Проблемът за целта и смисъла на живота на страниците на романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“

Отдавна е отбелязано, че човекът се различава от всички живи същества по това, че търси смисъл в съществуването си. Колко често хората страдат и страдат, защото не могат да видят или не могат да разберат целта на своето съществуване. Колко често човек пречи да се наслаждава на собственото си съществуване с мисълта: „Къде отивам?“ Разбира се, всички тези въпроси се задават само от високо развити хора, които се стремят към знания. Това беше Печорин.

„Дневникът на Печорин” е пълен с размисли за смисъла на живота, за връзката между индивида и обществото, за мястото на едно поколение в поредица от поколения, за ролята на човека в историята. Основната черта на характера на Печорин е желанието за самопознание. Той непрекъснато анализира своите мисли, действия, желания, харесвания и антипатии. Печорин не успя да се реализира в нещо, следователно всичките му духовни и умствени сили са насочени към себепознание, това е етап от формирането на неговата личност. Никой няма да оцени Печорин по-обективно от самия него.

Обобщавайки живота си в нощта преди дуела с Грушницки, Печорин се сравнява с човек, който се прозява на бал и не се прибира у дома само защото каретата му още не е пристигнала. Това разсъждение не трябва да се разбира твърде тясно: понякога се смята, че тези думи на Печорин изразяват желанието му да избяга от светските гостни. Струва ми се, че думите на Печорин за топката и каретата трябва да се приемат като чиста алегория. Той не е тесен в светските дневни, а в атмосферата, която го заобикаля. Неговата трагедия е именно в това, че той не може да избяга от тази атмосфера. Печорин просто губи смисъла на съществуването си, опитва се да го намери, не го намира и страда още повече от това.

Единствената дейност, която остава за Печорин, е да се формира като личност. В процеса на формиране той задава безкрайни въпроси: „Защо живях? С каква цел съм роден? Най-горчивата и трудна мисъл за него е, че очевидно е имал „висока цел“, но не го е познал и затова се е оказал „изхвърлен в кулоарите“ на живота. В резултат на размишленията си Печорин стига до извода, че живее единствено, за да разруши чуждите надежди и да разруши съдбите. И наистина, всички хора, с които съдбата го сблъсква, стават нещастни. Такъв беше случаят с Бела, която той отвлече по някаква причина; с Мери, която той принуди да обича в името на експеримента; с Грушницки, когото уби в дуел; с Вера; с Максим Максимич и вероятно с много други, които просто не се споменават в романа. Печорин добре съзнава, че унищожава хората, но е абсолютно безразличен към това, както и към собствената си съдба. Той е завладян от скука, така че дори смъртта изглежда за героя просто поредното събитие в поредица от обикновени инциденти.

Печорин много мисли за смъртта. Мислейки, че нито един човек няма да го оцени правилно след смъртта, Печорин задава въпроса: защо в този случай да живееш, да правиш нещо, да постигаш нещо? И самият той ще отговори: от любопитство. Любопитството наистина е основното чувство, което движи Печорин. Това принуждава героя постоянно да изкушава съдбата и да се намесва в живота на други хора. Изкушавайки съдбата, Печорин не е склонен да вярва в предопределеността. Авторът говори за това в главата „Фаталист“, която започва с много важен за Печорин въпрос: защо на хората са дадени воля и разум, ако съществува предопределение? Ето защо Печорин приема залога на Вулич. Печорин отчасти се нуждае от този залог, за да се увери в собствената си изключителност. Но ако човек мисли, че в света няма нищо по-високо от неговите желания, тогава той не придобива воля, а губи себе си.

Печорин принадлежи към поколение, загубило вяра в доброто и справедливостта. Това поколение няма увереност в бъдещето. Самият Печорин нарича своите съвременници и себе си „жалки потомци“, които нямат нито убеждения, нито гордост, нито удоволствие, нито страх, освен страха от смъртта. Когато човек няма вяра, той няма доверие в нищо. Губи се смисълът на живота. По същия начин Печорин с неговото раздвоено съзнание и вечни експерименти със съдбата е лишен от вяра. За него животът е празен и безсмислен. Това е не само неговата трагедия, но и трагедията на цяло едно поколение.

Печорин е светски млад мъж, офицер, заточен в Кавказ след „сензационна история в Петербург“. От историята за живота му, която Печорин споделя с Максим Максимич, научаваме, че Печорин, веднага след като напусна грижите на своите „роднини“, започна да се наслаждава на „безумни удоволствия“, които скоро станаха „отблъскващи“ за него. След това „влязъл в големия свят“, но скоро се уморил от светското общество. Любовта към светските красавици също не го задоволи. Той учи и чете, но науката не го разкрива напълно. Стана му скучно. Когато беше прехвърлен в Кавказ, той си помисли, че „скуката не живее под чеченските куршуми“, но скоро свикна с бръмченето на куршуми и му стана по-отегчено от преди.

И така, в ранната си младост Печорин бързо се пресища от светски удоволствия и се опитва да намери смисъла на живота в четенето на книги, което също бързо му омръзва. Печорин търси смисъла на живота, разочарова се и страда дълбоко. Съдбата и настроението на Печорин се определят от тъмната епоха, в която живее. След поражението на декабризма в Русия настъпва мрачното време на Николаевската реакция. Всяка социална дейност стана още по-недостъпна за културния човек. Всяка проява на жива, свободна мисъл беше преследвана. Хора, надарени с интелект, способности, хора със сериозни интереси не можеха да намерят приложение на своите духовни сили... В същото време празният социален живот не ги удовлетворяваше. Осъзнаването на пълната невъзможност да намерят приложение на силата си беше особено болезнено за хората от 30-те и 40-те години, защото след поражението на въстанието на 14 декември те нямаха надежда за скорошна промяна към по-добро.

Печорин е интелигентен, надарен, смел, културен човек, критичен към заобикалящото го общество, любящ и чувствителен към природата.
Разбира добре хората, дава им точни и точни характеристики. Той много добре разбираше Грушницки и д-р Вернер. Той знае предварително как ще се държи принцеса Мери в този или онзи случай.

Печорин е много смел и притежава изключително самообладание. По време на дуела само по трескавия си пулс доктор Вернер успя да се увери, че Печорин е притеснен. Знаейки, че в пистолета му няма куршум, докато противникът му стреля от зареден, Печорин не разкрива на враговете си, че познава тяхната „хитрост” („Княгиня Мери”).Той смело се втурва в колибата, където с с пистолет в ръка убиецът на Вулич седи, готов да убие всеки, който се осмели да го докосне („Фаталист“).

В „Дневника“ (дневник) на Печорин между другото намираме цитати от класическите произведения на Грибоедов, Пушкин, имена на писатели, заглавия на произведения, имена на герои от руски и чуждестранни произведения. Всичко това свидетелства не само за ерудицията на Печорин, но и за дълбоките му познания по литература.

Беглите бележки на автора на списанието за представители на благородното общество дават унищожително описание на жалките и вулгарни хора около Печорин.
Рязко критичното отношение на Печорин към себе си предизвиква съчувствие. Виждаме, че лошите дела, които той извършва, причиняват страдание преди всичко на самия него.
Печорин дълбоко усеща и разбира природата. Общуването с природата има благотворен ефект върху Печорин. „Без значение каква скръб лежи в сърцето, без значение какво безпокойство измъчва мисълта, всичко ще се разсее за минута, душата ще стане лека, умората на тялото ще преодолее безпокойството на ума.“

В навечерието на дуела Печорин размишлява върху себе си с тъга и горчивина. Той е сигурен, че е роден за висока цел, защото, пише той, „Чувствам огромна сила в душата си. Но аз не отгатнах тази цел, а бях увлечен от примамките на празни и неблагодарни страсти...”

И такъв духовно надарен човек, „роден за висока цел“, е принуден да живее в бездействие, в търсене на приключения, губейки „огромната си сила“ за дреболии. Той търси наслада в женската любов, но любовта му носи само разочарование и скръб. С когото и да свърже съдбата си Печорин, тази връзка, колкото и краткотрайна да е тя, носи скръб (а понякога и смърт) както на него, така и на други хора. Неговата любов доведе до смъртта на Бела; любовта му направи нещастна преданата му Вера; връзката му с принцеса Мария завършва трагично - раната, нанесена от Печорин на чувствителната, нежна, искрена Мария, няма да заздравее дълго време в сърцето на младото момиче; с появата си Печорин разрушава мирния живот на „честните контрабандисти” („Таман”). Печорин уби Грушницки, Печорин дълбоко разстрои добрия Максим Максимич, който искрено го смяташе за свой приятел.
Дълбоко и ужасно противоречие: умен, способен на горещ импулс, способен да цени хората, смел, силен Печорин се оказва без работа в живота и близостта с него причинява само нещастие на другите хора! Кой е виновен за това? Самият Печорин ли? И негова ли е вината, че „не е разбрал“ високата си цел?

Не, той не е виновен за нещастието си. Противоречието на неговата природа се обяснява с факта, че по времето на Печорин надарени хора, търсачи, хора с дълбоки интереси, със сериозни нужди, незадоволени от празния, безсмислен живот, който са били принудени да водят, не са намерили приложение за своите “ огромни сили” ​​и „остаря в бездействие.” Интелигентен, надарен човек, лишен от нещо живо, вълнуващо, неизбежно се обръща към своя вътрешен свят. Той, както се казва, „вниква в себе си“, анализира всяко свое действие, всяко емоционално движение.

Ето как се държи Печорин. За себе си казва: „Аз отдавна живея не със сърцето си, а с главата си. Претеглям и изследвам собствените си действия и страсти със строго любопитство, но без участие. В мен има двама души, единият живее в пълния смисъл на думата, другият го мисли и преценява...”
Въпреки всичките си положителни качества, Печорин не може да се възприема като положителен герой. Самата дума „герой“ в заглавието на романа, когато се отнася за Печорин, звучи иронично. Печорин е представител на осмиваното в Думата поколение. Липсва му не само способност да действа, но и вяра, ефективна любов към хората и готовност да се жертва за тях; Печорин е обременен от бездействието, но най-вече защото го кара да страда, а не защото не може да облекчи страдащите около него... Той е, по думите на Херцен, „умна безполезност“. Човек, живял в годините на Николаевската реакция, той не принадлежи към онези хора от 40-те години, за които Херцен с гордост говори: „Такъв кръг от хора, талантливи, многостранни и чисти, не съм срещал никъде другаде...“

За да разбере по-добре Печорин, Лермонтов го показва в различни обстановки и различни условия, в сблъсъци с различни хора.
Подробното описание на външния му вид („Максим Максимич") е от голямо значение. Външният вид на Печорин отразява неговия характер. Вътрешните противоречия на Печорин са подчертани в неговия портрет.
От една страна, „стройна, слаба фигура и широки рамене...“

От друга страна, "... позицията на цялото му тяло изобразява някаква нервна слабост." Друга странна черта е подчертана от Лермонтов в портрета на героя: очите на Печорин „не се смееха, когато се смееше“. Това, според автора, е „знак или за зло настроение, или за дълбока, постоянна тъга“. Когато се прочетат всички части на романа, тази черта на Печорин става ясна.

Чухрай Евгения Валериевна

Методическа разработка на урок по литература в 10. клас на тема:

„Какво е усещането за живот?“

Целта на урока : симулирайте учебна ситуация, в която в резултат на изследователски дейности учениците ще стигнат до решение на проблематичен въпрос: какъв е смисълът на живота?

Задачи: развиване на изследователски умения на учениците, способност за работа с информация, представяне на резултатите в различни форми; развитие на интелектуално, творческо и емоционално въображаемо мислене.

Организационни форми: самостоятелна групова дейност въз основа на резултатите от обещаваща домашна работа; изследователска работа. Основната форма на организиране на учебната дейност на учениците е работата в малки групи; преобладават активни и интерактивни методи и техники на обучение: „поле от проблеми“, „аналитик“ и др. По време на урока децата решават редица езикови задачи (LP! )

Очаквани резултати:

лични:

развитие на морално съзнание и компетентност за решаване на морални проблеми въз основа на личен избор, формиране на морални чувства и морално поведение, съзнателно и отговорно отношение към собствените действия;

формирането на толерантност като норма на съзнателно и приятелско отношение към друг човек, неговото мнение, мироглед, култура, език, вяра, гражданска позиция.

Метасубект:

способността да се планират начини за постигане на целите въз основа на независим анализ на условията и средствата за постигането им;

развиване на способността за независима и разумна оценка на собствените действия и действията на съучениците;

способността за изграждане на логически разсъждения, включително установяване на причинно-следствени връзки и извличане на заключения;

Способност за работа в група - притежаване на умения за самопредставяне, способност за ефективно сътрудничество и взаимодействие на базата на координация на различни позиции при разработване на общо решение в съвместни дейности; способността да изслушвате партньор, да формулирате и аргументирате мнението си.

Способността да виждате културни връзки

Предмет:

разбиране на литературата като специален начин за разбиране на живота,

формирането на потребност от диалог с текста, способността за съвместно създаване с писателя в процеса на възприемане на читателя, способността да се заема позицията на друг по време на процеса на четене;

образование на квалифициран читател, който познава основните стратегии за четене, умее да аргументира мнението си и да го формулира устно в устни и писмени изказвания от различни жанрове, да създава подробни монолози (устни и писмени) с аналитичен и интерпретативен характер и да участва в диалог за това, което е прочел.

Оборудване: текст на произведението, раздаване, обяснителни речници, презентация, видеоклип от филма „Печорин. Герой на нашето време".

По време на часовете

Организационен етап (1 мин.) Здравейте момчета! Радвам се да ви видя и съм сигурен, че ще си сътрудничим ползотворно в днешния урок!

Актуализиране на изучения материал и създаване на проблемна ситуация (6 мин). Погледнете слайда и ми кажете за какво ще говорим днес? (ръкопис „Герой на нашето време“ от М. Ю. Лермонтов, изглед към Кавказките планини, портрет на Лермонтов, 1838-1839, картина „Какъв е смисълът на живота?“)

Последната картина може да не ви е напълно ясна, защото изглежда нарушава последователната, логична верига на произведението „Герой на нашето време“. Въпреки това последната снимка е пряко свързана с темата на нашия урок и основния въпрос, който вие сами назовавате. не ми вярваш Нека ви го докажа!

(Видео фрагмент „Монолог на Печорин“)

Отдавна е отбелязано, че човекът се различава от всички живи същества по това, че търси смисъл в съществуването си. Колко често хората страдат и страдат, защото не могат да разберат целта на своето съществуване. Колко често човек пречи да се наслаждава на собственото си съществуване с мисълта: „Къде отивам?“ Разбира се, всички тези въпроси се задават само от високо развити хора, които се стремят към знания. Такъв беше и главният герой Печорин.

„Дневникът на Печорин” е пълен с размисли за смисъла на живота, за връзката между индивида и обществото, за мястото на едно поколение в поредица от поколения, за ролята на човека в историята. Основната черта на характера на Печорин е желанието за самопознание. Темата за съдбата е една от постоянните теми в мислите на Печорин, въведена в контекста на историята „Принцеса Мария“:„Наистина ли единствената ми цел на земята е да разрушавам надеждите на другите?“ В разказа „Фаталист” той става централен и в днешния урок трябва да отговорим на въпросите:

Защо Печорин не намери щастието в живота?

Каква е трагичната му обреченост?

Какъв е смисълът на живота (въз основа на анализа на историите „Принцеса Мери“ и „Фаталист“?)

Хареса ли ви романът, прочетохте ли го внимателно?

Каква ще бъде темата на нашия урок? Какви цели смятате за необходимо да си поставите? Трудно ли е да се познае?

Предлагам да разгледаме добре познато произведение по нов начин и да се върнем към формулирането на темата и целите по-късно.

LZ! Нека се обърнем към епиграфа - стихотворение на А. А. Фет - и запишете ключовите думи (животът мина без следа, душата беше разкъсана, с каква цел, последното домакинство, студено легло)

Животът мина без ясна следа.

Душата ми се разкъса - кой ще ми каже къде?

С каква предварително избрана цел?

Но всички мечти, целият бунт от първите дни

С тяхната радост - всичко е по-тихо, всичко е по-ясно

Към последното се подхожда като към новодома.

И така, завършвам разпуснатото си бягство,

Бодлив сняг лети от голите поля,

Воден от ранна, жестока снежна буря,

И спирайки в пустинята на гората,

Събира се в сребърна тишина

Дълбоко и студено легло.

Заключете дали това стихотворение може да бъде илюстрация за списанието на Печорин?

И така, темата на нашия урок: „Какъв е смисълът на живота?“ и ще помислим за това, анализирайки историите „Принцеса Мери“ и „Фаталист“. И защо? (Тъй като тези глави са написани под формата на дневник на Печорин, където той открито описва своите чувства, мисли и действия, размишлявайки върху смисъла на живота си).

3. Поставяне на цели. Точно така, момчета. Вижте слайда - изправени сме пред проблемна ситуация. Нека да разберем как една проблемна ситуация се различава от нормалната? (Децата, анализирайки ситуацията, определят, че пътят съдържа ситуация на избор, която самият човек трябва да направи. Всяко действие, съзнателно или не, променя живота му в по-голяма или по-малка степен.)

Нека заедно формулираме целите на урока (запомнете - научете - бъдете в състояние). "Поле на проблемите"

РЕЦЕПЦИЯ "ИДЕАЛ"

4. Потапяне в темата. Групова работа „Анализатори“. Предлагам ви да бъдете анализатори. Пред вас лежат речници, бели листове и листове с поговорки от народите по света за смисъла на живота и пътя. Изберете онези поговорки, които според вас са най-подходящи за нашия герой и работата като цяло, проучете речниковите записи и ги подредете като клъстер.

ЛИ! Група 1 – Живот, Група 2 – Път, Група 3 – Смисъл, Група 4 – Цел

Раздавателен материал

Да се ​​отървеш от живота - да биеш другите, а самият ти да бъдеш бит. (Руски)

Животът е скучен, но със смъртта не можеш да свикнеш. (Руски)

По-добре е да умреш прав, отколкото да живееш пълзящ. (украински)

Това е като в ада, не можете да видите нищо в главата си. (украински)

Който е живял целия си живот като мошеник, едва ли ще умре като честен човек. (Английски)

По-добре славна смърт, отколкото срамен живот (английски).

Този, който угаждаше на всички, умря преди да се роди (английски).

Този, който живее с сакатия и себе си научи се да накуцваш (английски).

Ако искаш да бъдеш оценен, умри (италиански).

Който се страхува от смъртта, той е мъртвец сред живите (арм.).

По-добре е да си цар в ада, отколкото роб в рая (Бенгал).

По-добре е да умреш по-рано, отколкото да умреш по-късно (еврейски).

По-добре едно дърво да се счупи, отколкото да расте накриво, по-добре е човек да умре, отколкото да живее накриво. (монголски)

Само преди смъртта човек разбира какво е трябвало да направи (Осетинская).

Вместо да желаете смърт на врага си, по-добре е да си пожелаете дълъг живот (Туркмен).

И адът, и раят в човешката душа (японски).

(Защита на мини-етюди)

Заключение: Печорин много мисли за смъртта. Мислейки, че нито един човек няма да го оцени правилно след смъртта, Печорин задава въпроса: защо в този случай да живееш, да правиш нещо, да постигаш нещо? И самият той ще отговори: от любопитство. Любопитството наистина е основното чувство, което движи Печорин. Това принуждава героя постоянно да изкушава съдбата и да се намесва в живота на други хора. Да продължим да работим.

Въпроси за обсъждане на глава „Принцеса Мери” за първа група

1. Защо Печорин търси любовта на Мария? Как да разбираме изказването му: „Какво е щастието? Силна гордост"? Последователен ли е Печорин в спазването на тази жизнена позиция?

2.Какви са възгледите на Печорин за приятелството? Как се проявява това в отношенията му с хората около него? Как се характеризира Печорин от отношенията си с Вернер и Грушницки?

3. Защо Печорин избра Вера от всички жени? Намерете обяснение за това в записите в дневника за 16 и 23 май.

Задачи за 2 група

1 .Прочетете вътрешния монолог на Печорин преди дуела (запис от 16 юни). Искрен ли е Печорин в това признание или е неискрен дори към себе си?

2. Защо историята за дуела е дадена от автора в мемоарите на Печорин (месец и половина по-късно в крепост N)? Какво е поведението на Печорин по време на дуела? Какво положително и отрицателно подчертава авторът в своя образ?

3. Възможно ли е да симпатизирате на героя или той е достоен за осъждане? Как се проявява умението на Лермонтов да изобразява живота и психологията на хората в този епизод?

Задачи за трета група за обсъждане на глава „Фаталист“

1.Какво е отношението на Вулич към предопределеността в съдбата? при Печорин? от автора? Кое от тях е двусмислено и защо?

2. Защо Лермонтов въвежда в разказа идеята, че Печорин е усетил предстоящата смърт на Вулич? Търси ли Вулич смъртта? Търси ли Печорин смъртта? Защо?

3. Как Печорин характеризира желанието си да опита късмета си? Какви черти на неговата личност се разкриват в сцената на залавянето на пиян казак?

Задачи за четвърта група за обсъждане на главата „Фаталист“

1. За кой герой се отнася заглавието на главата? Какъв художествен смисъл се разкрива в това?

5. Докажете, че главата „Фаталист” е философско произведение.

Заключение: Печорин се появява в „Журнал“ като човек, който чувства дълбоко и страда. Умението на автора да създаде психологически портрет на Печорин се проявява в изобразяването на неговия вътрешен живот, самоанализата, сюжетните и композиционни особености на романа. Животът на Печорин е поредица от инциденти, всеки от които разкрива нова страна на душата му, таланта и дълбочината на неговата личност, но характерът му вече е формиран и не се променя, не се развива. Печорин е пълен с противоречия. Виждаме, че в него са обединени два свята, двама души. „В мен има двама души: единият живее в пълния смисъл на думата, другият го мисли и преценява.“ „Имам вродена страст да противореча; „Целият ми живот не беше нищо друго освен верига от тъжни и неуспешни противоречия на сърцето или разума ми.“

Обобщаване. Да се ​​върнем към проблемния въпрос, който поставихме в началото на урока. Пиер Безухов в романа на Л. Н. Толстой на въпроса „Защо да живеем?“ намира отговора: „Защото има Бог, онзи Бог, без чиято воля и косъм няма да падне от главата на човека.“ Какво би отговорил Григорий Печорин?

Личността на Печорин е сложна и противоречива. Без да иска, той става виновник за нещастията на другите. Душата му е „разглезена от светлината“ и целият му живот е възмездие за собствените му действия.

5. Рефлексия.

Съставете синхрон на тема „Смисълът на живота“:

1 ред – тема или предмет (1 съществително)

Ред 2 – описание на артикула (2 прилагателни)

Ред 3 – описание на действието (2 глагола)

Ред 4 - фраза, изразяваща отношение към темата

Ред 5 – синоними, разширяващи или обобщаващи значението на тема или предмет (1 дума)

или

Ред 1 – ключова дума/думи в изложението на проблема

Ред 3 – изречение, отразяващо позицията на автора

Ред 4 – заглавие на литературното произведение с посочване на автора

Ред 5 – видът изкуство, на базата на който ще бъде изграден аргумент 2

Ред 6 – цитат с общ смисъл

2) Опитайте се да анализирате урока и участието си в него.

Или есе . (позовавайки се на епиграфа) Как смисълът на живота се отразява в характера и действията на човека? (обръщение към епиграфа)

Домашна работа.

Промени ли се нещо в мен, след като прочетох романа „Герой на нашето време“?

2.* Напишете съчинение-разсъждение, като продължите фразата: „Според мен смисълът на живота е в...“

Благодаря ви за работата. Надявам се, че днешният урок ще бъде незабравим за вас и ще ви помогне да помислите върху толкова важни въпроси за възрастни и да направите правилния избор. Довиждане!

Използвани ресурси

1. Алабугина Ю.В. Училищен тълковен речник на руския език: повече от 5000 думи. – М.: Астрел, 2012.

2. Вагина С. Г., Гливинская О. В., Михайлюк Я. В. Прилагане на метапредметен подход при преподаването на хуманитарния цикъл от предмети в средните училища. – М.

3. Дал В. И. Обяснителен речник на руския език. Съвременна версия. – М.: Ексмо, 2012.

4. Обяснителен речник на руския език. – М.: АО „РОСМАН-ПРЕС“, 2008 г.

5. Златна колекция от пословици и поговорки/съчинения. Т. В. Скиба. – Ростов n/a: Vlados, 2011.

6. Лермонтов М. Ю. Герой на нашето време. – М.: “Мартин”, 2012

7. Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Обяснителен речник на руския език: 80 000 думи и фразеологични изрази / Руската академия на науките. – 4-то изд. – М.: Азбуковник, 2010.

8. Шевирев С. А. За романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време”, критична статия.

Основните въпроси, поставени от автора в романа

Всяко произведение на изкуството винаги е проблематично. Романът на М. Ю. Лермонтов не е изключение. Поетът се опитва да отговори на вечни въпроси, които вълнуват хората от епоха на епоха: какъв е смисълът на живота за човек, щастието, доброто и злото, достойнството и честта, какво място заемат любовта и приятелството. Много важни са темите, продиктувани от времето, в което живеят авторът и неговият герой: целта на човека, свободата на избора, индивидуализма. Всичко това определя проблематиката на „Герой на нашето време“.

Как можем ние, читателите, да определим обхвата на основните проблеми на една брилянтна творба, кой от героите със сигурност ще ни помогне да ги идентифицираме? Главен герой. В „Герой на нашето време“ проблемите на романа са „подчертани“ именно в характера на Печорин, отразявайки едновременно както личността на самия Лермонтов, така и неговия мироглед.

Философски проблеми в романа "Герой на нашето време"

„Защо живях? С каква цел съм роден? – задава този въпрос Печорин и не може да намери отговора. Безполезността на съществуването тежи върху героя; растителността не е подходяща за млад мъж, който чувства „огромни сили в душата си“.

Опитвайки се да се потопи в пълнотата на живота, Печорин неволно става виновник за разрушаването на съдбите на различни хора. Умира Бела, чиято съдба е съсипана заради егоизма и прищявката на Печорин. Максим Максимич е обиден от духовната безчувственост на своя приятел. „Честните контрабандисти” са принудени да се укрият, съдбата на старицата и слепия мъж е неизвестна. „И какво ме е грижа за човешките радости и нещастия!..“ - и в това възклицание индивидуализмът на Печорин става особено ясен. Ние, читателите, наблюдаваме как Григорий творчески изкушава Мария, без да има сериозни намерения, как действа по отношение на Грушницки, как се радва на неразделна власт над Вера...

„Претеглям и изследвам собствените си страсти и действия със строго любопитство, но без участие. В мен има двама: единият живее в пълния смисъл на думата, другият мисли и го съди...”, четейки редовете на списанието, разбираме, че индивидуализмът е жизнената програма, основната движеща сила на Печорин. характер, той е наясно какво се случва. Копнеейки за „висока цел“, която не може да „отгатне“, главният герой на романа анализира своите действия, действия и настроения. „Гледам на страданията и радостите на другите само във връзка със себе си, като на храна, която поддържа духовната ми сила.“

Проблематиката на романа „Герой на нашето време“ включва както проблема за предопределеността на човешката съдба, така и въпроса за произхода на индивидуализма на поколението на Лермонтов. Откъде произлиза индивидуализмът на Печорин?

Залогът, предложен от лейтенант Вулич, се отнася до въпроса „дали човек може произволно да се разпорежда с живота си“. Печорин, който твърди, че „няма предопределение“, неволно променя мнението си след изстрела - „доказателството беше твърде поразително“. Но той веднага се спира в тази вяра, като си спомня, че има „правилото да не отхвърля нищо решително и да не се доверява на нищо сляпо“. И по-късно, изпитвайки съдбата и излагайки живота на опасност, той се подиграва с човешките вярвания. И сякаш оспорвайки слепите вярвания, които лишават човек от свобода, истинска, вътрешна свобода, той ясно посочва истинския си мироглед: „Обичам да се съмнявам във всичко: това разположение на ума не пречи на решителността на характера - напротив, Винаги продължавам по-смело напред, когато не знам какво ме очаква..."

Смисълът на живота, предназначението на човека, свободата на избора, индивидуализмът - тези философски проблеми в романа „Герой на нашето време“ за първи път са формулирани толкова ясно и точно от поета и поради тази причина творчеството на Лермонтов става първият философски роман на руската литература от 19 век.

Проблемът за щастието в "Герой на нашето време"

Целият живот на Печорин е в търсене на отговора на човешкото щастие. Той води разговор с интерес с ундината, пеейки нейната прекрасна песен, но лекотата на подхода към щастието не е за Печорин. „Където се пее, там се весели“, „където не е по-добре, ще бъде по-лошо и от лошо до добро пак не е далеч“, Григорий не приема такава философия.

„Какво е щастието? Силна гордост“, пише той в списанието. Изглежда, че героят има всичко, за да засити гордостта си: хората, с които съдбата го довежда, се подчиняват на волята му и го обичат. Вера го обича всеотдайно, Мери е пленена от неговия чар и постоянство, тя щастливо се сприятелява с Григорий Вернер, Максим Максимич е привързан към Печорин като към син.

Изправен пред напълно различни герои, Печорин непрекъснато се опитва да засити гордостта си, но няма щастие, вместо това скуката и умората от живота идват отново и отново.

Сред философските проблеми проблемът за щастието в "Герой на нашето време" заема важно място.

Морални проблеми в романа „Герой на нашето време“

Не само философските, но и моралните проблеми в романа „Герой на нашето време“ са много значими. „Историята на човешката душа“ е написана от Лермонтов, така че на страниците на произведението наблюдаваме как Печорин решава за себе си въпросите за доброто и злото, свободата на избора, отговорността и как разсъждава върху възможността и мястото в неговия собствен живот на любов и приятелство.

Любовта, която Григорий толкова копнее и към която се стреми, е непонятна за него. Любовта му „не донесе щастие на никого“, защото той обичаше „за собствено удоволствие“, просто поглъщаше чувствата и страданието на хората, без да се задоволява с тях и без да дава нищо в замяна. Историите с Бела и Мери са ярко доказателство за това.

Анализирайки способността за приятелство, Печорин заключава, че е „неспособен на това: от двама приятели единият винаги е роб на другия“, той не знае как да бъде роб и смята управлението на другите за досадна работа което изисква измама. След като стана приятел с д-р Вернер, Печорин няма да може или няма да иска да го допусне до вътрешния си свят - той не го вярва на никого.

В душата на главния герой само умората, според него, е изчерпана и „горещината на душата и постоянството на волята, необходими за истинския живот; Влязох в този живот, след като вече го преживях психически, и се почувствах отегчен и отвратен.

Съвременност на проблемите на романа

Ние, читателите, не приемаме много в характера на Печорин и просто не можем да разберем още повече. Няма смисъл да се обвинява героят в егоизъм и индивидуализъм, че пропилява живота си в празни страсти и прищевки. Да, главният герой е такъв, но дали това е случайност или намерение на автора?

Струва си да прочетете отново собствения предговор на Лермонтов към романа и да намерите редовете: „Достатъчно хора са били хранени със сладки... имаме нужда от горчиви лекарства, каустични истини.“ Печорин е искрен в своя скептицизъм, той не се поставя над всички останали, но искрено страда от факта, че не вижда изход, не може да намери идеал. Той толкова дълбоко се е вгледал и изследвал собствената си душа, че не се храни с илюзии, а смело се вижда такъв, какъвто е. Но без това е невъзможно развитието и движението напред. Като човек на своето време, той отразява пътя, който е трябвало да измине неговото поколение - да се отърве от романтичните илюзии, неискрените идеали, да се научи да гледа трезво на реалността и себе си, за да могат следващите поколения да продължат напред, виждайки идеали и цели.

„Ще ми кажете отново, че човек не може да бъде толкова лош, но аз ще ви кажа, че ако сте вярвали във възможността за съществуването на всички трагични и романтични злодеи, защо не вярвате в реалността на Печорин?.. Не е ли защото в него има повече истина, отколкото ви се иска? Ето го, едно горчиво лекарство – Печорин, чийто мироглед се оказва пречистваща стъпка към бъдещето. Поетът е прав, моралът се възползва от „разяждащите истини“.

Философски и морален - това са основните проблеми, повдигнати в "Герой на нашето време". Те карат нас, читателите, да се замислим върху собствената си цел в живота, върху сложната връзка между света и човека и правят това произведение живо и модерно във всяко време и епоха.

Работен тест

Когато си поставя цели, човек се стреми с всички сили да ги постигне, понякога забравяйки, че не всички средства са добри за постигане на желания резултат. Често резултатът не оправдава вложените в него усилия, а понякога използваните методи са твърде дребнави и жестоки. По един или друг начин, въпросът за това как тези две категории се отнасят в съзнанието и действията на хората от древни времена вълнува много писатели, един от които е М.Ю. Лермонтов. Ще представим литературен аргумент в посока „Цели и средства” от романа „Един герой на нашето време”.

1. Един от основните проблеми на романа „Герой на нашето време“ и неговите герои е изборът на фалшиви цели и връзката им с вътрешния свят на героите. Григорий Печорин прекарва целия си живот в отчаяни опити да разбере главната цел на собствения си живот, в чието търсене и придобиване се надява да познае щастието. Въпреки това, неспокойното, празно съществуване с неговите моментни постижения и победи го прави допълнителен човек, неспособен да намери истинска радост. Искайки да облекчи скуката, той неволно, а понякога и умишлено, измъчва и унищожава други хора. Използвайки всички възможни средства, той, като правило, бързо постига това, което иска, но по-късно напълно губи интерес към мечтата. Трагедията на Григорий Александрович се крие в неспособността му да разграничи истинската цел от фалшивата, което води до разочарование и страдание на самия герой и близките му.
2. В главата „Княгиня Мери” се срещаме с Грушницки, приятел на Печорин. Юнкер страстно мечтае да напредне в кариерата си, като се сближи със светското общество. Героят е суетен и болезнено горд, така че основната му цел е да спечели признание в очите на другите хора. Той копнее за повишение, за да впечатли сърцето на момичето, в което е влюбен. Но дори такава цел в крайна сметка става напразна, тъй като убеждава читателя в невъзможността да се спечели любов със статус и висока позиция. Грушницки е разочарован и ядосан на Печорин, тъй като той е станал неволната причина за любовното му поражение. Героят решава да отмъсти на приятеля си, но и тук греши в избора на средствата, оказвайки се жертва, а не победител. Не всички методи могат да помогнат на човек да постигне цел и никоя цел не си струва да извършите подло и долно действие.
3. Понякога причините за човешките действия са импулсивни, обясняват се с жаждата за притежание на нещо, което не е свързано с постигането на външни ползи или вътрешно духовно търсене. Това е Казбич, един от героите на романа. Смелостта и смелостта съжителстват в него с отмъстителност и жестокост. Той е стиснат в изразяването на чувства. Единственият му истински приятел е конят Карагьоз, с когото Казбич се гордее и много го цени. Толкова високо, че не е съгласен да го размени дори за любовта на красива черкезка. Измамен от Печорин и Азамат, Казбич си поставя за цел да възстанови накърненото си достойнство и да отмъсти на нарушителите си. Казбич смята убийството на Бела, любимата на Печорин, за напълно справедлива цена за откраднатия кон. Целта на героя може да се обясни с желанието за отмъщение за несправедлива обида, но смъртта на невинно момиче е твърде сурово средство за възстановяване на справедливостта.
4. Азамат е друг герой на романа, чиято цел се оказва несравнима със средствата, използвани за нейното постигане. Страстно желаещ да получи коня Казбич, младият мъж е готов да даде много, за да го получи, включително да отвлече сестра си, да я даде на първия човек, когото срещне. Егоистичната цел да се сдобие с това, което иска, кара момчето да извърши коварство, да опозори семейството си и да избяга от дома. За постигането на такава незначителна цел предателството се оказва неприемливо средство, защото Азамат губи най-ценното, което има, а в замяна получава малко.
5. Една наистина висока цел не може да има недостойни средства, защото искрените импулси се раждат само в благородно и състрадателно сърце. Бела е героинята на романа, млада черкезка, живееща според законите на познатия й естествен свят, чужда на подлост и предателство. Отвлечена от Печорин, тя искрено се влюбва в героя, като по този начин изоставя предишния си безгрижен живот, всичко познато и домашно. За Бела да остане с Григорий означава да загуби семейството, дома, приятелите си, да посвети целия си живот на любимия си. Момичето смело доверява себе си и бъдещето си на Печорин, защото е уверена в чувствата си към него. Страхът й е чужд, тя е готова да бъде с героя при всякакви условия, за да осигури неговото щастие. Нейната цел е любов и създаване на комфорт за любимия. Да даваш радост, да даваш без да искаш нищо в замяна е основната потребност на Бела, в която тя се разкрива като високоморална жена, способна на искрено чувство, лишено от егоизъм.