Pohanské sviatky v októbri. Slovanské sviatky

Tradičné slovanské pohanské sviatky spojené s prírodou a udalosťami v nej prebiehajúcimi, obsahujú a ukrývajú hlbokú posvätnú podstatu a zmysel.

januára (prosinety).

1-6 - Dni vlasov. Inak sa im hovorí vlčie dni. V týchto dňoch sa musíte modliť k patrónovi dobytka - Bohu vlasov a dobytka. Chráňte stádo v týchto dňoch pred excesmi vlkov, vďakujte svojim zvieratám, že nás od nepamäti kŕmia.

3 - Pamätný deň legendárnej princeznej Oľgy. Dnes je prípitok na počesť veľkej pohanky Olgy. Svoje meno v priebehu vekov oslávila svojimi činmi hodnými pamäti a slávy - pomstila Drevlyanov za svojho zavraždeného manžela, porodila veľkého princa Svyatoslava a zjednotila Rus.

6- Turisti. Sviatok Yar-Tur, býk symbolizujúci plodnosť a vitalita. V tento deň si ľudia nasadzujú býčie masky a tancujú. Mládež hrá moriaka - zábavné hry. Tento deň je koniec novoročných sviatkov.

8 - Babi Kashi. Deň pôrodných asistentiek – pôrodných asistentiek. V Rusi bolo zvykom ísť na tento sviatok k pôrodným babám, pohostiť ich vodkou, palacinkami a obdarovať ich. Verilo sa, že ak mladá žena daruje pôrodnej asistentke, potom bude mať zdravé a silné dieťa.

18 - Deň Intra (pán hadov). Intra by Slovanská mytológia je bohom oblakov, hadov, studničiek, prameňov. Identifikovaný s Naviu (duchom mŕtvych). V noci mali čarodejníci hovoriť komíny - potrubia, cez ktoré mohol Nav vstúpiť do domu. Intra je obyvateľom žalára, takže bolo potrebné povedať: „Ak je Slnko na oblohe, potom je Intra v Navi.“ Intra sponzoruje bojovníkov, zosobňuje odvahu, silu a odvahu.

21 - Prosinety. Stred zimy, návrat slnečného tepla na zem. Prosinety sa slávili požehnaním vody. Slovania sa kúpali v chladných nádržiach, položili bohaté stoly. Okrem iných potravín určite na stole nechýbali mliečne výrobky – mlieko, tvaroh, kyslé mlieko, syry a iné.

30. Deň Santa Clausa a Snehulienky. Symbolický koniec zimy. V tento deň je zvykom rozprávať príbehy o Santa Clausovi a jeho dcére, Snow Maiden.

február (sekcia)

10 - Kudesy, Velesichi. Deň sušienok. Domovoi v najviac významné sviatky Slovania dnes musíte robiť obete, aby ste ho upokojili. Za sporákom ostal hrniec s kašou po zabalení a preložení horúcim uhlím, aby jedlo do príchodu koláčika nevychladlo. „Dedko sused! Pomôžte si, jedzte kašu a zachráňte našu chatrč pred zlom! Jedzte koláče, ale starajte sa o dom pána! Brownie pomáha rodine, kde si ho vážia. to dobrý duch niekedy trochu škodlivé. Naopak, ak svojho „pána“ nenakŕmite, začne šalieť a spôsobí obyvateľom veľa problémov.

15 - Sviečkové. Hranica medzi zimou a jarou. Ak sa pri Sviečkach oteplí - počkajte skorá jar. Naopak, chladný deň - do studenej jari. Na Sviečkach si obyčajní ľudia podpaľovali vlasy na hlave v domnení, že je to dobrý liek na bolesti hlavy. Vlasy by mali byť zapálené krížom pomocou sviečok Sretensky. V tento deň sa pečú okrúhle zlaté palacinky, symbolizujúce slnko, zakladajú ohne, tancujú a zabávajú sa.

18 - Zimný Trojan. deň vojenská sláva. V tento deň sa robí niečo hrdinské, plné nebezpečenstva, ale v prospech vlasti alebo pre rodinu. Spomínajú na padlých vojakov pri stole.

29. - Deň Kashchei Černobog. Kashchei je pánom Navi (mŕtvych), pekla a temnoty. Boh smrti, skazy, nenávisti a chladu. Stelesnenie všetkého čierneho, bláznivého a zlého. Svet Slovanov je rozdelený na dve polovice, dobrú a zlú.

Marec (suchý). Obľúbené jarné pohanské sviatky Slovanov

1-Navi deň (burina). Deň mŕtvych u starých Slovanov. Dnes ľudia pozývajú svojich predkov slávnostný stôl prinášaním obetí. Vyunitsy - jedna zo štyroch modlitieb k predkom.

3 - Pamätný deň kniežaťa Igora. Pohanské knieža udržalo Byzanciu - centrum kresťanstva - v strachu, odišiel do Konštantínopolu. Varjagovia mu pomohli bojovať s nepriateľmi a spravovať kniežatstvo. Ich kruté a chamtivé činy zabili Igora - zabili ho Drevlyani počas polyudu.

21 - Maslenica. Dnes ľudia oslavujú jarnú rovnodennosť, koniec zimy, starovekú Maslenicu. V tento deň by ste sa mali zabávať, hodovať, obliekať. Na Maslenitsa sa pečú palacinky, lievance a pryazety, ktoré symbolizujú Slnko.

24 - Komeditsy. Jeden z najstarších pohanských sviatkov. Dnes sa modlia k Medvedímu Bohu a prinášajú obete Veľkej medovej šelme – medveďovi. Predpokladá sa, že tento deň bol pokračovaním Olivového týždňa.

apríl (berezozol)

7. deň bohyne Karny. Druhý deň modlitby k zosnulým predkom, deň bohyne nárekov a nárekov. Pri bránach domov bolo v tento deň zvykom páliť vatry a páliť handry, staré veci a podobne. „... tým ohňom sa zohrievajú duše okoloidúce...“. Na stole by mala byť kutya a voda pre mŕtvych.

22 - Leliho sviatok. Lelya bola jednou z hlavných starovekých slovanské bohyne. V tento deň sa na jej počesť pripravujú toasty.

máj (tráva)

1 - Rodonitsa. Tento deň je pomenovaný po bohovi Rodovi, patrónovi rodiny a vesmíru. Deň spomienky a tretia modlitba k predkom. Dnes dávajú mŕtvym vodku, pivo a jedlo. Pamätníci zvolávajú svojich zosnulých k stolu - piť, jesť na pohrebnej hostine.

20-30 - Orosené prsia. V týchto dňoch prinášali obete Rodine a modlili sa za dobrú úrodu.

Jún (nedeľa) - letné pohanské sviatky Slovanov

4 - Deň Yarilin. Deň plodnosti, Yarila - boh Slnka. V tento deň Slovania organizovali masové hry a tance, ktoré sprevádzali zmyselné pohyby tela a hlasný plač.

19-24 - Týždeň morskej panny. Oslavujú sa božstvá nádrží a riek - Morské panny. S týmto týždňom sa spája množstvo veštieb, legiend a legiend. Je zvykom povedať hororové príbehy a rozprávky. Verí sa, že duchovia utopených ľudí môžu v tomto čase voľne lietať nad jazerami a poliami.

24 - Kupala. Tento deň je označený ako sviatok letného slnovratu a ľudskej obete jašterice (Jašče) - majiteľovi podmorský svet. Je zvykom zhromaždiť sa v noci v dave, zabávať sa, spievať piesne, hádať, tancovať. V blízkosti nádrží sa zapaľujú vatry, vykonávajú sa rituály a Kupala sa utopí v rieke. Obeť bola neskôr nahradená bábikou vyrobenou zo slamy.

júl (červ)
3 - Deň pohanského princa - Veľkého Svyatoslava

Princ Svyatoslav viedol vojnu s Byzanciou. Pohŕdal kresťanstvom. Keď sa zmocnil krajín od Volhy po Dunaj (od Khazar Belaya Vezha po balkánske krajiny), hodil Pechenegov späť a zastavil prenikanie kresťanstva. Počas obliehania Konštantínopolu sa mu však pre prítomnosť kresťanov v armáde nedarí.

20. - Deň Perúnova

Bojovníci posväcujú zbrane, spievajú piesne, oslavujú Perúna, patróna rytierov. V tento deň sa zabíja obetný býk alebo kohút (operenie vtáka by malo byť jednotné, červené). Pripomínajú si slovanských vojakov, ktorí padli v boji. Pijú kvas, pivo, červené víno, jedia hovädzie mäso, kuracie mäso, obilniny.

august (had)
7 - Slávnosti žatvy obilia

Chrbát. Zber a spracovanie obilných plodín sa blíži ku koncu. Ľudia hodujú, svätia jablká, med, obilie. Na stole by nemali byť žiadne jedlá z hovädzieho mäsa.

21. - Deň Striboga - Pána vetrov

Podľa legendy žije Stribog v Okiyane mori na ostrove Buyan. Každý deň vytvára sedemdesiatsedem vetrov, do ktorých fúka rôzne strany. Slovania boli veľmi ostražití voči rôznym prejavom vzdušných živlov. Napríklad, aby zabránili vzniku tornád, volali si na pomoc Perúna, bili vietor palicami, hádzali doň nože a kamene. Pre vetry - deti Stribogu boli vynájdené mená, ktoré odrážajú ich podstatu: Polnoc, Poledník, Siverko, Posvist, Podaga. Na upokojenie Striboga ľudia vo vetre rozhádzali handry a svetlé stuhy, obilie, obilniny, múku v nádeji na bohatú úrodu.

september (jar)
2-deň spomienky na prorockého Olega

História Rusa, Vikinga, je tajomná a poučná. Chud Magi predpovedali jeho smrť zo svojho koňa - čo sa stalo po páde Olegovho koňa. Prorocký Oleg sa preslávil tým, že vzal veľké výkupné z Byzancie, ktorú porazil, načo zavesil svoj štít na brány Konštantínopolu.

8 - Rod a žena pri pôrode

8. septembra je sviatok rodinnú pohodu. Začína sa oslavovaním Lady, Roda a Lelyi, pokračuje obradom „pohrebu múch“. Do dominy z mrkvy sa vloží mucha, v neprítomnosti komár, osa alebo šváb a v slávnostnej atmosfére sa odnesie na pustatinu, kde sa zahrabe do hrobu, aby hmyz až do teplého obdobia znecitlivel.

Po pohrebe je čas na ďalší obrad – hon na takzvaného „losa“. Dve mladé dievčatá oblečené ako losie kravy utekajú do lesa. Chlapi - poľovníci by ich mali chytiť. Jedna „losia krava“ je ponechaná, druhá je privedená do chrámu, kde je pokarhaná za útek a prepustená.

Sviatok dotvára narodeninová torta (jedlo počas obradu: hovädzie mäso, ovsené vločky, bobuľové víno, syr, tvaroh, vajíčka) a hry.

Hra začína okrúhlym tancom okolo najstaršej ženy. V rukách ženy je chlieb z ovsených vločiek, ktorý sa potom distribuuje na liečenie domácich zvierat a ľudí. Po skončení slovanského sviatku prichádza babie leto.

8 - Sviatočná Lada

Lada a Lelya (jej dcéry) boli požiadané o povolenie pozvať na jar sviatky ctené Slovanmi.
Nabudúce bola bohyňa vyrušená o začiatku letné brigády v teréne.

Ostatné rituály boli venované modlitbám za dážď, sviatku mladej zelene, prvých výhonkov a prvých dozretých klasov. Na červenom kopci sa dievčatá hrali hru „A my sme siali proso, siali“.

Hralo sa na kopci zvanom červený kopec. Hráči rozdelení do dvoch skupín spievali piesne.

Jedna skupina spievala piesne o siatí prosa, druhá predvádzala diela o jeho šliapaní. Šliapanie znamenalo mlátenie chleba.

Často uprostred leta a bližšie k začiatku jesene sa mladí ľudia dohodli, že sa vezmú, ale svadba sa odohrala po dokončení poľných prác.

Posledným slovanským sviatkom spojeným s Ladou bol slnovrat. Pripadol na 8. – 9. septembra podľa starého štýlu (22. po novom).

9 - jeseň

Ide o slovanské dožinky venované ukončeniu úrody, ktorá mala zabezpečiť rodinu na nadchádzajúci rok. Jeseň sa stretla s obnovou ohňa. Starý oheň bol uhasený a nový bol zamínovaný údermi kremeňa.

Počas „jesene“ sa všetky činnosti preniesli z polí do záhrady či do domu, zberala sa zelenina. Ku Dňu matiek Svätá Matka Božia stravovanie bolo zabezpečené pre všetkých členov rodiny. Z múky novej úrody sa vyrábal koláč, varilo sa pivo, ku ktorému sa zabíjala ovca alebo baran. Počas sviatku bola Matka-Syr-Zem oslávená za narodenie chleba a iných darov.

14. - Deň ohnivého mága

Sviatky SlovanovU starých Slovanov je Ohnivý Volkh odvážny boh vojny, manžel Lelya, ktorý sa narodil zo spojenia Matka-Vlhká-Zem a šelma Indrik.

Po dozretí Volkh zabil svojho otca a získal moc nad temnými silami. Jeho plány zahŕňali dobytie nebeského kráľovstva a celého vesmíru. Vlastnil nielen neskutočná sila ale aj prefíkanosť.

Volkh sa premenil na sokola, vstúpil do nebeskej záhrady, aby natrhal zlaté jablká a získal tak nesmrteľnosť a moc nad svetom. Ale v záhrade počúval Lelyin spev a keďže na všetko zabudol, stal sa jej tajným milencom.

Volkh patril do podsvetia a nemohol sa stať Lelyiným manželom. Lelyine sestry, ktoré nechceli, aby k nej v noci priletel sokol Volkh, prepichli okno ihlami. Volkh si poranil krídla a bol nútený vrátiť sa do svojho kráľovstva.

Čoskoro ho Lelya išla hľadať. Po pošliapaní troch párov železných topánok, zlomení troch liatinových palíc a žuvaní troch bochníkov žulového kameňa našla Lelya Volkha. Oslobodila ho od moci podsvetia a impozantný boh bažiaci po moci sa stal jej manželom a ochrancom nebeského sveta.

14 - Zatvorenie Svargy

Zatvorenie Svargy pripadá na obdobie, keď bohyňa Živa opúšťa zem a Zima a Mráz získavajú svoju silu. V tomto čase sa zberová sezóna končí, ľudia sa s vďakou obracajú na Živu. Bola to ona, ktorá zoslala na zem plodnosť a nenechala ju zomrieť od hladu. Od toho dňa duchovia predkov prestávajú zostupovať na zem.

Vtáky lietajú na juh. Slovania pevne verili, že vtáky sa dostali do horného sveta, kde sa stretli s dušami mŕtvych. Väčšina ľudí sa obracia na vtáky a žiada ich, aby poslali správu mŕtvym.

21 - Deň Svaroga

Po dokončení obradov uzavretia Svargy (ukončenie komunikácie medzi Zemou a Nebom) prichádza Deň Svaroga - Skvelá dovolenka Nebeská kováreň. Svetlí bohovia slabnú, zem spútava mráz. Teraz sa Veles stará o Zem. Svarog dáva ľuďom sekeru a remeslá, aby mohli prežiť ťažké chvíle. Všetci remeselníci sú obzvlášť ctení, kurčatá sú zabíjané a prvé z nich sú prezentované Svarogovi ako obeta.

V prenajatej chatrči si dievčatá dohodnú bratstvo. Pozývajú chlapov na párty, kde je nevesta považovaná za pani domu. Večerom kraľujú bozkávacie hry, čarovné a strašidelné rozprávky.

27 – Rodogošč

Keď sa pozbiera celá úroda, svieti, ale nie sviatky, ktoré sú pre Slovanov významné, slnko pečie, zhadzuje lístie a stromy sa pripravujú na zimný spánok, oslavujú Slovania Rodogoš. Na sviatok sa pečie obrovský koláč. Za starých čias sa rovnala ľudskej výške, skryl sa za ňu kňaz s otázkou: Vidíš ma?

V reakcii na kladnú odpoveď si to kňaz prial ďalší rok nazbierala sa hojnejšia úroda a dali sa piecť aj väčšie koláče.

Po počatí a veštení na ďalší rok sa hostina začala horou. Riad na stole bol naskladaný do sklzu, ktorý sa postupne zmenšoval.

V tento deň bolo možné počuť príbeh o zázračnom hrdinovi a podsvetia. Význam rozprávky sa zredukoval na pripomienku blížiacej sa zimy a slabnúceho slnka.

Na vykonanie obradu očisty s nástupom tmy sa zapálil oheň, cez ktorý bolo potrebné preskočiť. S piesňou "Yazhe, aj dupanie!" - kňazi chodili po žeravom uhlí bosými nohami.
Veselé hry slúžili ako ukončenie dovolenky.

október (pád lístia)
14 - Kryt

So zavedením kresťanstva sa tento sviatok slávil na počesť Panny Márie. V ľuďoch je zvykom považovať Pokrov za deň stretnutia jesene so zimou. Sviatok vďačí za svoj názov prvému mrazu, ktorý už v tom čase úplne pokryl celú zem. Koniec poľných prác a Pokrov sa zhodoval. Odvtedy sa začalo kúriť v chatrčiach a svoju prácu začali tkáči s priadkami.

V ten deň šiel koláčik spať a obyvatelia chaty vykonali rituál „Kúty na pečenie“. Aby bol duch domu plný a teplý, piekli sa palacinky. Prvú palacinku roztrhali na štyri časti a nosili ju ako obetu do všetkých kútov koliby. V tom čase sa dievčatá obrátili na Ladu so žiadosťou o manželstvo. A tak sa začala rozlúčka so slobodou.

28. – Mokosh – piatok

Makosh (Makosha) - ochrankyňa dievčat a žien, bohyňa manželstiev a pôrodov, v jej podriadenosti je remeslo - priadza. OD dávno oslovili ju s prosbou o ľahký pôrod a zdravé deti.

Kov bohyne je striebro, kameň je čistý horský krištáľ a zviera je mačka. Klubko vlny, priadze a vretena je symbolom bohyne. Jej služobníci sú pavúky, takže sieť, ktorá priletela, je dobrým znamením. Amulet - lano na pravom zápästí, má tiež spojenie s Makoshou.

V deň Mokosh mali ženy zakázané vystupovať domáca úloha, kúpať deti a kúpať seba. Za neposlušnosť mohla bohyňa potrestať – roztrhať plátno, zamotať nite na vretene a dokonca poslať choroby.

november (hrudník)
25 – Madder

V deň 25. novembra je počasie hnusné: kaša, prenikavý vietor, studený dážď so snehom. V tento deň sa nevyhlasujú ozdravovne, neprinášajú obete, nezapaľuje sa oheň. Ľudia dávajú Marene najavo, že sa jej neboja. Prichádzajú do močiara a hasia horiace šmuhy vo vode.

V jedle sa v tento deň používajú: okrúhlica, mrkva, palacinky a želé.

december (študent)
3 - Pamätný deň ruského rytiera Svyatogora

V bojarskej mohyle Gulbishche našiel svoje posledná možnosť Slovanské sviatky - deň veľkého ruského hrdinu Svyatogora. Jeho skutky siahajú do čias prvých vojenských stretov s Pečenehomi. Jeho brnenie a zbrane dosahovali skutočne obrovské rozmery. Sú takmer dvakrát väčšie ako zvyčajne.

V epose o Ilya Muromets je hrdina Svyatogor opísaný farebne a živo. Samozrejme, jeho rozmery táto práca boli prehnané, ale neodškriepiteľný fakt – tento gigant naozaj chodil po našej Zemi a bojoval za ňu.

22 – Karachun

Karachun (Černobog) sa oslavuje 22. decembra. Verí sa, že toto je najkratší deň v celom roku a jeden z najhorších dní zimy. Karachun - božstvo smrti, veliace mrazu.

Medvede-prúty sú služobníkmi Karachunu, snehové búrky sa na ne menia a snehové búrky sa podľa legendy menia na vlkov. Verilo sa, že studená zima trvá tak dlho, kým si medveď spiaci v brlohu želá. Keď sa medveď prevrátil na druhú stranu, prešla presne polovica zimy.

Pojem „karachun“ v zmysle smrti medzi ľuďmi je dnes živý. Slovo „karát“ znamená pohybovať sa dozadu. Zdá sa, že "karachun" bol tak prezývaný, pretože sa zdalo, že deň sa presúva späť a ustupuje noci. Nakoniec sa v mysliach ľudí Karachun priblížil k mrazu a stal sa obvyklým pánom zimného chladu.

25 – Kolyada

V zimnom vianočnom čase, 25. decembra, sa slávila Kolyada. sviatky starých SlovanovKedysi bol Kolyada vplyvným božstvom. Kolyada bola venovaná dňom pred Novým rokom. Na jej počesť boli usporiadané hry, ktoré sa neskôr zmenili na vianočný čas. Zákaz uctievania Kolyady vyšiel 24. decembra 1684.

V predvečer Nového roka chodili deti koledovať pod okná bohatých roľníkov. V piesňach sa opakovalo meno Kolyada, majiteľ domu bol zväčšený, na konci spevu deti požiadali o peniaze.

Zvyšky starodávny sviatok vystupovať vo svätých hrách a veštení. Niektoré rituály sa medzi ľuďmi zachovali a dnes si získavajú na popularite.

31 - Shchedrets

V posledný deň Silvestra sa podľa starého štýlu oslavuje sviatok - "Schedrets". Je známy svojou narodeninovou tortou a odmenou. Na stole sú jedlá z bravčového mäsa, čo znamená plodnosť.

Predtým, ako pristúpia k koláču, ľudia sa zabavia bohatými pochúťkami. Mumly sú prítomné v rovnakom zložení ako v Kolyade. Koledníci chodia do domov alebo na zhromaždenia ľudí, ktorí spievajú: „Štedrý večer! Dobrý večer!"

Koledníci prosia o darčeky od majiteľov domu, sťažujú sa, že vraj prišli zďaleka a kozu teraz bolia nohy. Hostitelia sa tomu zasmejú a potom sa mumri prejavia veľkorysosťou s komickými hrozbami. Nedávať darčeky koledníkom sa považuje za veľkú hanbu, na chamtivých majiteľov je zoslaná „kliatba“.

S plnou taškou darčekov sa koledníci ponáhľajú domov a pripravujú sa na stretnutie všetkých najobľúbenejších sviatkov - Nového roka.

Pamätný deň princa Olega

Keďže prorocký Oleg sa teraz chystá Pomstiť sa nerozumným Chazarom: Ich dediny a polia za násilný nájazd Odsúdil na meče a ohne; So svojou družinou v konštantínopolskom brnení princ jazdí po poli na vernom koni. A.S. Puškin „Pieseň prorockého Olega“ Kronika hovorí, že 2. septembra 911 princ Oleg, prezývaný „prorocký“, po úspešnom ťažení proti Konštantínopolu (Slavjansk. - Cargrad), uzavrel dohodu s Byzanciou. Za jeden z hlavných výsledkov kampane historici označujú uzavretie obchodnej dohody, podľa ktorej by ruskí obchodníci mohli vykonávať bezcolný obchod. Oleg pribil svoj štít – symbol víťazstva – na brány Konštantínopolu. Počas vlády (882-912) dokázal Oleg zdanlivo nemožné - zjednotil rozptýlené slovanské kmene do jedného štátu - Kyjevská Rus. Na to však bolo potrebné dobyť Kyjev, kde v tom čase sedeli Rurikovi bojovníci Askold a Dir, ktorých princ zabil počas krátkej kampane. Oleg, ktorý vládol na tróne ako regent, dal vzdelanie synovi Rurika - Igorovi. Chud Magi predpovedali smrť princa Olega z verného koňa. A tak sa aj stalo, hoci až po smrti samotného zvieraťa.

Rod a pôrod

Tento slovanský sviatok zasvätený rodinnej pohode pripadá na 8. septembra. Po začiatku, kedy je oslava Roda, Lady a Lely povinná, začína rituál „pohrebu múch“. Ulovená mucha (šváb, komár, osa) je uložená v mrkvovej domine, slávnostne odvezená do pustatiny a pochovaná v hrobe, čo znamená strnulosť hmyzu počas nadchádzajúcej zimy. Po „pohrebe“ začína rituálny lov na „losie kravy“. Z lesa sa nakrátko objavia dve dievčatá oblečené ako losy (jelene) a utekajú. Lovci ich prenasledujú a snažia sa ich chytiť. Jeden chytený „los“ je okamžite prepustený a druhý je odvedený do chrámu, kde sú tiež prepustení, pretože predtým boli pokarhaní za to, že prinútili svojich druhov dlho bežať. Sviatok sa končí vianočným pohostením (obradné jedlo: tvaroh, vajcia, syr, zverina alebo hovädzina, ovsené vločky, bobuľové víno) a hrami. Hry začínajú okrúhlym tancom, ktorý vedie okolo najstaršej zo žien. Žena drží v rukách chlieb (najlepšie ovsené vločky). Na konci okrúhleho tanca sa chlieb rozdelí a rozdá na ošetrenie ľudí a domácich zvierat. Po sviatku Rodiny a žien pri pôrode prichádza „indiánske leto“.

Prvý jesenný chmeľ - symbol úrody

V poľnohospodárskom kalendári Slovanov sa tento deň nazýval „jeseň“ alebo „ospozhinki“ a oslavoval sa ako sviatok úrody. V tento deň sa Matke Zemi udelil Deň vďakyvzdania. Začiatkom septembra bola ukončená žatva, ktorá mala rodine zabezpečiť pohodu na ďalší rok. Stretnutie jesene sa navyše nieslo v znamení obnovy ohňa: starý oheň sa uhasil a zapálil sa nový, ktorý sa doloval údermi kremeňa. S "jesenným" hlavným ekonomická aktivita bol prenesený z poľa do záhrady alebo do domu: začal sa zber zeleniny (najskôr sa zbierala cibuľa). Obyčajne sa v Oseninách naaranžovala maškrta, na ktorú sa zišla celá rodina. Na sviatok sa varilo pivo a zabíjala ovca (barana). Z múky novej úrody sa piekol koláč. Chválili Matku Zem za to, že porodila chlieb a iné zásoby. Keďže od toho dňa sa začala žatva chmeľu, na sviatočných slávnostiach sa spievali zodpovedajúce herné piesne: Hop, hop, hýbeme sa, Na našu stranu, Ako na našej strane je veľa slobody! A sloboda je veľká, muži sú bohatí! Že sú muži bohatí, kamenné komnaty! Aké kamenné komory, zlaté dvere, aké tvarované kupoly! Druhé oseniny sa slávili 21. septembra, pripadli na sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky. Tretí Osenini padli 27. septembra.

Zatvorenie Svargy (Vyriy)

Verilo sa, že v tento deň bohyňa Živa, zosobnenie plodnej sily, mladosti, krásy celej prírody a človeka, teda jar, opúšťa Zem a mráz a zima postupne vstupujú do ich majetku. Zber končí – ľudia ďakujú Žive, že ma nenechala zomrieť od hladu, ale poslala na Zem plodnosť. Duchovia predkov od tohto dňa nezostupujú na zem. Vtáky prilietajú teplejšie podnebie- Slovania verili, že lietajú do horného sveta, kde žijú duše mŕtvych. Ľudia sa obracajú na lietajúce vtáky s prosbou, aby priniesli správy od živých mŕtvym. Vyriy (alebo Iriy-sad) je staroveké meno Raj pri východní Slovania. Naši predkovia tomuto svetlu verili nebeské kráľovstvo sa nachádza na druhej strane oblakov alebo pri teplom východnom mori, kde je nekonečné leto. V Raji rastie svetový strom (naši predkovia verili, že je to breza alebo dub), na vrchole ktorého žili vtáky alebo duše mŕtvych. Kľúče od Iriy-Sad kedysi držala vrana, tá však rozhnevala bohov a kľúče odovzdala lastovičke. Podľa svedectva ľudové legendy, v Iriy-Sad, pri studniach, sú pripravené miesta na budúci život dobre dobrí ľudia. Ide o študentov s čistou pramenitou vodou, okolo ktorej rastú voňavé kvety, dozrievajú na stromoch omladzujúce jablká a rajské vtáky spievajú sladko.

nový rok

14. septembra Cirkevný Nový rok, alebo slovanský Nový rok, pripadá na 14. september (1. september starý štýl). Tento dátum sa považuje za prvý deň nového cirkevný rok. Posledným sviatkom, ktorý končí cirkevný rok, je teda Zosnutie Presvätej Bohorodičky – 28. august (podľa nového štýlu) a prvým sviatkom nového cirkevného roka je Narodenie Presvätej Bohorodičky (21. september). . Oslava Nového roka sa začala v septembri 1363 ako pocta občianskej byzantskej tradícii. Od roku 1492 sa na Rusi začal oslavovať Nový rok ako cirkevný a štátny sviatok. Zmyslom bohoslužby v tento deň bola spomienka na Spasiteľovu kázeň v nazaretskej synagóge, keď Ježiš Kristus povedal, že prišiel „uzdraviť skrúšených“. AT Pravoslávny kalendár Nový rok sa tiež slávnostne nazýva „začiatok obžaloby“. Čo je to obžaloba, môžete pochopiť, keď sa odvoláte na tradície Konštantínopolu, ktorý prišiel na Rus spolu s Pravoslávna viera. Obžaloba je pätnásta časť obžaloby (pätnásťročný časový interval, ktorý bol schválený ako kompromis medzi rokom a storočím, referenčnou jednotkou historického času). Začiatok obžaloby znamenal začiatok nového fiškálny rok, začiatok nového obdobia na vyberanie dane. Pojem obžaloby zaviedol cisár Konštantín Veľký. Nariadil po 15 rokoch skončiť vojenskú službu, po ktorej mal dôchodcom poskytnúť štátne dávky na úkor obžaloby (daň, daň), vybratú práve 1. septembra po žatve. V Rusi sa každý nový rok pätnásťročného intervalu a samotné pätnáste výročie nazývali aj obžalobou. Mimochodom, podľa astronómov môže byť dňom oslavy Nového roka absolútne akýkoľvek dátum, pretože pojem „začiatok roka“ je veľmi podmienený. Všetky body zemskej obežnej dráhy sú si totiž absolútne rovné a je úplne ľahostajné, ktorý z nich vziať za počiatok.

Deň Svaroga

Prišiel sviatok Nebeského Kováča - Svaroga. V tomto čase už prešli obrady uzavretia Svargy (prerušenie živého spojenia medzi Nebom a Zemou). Zem je postupne spútavaná mrazom z priepasti, vplyv jasných Bohov klesá. Pozemok zostáva v starostlivosti Velesa. Aby to ľudia mohli zažiť ťažké časy, Svarog im dal sekeru, umenie remesla. Preto sú v tento deň obzvlášť poctení kováči, tesári a všetci remeselníci. Od toho dňa sa sliepky zabíjajú a prvé sa podávajú ako obeta Svarogovi. Dievčatá si prenajmú chatrč, dohodnú bratstvo, niekedy to zhromaždia po celej dedine a na tri dni pozvú chlapov na párty, zatiaľ čo nevesta je považovaná za pani domu. Na večierkoch rozprávajú čarovné, strašidelné a hravé rozprávky, míňajú neposlušné hry s bozkami. Bratstvo (iné mená - predvečer, sviečka) sa nazývalo spoločné jedlo plnohodnotných členov jednodedinského spoločenstva, usporiadaných v klubovni po modlitbe. Napriek zákazom úradov sa v spoločenskom živote roľníkov všade zachovali bratstvá. Základom bratstva bol zbožný zvyk – spomienka na svätca, na pomoc ktorej sa kedysi komunita obrátila, aby ich zachránila pred katastrofou.

Dovolenka Lada

Dievčatá sa obracajú k bohyni, aby poslali veľkú úrodu osobitný štatút Lada - veľká bohyňa plodnosti jari a leta a patrónka svadieb, manželského života - určila množstvo sviatkov, ktoré jej boli venované: oslavovali sa šesťkrát do roka, od začiatku marca do polovice septembra. Rituály spojené s Ladou sú zvyčajne načasované tak, aby sa zhodovali s jarno-letným a jesenným cyklom prázdnin. Najmä Lada a jej dcéra Lelya (Lelnik) boli požiadaní o povolenie zvolať jar. Potom bola bohyňa oslovená pred začiatkom letných poľných prác. Ostatné rituály boli spojené s jarno-letným cyklom modlitieb za dážď, sviatkom prvej zelene, prvých výhonkov, prvých a posledných klasov. Na sviatok Červený vrch, ktorý bol väčšinou venovaný Ladovi, hrali dievčatá hru „A my sme siali proso, zasiali“. Miestom jeho držania bol vrch (červený vrch). Hráči boli rozdelení do dvoch skupín – jedna spievala o siatí prosa, druhá o jeho šliapaní. Prešľapovanie znamenalo koniec celého kolobehu – mlátenie chleba. Možno to bola práve taká hra, ktorú opísal kronikár a poznamenal, že Slovania „dohodli hry medzi dedinou a prefíkanosťou tej manželky“. Vedci tiež zistili, že Ladu oslovovali aj preto, aby zabezpečili pohodu budúceho manželstva. Často to bolo uprostred leta, na jeseň, keď sa rozhodlo o uzavretí manželského zväzku, hoci svadba sa hrala oveľa neskôr, po skončení poľných prác. Cyklus oslavovania bohyne sa skončil po zbere úrody (koncom augusta-septembra), takže posledným sviatkom spojeným s Ladou bol sviatok jesennej rovnodennosti. (8. – 9. septembra starý štýl) a 22. septembra nový.

Rodogoshch (Tausen)

Slovania oslavujú veľký sviatok - Rodogoshch (Tausen) - keď je zber úrody, jesenné slnko - Svetovit - už nepečie, stromy sa pripravujú na zimný spánok a zhadzujú svoje krásne šaty. Do dnešného dňa sa pečie obrovský medovník (za starých čias bol koláč mužskej výšky), za ktorým sa po začiatku schováva kňaz a pýta sa: „Vidíš ma?“. Ak poslucháči odpovedia kladne, kňaz vysloví želanie: budúci rok zožať bohatšiu úrodu a upiecť viac väčší koláč. Po začiatku, na ktorom je povinné veštenie na budúci rok a veštenie pri miske posvätného vína, sa začína hostina horou - jedlo sa na stôl ukladá v šmýkačke, ktorá sa ku koncu sviatku výrazne zväčšuje. znížený. V tento deň sa hrá rozprávka o hrdinovi a podsvetí, ktorá má pripomínať slabnúce Slnko a prichádzajúcu zimu. Pred zotmením zapália oheň a preskočia ho, čím sa očistia. Kňazi chodia bosí po žeravom uhlí a skandujú: „Yazhe, Yazhe, dupe!“. Musíte si však dávať pozor na chôdzu po uhlí bez prípravy, aby ste sa nepopálili. Kňazi sa totiž vyhýbajú popáleninám tým, že sa jednotnými údermi do tamburíny uvádzajú do zvláštneho stavu tranzu.

Novinky pre partnerov

Piatok 6. januára (studený) 2017
požehnanie vody :: Oslavujeme 6.01. Sviatok je venovaný bohyni Danyi a Turovi, synovi Velesa a Mokosha, patrónke hier, zábavy, veštenia, tanca, násilia a vášne. V tom...

február (lutna) 2017

Štvrtok 2. februára (lutna) 2017
Gromnitsa :: 2.02. „Hrom“ je jediný deň v zime, kedy môžete počuť hromy a vidieť blesky. Preto ho Srbi volajú „Svetlo“. Venované Perúnovej manželke...

Sobota 11. februára (lutna) 2017
Velesov deň :: 11.02. Stred zimy. Celá príroda je v ľadovom sne. A len osamelý Veles Korovich, ktorý hrá svoju magickú fajku, chodí po mestách ...

Marec (Berezen) 2017

Streda 1. marca (Berezen) 2017
Hovory (jarný Stribog) :: 1.03 vykonať obrad vzývania jari (bohyňa nažive). Dievčatá, stojace na vyvýšeninách, pahorkoch alebo strechách, hľadiace na východ, spievajú: Jar, červená jar! Poď, ...

Piatok 24. marca (Berezen) 2017
Yarilin Day (Komoeditsa) :: 24.03, keď je deň dlhší ako noc, keď sa príroda prebúdza a zo Slnka-dieťaťa Khorsa sa stáva mladý muž Yarila (21 brez), Slovania oslavujú Komoyeditsa. ...

apríla (Kveten) 2017

Červený kopec :: Celá séria jarné prázdniny, počnúc Lelnikom a končiac Dňom Zeme.

Sobota 22. apríla (Kveten) 2017
Lelnik :: 22. apríla sa oslavuje Lelnik - sviatok zasvätený Bohyni dievčenskej lásky - Lele. Náš, slovanský, „Deň žien“. Dievčatá si v tento deň vyberajú najviac...

Nedeľa 23. apríla (Kveten) 2017
Yarilo jarná :: 23.04 V tento deň sa koná významná slávnosť - Odomknutie Zeme. Navyše po zime sa dobytok vyháňa na trávu ešte pred svitaním. ...


rodonitsa :: 30.04 končí posledná jarná zima. So západom slnka sa otvárajú začiatky. V tento deň si pripomínajú svojich predkov a volajú ich na návštevu zeme: „Leťte, drahí ...

Nedeľa 30. apríla (Kveten) 2017
Živý deň :: V noci z 30.04 na 01.05 začína sviatok - Živin deň. Ženy, ktoré berú metly, vykonávajú rituálny tanec okolo ohňa a čistia miesto od zlých duchov. Oslavovať...

máj (Traven) 2017

Streda 10. mája (Traven) 2017
Deň Zeme (Deň morskej panny) :: V tento deň, 10.05, oslavujú Slovania meniny Zeme. Je zakázané vykonávať akékoľvek výkopové práce, je zakázané orať, zavlačovať a zapichovať kolíky do zeme, ...

Streda 31. mája (Traven) 2017
Morské panny :: Od 31.05 do 06.06 sa uskutoční Rusalie. V týchto dňoch morské panny vychádzajú na súš a tancujú vo svetle Mesiaca, oslavujú svoje svadby, tancujú a...

Jún (Cherven) 2017

Pondelok 5. júna (Cherven) 2017
Semík :: Festival ohňa. Na začiatku červa príroda poteší oko hýrivosťou farieb. 5.06 Yarilo otvára oblohu a sypú sa zelené bylinky magická sila. Jar odchádza...

Sobota 24. júna (Červen) 2017
Kupalo :: Oslavujeme 24.06. Večer 23. júna, keď sa zapadajúce Slnko ešte nedotkne okraja lesa, sa začína sviatok. Celá akcia sa odohráva na čistinke pri brehu rieky. Vopred...

júla (Lipen) 2017

Štvrtok 20. júla (Lipen) 2017
Perúnov deň :: 20.07 Ó, mocný Perún, Boh slovanských kmeňov! Svojou pravou rukou otriasaš náš spánok. Opäť boj s hadom Na strmom nebi - Vraciaš nám spomienku na rodinu ...

August (Serpen) 2017

Pondelok 7. augusta (Serpen) 2017
Spozhinki :: Do 07.08 sa na väčšine územia Slávie končí žatva, odtiaľ názov sviatku - Spozhinki (dožinky, výtery). Posledný snop („žnec“) sa zožne v tichosti, takže ...

Piatok 18. augusta (Serpen) 2017
Horojar :: 18.08 sviatok "Khoroyar" - deň uctenia si dvoch bratov, Khorsa a Yarila, patrónov koní. Sú to Tausen a Usen a Litovčania ...

Štvrtok 31. augusta (Serpen) 2017
tonzúra :: Koná sa 31.08 tonzúra. Keď má chlapec 3 roky, sú mu ostrihané vlasy na znak prechodu do novej etapy života. Ostrihaný dostane dospelý...

September (jar) 2017

Piatok 8. septembra (jar) 2017
Ženy pri pôrode :: Sviatok Rodiny a Rozhanitovcov, venovaný dožatej úrode a s ňou spojenej rodinnej pohode, pripadá na 08.09. Na začiatku vyslovujú slávnosti Rodine, ...

Nedeľa 24. septembra (sobota) 2017
Radogoshch :: 24.09., s nástupom jesennej rovnodennosti oslavujú Slovania veľký sviatok - Radogoš. Slniečkový manžel Dažbog sa stáva múdrym slniečkom Svetovitom. Už to tak nie je...

Október (Zolten) 2017

Tradičné slovanské pohanské sviatky sú späté s prírodou a udalosťami v nej prebiehajúcimi, obsahujú a ukrývajú hlbokú posvätnú podstatu a zmysel.

januára (prosinety).

1-6 - Dni vlasov. Inak sa im hovorí vlčie dni. V týchto dňoch sa musíme modliť k patrónovi dobytka – Bohu vlasov a dobytka. Chráňte stádo v týchto dňoch pred excesmi vlkov, vďakujte svojim zvieratám, že nás od nepamäti kŕmia.

3 - Pamätný deň legendárnej princeznej Oľgy. Dnes je prípitok na počesť veľkej pohanky Olgy. Svoje meno v priebehu vekov oslávila svojimi činmi hodnými pamäti a slávy - pomstila Drevlyanov za svojho zavraždeného manžela, porodila veľkého princa Svyatoslava a zjednotila Rus.

6- Turisti. Sviatok Yar-Tur, býk symbolizujúci plodnosť a vitalitu. V tento deň si ľudia nasadzujú býčie masky a tancujú. Mladí ľudia hrajú turecké - zábavné hry. Tento deň je koniec novoročných sviatkov.

8 - Babi Kashi. Deň pôrodných asistentiek – pôrodných asistentiek. V Rusi bolo zvykom ísť na tento sviatok k pôrodným babám, pohostiť ich vodkou, palacinkami a obdarovať ich. Verilo sa, že ak mladá žena daruje pôrodnej asistentke, potom bude mať zdravé a silné dieťa.

18 - Deň Intra (pán hadov). Intra je podľa slovanskej mytológie bohom oblakov, hadov, studní a prameňov. Identifikovaný s Naviu (duchom mŕtvych). V noci mali čarodejníci hovoriť komíny - potrubia, cez ktoré mohol Nav vstúpiť do domu. Intra je obyvateľom žalára, takže bolo potrebné povedať: „Ak je Slnko na oblohe, potom je Intra v Navi.“ Intra sponzoruje bojovníkov, zosobňuje odvahu, silu a odvahu.

21 - Prosinety. Stred zimy, návrat slnečného tepla na zem. Prosinety sa slávili požehnaním vody. Slovania sa kúpali v chladných nádržiach, položili bohaté stoly. Okrem iných potravín určite na stole nechýbali mliečne výrobky – mlieko, tvaroh, kyslé mlieko, syry a iné.

30. Deň Santa Clausa a Snehulienky. Symbolický koniec zimy. V tento deň je zvykom rozprávať príbehy o Santa Clausovi a jeho dcére, Snow Maiden.

február (sekcia)

10 - Kudesy, Velesichi. Deň sušienok. Na najvýznamnejšie sviatky Slovanov musíte v tento deň obetovať sušienky, aby ste ho upokojili. Za sporákom ostal hrniec s kašou po zabalení a preložení horúcim uhlím, aby jedlo do príchodu koláčika nevychladlo. „Dedko sused! Pomôžte si, jedzte kašu a zachráňte našu chatrč pred zlom! Jedzte koláče, ale starajte sa o dom pána! Brownie pomáha rodine, kde si ho vážia. Toto je dobrý duch, niekedy trochu škodlivý. Naopak, ak svojho „pána“ nenakŕmite, začne šalieť a spôsobí obyvateľom veľa problémov.

15 - Sviečkové. Hranica medzi zimou a jarou. Ak sa na Stretnutí oteplí, počkajte na skorú jar. Naopak, chladný deň - do studenej jari. Na Sviečkach si obyčajní ľudia podpaľovali vlasy na hlave v domnení, že je to dobrý liek na bolesti hlavy. Vlasy by mali byť zapálené krížom pomocou sviečok Sretensky. V tento deň sa pečú okrúhle zlaté palacinky, symbolizujúce slnko, zakladajú ohne, tancujú a zabávajú sa.

18 - Zimný Trojan. Deň vojenskej slávy. V tento deň sa robí niečo hrdinské, plné nebezpečenstva, ale v prospech vlasti alebo pre rodinu. Spomínajú na padlých vojakov pri stole.

29. - Deň Kashchei Černobog. Kashchei je pánom Navi (mŕtvych), pekla a temnoty. Boh smrti, skazy, nenávisti a chladu. Stelesnenie všetkého čierneho, bláznivého a zlého. Svet Slovanov je rozdelený na dve polovice, dobrú a zlú.

Marec (suchý). Obľúbené jarné pohanské sviatky Slovanov

1-Navi deň (burina). Deň mŕtvych u starých Slovanov. Dnes ľudia pozývajú svojich predkov k sviatočnému stolu a prinášajú obete. Vyunitsy - jedna zo štyroch modlitieb k predkom.

3 - Pamätný deň kniežaťa Igora. Pohanské knieža udržalo Byzanciu - centrum kresťanstva - v strachu, odišiel do Konštantínopolu. Varjagovia mu pomohli bojovať s nepriateľmi a spravovať kniežatstvo. Ich kruté a chamtivé činy zabili Igora - zabili ho Drevlyani počas polyudu.

21 - Maslenica. Dnes ľudia oslavujú jarnú rovnodennosť, koniec zimy, starovekú Maslenicu. V tento deň by ste sa mali zabávať, hodovať, obliekať. Na Maslenitsa sa pečú palacinky, lievance a pryazety, ktoré symbolizujú Slnko.

24 - Komeditsy. Jeden z najstarších pohanských sviatkov. Dnes sa modlia k Medvedímu Bohu a prinášajú obete Veľkej medovej šelme – medveďovi. Predpokladá sa, že tento deň bol pokračovaním Olivového týždňa.

apríl (berezozol)

7. deň bohyne Karny. Druhý deň modlitby k zosnulým predkom, deň bohyne nárekov a nárekov. Pri bránach domov bolo v tento deň zvykom páliť vatry a páliť handry, staré veci a podobne. „... tým ohňom sa zohrievajú duše okoloidúce...“. Na stole by mala byť kutya a voda pre mŕtvych.

22 - Leliho sviatok. Lelya bola jednou z hlavných staroslovanských bohýň. V tento deň sa na jej počesť pripravujú toasty.

máj (tráva)

1 - Rodonitsa. Tento deň je pomenovaný po bohovi Rodovi, patrónovi rodiny a vesmíru. Deň spomienky a tretia modlitba k predkom. Dnes dávajú mŕtvym vodku, pivo a jedlo. Pamätníci zvolávajú svojich zosnulých k stolu - piť, jesť na pohrebnej hostine.

20-30 - Orosené prsia. V týchto dňoch prinášali obete Rodine a modlili sa za dobrú úrodu.

Jún (nedeľa) - letné pohanské sviatky Slovanov

4 - Deň Yarilin. Deň plodnosti, Yarila - boh Slnka. V tento deň Slovania organizovali masové hry a tance, ktoré sprevádzali zmyselné pohyby tela a hlasný plač.

19-24 - Týždeň morskej panny. Oslavujú sa božstvá nádrží a riek - Morské panny. S týmto týždňom sa spája množstvo veštieb, legiend a legiend. Je zvykom rozprávať strašidelné príbehy a rozprávky. Verí sa, že duchovia utopených ľudí môžu v tomto čase voľne lietať nad jazerami a poliami.

24 - Kupala. Tento deň je označený ako sviatok letného slnovratu a ľudskej obete jašterice (Yashche) - majiteľovi podmorského sveta. Je zvykom zhromaždiť sa v noci v dave, zabávať sa, spievať piesne, hádať, tancovať. V blízkosti nádrží sa zapaľujú vatry, vykonávajú sa rituály a Kupala sa utopí v rieke. Obeť bola neskôr nahradená bábikou vyrobenou zo slamy.

júl (červ)
3 - Deň pohanského princa - Veľkého Svyatoslava

Princ Svyatoslav viedol vojnu s Byzanciou. Pohŕdal kresťanstvom. Keď sa zmocnil krajín od Volhy po Dunaj (od Khazar Belaya Vezha po balkánske krajiny), hodil Pechenegov späť a zastavil prenikanie kresťanstva. Počas obliehania Konštantínopolu sa mu však pre prítomnosť kresťanov v armáde nedarí.

20. - Deň Perúnova

Bojovníci posväcujú zbrane, spievajú piesne, oslavujú Perúna, patróna rytierov. V tento deň sa zabíja obetný býk alebo kohút (operenie vtáka by malo byť jednotné, červené). Pripomínajú si slovanských vojakov, ktorí padli v boji. Pijú kvas, pivo, červené víno, jedia hovädzie mäso, kuracie mäso, obilniny.

august (had)
7 - Slávnosti žatvy obilia

Chrbát. Zber a spracovanie obilných plodín sa blíži ku koncu. Ľudia hodujú, svätia jablká, med, obilie. Na stole by nemali byť žiadne jedlá z hovädzieho mäsa.

21. - Deň Striboga - Pána vetrov

Podľa legendy žije Stribog v Okiyane mori na ostrove Buyan. Každý deň vytvára sedemdesiatsedem vetrov, ktoré veje rôznymi smermi. Slovania boli veľmi ostražití voči rôznym prejavom vzdušných živlov. Napríklad, aby zabránili vzniku tornád, volali si na pomoc Perúna, bili vietor palicami, hádzali doň nože a kamene. Pre vetry - deti Stribogu boli vynájdené mená, ktoré odrážajú ich podstatu: Polnoc, Poledník, Siverko, Posvist, Podaga. Na upokojenie Striboga ľudia vo vetre rozhádzali handry a svetlé stuhy, obilie, obilniny, múku v nádeji na bohatú úrodu.

september (jar)
2-deň spomienky na prorockého Olega

História Rusa Vikinga je tajomná a poučná. Chud Magi predpovedali jeho smrť zo svojho koňa - čo sa stalo po páde Olegovho koňa. Prorocký Oleg sa preslávil tým, že vzal veľké výkupné z Byzancie, ktorú porazil, načo zavesil štít na brány Konštantínopolu.

8 - Rod a žena pri pôrode

Ôsmeho septembra pripadá sviatok na počesť rodinnej pohody. Začína sa oslavovaním Lady, Roda a Lelyi, pokračuje obradom „pohrebu múch“. Do dominy z mrkvy sa vloží mucha, v neprítomnosti komár, osa alebo šváb a v slávnostnej atmosfére sa odnesie na pustatinu, kde sa zahrabe do hrobu, aby hmyz až do teplého obdobia znecitlivel.

Po pohrebe je čas na ďalší obrad – hon na takzvaného „losa“. Dve mladé dievčatá oblečené ako losie kravy utekajú do lesa. Chlapi - poľovníci by ich mali chytiť. Jedna „losia krava“ je ponechaná, druhá je privedená do chrámu, kde je pokarhaná za útek a prepustená.

Sviatok dotvára narodeninová torta (jedlo počas obradu: hovädzie mäso, ovsené vločky, bobuľové víno, syr, tvaroh, vajíčka) a hry.

Hra začína okrúhlym tancom okolo najstaršej ženy. V rukách ženy je chlieb z ovsených vločiek, ktorý sa potom distribuuje na liečenie domácich zvierat a ľudí. Po skončení slovanského sviatku prichádza babie leto.

8 - Sviatočná Lada

Lada a Lelya (jej dcéry) boli požiadané o povolenie pozvať na jar sviatky ctené Slovanmi.
Nabudúce bola bohyňa vyrušená o začiatku letných prác na poli.

Ostatné rituály boli venované modlitbám za dážď, sviatku mladej zelene, prvých výhonkov a prvých dozretých klasov. Na červenom kopci sa dievčatá hrali hru „A my sme siali proso, siali“.

Hralo sa na kopci zvanom červený kopec. Hráči rozdelení do dvoch skupín spievali piesne.

Jedna skupina spievala piesne o siatí prosa, druhá predvádzala diela o jeho šliapaní. Šliapanie znamenalo mlátenie chleba.

Často uprostred leta a bližšie k začiatku jesene sa mladí ľudia dohodli, že sa vezmú, ale svadba sa odohrala po dokončení poľných prác.

Posledným slovanským sviatkom spojeným s Ladou bol slnovrat. Pripadol na 8. – 9. septembra podľa starého štýlu (22. po novom).

9 - jeseň

Ide o slovanské dožinky venované ukončeniu úrody, ktorá mala zabezpečiť rodinu na nadchádzajúci rok. Jeseň sa stretla s obnovou ohňa. Starý oheň bol uhasený a nový bol zamínovaný údermi kremeňa.

Počas „jesene“ sa všetky činnosti preniesli z polí do záhrady či do domu, zberala sa zelenina. V deň Narodenia Matky Presvätej Bohorodičky bolo pripravené pohostenie pre všetkých členov rodiny. Z múky novej úrody sa vyrábal koláč, varilo sa pivo, ku ktorému sa zabíjala ovca alebo baran. Počas sviatku bola Matka-Syr-Zem oslávená za narodenie chleba a iných darov.

14. - Deň ohnivého mága

Sviatky SlovanovU starých Slovanov je Ohnivý Volkh odvážny boh vojny, manžel Lelya, ktorý sa narodil zo spojenia Matka-Vlhká-Zem a šelma Indrik.

Po dozretí Volkh zabil svojho otca a získal moc nad temnými silami. Jeho plány zahŕňali dobytie nebeského kráľovstva a celého vesmíru. Mal nielen neuveriteľnú silu, ale aj prefíkanosť.

Volkh sa premenil na sokola, vstúpil do nebeskej záhrady, aby natrhal zlaté jablká a získal tak nesmrteľnosť a moc nad svetom. Ale v záhrade počúval Lelyin spev a keďže na všetko zabudol, stal sa jej tajným milencom.

Volkh patril do podsvetia a nemohol sa stať Lelyiným manželom. Lelyine sestry, ktoré nechceli, aby k nej v noci priletel sokol Volkh, prepichli okno ihlami. Volkh si poranil krídla a bol nútený vrátiť sa do svojho kráľovstva.

Čoskoro ho Lelya išla hľadať. Po pošliapaní troch párov železných topánok, zlomení troch liatinových palíc a žuvaní troch bochníkov žulového kameňa našla Lelya Volkha. Oslobodila ho spod moci podsvetia a impozantný boh bažiaci po moci sa stal jej manželom a ochrancom nebeského sveta.

14 - Zatvorenie Svargy

Zatvorenie Svargy pripadá na obdobie, keď bohyňa Živa opúšťa zem a Zima a Mráz získavajú svoju silu. V tomto čase sa zberová sezóna končí, ľudia sa s vďakou obracajú na Živu. Bola to ona, ktorá zoslala na zem plodnosť a nenechala ju zomrieť od hladu. Od toho dňa duchovia predkov prestávajú zostupovať na zem.

Vtáky lietajú na juh. Slovania pevne verili, že vtáky sa dostali do horného sveta, kde sa stretli s dušami mŕtvych. Väčšina ľudí sa obracia na vtáky a žiada ich, aby poslali správu mŕtvym.

21 - Deň Svaroga

Po dokončení záverečných obradov Svargy (ukončenia komunikácie medzi Zemou a Nebom) prichádza Deň Svaroga - Veľká slávnosť Nebeskej vyhne. Svetlí bohovia slabnú, zem spútava mráz. Teraz sa Veles stará o Zem. Svarog dáva ľuďom sekeru a remeslá, aby mohli prežiť ťažké chvíle. Všetci remeselníci sú obzvlášť ctení, kurčatá sú zabíjané a prvé z nich sú prezentované Svarogovi ako obeta.

V prenajatej chatrči si dievčatá dohodnú bratstvo. Pozývajú chlapov na párty, kde je nevesta považovaná za pani domu. Večerom kraľujú bozkávacie hry, čarovné a strašidelné rozprávky.

27 – Rodogošč

Keď sa pozbiera celá úroda, svieti, ale nie sviatky, ktoré sú pre Slovanov významné, slnko pečie, zhadzuje lístie a stromy sa pripravujú na zimný spánok, oslavujú Slovania Rodogoš. Na sviatok sa pečie obrovský koláč. Za starých čias sa rovnala ľudskej výške, skryl sa za ňu kňaz s otázkou: Vidíš ma?

V odpovedi na kladnú odpoveď pán farár zaželal, aby v budúcom roku bola úroda bohatšia a bolo možné upiecť ešte väčší koláč.

Po počatí a veštení na ďalší rok sa hostina začala horou. Riad na stole bol naskladaný do sklzu, ktorý sa postupne zmenšoval.

V tento deň bolo možné počuť rozprávku o zázračnom hrdinovi a podsvetí. Význam rozprávky sa zredukoval na pripomienku blížiacej sa zimy a slabnúceho slnka.

Na vykonanie obradu očisty s nástupom tmy sa zapálil oheň, cez ktorý bolo potrebné preskočiť. S piesňou "Yazhe, aj dupanie!" - kňazi chodili po žeravom uhlí bosými nohami.
Veselé hry slúžili ako ukončenie dovolenky.

október (pád lístia)
14 - Kryt

So zavedením kresťanstva sa tento sviatok slávil na počesť Panny Márie. V ľuďoch je zvykom považovať Pokrov za deň stretnutia jesene so zimou. Sviatok vďačí za svoj názov prvému mrazu, ktorý už v tom čase úplne pokryl celú zem. Koniec poľných prác a Pokrov sa zhodoval. Odvtedy sa začalo kúriť v chatrčiach a svoju prácu začali tkáči s priadkami.

V ten deň šiel koláčik spať a obyvatelia chaty vykonali rituál „Kúty na pečenie“. Aby bol duch domu plný a teplý, piekli sa palacinky. Prvú palacinku roztrhali na štyri časti a nosili ju ako obetu do všetkých kútov koliby. V tom čase sa dievčatá obrátili na Ladu so žiadosťou o manželstvo. A tak sa začala rozlúčka so slobodou.

28. – Mokosh – piatok

Makosh (Makosha) - ochrankyňa dievčat a žien, bohyňa manželstiev a pôrodov, v jej podriadenosti je remeslo - priadza. Už dlhšie ju oslovujú s prosbou o ľahký pôrod a zdravé deti.

Kov bohyne je striebro, kameň je čistý horský krištáľ a zviera je mačka. Klubko vlny, priadze a vretena je symbolom bohyne. Jej služobníci sú pavúky, takže sieť, ktorá priletela, je dobrým znamením. Amulet - lano na pravom zápästí, má tiež spojenie s Makoshou.

V deň Mokosh mali ženy zakázané robiť domáce práce, kúpať deti a kúpať sa. Za neposlušnosť mohla bohyňa potrestať – roztrhať plátno, zamotať nite na vretene a dokonca poslať choroby.

november (hrudník)
25 – Madder

V deň 25. novembra je počasie hnusné: kaša, prenikavý vietor, studený dážď so snehom. V tento deň sa nevyhlasujú ozdravovne, neprinášajú obete, nezapaľuje sa oheň. Ľudia dávajú Marene najavo, že sa jej neboja. Prichádzajú do močiara a hasia horiace šmuhy vo vode.

V jedle sa v tento deň používajú: okrúhlica, mrkva, palacinky a želé.

december (študent)
3 - Pamätný deň ruského rytiera Svyatogora

V bojarskej mohyle Gulbishche našli posledné útočisko slovanské sviatky - deň Svyatogora, veľkého ruského hrdinu Svyatogora. Jeho skutky siahajú do čias prvých vojenských stretov s Pečenehomi. Jeho brnenie a zbrane dosahovali skutočne obrovské rozmery. Sú takmer dvakrát väčšie ako zvyčajne.

V epose o Ilya Muromets je hrdina Svyatogor opísaný farebne a živo. Samozrejme, že jeho veľkosť v tomto diele bola prehnaná, no neodškriepiteľným faktom je, že tento gigant naozaj chodil po našej Zemi a bojoval za ňu.

22 – Karachun

Karachun (Černobog) sa oslavuje 22. decembra. Verí sa, že toto je najkratší deň v celom roku a jeden z najhorších dní zimy. Karachun - božstvo smrti, veliace mrazu.

Medvede-prúty sú služobníkmi Karachunu, snehové búrky sa na ne menia a snehové búrky sa podľa legendy menia na vlkov. Verilo sa, že studená zima trvá tak dlho, kým si medveď spiaci v brlohu želá. Keď sa medveď prevrátil na druhú stranu, prešla presne polovica zimy.

Pojem „karachun“ v zmysle smrti medzi ľuďmi je dnes živý. Slovo „karachit“ znamená pohyb vzad. Zdá sa, že "karachun" bol tak prezývaný, pretože sa zdalo, že deň sa presúva späť a ustupuje noci. Nakoniec sa v mysliach ľudí Karachun priblížil k mrazu a stal sa obvyklým pánom zimného chladu.

25 – Kolyada

V zimnom vianočnom čase, 25. decembra, sa slávila Kolyada. sviatky starých SlovanovKedysi bol Kolyada vplyvným božstvom. Kolyada bola venovaná dňom pred Novým rokom. Na jej počesť boli usporiadané hry, ktoré sa neskôr zmenili na vianočný čas. Zákaz uctievania Kolyady vyšiel 24. decembra 1684.

V predvečer Nového roka chodili deti koledovať pod okná bohatých roľníkov. V piesňach sa opakovalo meno Kolyada, majiteľ domu bol zväčšený, na konci spevu deti požiadali o peniaze.

Pozostatky dávneho sviatku sa prejavujú vo svätých hrách a veštení. Niektoré rituály sa medzi ľuďmi zachovali a dnes si získavajú na popularite.

31 - Shchedrets

V posledný deň Silvestra sa podľa starého štýlu oslavuje sviatok - "Schedrets". Je známy svojou narodeninovou tortou a odmenou. Na stole sú jedlá z bravčového mäsa, čo znamená plodnosť.

Predtým, ako pristúpia k koláču, ľudia sa zabavia bohatými pochúťkami. Mumly sú prítomné v rovnakom zložení ako v Kolyade. Koledníci chodia do domov alebo na zhromaždenia ľudí, ktorí spievajú: „Štedrý večer! Dobrý večer!"

Koledníci prosia o darčeky od majiteľov domu, sťažujú sa, že vraj prišli zďaleka a kozu teraz bolia nohy. Hostitelia sa tomu zasmejú a potom sa mumri prejavia veľkorysosťou s komickými hrozbami. Nedávať darčeky koledníkom sa považuje za veľkú hanbu, na chamtivých majiteľov je zoslaná „kliatba“.

S plnou taškou darčekov sa koledníci ponáhľajú domov a pripravujú sa na stretnutie všetkých najobľúbenejších sviatkov - Nového roka.