คนใดในเทือกเขาอูราลที่เก่าแก่ที่สุด ชาวพื้นเมืองของเทือกเขาอูราลเหนือ - ชาวแมนซี

ชนชาติแห่งเทือกเขาอูราล เทือกเขาอูราลเป็นที่รู้จักในฐานะภูมิภาคข้ามชาติที่มีวัฒนธรรมที่หลากหลายตามประเพณีโบราณ ไม่เพียง แต่ชาวรัสเซียเท่านั้นที่อาศัยอยู่ที่นี่ (ซึ่งเริ่มเข้ามาอาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลตั้งแต่ศตวรรษที่ 17) แต่ยังรวมถึง Bashkirs, Tatars, Komi, Mansi, Nenets, Mari, Chuvashs, Mordvins และอื่น ๆ การปรากฏตัวของมนุษย์ในเทือกเขาอูราล ชายคนแรกปรากฏตัวในเทือกเขาอูราลเมื่อประมาณ 100,000 ปีที่แล้ว เป็นไปได้ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีการค้นพบที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาก่อนหน้านี้ที่นักวิทยาศาสตร์กำจัด เว็บไซต์ยุคหินที่เก่าแก่ที่สุด มนุษย์ดึกดำบรรพ์ถูกค้นพบในบริเวณทะเลสาบ Karabalykty ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากหมู่บ้าน Tashbulatovo เขต Abzelilovsky สาธารณรัฐ Bashkortostan นักโบราณคดีโอ.เอ็น. Bader และ V.A. Oborin นักวิจัยที่มีชื่อเสียงของ Urals อ้างว่า Neanderthals ธรรมดาเป็น Great-proto-Urals เป็นที่ยอมรับว่าผู้คนย้ายจากเอเชียกลางมายังดินแดนนี้ ตัวอย่างเช่นในอุซเบกิสถานพบโครงกระดูกทั้งหมดของเด็กชายยุคหินซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ชีวิตของเขาพังทลายลงจากการสำรวจเทือกเขาอูราลครั้งแรก นักมานุษยวิทยาได้สร้างรูปลักษณ์ของมนุษย์ยุคหินขึ้นใหม่ซึ่งถือเป็นรูปลักษณ์ของเทือกเขาอูราลในช่วงที่ตั้งถิ่นฐานของดินแดนนี้ คนโบราณไม่สามารถอยู่รอดได้โดยลำพัง อันตรายรอพวกเขาอยู่ทุกย่างก้าว และธรรมชาติที่ไม่แน่นอนของเทือกเขาอูราลในตอนนี้และจากนั้นก็แสดงให้เห็นถึงนิสัยดื้อรั้นของมัน ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันและการดูแลซึ่งกันและกันเท่านั้นที่ช่วยให้มนุษย์ดึกดำบรรพ์อยู่รอดได้ กิจกรรมหลักของชนเผ่าคือการค้นหาอาหารดังนั้นทุกคนจึงมีส่วนร่วมรวมถึงเด็ก ๆ การล่าสัตว์ การตกปลา การรวบรวมเป็นวิธีการหลักในการหาอาหาร การล่าสัตว์ที่ประสบความสำเร็จมีความหมายอย่างมากต่อทั้งเผ่า ดังนั้นผู้คนจึงพยายามประนีประนอมกับธรรมชาติผ่านพิธีกรรมที่ซับซ้อน มีการทำพิธีต่อหน้ารูปสัตว์บางชนิด หลักฐานนี้ถูกเก็บรักษาไว้ ภาพวาดถ้ำ, รวมทั้ง อนุสาวรีย์ที่ไม่เหมือนใคร- ถ้ำ Shulgan-tash ตั้งอยู่บนฝั่งแม่น้ำ Belaya (Agidel) ในเขต Burzyansky ของ Bashkortostan ภายในถ้ำดูเหมือนวังที่น่าตื่นตาตื่นใจที่มีห้องโถงขนาดใหญ่ที่เชื่อมต่อกันด้วยทางเดินกว้าง ความยาวทั้งหมดของชั้นแรกคือ 290 ม. ชั้นที่สองอยู่เหนือชั้นแรก 20 ม. และยืดออกยาว 500 ม. ทางเดินนำไปสู่ทะเลสาบบนภูเขา มันอยู่บนผนังของชั้นสองนั่นเอง ภาพวาดที่ไม่ซ้ำใครมนุษย์ดึกดำบรรพ์ที่สร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของสีเหลือง นี่คือร่างของแมมมอธ ม้า และแรด รูปภาพระบุว่าศิลปินเห็นสัตว์ทั้งหมดนี้ในบริเวณใกล้เคียง ภาพวาดของถ้ำ Kapova (Shulgan-Tash) ถูกสร้างขึ้นเมื่อประมาณ 12-14,000 ปีที่แล้ว มีภาพที่คล้ายกันในสเปนและฝรั่งเศส ชนพื้นเมืองของ Urals Voguls - Russian Hungarian Urals ดั้งเดิม - เขาคือใคร? ตัวอย่างเช่น Bashkirs, Tatars และ Mari อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้เพียงไม่กี่ศตวรรษ อย่างไรก็ตามก่อนที่ชนชาติเหล่านี้จะมาถึงดินแดนแห่งนี้ก็มีผู้คนอาศัยอยู่ คนพื้นเมืองคือ Mansi ซึ่งเรียกว่า Voguls ก่อนการปฏิวัติ บนแผนที่ของ Urals และตอนนี้คุณสามารถค้นหาแม่น้ำและการตั้งถิ่นฐานที่เรียกว่า "Vogulka" Mansi เป็นของคนในกลุ่มภาษา Finno-Ugric ภาษาของพวกเขาเกี่ยวข้องกับ Khanty (Ostyaks) และชาวฮังกาเรียน สมัยโบราณ คนที่ได้รับอาศัยอยู่ในดินแดนทางเหนือของแม่น้ำ Yaik (Ural) แต่ต่อมาพวกเขาถูกแทนที่ด้วยสงคราม ชนเผ่าเร่ร่อน. Vogulov ยังกล่าวถึง Nestor ใน "Tale of Bygone Years" ซึ่งพวกเขาเรียกว่า "Ugra" Voguls ต่อต้านการขยายตัวของรัสเซียอย่างแข็งขัน การต่อต้านอย่างแข็งขันถูกระงับในศตวรรษที่ 17 นอกจากนี้ยังมีการทำคริสต์ศาสนิกชนแห่ง Voguls การล้างบาปครั้งแรกเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2257 ครั้งที่สองในปี พ.ศ. 2275 ต่อมาในปี พ.ศ. 2294 หลังจากการพิชิตชนพื้นเมืองของเทือกเขาอูราล Mansi มีหน้าที่ต้องส่งส่วย - ยาศักดิ์ - ส่งไปยังคณะรัฐมนตรีของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว พวกเขาต้องจ่าย yasak หนึ่งตัวให้กับคลังพร้อมกับสุนัขจิ้งจอกสองตัว ซึ่งพวกเขาได้รับอนุญาตให้ใช้ที่ดินทำกินและหญ้าแห้งรวมถึงป่าไม้ พวกเขาได้รับการปล่อยตัวจากการรับสมัครจนถึงปี พ.ศ. 2417 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2378 พวกเขาต้องจ่ายภาษีรัชชูปการ และต่อมาต้องปฏิบัติตามหน้าที่ Zemstvo Voguls ถูกแบ่งออกเป็นเผ่าเร่ร่อนและอยู่ประจำ คนแรกมีโรคระบาดที่เป็นที่ยอมรับในฤดูร้อนและฤดูหนาวทั้งในกระท่อมหรือในกระโจมพร้อมกับเตาไฟที่มีอุปกรณ์ครบครัน ผู้คนที่ตั้งรกรากสร้างกระท่อมทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าจากท่อนซุงที่มีพื้นเป็นดินและหลังคาแบนปิดด้วยท่อนซุงและเปลือกไม้เบิร์ช กิจกรรมหลักของ Mansi คือการล่าสัตว์ พวกเขาอาศัยอยู่บนสิ่งที่ขุดขึ้นมาได้ด้วยความช่วยเหลือจากคันธนูและลูกธนูเป็นหลัก กวางถือเป็นเหยื่อที่พึงปรารถนาที่สุดจากผิวหนังของมัน เสื้อผ้าประจำชาติ. Voguls พยายามเพาะพันธุ์วัว แต่พวกเขาไม่รู้จักการทำฟาร์มจริง เมื่อเจ้าของโรงงานกลายเป็นเจ้าของคนใหม่ของเทือกเขาอูราล ประชากรพื้นเมืองต้องทำงานตัดไม้และเผาถ่านหิน สุนัขล่าสัตว์มีบทบาทสำคัญในชีวิตของ Vogul โดยที่ไม่มีขวานและไม่มีผู้ชายคนเดียวที่จะออกจากบ้าน การบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ไม่ได้บังคับให้คนเหล่านี้ละทิ้งพิธีกรรมนอกรีตโบราณ รูปเคารพถูกตั้งไว้ในที่เปลี่ยว Mansi เป็นคนตัวเล็ก ๆ ซึ่งรวมถึง 5 กลุ่มที่แยกจากกันตามถิ่นที่อยู่: Verkhoturskaya (Lozvinskaya), Cherdynskaya (Visherskaya), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya), Irbitskaya ด้วยการถือกำเนิดขึ้นของชาวรัสเซีย Voguls ได้นำขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมของพวกเขามาใช้เป็นส่วนใหญ่ การแต่งงานแบบผสมเริ่มก่อตัวขึ้น การอยู่ร่วมกันในหมู่บ้านกับชาวรัสเซียไม่ได้ขัดขวาง Voguls จากการอนุรักษ์กิจกรรมโบราณ เช่น การล่าสัตว์ วันนี้ Mansi มีขนาดเล็กลงเรื่อยๆ ในเวลาเดียวกันมีคนเพียงไม่กี่โหลเท่านั้นที่ใช้ชีวิตตามประเพณีเก่า คนหนุ่มสาวกำลังมองหาชีวิตที่ดีขึ้นและไม่รู้ภาษาด้วยซ้ำ ในการหางาน Mansi รุ่นเยาว์มักจะออกเดินทางไป Khanty-Mansiysk Okrug เพื่อรับการศึกษาและหารายได้ Komi (Zyryans) คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในอาณาเขตของเขตไทกา อาชีพหลักคือการล่าสัตว์ที่มีขนและ ตกปลา. การกล่าวถึง zyryans ครั้งแรกพบได้ในม้วนหนังสือที่ลงวันที่ในศตวรรษที่ 11 เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ชนเผ่าจำเป็นต้องจ่ายยาศักดิ์ให้กับโนฟโกรอด ในปี ค.ศ. 1478 ดินแดนโคมิกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย เมืองหลวงของสาธารณรัฐ Komi - Syktyvkar - ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1586 ในฐานะสุสาน Ust-Sysolsk Komi-Zyryans Komi-Permyaks Komi-Permyaks ที่อาศัยอยู่ใน Perm Territory ปรากฏขึ้นในช่วงปลายสหัสวรรษแรก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ชาว Novgorodians เข้ามาในพื้นที่โดยทำการแลกเปลี่ยนและค้าขายขนสัตว์ ในศตวรรษที่ 15 ชาวเปอร์เมียนได้ก่อตั้งอาณาเขตของตนเอง ซึ่งต่อมาถูกผนวกเข้ากับมอสโก Bashkirs การกล่าวถึง Bashkirs พบได้ในพงศาวดารตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 พวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อน ตกปลา ล่าสัตว์ เลี้ยงผึ้ง ในศตวรรษที่ X พวกเขาถูกผนวกเข้ากับแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและในช่วงเวลาเดียวกันนั้นอิสลามได้แทรกซึมเข้าไปที่นั่น ในปี 1229 Bashkiria ถูกโจมตีโดยพวกมองโกล-ตาตาร์ ในปี ค.ศ. 1236 ดินแดนนี้กลายเป็นของพี่ชายของ Batu Khan เมื่อ Golden Horde พังทลายลง ส่วนหนึ่งของ Bashkiria ผ่านไปยัง Nogai Horde อีกส่วนหนึ่ง - ไปยัง Kazan Khanate ส่วนที่สาม - ไปยัง Siberian Khanate ในปี 1557 Bashkiria กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย ในศตวรรษที่ 17 ชาวรัสเซียเริ่มมาที่ Bashkiria อย่างแข็งขัน ซึ่งเป็นชาวนา ช่างฝีมือ และพ่อค้า Bashkirs เริ่มมีวิถีชีวิตที่สงบสุข การผนวกดินแดน Bashkir เข้ากับรัสเซียทำให้เกิดการจลาจลซ้ำแล้วซ้ำอีกของชนพื้นเมือง การต่อต้านแต่ละครั้งถูกกองทหารซาร์ปราบปรามอย่างไร้ความปราณี ในการจลาจล Pugachev (2316-2318) Bashkirs เข้ามามีส่วนร่วม ในช่วงเวลานี้เขามีชื่อเสียง ฮีโร่ของชาติ Bashkiria Salavat Yulaev เพื่อเป็นการลงโทษสำหรับ Yaik Cossacks ที่มีส่วนร่วมในการก่อจลาจล แม่น้ำ Yaik จึงถูกตั้งชื่อว่า Ural การพัฒนาสถานที่เหล่านี้เร่งขึ้นอย่างมากด้วยการถือกำเนิดของ Samara-Zlatoust ทางรถไฟซึ่งสร้างขึ้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2428 ถึง พ.ศ. 2433 และผ่านภาคกลางของรัสเซีย ช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ของ Bashkiria คือการเปิดบ่อน้ำมันแห่งแรก ซึ่งส่งผลให้สาธารณรัฐกลายเป็นหนึ่งในภูมิภาคน้ำมันที่สำคัญของรัสเซีย Bashkiria ได้รับศักยภาพทางเศรษฐกิจที่แข็งแกร่งในปี 2484 เมื่อองค์กรขนาดใหญ่กว่า 90 แห่งถูกย้ายจากตะวันตกของรัสเซียมาที่นี่ เมืองหลวงของ Bashkiria คือ Ufa Mari Mari หรือ Cheremis เป็นชาว Finno-Ugric ตั้งถิ่นฐานใน Bashkiria, Tatarstan, Udmurtia มีหมู่บ้าน Mari ในภูมิภาค Sverdlovsk กล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 6 โดย Jordanes นักประวัติศาสตร์โกธิค พวกตาตาร์เรียกคนเหล่านี้ว่า "เชอเรมิช" ซึ่งแปลว่า "อุปสรรค" ก่อนเริ่มการปฏิวัติในปี 2460 ตามกฎแล้ว Mari ถูกเรียกว่า Cheremis หรือ Cheremis แต่แล้วคำนี้ก็ได้รับการยอมรับว่าน่ารังเกียจและถูกลบออกจากชีวิตประจำวัน ตอนนี้ชื่อนี้กลับมาอีกครั้งโดยเฉพาะในโลกวิทยาศาสตร์ นางาอิบากิ ต้นกำเนิดของชาตินี้มีหลายเวอร์ชั่น พวกเขาอาจเป็นลูกหลานของนักรบไนมาน ชาวเติร์กที่เป็นคริสเตียน Nagaybaks เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ ล้างบาปตาตาร์ภูมิภาคโวลก้า-อูราล มันเป็นของพื้นเมือง คนตัวเล็ก RF Nagaybak Cossacks เข้าร่วมในการต่อสู้ขนาดใหญ่ทั้งหมดของศตวรรษที่ 18 อาศัยอยู่ในภูมิภาค Chelyabinsk ตาตาร์เป็นชนกลุ่มใหญ่อันดับสองของเทือกเขาอูราล (รองจากรัสเซีย) พวกตาตาร์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน Bashkiria (ประมาณ 1 ล้านคน) มีหมู่บ้านตาตาร์มากมายในเทือกเขาอูราล Agafurovs Agafurovs - ในอดีตหนึ่งในพ่อค้าที่มีชื่อเสียงที่สุดของเทือกเขาอูราลในหมู่พวกตาตาร์ วัฒนธรรมของชาวอูราล วัฒนธรรมของชาวอูราลนั้นค่อนข้างมีเอกลักษณ์และเป็นต้นฉบับ ก่อนที่เทือกเขาอูราลจะไปรัสเซีย คนในท้องถิ่นจำนวนมากไม่มีภาษาเขียนเป็นของตนเอง อย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไป คนกลุ่มเดียวกันเหล่านี้ไม่เพียงรู้ภาษาของตนเองเท่านั้น แต่ยังรู้ภาษารัสเซียด้วย ตำนานที่น่าทึ่งของชาวอูราลนั้นเต็มไปด้วยเรื่องราวลึกลับที่สดใส ตามกฎแล้วการกระทำนั้นเกี่ยวข้องกับถ้ำและภูเขาสมบัติต่างๆ ไม่ต้องพูดถึงฝีมือและจินตนาการที่ไร้เทียมทาน ช่างฝีมือชาวบ้าน. ผลิตภัณฑ์ของผู้เชี่ยวชาญจากแร่ธาตุอูราลเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง สามารถพบเห็นได้ในพิพิธภัณฑ์ชั้นนำในรัสเซีย ภูมิภาคนี้ยังขึ้นชื่อเรื่องการแกะสลักไม้และกระดูกอีกด้วย หลังคาไม้ของบ้านแบบดั้งเดิมที่วางโดยไม่ใช้ตะปู ตกแต่งด้วย "รองเท้าสเก็ต" หรือ "ไก่" ที่แกะสลัก เป็นเรื่องปกติที่โคมิจะติดตั้งรูปนกที่ทำด้วยไม้ใกล้กับบ้านบนเสาแยกต่างหาก มีสิ่งเช่น "Permian สไตล์สัตว์". อะไรคือรูปปั้นโบราณของสัตว์ในตำนานที่หล่อด้วยทองสัมฤทธิ์ซึ่งพบระหว่างการขุดค้น Kasli แคสติ้งก็มีชื่อเสียงเช่นกัน สิ่งเหล่านี้น่าทึ่งในการสร้างสรรค์อันประณีตที่ทำจากเหล็กหล่อ อาจารย์สร้างเชิงเทียนรูปแกะสลักประติมากรรมและ เครื่องประดับ. ทิศทางนี้ได้รับอำนาจในตลาดยุโรป ประเพณีที่มั่นคงคือความปรารถนาที่จะมีครอบครัวและรักลูก ตัวอย่างเช่น Bashkirs เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ในเทือกเขาอูราลเคารพผู้อาวุโสดังนั้นสมาชิกในครอบครัวหลักจึงเป็นปู่ย่าตายาย ลูกหลานรู้ชื่อของบรรพบุรุษเจ็ดชั่วอายุคนด้วยหัวใจ

ประวัติศาสตร์ของเทือกเขาอูราลตอนใต้เป็นประวัติศาสตร์ของชนชาติทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในดินแดนของตนตั้งแต่สมัยโบราณ นักชาติพันธุ์วิทยาสังเกตความซับซ้อนทางชาติพันธุ์ ความแตกต่างขององค์ประกอบของประชากรในภูมิภาคอูราลใต้ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่า South Urals ทำหน้าที่เป็นทางเดินชนิดหนึ่งซึ่งในอดีตอันไกลโพ้นได้ดำเนินการ "การอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน" และต่อมาก็มีการโยกย้ายถิ่นฐาน ในอดีต เลเยอร์อันทรงพลังสามชั้นก่อตัวขึ้น อยู่ร่วมกัน และพัฒนาในดินแดนอันกว้างใหญ่นี้ - ภาษาสลาฟ ภาษาเตอร์กิก และภาษาฟินโน-อูกริก ตั้งแต่ไหนแต่ไรมา อาณาเขตของมันเป็นเวทีแห่งปฏิสัมพันธ์ระหว่างสองสาขาของอารยธรรม - ชาวนาที่อยู่ประจำและนักอภิบาลเร่ร่อน ผลของการปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาในช่วงหลายพันปีคือองค์ประกอบทางชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาที่แตกต่างกันของประชากรในท้องถิ่น ปัญหาประชากรมีสาระสำคัญประการหนึ่งคือ ตามคำจำกัดความอย่างเคร่งครัดของคำว่า "อะบอริจิน" ("ชนพื้นเมือง") ไม่มีเหตุผลที่จะถือว่าคนใด ๆ ในภูมิภาคเป็นชนพื้นเมือง ผู้คนทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในดินแดนทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลเป็นผู้มาใหม่ ผู้คนที่มาตั้งรกรากอยู่ที่นี่ เวลาที่แตกต่างกันเลือกเทือกเขาอูราลเป็นที่อยู่อาศัยถาวร ทุกวันนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะแบ่งแยกชนชาติออกเป็นชนพื้นเมืองและไม่ใช่ชนพื้นเมือง

ข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกเกี่ยวกับผู้คนในเทือกเขาอูราลตอนใต้มีอายุย้อนไปถึงสมัยโบราณ พบแหล่งของมนุษย์โบราณหลายแห่งในเทือกเขาอูราลตอนใต้ ใกล้ทะเลสาบเพียง 15 แห่ง มีการค้นพบประมาณ 100 แห่ง และมีทะเลสาบมากกว่าสามพันแห่งในภูมิภาคของเรา นี่คือแคมป์ที่ทะเลสาบ Elovoe ในภูมิภาค Chebarkul ที่จอดรถบนทะเลสาบ Itkul ในภูมิภาค Kasli บนทะเลสาบ Smolino ใกล้ Chelyabinsk และอื่น ๆ อีกมากมาย

ผู้คนตั้งถิ่นฐานในเทือกเขาอูราลอย่างค่อยเป็นค่อยไป เป็นไปได้มากว่าพวกมันมาจากทางใต้ เคลื่อนตัวไปตามริมฝั่งแม่น้ำเพื่อล่าสัตว์ที่พวกเขาล่า

ประมาณ 15-12 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ยุคน้ำแข็งสิ้นสุดลงแล้ว ธารน้ำแข็งควอเทอร์นารีค่อยๆ ลดลง น้ำแข็งอูราลในท้องถิ่นละลาย อากาศอุ่นขึ้น พืชและสัตว์ได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัยไม่มากก็น้อย จำนวนคนดึกดำบรรพ์เพิ่มขึ้น กลุ่มที่สำคัญไม่มากก็น้อยของพวกเขาพเนจรไปตามแม่น้ำและทะเลสาบเพื่อค้นหาเหยื่อ Mesolithic (ยุคหินกลาง) เริ่มต้นขึ้น

ประมาณสี่พันปีก่อนคริสต์ศักราช ทองแดงเข้ามารับใช้มนุษย์ เทือกเขาอูราลตอนใต้เป็นหนึ่งในสถานที่เหล่านั้นในประเทศของเราที่ผู้คนเริ่มใช้โลหะเป็นครั้งแรก การปรากฏตัวของชิ้นส่วนทองแดงบริสุทธิ์และแร่ดีบุกค่อนข้างมากสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการได้รับทองสัมฤทธิ์ เครื่องมือสำริดซึ่งมีความทนทานและคมกว่าจึงถูกแทนที่ด้วยหินอย่างรวดเร็ว ใน II-I พันปีก่อนคริสต์ศักราช ชาวอูราลโบราณไม่เพียง แต่ขุดทองแดงและดีบุกและทำเครื่องมือเท่านั้น แต่ยังแลกเปลี่ยนเครื่องมือและทองสัมฤทธิ์เหล่านี้กับชนเผ่าอื่น ๆ ดังนั้นผลิตภัณฑ์ของปรมาจารย์อูราลโบราณจึงพบการจำหน่ายในภูมิภาคโวลก้าตอนล่างและในไซบีเรียตะวันตก

ในช่วงยุคทองแดงทองแดงหลายเผ่าอาศัยอยู่ในดินแดนทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลซึ่งแตกต่างกันอย่างมากในด้านวัฒนธรรมและแหล่งกำเนิด นักประวัติศาสตร์ N.A. บอกเกี่ยวกับพวกเขา Mazhitov และ A.I. อเล็กซานดรอฟ

ที่สุด กลุ่มใหญ่เป็นชนเผ่าที่ลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ "อันโดรนอฟ" พวกเขาได้รับการตั้งชื่อตามสถานที่ค้นพบซากชีวิตของพวกเขาเป็นครั้งแรกในดินแดนครัสโนยาสค์ในศตวรรษที่ 19

ป่าในเวลานั้นเป็นที่อยู่อาศัยของ "คน Cherkaskul" ซึ่งถูกเรียกเช่นนั้นเพราะเป็นครั้งแรกที่ซากวัฒนธรรมของพวกเขาถูกพบในทะเลสาบ Cherkaskul ทางตอนเหนือของภูมิภาค Chelyabinsk

ในเทือกเขาอูราลตอนใต้ หลุมฝังศพและการตั้งถิ่นฐานที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม Andronovo ให้แนวคิดเกี่ยวกับช่วงเวลาของยุคสำริด (KV Salnikov ยุคสำริดของ Southern Trans-Urals Andronovskaya Culture, MIA, No. 21, 1951 , หน้า 94-151). วัฒนธรรมนี้ซึ่งมีอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่จาก Yenisei ไปจนถึงเทือกเขาอูราลและชายแดนตะวันตกของคาซัคสถานในศตวรรษที่สิบสี่ พ.ศ อี ขยายไปยังดินแดนของภูมิภาค Orenburg และ Chelyabinsk คุณลักษณะเฉพาะเธอเป็นสุสานฝังศพในกระท่อมไม้และกล่องหินที่มีกระดูกหมอบอยู่ข้าง ๆ และศีรษะหันไปทางทิศตะวันตก

พัฒนาการของยุคเหล็กตอนต้นในเทือกเขาอูราลตอนใต้ครอบคลุมเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช พ.ศ อี ตามพุทธศตวรรษที่ 5 น. อี สุสานและการตั้งถิ่นฐานของ Sauromatian, Sarmatian และ Alan ให้แนวคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ Savromats และ Sarmatians อาศัยอยู่ในอาณาเขตของ Southern Urals ในช่วงเวลาที่ Scythians ครองพื้นที่ทะเลดำ วัฒนธรรม Sarmatian เป็นวัฒนธรรมของช่วงเวลาของการสลายตัวของระบบชุมชนดั้งเดิมและการก่อตัวของสังคมชนชั้น การพัฒนาพันธุ์วัวเร่ร่อน การเกษตรและหัตถกรรม การค้นพบทั้งหมดบ่งชี้ว่าชาวซาร์มาเทียนมีอุตสาหกรรมโลหะ เซรามิก ทอผ้า และอุตสาหกรรมอื่นๆ (การฝังศพของ Salnikov K.V. Sarmatian ในภูมิภาค Magnitogorsk: รายงานโดยย่อของสถาบันวัฒนธรรมวัสดุ, XXXIV, M.-L., 1950)

ยุคเหล็กตอนปลายของเทือกเขาอูราลเกิดขึ้นพร้อมกับ ยุคกลางตอนต้นยุโรป. ในยุคเหล็ก ในที่ราบกว้างใหญ่ของเทือกเขาอูราลทางตอนใต้ ประชากรผู้อภิบาลและเกษตรกรรมในสมัยโบราณเริ่มย้ายไปสู่ลัทธิอภิบาลแบบเร่ร่อน และเป็นเวลากว่าสองพันปีที่ดินแดนแห่งนี้ได้กลายเป็นสถานที่สำหรับชนเผ่าเร่ร่อน

เป็นช่วงเวลาแห่ง “การอพยพครั้งใหญ่ของชนชาติ” ด้วยการเคลื่อนไหวของพวกเร่ร่อนการก่อตัว คนบัชคีร์และการแพร่กระจายของภาษาเตอร์กในภูมิภาค

ฉันจะทำการจองล่วงหน้าเพื่อรอการเล่าเรื่องเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของผู้คนที่กำลังจะมาถึง ฉันจะเริ่มต้นด้วยประวัติของชาวบัชคีร์ และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม ท่ามกลาง คนสมัยใหม่ Bashkirs อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลตอนใต้เป็นผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกในภูมิภาคนี้ ดังนั้นจุดเริ่มต้นของเรื่องราวกับ Bashkirs จึงไม่บิดเบือนความจริงทางประวัติศาสตร์ ไม่ลดทอนบทบาทของชนชาติอื่น ในขณะเดียวกันก็มีการสังเกตประวัติศาสตร์นิยมของการนำเสนอเนื้อหา

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ครั้งแรกเกี่ยวกับ Bashkirs ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 10 ผู้เดินทาง Ibn-Fadlan รายงานว่าเขาไปเยือนประเทศของชาวเติร์กที่เรียกว่า al-Bash-tird (การเดินทางของ Ibn-Fadlan ไปยัง Volga. M.-L., 1939, p. 66)

Abu-Zand-al-Balkhi นักเขียนชาวอาหรับอีกคนหนึ่ง (ผู้เยี่ยมชมบัลแกเรียและ Bashkiria ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10) เขียนว่า:“ ใช้เวลา 25 วันในการเดินทางจาก Bashdzhars ภายในไปยัง Burgaria ... Bashdzhars แบ่งออกเป็นสองเผ่า เผ่าหนึ่งอาศัยอยู่ที่ชายแดนจอร์เจีย (ประเทศคูมาน) ใกล้กับบัลการ์ ว่ากันว่าประกอบด้วยคน 2,000 คนที่ได้รับการปกป้องอย่างดีจากป่าของพวกเขาซึ่งไม่มีใครสามารถพิชิตพวกเขาได้ พวกเขาอยู่ภายใต้ Bulgars ชายแดน Bashdzhars อื่น ๆ บน Pechenegs พวกเขาและ Pechenegs เป็นชาวเติร์ก” (Abu-Zand-al-Balkhi. Book of Land Views, 1870, p. 176)

Bashkirs อาศัยอยู่ในดินแดนของ Bashkiria สมัยใหม่ตั้งแต่สมัยโบราณโดยครอบครองดินแดนทั้งสองด้านของเทือกเขาอูราลระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำคามาและต้นน้ำลำธารของแม่น้ำอูราล พวกเขาเป็นนักอภิบาลเร่ร่อน พวกเขายังล่าสัตว์ตกปลาเลี้ยงผึ้ง ในภาคตะวันตกของ Bashkiria เกษตรกรรมได้รับการพัฒนาทำลายโดยผู้พิชิตตาตาร์ - มองโกลและฟื้นฟูด้วยการปรากฏตัวของประชากรรัสเซียใน Bashkiria

งานฝีมือของ Bashkirs ได้รับการพัฒนาไม่ดี แต่ถึงกระนั้นตามที่แหล่งข่าวที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นพยานแล้วในศตวรรษที่ X Bashkirs รู้วิธีสกัดแร่เหล็กและทองแดงด้วยวิธีงานฝีมือและแปรรูป พวกเขามีส่วนร่วมในการแต่งตัวหนังทำหอกหัวลูกศรจากเหล็กเครื่องราชอิสริยาภรณ์เทียมม้าจากทองแดง

ทางตะวันตกของ Bashkiria ในศตวรรษที่ IX-XIII เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของอาณาจักรบัลการ์ซึ่ง Bashkirs จ่ายส่วยด้วยขนสัตว์, ขี้ผึ้ง, น้ำผึ้งและม้า ตามคำกล่าวของ Ibn Rust (ประมาณปี 912) อาสาสมัครของ Bulgar Khan แต่ละคนที่แต่งงานจะต้องให้ม้าขี่

ในช่วงก่อนมองโกเลียประชากรของ Bashkiria ค้าขายขี้ผึ้งและน้ำผึ้งกับเพื่อนบ้านและพ่อค้าชาวรัสเซีย Bashkiria ถูกแบ่งออกเป็นเผ่าและเผ่านำโดยบรรพบุรุษและนักสะสม

Bais ที่แข็งแกร่งที่สุดได้ปราบปรามสมาคมของชนเผ่าอื่น ๆ และบางครั้งก็กลายเป็นข่าน อย่างไรก็ตามพลังของข่านนั้นไม่เสถียรและไม่มีใครสามารถเอาชนะเผ่า Bashkir ได้ทั้งหมด ประเด็นสำคัญโดยเฉพาะได้รับการแก้ไขในที่ประชุมสาธารณะและที่สภาผู้สูงอายุ (คุรุลไต) การประชุมของผู้คนของ Bashkirs จบลงด้วยงานเฉลิมฉลองซึ่งมีการแข่งขันมวยปล้ำ, แข่งม้าและขี่ม้า, ยิงธนู

การสลายตัวของระบบชนเผ่าและการเปลี่ยนแปลงของ Bashkirs ไปสู่สังคมชนชั้นนั้นเกิดขึ้นในศตวรรษที่ X-XII และการสิ้นสุดของศตวรรษที่ XII และ XIII โดดเด่นด้วยการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา ในศตวรรษที่สิบสอง - สิบหก ก่อตั้งชาวบัชคีร์ ชนเผ่าของ Alans, Huns, Hungarians และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Bulgars มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของชาว Bashkir ในปี ค.ศ. 1236 พวกตาตาร์-มองโกลได้ยึดครองอาณาจักรบัลการ์และทางตะวันตกเฉียงใต้ของบัชคีเรีย ต่อจากนี้ Bashkiria ทั้งหมดถูกพิชิตซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde ที่ก่อตัวขึ้นในภูมิภาค Volga Golden Horde khans บังคับ yasak กับ Bashkirs ในรูปของขนสัตว์ราคาแพงและอาจเก็บภาษีในรูปของหนึ่งในสิบของฝูงสัตว์ของพวกเขา

ความซ้ำเติมของการต่อสู้ของประชาชนที่พิชิตโดยตาตาร์ - มองโกลเพื่อการปลดปล่อยและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชัยชนะที่น่าทึ่งของกองทัพสหรัสเซียในสนาม Kulikovo ในปี 1380 ทำให้ Golden Horde อ่อนแอลง ในศตวรรษที่สิบห้า เธอเริ่มกระจุย

ด้วยการล่มสลายของ Golden Horde ประชากรส่วนใหญ่ของ Bashkiria ตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Nogai Horde ซึ่งสัญจรไปมาระหว่างตอนกลางและตอนล่างของแม่น้ำโวลก้าทางตะวันตกและแม่น้ำ ยายอิกทางทิศตะวันออก. Trans-Ural Bashkirs ยอมรับการพึ่งพาไซบีเรียนคานาเตะซึ่งเป็นภูมิภาคตะวันตกของ Bashkiria - บนคาซาน Bashkiria ถูกแยกชิ้นส่วน

นอกจาก Bashkirs แล้ว ดินแดนทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลยังเป็นที่อยู่อาศัยของพวกตาตาร์, มารี, อุดมูร์ต, คาซัค, คาลมีค และชนชาติอื่น ๆ พวกเขาเช่นเดียวกับ Bashkirs ในตอนแรกส่งไปยังข่านของ Golden Horde และด้วยการล่มสลายของหลังไปยัง Kazan, Siberian และ Nogai khans

ความรุนแรงของการกดขี่ตาตาร์ - มองโกลรุนแรงขึ้นเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า Bashkirs ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ khanates ที่แตกต่างกันถูกแบ่งแยกและใช้โดยข่านและขุนนางศักดินาคนอื่น ๆ ในการต่อสู้กันเอง ความขัดแย้งทางแพ่งเป็นอันตรายต่อมวลชนที่ทำงาน บ่อยครั้งที่ข่านหรือมูร์ซาเองในกรณีที่พ่ายแพ้หนีจากศัตรูโดยการบินทิ้งอาสาสมัครของเขาให้อยู่ในความเมตตาของโชคชะตา ฝ่ายหลังถูกข่านหรือมูร์ซาอีกคนกดขี่และสร้างระบอบการปกครองที่โหดร้ายยิ่งกว่าสำหรับพวกเขา

Bashkirs ต่อสู้กับการต่อสู้ที่ยาวนานและดื้อรั้น แอกตาตาร์ - มองโกล. ในนิทานพื้นบ้านและลำดับวงศ์ตระกูลของ Bashkir เสียงสะท้อนของการกระทำของชาว Bashkir ต่อผู้กดขี่ของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ ในศตวรรษที่ 16 การต่อสู้ในส่วน Nogai ของ Bashkiria ระหว่าง Nogai murzas และหัวหน้าคนงานของ Bashkir ซึ่งพยายามปลดปล่อยตัวเองจากการครอบงำของต่างชาติได้ทวีความรุนแรงขึ้นเป็นพิเศษ แต่ Bashkirs ไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้ด้วยตัวเอง

เพียง ทางออกที่ถูกต้องจากสถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างยิ่งที่ Bashkirs อยู่ภายใต้การปกครองของ Tatar-Mongols มีการเข้าร่วมในรัฐรัสเซียที่เข้มแข็งขึ้น อย่างไรก็ตามการไม่มีองค์กรที่รวม Bashkirs ทั้งหมดและการแยกส่วนของชนเผ่าไม่อนุญาตให้พวกเขาเข้าร่วมรัฐรัสเซียในเวลาเดียวกัน

นักชาติพันธุ์วิทยาสามารถฟื้นฟูองค์ประกอบของชนเผ่า Bashkirs ในศตวรรษที่ 17-19 พวกเขาแยกการก่อตัวทางชาติพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุดของ Bashkir ซึ่งประกอบด้วยกลุ่มชนเผ่าอิสระหลายกลุ่ม - เหล่านี้คือ Burzyans, Usergans, Tangaurs, Tamyans และอื่น ๆ พวกเขาทั้งหมดเป็นพาหะของ Bashkir ethnos แต่มีชื่อของตัวเองซึ่งมี พื้นที่ขนาดใหญ่ของการกระจายในหมู่ชนชาติเตอร์ก

ก่อนหน้านี้ Bashkirs อาศัยอยู่ในสเตปป์และเป็นผู้นำ ภาพเร่ร่อนชีวิต. ต่อจากนั้น ถูกกดทับจากทางใต้โดยพวกเร่ร่อนคนอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวคีร์กิซ พวกเขาออกจากสเตปป์และย้ายไปยังพื้นที่ภูเขาและป่าไม้ของเทือกเขาอูราลตอนใต้ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 Bashkirs อาศัยอยู่นอกเหนือจาก Bashkiria ในอาณาเขตขนาดใหญ่ของ Chelyabinsk, Troitsk, Verkhneuralsk, Orsk และ Orenburg พวกเขาเปลี่ยนไปใช้วิถีชีวิตแบบกึ่งเร่ร่อน - ในฤดูหนาวพวกเขาอยู่ในหมู่บ้านและในฤดูใบไม้ผลิพวกเขาไปกับครอบครัวและปศุสัตว์บนภูเขาและอยู่ที่นั่นจนถึงฤดูหนาวเมื่อพวกเขากลับไปที่หมู่บ้านอีกครั้ง

ตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์ที่แน่นอน ชาวบัชคีร์ได้สร้างวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ ลอกเลียนแบบไม่ได้ และร่ำรวย ซึ่งรวมถึงความคิดสร้างสรรค์ทุกประเภทของมนุษย์: ศิลปะสถาปัตยกรรม ภาษา ดนตรี นาฏศิลป์ คติชนวิทยา ของตกแต่ง เสื้อผ้าดั้งเดิม ฯลฯ ความรู้พื้นฐานและขั้นตอนของการพัฒนา พื้นที่ต่างๆวัฒนธรรมช่วยในการศึกษาประวัติศาสตร์ของผู้คน ความเข้าใจเฉพาะเจาะจงและวิธีการ การพัฒนาต่อไปวัฒนธรรมประจำชาติของชาวบัชคีร์

พวกตาตาร์มีเชื้อชาติใกล้เคียงกับชาวแบชคีร์ และชีวิตที่ยืนยาวของพวกเขาในละแวกนี้ได้นำไปสู่การลบล้างความแตกต่างทางเชื้อชาติจำนวนมาก เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าประชากร Bashkir ของเทือกเขาอูราลส่วนใหญ่พูดภาษาตาตาร์และถือว่าภาษาตาตาร์เป็นภาษาแม่ ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของเทือกเขาอูราลทางตอนใต้สมัยใหม่ ชาวรัสเซีย ตาตาร์ บัชคีร์ และชนชาติอื่น ๆ อาศัยอยู่กระจัดกระจาย พวกเขาทำงานร่วมกันในองค์กร องค์กร และสถาบันต่างๆ ในภูมิภาค ใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและปรองดอง

ในหมู่นักประวัติศาสตร์มีความเห็นว่าพวกตาตาร์เช่น แต่ละคนไม่ได้อยู่; คำว่า "ตาตาร์" เป็นชื่อเรียกรวมของทั้งครอบครัวของชาวมองโกเลีย และส่วนใหญ่มาจากภาษาเตอร์ก ซึ่งพูด เตอร์กและประกาศอัลกุรอาน ในศตวรรษที่ 5 ภายใต้ชื่อ Tata หรือ Tatan (ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามาจากคำว่า "Tatars") ชนเผ่ามองโกลเป็นที่เข้าใจกัน

ชื่อนี้มาจากไหนกันแน่? ผู้เขียนบางคนเชื่อว่าคำว่า "ตาตาร์" ไม่ได้หมายถึง "ชื่อ" ของบางสัญชาติ แต่เป็นชื่อเล่นเหมือนกับคำว่า "เยอรมัน" นั่นคือคนใบ้ที่ไม่สามารถพูดภาษาของเราได้ .

ตาตาร์เริ่มปรากฏขึ้นในภูมิภาคด้วยการก่อตั้งเมือง Orenburg ในปี 1743 และการสร้างการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการริมแม่น้ำ Yaik, Samara และ Sakmara สิ่งนี้เปิดโอกาสในการตั้งถิ่นฐานที่แข็งแรงและการพัฒนาที่ดินที่มีประชากรเบาบางและไม่มีคนอาศัยอยู่ ผู้คนจำนวนมากมาที่นี่จากภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง การตั้งถิ่นฐานมีความซับซ้อน องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรซึ่งมีสัดส่วนที่สำคัญคือพวกตาตาร์ - ผู้อพยพส่วนใหญ่มาจากคาซานคานาเตะ

เหตุผลหลักที่กระตุ้นให้พวกตาตาร์ย้ายไปยังที่อยู่อาศัยใหม่ก็เหมือนกับชาวนาจำนวนมาก เนื่องจากการขาดแคลนที่ดิน ความยากจนข้นแค้น ความปรารถนาตามธรรมชาติของผู้คนที่จะปรับปรุง ความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุโดยการได้รับที่ดินใน Southern Urals ซึ่งสามารถซื้อได้ง่าย

สำหรับโลกมุสลิม การเปลี่ยนจากสถานที่เดิมไปยังอีกที่หนึ่งซึ่งห่างไกลออกไปนั้นสัมพันธ์กับความกลัวที่จะถูกเปลี่ยนใจเลื่อมใสไปนับถือศาสนาอื่นด้วย นี่เป็นการประท้วงต่อต้านนโยบายของเจ้าหน้าที่ซาร์ในการบังคับใช้ศาสนาคริสต์กับผู้ที่นับถือศาสนาอื่น ในทางกลับกัน ลัทธิซาร์สนใจในการพัฒนาดินแดนเสรี ไม่เพียงแต่ไม่ห้ามเท่านั้น แต่ยังอำนวยความสะดวกในการย้ายถิ่นฐานของประชากรไปยังเทือกเขาอูราลใต้อีกด้วย สิ่งนี้ทำให้สามารถเกี่ยวข้องกับพื้นที่เกษตรกรรมใหม่ในการหมุนเวียนทางเศรษฐกิจ และในที่สุด ทางการพยายามดึงดูดผู้คนที่มีสัญชาติตาตาร์มาสร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับชาวมุสลิมในคาซัคสถาน เอเชียกลาง และแม้แต่อินเดียที่อยู่ห่างไกล ท้ายที่สุดพวกตาตาร์ถือเป็นพ่อค้าที่ดี

พวกตาตาร์มาจากเขตต่าง ๆ ของภูมิภาคโวลก้าตอนกลางไปยังดินแดนทางใต้ของเทือกเขาอูราล พวกตาตาร์ตั้งรกรากอยู่ใกล้สถานีของคนขับรถม้า พวกเขาตัดสินมากที่สุด งานเบ็ดเตล็ด: ขายม้า อูฐ แกะ ผันตัวเป็นโค้ช ช่างฝีมือ ช่างอานม้า ช่างทำรองเท้า คนฟอกหนัง คนเลี้ยงแกะ คนเลี้ยงแกะ ผู้ซื้อ

หลังจากการล่มสลายของคาซานคานาเตะในศตวรรษที่ 16 ประชากรตาตาร์ส่วนใหญ่ตั้งรกรากครั้งแรกในเทือกเขาอูราลใต้บนดินแดนของ Bashkortostan ที่ทันสมัยจากนั้นพวกเขาก็ตั้งถิ่นฐานไปทั่วเทือกเขาอูราล เป็นจำนวนมากพวกตาตาร์ตั้งรกรากในภูมิภาค Orenburg ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ตาตาร์อาศัยอยู่ทุกที่ - ในเมืองและหมู่บ้าน ในเมืองส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการค้าเล็ก ๆ น้อย ๆ และในหมู่บ้าน - เกษตรกรรมและการเลี้ยงโค พวกตาตาร์ตามที่ I. S. โคห์ลอฟเป็นพยานเป็นคนเงียบขรึม ทำงานหนัก สามารถทำงานหนักได้ พวกเขาประกอบอาชีพเกษตรกรรม เกวียน เลี้ยงวัว แต่การค้ายังคงเป็นงานฝีมือที่พวกเขาชื่นชอบ

ร่วมกับพวกตาตาร์ Teptyars ก็ย้ายไปที่ South Urals ในศตวรรษที่ 16 นักวิจัยบางคนจนถึงสิ้นศตวรรษที่ 19 ถือ Teptyars เป็นสัญชาติที่แยกจากกันซึ่งเป็นกลุ่มอิสระของประชากร อย่างไรก็ตาม พวกเขาส่วนใหญ่สรุปว่าไม่มีเหตุผลที่จะพิจารณาพวกเขาเช่นนั้น ค่อนข้าง Teptyari เป็นอสังหาริมทรัพย์ มันถูกสร้างขึ้นจากส่วนผสมของชนเผ่าต่างประเทศที่แตกต่างกัน - Cheremis (ตั้งแต่ปี 1918 Mari), Chuvash, Votyak (Udmurt), Tatars ซึ่งหนีไปที่ Urals หลังจากการพิชิตคาซาน ต่อจากนั้น Teptyars ก็ผสมกับ Bashkirs รับเอามารยาทและขนบธรรมเนียมของพวกเขามาใช้ซึ่งทำให้ยากต่อการแยกแยะพวกเขาออกจากกัน ส่วนใหญ่พูดภาษากลาง ภาษาตาตาร์. กลุ่ม Teptyars ที่แยกจากกันซึ่งอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่หนาแน่นของ Bashkirs ได้รับอิทธิพลอย่างมาก ภาษาบัชคีร์. นี่คือลักษณะที่ปรากฏของภาษา Zlatoust Uchalinsky Teptyars เปลี่ยนเป็นภาษาพูดของ Bashkir อย่างสมบูรณ์ ตามศาสนาของพวกเขาพวกเขาแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ บางคนเป็นมุสลิมสุหนี่ คนอื่น ๆ เป็นคนต่างศาสนา (จากชนชาติ Finno-Ugric) คนอื่น ๆ เป็นคริสเตียน

Teptyars มีอยู่จนถึงปี 1855 เมื่อพวกเขาได้รับมอบหมายให้ "กองทัพ Bashkir" ในเวลาเดียวกันชื่อที่สองของ Teptyars ก็ปรากฏขึ้น - "New Bashkirs" แม้ว่าชื่อเดิมจะไม่สามารถตัดออกได้ทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน Teptyars ได้ก่อตั้งชุมชนพิเศษขึ้น ลักษณะทางชาติพันธุ์ด้วยชาติพันธุ์และเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์

จนถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบหก ไม่มีประชากรรัสเซียในเทือกเขาอูราลตอนใต้ ชาวรัสเซียปรากฏตัวที่นี่พร้อมกับการพิชิตคาซานคานาเตะ การพิชิตคาซานคานาเตะมี ความสำคัญอย่างยิ่งทั้งสำหรับประชาชนในภูมิภาคโวลก้าและสำหรับ Bashkirs ซึ่งเริ่มการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยจากอำนาจของ Nogai Horde และ Siberian Khanate
ทันทีหลังจากความพ่ายแพ้ของคาซานคานาเตะในปี ค.ศ. 1552 สถานทูตถูกส่งไปมอสโคว์พร้อมข้อเสนอการเป็นพลเมืองจาก Bashkirs of the Minsk Aimaks หลังจาก Mintsy ในช่วงฤดูหนาวปี 1556-1557 สถานทูตอีกสองแห่งจากชนเผ่า Bashkir ได้ไปมอสโคว์เพื่อขอเข้าร่วม สถานทูตทั้งสองไปถึงมอสโกด้วยสกี

หลังจากปี 1557 มีเพียงส่วนเล็ก ๆ ทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงเหนือของ Bashkiria เท่านั้นที่ยังอยู่ภายใต้การปกครองของไซบีเรียนคานาเตะ พวกเขาส่งไปมอสโคว์เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 16-ต้นศตวรรษที่ 17 หลังจากการล่มสลายของไซบีเรียคานาเตะ (1598)

การเข้าร่วมรัฐรัสเซียโดยสมัครใจเป็นเหตุการณ์ที่มีความก้าวหน้าอย่างลึกซึ้งในประวัติศาสตร์ของ Bashkiria มันยุติการปกครองที่โหดร้ายของ Nogai, Kazan และ Siberian khans Bashkiria ซึ่งเข้าร่วมกับรัฐรัสเซียที่แข็งแกร่งได้รับความคุ้มครองจากการโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อนที่อยู่ใกล้เคียง เผ่า Bashkir ที่แยกจากกันเริ่มเข้ามาใกล้มากขึ้นทำให้เป็นชาว Bashkir ความสัมพันธ์ทางการค้าของ Bashkirs ก็แข็งแกร่งขึ้นเช่นกัน พวกเขาขายวัว, หนัง, ขนของสัตว์ที่มีขน, น้ำผึ้ง, ขี้ผึ้ง, และกระโดดให้กับประชาชนในภูมิภาคโวลก้าและพ่อค้าชาวรัสเซีย

การติดต่ออย่างใกล้ชิดกับชนเผ่าและผู้คนในโวลก้าและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับคนรัสเซียที่พัฒนาแล้วและมีความก้าวหน้าทางวัฒนธรรมนั้นมีประโยชน์มากสำหรับ Bashkirs ชาวนารัสเซียนำวัฒนธรรมการเกษตรที่ค่อนข้างสูงและมีผลกระทบเชิงบวกต่อเศรษฐกิจและ การพัฒนาวัฒนธรรมคนบัชคีร์ ส่วนสำคัญของประชากร Bashkir ซึ่งแทบไม่รู้จักการเกษตรในอดีตในช่วงศตวรรษที่ 17-18 เปลี่ยนไปตั้งรกรากชีวิตและเกษตรกรรม

การตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่เกิดขึ้น "จากด้านล่าง" ข้าแผ่นดินผู้ลี้ภัยเดินทางมาจากใจกลางรัสเซีย ผู้แตกแยกที่หลบหนีการประหัตประหาร และต่อมา - ชาวนาในรัฐ ซึ่งรัฐบาลได้จัดสรรที่ดินฟรีในบัชคีเรียหรือที่เรียกว่า "ทุ่งป่า"

การตั้งถิ่นฐานยังดำเนินการ "จากด้านบน" ตามคำสั่งของรัฐบาลซาร์ ด้วยการสร้างป้อมปราการทางทหารในภูมิภาค ชนชั้นทหารของรัสเซียได้ก่อตัวขึ้น - ผู้ว่าการ เจ้าหน้าที่ นักธนู สำหรับการรับใช้พวกเขาเริ่มได้รับที่ดิน Bashkir เป็นการจัดสรรและตั้งถิ่นฐานให้กับชาวนา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับเมือง Ufa) เจ้าของที่ดินชาวรัสเซียก็เริ่มได้รับที่ดินของบัชคีร์และย้ายชาวนาจากจังหวัดทางภาคกลางมาตั้งถิ่นฐานใหม่ ในบรรดาผู้ล่าอาณานิคมก็เช่นเดียวกับที่อื่น ๆ อารามรัสเซียซึ่งปรากฏที่นี่ค่อนข้างเร็ว แต่ส่วนใหญ่ถูกทำลายโดย Bashkirs

นอกจากชาวรัสเซียแล้วผู้ตั้งถิ่นฐานจากประชากรที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียยังถูกส่งไปยัง South Urals จากทางตะวันตกเฉียงเหนือ: พวกตาตาร์ที่ไม่ต้องการยอมจำนนต่อการปกครองของรัสเซีย, Meshcheryak, Chuvash, Mari, Teptyari, Mordovians และอื่น ๆ ทั้งหมด พวกเขาเช่าที่ดิน Bashkir เป็น "นักโทษ" รัฐบาลรัสเซียถือว่าพวกเขาเป็นข้ารับใช้ Bashkirs ในตอนแรก ในบรรดาผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่เหล่านี้มีผู้อพยพจำนวนมากจากคาซัคสถาน, เอเชียกลาง, อุซเบกิสถาน, บูคารา, คิวา, เติร์กเมนิสถาน - คารากัลปัก, คาซัค, เติร์กเมน, เปอร์เซีย ฯลฯ
ในศตวรรษที่ 17 การล่าอาณานิคมเริ่มเคลื่อนตัวไปทางใต้สู่ภูมิภาคเชเลียบินสค์ของเรา ซึ่งตอนนั้นเรียกว่าอิเซ็ตสกี้ ภูมิภาค Iset เต็มไปด้วยแม่น้ำสายเล็กๆ หลายสาย ซึ่งเป็นสาขาของแม่น้ำ Miass และ Techa ซึ่งสะดวกต่อการตั้งถิ่นฐานและมีปลามากมาย นักเดินทางและนักวิทยาศาสตร์ชื่อดังแห่งศตวรรษที่ 18 Peter Simon Pallas ซึ่งอาศัยอยู่ในจังหวัด Iset มาเป็นเวลานานรู้สึกยินดีกับความอุดมสมบูรณ์ของธรรมชาติ ดินดำที่อุดมสมบูรณ์ทำให้ที่นี่สามารถทำการเกษตรได้ ธรรมชาติของภูมิภาคนี้สะดวกต่อการทำสวน เพาะพันธุ์แกะ และเพาะพันธุ์ม้า ภูมิภาคนี้มีปลาและสัตว์มากมาย คนพื้นเมืองภูมิภาค Iset ส่วนใหญ่เป็น Bashkirs ตามด้วย Meshcheryaks, Tatars, Kalmyks และชนชาติอื่น ๆ

ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียคนแรกที่นี่คือชาวนาหูดำและชาวเมืองจากมณฑลต่าง ๆ ของ Pomorye ชาวนาในวังของเขต Sarapulsky ชาวนาและคนงานในเหมืองเกลือของที่ดิน Stroganov และผู้คนจากที่อื่น ๆ ที่แสวงหาความรอดจากการแสวงหาผลประโยชน์จากระบบศักดินาที่ทวีความรุนแรงขึ้น

ขั้นแรก พวกเขาตั้งถิ่นฐานที่ปากแม่น้ำ Iset จากนั้นจึงย้ายขึ้นไปตามแม่น้ำและสาขาใหญ่ของแม่น้ำ: Miass, Barnev และ Techa ตั้งแต่ปี 1646 ถึง 1651 เรือนจำจีนถูกสร้างขึ้น ในปี 1650 เรือนจำ Iset และ Kolchedan ถูกสร้างขึ้นบนแม่น้ำ Iset David Andreev นักขี่ม้าคอซแซคจาก Verkhoturye มีส่วนร่วมในการสร้างเรือนจำ Iset ซึ่งรวบรวมนักล่าในสถานที่ต่าง ๆ ของจังหวัดคาซาน ในปี 1660 คุก Mekhon ถูกสร้างขึ้นในปี 1662 - Shadrinsky ในปี 1685 - Krutikhinsky บนฝั่งขวาของ Iset ใต้แควของ Krutikha

มีผู้ตั้งถิ่นฐานเพียงไม่กี่คน และเพื่อที่จะต้านทานการจู่โจมของพวกเร่ร่อน บางคนจึงไปที่รัสเซีย ซึ่งพวกเขาคัดเลือกชาวนา ล่อลวงพวกเขาไปยังดินแดนอันห่างไกลด้วยสัญญาถึงผลประโยชน์ต่างๆ และความมั่งคั่งทางธรรมชาติ ชาวนาแห่งยูเครน ดอน และ ภายในรัสเซีย. รัฐบาลในขณะนั้นให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ตั้งถิ่นฐานโดยจัดสรรที่ดินและออกเงิน

การตั้งถิ่นฐานของภูมิภาค Iset ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยอารามยุคแรก อารามทำหน้าที่เป็นที่หลบภัยสำหรับชาวรัสเซียโดยรอบเมื่อพวกเขาถูกโจมตีโดย Bashkirs และ Kazakhs ที่อยู่ใกล้เคียง พวกเขาดึงดูดชาวนารัสเซียจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในใจกลางของรัสเซียอย่างยากลำบาก

รัฐบาลมอบที่ดินให้กับวัดโดยมีสิทธิ์ตั้งถิ่นฐานให้กับชาวนา ได้รับหนังสือชมเชยตามที่การพิจารณาคดีของชาวนาวัดถูกส่งไปยังเจ้าอาวาสพร้อมกับพี่น้อง และในกรณีของ "ท้องถิ่น" (ร่วม) ศาลเจ้าอาวาสกับเจ้าเมืองและเสมียนต้องตัดสิน เนื่องจากเห็นว่าศาลสงฆ์มีความผ่อนปรนมากกว่าศาลของเจ้าเมือง ชาวนาจึงเต็มใจตั้งถิ่นฐานในที่ดินสงฆ์ ภายใต้การปกปิดของเรือนจำและอารามการตั้งถิ่นฐานของภูมิภาคโดยชาวนารัสเซียเริ่มขึ้น ภูมิภาค Iset ดึงดูดพวกเขาไม่เพียง แต่ด้วยความมั่งคั่งในที่ดินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงที่ว่าชาวนาตั้งรกรากอยู่ที่นี่ในฐานะคนอิสระ พวกเขาต้องแบกรับภาระหน้าที่เพียงจำนวนหนึ่งเพื่อประโยชน์ของรัฐ ซึ่งในจำนวนนี้ที่ดินทำกินส่วนสิบของอธิปไตยเป็นเรื่องธรรมดามาก

จาก Iset การล่าอาณานิคมของรัสเซียผ่านไปยังด้านล่างของ Sinara, Techa และ Miass การตั้งถิ่นฐานของรัสเซียแห่งแรกบนแม่น้ำเหล่านี้คือการตั้งถิ่นฐานของวัด Techenskoe (1667) ซึ่งล้ำหน้าไปทางทิศตะวันตก ต่อจากนี้กิจกรรมของการตั้งถิ่นฐานของชาวนาจะเปิดใช้งาน ในปี 1670 Ust-Miassskaya Sloboda ถูกสร้างขึ้นที่ด้านล่างของ Miass จากนั้นในปี 1676 Vasily Kachusov เจ้าของนิคมได้เริ่มสร้าง Sredne-Miassskaya หรือ Okunevskaya Sloboda ในปี ค.ศ. 1682 Beloyarskaya Sloboda (Russian Techa) ก่อตั้งโดยนิคม Ivashko Sinitsin ในปี 1684 ที่จุดบรรจบของแม่น้ำ Chumlyak กับแม่น้ำ Miass Vasily Sokolov ได้สร้าง Verkhne-Miassskaya หรือ Chumlyakskaya Sloboda การตั้งถิ่นฐานครึ่งวงกลมของรัสเซียที่เกิดขึ้นในลักษณะนี้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความก้าวหน้าต่อไปของชาวนารัสเซียไปทางทิศตะวันตกจนถึงทางลาดทางทิศตะวันออกของเทือกเขาอูราลทางใต้ ในปี 1710 ตามด้านล่างของ Miass มีครัวเรือน 632 ครัวเรือนซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่ 3,955 คน ครัวเรือนส่วนใหญ่เป็นชาวนาของรัฐ (524 ครัวเรือน) แต่ยังมีชาวนาอีกหลายหลา (108) ซึ่งเป็นสมาชิกของ Tobolsk Bishop's House

การตั้งถิ่นฐานทั้งหมดตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ มิอัส. สิ่งนี้อธิบายได้จากย่านอันตรายของชนเผ่าเร่ร่อน ผู้ตั้งถิ่นฐานใช้แม่น้ำ Miass ซึ่งไหลจากตะวันตกไปตะวันออกเป็นกำแพงป้องกันพวกเขาจากการโจมตีอย่างกะทันหันโดยชนเผ่าเร่ร่อนจากทางใต้

ดังจะเห็นได้จากหนังสือสำมะโนประชากรของ L. M. Poskotin ประชากรที่มาถึงในศตวรรษที่ 17 ในภูมิภาค Iset มาจากเขต Verkhotursky และ Tobolsk โดยตรงจากภูมิภาค Kama จากเขต Pomor ของรัสเซียตอนเหนือ, ภูมิภาค Volga ตอนบนและตอนกลาง ประชากรส่วนน้อยก็มาจากรัสเซียตอนกลางเช่นกัน

แต่ในศตวรรษที่ 17 การล่าอาณานิคมของชาวนาใน Southern Trans-Urals ยังไม่พัฒนาเพียงพอ มันถูกกักไว้ด้วยอันตรายจากการจู่โจมอย่างต่อเนื่องโดยพวกเร่ร่อนบริภาษ จำเป็นต้องมีการแทรกแซงจากรัฐบาลรัสเซียเพื่อรักษาชีวิตของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวนาและสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาการเกษตร งานฝีมือ และการค้าทั่วภูมิภาคที่ร่ำรวยที่สุดนี้

อันเป็นผลมาจากกระแสการอพยพที่ทรงพลังซึ่งยึดครองดินแดนสำคัญทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราล ภายในไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 17 ภูมิภาคอันกว้างใหญ่นี้พบว่าตัวเองอยู่ในวงแหวนที่หนาแน่นของการตั้งถิ่นฐานของชาวรัสเซียและคอซแซค ประชากรและการพัฒนาดินแดนที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ ชนชาติสลาฟ เตอร์ก และฟินโน-อูกริกตั้งถิ่นฐานในบริเวณใกล้เคียง เป็นเวลาหลายสิบปีแล้วที่ชาวรัสเซีย ตาตาร์ แบชเคียร์ คาซัคสถาน ยูเครน เบลารุส ชูวัช มอร์ดวิน ชาวเยอรมันและชนชาติอื่น ๆ อาศัยอยู่ในละแวกใกล้เคียงและร่วมมือกัน

ในปี 1734 คณะสำรวจ Orenburg เริ่มทำงานใน Southern Urals ภายใต้การนำของ I.K. Kirilov เธอวางแนวป้องกัน Orenburg เพื่อปิดพรมแดนทางตะวันออกเฉียงใต้ รัฐรัสเซียจากการโจมตีของคาซัคและ Dzungarian Kalmyks ฐานที่มั่น - ป้อมปราการตั้งอยู่ตามแม่น้ำอูราล (ยาอิก) และแม่น้ำอุย ป้อมปราการแห่งแรกที่สร้างขึ้นในเวลานั้นคือท่าเรือ Verkhneyaitskaya ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเมือง Verkhneuralsk

บนแนวป้อมปราการ Orenburg มีป้อมปราการที่มั่นซึ่งต่อมากลายเป็นหมู่บ้านและหมู่บ้านในดินแดนของภูมิภาค Chelyabinsk: Spassky, Uvelsky, Gryaznushensky, Kizilsky และอื่น ๆ หมู่บ้าน Magnitnaya ได้กลายเป็นหนึ่งในเมืองที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเทศ - Magnitogorsk ความต่อเนื่องของแนว Verkhneyaitskaya ทางตะวันออกคือแนวเสริม Ui ซึ่งเป็นป้อมปราการสำคัญคือ Troitskaya

ผู้ที่อาศัยอยู่ในป้อมปราการที่สร้างขึ้นใหม่กลุ่มแรกคือทหารและเจ้าหน้าที่รวมถึงคอสแซค ส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซียต่อมาในหมู่พวกเขา Ukrainians และ Tatars, Mordovians, German และ Poles รวมถึงตัวแทนของสัญชาติอื่น ๆ ที่รับราชการในกองทัพรัสเซีย

ทหารและผู้ตั้งถิ่นฐานอิสระที่กลายเป็นคอสแซคตั้งรกรากอยู่ในป้อมปราการ Chelyabinsk, Chebarkul และ Miass ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1736 ทางเหนือของแนว Uiskaya ระหว่างทางจาก Trans-Urals ไปยัง Yaik-Ural
ในไตรมาสที่สอง ศตวรรษที่ 19พรมแดนของรัสเซียซึ่งผ่านดินแดนสมัยใหม่ของภูมิภาค Chelyabinsk ถูกย้ายไปทางทิศตะวันออก 100-150 กม. เขต Novolineiny ที่เพิ่งตั้งขึ้นใหม่นั้นถูกล้อมรอบด้วยป้อมปราการทางทิศตะวันออกซึ่งสองแห่งคือ Nikolaevskaya และ Naslednitskaya ตั้งอยู่ในอาณาเขตของภูมิภาคปัจจุบัน รั้วอิฐถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ ป้อมปราการซึ่งมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้

การตั้งถิ่นฐานของส่วนภูเขาทางตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือของภูมิภาคนี้เริ่มค่อนข้างช้ากว่าทางตอนใต้ ในช่วงทศวรรษที่ 50 เท่านั้น ศตวรรษที่สิบแปด. จากนั้นในเทือกเขาอูราลตอนใต้ที่ร่ำรวยที่สุดมักจะนอนอยู่บนพื้นผิวแร่เหล็กและทองแดงเริ่มได้รับการพัฒนาและสร้างโรงงานโลหะวิทยา การตั้งถิ่นฐานทางอุตสาหกรรมดังกล่าวก่อตั้งขึ้น - ปัจจุบันเป็นเมืองต่างๆ เช่น Sim, Minyar, Katav-Ivanovsk, Ust-Katav, Yuryuzan, Satka, Zlatoust, Kusa, Kyshtym, Kasli, Upper Ufaley และ Nyazepetrovsk

ซื้อที่ดินสำหรับโรงงาน dachas จาก Bashkirs คนรับใช้จากจังหวัดต่าง ๆ ของรัสเซียย้ายไปยังดินแดนที่ซื้อมากลายเป็น "คนทำงาน" ของโรงงานขุด

สำหรับการก่อสร้างโรงงาน การดีบักเทคโนโลยีการถลุง ผู้เชี่ยวชาญจากต่างประเทศซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวเยอรมันได้รับเชิญให้ไปที่เทือกเขาอูราล บางคนไม่อยากกลับภูมิลำเนา สถานที่ที่อยู่อาศัยขนาดกะทัดรัดของพวกเขาเกิดขึ้น - ถนน, การตั้งถิ่นฐาน, การตั้งถิ่นฐานในภายหลัง, ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ใน Zlatoust

เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวเยอรมันเป็นที่รู้จักกันดีในมาตุภูมิตั้งแต่สมัยโบราณ และเหนือสิ่งอื่นใดเพราะชนเผ่าดั้งเดิมและชาวสลาฟอาศัยอยู่ในละแวกนั้น

ในศตวรรษที่ 18 รัฐบาลรัสเซียได้รับรองพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันในดินแดนของรัฐรัสเซีย แต่ชาวต่างชาติรวมถึงชาวเยอรมันก็ตั้งรกรากอยู่ในเมืองของรัสเซียในศตวรรษที่ 16-17 แต่ชาวเยอรมันในเวลานั้นไม่เพียงหมายถึงคนที่มีสัญชาติเยอรมันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวดัตช์, ออสเตรีย, สวิส, ฟรีเซียนด้วย ในการอ้างสิทธิ์ XVIII - ต้น XX อาณานิคมของเยอรมันปรากฏบนพื้นที่ว่างเปล่าในบริเวณแม่น้ำโวลก้าในยูเครนและเทือกเขาอูราล

ที่ดินขนาดใหญ่ที่ร่ำรวยที่สุด ทรัพยากรธรรมชาติดึงดูดผู้อพยพ ประชากรพื้นเมืองของ Kalmyks, Bashkirs, รัสเซีย, Chuvashs, Tatars และคนอื่น ๆ ทักทายผู้มาใหม่อย่างเป็นมิตรโดยไม่ขัดขวางการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันจากการตั้งถิ่นฐานที่นี่ นอกจากนี้ คนในท้องถิ่นจำนวนมากยังดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนหรือกึ่งเร่ร่อน

ในศตวรรษที่ 19 กิจการของผู้ประกอบการที่อาศัยการใช้แรงงานรับจ้างและการขายสินค้าของตนในตลาดค่อยๆ พัฒนาขึ้นในรัสเซีย คนแรกเริ่มปรากฏขึ้นก่อนอื่นในพื้นที่ที่ไม่มีเจ้าของที่ดินหรือพัฒนาไม่ดี ดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และเป็นอิสระดึงดูดผู้อพยพ และไม่ใช่แค่ชาวเยอรมันเท่านั้น ในเทือกเขาอูราล ประชากรชาวเยอรมันเมื่อเทียบกับชนชาติอื่นมีสัดส่วนเพียงเล็กน้อย และในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งจำนวนชาวอาณานิคมเยอรมันเพิ่มขึ้นเป็น 8.5 พันคน ชาวเยอรมันย้ายไปที่ใดในดินแดนของภูมิภาค Orenburg? ตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง การปราบปรามผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเยอรมันได้เริ่มขึ้น: การขับไล่ การจับกุมเพื่อกักขังบุคคลที่น่าสงสัยที่มีสัญชาติเยอรมัน การจำกัดกิจกรรมทางเศรษฐกิจและการเมือง นอกจากนี้ตามกฎหมายของสงครามใน Orenburg เมืองอื่น ๆ ของจังหวัดมีส่วนสำคัญของประชากรชาวเยอรมันและออสเตรียที่ถูกขับไล่ รัฐบาลรัสเซียจาก การตั้งถิ่นฐานและเมืองต่างๆ ในจังหวัดทางตะวันตกของรัสเซีย ซึ่งมีการสู้รบอย่างดุเดือดระหว่างกองทหารรัสเซียและเยอรมัน-ออสเตรีย ผู้ว่าการ Orenburg มีหน้าที่ตรวจสอบข้อสงสัยมากมายเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือทางการเมืองของบุคคลซึ่งแม้แต่ในเรื่องนี้ เวลาแห่งปัญหาต้องการถือสัญชาติรัสเซีย ประชากรชาวเยอรมันยึดมั่นในความเชื่อของนิกายโปรเตสแตนต์ โดยพื้นฐานแล้วมันคือบัพติสมา ประชากรต้องการเก็บไว้ ประเพณีของชาติ,วัฒนธรรม,ภาษา. อาชีพหลัก - เกษตรกรรม. แต่ในเวลาเดียวกันชาวเยอรมันก็มีส่วนร่วมในการผลิตงานฝีมือด้วยความเต็มใจ: พวกเขาสร้างวัตถุที่ทาสีและแกะสลักเครื่องปั้นดินเผาต่าง ๆ การประมวลผลทางศิลปะโลหะ การทอผ้า และการเย็บปักถักร้อย รักษาความคิดริเริ่มและ ลักษณะประจำชาติในการวางผังฟาร์ม ที่อยู่อาศัย สาธารณูปโภค ถนน ตัวอย่างเช่น ที่อยู่อาศัยของชาวเยอรมันมีลักษณะเป็นบ้านแบบแซกซอน ซึ่งห้องนั่งเล่นและห้องเอนกประสงค์ต่างๆ จะอยู่รวมกันภายใต้หลังคาเดียวกัน ทศวรรษต่อ ๆ มาของช่วงชีวิตโซเวียตมีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของประชากรชาวเยอรมันรวมถึงทั้งประเทศโดยรวม: มีการกดขี่การยึดครอง ชาวเยอรมันจำนวนมากในเทือกเขาอูราลถูกจับกุม ขับไล่ และจบลงที่ไซบีเรีย อัลไต และคาซัคสถานตอนเหนือ ประชากรส่วนหนึ่งย้ายไปเมือง Orenburg, Orsk, Chelyabinsk, Perm เขตทั้งหมดที่ชาวเยอรมันอาศัยอยู่ปรากฏในบางเมืองด้วยซ้ำ

ครั้งแรก สงครามโลกและการปฏิวัติที่ตามมา ผู้คนจำนวนมากย้ายจากตะวันออกไปตะวันตกและในทางกลับกัน คนเหล่านี้บางคนยังคงอยู่ในเทือกเขาอูราล ความยากลำบากทางเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องกับสงครามไม่รุนแรงนักที่นี่
ตัวอย่างเช่นมีตัวแทนสัญชาติเบลารุสค่อนข้างน้อยในดินแดนทางใต้ของเทือกเขาอูราล

การปรากฏตัวของชาวเบลารุสกลุ่มแรกในเทือกเขาอูราลใต้ (เช่นเดียวกับในเทือกเขาทรานส์อูราลและไซบีเรีย) มีความเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าพวกเขามาถึงที่นี่ในฐานะเชลยศึกที่ถูกเนรเทศในศตวรรษที่ 17 ในรัชสมัยของอเล็กซี่ มิคาอิโลวิช เมื่อ รัสเซียพิชิตยูเครนและกดลิทัวเนีย จากนั้นผู้คนก็ถูกจับเข้าคุกและส่งออกไปจากพรมแดนด้านตะวันตกของรัสเซีย ซึ่งเรียกว่า Litvins เหล่านี้คือชาวเบลารุส พวกเขาพูดภาษาของตนเอง พวกเขาเป็นออร์โธดอกซ์ จากชื่อของนักโทษเหล่านี้นามสกุล "Litvinov" ไป ในเวลานั้นดินแดนที่ชาวเบลารุสอาศัยอยู่เป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐลิทัวเนีย ตอนนี้มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าเบลารุสเป็นภาษาประจำชาติจนถึงสิ้นศตวรรษที่ 17 เนื่องจากประชากรส่วนใหญ่ของรัฐนี้คือชาวสลาฟ ในศตวรรษที่ 17 ทหารของรัฐลิทัวเนียที่ถูกจับถูกเรียกทั้ง "ลิทวิน" และ "ลิทัวเนีย" นอกจากนี้ ชื่อเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับสัญชาติ ชาวลิทัวเนีย (และต่อมาเรียกว่าชาวโปแลนด์) อาจเรียกได้ว่าเป็นชาวยูเครน ชาวเบลารุส หรือชาวลิทัวเนีย

ในเมืองของเทือกเขาอูราลและไซบีเรียในศตวรรษที่ 17 มี กลุ่มพิเศษคนบริการที่เรียกว่า "รายการลิทัวเนีย" ต่อจากนั้น พวกเขาส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานในไซบีเรีย และในไม่ช้าก็ไม่มีอะไรนอกจากนามสกุลที่ทำให้นึกถึงต้นกำเนิด "ลิทัวเนีย" หรือ "โปแลนด์" ในศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ชาวเบลารุสมาที่ภูมิภาคของเราบ่อยขึ้นในฐานะผู้ถูกเนรเทศ แต่น่าเสียดายที่เราไม่ทราบสถิติของเวลานั้น

จุดเริ่มต้นของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเบลารุสทางตะวันออกนั้นเกี่ยวข้องกับการเลิกทาส เช่นเดียวกับประชากรในภาคกลางของ Great Russia ชาวเบลารุสเริ่มทยอยไปที่เทือกเขาอูราลและไซบีเรียเพื่อค้นหาชีวิตที่ดีขึ้น

การเคลื่อนไหวตั้งถิ่นฐานใหม่ที่รุนแรงขึ้นอย่างรวดเร็วเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิรูปไร่นาของ Stolypin จากนั้นคุณย่าทวดและปู่ทวดของชาวเบลารุสหลายคนของเราก็มาถึงเทือกเขาอูราลใต้ บ่อยครั้งที่พวกเขามาพร้อมกับครอบครัวทั้งหมด ชาวเบลารุสในเทือกเขาอูราลอาศัยอยู่ทุกหนทุกแห่งตามการสำรวจสำมะโนประชากร จำนวนของพวกเขาคือมากกว่า 20,000 คนเล็กน้อย

ประชากรของเทือกเขาอูราลใต้สมัยใหม่ (ภูมิภาคเชเลียบินสค์) มีมากกว่า 130 สัญชาติ

ประชากรรัสเซียยังคงมีจำนวนมากที่สุดและคิดเป็นร้อยละ 82.3 ของประชากรทั้งหมดในภูมิภาค ความเด่นนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับทั้งในเมืองและในชนบท
ในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ในเทือกเขาอูราล มีการผสมผสานระหว่างหลายเชื้อชาติ ส่งผลให้เกิดการก่อตัวของประชากรสมัยใหม่ การแบ่งกลไกตามสายชาติหรือศาสนาเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงในทุกวันนี้ (ขอบคุณ จำนวนมหาศาลการแต่งงานแบบผสม) ดังนั้นในเทือกเขาอูราลจึงไม่มีที่สำหรับลัทธิชาตินิยมและความเกลียดชังทางชาติพันธุ์

ประเพณีของชาวอูราลสนใจฉันมาเป็นเวลานาน คุณรู้ไหมว่าจู่ๆฉันก็คิดอะไร? อินเทอร์เน็ตเต็มไปด้วยบล็อก โพสต์ และรายงานเกี่ยวกับการวิจัยการเดินทางและประเพณี ประเทศในยุโรปและผู้คน และถ้าไม่ใช่ชาวยุโรปก็ยังมีแฟชั่นแปลกใหม่ เมื่อเร็ว ๆ นี้ บล็อกเกอร์จำนวนมากเริ่มมีนิสัยชอบให้ความรู้เกี่ยวกับชีวิตในประเทศไทย เป็นต้น

ตัวฉันเองถูกดึงดูดโดยสถานที่ยอดนิยมที่มีความงามอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน (โอ้ ฉันชอบที่สุด!) แต่ท้ายที่สุดแล้วผู้คนอาศัยอยู่ในมุมใดของโลกของเราซึ่งบางครั้งก็ดูไม่เหมาะสำหรับการอยู่อาศัย และทุกที่ที่พวกเขานั่งลงได้รับพิธีกรรมวันหยุดประเพณีของตนเอง และแน่นอนว่าวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยบางคนนั้นน่าสนใจไม่น้อย? โดยทั่วไปแล้ว ฉันตัดสินใจนอกเหนือจากวัตถุเก่าที่ฉันสนใจแล้ว ค่อยๆ เพิ่มประเพณีใหม่ที่ยังไม่ได้สำรวจ และวันนี้ฉันจะพิจารณา ... อย่างน้อยก็นี่: เทือกเขาอูราลซึ่งเป็นพรมแดนระหว่างยุโรปและเอเชีย

ชาวอูราลและประเพณีของพวกเขา

อูราลเป็นภูมิภาคข้ามชาติ นอกจากชนพื้นเมืองหลัก (Komi, Udmurts, Nenets, Bashkirs, Tatars) แล้วยังเป็นที่อยู่อาศัยของชาวรัสเซีย, Chuvashs, Ukrainians, Mordovians และนี่ยังเป็นรายการที่ยังไม่สมบูรณ์ แน่นอนฉันจะเริ่มการวิจัยด้วยบางส่วน วัฒนธรรมร่วมกันชาวอูราลโดยไม่แบ่งย่อยออกเป็นเศษของชาติ

สำหรับผู้อยู่อาศัยในยุโรป ภูมิภาคนี้ใน วันเก่า ๆไม่สามารถเข้าถึงได้ เส้นทางเดินเรือไปยังเทือกเขาอูราลสามารถวิ่งไปตามทะเลทางตอนเหนือเท่านั้น ซึ่งเป็นทะเลที่รุนแรงและอันตราย ใช่และมันไม่ง่ายเลยที่จะไปถึงที่นั่นโดยทางบก - ป่าหนาทึบและการแยกส่วนของดินแดนของเทือกเขาอูราลระหว่างชนชาติต่าง ๆ ซึ่งมักไม่อยู่ในความสัมพันธ์ฉันเพื่อนบ้านที่ดีนัก

ดังนั้นประเพณีทางวัฒนธรรมของชาวอูราลจึงได้รับการพัฒนามาเป็นเวลานานในบรรยากาศของความคิดริเริ่ม ลองนึกภาพ: จนกระทั่งอูราลกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย คนในท้องถิ่นส่วนใหญ่ไม่มีภาษาเขียนเป็นของตนเอง แต่ต่อมาด้วยการผสมผสานภาษาประจำชาติกับรัสเซียตัวแทนจำนวนมากของประชากรพื้นเมืองกลายเป็นคนพูดได้หลายภาษาที่รู้สองหรือสามภาษา

ประเพณีปากเปล่าของผู้คนในเทือกเขาอูราลที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่นเต็มไปด้วยเรื่องราวที่ลึกลับและน่าพิศวง ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับลัทธิภูเขาและถ้ำ ท้ายที่สุดแล้ว Urals ก็คือภูเขาเป็นอย่างแรก และภูเขาก็ไม่ธรรมดา แต่เป็นตัวแทน - อนิจจาในอดีต! - คลังแร่ธาตุและอัญมณีต่างๆ ดังที่คนงานเหมืองอูราลเคยกล่าวไว้ว่า:

“มีทุกอย่างในเทือกเขาอูราล และถ้ามีอะไรขาดหายไป ก็แสดงว่าพวกมันยังไม่ได้ขุดค้น”

ในบรรดาผู้คนในเทือกเขาอูราลมีความเชื่อที่ต้องได้รับการดูแลและเคารพเป็นพิเศษเกี่ยวกับสมบัตินับไม่ถ้วนเหล่านี้ ผู้คนเชื่อว่าถ้ำและห้องเก็บของใต้ดินได้รับการปกป้องโดยพลังวิเศษที่สามารถมอบให้หรือทำลายได้

อัญมณีอูราล

ปีเตอร์มหาราชผู้ก่อตั้งอุตสาหกรรมการตัดและตัดหินในเทือกเขาอูราลได้วางรากฐานสำหรับแร่ธาตุอูราลที่เฟื่องฟูอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่ตกแต่งด้วยหินธรรมชาติการตกแต่งในศิลปะเครื่องประดับที่ดีที่สุดไม่เพียง แต่ได้รับรางวัลจากรัสเซียเท่านั้น แต่ยังได้รับชื่อเสียงและความรักในระดับสากลอีกด้วย

อย่างไรก็ตามเราไม่ควรคิดว่างานฝีมือของเทือกเขาอูราลมีชื่อเสียงเพียงเพราะโชคที่หายากด้วยทรัพยากรธรรมชาติ ผู้คนในเทือกเขาอูราลและประเพณีของพวกเขาเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับงานฝีมือและจินตนาการที่ยอดเยี่ยม ช่างฝีมือ. ภูมิภาคนี้มีชื่อเสียงในด้านประเพณีการแกะสลักไม้และกระดูก หลังคาไม้ดูน่าสนใจวางโดยไม่ต้องใช้ตะปูและตกแต่งด้วย "ม้า" และ "ไก่" ที่แกะสลัก และชาวโคมิยังติดตั้งรูปปั้นไม้รูปนกบนเสาแยกใกล้กับบ้าน

ฉันเคยอ่านและเขียนเกี่ยวกับ "สไตล์สัตว์" ของไซเธียน ปรากฎว่ามีสิ่งเช่น "สไตล์สัตว์ Permian" แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อโดยรูปปั้นสำริดโบราณของสัตว์มีปีกในตำนานที่นักโบราณคดีพบในเทือกเขาอูราล

แต่ฉันสนใจเป็นพิเศษที่จะบอกคุณเกี่ยวกับงานฝีมือ Ural แบบดั้งเดิมเช่นการหล่อ Kasli และคุณรู้ไหมว่าทำไม? เพราะไม่เพียงแต่ฉันรู้เกี่ยวกับประเพณีนี้มาก่อนแล้ว ฉันยังมีตัวอย่างงานฝีมือของตัวเองด้วย! ช่างฝีมือของ Kasli สร้างสรรค์ผลงานที่หรูหราอย่างน่าทึ่งจากวัสดุที่ดูไม่น่าให้อภัยอย่างเหล็กหล่อ พวกเขาไม่เพียงสร้างเชิงเทียนและรูปแกะสลัก แต่ยังรวมถึงเครื่องประดับซึ่งก่อนหน้านี้ทำจากโลหะมีค่าเท่านั้น ข้อเท็จจริงต่อไปนี้เป็นพยานถึงอำนาจของผลิตภัณฑ์เหล่านี้ในตลาดโลก: ในปารีส กล่องใส่บุหรี่ Kasli เหล็กหล่อมีราคาเท่ากับกล่องเงินที่มีน้ำหนักเท่ากัน

Kasli หล่อจากคอลเลกชันของฉัน

ฉันไม่สามารถพูดเกี่ยวกับ คนดังวัฒนธรรมอูราล:

• พาเวล บาซอฟ. ฉันไม่รู้ว่าทุกวันนี้นิทานของ Bazhov ถูกอ่านให้เด็กฟังหรือไม่ แต่คนรุ่นฉันในวัยเด็กสั่นสะท้านจากนิทานที่น่าทึ่งและน่าทึ่งเหล่านี้ ซึ่งดูเหมือนจะระยิบระยับด้วยสีสันทั้งหมดของอัญมณีอูราล
• วลาดิมีร์ อิวาโนวิช ดาล เขาเป็นชาว Orenburg และฉันคิดว่าไม่จำเป็นต้องอธิบายอะไรเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของเขาในวรรณคดีรัสเซีย, วรรณกรรม, ประวัติศาสตร์, ประเพณีของชาวอูราล
• แต่ที่นี่เกี่ยวกับนามสกุลถัดไป - ฉันต้องการรายละเอียดเพิ่มเติม Stroganovs เป็นครอบครัวของพ่อค้าและนักอุตสาหกรรมชาวรัสเซียและจากศตวรรษที่ 18 - คหบดีและเคานต์ จักรวรรดิรัสเซีย. ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 ซาร์อีวานผู้น่ากลัวได้ให้กริกอ สโตรกานอฟถือครองที่ดินจำนวนมหาศาลในเทือกเขาอูราล ตั้งแต่นั้นมาหลายชั่วอายุคนประเภทนี้ได้พัฒนาไม่เพียง แต่อุตสาหกรรมของภูมิภาคเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเพณีทางวัฒนธรรมด้วย Stroganovs หลายคนสนใจวรรณกรรมและศิลปะรวบรวมคอลเล็กชั่นภาพวาดและห้องสมุดอันล้ำค่า และแม้กระทั่ง - ความสนใจ! - ในอาหารดั้งเดิมของ Southern Urals นามสกุลทิ้งร่องรอยไว้อย่างชัดเจน สำหรับจานที่รู้จักกันดี "สโตรกานอฟเนื้อ" คือการประดิษฐ์ของ Count Alexander Grigoryevich Stroganov

ประเพณีต่าง ๆ ของชาวอูราลใต้

เทือกเขาอูราลตั้งอยู่เกือบตามแนวเส้นเมอริเดียนเป็นระยะทางหลายร้อยกิโลเมตร ดังนั้นภูมิภาคนี้ทางตอนเหนือจึงไปถึงชายฝั่งของมหาสมุทรอาร์กติกและทางตอนใต้มีพรมแดนติดกับดินแดนกึ่งทะเลทรายของคาซัคสถาน และไม่ใช่เรื่องธรรมชาติที่เทือกเขาอูราลทางตอนเหนือและเทือกเขาอูราลทางตอนใต้สามารถถูกมองว่าเป็นสองภูมิภาคที่แตกต่างกันมาก ไม่เพียงแต่สภาพภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกันแต่รวมถึงวิถีชีวิตของประชากรด้วย ดังนั้นเมื่อฉันพูดว่า "ประเพณีของชาวอูราล" ฉันจะแยกผู้คนจำนวนมากที่สุดในเทือกเขาอูราลตอนใต้ออกเป็นรายการแยกต่างหาก มันจะเกี่ยวกับ Bashkirs

ในส่วนแรกของโพสต์ ฉันเริ่มสนใจที่จะอธิบายประเพณีของธรรมชาติประยุกต์มากขึ้น แต่ตอนนี้ฉันต้องการมุ่งเน้นไปที่องค์ประกอบทางจิตวิญญาณสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าประเพณีบางอย่างของชาว Bashkortostan มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษในยุคของเรา อย่างน้อยเหล่านี้คือ:

• การต้อนรับ. ยกระดับในหมู่ Bashkirs ให้เป็นลัทธิประจำชาติ แขกไม่ว่าจะได้รับเชิญหรือโดยไม่คาดคิดมักจะพบกับความจริงใจที่ไม่ธรรมดา อาหารที่ดีที่สุดวางอยู่บนโต๊ะ และปฏิบัติตามประเพณีต่อไปนี้เมื่อแยกจากกัน: การให้ของขวัญเล็กๆ น้อยๆ สำหรับแขก มีกฎสำคัญเพียงข้อเดียวในความเหมาะสม: พักไม่เกินสามวัน :)
• รักลูก อยากมีครอบครัว- นี่เป็นประเพณีที่เข้มแข็งของชาวบัชคีร์
• เคารพผู้อาวุโส. ปู่ย่าตายายถือเป็นสมาชิกหลักของตระกูลบัชคีร์ ตัวแทนของประเทศนี้แต่ละคนจะต้องรู้ชื่อญาติเจ็ดชั่วอายุคน!

สิ่งที่ฉันดีใจเป็นพิเศษคือที่มาของคำว่า "สะบันตุย" ไม่ใช่คำธรรมดา? และค่อนข้างไร้สาระ ฉันคิดว่ามันเป็นคำแสลง แต่มันกลับกลายเป็น - นี่คือชื่อของแบบดั้งเดิม วันหยุดประจำชาติเกี่ยวกับการสิ้นสุดของงานภาคสนามในฤดูใบไม้ผลิ พวกตาตาร์ก็เฉลิมฉลองเช่นกัน แต่การกล่าวถึง Sabantuy เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกนั้นบันทึกโดยนักเดินทางชาวรัสเซีย I. I. Lepekhin ในหมู่ชาว Bashkir

ประเพณีของชาวอูราลสนใจฉันมาเป็นเวลานาน คุณรู้ไหมว่าจู่ๆฉันก็คิดอะไร? อินเทอร์เน็ตทั้งหมดเต็มไปด้วยบล็อก โพสต์ และรายงานเกี่ยวกับการเดินทางและการสำรวจประเพณีของประเทศและผู้คนในยุโรป และถ้าไม่ใช่ชาวยุโรปก็ยังมีแฟชั่นแปลกใหม่ เมื่อเร็ว ๆ นี้ บล็อกเกอร์จำนวนมากเริ่มมีนิสัยชอบให้ความรู้เกี่ยวกับชีวิตในประเทศไทย เป็นต้น

ตัวฉันเองถูกดึงดูดโดยสถานที่ยอดนิยมที่มีความงามอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน (โอ้ เวนิสที่รักของฉัน!) แต่ท้ายที่สุดแล้วผู้คนอาศัยอยู่ในมุมใดของโลกของเราซึ่งบางครั้งก็ดูไม่เหมาะสำหรับการอยู่อาศัย และทุกที่ที่พวกเขานั่งลงได้รับพิธีกรรมวันหยุดประเพณีของตนเอง และแน่นอนว่าวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยบางคนนั้นน่าสนใจไม่น้อย? โดยทั่วไปแล้ว ฉันตัดสินใจนอกเหนือจากวัตถุเก่าที่ฉันสนใจแล้ว ค่อยๆ เพิ่มประเพณีใหม่ที่ยังไม่ได้สำรวจ และวันนี้ฉันจะพิจารณา ... อย่างน้อยก็นี่: เทือกเขาอูราลซึ่งเป็นพรมแดนระหว่างยุโรปและเอเชีย

ชาวอูราลและประเพณีของพวกเขา

อูราลเป็นภูมิภาคข้ามชาติ นอกจากชนพื้นเมืองหลัก (Komi, Udmurts, Nenets, Bashkirs, Tatars) แล้วยังเป็นที่อยู่อาศัยของชาวรัสเซีย, Chuvashs, Ukrainians, Mordovians และนี่ยังเป็นรายการที่ไม่สมบูรณ์ แน่นอนฉันจะเริ่มการวิจัยด้วยวัฒนธรรมร่วมบางอย่างของชาวอูราลโดยไม่แบ่งมันออกเป็นส่วนย่อยของชาติ

สำหรับชาวยุโรป ภูมิภาคนี้ในสมัยก่อนไม่สามารถเข้าถึงได้ เส้นทางเดินเรือไปยังเทือกเขาอูราลสามารถวิ่งไปตามทะเลทางตอนเหนือเท่านั้น ซึ่งเป็นทะเลที่รุนแรงและอันตราย ใช่และมันไม่ง่ายเลยที่จะไปถึงที่นั่นโดยทางบก - ป่าหนาทึบและการแยกส่วนของดินแดนของเทือกเขาอูราลระหว่างชนชาติต่าง ๆ ซึ่งมักไม่ได้อยู่ในความสัมพันธ์ที่ดีกับเพื่อนบ้าน

ดังนั้นประเพณีทางวัฒนธรรมของชาวอูราลจึงได้รับการพัฒนามาเป็นเวลานานในบรรยากาศของความคิดริเริ่ม ลองนึกภาพ: จนกระทั่งอูราลกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย คนในท้องถิ่นส่วนใหญ่ไม่มีภาษาเขียนเป็นของตนเอง แต่ต่อมาด้วยการผสมผสานภาษาประจำชาติกับรัสเซียตัวแทนจำนวนมากของประชากรพื้นเมืองกลายเป็นคนพูดได้หลายภาษาที่รู้สองหรือสามภาษา

ประเพณีปากเปล่าของผู้คนในเทือกเขาอูราลที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่นเต็มไปด้วยเรื่องราวที่ลึกลับและน่าพิศวง ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับลัทธิภูเขาและถ้ำ ท้ายที่สุดแล้ว Urals ก็คือภูเขาเป็นอย่างแรก และภูเขาก็ไม่ธรรมดา แต่เป็นตัวแทน - อนิจจาในอดีต! - คลังแร่ธาตุและอัญมณีต่างๆ ดังที่คนงานเหมืองอูราลเคยกล่าวไว้ว่า:

“มีทุกอย่างในเทือกเขาอูราล และถ้ามีอะไรขาดหายไป ก็แสดงว่าพวกมันยังไม่ได้ขุดค้น”

ในบรรดาผู้คนในเทือกเขาอูราลมีความเชื่อที่ต้องได้รับการดูแลและเคารพเป็นพิเศษเกี่ยวกับสมบัตินับไม่ถ้วนเหล่านี้ ผู้คนเชื่อว่าถ้ำและห้องเก็บของใต้ดินได้รับการปกป้องโดยพลังวิเศษที่สามารถมอบให้หรือทำลายได้

อัญมณีอูราล

ปีเตอร์มหาราชผู้ก่อตั้งอุตสาหกรรมการตัดและตัดหินในเทือกเขาอูราลได้วางรากฐานสำหรับแร่ธาตุอูราลที่เฟื่องฟูอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่ตกแต่งด้วยหินธรรมชาติการตกแต่งในศิลปะเครื่องประดับที่ดีที่สุดไม่เพียง แต่ได้รับรางวัลจากรัสเซียเท่านั้น แต่ยังได้รับชื่อเสียงและความรักในระดับสากลอีกด้วย

อย่างไรก็ตามเราไม่ควรคิดว่างานฝีมือของเทือกเขาอูราลมีชื่อเสียงเพียงเพราะโชคที่หายากด้วยทรัพยากรธรรมชาติ ผู้คนในเทือกเขาอูราลและประเพณีของพวกเขาเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับงานฝีมือและจินตนาการของช่างฝีมือ ภูมิภาคนี้มีชื่อเสียงในด้านประเพณีการแกะสลักไม้และกระดูก หลังคาไม้ดูน่าสนใจวางโดยไม่ต้องใช้ตะปูและตกแต่งด้วย "ม้า" และ "ไก่" ที่แกะสลัก และชาวโคมิยังติดตั้งรูปปั้นไม้รูปนกบนเสาแยกใกล้กับบ้าน

ฉันเคยอ่านและเขียนเกี่ยวกับ "สไตล์สัตว์" ของไซเธียน ปรากฎว่ามีสิ่งเช่น "สไตล์สัตว์ Permian" แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อโดยรูปปั้นสำริดโบราณของสัตว์มีปีกในตำนานที่นักโบราณคดีพบในเทือกเขาอูราล

แต่ฉันสนใจเป็นพิเศษที่จะบอกคุณเกี่ยวกับงานฝีมือ Ural แบบดั้งเดิมเช่นการหล่อ Kasli และคุณรู้ไหมว่าทำไม? เพราะไม่เพียงแต่ฉันรู้เกี่ยวกับประเพณีนี้มาก่อนแล้ว ฉันยังมีตัวอย่างงานฝีมือของตัวเองด้วย! ช่างฝีมือของ Kasli สร้างสรรค์ผลงานที่หรูหราอย่างน่าทึ่งจากวัสดุที่ดูไม่น่าให้อภัยอย่างเหล็กหล่อ พวกเขาไม่เพียงสร้างเชิงเทียนและรูปแกะสลัก แต่ยังรวมถึงเครื่องประดับซึ่งก่อนหน้านี้ทำจากโลหะมีค่าเท่านั้น ข้อเท็จจริงต่อไปนี้เป็นพยานถึงอำนาจของผลิตภัณฑ์เหล่านี้ในตลาดโลก: ในปารีส กล่องใส่บุหรี่ Kasli เหล็กหล่อมีราคาเท่ากับกล่องเงินที่มีน้ำหนักเท่ากัน

Kasli หล่อจากคอลเลกชันของฉัน

ฉันไม่สามารถพูดเกี่ยวกับบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียงของเทือกเขาอูราลได้:

• พาเวล บาซอฟ. ฉันไม่รู้ว่าทุกวันนี้นิทานของ Bazhov ถูกอ่านให้เด็กฟังหรือไม่ แต่คนรุ่นฉันในวัยเด็กสั่นสะท้านจากนิทานที่น่าทึ่งและน่าทึ่งเหล่านี้ ซึ่งดูเหมือนจะระยิบระยับด้วยสีสันทั้งหมดของอัญมณีอูราล
• วลาดิมีร์ อิวาโนวิช ดาล เขาเป็นชาว Orenburg และฉันคิดว่าไม่จำเป็นต้องอธิบายอะไรเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของเขาในวรรณคดีรัสเซีย, วรรณกรรม, ประวัติศาสตร์, ประเพณีของชาวอูราล
• แต่ที่นี่เกี่ยวกับนามสกุลถัดไป - ฉันต้องการรายละเอียดเพิ่มเติม Stroganovs เป็นครอบครัวของชาวรัสเซีย พ่อค้าและนักอุตสาหกรรมกลุ่มแรก และจากศตวรรษที่ 18 - คหบดีและเคานต์ของจักรวรรดิรัสเซีย ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 ซาร์อีวานผู้น่ากลัวได้ให้กริกอ สโตรกานอฟถือครองที่ดินจำนวนมหาศาลในเทือกเขาอูราล ตั้งแต่นั้นมาหลายชั่วอายุคนประเภทนี้ได้พัฒนาไม่เพียง แต่อุตสาหกรรมของภูมิภาคเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเพณีทางวัฒนธรรมด้วย Stroganovs หลายคนสนใจวรรณกรรมและศิลปะรวบรวมคอลเล็กชั่นภาพวาดและห้องสมุดอันล้ำค่า และแม้กระทั่ง - ความสนใจ! - ในอาหารดั้งเดิมของ Southern Urals นามสกุลทิ้งร่องรอยไว้อย่างชัดเจน สำหรับจานที่รู้จักกันดี "สโตรกานอฟเนื้อ" คือการประดิษฐ์ของ Count Alexander Grigoryevich Stroganov

ประเพณีต่าง ๆ ของชาวอูราลใต้

เทือกเขาอูราลตั้งอยู่เกือบตามแนวเส้นเมอริเดียนเป็นระยะทางหลายร้อยกิโลเมตร ดังนั้นภูมิภาคนี้ทางตอนเหนือจึงไปถึงชายฝั่งของมหาสมุทรอาร์กติกและทางตอนใต้มีพรมแดนติดกับดินแดนกึ่งทะเลทรายของคาซัคสถาน และไม่ใช่เรื่องธรรมชาติที่เทือกเขาอูราลทางตอนเหนือและเทือกเขาอูราลทางตอนใต้สามารถถูกมองว่าเป็นสองภูมิภาคที่แตกต่างกันมาก ไม่เพียงแต่สภาพภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกันแต่รวมถึงวิถีชีวิตของประชากรด้วย ดังนั้นเมื่อฉันพูดว่า "ประเพณีของชาวอูราล" ฉันจะแยกผู้คนจำนวนมากที่สุดในเทือกเขาอูราลตอนใต้ออกเป็นรายการแยกต่างหาก มันจะเกี่ยวกับ Bashkirs

ในส่วนแรกของโพสต์ ฉันเริ่มสนใจที่จะอธิบายประเพณีของธรรมชาติประยุกต์มากขึ้น แต่ตอนนี้ฉันต้องการมุ่งเน้นไปที่องค์ประกอบทางจิตวิญญาณสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าประเพณีบางอย่างของชาว Bashkortostan มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษในยุคของเรา อย่างน้อยเหล่านี้คือ:

• การต้อนรับ. ยกระดับในหมู่ Bashkirs ให้เป็นลัทธิประจำชาติ แขกไม่ว่าจะได้รับเชิญหรือโดยไม่คาดคิดมักจะพบกับความจริงใจที่ไม่ธรรมดา อาหารที่ดีที่สุดวางอยู่บนโต๊ะ และปฏิบัติตามประเพณีต่อไปนี้เมื่อแยกจากกัน: การให้ของขวัญเล็กๆ น้อยๆ สำหรับแขก มีกฎสำคัญเพียงข้อเดียวในความเหมาะสม: พักไม่เกินสามวัน :)
• รักลูก อยากมีครอบครัว- นี่เป็นประเพณีที่เข้มแข็งของชาวบัชคีร์
• เคารพผู้อาวุโส. ปู่ย่าตายายถือเป็นสมาชิกหลักของตระกูลบัชคีร์ ตัวแทนของประเทศนี้แต่ละคนจะต้องรู้ชื่อญาติเจ็ดชั่วอายุคน!

สิ่งที่ฉันดีใจเป็นพิเศษคือที่มาของคำว่า "สะบันตุย" ไม่ใช่คำธรรมดา? และค่อนข้างไร้สาระ ฉันคิดว่ามันเป็นคำแสลง แต่กลับกลายเป็นว่านี่คือชื่อของวันหยุดประจำชาติตามประเพณีเนื่องในโอกาสสิ้นสุดงานภาคสนามในฤดูใบไม้ผลิ พวกตาตาร์ก็เฉลิมฉลองเช่นกัน แต่การกล่าวถึง Sabantuy เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกนั้นบันทึกโดยนักเดินทางชาวรัสเซีย I. I. Lepekhin ในหมู่ชาว Bashkir