Zvony sa zvyčajne odlievajú z takzvanej zvonovej medi, pozostávajúcej zo zliatiny 78 percent čistej medi a 22 percent cínu. Ale boli príklady, že zvony boli vyrobené z liatiny, skla, hliny, dreva a dokonca aj striebra. Takže v Číne, v Pekingu, je jeden liatinový zvon odliaty v roku 1403. Vo švédskej Uppsale je sklenený zvon vynikajúceho zvuku. V Braunschweigu, pri kostole sv. Blasia, ako vzácnosť sa uchováva jeden drevený, tiež veľmi starý, asi tristoročný, ktorý sa kedysi nazýval zvon sv. Veľká päta; používala sa počas katolicizmu a zvonilo sa počas Veľkého týždňa. V Solovetskom kláštore sú hlinené zvony, nie je známe, kedy a kým boli tvarované.

Máme zvony mnohých typov a mien. Tak sú známe: poplašné zvony, staré, červené, kráľovské, zajatci, vyhnanci, dobré správy, polyeleos, pozlátené a dokonca aj lykové; Existujú aj malé zvončeky nazývané candia alebo zvonets. O čase zvonenia či zvonenia dali vedieť zvonárovi vo zvonici.

Prvý z poplašných zvonov visel v Moskve, v Kremli, pri Spasskej bráne, v nástennom stane alebo podlahovej vežičke (ruskí panovníci sa sem po korunovácii prišli ukázať ľuďom zhromaždeným na Červenom námestí); volalo sa to aj kráľovské; bdelý a znepokojený; zvonilo počas nepriateľských vpádov, rebélií a požiarov; takéto zvonenie sa nazývalo blesk a poplach (Pozri „Ruský starovek“, zostavil A. Martynov. Moskva, 1848). Na tejto polovičnej veži visel, ako sa verilo, starý zvon, privezený do Moskvy z Veľkého Novgorodu po jeho dobytí Jánom III. Existuje predpoklad, že novgorodský starý zvon bol naliaty do moskovského poplachu alebo poplašného zvonu v roku 1673. Dekrétom cára Feodora Alekseeviča bol v roku 1681 vyhostený do kláštora Korelsky Nikolaevsky (kde boli pochované deti novgorodskej starostky Marty Boretskej), pretože o polnoci svojím zvonením vystrašil cára. Je na ňom naliaty nasledujúci nápis: „Dňa 25. júla 7182 bol vysypaný tento poplašný zvon Kremľa v meste Spasská brána, vážiaci 150 libier. K tomuto nápisu je pridaný ďalší, vytesaný: „Prvého marca 7189, podľa osobného mena Veľkého suverénneho cára a veľkovojvodu Feodora Alekseeviča z celej Veľkej a Malej Rusi, autokratický dekrét, že tento zvon dostal more, do Nikolajevsko-korelského kláštora pre panovníkovo dlhodobé zdravie a podľa jeho suverénnych rodičov je večná pamiatka za opáta Arsenyho neodňateľná“ („Slovník zemepisného ruského štátu“. Diela Ščekatova).

Podľa svedectva starobincov bol jazyk ďalšieho poplašného zvona, ktorý po prvom zvonení visel na veži Spasskej brány a ktorý je dnes uložený v zbrojnici, odobratý na príkaz Kataríny II., pretože tzv. ľud počas moskovského nepokoja v roku 1771; v tejto podobe visel až do roku 1803, kedy bol odstránený z veže a umiestnený pod kamenným stanom pri Spasskej bráne spolu s veľkými delami. Po zbúraní stanu bol najprv umiestnený do arzenálu a potom do zbrojnice; na ňom je tento nápis: "Ten poplašný zvon 30. júla 1714 vyliali zo starého poplašného zvona, ktorý bol rozbitý, Kremeľ mesta k Spasskej bráne, vážiaci 108 libier. Tento zvon bol naliaty od majstra Ivana Matorina.“

Okrem poplašných zvonov existovali aj hlásne zvony; existovali v staroveku na Sibíri a v mnohých pohraničných mestách južného a západného Ruska. Používali sa na to, aby ľudia vedeli, že nepriateľ sa blíži k mestu. V Novgorode a Pskove sme mali staré zvony, a ako treba predpokladať, neboli veľmi ťažké. Ešte na začiatku XVI storočia v celej Novgorodskej oblasti nebol žiaden zvon vážiaci viac ako 250 libier. Tak aspoň hovorí kronikár, keď sa zmieňuje o zvone Blagovestnik, ktorý bol v roku 1530 na príkaz arcibiskupa Macariusa zliaty do svätej Sofie: „Veľký zvon bol vysypaný rýchlo, pretože taká majestátnosť sa vo veľkom Novegrade ešte nikdy nestala. v celom Novgorodskom regióne, ako strašná trúba znejúca "(" Kompletné zhromaždenie Ruské kroniky", III, s. 246).

Červené zvončeky boli tie, ktoré mali červené zvonenie, teda dobré, rozkošné, veselé; červené zvony sú rovnaké ako krásne, eufónne. V Moskve na Juškovskej ulici je kostol sv. Mikuláša „u červených zvonov“; Tento chrám je známy svojím „červeným zvonením“ už viac ako dve storočia. Za Neglinnaya je ďalší chrám v Moskve Nikitskaya ulica, známy ako „Nanebovstúpenie dobrej zvonice“.

Ako sa odlievajú zvony a cvičia zvonári

Niektorí počujú zvonenie a jednoducho sa zastavia uprostred ulice, iní sa prekrížia. Málokto sa však zamyslí nad tým, koľko práce zaberie len pár minút tohto zvonenia.

Zvony začínajú svoju cestu v dusnej továrenskej dielni a končia v kostoloch, medzi modlitbami a svetlom. Hovoríme o hutníkoch a zvonároch – ľuďoch, ktorí premieňajú bronz na melódiu.

Alexey obsluhuje vedro zavesené na žeriave. Naberačka váži viac ako tonu a obsahuje roztavený kov. Jeho teplota je vyše 1000 °C a jeden nesprávny pohyb tu môže niekoho stáť zdravie. V skutočnosti ide o obyčajnú zlievareň – zápach, smog a hluk. Len v dielni môžete vidieť zvonicu - a dokonca aj okoloidúce zvoniť zvony. Tieto zvony sa odlievajú tu, v závode LITEX, ktorý ako jeden z prvých oživil výrobu zvonov v Rusku.

Táto práca je nielen nebezpečná, ale aj šperková. „Ak urobíme stenu 18-kilogramového zvonu tenšou o jeden milimeter, dostaneme úplne iný zvuk,“ vysvetľuje riaditeľ závodu Oleg Gritsaenko. Odmieta sa fotiť: "Naša firma miluje skromnosť!" Ľahko však demonštruje svoju schopnosť zvoniť - hoci hovorí, že to nikdy nikde neštudoval. Zvonice sú tu tradičné, s tromi typmi zvonov: malým, stredným a veľkým. Tie väčšie sa nazývajú evanjelisti, znejú nízko a môžu vážiť desiatky ton. Malé zvony zvonia a dúhujú, ale ich „hlasy“ sú jednoduchšie: zvyčajne čím je zvonček väčší a ťažší, tým je jeho zvuk bohatší. Zvony vo zvonici musia byť k sebe zladené – vtedy bude zvonenie harmonické. Ale toto - záverečná fáza práca: najprv treba odliať zvony.

Teplota roztaveného kovu - nad 1000 °C

Nielen zvuk

Najprv sú zvony „oblečené“. Alebo skôr „oblečú“ zvonový model vyrobený z hliníka. Aby ste to urobili, vezmite si formu podobnú gume. Je do nej už vyrezaný ornament, niekedy sú to písmená, niekedy obrázok z ikony. Roztopený vosk sa naleje do formy. Keď vytvrdne, získajú sa reliéfne postavy.

V hrncoch- roztavený vosk. Angela ho naleje do špeciálnych foriem

Zvyčajne sú zvony zdobené tvárami svätých

Tieto postavy sú vytesané na model zvona. Niekedy je malá a pri sedení pri stole ju „obliekajú“. A niekedy je to obrovské, viac ako tri metre vysoké. Potom musíte vyliezť po rebríku.

Všade v továrni visia ikony. To nie je pre prácu, ale pre dušu

Z oblečeného modelu je vyrobený odliatok - vypĺňajú ho zmesou, ktorá svojimi vlastnosťami pripomína hlinu. Model je potom vyčistený a opäť uvedený do obehu - môže byť opäť ozdobený na výrobu ďalších zvončekov. A výsledná forma ide do výroby. Toto je vonkajšia časť budúceho zvonu. Existuje aj vnútorný - nazýva sa jadro.

Model zvonu je pokrytý kovovým „puzdrom“ a do medzery medzi nimi sa naleje zmes podobná tekutej kyslej smotane. Keď stuhne, získa sa forma s reliéfnym ornamentom - ten sa používa na výrobu

Pred nalievaním sú dve časti zostavené ako hniezdiaca bábika. „Tyč“ je pokrytá zdobenou formou a do medzery medzi nimi sa naleje kov. Kým kov nestvrdne, hádžu sa do neho útržky sviečok. „Toto sú oharky z kostolov, z ktorých ich dostávame vrecia dobrí ľudia, vysvetľuje Oleg. - Každá sviečka je modlitba. Modlitbu uzatvárame do zvončeka.“

Keď sa kov začne liať, stane sa to chemická reakcia a objaví sa plameň

Malé zvončeky zamrznú hneď na druhý deň. Mnohotonový evanjelista môže stáť aj týždeň. Potom sa zvon uvoľní z formy a očistí sa pieskom. A potom je ešte potrebné ručne upraviť reliéf. Posledným dotykom je leštenie: pre veľké - iba dekorácie, pre malé - horné a spodné. „Je potrebné spracovať každý milimeter,“ hovorí Alexey. Pracuje nielen na nalievaní, ale tiež prináša výsledné zvony do lesku.

Mrazené zvončeky sú dokončované ručne

Alexey je tu už 12 rokov. V skutočnosti je učiteľom kreslenia a kreslenia a na otázku, ako sa tu dostal, odpovedá: „Súvisí to s duchom.“ Je pravoslávny a vždy sa raduje, keď v kostoloch stretne „svoje“ zvony. A stretnúť sa s nimi môžete v mnohých krajinách sveta – v susedných krajinách, Európe, USA a dokonca aj na Antarktíde. „Raz mi poslali recenziu na naše zvony,“ hovorí Oleg. „Jeden zvonár cestoval po Jakutsku a napísal priateľovi: „Je tu taká zima, že sa kovové reťaze lámu. A zvony sú neporušené."

Alexey pracuje so zvonmi už 12 rokov

Pri práci na zvone tu, samozrejme, predpokladajú, aký by mal byť jeho „hlas“. Ale zvony sú rovnako nepredvídateľné ako ľudia, ktorí ich vytvárajú. "Vždy presne vieš, aký bude zvuk?" - pýtam sa Olega. "Samozrejme, že nie," odpovedá. "Nie som boh."

Oživenie kovu

Vytvorenie zvončeka nestačí. Stále ho musíme prinútiť „spievať“

Výstup na zvonicu kláštora sv. Daniela je náročný: jej výška je 45 metrov, schody sú strmé a schody úzke. Tiež hovoria, že niekedy „Boh ťa nepustí do zvonice“. "Ak ste zmätení, ak ste v zlom stave, zakopnete, spadnete, niečo na vás spadne," je si istá Ksenia. V kláštore študuje zvonárske kurzy. Môže k nim prísť každý pravoslávny človek. Väčšina študentov však nie sú len sekulárni ľudia, ale nie sú ani veľmi nábožensky založení.

Do zvonice vedie úzke strmé schodisko

Ako hovorí hlavný zvonár Kláštora sv. Daniela hierodeakon Roman (Ogryzkov), zvonenie je „fenomén kultúry, nie náboženstva“. Spolu s Michailom - profesionálny hudobník hrať ďalej bicie nástroje,- učí ľudí zvoniť. Študentov je veľa. "Som tu každý deň a ešte viac," smeje sa Michail. "Niekedy pracujem od siedmej rána do dvanástej večer."

Michail sem prišiel pred 15 rokmi. Býva neďaleko kláštora sv. Daniela a často počul zvonenie zvonov počas jazdy okolo. Jedného dňa som sa rozhodol prísť a zoznámiť sa, a tak som si na to zvykol. Za tie roky vyškolil desiatky zvonárov. Teraz sám zvoní zriedkavo - vo zvoniciach ho nahradili jeho žiaci.

Michail sa najskôr vyučil za zvonára a teraz učí ostatných

V Moskve je viac ako tisíc kostolov a kaplniek a pre nedostatok kvalifikovaných pracovníkov musia byť živé zvony často nahradené elektronickými. "Ale je to mŕtvy zvuk," vysvetľuje Michail, "a farníci hovoria: Ó, môžete to počuť, keď zvoní zvonček a keď zvoní auto." Zvonenie nie je práca pre peniaze, ale poslušnosť. Niektorí farníci sa sami rozhodnú stať sa zvonármi, aby pomohli svojmu kostolu. Tak to bolo aj s Ksenia. Kurz absolvovala v zime, začala pracovať, ale „uvedomila si, že sa ešte nestala zvonárkou“ a rozhodla sa študovať ďalej. „Učím sa tu disciplíne," hovorí Ksenia. „Stále nemôžem robiť klasické zvonenie - prechádzam na niektoré z vlastných variácií, skáčem z miesta na miesto. Musím sa však držať na uzde."

Zvoníci a špeciálne jednotky

"Veľa premýšľaš! Myslenie je pre zvonára škodlivé," hovorí Michail Tikhonovi. "Musíš to vedieť. Je to ako špeciálne jednotky!"

Tikhon má 22 rokov, je synom diakona a hoci študoval za inžiniera, plánuje vstúpiť do seminára a takmer všetok čas trávi v kostole. Kedysi ho jeho brat-zvonár naučil základom zvonenia a Tikhon sa začal zaujímať o zvony. „Uvedomil som si však, že neustále improvizujem a chcel som sa to naučiť,“ hovorí.

Ortodoxné zvonenie sa líši v závislosti od služby a dokonca aj regiónu. V Kláštore svätého Daniela vyučujú klasické zvonenie nielen v praxi, ale aj teoreticky. To je pre väčšinu študentov najťažšie. Hoci Tikhon na otázku, čo je tu najťažšie, odpovedá: vstávať skoro. „Ale vážne, počiatočná fáza je ťažká, keď ešte len začínate študovať, aké by malo zvonenie naozaj vyzerať,“ hovorí. „A chápete, že ste zvyknú zvoniť nesprávne. volal jeden.“ „.

Tikhon je syn diakona. Sníva o tom, že sa stane kňazom

Pre tých, ktorí sa prichádzajú učiť od nuly, je to jednoduchšie – menej inklinujú k improvizácii. Valeria a Arkady sem prišli náhodou. Sú kamaráti, pracujú spolu v divadle a ako deti študovali na hudobných školách. „Hudobné vzdelanie je pre mnohých dokonca prekážkou," hovorí Arkadij. „No, ak je to ako u nás - základy - tak to pomôže. A ak človek vyštudoval konzervatórium, vždy bude chcieť skomplikovať zvonenie." A zvonenie sa stane svetským. V zboroch To sa stáva – príliš vzdelaní sa prestanú modliť a namiesto toho koncertujú.“

V triedach sú zvonice, ktoré sa nazývajú simulátory zvonov

Základný kurz zvonenia v kláštore trvá dva mesiace. Potom môžete telefonovať. Ale existuje aj štvormesačný predĺžený kurz – podrobnejší. Dokončujú to Ksenia, Tikhon, Valeria a Arkady. Absolvujú test – najprv odpovedia na teoretické otázky, potom zavolajú. V triedach sú simulátory zvonov - v podstate zvonice so skutočnými zvonmi. Dva veľké zvony - evanjelisti - sa ovládajú pomocou pedálov. Malé - pomocou šnúrok. Počas vyučovania nosia žiaci a učitelia slúchadlá - inak bude ich sluch príliš zaťažovaný.

Michail a otec Roman majú veľa skupín, takže vyučovanie prebieha vo viacerých triedach. Cestou k zvonici vojdeme do jedného z nich. Toto je malá miestnosť priamo pod strechou. Teraz je to vybavené - boli urobené rekonštrukcie a dokonca je tam aj počítač. „A predtým to bolo skutočné podkrovie s mŕtvymi holubmi, zaprášené, špinavé,“ hovorí Michail, „so železnou strechou, pod ktorou bolo v lete veľmi horúco av zime – presne ako vonku. zvonica na učenie, bola tu zostava hliníkových kotlov.“

Budúci zvonári absolvujú skúšku nielen z praxe, ale aj z teórie

"Čo teda majú spoločné vojak špeciálnych jednotiek a zvonár?" - Pýtam sa. "Keď vojak špeciálnych jednotiek beží po poli a strieľa, nemyslí na to, čo robí," vysvetľuje Michail. "Má dobre vycvičený reflex. Zvonár by mal mať to isté. Ide von a premýšľa. o tom, ako sprostredkovať náladu, a nie o tom, ako na ktorý drôt má stlačiť? Samotný Michail je trochu podobný vojenskému mužovi, hoci bol len raz v armáde. „Je to len moja pedagogická krutosť,“ smeje sa.

Z Moskvy na Harvard a späť

Hlavná zvonica kláštora sv. Daniela váži 12 ton - dá sa pod ňou bývať ako v bunkri. Zvoní len na veľké sviatky a v také dni vystupujú na zvonicu dvaja zvonári: jeden ovláda evanjelistu, druhý ovláda zvyšok zvonice. Celkovo je tu 18 zvonov, každý z nich má viac ako sto rokov. Po revolúcii mohli byť roztavené, ale mali šťastie: zvonicu kúpil americký priemyselník a daroval ju Harvardskej univerzite. Do vlasti sa vrátila až v roku 2009, a to najmä vďaka úsiliu svojho otca Romana.

Otec Roman - hlavný zvonár Kláštora sv. Daniela

"Keď sme prišli na Harvard, zavolali mi," hovorí. "Americkí študenti tam práve hrali nejaké melódie. A keď počuli naše tradičné zvonenie, boli šokovaní. Pretože si nepredstavovali, že je to možné." .“ Teraz kláštor udržiava vzťahy s Harvardom, chodia sem na návštevy študenti – medzi nimi sú budhisti, katolíci a mnohí sú „fanúšikmi ruského zvonenia“, ako hovorí otec Roman.

Vo zvonici je mimo bohoslužby zakázané zvoniť – „okamžite sa začnú pýtať, kto zomrel v kláštore“. Ale Michail nám umožňuje trochu potriasť jazykom evanjelistu - je k nemu priviazaný hrubý povraz. Je tu zima po celý rok – zvonári si aj v horúčavách berú na zvonicu vypchaté bundy. Vzhľadom na chladné počasie a fyzickú záťaž – predtým nebolo obsluhovanie zvonov také pohodlné ako teraz – sa povolanie zvonára považovalo skôr za mužské povolanie. Teraz je v skupinách Michaila a otca Romana rovnaký počet dievčat a mužov.

Tieto zvony prežili revolúciu a počas sovietskych čias boli na Harvarde.

Dvaja zvonári, ktorí absolvovali rovnaké kurzy, nebudú zvoniť na rovnaké zvony. Koniec koncov, žiadni dvaja klaviristi ani huslisti nie sú rovnakí. Každý má k zvončekom svoj vlastný vzťah. Niekedy sú priateľskí. Niekedy - skôr ako román. Victor Hugo o svojom hrdinovi-zvonáčikovi napísal: „Zasnúbiť Quasimoda s veľkým zvonom bolo to isté, ako dať Júliu Rómeovi. Otec Roman sa usmeje: "Toto je, samozrejme, nadsázka. Ale spojenie naozaj vzniká." A pravdepodobne nás toto spojenie prinúti zastaviť sa uprostred ulice a počuť zvonenie.

Bell

Bell- nástroj, zdroj zvuku, majúci kupolovitý tvar a obyčajne jazyk narážajúci zvnútra na steny. Zároveň v rôzne modely, môže sa hojdať kupola zvona aj jeho jazyk. V západnej Európe je najbežnejšia prvá možnosť obsluhy zvona. Druhý je rozšírený v Rusku, čo umožňuje vytvárať zvony extrémne veľkých rozmerov („Car Bell“). Známe sú aj zvony bez jazyka, na ktoré sa zvonku udiera kladivom alebo polenom. Materiálom pre väčšinu zvonov je takzvaný zvonový bronz, hoci známe sú zvony zo železa, liatiny, striebra, kameňa, terakoty a dokonca aj zo skla.

Veda, ktorá študuje zvony, sa nazýva kampanológia (z lat. campana - zvonček a od λόγος - vyučovanie, veda).

V súčasnosti sa zvony hojne využívajú na náboženské účely (zvolávanie veriacich k modlitbe, vyjadrenie slávnostných chvíľ bohoslužby), v hudbe, ako signalizačné zariadenie vo flotile (rynda), v r. vidiecke oblasti okolo krku sú zavesené malé zvončeky dobytka, malé zvončeky sa často používajú v dekoratívne účely. Známe je používanie zvonov na spoločensko-politické účely (ako alarm, na zvolanie občanov na schôdzu (veche)).

História zvonu siaha viac ako 4000 rokov do minulosti. Najstaršie (XXIII-XVII storočia pred naším letopočtom) nájdené zvony mali malú veľkosť a boli vyrobené v Číne. Čína bola tiež prvou, ktorá vytvorila hudobný nástroj z niekoľkých desiatok zvonov. V Európe sa podobný hudobný nástroj (zvonkohra) objavil takmer o 2000 rokov neskôr.

Najstarším známym zvonom Starého sveta je doteraz asýrsky zvon, ktorý sa zachoval v r Britské múzeum a datuje sa do 9. storočia pred Kristom. e.

V Európe raní kresťania považovali zvony za typicky pohanské predmety. Príznačná je v tomto ohľade legenda spojená s jedným z najstarších zvonov v Nemecku, nazývaným „Saufang“ („Prasatá korisť“). Podľa tejto legendy tento zvon vyhrabali svine v blate. Keď ho očistili a zavesili na zvonicu, ukázal svoju „pohanskú podstatu“ a nezazvonil, kým ho biskup neposvätil.

Viera, že úderom na zvon, zvonček alebo bubon sa dá zbaviť zlých duchov, je vlastná väčšine starovekých náboženstiev, z ktorých zvonenie zvonov „prišlo“ na Rus. Podľa starodávnych povier zvonenie zvonov, zvyčajne kravských zvoncov, a niekedy aj obyčajných panvíc, kotlíkov či iného kuchynského náčinia, chráneného nielen pred zlými duchmi, ale aj pred zlým počasím, šelma, hlodavce, hady a iné plazy, vyhnali choroby. Dnes sa to zachovalo medzi šamanmi, šintoistami a budhistami, ktorých služby si nemožno predstaviť bez tamburín, zvonov a zvonov. Preto používanie zvonenia na rituálne a magické účely siaha do dávnej minulosti a je charakteristické pre mnohé primitívne kulty.

Kostolné zvony

Kostolný zvon

Zvonček na Valaam

V ruštine Pravoslávna cirkev Zvony sa delia do troch hlavných skupín: veľké (evanjelické), stredné a malé zvony.

evanjelisti

Zvestovatelia majú signalizačnú funkciu a sú určené hlavne na zvolávanie veriacich na bohoslužby. Môžu byť rozdelené do nasledujúcich typov:

• Sviatočné zvončeky

Slávnostné zvonenie sa používa na dvanásty sviatok, sviatok Veľkej noci a pri stretnutí s biskupom. Opát chrámu môže požehnať používanie sviatočného zvonenia v iné dni, napríklad posvätenie oltára v chráme. Sviatočný zvonček by mal mať najväčšiu váhu zo sady zvonov.

• Nedeľné zvony

Nedeľné zvonenie sa používa v nedeľu a veľké sviatky. Ak existuje sviatočný zvon, nedeľný zvon by mal byť druhý vo váhe.

• Pôstne zvony

Pôstne zvony sa ako evanjelizátor používajú iba počas pôstu.

• Polyeleosové zvončeky

Zvony Polyeleos sa používajú v dňoch, keď sa slávi Bohoslužba Polyeleos (v Typikone sú označené špeciálnym znakom - červeným krížom).

• Každodenné (jednoduché denné) zvony

V pracovných dňoch v týždni sa používajú jednoduché denné zvonenia.

Okrem evanjelia sa samotné veľké zvony (bez iných zvonov) používajú pri speve „Najčestnejší...“ pri matutínoch a „Hoden...“ pri božskej liturgii. Blagovestniky sa používajú aj pri zvonkohre, vyhľadávaniach a trezvonech. Využitie toho či onoho typu evanjelizátora teda závisí od stavu bohoslužby, času jej vykonania alebo momentu bohoslužby.

Okrem toho skupina evanjelistov môže zahŕňať takzvané „hodinové“ zvony, ktoré „odbíjajú“ hodiny.

Stredné zvony

Stredné zvončeky nemajú žiadnu špeciálnu funkciu a slúžia len na ozdobenie zvonenia. Samotné stredné zvony sa používajú pri takzvanom dvojitom zvonení, ktoré sa vykonáva počas liturgie vopred posvätených darov počas Veľkého pôstu. Pri absencii stredných zvonov sa zvonenie „vo dvoch“ vykonáva na zvoneniach.

Stredné zvony sa tiež používajú na zvonkohru, perkusie a trezvony.

Malé zvončeky

K malým zvončekom patrí zvonenie a zvonenie.

Vyzváňacie zvony sú spravidla ľahké zvony, ktorých jazyky majú pripevnené laná, ktoré sú navzájom zviazané. Výsledkom je takzvaný odkaz. V zväzku môžu byť aspoň 2 zvončeky. Spravidla sa zväzok skladá z 2, 3 alebo 4 zvonov.

Zvoniace zvony vážia viac ako zvony. Zvoniacich zvončekov môže byť ľubovoľný počet. Laná (alebo reťaze), na ktoré zvonár pri zvonení tlačí, sú jedným koncom pripevnené k jazýčkom zvonov a druhým k takzvanému zvončeku.

Pomocou malých zvonov sa vykonáva trezing, ktorý vyjadruje triumf Cirkvi a tiež naznačuje vykonávanie určitých častí alebo momentov služby Božej. Jeden trezvon je teda pre vešpery, dva pre matutíny a tri pre božskú liturgiu. Čítanie svätého evanjelia sa slávi aj zvonením na trezvous. Trezvon sa koná za účasti evanjelistu.

Umiestnenie zvonov

Kostol sv. Kataríny pri Tučkovom moste

Najjednoduchšou a cenovo najefektívnejšou možnosťou umiestnenia kostolných zvonov je primitívna zvonica, vyrobená vo forme brvna namontovaného na nízkych stĺpoch nad zemou, ktorá umožňuje zvonárovi pracovať priamo zo zeme. Nevýhodou tohto umiestnenia je rýchle utlmenie zvuku a zvonček je teda počuť v nedostatočne veľkej vzdialenosti.

V ruskej cirkevnej tradícii bola architektonická technika spočiatku rozšírená, keď bola oddelená od budovy kostola inštalovaná špeciálna veža - zvonica. To umožnilo výrazne zvýšiť rozsah počuteľnosti zvuku. V starovekom Pskove bola zvonica často zahrnutá do návrhu hlavnej budovy.

V neskoršom období sa objavila tendencia pripájať zvonicu k existujúcej cirkevnej budove, čo sa často dialo formálne, bez zohľadnenia architektonického vzhľadu budovy kostola. V najnovších stavbách, najmä v 19. storočí, bola do projektu kostola zahrnutá aj zvonica. A potom sa dominantným prvkom jej vzhľadu stala zvonica, ktorá bola pôvodne pomocnou stavbou. Príkladom takéhoto zásahu je prístavba zvonice k pravoslávnemu kostolu svätej Kataríny na Vasilievskom ostrove v Petrohrade. Niekedy boli zvony umiestnené priamo na budove chrámu. Takéto kostoly sa nazývali „ako zvony“. Pred hromadnou výstavbou výškových budov boli zvonice najvyššími budovami v akejkoľvek obývanej oblasti, vďaka čomu bolo možné počuť zvonenie zvonov aj v tých najodľahlejších kútoch. veľké mesto.

Signálne zvončeky

Zvonček, ktorý vydáva hlasný a prudko zosilňujúci zvuk, bol od pradávna široko používaný ako prostriedok signalizácie. Zvonenie zvonov slúžilo na informovanie o núdzové situácie alebo nepriateľské útoky. V minulých rokoch, pred rozvojom telefónnej komunikácie, sa signály požiarneho poplachu prenášali pomocou zvončekov. Ak došlo k požiaru, bolo potrebné udrieť na najbližší zvon. Keď počujete zvonenie vzdialeného požiarneho zvonu, mali by ste okamžite zazvoniť na najbližší. Požiarny signál sa tak rýchlo rozšíril po celej obývanej oblasti. Požiarne zvony boli neodmysliteľným atribútom vládnych úradov a iných verejných inštitúcií v predrevolučnom Rusku a na niektorých miestach (v odľahlých vidieckych sídlach) sa zachovali dodnes. Zvony boli použité na železnice na signalizáciu odchodu vlakov. Pred príchodom blikajúcich svetiel a špeciálnych prostriedkov zvukovej signalizácie bol na konské povozy, neskôr na zásahové vozidlá, inštalovaný zvon. Tón signálnych zvonov bol odlišný od zvonov kostolných. Signálne zvony sa nazývali aj poplašné zvony.

Klasický zvon ako hudobný nástroj

Malý zvonček (bronzový)

Malý zvonček (bronz, pohľad na jazyk)

Stredne veľké zvončeky a zvončeky sú už dlho zaradené do kategórie bicích hudobných nástrojov, ktoré majú určitú zvukovosť. Zvony sú v rôznych veľkostiach a všetkých ladeniach. Čím väčší je zvon, tým nižšia je jeho výška. Každý zvonček vydáva iba jeden zvuk. Časť pre stredne veľké zvony je napísaná v basový kľúč, pre malé zvončeky - v husliach. Stredne veľké zvony znejú o oktávu vyššie ako písané noty.

Použitie zvonov s nižšou výškou tónu je nemožné pre ich veľkosť a hmotnosť, ktorá by bránila ich umiestneniu na javisku alebo javisku. Čiže na zvuk do 1. oktávy by bol potrebný zvon s hmotnosťou 2862 kg a na zvuk o oktávu nižšie v kostole sv. Pavla v Londýne bol použitý zvon s hmotnosťou 22 900 kg. O nižších zvukoch nie je čo povedať. Žiadali by zvon Novgorod (31 000 kg), Moskva (70 500 kg) alebo Cársky zvon (200 000 kg). V 4. dejstve opery „Hugenoti“ použil Meyerbeer na poplach najnižší z bežne používaných zvonov, ktoré vydávali zvuky F od 1. oktávy po 2. oktávu. Zvony sa používajú v symfonických a operných orchestroch na špeciálne efekty súvisiace s dejom. V partitúre je napísaná jedna časť pre zvony očíslované od 1 do 3, ktorých ladenia sú uvedené na začiatku partitúry. Zvuky stredne veľkých zvonov majú slávnostný charakter.

V minulosti skladatelia objednávali tento nástroj na predvedenie výrazných melodických vzorov. To urobil napríklad Richard Wagner. symfonický obraz"Šumenie lesa" (Siegfried) a v "Magic Fire Scene" v záverečnej časti opery Die Walküre. Ale neskôr si zvony vyžadovali hlavne zvuk. S koniec XIX v divadlách sa začali používať zvončeky (timbry) z liateho bronzu s pomerne tenkými stenami, nie také objemné a vydávajúce nižšie zvuky ako súprava bežných divadelných zvonov.

V 20. storočí Na imitáciu zvonenia zvonov sa už nepoužívajú klasické zvony, ale takzvané orchestrálne zvony v podobe dlhých trubíc.

Súbor malých zvonov (Glockenspiel, Jeux de timbres, Jeux de cloches) bol známy v r. XVIII storočia, príležitostne ich používali vo svojich dielach Bach a Händel. Súprava zvonov bola následne vybavená klávesnicou. Tento nástroj použil Mozart vo svojej opere Čarovná flauta. Zvony sú teraz nahradené súpravou oceľových plátov. Tento nástroj, ktorý je v orchestroch veľmi bežný, sa nazýva metalofón. Hráč udrie do platní dvoma kladivami. Tento nástroj je niekedy vybavený klávesnicou.

Zvony v ruskej hudbe

Zvony sa stali organickou súčasťou hudobného štýlu a dramaturgie diel ruských klasických skladateľov v opernom aj inštrumentálnom žánri.

Yareshko A. S. Bell zvoní v dielach ruských skladateľov (o probléme folklóru a skladateľa)

Zvonenie bolo široko používané v dielach ruských skladateľov 19. storočia. M. Glinka použil zvony v záverečnom zbore „Sláva“ opery „Ivan Susanin“ alebo „Život pre cára“, Musorgskij – v hre „Hrdinské brány...“ cyklu „Obrazy na výstave“ a v opere „Boris Godunov“, Borodin - v hre „V kláštore“ z „Malá suita“, N. A. Rimsky-Korsakov - v „Žena z Pskova“, „Príbeh o cárovi Saltanovi“, „Legenda o Neviditeľné mesto Kitezh“, P. Čajkovskij – v „Opričniku“. Jedna z kantát Sergeja Rachmaninova sa volala „Bells“. V 20. storočí na túto tradíciu nadviazali G. Sviridov, R. Shchedrin, V. Gavrilin, A. Petrov a ďalší.

Zvonkohry

Súbor zvončekov (všetkých veľkostí), ladených do diatonickej alebo chromatickej stupnice, sa nazýva zvonkohra. Takáto veľká sada je umiestnená na zvoniciach a je v spojení s mechanizmom vežových hodín alebo klávesnicou pre hru. Zvonkohry sa používali a používajú predovšetkým v Holandsku a Holandsku. Za Petra Veľkého sa na zvoniciach Kostola sv. Izáka (1710) a v Petropavlovskej pevnosti (1721) boli umiestnené zvonkohry. Na zvonici Petropavlovskej pevnosti bola zvonkohra obnovená a existuje dodnes. Zvonkohry sa nachádzajú aj v Katedrále svätého Ondreja v Kronštadte. Na zvonici Rostovskej katedrály odvtedy existujú ladené zvonkohry XVII storočia, od čias metropolitu Jonáša Sysoeviča. V súčasnosti venoval osobitnú pozornosť systému K Archpriest Aristarkh Aleksandrovich Izrailev, ktorý zostrojil akustické zariadenie na presné určenie počtu vibrácií znejúcich telies, pozostávajúce zo sady 56 ladičiek a špeciálneho aparátu podobného metronómu. Harmonicky ladené K. Archpriest of Israel sa nachádzajú: vo zvonici Aničkovho paláca, Kazaňskej katedrále v Petrohrade, v palácovom kostole v Oriande, Kyjeve, Nižnom Novgorode, Getsemanoch pri starom Jeruzaleme pri kostole Márie Magdalény. (pozri „Časopis Ruskej fyzikálno-chemickej spoločnosti“, zväzok XVI, g. a str. 17, „Ruský pútnik“, g., č. 17). Sada malých K používaných na izbové hodiny sa nazývala aj zvonkohra.

zvonkohra

Zvony z predcisárskej éry

Čínska zvonová kultúra, ktorá prežila do našej doby, sa objavuje v nová perspektíva vo svetle archeologických objavov 20. storočia. Zistilo sa, že na rozdiel od moderných okrúhlych zvonov indického pôvodu mal starý pôvodný čínsky typ zvyčajne mandľový prierez. Zvony tohto typu sa vyznačovali kratším trvaním zvuku, ale mohli vydávať dva zreteľné tóny a vo svojej najrozvinutejšej podobe sa skladali zo sád pokrývajúcich až 5 oktáv a boli prispôsobené chromatickej stupnici (pozri Hrob markíza I. ). Výroba zvoncov v tvare mandlí prekvitala počas dynastie Zhou. Objav najväčšieho zvonu tohto typu (viac ako 1 m na výšku) bol ohlásený v roku 1986.

Pozoruhodný je charakteristický tvar niektorých zvonov: typ nao bola inštalovaná ako poháre so znejúcou časťou nahor (svedčí o tom dlhá, rovnomerná „noha“, ktorá nie je vhodná na zavesenie nástroja) a tá, ktorá sa z nej vyvinula yongzhong udržal „nohu“ na inštaláciu, ale bol zavesený pripevnením lana pozdĺž priečneho krúžku alebo špeciálnou slučkou. „Noha“ zvona, ktorá bola zvnútra dutá, zostala zachovaná, pravdepodobne z akustických dôvodov.

Je zvláštne, že po období bojujúcich štátov sa spolu s úpadkom rituálu Zhou skončil aj zlatý vek čínskeho zvonárstva. Posledná ozvena stará tradícia, ktorú stratila už dynastia Han, bola výroba obrích rituálnych zvonov od Qin Shi Huanga. Na jeho príkaz boli vyrobené zo zbraňového bronzu z dobytých kráľovstiev.

Vo filatelii

pozri tiež

• Veche zvonček
• Poplachový zvonček
• Dotaku - staroveký japonský zvon z obdobia Yayoi
• Kruhový riadiaci systém

Poznámky

Literatúra

• Puchňačov Ju. V. Záhady znejúceho kovu. - M.: Nauka, 1974. - 128 s. - (Populárno-vedecký seriál). - 40 000 kópií.(región)
• Kavelmacher V.V. Metódy zvonenia a staroveké ruské zvonice // Zvony: História a modernosť. - M.: Nauka, 1985. - S. 39-78.
• A. Davydov. Zvony a zvonenie v ľudovej kultúre; V. Lokhanského. Ruské zvony; L. Blagoveščenskaja. Zvonica - hudobný nástroj // Zvony. História a modernosť. M., 1985.
• Valentová M. O magických funkciách zvona v ľudovej kultúre Slovanov // Zvučný a tichý svet: Semiotika zvuku a reči v r. tradičnej kultúry Slovania - M., 1999.
• Dukhin I.A. Zvonové továrne v Moskve / Predslov Jurija Rosta. - M.: Groshev-design, 2004. - 122 s. - 1000 kópií.(región)

Odkazy

• Zvonenie na stránke pravoslav.at.tut.by

Večerné zvonenie, zvonenie na poplach, zvonenie... Zvon je hudobný nástroj, výstražný systém a dokonca aj študijný odbor špeciálnej vedy – kampanológie (lat. campana – „zvon“). Melodické zvonenie zvonov prišlo do Ruska s prijatím kresťanstva a v 16. storočí dosiahlo zlievárenské umenie rozsah „tisícoviek“, ktoré udávali tón pri zvláštnych príležitostiach. Hlavným gigantom medzi melodickými obrami je Cársky zvon. Ako mnohí jeho kolegovia, aj on vstal z úlomkov viac ako raz. Poďme spolu s Natalyou Letnikovovou spoznať históriu najznámejších zvonov v Rusku.

Cársky zvon. Určené pre zvonicu Ivana Veľkého. Jeho história siaha až do čias Borisa Godunova. Zomrel dvakrát pri požiari a bol znovu obnovený, zakaždým ťažší. Za Anny Ioannovny už vážil asi 200 ton. Práce na odlive sa realizovali priamo na námestí – po roku a pol príprav. 36 hodín tavenia kovu, odlievanie za niečo vyše hodiny a utĺkanie zvona v obrovskej jame pokrytej dreveným stropom. V roku 1737 pri požiari vzplanul strop. Zvon praskol a odlomil sa kus vážiaci 11,5 tony. Takmer o 100 rokov neskôr bol Cársky zvon inštalovaný na podstavci, ktorý navrhol architekt Auguste Montferrand a stal sa pamätníkom zručnosti ruských zlievarenských robotníkov.

Veľký zvon Nanebovzatia Panny Márie Moskovský Kremeľ. Najväčší z 34 zvonov zvonice Ivanovo Belfry váži viac ako 65 ton. Bol vyliaty z trosiek svojho predchodcu, zničený v r Vlastenecká vojna 1812: Francúzi pri úteku z Moskvy vyhodili do vzduchu zvonicu pripojenú k zvonici. Na pamiatku víťazstva nad Napoleonom bol do kovu rozbitého zvona pridaný bronz z ukoristených francúzskych kanónov. Zvon odlial 90-ročný majster Jakov Zavyalov, ktorý sa takmer 60 rokov predtým podieľal na odlievaní predchádzajúceho zvona Nanebovzatia Panny Márie. Pred revolúciou sa slávnostným zvonením začalo slávnostné zvonenie moskovských zvonov na Veľkú noc. Pri tejto príležitosti opäť vyjadril svoj hlas Veľký zvon Nanebovzatia Panny Márie Kristovo vzkriesenie v roku 1993.

Evanjelista Trojice. Lavra Trinity-Sergius má tiež svoj vlastný cársky zvon. Nastavuje tón so špeciálnou hustotou a silou zvuku. Zvon bol odliaty na príkaz cisárovnej Alžbety Petrovny v roku 1748. 65 ton závažia vyzdvihlo do zvonice 300 ľudí. Počas protináboženského ťaženia v roku 1930 bolo zo zvonice vyhodených asi 20 zvonov – a medzi nimi bol aj evanjelista. V roku 2003 bol zvon preliaty v Baltskom závode podľa tradícií ruských remeselníkov zo zliatiny cínu a medi. Zvon je najťažší v prevádzke v Rusku, váži 72 ton. Zdobia ho obrazy všetkých radonežských svätých. Vychovali evanjelistu k staré miesto asi hodinu za nekonečného zvonenia zvonov.

Veľký slávnostný zvon. Hlavný zvon Chrámu Krista Spasiteľa bol podľa hmotnosti tretí v Moskve - 1654 libier (viac ako 26 ton). Stratený spolu so zničeným chrámom. Zo zvonov starého chrámu sa zachoval iba jeden - nachádza sa v Trojičnej lavre. Zvyšné zvony bolo potrebné zreštaurovať zo starých fotografií za účasti Spoločnosti staroruskej hudobnej kultúry – z not a kníh. Chrámový zvon, vztýčený na počesť víťazstva z roku 1812, bol postavený v A mol. Dnes zvon odliaty v 90. rokoch minulého storočia v dielňach ZIL opäť zvoní na veľké sviatky. A v samotnej Katedrále Krista Spasiteľa je škola zvonenia.

Rostovská zvonica. Jedinečný súbor zvony katedrály Nanebovzatia v Rostovskom Kremli. „Odlial som zvony na svojom dvore, malí ľudia sú prekvapení,“ povedal rostovský metropolita Jonah, ktorý rád odlieval zvony vo svojej rezidencii. Najznámejšie zvonenie a zvony Rostov 17: „Sysoy“ s hmotnosťou 32 ton so zamatovým tónom do malej oktávy; 16-notový „Polyeleos“ dáva E a končí akordom „Swan“ na G. Kňaz Aristarchos z Izraela vyrobil ladičky pre všetky zvony zvonice a predstavil ich na svetovej výstave v Paríži v roku 1900, pričom získal zlatú medailu. Slávne zvony si vypočul cisár Mikuláš II. s rodinou a Fjodor Chaliapin, ktorý býval v dači neďaleko Rostova.

Uglich exilový zvon. Alarm. V roku 1591 Uglich informoval o smrti Tsarevicha Dmitrija. V Spasskej katedrále vyhlásili poplach na príkaz kráľovnej Márie Nagaya. Obyvatelia mesta sa zhromaždili na zvonenie, „nasledoval veľký nepokoj“ a došlo k lynčovaniu podozrivých z vraždy. Zvon bol vyhodený zo zvonice, vytrhnutý jazyk, bol popravený odrezaním ucha a vyhnaný do Toboľska. Na Sibíri slúžil v rôznych kostoloch, navštevoval poplach, „bitie hodín“ a „zvonenie“ a trpel požiarom. V roku 1890 ho kúpilo Tobolské múzeum a o dva roky neskôr ho slávnostne vrátili do Uglichu do kostola Demetrius na preliatej krvi.

Zvonček Chersonesos. Odliaty do Taganrogu v roku 1778 z ukoristených tureckých diel pre kostol svätého Mikuláša Divotvorcu - na pamiatku hrdinstva ruských vojakov a námorníkov. Začiatkom 19. storočia ho odviezli do Sevastopolu a po ňom Krymská vojna sa dostali do zvonice katedrály Notre Dame. V roku 1913 sa vďaka úsiliu ruských diplomatov „zajatecký zvon“ vrátil – ako „znamenie spojenectva a priateľstva“ – a stal sa „hmlistým“. Ako všetky zvony kláštora Chersonesos zvonil počas hmly a upozorňoval lode. Od roku 1925, kedy sa z budov kláštora stali múzeá, zvon fungoval ako zvukový maják a s príchodom zvukových sirén sa stal pamätníkom histórie Sevastopolu.

Blagovestnik Soloveckého kláštora. Pamätník vojenskej odvahy. Dar kláštora od cisára Alexandra II. na pamiatku hrdinskej obrany kláštora v roku 1854. Dve pobrežné delostrelecké delá, osem na múre pevnosti a náboženský sprievod zastavili útok dvoch anglických fregát „Brisk“ a „Miranda“. Lode vypálili na kláštor asi 1800 nábojov a bômb, ale Solovecký kláštor zostal nezranený a nevzdal sa. Na cisársky rozkaz bol odliaty zvon vážiaci 75 libier. Medailóny zvonov zobrazovali panorámu kláštora a bojové scény. Kaplnka špeciálne postavená na umiestnenie zvona sa nezachovala, ale zvon zázračne prežil.

Blagovestnik z kláštora Savvino-Storozhevsky. Symbol Zvenigorodu, zobrazený na erbe mesta. Zvon s hmotnosťou 35 ton odlial na Katedrálnom námestí kláštora v 17. storočí „suverénny majster kanónov a zvonárov“ Alexander Grigoriev s tímom remeselníkov z rádu Pushkarsky. Povrch blagovestu bol pokrytý nápismi v deviatich radoch a spodné tri riadky boli tajným písmom, ktorého autorom bol podľa vedcov cár Alexej Michajlovič. Zvuk zvonu bol nazývaný jedným z najkrajších na svete: „jemný, hustý, vynikajúci a prekvapivo harmonický“. V roku 1941, v dňoch nemeckej ofenzívy pri Moskve, bol pokus o záchranu zvonu odstránením zo zvonice neúspešný. Havaroval a kov bol použitý na vojenské účely.

katedrálny zvon Nižný Novgorod. Nachádza sa na sútoku dvoch riek, Oky a Volgy, na námestí pred Katedrálou Alexandra Nevského. Jeden z najväčších zvonov v Rusku bol vytvorený v roku 2012 na pamiatku historickej udalosti, podľa arcibiskupa Georgija z Nižného Novgorodu a Arzamasu „nie z hrdosti, ale s pokorou a pokojnou radosťou“. 64-tonový zvon bol odliaty v roku 2012 k 400. výročiu počinu milície Nižný Novgorod Kuzmu Minina a princa Dmitrija Pozharského. Medeného obra zdobia reliéfne ikony zobrazujúce svätcov Nižného Novgorodu – Alexandra Nevského a zakladateľa Nižného Novgorodu, princa Jurija Vsevolodoviča.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru

Úvod

V Rusi už dlho zvonia zvony - pozývajúce i slávnostné, radostné i smutné. Jednotvárnu cestu cestovateľom spríjemnili zvončeky a zvončeky furmanov. Zvony na kostolných vežiach merali plynutie dní v mestách a na dedinách, zvonenie kostolov sprevádzalo každodenný život, prinášalo radosť z dobrých správ na sviatky... Prebúdzalo dušu ľudí zo spánku, nedovolilo im zatuchnúť, robilo každého milšie a iné krásne. Zvonenie zvonov necháva málokoho ešte ľahostajným. Veselá zvonkohra malých zvončekov vzrušuje a teší, tichý zvuk veľkých zvončekov upokojuje. Zvony nás informujú o cirkevných sviatkoch a vyzývajú ľudí, aby sa očistili a činili pokánie. Ako a odkiaľ sa v Rusi vzal tento zázrak, zvon?

1. Legenda o vynáleze zvona

V prvých rokoch a dokonca storočiach kresťanstva zvon nepoužívali Slovania, hoci ho podľa legendy vynašiel už v 4. storočí Paulinus Milosrdný, biskup z talianskeho mesta Nola. Akoby sa po bohoslužbe vracal domov, ľahol si na pole k odpočinku a vo sne videl anjelov držiacich v rukách poľné kvety, zvončeky vlajúce vo vetre, počul blažené zvuky.... Prebúdzanie sa pod dojmom nádherné videnie, biskup zavolal majstra a prikázal mu, aby vyrobil malé medené zvončeky ako poľné zvony a naučil ich spievať...

Legendy nie sú overené, je zvykom im veriť – alebo neveriť. Vo svojej vonkajšej podobe nie je zvon nič iné ako prevrátená misa, z ktorej sa akoby liali zvuky nesúce Božiu milosť.

2. Vzhľad zvonov v Rus

Zvony v Rusku sa objavili v 10. storočí s prijatím kresťanstva, ale rozšírili sa od konca 16. storočia. A v XVII-XX storočia. tak široko a pevne vstúpili do cirkevného života, tak sa spojili s uctievaním ruskej pravoslávnej cirkvi a s myšlienkou ruskej ľudovej zbožnosti, že otázka ich duchovného a symbolického významu si zaslúži osobitnú pozornosť.

Otázka, odkiaľ sa na Rus vzali zvony, zostáva otvorená dodnes. Niektorí veria, že zvony pochádzajú z západná Európa, iní považujú Byzanciu za rodisko zvonenia, iní hovoria, že zvonenie sa objavilo na Rusi nezávisle od kohokoľvek iného. Mnohí vedci sa domnievajú, že rodiskom zvonov je Čína. Technológia odlievania bronzu tam bola skutočne vytvorená už v ére Xia (XXIII-XVII storočia pred naším letopočtom). Z Číny by sa zvončeky mohli nakoniec dostať na Západ po „Veľkej hodvábnej ceste“ a po cestách „Veľkej migrácie“, aby začali nový život v európskych kultúrach.

Až do 15. storočia sa zvonilo vo všetkých ruských kláštoroch. Bilo je jedným z najstarších a veľmi jednoduché nástroje. V Rusku sa používal dlho pred príchodom kresťanstva. V kláštoroch a mestách sa používali šľahače rôznych typov. Boli vyrobené z kovu, dreva a dokonca aj kameňa, najmä na tých miestach, kde okrem kameňa nebolo iného materiálu. Aby beat znel jasnejšie, použil sa suché drevo. Javor a buk vydávali najsilnejší a najčistejší zvuk, ktorého výška sa tiež menila v závislosti od sily úderu.

Pravoslávie zvon dlho neprijalo, pretože ho považovalo za čisto latinský nástroj. „Zvon je udržiavaný podľa anjelského učenia, ale zvony sa zvonia v latinčine,“ napísal začiatkom 13. storočia novgorodský arcibiskup Anton. Takto to bolo bežnejšie a lacnejšie. Ale napriek odmietnutiu zvonenia niektorými cirkevnými patriarchmi si jeho krása a zvuk postupne vybrali svoju daň. Prvá zmienka o zvonoch v Rusi je obsiahnutá v 3. Novgorodskej kronike a pochádza z roku 1066: „Prišiel Vseslav, vzal Novgorod a sv. Sofii odstránili zvony a odstránili luster.“ Prvý zvon v Rusi zaznel v kostole sv. Ireny v Kyjeve.

3. O ruských zvonároch

Až do 19. storočia bola tvorba zvonov v Rusku zásluhou zahraničných remeselníkov. Buď si ich k nám prišli odliať remeselníci sami, alebo sa zvony kupovali hotové. Mnohé zvony, ktoré vtedy zneli v Rusi, boli zrejme dovezené. Podobnosť všetkých ruských zvonov, ktoré k nám prišli, navzájom a so svojimi západnými náprotivkami nám umožňuje tvrdiť, že v tom čase sa vo všetkých kresťanských krajinách vyrábali zvony podľa jediného štandardu. Raná história zvonov na Rusi prešla rovnakými etapami ako na Západe. Najprv ich odliali mnísi, ale čoskoro sa vec dostala na remeselníkov. Hotové zvony boli nevyhnutne požehnané.

Kronika z roku 1259 prvýkrát spomína ruských zvonolejárskych majstrov, keď knieža Daniil z Galického prevážal zvony a ikony z Kyjeva do Kholmu. Ale odlievanie vlastných zvonov bolo bezvýznamné. Časy boli ťažké: spory kniežat nedali pokojný život ruskej krajine a potom sa objavil strašný nepriateľ - Tatar-Mongols. Zvony dobytého mesta boli vytúženou trofejou pre víťaza. Zvony sa odovzdávali z ruky do ruky ako cennosti, lámali sa a roztápali v požiaroch požiarov. Boli strhnuté zo zvoníc a roztavené na delá a mince. Nebolo väčšieho trestu pre zneuctené mesto alebo také, ktoré stratilo nezávislosť, ako odňatie zvonu alebo zákaz zvonenia.

4. Ruský spôsob zvonenia

Ako však zvonili zvony v prvých storočiach kresťanstva v Rusku? Ukazuje sa, že to vôbec nebolo také, ako sme zvyknutí vidieť dnes, ale európskym spôsobom: nekýval sa jazyk, ale celý zvon. Zvon bol ušami pevne pripevnený k drieku, ktorého konce boli zasunuté do výklenkov v stenách výklenku, kde bol zvon umiestnený. Šachta mala ochepový (alebo ochap, otsep) žrď vybiehajúci do strany, ku ktorému bolo priviazané lano. Potiahnutím tohto lana zvonár švihol zvonom spolu s hriadeľom a zvon udrel do jazyka, ktorý voľne visel. Zvonové lano mohlo byť zakončené strmeňovou slučkou. Zvonár vložil nohu do strmeňa, rytmicky stlačil a zazvonil. Zjavná metóda bola bežná u všetkých, s niekoľkými výnimkami, katolícke kostoly nielen v Európe, ale aj v Amerike. Vydávalo nie jasné, rytmické, ale hrkajúce údery a neumožňovalo použitie veľkých zvonov na zvoniciach. Keď sa rozkýval ťažký zvon, samotná zvonica sa mohla uvoľniť.

Ruskí majstri zvonári pomocou svojej vynaliezavosti našli nový spôsob zvonenia, pohodlnejší - jazykový, ktorý používajú teraz. K tomuto objavu došlo pravdepodobne v 14. storočí. Zvon bol pripevnený na kovový alebo drevený trám pomocou remienkov alebo železných očiek prevlečených cez zvonové hady. Húpajúci sa jazyk narazil na nehybný zvon. Zvony, obrovské, hlasné, namontované na vysokých vežiach, mohli naraz osloviť všetkých obyvateľov veľkomesta. V 13. storočí sa začali používať v mechanizmoch vežových hodín.

Ruský spôsob zvonenia umožňoval umiestniť na zvonice zvony vážiace stovky a tisíce libier. Vznikla tak jedinečná ruská zvonová polyfónia, založená na nízkych basových zvonových hlasoch. A ochepové zvony sa na Rusi dlho zachovali spolu s pohanskými až do polovice 17. storočia, najmä v severnej oblasti. A dodnes sú starostlivo uchovávané v starobylom kláštore Pskov-Pechersk ako starý zákon, z ktorého zvonenie začalo svoj pochod cez rozlohy ruskej krajiny.

S objavením pohodlného jazykového spôsobu zvonenia sa zintenzívňuje záujem o zvony, ožíva odlievanie vlastných domácich zvonov. Krstné meno ruského zlievarenského robotníka, ktoré sa k nám dostalo, sa objavuje v kronikách zo 14. storočia. Je o ňom málo informácií. Je známe, že žil v Moskve, vtedy ešte v drevenom meste, ktoré bolo svojou vonkajšou vznešenosťou a počtom obyvateľov nižšie ako Jaroslavľ, Tver a Vladimír. Moskovský majster bol slávny a novgorodský arcibiskup ho pozval, aby vypustil veľký zvon Katedrála svätej Sofie. Na zvončekoch nechal svoje meno: „A lil majster Borisko“.

Súhlaste s tým, že tradícia „napisovania“ zvonov je úžasná. Časom sa to vyvinie. A ak prvé ruské zvony mali hladký povrch, teraz sa začnú objavovať ornamenty, písmo, niekedy aj veľmi rozsiahle. Nápisy sú ako kronika, ktorá hovorí o veku, váhe zvona, udalosti, na počesť ktorej bol odliaty, o zákazníkovi a samotných remeselníkoch. Samostatné zvony budú zobrazovať svätých, patriarchov, kráľov a kráľovné. Niekedy celé krajiny a dokonca aj bojové scény

A nápis majstra Boriska... Je to možno málo, ale je to prvá radostná správa z hlbín storočí o začiatku ruského zvonolejárstva.

5. Rozkvet zvonového umenia v Rusku

Spočiatku sa so zvonmi zaobchádzalo opatrne a boli len vo veľkovojvodských a metropolitných kostoloch. 16.-17. storočie sa však stalo rozkvetom zvonového umenia v Rusku. Objavili sa takí úžasní majstri ako Alexander Grigoriev, bratia Ivan a Michail Motorinovci a ďalší, ktorí vyvinuli „ruský profil“ zvonov. Remeselníci sa snažili, aby každý zvon mal melodické, osobné zvukové zafarbenie. Rusko má vlastné zlievarne zvonov. Ozývajú sa v ruských priestoroch v plný hlas zvony, potešujúce svojím hlasom prostý ľud i kráľov, ktorí zvonicu radi navštevovali, vlastnoručne na ňu zvonili a na pamiatku svojej vlády odliali väčší zvon.

Zvonári boli veľmi cenení a odliatie nového zvona bolo vždy veľkou udalosťou. Predtým bol tento zložitý, pracovne náročný a stáročia starý proces takmer všade rovnaký. Zvony boli odliate do špeciálne vykopanej jamy. Predtým sa vyrobila vnútorná forma - polotovar, vonkajšia forma - plášť a medzi dve formy sa nalial zvonový bronz, ktorý pozostáva z približne 80 percent medi a 20 percent cínu. Zvon vychladol, malý tri dni, veľký sedem dní, potom sa opracoval a vyleštil. Samozrejme, ide o dosť zjednodušené, schematické vysvetlenie. Pracovníci zlievarne hovoria, že proces odlievania zvona, jeho „hlas“, je v rukách Božích. Preto je odlievanie zvona vždy sprevádzané modlitbou. V tom čase boli ruské zvony známe po celom svete a takmer vždy obsadili prvé miesto na medzinárodných veľtrhoch. Závod Yaroslavl Olovyanishnikov a moskovské zvonárne Finlyandsky a Samgin boli všeobecne známe.

6. Slávne ruské zvony. Cársky zvon

zvonenie kostolného zvonu

Celkový počet zvonov v Rusi rýchlo rástol. Peter Petrey, švédsky poddaný, ktorý navštívil Moskvu na samom začiatku 17. storočia, píše: „V meste a mimo mesta je údajne 4500 kostolov, kláštorov a kaplniek. visí aspoň štyri alebo päť a niektoré majú aj deväť alebo dvanásť zvonov, takže keď všetky naraz zazvonia, je taký hukot a chvenie, že jeden druhého nepočuje.“

Cestovatelia, ktorí v tých rokoch prišli do Ruska, boli ohromení nielen množstvom zvonov, ale aj ich hmotnosťou. Do polovice 16. storočia ruské zvony v tomto smere prevyšovali západné. Ak sa na Západe považovali zvony s hmotnosťou 100 - 150 libier za zriedkavé, potom v Rusku boli celkom bežné.

V moskovskom Kremli zvony takejto váhy zneli evanjelium iba vo všedné dni, a preto sa volali denne. Zvony s hmotnosťou do 600 – 700 poodov sa nazývali polyeleos a zvonili evanjeliom na sviatky apoštolov a svätých; zvony s hmotnosťou do 800 – 1000 poodov sa nazývali nedeľné zvony a zneli v nedeľu; od 1000 poodov a viac sa nazývali sviatočné zvony. , a zvonilo sa na hlavných dvanásť sviatkov a na kráľovské dni.

Medzi robotníkmi zlievarní, ktorí pracovali v Rusku, bolo spočiatku veľa remeselníkov, ktorí prišli zo Západu, čo poznajú ich prezývky: Boris Rimlyanin, Nikolai Nemchin, Pyotr Fryazin. Zároveň sa však ozvali talentovaní ruskí zlievarenskí robotníci.

Andrei Chokhov, ktorého zvon „Reut“ (1622, 2000 libier, podľa iných zdrojov - 1200) je stále v moskovskom Kremli;

Alexander Grigoriev je tvorcom Veľkého zvona kláštora Savvino-Storozhevsky, ktorý je navždy uznávaný ako najharmonickejší zvon v Rusku (1668, 2125 libier).

Khariton Popov, ktorý odlial Veľký zvon z kláštora Simonov v Moskve, jeden z najzaujímavejších znejúcich ruských zvonov (1677, 1000 pódií).

Úspechy ruských majstrov sú nepopierateľné a spĺňajú najvyššie kritériá. Jedným z najjasnejších príkladov sú tri najťažšie zvony zo zvonice katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Rostove Veľkom: „Labuť“ (500 libier), „Polieley“ (1 000 libier), „Sysoy“ (2 000 libier), odliate Ruskí majstri Philip Andreev a Flor Terentyev.

Personalizovaný zvon, ktorý cár Alexej Michajlovič plánoval odliať, mal vážiť 8000 libier. Kráľovský poriadok dokončil v roku 1654 Emelyan Danilov. Jeho zvon znel len niekoľko mesiacov - v tom istom roku sa zlomil od nepríjemného úderu. Emelyan Danilov už vtedy nežil - zomrel na mor.

Začali hľadať niekoho, kto by dokázal pretaviť obrovský zvon. Dobrovoľne sa prihlásil Alexander Grigoriev, budúci slávny zvonár, ale v tom čase neznámy mladý muž - „krátky, krehký, tenký, do dvadsať rokov, stále úplne bez brady“. Grigoriev sa so zodpovednou úlohou skvele vyrovnal - zvon bol pripravený za desať mesiacov. Pre jeho obrovskú váhu a veľkolepý vzhľad ho ľudia prezývali Cársky zvon. Zo zlievárenskej jamy ho vyzdvihli a zavesili až v roku 1668 – úloha sa ukázala ako taká náročná.

V roku 1701 sa obrovský zvon stal obeťou veľkého požiaru Moskvy. Jeho fragmenty ležali dlho uprostred Kremľa. V roku 1730, krátko po svojom nástupe na trón, Anna Ioannovna nariadila „znova naliať ten zvon s doplnením, aby mal na dokončenie desaťtisíc libier“.

Odlievanie malo zveriť zahraničnému majstrovi, členovi parížskej akadémie vied, Germánovi, ale ten, keď počul o váhe budúceho zvona, usúdil, že sa s ním hrá. Potom sa Ivan Motorin a jeho syn Michail pustili do podnikania. Podľa ich návrhu mala byť hmotnosť nového Tsar Bell 12 tisíc libier.

Prípravné práce trvali od januára 1733 do novembra 1734 a keď sa začalo s odlievaním, prišla katastrofa – v troch zo štyroch pecí došlo k havárii. Ivan Motorin začal opäť pracovať, ale čoskoro zomrel.

V roku 1735 gigantický zvon odlial jeho syn Michail. Na zdvihnutie bronzového obra začali stavať lešenie, no v roku 1737 vypukol v Moskve nový strašný požiar. V obave, že sa zvon roztopí, ľudia, ktorí pribehli, ho začali oblievať vodou, rozpálený kov praskol a zo zvona odpadol kúsok. V roku 1836 bol cársky zvon zdvihnutý a inštalovaný na žulový podstavec. Po celé stáročia zostal najťažším (viac ako 200 ton!) zo všetkých zvonov, aké kedy boli na svete odliate.

7. Príbehy a povesti o zvonoch

Majstri zachovávali tajomstvá výroby zvonov, vedeli, čo treba do zliatiny pridať, aby zvon zazvonil jemnejšie alebo hlasnejšie, a tak zvony každého majstra spievali po svojom, akoby časť jeho duše prešla do zvona. Možno preto dostali zvony, podobne ako ľudia, mená, počas nepriateľských akcií boli zajatí, potrestaní bičom, vyhnaní, odrezané uši alebo jazyky...

História zvona, ktorého meno je Uglitsky Kornoukhy, je pozoruhodná. Boli to oni, ktorí bili na poplach pri príležitosti smrti careviča Dimitrija. Boris Godunov potrestal nielen ľudí, ale za drzé správanie dostal zvonec príkaz odrezať ucho a v roku 1595 bol ako „ušatý muž“ vyhostený do Tobolska. Zvon „žil“ v ​​exile takmer 85 rokov. Ako mnohí trestanci sa oslobodenia nedožil, zomrel pri veľkom požiari v roku 1677. Kópia zneucteného zvona bola v roku 1892 prevezená do Uglichu, kde bola na príkaz guvernéra umiestnená „pre istotu v múzeu na brvne“. Tento zvon stále žije. Jeho zvuk je ostrý a hlasný; nápis na ňom pozdĺž okrajov je vyrezaný, nie zaliaty; znie: „Toto je zvon, ktorý zazvonil na poplach pri vražde šľachtického cára Dimitrija v roku 1593...“.

V roku 1681 bol v Nikolsko-karelskom kláštore uväznený poplašný zvon moskovského Kremľa, pretože jeho zvonenie rušilo spánok cára Fiodora Alekseeviča. O storočie neskôr, v roku 1771, bol zvon, ktorý zaujal jeho miesto, dekrétom Kataríny II. odstránený zo svojho miesta a zbavený jazyka za to, že vyzýval ľud k vzbure.

Zvon bol na Rusi obklopený nádhernými legendami a poučnými poverami. Ľudia majú od nepamäti zvláštne city k zvoneniu zvonov a veria v ich mimoriadnu, zázračnú silu. Je známe, že zvonári netrpia nádchou. Verí sa, že každá bolesť hlavy zmizne pod zvonmi... V noci pred Vianocami a Veľkou nocou sa ženy mohli dotknúť jazyka veľkého zvona alebo povrazu. Verili, že potom bude ľahšie otehotnieť a porodiť dieťa...

Verilo sa napríklad, že sa odmlčal v zajatí, v cudzine. Ak má zvon dušu, má aj charakter. Dekrétom kniežaťa Alexandra zo Suzdalu bol zvon Matky Božej z katedrály Nanebovzatia v meste Vladimír odstránený a poslaný do Suzdalu, zvon nechcel poslúchnuť kniežacie slovo a „odmietol zvoniť“ - prestal znieť . Musel som to vrátiť na miesto.

V roku 1854, počas krymskej vojny, bol Solovecký kláštor zázračne zachránený. 6. júla sa ku kláštoru priblížili dve anglické fregaty so šesťdesiatimi zbraňami. Prišiel poslanec s návrhom na odovzdanie kláštora s celou posádkou. Odmietli. Na druhý deň spustili lode paľbu zo všetkých 120 diel a vypálili na kláštor 1800 nábojov a bômb, čo podľa anglického kapitána stačilo na zničenie niekoľkých miest. Tvrdý odpor kláštora však prinútil anglické lode odísť. Keď bitku zhrnieme, obrancov prekvapil nedostatok obetí. Obrovské množstvo anglických mušlí sa nedotklo jediného človeka zo 700 obyvateľov a ani jednej čajky, ktorá sa tam vo veľkom usadila. Jedno z jadier sa našlo nevybuchnuté za ikonou Matky Božej, čo napokon presvedčilo ľudí o Božej prozreteľnosti. Na pamiatku zázračnej záchrany kláštora mu cár Alexander II daroval zvon, pre ktorý bola postavená samostatná kaplnka. Všeobecnému zvoneniu pred každou bohoslužbou v kláštore predchádzajú tri údery na tento zvon.

8. Roky ťažkých časov

Rusi prostredníctvom zvonu posilnili svoje spojenie so Stvoriteľom. Chrámy boli naplnené úžasným množstvom zvonov, od malých až po obrovské obry, ktoré ohromili svet. Zvony plakali, nariekali a modlili sa za ruskú zem v rokoch ťažkých časov. Kedy prišiel koniec hrozná vojna, nič nemohlo hovoriť silnejšie o radosti ľudu ako mocné jasajúce zvonenie. Hneď po revolúcii sa začal aktívny boj proti náboženstvu. Chrámy boli zatvorené a zničené a zvonenie zvonov bolo zakázané v tých, ktoré boli stále v prevádzke. V tejto veci neboli vydané žiadne osobitné legislatívne ani vládne akty; v každom meste, okrese, dedine sa odohral typický scenár, podľa ktorého sa skupina ľudí obrátila na úrady so žiadosťou, aby ich zbavili zvonenia zvonov, ktoré prekáža pri práci, oddychu a pod. obzvlášť široký a zúrivý záber na prelome 20-30- x rokov. Bohobojníci vzali zvony od Rusa; prázdne očné jamky zvoníc a zničené chrámy hľadeli na celú generáciu ľudí, ktorí nepoznali chrám, Boha a nebeského spevokolu.

Zvony sa zhadzovali zo zvoníc a išli sa roztaviť. Takto zahynulo mnoho skutočných majstrovských diel zvonolejárskeho umenia: Cársky zvon Trojičnej lávry, Veľký zvon kláštora Simonov... Bez pokračovania v tomto zozname stačí povedať, že začiatkom storočia v r. V Rusku bolo 39 zvonov s hmotnosťou 1000 libier alebo viac (čo boli tri štvrtiny od celkový počet tak veľké zvony po celom svete). Z nich sa dodnes zachovalo iba päť: Cársky zvon, Veľký Nanebovzatie, Reut (Moskva, Kremeľ), Sysoy, Polyeleos (Rostov Veľký, Katedrálna zvonica).

Práve v týchto rokoch, keď boli zničené chrámy a roztavené staré zvony, rozkvitla tvorba pozoruhodného hudobníka, skladateľa a teoretika zvonového umenia Konstantina Konstantinoviča Saradževa. Poznal všetky zvony všetkých zvoníc v Moskve. Zostavil zoznam všetkých zvonov Moskvy a Moskovskej oblasti, pričom pre každý z nich napísal na hudobné linky tóny, ktoré tvoria jeho zvuk. Sám skladal hudbu a hral ju, čím prilákal stovky poslucháčov. Vďaka K.K.Sarajevovi sa podarilo zachovať niektoré starobylé zvony.

Odpradávna bolo zvykom, že najtrpkejším trestom pre porazené mesto a ľud, ktorý znamenal stratu vôle, bolo odňatie zvonov. V bratovražedných vojnách si kniežatá navzájom brali staré zvony. Panovníci pri bojoch prinášali cudzie „zajatecké“ zvony ako dôležitú vojenskú trofej. V dvadsiatych rokoch minulého storočia tento hrozný nedostatok postihol celú ruskú zem. Dnes ožívajú kláštory a kostolné farnosti a objavujú sa zvonice so zvonmi, ktoré opäť spievajú Bohu pieseň.

9. Zvonenie a jeho význam

Umenie ruského zvonenia kostola je jedinečné a predstavuje nielen veľký duchovný fenomén, ale aj skutočné majstrovské dielo svetovej kultúry.

Zvuk zvonu, ktorý sa nesie mnoho kilometrov, je zložitý jav. Individuálny hlas každého zvona je tvorený kombináciou podtónov a je úplne jedinečný. Zvuk závisí od obrovské množstvo faktory: hmotnosť, tvar, hrúbka steny, kvalita kovu a dokonca aj malé vlastnosti výrobnej technológie. Zlievárenský majster nikdy nedokáže dôkladne presne určiť všetky znaky hlasu svojho výtvoru.

Pre tradičné kanonické zvonenie v zásade postačujú tri zvony. Pre bohatstvo, krásu a individualitu môže byť zvuk zvonov oveľa väčší, ale zvyčajne sú rozdelené do troch skupín.

Najmenšie zvončeky zvonia alebo trilkujú. Každý z nich váži do pol kila, v súbore sú dvaja až štyria. Väčšie zvončeky sú strednej veľkosti. Môžu byť tiež až štyri. Najväčšie sú zvony alebo basové zvony. Môžu vážiť asi stovku alebo dokonca viac. Zvonový súbor je zbor nástrojov, ktoré sú v šikovných rukách zvonára schopné „spievať“ širokú škálu piesní. Existuje veľké množstvo zvonení, ako aj ich dôvodov.

Existujú štyri kanonické zvonenia. Najstarším z nich je zvonenie veľkého zvona, zvona, ktorý je počuť pred každou bohoslužbou. Všade naokolo sa ozývajú odmerané, majestátne údery a zdá sa, že volajú: „K nám... K nám... K nám...“ Zvonček je počuť v Svätý týždeň, znie na Bielu sobotu v obrade pochovania plátna (ako pomalý pohrebný zvon) a v obrade niektorých modlitieb na požehnanie vody (vtedy sa zvonenie stáva pomerne rýchlym). Pri zvonení zvony zvonia od veľkých po malé, čo symbolizuje vyčerpanie Pána. Busta je pohreb, smutné zvonenie, znie po pohrebnej službe. V enumerácii je iné poradie zvonenia – od malého po veľké, čo akoby symbolizovalo ľudský život od útleho detstva až po starobu a na konci – vyzváňanie všetkých zvonov – prestávka, smrť. Všetky skupiny zvonov sa zúčastňujú zvonenia, tkajúc svoje hlasy do obecného chóru. Toto je najkomplexnejšie a najradostnejšie zvonenie. Moderná typológia zvonenia je nasledovná. Zvony sa delia na signálne a umelecké. Prvé zahŕňajú alarm a zvonček, druhé zahŕňajú bušenie, zvonkohru a trezvon.

Neoddeliteľnou súčasťou je zvonenie Pravoslávna bohoslužba. Všetkých vyzýva, aby sa od každodennej márnosti obrátili k tej najvyššej, večnej. "Odložte svoju márnivosť a čas nečinnosti. Počúvajte zvonček - vytvorte iných na oblohe," napísal básnik a prekladateľ konca 17. storočia Karion Istomin.

Absencia melódie v ruskom zvonení neobmedzuje jeho výraznosť a bohatosť, ani ho nerobí monotónnym a nudným. Zručný zvonár často to isté zvonenie predvádza od prípadu k prípadu inak a v priebehu zvonenia mení jeho štruktúru, čím núti poslucháčov vnímať ho s neutíchajúcou pozornosťou. Nie nadarmo je ruské zvonenie viackrát prirovnávané k symfónii.

Do zvonenia ako do najbohatších hudobný materiál Uplatnili sa mnohí ruskí skladatelia: M. Glinka a M. Musorgskij, P. Čajkovskij a A. Borodin, N. Rimskij-Korsakov a A. Skrjabin, A. Glazunov a I. Stravinskij. V ruských operách nájdete všetky druhy zvonenia - od štandardných signálov až po nádherné príklady zvonového umenia.

10. Oživenie zvonového umenia

Posledná štvrtina 20. storočia. poznačená bezprecedentným nárastom záujmu ruských vedcov o otázky súvisiace so zvonmi a zvonením v Rusku. Objavili sa nové vedecké smery, vedeckých konferencií, festivaly zvonového umenia.

V roku 1989 vznikla Asociácia zvonového umenia, ktorej cieľom bolo oživiť a rozvíjať tradície ruského zvonenia. Krásne zvony odlievajú v Moskve, Petrohrade, Jaroslavli, Voroneži a na Urale. Zvony sa opäť ozývajú zo zvoníc, ktoré boli za sovietskej éry prázdne.

Odliatok nového „Cárskeho zvonu“ pre Trojičnú lavru sa uskutočnil 10. septembra 2003. Predchádzajúci, 65-tonový „Cársky zvon“ bol zničený pred viac ako 70 rokmi, spolu s ďalšími zvonmi Lavry. Na odliatie zvona pre najväčší ruský kláštor zakúpil Baltický závod špeciálnu taviacu pec americkej výroby. Umelecký dizajn „Cárskeho zvonu“ bol vyvinutý ikonopiseckými dielňami Trojičnej lavry spolu so Školou maľby ikon na Moskovskej teologickej akadémii. Toto je najväčší zvon odliaty v modernom Rusku. Jeho hmotnosť je 72 ton, jeho výška je 4 550 metrov a jeho priemer je 4 422 metrov. 16. apríla 2004 bol Cársky zvon nainštalovaný na zvonici Trojičnej lávry a prvýkrát zaznel na sviatok Najsvätejšej Trojice.

Keď zaznie zvonová hudba, tváre sa rozjasnia. Kdekoľvek sa to stane - v blízkosti chrámu alebo v koncertnej sále... Dokonca malý zvonček Ak zazvoní, vaša duša bude ľahšia, nie náhodou je tradícia darovania zvončekov pre šťastie stále živá aj dnes.

Záver

V čom spočíva záhada zvončeka? Kde má toľko príťažlivých vlastností, toľko úžasných síl smerujúcich k živej i neživej prírode?

Zvon je cirkevný predmet. A pred výstupom do zvonice je zvon vždy posvätený kňazom, čiže žiada sa oň Božie požehnanie a moc, na čo je zvláštny obrad posvätenia, po ktorom už zvonenie nemôže byť prázdne a jednoduché. Preto utešuje, zastavuje búrky, posväcuje vzduch svojím zvonením a posilňuje človeka v zbožnosti a viere, nabáda ho, aby odolal diablovmu ohováraniu modlitbou a chválou. Keď ľudia za starých čias počuli zvonenie zvonov, sňali si klobúky a krížili sa, vzývali Božiu milosť a ďakovali za ňu.

V Rusi zvony merali tempo času, zvonili na poplach, keď došlo k požiaru alebo inej katastrofe, keď vypukla vzbura alebo sa blížil nepriateľ, zhromažďovali bojovníkov a dávali im pokyn do boja, tešili sa zo stretnutia s víťazmi a privítal vznešených hostí. Dali životu každého mesta a dediny jasný, zvučný rytmus, ohlasovali čas bdenia a času spánku, čas modlitby a čas zhonu života, čas práce a čas odpočinku, čas zábavy a čas smútku.

S rozvojom odlievania zvonov a rozsiahlym šírením kostolných zvonov sa zvonenie stalo jedným z charakteristických prvkov ruského pravoslávneho uctievania. Od čias kniežat, od r Staroveká Rus, najosudovejšie udalosti v dejinách našej vlasti, našej cirkvi sú poznačené práve zvonením zvonov. Zvonenie zvonov sprevádzalo každého človeka po celý život, tento svet zvonových zvukov bol pre každého taký prirodzený ako napríklad slnečné svetlo alebo náraz vetra. Kostolné zvony a kostolné zvony sú veľkou duchovnou svätyňou; tradície zvonenia musia byť starostlivo zachované pre potomkov.

V zvonení zvonov je niečo, čo sa nedá analyzovať z logického hľadiska, je to vnímané zmyslami, cítiť na úrovni podvedomia... To je naša dávna minulosť a tajomný signál smerujúci do nebies... Možno práve genetická pamäť v nás prebúdza zvláštny pocit v tých chvíľach, keď zvony zvonia... Neboli sme tam - zazneli, odídeme, budú ľuďom stále pripomínať večné v rovnakom vytiahnutom a majestátny spôsob...

Zoznam použitej literatúry

1. Kavelmakher V.V. Metódy zvonenia a staroveké ruské zvonice // Zvony. História a modernosť. M., 1985

2. Shashkina T.B. Zvonový bronz // Zvony: História a modernosť. M., 1985

Uverejnené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Duchovná hudba ako neoddeliteľná súčasť kultúrneho dedičstva, pokladnica národných duchovných hodnôt. História zvonenia a jeho hlavné typy (blagovest a samotné zvonenie). Technológia výroby zvonov. Liečivá sila kostolných zvonov.

abstrakt, pridaný 16.02.2012


História stvorenia Matky Božej Narodenia kláštora Savvino-Storozhevsky, jeho vývoj a transformácia pod záštitou cisára Ivana Hrozného a Alexeja Michajloviča. Vnútorná výzdoba kláštora a jeho historický význam pre celé Rusko.

abstrakt, pridaný 7.10.2009


Príbeh umeleckej kultúry na začiatku dvadsiateho storočia. Hlavné smery, umelecké koncepcie a predstavitelia ruskej avantgardy. Formovanie kultúry sovietskej éry. Úspechy a ťažkosti vo vývoji umenia v totalitných podmienkach; podzemný fenomén.

prezentácia, pridané 24.02.2014


Podstata umenia a jeho vznik v ľudskej spoločnosti. Umenie ako jeden z typov kultúry, ktorý má špeciálny znakový systém - vyjadrovacie prostriedky odlišné typy. Náboženstvo je jedným z najstarších typov kultúry, jeho úloha v živote spoločnosti.

abstrakt, pridaný 27.06.2010


Kino ako jedno z najmladších, najviac masové umenie. História jeho vzniku, vývoj žánrov a druhov kinematografie. Technické jemnosti vnímania kina ľudským okom. Kino ako fenomén technokratickej kultúry, predchodca televízie.

test, pridané 4.4.2010


Umenie ako jedna z foriem kultúry, jej vznik. Mýtus a formy mytologického skúmania sveta. čl Staroveký svet a stredoveku. Genéza a vývoj kresťanskej kultúry. Renesancia je fenoménom kultúrneho rozvoja v západnej a strednej Európe.

kurzová práca, pridané 13.03.2011


Severné kláštory Ruska. Historický a kultúrny potenciál regiónu Vologda. Brána severu - Spaso-Prilutsky kláštor. História kláštora. Vývoj kláštora v 16.-20.storočí.Svätyne kláštora. Perspektívy rozvoja pútnického turizmu.

kurzová práca, pridané 01.04.2009


Stručný popis vývoja svetovej kultúry a umenia: predtriedne obdobie, starovek, stredovek. Kultúrne destinácie, literatúra, hudba, výtvarné umenie, sochárstvo. Význam kultúry a umenia v dejinách ľudského rozvoja.

cheat sheet, pridaný 01/10/2011


História kláštora Spaso-Prilutsky Dimitriev. Založenie cenobitického kláštora v okolí Vologdy mníchom Demetriom. Rozkvet kláštora, právomoc jeho opátov v kostole a politický život Rusko. Architektonické pamiatky na území kláštora.

abstrakt, pridaný 7.11.2009


Umenie, jeho hlavné problémy, myšlienky a názory. Záujem o národné dejiny. Kritické myslenie ruskej inteligencie. Ruská národná hudba, operná a inštrumentálna. Zrod ruskej opery. Vlastnosti ruskej kultúry.