желязна опора за себе си от хората, но и създава условия за потенциално самоунищожение.

И тримата герои са жертви на системата, тъй като тя лиши Русанов от способността да мисли самостоятелно, принуди Шулубин да се откаже от убежденията си и отне свободата на Костоглотов. Всяка система, която потиска човека, обезобразява душите на всички свои поданици, дори и на тези, които й служат вярно. 3. Така съдбата на човек, според Солженицин, зависи от избора, който самият човек прави. Тоталитаризмът съществува не само благодарение на тираните, но и благодарение на пасивната и безразлична към мнозинството „тълпа“. Само изборът на истински ценности може да доведе до победа над тази чудовищна тоталитарна система. И всеки има възможност да направи такъв избор.