„Героите на ранната романтична проза на М. Горки. "Макар Чудра": анализ на творчеството на Горки

Проблемът за свободатавинаги е вълнувал художниците на словото. Точно Свободабеше привлекателен за романтичните герои. Заради нея те бяха готови да умрат. В крайна сметка романтизмът е като литературно движениеформира много специфичен канон: изключителна личност с изключителни изисквания към света. Следователно героят е с порядък по-висок от хората около него, следователно обществото като такова е отхвърлено от него. Това определя и типичната самота на героя: за него това е естествено състояние и героят намира изход само в общуването с природата и по-често със стихиите.

Максим Горки в ранните си творби се позовава на традиции на романтизма, но в контекста на ХХ век творчеството му се определя неоромантичен.

През 1892 г. първата романтична история се появява в печат. "Макар Чудра", в който стар циганин се появява пред читателя, заобиколен от романтичен пейзаж: той е обгърнат "тъмнината на есенна нощ", отваряйки отляво безбрежна степ, а отдясно безкрайно море. Писателят му дава възможност да говори за себе си, за своите възгледи, а историята на Лойко Зобар и Рада, разказана от стария пастир, се превръща в основно средство за разкриване образ на главния герой, защото историята е кръстена на него.

Говорейки за Рада и Лойко, Чудра говори повече за себе си. В основата на неговия характер лежи единственият принцип, който той смята за най-ценен - ​​максимумът желание за свобода. За героите волята също е по-ценна от всичко на света. В Рада проявата на гордост е толкова силна, че дори любовта към Лойко Зобар не може да я пречупи: „Никога не съм обичал никого, Лойко, но те обичам. И аз обичам свободата! Уил, Лойко, обичам те повече от теб..

Такова неразрешимо противоречие между любовта и гордостта романтичен характерсе възприема от Макар Чудра като абсолютно естествено и може да бъде разрешено само със смъртта: романтичният герой не може да пожертва нито безграничната си любов, нито абсолютната си гордост. Но любовта предполага смирение, саможертва и способност да се подчиняваш на любим човек. И точно това не могат да направят героите от легендата, разказана от Чудра.

Каква оценка дава Макар Чудра за тази позиция? Вярва, че само така един истински човек, достоен за подражание, трябва да разбира живота и само с такава позиция може да се запази личната свобода.

Но дали авторът е съгласен с героя си? Какво е авторска позицияи какви са средствата за неговото изразяване? За да се отговори на този въпрос, е необходимо да се отбележи важна композиционна характеристика на ранните творби на Горки - присъствието образ на разказвача. На пръв поглед това е незабележим образ, защото не се проявява в никакви действия. Но позицията на този човек, скитник, който среща различни хора по пътя си, е особено важна за самия писател.

В почти всички ранни романтични произведения на Максим Горки ще бъде въплътено и негативно съзнание, изкривяващо реална картинабитието, и позитивното, изпълващо живота с по-висш смисъл и съдържание. И сякаш най-много изтръгва погледът на автобиографичния герой ярки герои– като Макар Чудра.

И въпреки че изслушва доста скептично възраженията на героя-разказвач, именно финалът поставя точката „i“ в позицията на автора. Когато разказвачът, гледайки в тъмнината на безкрайната степ, вижда циганите Лойко Зобар и Рада „въртяха се в мрака на нощта плавно и безшумно“, и няма как „Красивият Лойко не можеше да се сравни с гордата Рада“, разкрива позицията си той. Да, тези думи съдържат възхищение, но мислещият читател осъзнава безсмислието на такъв кървав резултат: дори след смъртта Лойко не може да се изравни с красивата Рада.

В съответствие със най-добрите традицииРомантизмът Максим Горки използва много изразни средства в своята история. Описвайки главните герои, той използва хипербола: красотата на Рада може да се изсвири само на цигулка, а мустаците на Лойко паднаха на раменете му и се смесиха с къдриците му. За да предаде особеностите на речта, особено на старата чудра, той въвежда призиви, междуметия и риторични възклицания.

Значителна роля играе пейзажът, но не прост, а оживен, където Макар контролира вълните, а морето пее мрачен, но в същото време тържествен химн на двойка горди, красиви цигани.

Разказът "Челкаш" принадлежи към ранните романтични произведения на М. Горки. Тя е част от поредицата т. нар. истории за скитници. Писателят винаги се е интересувал от тази „класа“ от хора, която се формира в Русия в края на 19 и началото на 20 век.
Горки смята скитниците за интересен „човешки материал“, който изглежда е извън обществото. В тях той видя своеобразно въплъщение на своите човешки идеали: „Видях, че макар да живеят по-зле от „обикновените хора“, те се чувстват и признават по-добри от тях и това е така, защото не са алчни, не се удушават един друг , и не трупайте пари.” .
В центъра на историята (1895) са двама герои, противопоставени един на друг. Единият е Гришка Челкаш, „стар отровен вълк, добре познат на жителите на Хавана, заклет пияница и умен, смел крадец“. Вече е зрял човек, ярка и необикновена природа. Дори в тълпа от скитници като него, Челкаш се открояваше със своята хищническа сила и почтеност. Не напразно Горки го сравнява с ястреб: „той веднага привлече вниманието с приликата си със степния ястреб, хищната си тънкост и тази целенасочена походка, гладка и спокойна на вид, но вътрешно възбудена и бдителна, толкова стара, колкото хищна птица, на която приличаше.” .
С развитието на сюжета научаваме, че Челкаш живее, като ограбва кораби и след това продава плячката си. Подобни дейности и начин на живот подхождат доста добре на този герой. Те задоволяват нуждата му от усещане за свобода, риск, единение с природата, усещане за собствена сила и неограничени възможности.
Челкаш е герой от село. Той е същият селянин като другия герой на историята - Гаврила. Но колко различни са тези хора! Гаврила е млад, силен физически, но слаб духом и жалък. Виждаме как Челкаш се бори с презрение към тази „млада юница“, която мечтае за проспериращ и добре нахранен живот в селото и дори съветва Грегъри как може да „се впише по-добре“ в живота.
Става ясно, че тези напълно различни хора никога няма да намерят общ език. Въпреки че имат едни и същи корени, тяхната природа, природата им, е напълно различна. На фона на страхливия и слаб Гаврила фигурата на Челкаш изплува с всички сили. Този контраст е особено ясно изразен в момента, когато героите „отидоха на работа“ - Григорий взе Гаврила със себе си, давайки му възможност да печели пари.
Челкаш обичаше морето и не се страхуваше от него: „На морето в него винаги се надигаше широко, топло чувство - обхващаше цялата му душа, леко я очистваше от ежедневната мръсотия. Той оценяваше това и обичаше да се вижда като най-добрия тук, сред водата и въздуха, където мислите за живота и самият живот винаги губят - първите - своята острота, вторите - своята стойност.
Този герой беше възхитен от гледката на величествената стихия, „безкрайна и мощна“. Морето и облаците се преплитаха в едно цяло, вдъхновявайки Челкаш с красотата си, „събуждайки“ високи желания в него.
Морето предизвиква съвсем други чувства у Гаврила. Той го вижда като черна тежка маса, враждебна, носеща смъртна опасност. Единственото чувство, което морето предизвиква у Гаврила, е страх: „Просто е страшно в него“.
Поведението на тези герои в морето също е различно. В лодката Челкаш седеше изправен, спокойно и уверено гледаше повърхността на водата, напред, общувайки с този елемент на равна нога: „Седнал на кърмата, той преряза водата с колелото и гледаше спокойно напред, пълен с желание да карам дълго и надалеч по тази кадифена повърхност. Гаврила е смазан от морската стихия, тя го огъва, кара го да се чувства нищожен, роб: „... сграбчи гърдите на Гаврила със силна прегръдка, сви го на плаха топка и го прикова към пейката на лодката. ..”
Преодолявайки много опасности, героите се връщат благополучно на брега. Челкаш продаде плячката и получи парите. Точно в този момент се проявява истинската същност на героите. Оказва се, че Челкаш е искал да даде на Гаврила повече, отколкото е обещал: този човек го докосна със своята история, истории за селото.
Трябва да се отбележи, че отношението на Челкаш към Гаврила не беше еднозначно. „Младата мацка“ раздразни Григорий, той почувства „чуждостта“ на Гаврила и не го прие житейска философия, неговите стойности. Но въпреки това, мърморейки и ругаейки този човек, Челкаш не си позволи подлост или низост към него.
Гаврила, този нежен, мил и наивен човек, се оказа съвсем различен. Той признава на Грегъри, че е искал да го убие по време на пътуването им, за да вземе цялата плячка за себе си. По-късно, без да решава това, Гаврила моли Челкаш да му даде всички пари - с такова богатство той ще живее щастливо в селото. Поради тази причина героят лежи в краката на Челкаш, унижава се, забравяйки за своите човешко достойнство. За Грегъри подобно поведение предизвиква само отвращение и отвращение. И в крайна сметка, когато ситуацията се промени няколко пъти (Челкаш, след като научи нови подробности, дава или не дава парите на Гаврила, избухва сериозна битка между героите и т.н.), Гаврила получава парите. Той моли Челкаш за прошка, но не я получава: презрението на Григорий към това жалко създание е твърде голямо.
Не случайно положителен геройисторията се превръща в крадец и скитник. Така Горки подчертава това руското обществопредотвратява разкриването на богат човешки потенциал. Той се задоволява само с Гаврили с тяхната робска психология и средни възможности. В такова общество няма място за необикновени хора, които се стремят към свобода, полет на мисълта, духа и душата. Затова те са принудени да станат скитници, изгнаници. Авторът подчертава, че това не е само лична трагедия на скитници, но и трагедия на обществото, лишено от своя богат потенциал и най-добрите си страни.

Творбата „Старицата Изергил” е написана от Максим Горки през 1895 г. Историята принадлежи към ранните произведения на Горки. „Старицата Изергил“ е едно от произведенията на Горки, изпълнено с духа на романтизма. В крайна сметка Горки с право се смята за първият, който въвежда романтизма в руската литература. Романтичните творби заемат огромно място в творчеството на писателя. Композицията на разказа „Старата жена Изергил” е необичайна. Самият Горки каза, че „Старицата Изергил“ е една от творбите, върху които е изградена Най-високо ниво, той го смята за едно от най-добрите си произведения. Композицията е такава, че Горки пише история в една история или по-скоро три истории в една история. Творбата се състои от три части: легендата за Лара, живота на „старата жена Изергил” и легендата за Данко. И трите разказа са различни, но имат нещо общо и това общо е, че Горки чрез тези „три разказа“ търси отговор на въпроса „за смисъла на живота“.
Първата част е легендата за Лара. Главният герой е млад мъж, син на орел и обикновена жена. Той е горд, свободолюбив, дързък, егоист и си плати за тези качества. Считайки себе си за най-добрия, независимо от мнението на другите хора, той не можеше да се разбира спокойно в обществото и затова извършва такива дръзка постъпкакато убийството на дъщерята на един от старейшините. За това той получи своето наказание, най-лошото за всеки човек, това е изгонване от обществото и безсмъртие в самота. Хората го наричат ​​Лара, което означава изгнаник. Първоначално Лара харесва този изход от събитията, тъй като той беше свободолюбив човек, но след известно време минава главен геройразбира смисъла на живота, но е твърде късно понася заслужено наказание. Той остана безсмъртен и сам, времето го изсуши и го превърна в сянка, която напомняше на хората за съществуването му.
Втората част е автобиографична. Старицата Изергил разказва за живота си. От нейната история научаваме, че тя е имала много мъже и всички ги е обичала, както й се струваше истински. Животът й беше изпълнен с пътувания, тя посети много краища на страната и дори извън нейните граници. Тя играеше с чувствата на хората, но в същото време имаше гордост, която беше на първо място. Ако е обичала, значи е обичала с цялото си сърце и никакви препятствия по пътя й към щастието не са могли да я спрат (убийството на часовия на неговия пост), а ако я е изоставила, я е изоставила напълно, безвъзвратно и безвъзвратно. Точно както в легендата за Лара, Горки се опитва да ни покаже общото, което свързва тези истории. Това е смисълът на живота. Старицата разсъждава за съдбата, като казва: „Каква е тук съдбата? Всеки сам си е съдба!“ Тя осъзнава смисъла на живота, не е да се скита по света в търсене на любовта си, а спокоен, тих живот в някое село със съпруга и децата си.
И накрая, третата част е легендата за Данко. Главният герой на легендата е романтичният герой Данко. Той беше красив, смел, силен, истински лидер, способен да води хората, свободолюбив и безкористен. Данко е от хората, които винаги са смели, той решава да помогне на хората си, той ги води, за да изведе хората от дълбока гора. Пътят не беше лесен и когато всички хора се разбунтуваха срещу Данко, той изтръгна сърцето си от гърдите си, за да освети пътя на хората и да даде на хората доброта и топлина, излъчвана от сърце, изгарящо от любов. Но щом хората постигнаха желаната цел, никой дори не си спомни за умиращия Данко, който толкова обичаше хората и правеше всичко, за да се чувстват добре хората. Искрите, горящи в нощта на простора на степта, напомниха на хората за славния, безкористен герой Данко, който видя смисъла на живота си в това да помага на хората.
Романтизмът заема централно място в творчеството на Горки. Произведението „Старицата Изергил” е едно от активите на това движение в литературата от края на 19 век. Горки напълно разкрива идеята си за смисъла на живота. Той показва три гледни точки, като по този начин дава на читателя въпрос за размисъл „какъв е смисълът на живота?“

Машенка

През 1926 г. излиза първото прозаично произведение на Набоков - романът "Машенка". По този повод списание Нива пише: „Набоков, забавлявайки се, неуморно бродира себе си и своята съдба в различни варианти върху платното на своите творби. Но не само неговата, макар че едва ли някой е интересувал Набоков повече от самия него. Това е съдбата и на цял един човешки тип - руският интелектуалец-емигрант. Наистина, за Набоков животът в чужда земя все още е доста труден. Миналото, в което имаше светли чувства, любов, един напълно различен свят. Следователно романът се основава на спомени. Няма сюжет като такъв, съдържанието се разгръща като поток от съзнание: диалози герои, вътрешни монолозиглавният герой, описанията на сцената са разпръснати.

Главният герой на романа, Лев Глебович Ганин, след като се озова в изгнание, загуби някои най-важните свойстваличност. Живее в пансион, от който няма нужда и не се интересува, обитателите му се струват жалки на Ганин, а самият той, както и други емигранти, не е полезен никому. Ганин е тъжен, понякога не може да реши какво да прави: „да сменя ли позицията на тялото си, да стана ли да отида да си измия ръцете, да отворя ли прозореца...“. „Мания по здрач” е определението, което авторът дава на състоянието на своя герой. Въпреки че романът се отнася за ранен периодТворчеството на Набоков е може би най-„класическото“ от всички произведения, които е създал, но тук присъства и характерната за писателя игра с читателя. Не е ясно какво служи като първопричина: или духовните преживявания деформират външния свят, или, напротив, грозната реалност умъртвява душата. Има чувството, че писателят е поставил едно пред друго две криви огледала, образите в които грозно се пречупват, удвояват се и утрояват.
Романът „Машенка” е структуриран като спомен на героя за предишния му живот в Русия, прекъснат от революцията и Гражданска война; Разказът се води в трето лице. В живота на Ганин преди емиграцията имаше едно нещо: важно събитие- любовта му към Машенка, която остана в родината си и беше изгубена с нея. Но съвсем неочаквано Ганин разпознава своята Машенка в жената на снимката, съпругата на неговия съсед в берлинския пансион Алферов (все още не е ясно дали това изобщо е неговата Машенка).Тя трябва да дойде в Берлин и това очаквано пристигане съживява героя. Тежката меланхолия на Ганин преминава, душата му е изпълнена със спомени от миналото: стая в къща в Санкт Петербург, селски имот, три тополи, плевня с изрисуван прозорец, дори мъждукащите спици на колелото на велосипед. Ганин отново изглежда потопен в света на Русия, запазвайки поезията на „благородните гнезда“ и топлината на семейните отношения. Много събития се случиха и авторът избира най-значимите от тях. Ганин възприема образа на Машенка като „знак, призив, въпрос, хвърлен в небето“ и на този въпрос изведнъж получава „скъпоценен, възхитителен отговор“. Срещата с Машенка трябва да бъде чудо, завръщане в света, в който Ганин може да бъде само щастлив. След като е направил всичко, за да попречи на съседа си да се срещне с жена му, Ганин се озовава на гарата. В момента, в който влакът, с който е пристигнала, спира, той усеща, че тази среща е невъзможна. И тръгва към друга гара, за да напусне града.

Изглежда, че романът предполага ситуация на любовен триъгълник и развитието на сюжета тласка към това. Но Набоков отхвърля традиционния край. Дълбоките преживявания на Ганин са много по-важни за него от нюансите на взаимоотношенията на героите. Отказът на Ганин да се срещне с любимата си има не психологическа, а по-скоро философска мотивация. Той разбира, че срещата е ненужна, дори невъзможна, не защото води до неизбежни психологически проблеми, а защото е невъзможно да се върне времето назад. Това може да доведе до подчинение на миналото и следователно до отказ от себе си, което по принцип е невъзможно за героите на Набоков.

В романа „Машенка” Набоков за първи път засяга теми, които след това ще се появяват многократно в творчеството му. Това е темата за изгубената Русия, действаща като образ изгубен райи щастието на младостта, темата за паметта, която едновременно се съпротивлява на всеунищожаващото време и се проваля в тази безсмислена борба.

Образът на главния герой Ганин е много типичен за творчеството на В. Набоков. В творбите му постоянно се появяват неуредени, „загубени” емигранти. Прашният пансион е неприятен за Ганин, защото никога няма да замени родината му. Живеещите в пансиона - Ганин, учителят по математика Алферов, старият руски поет Подтягин, Клара, забавни танцьори - са обединени от безполезност, някакво изключване от живота. Възниква въпросът: защо живеят? Ганин се снима във филми, продавайки сянката си. Струва ли си да живеем, за да „ставаме и да отиваме всяка сутрин в печатницата“, както прави Клара? Или „търсете годеж“, както го търсят танцьорите? Да се ​​унижавате, да молите за виза, обяснявайки се на лош немски, както е принуден да прави Подтягин? Никой от тях няма цел, която да оправдае това мизерно съществуване. Всички те не мислят за бъдещето, не се стремят да се установят, да подобрят живота си, живеейки през деня. И миналото, и очакваното бъдеще останаха в Русия. Но да признаете това пред себе си означава да си кажете истината за себе си. След това трябва да направите някои изводи, но тогава как да живеете, как да запълните скучните дни? А животът е изпълнен с дребни страсти, романси и суета. „Потягин влезе в стаята на домакинята на пансиона, галеше нежния черен дакел, щипеше ушите й, брадавица на сивата му муцуна и говореше за болезнената болест на стареца си и че той се опитва от дълго време виза за Париж, където карфиците и червеното вино са много евтини "

Връзката на Ганин с Людмила не оставя нито за секунда усещането, че говорим за любов. Но това не е любов: „И копнеещ и засрамен, той почувства как безсмислената нежност – тъжната топлина, останала там, където любовта бе плъзнала някога много мимолетно – го кара да се притисне без страст към пурпурната гума на нейните отстъпчиви устни...” Имал ли е Ганин истинска любов? Когато среща Машенка като момче, той се влюбва не в нея, а в мечтата си, идеалната жена, която е измислил. Машенка се оказа недостойна за него. Обичаше тишината, уединението, красотата и търсеше хармонията. Тя беше несериозна и го дръпна в тълпата. И „той чувстваше, че тези срещи намаляват истинската любов“. В света на Набоков щастлива любовневъзможен. Или е свързано с предателство, или героите дори не знаят какво е любов. Индивидуалистичният патос, страхът от подчинение на друг човек, страхът от възможността за неговата преценка карат героите на Набоков да забравят за нея. Често в основата на сюжета на произведенията на писателя любовен триъгълник. Но в творбите му е невъзможно да се намери интензивността на страстите, благородството на чувствата, историята изглежда вулгарна и скучна.

Романът „Машенка” се характеризира с характеристики, които се появяват в по-нататъшно творчествоНабоков. Това е игра с литературни цитати и изграждане на текст върху неуловими и появяващи се отново лайтмотиви и образи. Тук звуците стават самостоятелни и значими (от пеенето на славей, означаващо природното начало и миналото, до шума на влак и трамвай, олицетворяващи света на технологиите и настоящето), миризми, повтарящи се образи - влакове, трамваи, светлина, сенки , сравнения на герои с птици. Набоков, говорейки за срещите и разделите на героите, несъмнено намекна на читателя за сюжета на „Евгений Онегин“. Също така, внимателният читател може да намери в романа образи, характерни за текстовете на A.A. Фета (славей и роза), A.A. Блок (среща в снежна буря, героиня в снега). В същото време героинята, чието име е в заглавието на романа, никога не се появява на страниците му и реалността на нейното съществуване понякога изглежда съмнителна. Играта с илюзии и реминисценции продължава.

Историята "Макар Чудра", чийто анализ е даден в тази статия, е една от най-много известни произведения съветски писателМаксим Горки. За първи път е публикуван през 1892 г. във вестник "Кавказ". Подписва се с псевдонима М. Горки.

История на създаването

Историята "Макар Чудра", чийто анализ можете да прочетете в тази статия, е написана от Алексей Пешков през 1892 г., когато е бил в Тифлис. По това време писателят активно общува с членовете революционно движение, на първо място, с Александър Калюжни.

Калюжни винаги слушаше внимателно разказите на младия мъж за неговите пътувания, като всеки път го канеше да ги запише, за да могат по-късно да бъдат превърнати в история или история. Калюжни стана един от първите, на които Пешков показа ръкописа на разказа „Макар Чудра“. Революционерът се възползва от познанствата си сред журналистите и включва работата си в списание "Кавказ". Решаваща роля за това има публицистът Цветницки.

Много години по-късно, през 1925 г., Горки си спомня с топлина своя литературен дебют в писмо до Калюжни. Той отбеляза, че му е задължен много, че е получил тласък, благодарение на който вече 30 години вярно и всеотдайно служи на руското изкуство.

Разказът "Макар чудра" започва с описание на една романтична нощ край морето. На брега гори огън, а стар циганин, който се казва Макар Чудра, седи близо до огъня. Именно той разказва на писателя увлекателна история за свободния цигански народ. В същото време Макар силно насърчава околните да се пазят от любовта. Според него, влюбил се веднъж, човек губи волята си завинаги. За да потвърди думите си, той разказва история, която е в основата на тази история.

В разказа "Макар чудра" главният герой е млад циганин на име Лойко Зобър. Той беше познат на мнозина европейски държави, в който става известен като знатен конекрадец. В Чехия, Унгария и Словения мнозина мечтаеха да му отмъстят за откраднатите коне и дори да го убият. Конете бяха негови основна страств живота печелеше лесно пари, не ги ценеше и можеше веднага да ги даде на всеки нуждаещ се.

Събитията започнаха да се развиват около лагера, който спря в Буковина. Имаше едно красиво момиче, Рада, което вече беше разбило повече от едно сърце. Красотата й не можеше да се опише с думи, много млади хора мечтаеха за нея, а един богаташ дори хвърляше пачки пари в краката й, молейки я да се омъжи за него. Всичко беше напразно. Рада винаги казваше само едно нещо. Орелът няма място в гнездото на врана.

Зобар пристига в лагера

От тази статия ще научите сюжета на историята "Макар Чудра". Съдържанието е описано достатъчно подробно. Един ден Зобар дойде в този лагер. Беше красив. Горки пише, че мустаците му лежаха на раменете му, смесени с къдрици, а очите му горяха като ясни звезди, а усмивката му беше като слънце. Сякаш беше изкован от парче желязо. Освен това свиреше на цигулка, толкова много, че мнозина веднага започнаха да плачат.

И този път той игра, удивявайки всички около себе си, дори Рада. Тя похвали способностите му и той отговори, като каза, че цигулката му е направена от гърдите на младо момиче и струните са усукани най-добрите майсториот нейното сърце. Момичето изобщо не беше проникнато от това романтично сравнение, отбелязвайки само, че хората очевидно лъжат, когато говорят за интелигентността на Зобар. Младият мъж нямаше друг избор, освен да се учуди на острия език на това момиче.

Циганинът остана да преспи при Данила, бащата на Рада. На сутринта той изуми всички около себе си, като излезе с вързан парцал на главата. На всички въпроси отговаряше, че е убит от кон. Но всички около тях вярваха, че въпросът е съвсем различен, всичко е по вина на Ръд.

Междувременно Лойко остана да живее в лагера, в който по това време нещата вървяха много добре. Той покори всички с мъдростта си, сякаш е живял десетилетия, и свиреше на цигулка така, че сърцето на всички се свиваше. В лагера той идваше в съда толкова много, че понякога изглеждаше, че хората са готови да дадат живота си за него, обичаха го и го оценяваха. Всички освен Рада. И Зобар силно се влюбил в момичето. Толкова много, че не можех да мисля за нищо друго. Околните цигани видяха всичко, разбраха, но не можаха да направят нищо. Те просто си спомниха думите на своите предци, че ако два камъка се търкалят един върху друг, тогава е по-добре да не стоите между тях, иначе можете да се осакатите.

Песента на Зобар

Една вечер Зобар изпълнява нова песен, от което всички бяха във възторг, започна да го хвали. Но Рада остана в репертоара си - тя се подигра на Зобар. Баща й вече имал намерение да й даде урок с камшик, но самият Лойко не му позволил. Вместо това той помоли Данила да му я даде за жена.

Въпреки че беше изненадан от това искане, той се съгласи, като каза, вземете го, ако можете. След това Зобар се приближи до момичето и призна, че тя е спечелила сърцето му и сега той я взема за своя съпруга. Единственото им условие семеен живот, тя никога и при никакви обстоятелства не трябва да противоречи на волята му. Зобар заяви, че е свободен човек и винаги ще живее както иска. Първоначално Рада се престори, че се примирява, но след това тихо уви камшик около краката на Лойко и дръпна рязко. Зобар падна като повален. Тя само се усмихна саркастично, отстъпи встрани и легна на тревата.

В същия ден разстроеният Зобар избяга в степта. Макар тръгна след него, страхувайки се, че в такова състояние може да направи нещо глупаво. Гледаше Лойко отдалеч, без да се издава. Но той не направи нищо, а само седеше неподвижно три часа. След това в далечината се появи Рада. Тя се приближи до Зобар. Обиденият Лойко веднага се опитал да я намушка с нож, но в отговор тя опряла пистолет в главата му и обявила, че не е дошла тук да се карат, а да се помирят, защото и тя го обича. Но в същото време тя призна, че дори повече от Зобара обича свободата.

Момичето обеща на Лойко нощ на любов и горещи ласки, но само при едно условие. Ако е на публично място, пред целия лагер той ще коленичи пред нея и ще й целуне дясната ръка, признавайки нейното старшинство в семейството. Разочарован, Зобар крещеше в безпомощност из цялата степ, но любовта му към момичето беше толкова голяма, че той се съгласи с това условие, което трябваше да сложи край на любовта му към свободата и уважението в обществото.

Върнете се в лагера

Когато Зобар се върна в лагера, той се приближи до старейшините и призна, че е погледнал внимателно в собственото си сърце, но не е видял там предишния свободен и свободен живот, изобщо нищо. В него имаше само Рада. Затова той приема нейното условие и скоро ще й се поклони в краката пред целия лагер и ще й целуне дясната ръка. В заключение той отбеляза само, че ще провери дали момичето наистина има толкова силно сърце, което толкова обича да показва пред всички.

Нито старейшините, нито останалите цигани имаха време да разберат какво означават тези последни думи на Зобар. Той грабнал ножа и го забил право в сърцето на красавицата до дръжката. Рада веднага изтръгна ножа от гърдите си, покри кървящата рана с дългата си красива коса, като каза, че е очаквала точно такава смърт.

Ножът бил взет от баща й Данило и намушкал Лойко точно в гърба, срещу сърцето му. Рада остана на земята, стискайки раната си с ръка, изпод която бързо течеше кръв, а тялото на умиращия Зобар беше проснато в краката й. Това завърши историята, която Макар Чудра разказа на писателя.

Историята завършва с признанието на писателя, че след като е чул това, което е чул, не е могъл да спи цяла нощ. Той не можеше да затвори очи и гледаше без прекъсване морето, което се простираше пред него. Скоро започна да му се струва, че вижда кралската Рада да върви по вълните, а зад нея, с протегнати ръце, Лойко Зобар плува точно по петите му. Те сякаш се въртяха в тъмнината на нощта, тихо, бавно и плавно. Но колкото и да се опитваше Лойко, той не успя да настигне Рада, оставайки зад нея през цялото време.

Анализ на историята

На първо място, трябва да се отбележи, че историята „Макар Чудра“, чийто анализ е даден в тази статия, е първото печатно произведение, публикувано от Алексей Пешков. Той го подписва с псевдоним, под който в крайна сметка става известен по целия свят. Сега всички знаят, че авторът на историята „Макар Чудра“ е Горки.

Преди да публикува първото си произведение, Пешков се скита из страната няколко години. Той се стремеше да опознае по-добре Русия, да се срещне и да общува с колкото се може повече хора. Той си постави амбициозна задача да разбере мистерията на една огромна страна, в която има толкова много бедни и онеправдани хора. Той мечтаеше да разбере защо руският народ страда.

До края на това пътуване той имаше десетки увлекателни истории, които с готовност споделяше с многобройни спътници и хора, които срещаха по пътя си. Освен това по време на самото пътуване раницата на бъдещия писател не винаги съдържаше дори един хляб, да не говорим за нещо по-значително. Но винаги имаше дебела тетрадка, в която си водеше записки и наблюдения за всичко, което видя и чу. Записвал е срещите си с интересни хора, случилите се събития, историите, които са му разказвали. По-късно именно от тези бележки се раждат многобройните разкази и стихове на писателя, много от които той успява да публикува. Така се появи „Макар чудра“ на Горки.

Романтизъм на писателя

Заслужава да се отбележи, че ключовата посока в историята „Макар Чудра“ е романтизмът. Това е характерно за всички ранни творби на Алексей Пешков. В центъра на историята виждаме един типичен романтичен герой- Лойко Зобар. За него, както и за разказвача Макар, най-важното нещо в този живот е свободата. Лична свобода, която никога не е готов да замени за нищо.

В своята работа Горки описва типичния възглед за живота и света около него на повечето цигани, които се срещат по пътя му. Те искрено вярваха, че селяните са роби, които са родени само за да чоплят в земята и в края на живота си умират, без дори да имат време да изкопаят собствения си гроб.

Тяхното максималистично желание за свобода е въплътено в героите на тази легенда, която е дадена на страниците на разказа „Макар Чудра“. Анализът на тази работа помага да се разбере по-добре този народ, за когото свободата в даден момент стана по-ценна дори от самия живот.

Героите на историята

Главният женски герой в разказа "Макар Чудра" е Радда. Това е млада, чаровна и красива циганка. По нея е луд и известният цигулар и конекрадец Лойко Зобар. Младите хора се обичат, но не могат да си позволят да бъдат заедно. Защото в този случай те ще загубят най-важното, което имат. Личната им свобода. В една връзка все още трябва да изберете кой партньор ще бъде лидер и кой ще остане последовател. В тази история любовта и свободата са основните теми. Самият Макар Чудра се придържа към същата позиция в живота, следователно, както повечето други жители на лагера, той добре разбира младите хора.

Личната свобода означава толкова много за тях, че дори самите те чиста любовте гледат на това като на верига, която все още ще оковава тяхната независимост. Всеки от тях, обявявайки любовта си, поставя условия и се опитва да доминира.

В резултат всичко това води до фатален конфликт, който завършва с трагичната смърт и на двамата герои. Изясняват отношенията си пред целия лагер. Отначало Лойко се подчинява на момичето, коленичи пред нея, признавайки нейното господство, а сред циганите това се смята за може би най-ужасното унижение. Но щом признава нейната независимост, веднага грабва кама и убива любимата си. Самият Зобар, минута по-късно, умира от ръцете на бащата на момичето, за когото тази загуба се превръща в тежък и непоправим удар. Свободата и любовта в разказа „Макар чудра” стават това, което отличава героите от повечето заобикалящи ги, отличава ги от тълпата, но в същото време ги унищожава преди време.

Характеристики на състава

Основната характеристика на композицията на това произведение е, че авторът поставя историята в устата на главния герой, който води разказа. Събитията от една романтична легенда се разгръщат пред нас, което ни помага да разберем по-добре вътрешния свят на героите и тяхната ценностна система.

В разказа "Макар чудра" се повдигат проблеми, актуални както за онова време, така и сега. Кое е по-важно за един човек - любовта или личната свобода? За повечето от героите в тази творба свободата се оказва по-важна дори от собствения им живот.

Разказвачът Макар е убеден, че любовта и гордостта са две прекрасни чувства. Но когато достигнат най-висшата си изява, те вече не са в състояние да се примирят един с друг. Според него човек непременно трябва да запази личната си свобода, дори и с цената на живота си.

Друга композиционна особеност е разказвачът, който е почти невидим. Знаем само, че Макар Чудра му разказва историята си. Значението, което авторът влага в тази характеристика на композицията, е, че той не е съгласен с героя си. В същото време той не възразява директно срещу циганина. Но в края на историята, когато се възхищава на морето, той показва собственото си мнение по този въпрос. Той се възхищава на гордостта и независимостта на героите, но в същото време не може да се примири с факта, че тези черти означават самота и невъзможност да бъдат щастливи за тях. Писателят, а след него и самият автор, смятат, че са роби на свободата.

Художествени техники

За да предаде по-добре идеите си на читателите, авторът използва голям арсенал художествени техники. Например, морски пейзаж рамкира цялото сюжетна линияистория. Образът на морето е пряко свързан с душевното състояние на героите. В началото на историята е тихо и спокойно, но с времето всичко се променя и когато започне да вали, морето наистина бучи. Глух и ядосан.

Удивителна черта на това произведение е неговата музикалност. В цялата история Зобар свири на цигулка, пленявайки всички около себе си.

Творчеството на Максим Горки е невероятно и оригинално, като съдбата на самия писател. Творбите му са дълбоки и силни в смислово и философско отношение. Анализът на разказа на Максим Горки „Макар Чудра“ ще помогне на учениците от 8 клас да се подготвят за уроци по литература, а също така ще бъде полезен при писане на творчески и тестова работа. След като учениците са прочели текста „Макар Чудра“, анализът на произведението може да бъде труден поради липсата на конкретни знания, така че професионалистът подробен анализработи според плана, представен в нашата статия, ще бъде много полезно.

Кратък анализ

История на създаването– разказът е написан и публикуван в Тифлис благодарение на приятеля на М. Горки Александър Калюжни, който накара автора да повярва в неговия талант и способности. Това е първото публикувано произведение на автора.

Година на писане – 1892.

Предмет– смисълът на живота, любовта, волята, ценността на свободата, силата на характера.

Жанр- история.

Посока– романтизъм.

История на създаването

В “Макар чудра” анализът ще бъде непълен без фоновата история на сътворението.

През 1891 г. Алексей Пешков, пишещ под псевдонима Максим Горки, тръгва на пътешествие „през Русия“ от Нижни Новгородкъм Крим и Кавказ. Впечатленията, събрани по време на това пътуване, станаха основа за много от произведенията на Максим Горки. През 1892 г. в Тифлис той написва разказа „Макар Чудра” и с помощта на своя приятел Александър Калюжни го публикува в местния вестник „Кавказ”.

Именно от този период е измислил самият автор литературен псевдоним(Максим - в чест на баща си, Горки - намек за съдбата на народа и самия писател, за горчивата истина на неговото творчество). Ролята на революционера Калюжни в творческа съдбаГорки е специален. Той горещо препоръчва на начинаещия писател да запише спомените и разказите си и убеждава приятеля си в своя талант и особено артистично виждане за света.

Още в зряла възраст Горки пише в писмо до Калюжни, че именно той е изиграл решаваща роля в творческата съдба на писателя. Критиците получиха първите романтични произведения доста равномерно, мнозина успяха да видят огромния потенциал и специалния стил в амбициозния писател и се оказаха прави.

Предмет

Свободата, вътрешната и физическата, характерът и човешката воля, границата на гордостта и амбицията, любовта и нейната сила – тук проблемикоито авторът засяга в разказа.

Романтичен фокуседно произведение определя неговото съдържание и стил. Сблъсъкът на два идеални героя, като битка на две стихии, е невъзможен без ужасяващи последици. Любовта, обзела главните герои, е легенда, толкова всепоглъщаща, че земното й съществуване е невъзможно - тя дава шанс на героите да се обединят на небето. Влюбените са твърде горещи, своенравни и свободолюбиви, за да заменят живота си с мир и семейство.

Обичам в въпросиисторията заема второ място след свободата. Той се възприема от главните герои повече като проклятие, отколкото като дар. Те признават нейната сила, но не искат да се примирят със сърцето й, гордостта и желанието за независимост печелят във всеки от младите хора. Ако не смятаме историята, разказана от циганина, за алегория, тогава връзката между влюбените прилича на груба и непримирима битка, глупава игра с гордост и достойнство, отколкото романтични чувства.

За Зобар и Рада любовта е тежко бреме, от което могат да се отърват само с цената на собствения си живот. Този единствен възможен край е много типичен за романтичните произведения.

Състав

Особеност на композицията на разказа е неговата конструкция „история в историята“(или по-точно легенда в разказ). Наличието на изричен разказвач позволява на автора да изрази и рамкира основния разказ с философски размисли. Експозицията на разказа са разсъжденията на 58-годишния циганин Макар Чудра за живота и неговия смисъл, за жените и любовта, за свободата и нейното разбиране от хората.

Неговата история и образът на морето озвучават основния разказ. В началото на историята виждаме описание на свободната стихия, а в края, когато Чудра завършва легендата, морската стихия отново се появява в описанието като символ на свободата. Една невъобразима любовна история, пропита с романтизъм, от устата на мъдър герой звучи истинско и в същото време нереално. Образите, които разказвачът рисува, са идеализирани: красотата на Рада, талантът и уменията на Зобар, неговата природа и характер. Легендата в историята на циганина е доказателство за неговата житейска философия. Красиви фрази, докосващи душата са празни без житейски потвърждения, това е най-важният компонент на композицията.

Речта на циганина, обръщението му към събеседника с „орел” и маниерът му да говори „от висотата” на преживяното придават неповторим колорит на разказа. Мъдри думиавторът влага в сюжета на произведението, именно там се съдържа основната идея на историята: самият човек е живот, той е свободен и свободен да избира. Изводът е очевиден: за да бъдете щастливи, трябва да се движите, да не стоите на едно място, да не учите другите, да не гледате назад към хората.

Основните герои

Жанр

Жанр романтична историяГорки, като всеки майстор на словото, има специален. Творбата живее благодарение на историята - речта на разказвача - Макар Чудра. Той несъмнено отразява собствените възгледи на автора за живота.

Невъзможно е да си представим творчеството на Горки без неговия ярък философски патос, мъдрост и връзка с обикновенни хора. Езикът на разказа е изненадващо богат, мелодичен и поетичен. Колоритните експресивни сравнения, персонификации и метафори придават на разказа вид на приказка или легенда и му придават особен колорит.

Речта на циганина е проста, лаконична и изненадващо мащабна по съдържание; искате да я слушате и да я слушате, без да прекъсвате. Възгледът за живота на свободния народ не съвпада с мирогледа на обикновения човек, но е толкова романтично идеален и толкова привлекателен, че те кара да се вслушваш във всяка дума на разказвача. Ранните романтични творби на Горки се характеризират с патоса на свободата, хиперболизацията и превъзходството на човека над всичко съществуващо.

Разказът „Макар Чудра“ е написан през 1892 г. и принадлежи към ранния период на творчеството на Горки. Тук неговите романтични идеали бяха особено ясно проявени. Повествованието се разказва от гледната точка на разказвача. Кадърът е описание на морето и разговор със стар циганин. Вътре в текста има легенда за любовта на двама цигани, която Макар Чудра припомня. Така имаме история в историята. По-долу ще намерите анализ на разказа „Макар Чудра“ от Горки.

Характеристики на романтизма в историята „Макар Чудра“

Основната характеристика на романтизма като литературно движение са двойствените светове: разделянето на света на реален и идеален. Историята изобразява перфектен святсвобода, красота, песни и музика, прекрасни свободолюбиви хора. Още в изложбата Макар Чудра противопоставя вечната растителност на обикновените хора, тяхното срамно робство със свободата и разбирането за света. Хората, според героя, не са родени да „вдигнат земята“. Той мисли за човек: „Познава ли волята си? Ясна ли е ширът на степта? Шумът на морските вълни радва ли сърцето му? Именно това е смисълът и целта на живота: в разбирането на света, научаването на неговите тайни. Какво друго става ясно, когато анализираме историята „Макар Чудра“?

Фокусът в романтизма е върху изключителния герой, свободен, красив, стоящ над заобикалящото ежедневие. Такива герои в историята са Лойко Зобар и Рада. Най-много ценят идеала за свобода. Героите се ръководят от чувства, страст, а не от разум.

Пейзажът в романтизма не е просто фон за действие, той носи специално значение. Любовта на романтиците към морето и планински гледки. Именно в необятните морски и планински простори може да намери отклик свободната и страстна душа на един изключителен герой. Основната техника при изобразяване на природата е персонификацията: „морето изпя мрачен и тържествен химн“, „тъмнината на есенната нощ потрепери“ и плахо се отдалечи. Макар Чудра, философ, мъдър стар циганин, е в пълно единство с околния свят, тихото плискане на вълните, красотата на морето.

Във финала разказвачът сякаш е потопен в идеален свят: мелодията на морето го тегли там, където гордият Лойко Зобар и красивата Рада кръжат във вечен танц.

Анализ на разказа „Макар Чудра” - конфликт

IN малка историяГорки засяга няколко сериозни теми. Това са въпроси за свободата и робството, за смисъла на човешкия живот, за красотата на природата и света като цяло, за любовта и себелюбието.

Конфликтът се основава на антитезата между свобода и робство. За Макар Чудра свободата е възможността да се наслаждавате на живота, липсата на каквито и да било ограничения. Лойко и Рада ценят преди всичко личната свобода, независимостта от другите хора не само външно, но и вътрешно. Те поставят волята над всичко, дори над любовта. Това е основният конфликт. За героите да се влюбят означава да се подчинят на друг човек, а те не могат да направят това, това противоречи на тяхната природа. Следователно възниква ситуация на порочен кръг. Неслучайно Рада казва: „На воля, Лойко, обичам повече от теб. И аз не мога да живея без теб, както и ти не можеш да живееш без мен. Дори кратък анализРазказът „Макар чудра” изяснява тази идея.

Красивата циганка може само да обича властелинкогото тя не може да направи покорна на себе си, но след като се влюби, тя няма да се подчини. Тя дава задача на любимия си да го изпита и знае предварително, че Лойко няма да изпълни условието да й се поклони пред целия лагер. Ето защо, когато циганинът забива нож в гърдите й, Рада, усмихвайки се, казва, че е знаела какво ще направи. Тя се усмихва, защото героят премина теста за силата на характера и любовта към свободата, той се оказа достоен за любовта на Рада. Но парадоксът е, че любовта и гордостта се оказват несъвместими, така че героите умират.

Тази статия представи анализ на историята „Макар Чудра“. Надяваме се, че сте намерили тази статия за полезна. Нашият литературен блог е създаден, за да подчертае различни странипроизведения на световната литература и техните автори. Прочетете също