Фашистки знаци. Sky Boar, Thunderbolt, Thunderbolt, Colard

Версията, че Хитлер е този, който е имал брилянтната идея да направи свастиката символ на националсоциалистическото движение, принадлежи на самия фюрер и е изразена в Mein Kampf. Вероятно за първи път деветгодишният Адолф видя свастика на стената на католически манастир близо до град Ламбах.

Свастиката е популярна от древни времена. Кръст с извити краища е представен на монети, битови предмети, гербове от осмото хилядолетие пр.н.е. Свастиката олицетворява живота, слънцето, просперитета. Хитлер можеше отново да види свастиката във Виена върху емблемата на австрийските антисемитски организации.

Кръщавайки архаичния соларен символ Hakenkreuz (Hakenkreuz е немски за кука кръст), Хитлер претендира за приоритет на откривател, въпреки че идеята за свастиката като политически символ е пуснала корени в Германия преди него. През 1920 г. Хитлер, който бил непрофесионалист и посредствен, но все пак художник, уж самостоятелно проектирал дизайна на логото на партията, предлагайки червено знаме с бял кръг в средата, в центъра на който черна свастика хищно разпръсквала куки.

Червеният цвят, според лидера на националсоциалистите, е избран по подражание на марксистите, които също са го използвали. Виждайки сто и двадесет хилядната демонстрация на левите сили под алените знамена, Хитлер отбеляза активното влияние на кървавия цвят върху Хайде де човек. В Mein Kampf фюрерът споменава "голямото психологическо значение" на символите и способността им да влияят силно на емоциите. Но именно чрез контролиране на емоциите на тълпата Хитлер успява да представи идеологията на своята партия на масите по безпрецедентен начин.

Добавяйки свастика към червения цвят, Адолф придава диаметрално противоположен смисъл на любимата цветова схема на социалистите. Привличайки вниманието на работниците с познатия цвят на плакатите, Хитлер "рекрутира".

Червеният цвят в интерпретацията на Хитлер олицетворява идеята за движение, бялото - небето и национализма, свастиката във формата на мотика - труда и антисемитската борба на арийците. Творческата работа беше мистериозно третирана като антисемитска.

Като цяло е невъзможно да се нарече Хитлер автор на националсоциалистически символи, противно на неговите изявления. Цветът е взаимствал от марксистите, свастиката и дори името на партията (леко пренареждайки буквите) от виенските националисти. Идеята за използване на символи също е плагиатство. Принадлежи на най-възрастния член на партията - зъболекар на име Фридрих Крон, който през 1919 г. внася меморандум до партийното ръководство. Но в библията на националсоциализма, книгата Mein Kampf, името на бързия зъболекар не се споменава.

Крон обаче вложи различно съдържание в декодирането на символите. Червеният цвят на знамето е любов към родината, белият кръг е символ на невинността за отприщването на Първата световна война, черният цвят на кръста е скръбта за загубата на войната.

В тълкуването на Хитлер свастиката се превърна в знак на арийската борба срещу „недочовеци“. Ноктите на кръста изглежда са насочени към евреи, славяни, представители на други народи, които не принадлежат към расата на "русите зверове".

За съжаление древният положителен знак беше дискредитиран от националсоциалистите. Нюрнбергският трибунал през 1946 г. забранява нацистката идеология и символи. Свастиката също беше забранена. Наскоро тя беше донякъде реабилитирана. Роскомнадзор, например, призна през април 2015 г., че показването на този знак извън пропаганден контекст не е акт на екстремизъм. Въпреки че "осъдителното минало" не може да бъде изтрито от биографията, свастиката се използва от някои расистки организации.

Като отделен символ свастиката има много значения, като при голяма част от народите те са положителни. Така че за древните племена той е имал значението на движение, съзидание, светлина, слънце, късмет, щастие, живот и благополучие. Олицетворяващите ротационни движения, превърнати в транслационни, символизират философска специфика.
Свастиката, като един от най-старите и архаични знаци, показва видимата активност на Слънцето, неговото въртене около Земята, поради което земната година се разделя на четири части - климатични сезони. Символът също така характеризира зимното и лятното слънцестоене в годишното движение на Слънцето. Освен соларни символи, свастиката има значението на плодородието на земята, носеща идеята за четирите части на света, центрирани около своята ос. Тя също предполага двупосочен трафикпо посока на часовниковата стрелка и обратно на часовниковата стрелка, символизиращи съответно мъжкия и женския принцип на Ин и Ян. В писанията на древна Индия се прави разлика между мъжката и женската енергия, има изображения на божества, персонифицирани от две мъжки и две женски свастики.
Като цяло, въпреки популярната и широко разпространена употреба на свастиката в изкуството и живописта и нейното древно и трайно наследство в много култури, след свързването с нея Нацистка Германия, свастиката започна да има отрицателно значениеи използването му се смяташе за синоним на подражание на нацизма. За съжаление, много други символи, като руни, също придобиха негативна конотация след края на Втората световна война.
Историята познава голям брой подобни фашистки движения, появили се главно между двете ужасяващи войни на ХХ век, както и много разнообразните символи на нацисткото движение. Националните емблеми са били използвани като символи, като знак за единството на нацията, както и различни фигури, които са имали исторически смисъл. Някои нацистки организации използваха символично въоръжени поздрави.
Възприемането и широкото носене на символи, създадени от тоталитарните фашистки правителства, се счита за един от ключовите аспекти на нацистката пропаганда.
В разбирането на самия Хитлер тя точно олицетворява триумфа на неговата борба за превъзходство на арийската раса над всички народи по света. Този избор съчетава както мистични, така и окултни значения, формира се значението на свастиката като символ на древната арийска раса. В допълнение, вече установеното му използване от крайнодесни политически сили - използвано е от някои австрийски радикални партии, използвано е и по време на Капския пуч, не без влиянието на балтийските страни - изигра добра пропагандна роля. Но още през двадесетте години свастиката беше пряко свързана с нацизма, а след тридесетте години се възприемаше главно като нацистки символ, резултатът беше пълна забрана на изображението на свастиката в някои страни и също беше изключена от емблеми детско движениескаути.
Германските нацисти са заимствали показността, използването на ритуали и поздрави от италианските фашисти. Нацизмът се различава от фашизма в подчертан расистки вектор, така че нацистка Германия използва свастиката като символ на арийската раса, за да потвърди своето превъзходство. Третият райх използва специфична версия на свастиката - шестоъгълник, вписан в квадрат, завъртян под ъгъл от 45 градуса, с лъчи, насочени по часовниковата стрелка и огънати под прав ъгъл. Той беше изобразен главно в черно, срещу бял или червен кръг, понякога срещу всякакъв друг фон (например върху камуфлаж). Също така тази свастика беше разположена на държавния германски флаг, както и на емблемите на държавните и военните организации на страната. Синята свастика е използвана от прогерманския режим във Финландия, подобен знак, но червен, е използван като идентификационен символ на латвийските военновъздушни сили в предвоенния период. Освен това е известно, че някои части на Червената армия по време на Гражданската война са използвали този конкретен тип свастика върху ивици и знамена дори преди приемането на Червената звезда като национален символ.

В своята автобиографична и идеологическа книга Mein Kampf Хитлер заявява, че именно той е имал гениалната идея да превърне свастиката в символ на националсоциалистическото движение. Вероятно за първи път малкият Адолф е видял свастика на стената на католически манастир близо до град Ламбах.

Знакът на свастиката - кръст с извити краища - е популярен от древни времена. Присъства върху монети, предмети от бита и гербове от 8-мо хилядолетие пр.н.е. Свастиката олицетворява живота, слънцето, просперитета. Хитлер може да види този архаичен соларен символ във Виена върху емблемите на австрийски антисемитски организации.

Наричайки го Hakenkreuz (Hakenkreuz се превежда от немски като кука кръст), Хитлер си присвоява славата на откривателя, въпреки че свастиката като политически символ в Германия се появява още преди него. През 1920 г. Хитлер, който е бил непрофесионалист и посредствен, но все пак художник, твърди, че самостоятелно е проектирал дизайна на логото на партията, което е червено знаме с бял кръг в средата, в центъра на който е черна свастика с хищни куки.

Червеният цвят, според лидера на националсоциалистите, е избран по подражание на марксистите. Виждайки сто и двадесет хилядната демонстрация на левите сили под алените знамена, Хитлер отбеляза активното влияние на кървавия цвят върху обикновения човек. В Mein Kampf фюрерът споменава "голямото психологическо значение" на символите и способността им да оказват мощно влияние върху човек. Но именно чрез контролиране на емоциите на тълпата Хитлер успява да представи идеологията на своята партия на масите по безпрецедентен начин.

Добавяйки свастика към червения цвят, Адолф придава диаметрално противоположен смисъл на любимата цветова схема на социалистите. Привличайки вниманието на работниците с познатия цвят на плакатите, Хитлер сякаш ги „вербува“.

Червеният цвят в интерпретацията на Хитлер олицетворява идеята за движение, бялото - небето и национализма, свастиката във формата на мотика - труда и антисемитската борба на арийците. Творчеството беше мистериозно тълкувано като признак на антисемитизъм.

Като цяло е невъзможно да се нарече Хитлер автор на националсоциалистически символи, противно на неговите изявления. Цветът е взаимствал от марксистите, свастиката и дори името на партията (леко пренареждайки буквите) от виенските националисти. Идеята за използване на символи също е плагиатство. Принадлежи на най-възрастния член на партията - зъболекар на име Фридрих Крон, който през 1919 г. внася меморандум до партийното ръководство. Но в библията на националсоциализма, книгата Mein Kampf, името на бързия зъболекар не се споменава.

Крон обаче влага различно значение в тези символи. Червеният цвят на знамето е любов към родината, белият кръг е невинност за отприщването на Първата световна война, черният цвят на кръста е скръб за загубата на войната.

При декодирането на Хитлер свастиката се превърна в знак на арийската борба срещу "недочовеци". Ноктите на кръста изглежда са насочени към евреи, славяни, представители на други народи, които не принадлежат към расата на "русите зверове".

За съжаление древният положителен знак беше дискредитиран от националсоциалистите. Нюрнбергският трибунал през 1946 г. забранява нацистката идеология и символи. Свастиката също беше забранена. Наскоро тя беше донякъде реабилитирана. Роскомнадзор, например, призна през април 2015 г., че показването на знака извън пропаганден контекст не е акт на екстремизъм. Въпреки че „осъдителното минало“ не може да бъде зачеркнато, дори и днес свастиката се използва от някои расистки организации.

Символите бяха мощни оръжия в нацистката трансформация на обществото. Никога преди или след това в историята символите не са играли толкова важна роля в политическия живот и са били използвани толкова съзнателно. Националната революция, според нацистите, не само трябваше да бъде извършена - тя трябваше да се види.

Нацистите не само унищожиха всички тези демократични обществени институции, създадени по време на Ваймарската република, те анулираха всичко външни признацидемокрация в страната. Националсоциалистите погълнаха държавата дори повече от Мусолини в Италия и партийните символи станаха част от държавните символи. Черно-червено-жълтото знаме на Ваймарската република беше заменено от нацисткото червено-бяло-черно със свастика. Deutsch Национален герббеше заменен с нов, а свастиката зае централно място в него.

Животът на обществото на всички нива беше наситен Нацистки символи. Нищо чудно, че Хитлер се е интересувал от методите за въздействие върху масовото съзнание. Въз основа на мнението на френския социолог Гюстав Льо Бон за това какво да се контролира големи групихората най-добре с помощта на пропаганда, насочена към сетивата, а не към интелекта, той създаде гигантски пропаганден апарат, който трябваше да предаде на масите идеите на националсоциализма по прост, разбираем и емоционален начин. Появяват се много официални символи, всеки от които отразява част от нацистката идеология. Символите работеха като останалата част от пропагандата: еднообразие, повторение и масово производство.

Нацисткото желание за пълна власт над гражданите се проявява и в отличителните знаци, които хората от най-много различни области. Членове на политически организации или администрации носеха платнени лепенки, почетни значки и значки със символи, одобрени от Министерството на пропагандата на Гьобелс.

Знакът е използван и за разделяне на "недостойните" да участват в изграждането на новия райх. Евреите например са били подпечатани с буквата J (Jude, Jew) в паспортите си, за да се контролира влизането и излизането им от страната. На евреите също е заповядано да носят ивици на дрехите си - жълта шестолъчка "звезда на Давид" с думата Jude ("евреин"). Подобна система беше най-разпространена в концентрационните лагери, където затворниците бяха разделени на категории и принудени да носят ивици, показващи принадлежността им към определена група. Често ивиците бяха триъгълни, като предупредителни пътни знаци. Различните категории затворници съответстват на различни цветове на ивиците. Черните са били носени от хора с умствени увреждания, алкохолици, мързеливи, цигани и жени, изпратени в концентрационни лагери за така нареченото антисоциално поведение: проституция, лесбийство или за употреба на контрацептиви. Хомосексуалните мъже трябваше да носят розови триъгълници, членовете на Свидетелите на Йехова - лилави. Червеното, цветът на социализма, толкова мразен от нацистите, се носеше от „врагове на държавата“: политически затворници, социалисти, анархисти и масони. Пластирите могат да се комбинират. Например хомосексуален евреин беше принуден да носи розов триъгълник върху жълт триъгълник. Заедно те създадоха двуцветна "Звездата на Давид".

Свастика

Свастиката е най-известният символ на германския националсоциализъм. Това е един от най-старите и най-често срещаните символи в историята на човечеството, който е бил използван в много култури, в различни времена и в различни частиСвета. Произходът му е спорен.

Най-древните археологически находки с изображение на свастика са скални рисунки върху керамични парчета, намерени в югоизточна Европа, тяхната възраст е повече от 7 хиляди години. Свастиката се намира там като част от „азбуката“, използвана в долината на Инд през бронзова епоха, т.е. 2600-1900 г. пр.н.е Подобни находки от бронзовата и ранната желязна епоха също са открити при разкопки в Кавказ.

Археолозите са открили свастиката не само в Европа, но и върху предмети, открити в Африка, Южна и Северна Америка. Най-вероятно в различни регионитози символ е бил използван съвсем независимо.

Значението на свастиката може да бъде различно в зависимост от културата. В древен Китай например свастиката е обозначавала числото 10 000 и след това безкрайността. В индийския джайнизъм той обозначава четири нива на съществуване. В индуизма свастиката по-специално символизира бога на огъня Агни и бога на небето Диаус.

Имената му също са многобройни. В Европа символът се наричаше "четири крака", или кръст гамадион, или дори просто гамадион. Самата дума "свастика" идва от санскрит и може да се преведе като "нещо, което носи щастие".

Свастиката като арийски символ

Превръщането на свастиката от древен символ на слънцето и късмета в един от най-омразните знаци в западния свят започва с разкопките на немския археолог Хайнрих Шлиман. През 70-те години на 19 век Шлиман започва да разкопава руините на древна Троя близо до Хисарлик в северната част на съвременна Турция. На много находки археологът открива свастика, символ, познат му от древна керамика, намерена по време на разкопки в Кьонингсвалде в Германия. Затова Шлиман решава, че е открил липсващото звено, свързващо германските предци, Гърция от Омировата епоха и митичната Индия, възпята в Махабхарата и Рамаяна.

Шлиман се консултира с ориенталиста и расов теоретик Емил Бурнауф, който твърди, че свастиката е стилизирано изображение (изглед отгоре) на горящия олтар на древните арийци. Тъй като арийците са почитали огъня, свастиката е техният основен религиозен символ, заключава Бурнауф.

Откритието предизвиква сензация в Европа, особено в наскоро обединена Германия, където идеите на Бурнауф и Шлиман срещат топъл отклик. Постепенно свастиката губи първоначалното си значение и започва да се счита за изключително арийски символ. Неговото разпространение се смятало за географско указание за това къде точно са били древните „свръхчовеци“ в един или друг исторически период. По-трезво мислещите учени се противопоставиха на такова опростяване и посочиха случаи, когато свастиката е открита и извън региона, където са разпространени индоевропейските езици.

Постепенно на свастиката започва да се придава все по-антисемитски смисъл. Бурнауф твърди, че евреите не приемат свастиката. Полският писател Микаел Змигродски публикува Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes през 1889 г., който описва арийците като чиста раса, която не позволява смесване с евреи. През същата година на Световния панаир в Париж Змигродски организира изложба на археологически находки със свастика. Две години по-късно немският учен Ернст Лудвиг Краузе написа книгата Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat, в която свастиката се появява като очевидно антисемитски символ на народния национализъм.

Хитлер и знамето със свастика

Националсоциалистическата партия на Германия (НСДАП) официално приема свастиката като партиен символ през 1920 г. По това време Хитлер все още не е председател на партията, но отговаря за въпросите на пропагандата в нея. Той разбираше, че партията се нуждае от нещо, което да я отличава от конкуриращите се групи и в същото време да привлича масите.

След като направи няколко скици на знамето, Хитлер избра следното: черна свастика в бял кръг на червен фон. Цветовете са заимствани от старото императорско знаме, но изразяват догмите на националсоциализма. В автобиографията си Mein Kampf Хитлер тогава обяснява: „Червеното е социалната мисъл в движение, бялото представлява национализма, а свастиката е символ на борбата на арийците и тяхната победа, която следователно е победата на идеята за творчество. работа, която сама по себе си винаги е била антисемитска и винаги ще бъде антисемитска.

Свастиката като национален символ

През май 1933 г., само няколко месеца след идването на Хитлер на власт, законът за защита на " национални символи". Според този закон свастиката не трябваше да се изобразява върху чужди предмети, а търговската употреба на знака също беше забранена.

През юли 1935 г. германският търговски кораб Бремен влиза в пристанището на Ню Йорк. Нацисткото знаме със свастиката се вееше до националния флаг на Германия. Стотици синдикати и членове на Американската комунистическа партия се събраха на кея за антинацистки митинг. Демонстрацията прераства в безредици, развълнувани работници се качват на борда на Бремен, откъсват знамето със свастика и го хвърлят във водата. Инцидентът накара германския посланик във Вашингтон да поиска официално извинение от американското правителство четири дни по-късно. Американците отказаха да се извинят, заявявайки, че проявено неуважение не към националния флаг, а само към знамето на нацистката партия.

Нацистите успяха да използват този инцидент в своя полза. Хитлер го нарече "унижението на германския народ". И за да не се случва това в бъдеще, статутът на свастиката беше издигнат до ниво национален символ.

На 15 септември 1935 г. влиза в сила първият от така наречените Нюрнбергски закони. Той легализира цветовете на германската държава: червено, бяло и черно, а знамето със свастика става държавно знаме на Германия. През ноември същата година този банер беше въведен в армията. По време на Втората световна война се разпространява във всички страни, окупирани от нацистите.

Култът към свастиката

В Третия райх обаче свастиката не е била символ държавна власт, и преди всичко израз на мирогледа на националсоциализма. По време на управлението си нацистите създадоха култ към свастиката, който приличаше повече на религия, отколкото на обичайната политическа употреба на символите. Грандиозните масови събирания, организирани от нацистите, приличаха на религиозни церемонии, където ролята беше отредена на Хитлер Висш Жрец. По време на парти дни в Нюрнберг, например, Хитлер възкликва "Хайл!" - и стотици хиляди нацисти отговаряха в хор: "Хайл, мой фюрер"! Със затаен дъх огромната тълпа наблюдаваше как огромни банери със свастики бавно се разгръщаха към тържествения барабан.

Този култ включваше и специално почитане на знамето, запазено от времето на "бирения пуч" в Мюнхен през 1923 г., когато няколко нацисти бяха застреляни от полицията. Легендата твърди, че върху плата са паднали няколко капки кръв. Десет години по-късно, след като идва на власт, Хитлер нарежда доставката на това знаме от архивите на баварската полиция. И оттогава всеки нов армейски стандарт или знаме със свастика преминаваше през специална церемония, по време на която новата кърпа докосваше този окървавен банер, който стана реликва от нацистите

Култът към свастиката като символ на арийската раса трябваше в крайна сметка да замени християнството. Тъй като нацистката идеология представя света като борба между раси и народи, християнството с неговите еврейски корени е в техните очи още едно доказателство, че предишните арийски региони са били "завладени" от евреите. Към края на Втората световна война нацистите разработват широкообхватни планове за трансформиране на немската църква в „национална“. всичко християнски символие трябвало да бъдат заменени в него с нацистки. Партийният идеолог Алфред Розенберг пише, че всички кръстове, Библии и изображения на светци трябва да бъдат премахнати от църквите. Вместо Библия, Mein Kampf трябва да бъде на олтара, а меч вляво от олтара. Кръстовете във всички църкви трябва да бъдат заменени с "единствения непобедим символ - свастиката".

следвоенен период

След Втората световна война свастиката в западния свят беше толкова свързана с зверствата и престъпленията на нацизма, че напълно засенчи всички други интерпретации. Днес на Запад свастиката се свързва предимно с нацизма и десния екстремизъм. В Азия знакът на свастиката все още се счита за положителен, въпреки че от средата на 20-ти век някои будистки храмове започват да се украсяват само с лява свастика, въпреки че преди това са използвани знаци и в двете посоки.

Национални символи

Точно както италианските фашисти се представят като модерни наследници на Римската империя, нацистите се опитват да докажат връзката си с древната германска история. Хитлер не напразно нарича държавата, която е замислил, Трети райх. Първото мащабно държавно образувание е Германо-Римската империя, която съществува под една или друга форма почти хиляда години, от 843 до 1806 г. Втори опит за Германска империя, направен през 1871 г., когато Бисмарк обединява северногерманските земи под пруско управление, се проваля с поражението на Германия в Първата световна война.

Германският националсоциализъм, подобно на италианския фашизъм, беше крайна форма на национализъм. Това се изразяваше в заемането на знаци и символи от тях ранна историянемци. Те включват комбинацията от червени, бели и черни цветове, както и символите, използвани от милитаристичната сила по време на Пруската империя.

Череп

Изображението на черепа е един от най-често срещаните символи в историята на човечеството. AT различни културитой имаше различен смисъл. На Запад черепът традиционно се свързва със смъртта, с течението на времето, с крайността на живота. Рисунките на черепа са съществували в древни времена, но стават по-забележими през 15 век: те се появяват в изобилие във всички гробища и масови гробове, свързани с епидемията от чума. В Швеция църковните рисунки изобразяват смъртта като скелет.

Асоциациите, свързани с черепа, винаги са били подходящ символ за онези групи, които са искали или да изплашат хората, или да подчертаят собственото си презрение към смъртта. Всеки известен пример- пирати от Западна Индия от 17-ти и 18-ти век, които използват черни знамена с изображение на череп, често го комбинират с други символи: меч, пясъчен часовник или кости. По същите причини черепът и кръстосаните кости започнаха да се използват за обозначаване на опасност в други области. Например в химията и медицината череп и кръстосани кости на етикет означава, че лекарството е отровно и животозастрашаващо.

Есесовците носеха метални значки с черепи на шапките си. Същият знак е бил използван в лейб-хусарите на пруската гвардия по времето на Фридрих Велики през 1741 г. През 1809 г. "Черният корпус" на херцога на Брунсуик носи черна униформа, изобразяваща череп без долна челюст.

И двата варианта - череп и кости или череп без долна челюст - съществуват в германската армия по време на Първата световна война. В елитните части тези символи означаваха бойна смелост и презрение към смъртта. Когато през юни 1916 г. сапьорният полк на Първи гвардейски получи правото да носи бял череп на ръкава, командирът се обърна към войниците със следната реч: „Убеден съм, че този знак на новия отряд винаги ще се носи като знак на презрение към смъртта и борбен дух."

След войната немските части, които отказаха да признаят Версайския договор, избраха черепа за свой символ. Някои от тях влизат в личната гвардия на Хитлер, превърнала се по-късно в СС. През 1934 г. ръководството на SS официално одобрява версията на черепа, която се използва и до днес от неонацистите. Черепът също е символ на SS танковата дивизия "Totenkopf". Тази дивизия първоначално е била набрана от пазачите на концентрационните лагери. Пръстенът с „мъртва глава“, тоест с череп, също беше почетна награда, която Химлер връчваше на изтъкнати и заслужени мъже от СС.

Както за пруската армия, така и за войниците на имперските части черепът е символ на сляпа лоялност към командира и готовност да го последва до смърт. Това значение е пренесено и върху символа SS. „Носим череп на черни шапки като предупреждение към врага и като знак за готовност да пожертваме живота си за фюрера и неговите идеали“, такова изявление принадлежи на Алоис Розенвинк, човек от СС.

Тъй като изображението на черепа беше широко използвано в най-много различни области, тогава в наше време се оказа най-малко символът, свързан с нацистката идеология. Най-известната съвременна нацистка организация, която използва черепа в своята символика, е British Combat 18.

железен кръст

Първоначално "Железният кръст" е името на военен орден, създаден от пруския крал Фридрих Вилхелм III през март 1813 г. Сега както самият орден, така и изображението на кръста върху него се наричат ​​така.

"железен кръст" различни степенипредадени на войници и офицери от четири войни. Първо във войната на Прусия срещу Наполеон през 1813 г., след това по време на Френско-пруската война от 1870-1871 г. и след това по време на Първата световна война. Орденът символизира не само смелост и чест, но е тясно свързан с немската културна традиция. Например, по време на пруско-австрийската война от 1866 г. Железният кръст не е награден, тъй като се смята за война между два братски народа.

С избухването на Втората световна война Хитлер възражда ордена. В центъра на кръста беше добавен, цветовете на лентата бяха променени на черно, червено и бяло. Запазена е обаче традицията да се посочва годината на издаване. Затова на нацистките версии на Железния кръст е щампована годината 1939. По време на Втората световна война са раздадени приблизително 3,5 милиона железни кръста. През 1957 г., когато в Западна Германия е забранено носенето на нацистки символи, на ветераните от войната е дадена възможност да предадат заповеди и да си върнат същите, но без свастиката.

Символиката на ордена има дълга история. Християнският кръст, който започва да се използва в древен Рим през 4 век пр. н. е., първоначално е означавал спасението на човечеството чрез мъченичествоХристос на кръста и възкресението на Христос. Когато християнството се милитаризира в епохата на кръстоносните походи през 12-ти и 13-ти век, значението на символа се разширява и започва да обхваща такива добродетели на кръстоносците като смелост, лоялност и чест.

Един от многото рицарски ордени, възникнали по това време, е Тевтонският орден. През 1190 г., по време на обсадата на Акре в Палестина, търговци от Бремен и Любек основават полева болница. Две години по-късно Тевтонският орден получава официален статут от папата, който го дарява със символ: черен кръст на бял фон, наречен cross paté. Кръстът е равностранен, неговите напречни греди са извити и се разширяват от центъра към краищата.

С течение на времето Тевтонският орден нараства числено и значението му нараства. По време на кръстоносните походи към Източна Европа през 13-ти и 14-ти век тевтонските рицари завладяват значителни територии на мястото на съвременните Полша и Германия. През 1525 г. орденът претърпява секуларизация и принадлежащите му земи стават част от Херцогство Прусия. Черно-белият рицарски кръст съществува в пруската хералдика до 1871 г., когато стилизираната му версия с прави линии става символ на германската военна машина.

По този начин железният кръст, подобно на много други символи, използвани в нацистка Германия, не е нацистки политически символ, а военен. Следователно не е забранен в съвременна Германия, за разлика от чисто фашистки символии все още се използва в армията на Бундесвера. Въпреки това неонацистите започнаха да го използват по време на своите събирания вместо забранената свастика. И вместо забраненото знаме на Третия райх се използва военното знаме на императорска Германия.

Железният кръст също е често срещан сред колоездачните групи. Среща се и в популярните субкултури, например сред сърфистите. Варианти на железния кръст се срещат в логата на различни компании.

вълча кука

През 1910 г. немският писател Херман Льонс публикува исторически романпод името "Върколак" ("Върколак"). Действието в книгата се развива в немско село по време на Тридесетгодишната война. Говорим за борбата на селския син на Гарм Волф срещу легионерите, които като ненаситни вълци тероризират населението. Героят на романа прави своя символ "вълча кука" - напречна напречна греда с две остри куки в краищата. Романът става изключително популярен, особено в националистическите среди, заради романтичния образ на немските селяни.

Льонс е убит във Франция по време на Първата световна война. Въпреки това популярността му продължава в Третия райх. По заповед на Хитлер през 1935 г. тленните останки на писателя са пренесени и погребани на германска земя. Романът "Върколак" е преиздаван няколко пъти и на корицата често се появява този знак, който е включен в броя на разрешените от държавата символи.

След поражението в Първата световна война и разпадането на империята "вълчата кука" става символ на националната съпротива срещу политиката на победителите. Използван е от различни националистически групи - Jungnationalen Bundes и Deutschen Pfadfinderbundes, а един доброволчески корпус дори приема името на романа "Werwolf".

Знакът "вълча кука" (Wolfsangel) съществува в Германия от много стотици години. Произходът му не е напълно ясен. Нацистите твърдят, че знакът е езически, позовавайки се на приликата му със староскандинавската руна i, но няма доказателства за това. „Вълчата кука“ е издълбана върху сградите от членове на гилдията на средновековните зидари, които са пътували из Европа и са строили катедрали още през 14 век (тези занаятчии след това са били оформени в зидари или „свободни зидари“). По-късно, от 17-ти век, знакът е включен в хералдиката на много благороднически семейства и градски гербове. Според някои версии формата на знака прилича на инструмент, използван за окачване на трупове на вълци след лов, но тази теория вероятно се основава на името на символа. Самата дума Wolfsangel се споменава за първи път в хералдическия речник на Wapenkunst от 1714 г., но обозначава съвсем различен символ.

Различни версии на символа са били използвани от млади „вълчета“ от Хитлерската младеж и във военния апарат. Най-известните примери за използването на този символ са: петна "вълча кука" са носени от 2-ра SS танкова дивизия Das Reich, Осми танков полк, 4-та SS моторизирана пехотна дивизия, холандската SS доброволческа гренадирска дивизия Landstorm Nederland. В Швеция този символ е бил използван през 30-те години на миналия век от младежкото крило на Младежта на Севера на Линдхолм (Nordisk Ungdom).

В края на Втората световна война нацисткият режим започва да създава един вид партизански групи, които трябваше да се борят с врага, навлязъл на германска земя. Повлияни от романите на Льонс, тези групи също започват да се наричат ​​"Werwolf", а през 1945 г. "вълчата кука" става тяхна отличителна черта. Някои от тези групи продължиха да се бият срещу съюзническите сили дори след капитулацията на Германия, за което днешните неонацисти започнаха да ги митологизират.

"Вълчата кука" може да бъде изобразена и вертикално, с точки нагоре и надолу. В този случай символът се нарича Donnerkeil - "мълния".

Символи на работническата класа

Преди Хитлер да се отърве от социалистическата фракция на NSDAP по време на Нощта на дългите ножове, партията също използва символите на работническото движение - предимно в щурмовите отряди на SA. По-специално, както при италианските фашистки бойци десетилетие по-рано, в началото на 30-те години, в Германия се среща революционно черно знаме. Понякога беше изцяло черен, понякога комбиниран със символи като свастика, "вълча кука" или череп. В момента черните знамена се срещат почти изключително сред анархистите.

Чук и меч

Във Ваймарската република от 20-те години на миналия век имаше политически групи, които се опитваха да съчетаят социалистическите идеи с völkisch идеологията. Това се отразява в опитите за създаване на символи, които комбинират елементи от тези две идеологии. Най-често сред тях имаше чук и меч.

Чукът е извлечен от символиката на развиващото се работническо движение края на XIX- началото на ХХ век. Символите, които прославят трудещите се, са взети от набор от общи инструменти. Най-известните са, разбира се, сърп и чук, които през 1922 г. са приети за символи на новосформираната съветски съюз.

Мечът традиционно е служил като символ на борбата и силата, а в много култури той също е бил неразделна част от различни богове на войната, например бог Марс в римската митология. В националсоциализма мечът става символ на борбата за чистотата на една нация или раса и съществува в много варианти.

Символът на меча съдържаше идеята за бъдещото "единство на народа", което работниците и войниците трябваше да постигнат след революцията. В продължение на няколко месеца през 1924 г. радикалният ляв и по-късно националист Сеп Ертер издава вестник, наречен „Чук и меч“, чието лого използва символа на два кръстосани чука, пресичащи се с меч.

И в НСДАП на Хитлер имаше леви движения - предимно представени от братята Грегор и Ото Щрасер. Братя Щрасер издават книги в издателствата Rhein-Ruhr и Kampf. И двете фирми са използвали чука и меча като емблеми. Символът също е намерен на ранни стадиисъществуването на Хитлерюгенд, докато през 1934 г. Хитлер не разби всички социалистически елементи в нацисткото движение.

Gear

Повечето от символите, използвани в Третия райх, са съществували под една или друга форма от стотици, понякога хиляди години. Но екипировката се отнася за много по-късни герои. Започва да се използва едва след индустриалната революция от 18-ти и 18-ти век. Символът обозначава технологията като цяло, техническия прогрес и мобилността. Поради пряката връзка с индустриалното развитие, екипировката се е превърнала в символ на фабричните работници.

Първият в нацистка Германия, който използва зъбното колело като свой символ, е Техническият отдел (Technische Nothilfe, TENO, TENO), основан през 1919 г. Тази организация, където буквата T във формата на чук и буквата N бяха поставени вътре в зъбното колело, предоставяше техническа подкрепа на различни десни екстремистки групи. TENO отговаряше за експлоатацията и защитата на такива важни индустрии като водата и газа. С течение на времето TENO се сля в военна машинаГермания и става пряко подчинена на Химлер.

След идването на Хитлер на власт през 1933 г. всички профсъюзи в страната са забранени. Вместо в профсъюзи, работниците бяха обединени в Германския трудов фронт (DAF, DAF). За символ беше избрана същата екипировка, но със свастика вътре, а работниците бяха задължени да носят тези значки на дрехите си. Подобни значки, зъбно колело с орел, бяха връчени на служители Поддръжкаавиация - "Луфтвафе".

Самото оборудване не е Нацистки символ. Използва се от работнически организации различни страни- като социалистическо направление, а не свързано с него. Сред движението на скинхедс, датиращо от британското работническо движение от 60-те години, това също е често срещан символ.

Съвременните неонацисти използват екипировката, когато искат да подчертаят работническия си произход и да се противопоставят на "маншетите", тоест изчистените служители. За да не се бъркат с левите, неонацистите комбинират екипировката с чисто фашистки, десни символи.

Ярък пример е международната организация на скинхедс "Hammerskins" (Hammerskins). В центъра на зъбното колело те поставят числата 88 или 14, които се използват изключително в нацистките среди.

Символи на древните германци

Много нацистки символи са заимствани от неоезическото окултно движение, което съществува под формата на антисемитски секти още преди формирането на нацистките партии в Германия и Австрия. В допълнение към свастиката, тази символика включваше знаци от предхристиянската епоха от историята на древните германци, като "irminsul" и "чукът на бог Тор".

Ирминсул

В предхристиянската епоха много езичници са имали дърво или стълб в центъра на селото, около които са се извършвали религиозни обреди. Сред древните германци такъв стълб се е наричал "irminsul". Тази дума се състои от името на древния германски бог Ирмин и думата "сул", обозначаваща стълб. В Северна Европа името Йормун, съзвучно с „Ирмин“, е едно от имената на бог Один и много учени предполагат, че германското „ирминсул“ е свързано със Световното дърво Игдрасил в скандинавската митология.

През 772 г. християнинът Карл Велики изравнява култовия център на езичниците в свещената горичка Екстернщайн в днешна Саксония. През 20-те години на ХХ век, по предложение на германеца Вилхелм Теуд, възниква теорията, че там се е намирал най-важният Ирминсул на древните германци. Като доказателство е цитиран релеф, издълбан в камък от монаси от 12 век. На релефа са изобразени ирминсулът, свит под образа на св. Никодим и кръстът - символ на победата на християнството над езичеството.

През 1928 г. Теудт основава Обществото за изучаване на древната германска история, символизирано от „изправения“ Ирминсул от релефа на Екстернщайн. След идването на нацистите на власт през 1933 г. Обществото попада в сферата на интересите на Химлер, а през 1940 г. става част от Германското дружество за изучаване на древната германска история и наследството на предците (Ahnenerbe).

"Ahnenerbe", създадена от Химлер през 1935 г., се занимава с изучаване на историята на германските племена, но резултатите от изследванията, които не се вписват в националсоциалистическата доктрина за чистотата на расата, не могат да бъдат публикувани. Ирминсулът става символ на Аненербе и много служители на института носят малки сребърни бижута, които възпроизвеждат релефното изображение. Този знак все още се използва от неонацистите и неоезичниците и до днес.

Руни

Нацистите смятаха Третия райх за пряк наследник на древната германска култура и за тях беше важно да докажат правото да се наричат ​​наследници на арийците. В преследването им на доказателства, руните привлякоха вниманието им.

Руните са знаци от писмеността от предхристиянската епоха на народите, населявали северната част на Европа. Точно както буквите от латинската азбука съответстват на звуци, всеки рунически знак съответства на определен звук. Запазени са рунически писания в различни варианти, изсечени върху камъни по различно време и в различни региони. Предполага се, че всяка руна, както и всяка буква от азбуката, е имала свое име. Въпреки това, всичко, което знаем за руническата писменост, не е получено от първични източници, а от по-късни средновековни записи и още по-късно готическо писмо, така че не е известно дали тази информация е вярна.

Един от проблемите за нацистките изследвания върху руническите знаци е, че в самата Германия не е имало твърде много от тези камъни. Изследванията се основават главно на изучаването на камъни с рунически надписи, открити в европейския север, най-често в Скандинавия. Учените, подкрепяни от нацистите, намериха изход: те твърдяха, че сградите с фахверк, широко разпространени в Германия, с техните дървени стълбове и скоби, които придават на сградата декоративен и изразителен външен вид, повтарят начина, по който са написани руните. Разбра се, че по такъв "архитектурен и строителен начин" хората уж пазят тайната на руническите надписи. Подобен трик доведе до откриването в Германия на огромен брой "руни", чието значение може да се тълкува от най-много фантастичен начин. Въпреки това, гредите или трупите в конструкциите с половин дърво, разбира се, не могат да бъдат "прочетени" като текст. Нацистите решиха и този проблем. Без причина беше обявено, че в древността всяка отделна руна е имала някакво скрито значение, „образ“, който само посветените могат да разчетат и разберат.

Сериозните изследователи, които изучаваха руните само като писменост, загубиха субсидиите си, защото станаха „ренегати“, вероотстъпници от нацистката идеология. В същото време квази-учените, които се придържаха към санкционираната отгоре теория, получиха значителни средства на свое разположение. В резултат на това почти цялата изследователска работа беше насочена към намиране на доказателства за нацисткия възглед за историята и по-специално търсенето на ритуалното значение на руническите знаци. През 1942 г. руните стават официални празнични символи на Третия райх.

Гуидо фон Лист

Основният представител на тези идеи е австриецът Гуидо фон Лист. Привърженик на окултното, той посвети половината си живот на възраждането на "арийско-германското" минало и в началото на 20 век беше централна фигура сред антисемитските общества и асоциации, занимаващи се с астрология, теософия и други окултни дейности .

Фон Лист се занимавал с това, което в окултните кръгове се наричало „средно писане“: с помощта на медитация той се потапял в транс и в това състояние „виждал“ фрагменти от древна германска история. Излизайки от транс, той записва своите "видения". Фон Лист твърди, че вярата на германските племена е един вид мистична "естествена религия" - вотанизъм, която се обслужва от специална каста свещеници - "армани". Според него тези свещеници са използвали рунически знаци като магически символи.

По-нататък „медиумът“ описва християнизацията на Северна Европа и прогонването на арманите, които са принудени да крият вярата си. Но техните знания не изчезнаха и тайните на руническите знаци бяха запазени от германския народ в продължение на векове. С помощта на своите „свръхестествени“ способности фон Лист можеше да намери и „разчете“ тези скрити символи навсякъде: от имената на германски селища, гербове, готическа архитектура и дори имена различни видовепечене.

След офталмологична операция през 1902 г. фон Лист не вижда нищо в продължение на единадесет месеца. По това време той беше посетен от най-мощните видения и той създаде своя собствена „азбука“ или рунически ред от 18 знака. Тази поредица, която нямаше нищо общо с научно приетите, включваше руни от различни времена и места. Но въпреки своята антинаучност, той силно повлия на възприемането на руническите знаци не само от германците като цяло, но и от нацистките „учени“, които изучаваха руни в Аненербе.

Магическото значение, което фон Лист приписва на руническата писменост, е използвано от нацистите от времето на Третия райх до наши дни.

Руна на живота

„Руна на живота“ – нацисткото име за петнадесетия в староскандинавската поредица и четиринадесетия в поредицата от руни на викингите рунически знак. Сред древните скандинавци знакът се е наричал "манар" и е обозначавал човек или човек.

За нацистите това означавало живот и винаги се използвало, когато ставало дума за здраве, семеен живот или раждане на деца. Следователно "руната на живота" стана емблема на женския клон на NSDAP и други женски асоциации. В комбинация с кръст, вписан в кръг и орел, този знак беше емблемата на Асоциацията на германските семейства и заедно с буквата А, символът на аптеките. Тази руна замени християнската звезда във вестниците за раждането на деца и близо до датата на раждане на надгробни плочи.

„Руната на живота“ беше широко използвана върху лепенки, които бяха наградени за заслуги в различни организации. Например, момичетата от здравната служба носеха тази емблема под формата на овална лепенка с червена руна на бял фон. Същият знак е издаден на членове на Хитлерската младеж, които са преминали медицинско обучение. Всички лекари първоначално са използвали международния символ на изцеление: змията и купата. Въпреки това, в желанието на нацистите да реформират обществото до най-малките детайлипрез 1938 г. и този знак е заменен. „Руната на живота“, но на черен фон, също може да бъде получена от SS.

Руна на смъртта

Този рунически знак, шестнадесетият от поредицата викингски руни, станал известен сред нацистите като „руната на смъртта“. Символът е използван за прослава на убитите СС. Той замени християнския кръст във вестникарските некролози и съобщенията за смърт. Той започна да се изобразява на надгробни плочи вместо кръст. Поставят го и на местата на масовите гробове по фронтовете на Втората световна война.

Този знак е използван и от шведските десни екстремисти през 30-те и 40-те години. Например, "руната на смъртта" е отпечатана в съобщението за смъртта на известен Ханс Линден, който се е сражавал на страната на нацистите и е бил убит на Източен фронтпрез 1942г.

Съвременните неонацисти, разбира се, следват традициите на нацистка Германия. През 1994 г. в шведски вестник, наречен "Факелът на свободата", под тази руна е публикуван некролог за смъртта на фашиста Пер Енгдал. Година по-късно вестникът "Valhall and the Future", който се издава от западношведското нацистко движение NS Gothenburg, под този символ публикува некролог за смъртта на Ескил Иварсон, който през 30-те години е бил активен член на шведския Линдхолм. фашистка партия. Нацистката организация от 21-ви век, Фондация Салем, все още продава лепенки в Стокхолм с изображения на "руната на живота", "руната на смъртта" и факла.

Руна Хагал

Руната, означаваща звука "x" ("h"), в древната руническа серия и в по-новата скандинавска изглеждаше различно. Нацистите са използвали и двата знака. „Hagal“ е стара форма на шведското „hagel“, което означава „градушка“.

Хагалската руна беше популярен символ на движението völkisch. Гуидо фон Лист вложи дълбок символичен смисъл в този знак - връзката на човека с вечните закони на природата. Според него знакът призовава човек да "прегърне Вселената, за да я овладее". Това значение е заимствано от Третия райх, където хагалската руна представлява абсолютна вяра в нацистката идеология. Освен това беше публикувано антисемитско списание, наречено Hagal.

Руната е била използвана от SS танковата дивизия Hohenstaufen върху знамена и значки. В скандинавската форма руната е изобразена на висока награда - SS пръстен, а също така придружава сватбите на SS.

В съвремието руната е използвана от шведската партия Hembygd, дясната екстремистка група Heimdal и малката нацистка група Popular Socialists.

Рун Одал

Руната Одал е последната, 24-та руна от старонорвежката серия от рунически знаци. Звукът му съответства на произношението на латинската буква O, а формата се връща към буквата "омега" от гръцката азбука. Името произлиза от името на съответния знак в готическата азбука, което наподобява старонорвежкото „собственост, земя“. Това е един от най-често срещаните знаци в нацистките символи.

националист романтизъм XIXвекове, той идеализира простия и близък до природата живот на селяните, подчертавайки любовта към родното си село и родината като цяло. Нацистите продължиха тази романтична линия и руната Одал придоби специално значение в тяхната идеология за "кръв и почва".

Нацистите вярвали, че има някаква мистична връзка между хората и земята, където живеят. Тази идея е формулирана и развита в две книги, написани от члена на SS Уолтър Даре.

След като нацистите идват на власт през 1933 г., Даре е назначен за министър селско стопанство. Две години по-рано той оглавява подотдел на SS, който през 1935 г. се превръща в Държавна централна служба за раса и миграция, Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), чиято задача е практическа употребаОсновната идея на нацизма за расова чистота. По-специално, в тази институция те провериха чистотата на расата на членовете на SS и техните бъдещи съпруги, тук беше определено кои деца в окупираните територии са достатъчно „арийски“, за да бъдат отвлечени и отведени в Германия, беше решено тук кой от "неарийците" трябва да бъде убит след сексуална връзка с германец или германка. Символът на този отдел беше руната Одал.

Одалът е носен на яките на войниците от доброволческата планинска дивизия на SS, където те набират доброволци и отвеждат насила „етнически германци“ от Балканския полуостров и от Румъния. По време на Втората световна война тази дивизия действа в Хърватия.

Руна Зиг

Руната Zig се смяташе от нацистите за знак за сила и победа. Древното германско име на руната е sowlio, което означава "слънце". Англосаксонското наименование на руната sigel също означава "слънце", но Гуидо фон Лист погрешно свързва тази дума с немската дума за победа - "sieg" (Sieg). От тази грешка произлиза значението на руната, което все още съществува сред неонацистите.

„Зиг-руна“, както я наричат, е един от най-известните знаци в символиката на нацизма. Първо, защото този двоен знак се носеше на яките на SS. През 1933 г. първите такива лепенки, проектирани в началото на 30-те години на 20-ти век от служителя на СС Уолтър Хек, са продадени от текстилната фабрика на Фердинанд Хофщатерс на части на СС на цена от 2,50 райхсмарки за брой. Честта да носят двойна "зиг-руна" на яките на униформата е първата, която е присъдена на част от личната гвардия на Адолф Хитлер.

Те носеха двойна "зиг-руна" в комбинация с изображение на ключ и в сформираната през 1943 г. SS танкова дивизия "Хитлерюгенд", която набираше младежи от едноименната организация. Една единствена "зиг-руна" беше емблемата на организацията Jungfolk, която преподаваше основите на нацистката идеология на деца от 10 до 14 години.

Руна Тир

Руна Тир е друг знак, заимстван от нацистите от предхристиянската епоха. Руната се произнася като буквата Т и също обозначава името на бог Тир.

Бог Тир традиционно се възприема като бог на войната, следователно руната символизира борба, битка и победа. Завършилите офицерското училище носеха превръзка с изображението на този знак на лявата си ръка. Символът е използван и от доброволческата танково-гренадирска дивизия от 30 януари.

Специален култ около тази руна е създаден в Хитлерската младеж, където всички дейности са насочени към индивидуално и групово съперничество. Руната Tyr отразява този дух - и срещите на членовете на Хитлерската младеж украсяват колосални руни Tyr. През 1937 г. се създават т. нар. „Училища на Адолф Хитлер“, където се подготвят най-способните ученици за важни позиции в администрацията на Третия райх. Учениците от тези училища носели двойната "руна Тир" като емблема.

В Швеция през 30-те години на миналия век този символ е използван от Младежта на Севера, клон на Шведската нацистка партия NSAP (NSAP).

08.04.2011

Много хора свързват свастиката с фашизма и Хитлер. Това мнение се набива в главите на хората през последните 60 години. Сега малко хора си спомнят, че свастиката е била изобразявана на съветските пари от 1917 до 1922 г., че на кръпките на ръкавите на войници и офицери от Червената армия от същия период същата е била свастиката в Лавров венец, а вътре в свастиката бяха буквите на RSFSR. Дори има мнение, че самият другар И. В. Сталин е подарил свастиката на Хитлер през 1920 г.

Историята на свастиката датира от хиляди години...

История на свастиката

Символът на свастиката е въртящ се кръст с извити краища, насочени по или обратно на часовниковата стрелка. По правило сега в целия свят всички символи на свастиката се наричат ​​​​с една дума - СВАСТИКА, което е фундаментално погрешно, защото. всеки символ на свастика в древни времена е имал свое собствено име, предназначение, защитна сила и фигуративно значение.

Символиката на свастиката, като най-древна, най-често се открива по време на археологически разкопки. По-често от други символи той е открит в древни гробни могили, върху руините на древни градове и селища. Освен това символите на свастиката са изобразени върху различни детайли на архитектурата, оръжията, облеклото и домакинските прибори сред много народи по света. Символиката на свастиката е повсеместна в орнаментите като знак за Светлина, Слънце, Любов, Живот.

Най-старите археологически артефакти, изобразяващи символи на свастика, датират от приблизително 4-15 хилядолетие пр.н.е. (вдясно е съд от Скитското царство 3-4 хил. пр.н.е.). Според материалите от археологическите разкопки Русия е най-богатата територия за използване на свастиката както за религиозни, така и за културни цели. Нито Европа, нито Индия, нито Азия могат да се сравняват с Русия в изобилието от символи на свастика, покриващи руски оръжия, знамена, национални носии, домакински съдове, битови и селскостопански предмети, както и къщи и храмове. Разкопките на древни могили, градове и селища говорят сами за себе си - много древни славянски градове са имали ясна форма на свастика, ориентирана към четирите кардинални точки. Това може да се види в примера на Аркаим, Вендогард и др.

Свастиката и свастико-слънчевите символи са основните елементи на най-древните праславянски орнаменти.

Символика на свастика в различни култури

Но не само арийците и славяните вярваха в мистичната сила на моделите на свастиката. Същите символи са открити върху глинени съдове от Самара (територията на съвременен Ирак), които датират от 5-то хилядолетие пр.н.е. Символи на свастика в лява и дясна форма се срещат в предарийската култура на Мохенджо-Даро (басейна на река Инд) и древен Китай около 2000 г. пр.н.е. д. В Североизточна Африка археолозите са открили гробна стела на царството Мероз, съществувало през 2-3 век след Христа. Фреската на стелата изобразява жена, която влиза в задгробния живот, а свастиката се изписва върху дрехите на починалия.

Въртящият се кръст също украсява златните тежести за везни, принадлежали на жителите на Ашанта (Гана), и глинените съдове на древните индийци, красивите килими, тъкани от персите и келтите. Изработените от човека колани, създадени от коми, руснаци, саами, латвийци, литовци и други народи, също са пълни със символи на свастика и в момента дори за етнографа е трудно да разбере на кой от народите да припише тези орнаменти. Преценете сами.

Символиката на свастиката от древни времена е основна и доминираща сред почти всички народи на територията на Евразия: славяни, германци, мари, помори, скалви, курони, скити, сармати, мордовци, удмурти, башкири, чуваши, индийци, исландци, шотландци и много други.

В много древни вярвания и религии свастиката е най-важният и най-ярък култов символ. И така, в древната индийска философия и будизма свастиката е символ на вечния цикъл на Вселената, символ на закона на Буда, на който е подчинено всичко, което съществува. (Речник "Будизъм", М., "Република", 1992 г.); в тибетския ламаизъм - символ на сигурност, символ на щастието и талисман.

В Индия и Тибет свастиката е изобразена навсякъде: по стените и портите на храмове, върху жилищни сгради, както и върху тъканите, в които са опаковани всички свещени текстове и плочи. Много често свещените текстове от Книгата на мъртвите са рамкирани със свастични орнаменти, които се изписват върху гробните капаци преди кродинг (кремация).

Можете да видите изображението на много свастики както върху стара японска гравюра от 18-ти век, така и върху несравнимите мозаечни подове в залите на Ермитажа в Санкт Петербург.

Но няма да намерите никакви съобщения за това в медиите, защото те нямат представа какво е свастиката, какво древно фигуративно значение носи, какво е означавала в продължение на много хилядолетия и какво означава сега за славяните и арийците и много народи, населяващи нашата Земята.

Свастиката сред славяните

Свастика сред славяните- това е "Слънчева" символика, или иначе казано "Слънчева" символика, което означава въртене слънчев кръг. Думата свастика също означава "Небесно движение", Сва - Небе, Тик - Движение. Оттук и имената славянски богове: птицата Майка Сва (покровителката на Русия), бог Сварог и накрая Сварга - местообитанието на светлите богове на славянските митове. Свастика в превод от санскрит (по една от версиите на санскрит - староруски славянски език) "Свасти" - Поздрав, пожелание за късмет.

Те вярвали в свастиката като талисман, "привличащ" късмет. В древна Русия се е смятало, че ако нарисувате Коловрат на дланта си, определено ще имате късмет. Свастиката беше изрисувана и по стените на къщата, така че щастието царуваше там. В Ипатиевата къща, където е разстреляно семейството на последния руски император Николай II, императрица Александра Фьодоровна боядисва всички стени с този божествен символ, но свастиката не помага срещу атеистите. В наши дни философи, радиестезисти и екстрасенси предлагат изграждането на градски блокове под формата на свастики - такива конфигурации трябва да генерират положителна енергия. Между другото, тези заключения вече са потвърдени от съвременната наука.

При Петър I стените на селската му резиденция бяха украсени със свастики. Таванът на тронната зала в Ермитажа също е покрит със свещен символ. В началото на ХХ век свастиката става най-разпространеният символ-амулет в Русия, Западна и Източна Европа - влиянието на "Тайната доктрина" на Е.П. Блаватска, учението на Гуидо фон Лист и др. В продължение на хиляди години обикновените хора са използвали орнаменти със свастика в ежедневието, а в началото на този век интересът към символите на свастиката се появява и сред управляващите. В Съветска Русия нашивките на ръкавите на войниците на Червената армия от Югоизточния фронт от 1918 г. са украсени със свастика със съкращението R.S.F.S.R. вътре.

След свалянето на автокрацията свастиката се появява на нов банкнотиВременно правителство, а след октомври 1917 г. - върху банкнотите на болшевиките. Сега малко хора знаят, че матрици с образа на Коловрат (Свастика) на фона на двуглав орел са направени по специална поръчка и скици на последния цар Руска империя- Николай II.

В началото на 1918 г. болшевиките въвеждат нови банкноти в купюри от 1000, 5000 и 10 000 рубли, които изобразяват не една свастика, а три. Две по-малки - в страничните връзки и голяма свастика - в средата. Парите със свастиката са отпечатани от болшевиките и са били в употреба до 1922 г. и едва след създаването на Съветския съюз са изтеглени от обръщение.

Символи със свастика

Символите на свастиката носят огромен размер таен смисъл. Имат голяма мъдрост. Всеки символ на свастика отваря пред нас Великата картина на Вселената. Древната славяно-арийска мъдрост гласи, че нашата галактика има формата на свастика и се нарича СВАТИ, а системата Ярила-Слънце, в която си проправя път нашата Мидгард-Земя, се намира в един от ръкавите на тази небесна Свастика.

В Русия имаше 144 видасимволи със свастика : Свастика, Коловрат, Осоляване, Свети дар, Свасти, Сваор, Слънцестоене, Агни, Фаш, Мара; Инглия, Слънчев кръст, Солард, Ведара, Светолет, Папратово цвете, Перунов цвят, Свати, Раса, Боговник, Сварожич, Святоч, Яроврат, Одолен-трева, Родимич, Чароврат и др. Все още може да се изброят, но е по-добре да разгледаме накратко няколко символа на слънчева свастика: техния стил и фигуративно значение.

Изкореняването на свастиката

През втората половина на 20 век в Америка, Европа и СССР започнаха решително да изкореняват това соларен символ, и го изкорениха по същия начин, както бяха изкоренили преди това: древните народни славянски и Арийска култура; древна вяра и народни традиции; истинското наследство на предците, неизкривено от владетелите и самия многострадален славянски народ, носител на древната славяно-арийска култура.

И дори сега същите хора или техните потомци се опитват да забранят всякакъв вид въртящи се слънчеви кръстове, но под различни предлози: ако по-рано това се правеше под претекст на класова борба и антисъветски заговори, сега това е борба срещу проява на екстремистка дейност.

Едно поколение се сменя друго, държавни системи и режими рухват, но докато Народът помни своите Древни Корени, тачи традициите на Великите си Предци, пази Древната си култура и символи, дотогава Народът Е ЖИВ и ЩЕ ЖИВЕЕ!

За онези читатели, които желаят да получат повече информация за свастиката, препоръчваме етнорелигиозните есета на Роман Владимирович Багдасаров „Мистиката на огнения кръст“ и др.

Ако искате винаги да научавате за новите публикации на сайта навреме, тогава се абонирайте