Islandské mytologické ságy a rozprávky. Zaujímavé o Islande: mýty a fakty

Zvláštne, ale Island nie je medzi turistami taký obľúbený. A márne, pretože je tu toľko úžasných vecí, ktoré môžete vidieť! A tiež by bolo veľmi zaujímavé zoznámiť sa so zvykmi, tradíciami a obyčajami miestnych obyvateľov, pretože niektoré z nich sú veľmi nezvyčajné. Áno, a často majú Rusi mylnú predstavu o miestnych obyvateľoch, v dôsledku čoho sa s Islandom spája množstvo „mýtov“. Veľa vecí je tam úplne iných, ako si mysleli. Tento článok sa bude zaoberať niektorými črtami života miestnych obyvateľov, aby sa všetky body umiestnili nad „a“.
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia žije na Islande veľmi malý počet ľudí. Cca 300-320 tis. Súhlasíte, naozaj to nestačí. Zaujímavosťou je, že takmer všetci sa tam navzájom poznajú. Poznáte známe „pravidlo šiestich podaní rúk“? Na Islande teda s najväčšou pravdepodobnosťou platí pravidlo troch alebo dokonca dvoch podaní rúk.

Ďalším veľmi nezvyčajným faktom je, že na Islande neexistujú žiadne priezviská. Namiesto toho majú miestni obyvatelia analógy patronymií. K menu otca dieťaťa sa pridáva koncovka „dottir“ (ak je dcéra) alebo „syn“ (ak syn). Tak sa získa tzv.
Veľa ľudí si myslí, že na Islande je v zime veľmi chladno, ale vôbec to tak nie je, pretože teplota vzduchu tu málokedy klesne pod -6 stupňov.
Niektoré zvyky Islanďanov nemôžu len prekvapiť. Napríklad pľuvanie na ulici nie je prejavom zlej výchovy a tak tam pľujú všetci bez výnimky vrátane dievčat.
Islanďania sú k návštevníkom veľmi tolerantní a zdvorilí. Ak sa ti nepáčilo miestni obyvatelia nikdy ti neukážu. Ale naopak, vždy vám preukážu dobrú povahu tým, že sa vás budú, akoby náhodou, neustále dotýkať.
Tiež tolerancia Islanďanov sa prejavuje v ich postoji k netradičným ľuďom sexuálna orientácia. Nie je to tak dávno, čo boli manželstvá osôb rovnakého pohlavia povolené. Gay pride sa konajú každoročne. Áno, a percento bisexuálov je dosť vysoké.
Mnohým turistom sa to bude zdať prekvapivé a zvláštne, ale vodu tu pije každý z vodovodu. Aj v reštauráciách vám naservírujú obyčajnú vodu z vodovodu. V skutočnosti tu nie je nič nezvyčajné, pretože voda pochádza z miestnych známych termálnych prameňov, a preto je voda absolútne pitná.
Ako iste viete, Islanďania jedia hlavne ryby, takže v každej reštaurácii si nájdete z čoho vyberať obrovské množstvo rybie pokrmy. Islanďania však majú zvláštny zvyk používať na vrch rôzne omáčky, majonézy a kečupy. Omáčky nalievajú na pokrm tak silno, že možno ani necítite chuť samotného jedla, preto vopred upozornite obsluhu na svoje chuťové preferencie.

Navigácia príspevku

Duch Snaifell

Islandská legenda

V dávnych dobách žil v Snaifelle pastor menom Jone a prezývaný Steadfast. Bol synom Thorleifa. Pastor Jone bol múdry muž a v tých časoch to bolo pre mnohých veľkým prínosom. Bol dvakrát ženatý, jeho prvá manželka sa volala Sesselya, farárovi porodila tri deti, jedno z nich žilo s jeho otcom a tiež sa volal Jone. Farár nemal so svojou druhou manželkou žiadne deti.
Stalo sa, že Jone, pastorov syn, sa zamiloval do ich slúžky. Zaľúbil sa do nej aj pastier farár. Ako sa to v takýchto prípadoch často stáva, Jone a pastier boli medzi sebou nepriateľskí. Jedného dňa, začiatkom zimy, išiel pastier do hôr zahnať ovečky domov, no v tom čase začali ľadové podmienky a domov sa vrátil bez stáda. Pastor usúdil, že pastier sa jednoducho bojí a začal posielať svojho syna Jona po ovce. Jónovi sa do hôr nechcelo.
"Tam sa zrejme naozaj nedá dostať," povedal otcovi.
Pastor však nechcel nič počúvať a Jone musela poslúchnuť. Z tohto ťaženia sa už nevrátil, zomrel niekde v horách a ani sa nevie, či sa jeho mŕtvola našla alebo nie. Je nepravdepodobné, že jeho popol odpočíval v pokoji na cintoríne, pretože tento mŕtvy muž začal navštevovať slúžku aj pastiera. Čoskoro sa duch preslávil svojou krutosťou, najčastejšie žil na svahoch Snaifellu a obťažoval cestujúcich hádzaním kameňov. Na farárskej usadlosti rozbíjala okná, zabíjala ovce, občas sedela so ženami pri priadení vlny v spoločenskej miestnosti a večer sa jej vždy podávalo jedlo, ako všetkým členom domácnosti.
Jedného dňa pastorov pracovník počul niekoho sťahovať kožu sušené ryby. Pozrel sa hore a uvidel ducha.
"Vezmi nôž, kamarát," povedal robotník.
"Mŕtvi ľudia nepotrebujú nože," odpovedal duch.
Toho, kto sa s ním delil o jedlo, sa ho to nikdy nedotklo a nehádzalo po ňom kamene.
Raz v zime sa v tých končinách stalo, že vo všetkých domoch naraz skončili zásoby tabaku. Ako pomôcť týmto problémom, prišiel pastor Jone. Dozvedel sa, že tabak bol privezený na Sever, do Akureyri, a poslal pre neho ducha, pričom mu štedro poskytol jedlo na cestu. Hovorí sa, že na severe jeden človek videl ducha sedieť na kameni a chcel jesť, na zemi pri nohách mu ležal tabak. Vezme to a povie:
– láskavý človek Kto ste, dajte mi nejaký tabak!
Duch sa naňho zlomyseľne pozrel, nabral tabak do náruče a zmizol, no na kameni, kde sedel, zostali tabakové omrvinky.
Po tomto incidente sa pastor Jone rozhodol poslať ducha na Východ do Skorrastadiru k pastorovi Einarovi. Hovorí sa, že pastor Einar bol školským priateľom pastora Jóna a len s ním sa pastor Jón podelil o svoje starosti a zveril sa mu so svojimi problémami. Duch sa objavil v Skorrastadire a objavil sa pred pastorom Einarom, keď už bol v posteli.
- Chceš tu stráviť noc? spýtal sa farár, keď uvidel hosťa.
"Áno," odpovedal duch. Návštevník sa zdal farárovi podozrivý. Nečakane sa vyrútil na farára, no podarilo sa mu chytiť dosku z postele a udrieť hosťa tak silno, že si poranil ruku. V tomto momente musel duch otvoriť pastorovi a odovzdať mu list.
Pastor mu povedal, aby odišiel, ale hosť požiadal, aby dostal nejakú úlohu. Potom pastor predstieral, že schvaľuje takúto túžbu, a prikázal mu, aby sa vrátil domov, stretol sa s pastorom Joneom pri bráne cintorína na konci bohoslužby a dal mu od neho list. Duch sa nechcel vrátiť domov, ale musel poslúchnuť. Stretlo pastora Jonea pri bránach cintorína a odovzdalo mu list a v tom liste boli napísané kúzla od duchov. Pastor Jone okamžite začal kúzliť ducha, aby nechal ľudí aj dobytok na pokoji a zmizol podsvetia. V kúzle bola taká sila, že duch okamžite zmizol pod zemou a vraj odvtedy nikomu neublížil.
A tiež hovoria, že jedna stará žena, zdá sa, že je to Gudni z Arnarfjordu, závidela pastorovi Einarovi múdrosť a rozhodla sa s ním súťažiť. Čarodejník Leif starenke poradil, aby s farárom nežartovala, no ona dobrú radu zanedbala. A tak sa hovorí, že jedného večera v Skorrastadire niekto zaklopal na dvere. Pastor Einar povedal svojej dcére, aby videla, kto prišiel. Išla k dverám, no nikto tam nebol. Potom zaklopali druhýkrát a tretíkrát, pri každom zaklopaní vyšla farárova dcéra, ale nikoho nevidela. Štvrtý raz, keď išla k prahu a našla muža za rohom domu, povedal, že potrebuje vidieť pastora. Pozvala ho do domu, ale farár ju varoval, aby hosťa nepredbiehala, a tak ho nechala prejsť prvého. Miestnosť bola svetlá, pastor Einar sedel za stolom a písal.
- Na čo ste sa sťažovali? spýtal sa hosťa.
- Uškrtiť pastora zo Skorrastadiru! - sotva mohol vysloviť hosť, lebo už len pri pohľade pastora Einara začal strácať silu.
Farár uložil hosťa do postele v podkroví a vyhnal ho von zlý duch. A na druhý deň stará Gudni zomrela v Arnarfjorde, pretože farár k nej zoslal toho istého ducha, ktorého ona poslala deň predtým jemu.

Pochmúrny a vodný duch

Islandská legenda

Grim bol ten istý muž, ktorý dal meno Grimsay, ostrov severne od Islandu. Jedného dňa sa vybral na ryby so svojimi služobníkmi a malým synom Thorirom. Chlapca prechladol a bol po plecia napchatý vo vrecku z tulenej kože. Zrazu sa na háčik chytil vodný duch. Jeho tvár je ľudská, ale jeho telo je tuleň.
„Buď nám povieš budúcnosť,“ povedal Grim, „alebo už nikdy neuvidíš svoj domov.
„V prvom rade ma zložte z háčika,“ požiadal vodný duch, a keď ľudia splnili jeho požiadavku, ponoril sa do vody a vynoril sa z člna.
„Pre vás a vašich služobníkov nemá moja predpoveď žiadny význam! on krical. - Tvoj čas vyprší, Grim, a pred jarou sa znova uvidíme. Chlapca vo vreci z tulenej kože však čaká iná budúcnosť. Nechajte ho opustiť Grimsey a usadiť sa tam, kde leží vaša kobyla Skalm pod balíkom.
V zime sa Grim a jeho služobníci opäť vybrali do rybolov, tentoraz bez chlapca. Zrazu sa more rozbúrilo, hoci nefúkal vietor, a všetci sa utopili do jedného, ​​ako predpovedal vodný duch.
Thorirova matka sa s ním vydala na juh. Celé leto chodila kobyla Skalm pod balíkom, nikdy si neľahla. Ale keď sa dostali k dvom červeným dunám severne od Borgarfjordu, kobyla si zrazu ľahla a rodina Grimovcov sa usadila na pozemkoch pri Studenej rieke, medzi kopcom a morom.
O mnoho rokov neskôr. Thorir zostarol a oslepol. Ale jedného letného večera išiel na prah svojho domu a zrazu sa mu naskytol zrak. A keď sa mu vrátil zrak, uvidel čudáka obrovského vzrastu, ktorý sa plavil na člne po Studenej rieke. Neznámy priplával do kopca a zmizol v štrbine. A v tú istú noc vypukol spod zeme oheň a láva zaliala okolie a pokrýva ho dodnes. Thorir zomrel v tú noc pri erupcii sopky, ktorá nesie jeho meno. Hovorí sa, že Grim vychádza z mora a navštevuje svojho syna, a že ak je pokojné počasie, keď priložíte ucho k zemi, môžete počuť ich hlasy a chrápanie kobyly Skalm, ktorá pije vodu z kamenné poleno za chrbtom.

Skessa Krauka

Islandská legenda

V dávnych dobách žila na hore Blaufjall skessa menom Krauka. Stopy jej jaskyne sú stále viditeľné, ale táto jaskyňa sa nachádza tak vysoko, že tam ľudia nikdy nelezú. Krauka spôsobila veľa zla obyvateľom Myvatnsveit, útočila na hospodárske zvieratá, kradla ovce a dokonca zabíjala ľudí.
Povedali o nej, že jej muži nie sú ľahostajní a veľmi ju zaťažuje osamelý život. Stalo sa, že Krauka unášala mužov z dediny a držala ich u seba, ale nikto z nich ju nemal rád a snažili sa jej ujsť a radšej zomreli, ako odpovedali na jej obťažovanie.
Jedného dňa Krauka uniesol pastiera z Baldursheimskej farmy, volal sa Jón. Odtiahla Krauka Jonea do svojej jaskyne a poďme ho obdarovať všetkými druhmi jedla, a on len ohŕňa nos. Toľko sa mu snažila vyhovieť, no všetko bolo márne. Nakoniec pastier povedal, že by mu nevadilo zjesť dvanásťročného žraloka. Očarila Krauka, zistila, že taký žralok je len v Siglunes a rozhodla sa, že túto pochúťku pre pastiera zoženie za každú cenu. Nechala ho samého v jaskyni a vydala sa na cestu sama. Trochu sa poprechádzala a zrazu chcela skontrolovať, či pastier neutiekol. Krauka sa vrátil domov a našiel pastiera tam, kde odišla. Bola opäť na ceste. Kráčala a kráčala a opäť začala pochybovať: čo keby pastier ušiel. Vrátila sa do jaskyne, vidí: pastier sedí tam, kde sedával. Po tretíkrát sa Krauka vydala na cestu a už o ničom nepochybovala. O jej kampani sa nehovorí nič, okrem toho, že sa dostala k žraločiemu mäsu a utekala domov rovnakou cestou.
A pastier počkal, kým Krauka odíde, vyskočil a rútil sa do päty. Videla Crouka, že je preč, a pustila sa do prenasledovania. Pastier beží a kamene za ním rachotia - chystá sa ho dobehnúť.
„Počkaj, Jon! ona kričí. "Tu je pre teba žraločie mäso!" Dvanásť rokov ležalo v zemi a ďalšia zima!
Pastier neodpovedá, beží zo všetkých síl. Utiekol na farmu a jeho majiteľ v tom čase pracoval v vyhni. Jone vbehla do vyhne a schovala sa za majiteľa a Krauka už bol priamo tam. Majiteľ vytrhol rozžeravené železo z vyhne a prikázal Kraukemu, aby ušiel a už sa nikdy nedotkol svojich ľudí. Nedá sa nič robiť, Krauke sa musel dostať von. Či však napadla majiteľa Baldursheimu aj potom, nevieme nič.

Scott z River Farm

Islandská legenda

Jedna väzba sa volala Jone; žil na River Farm, mal dcéru Gudbjorg. Keď ležal na smrteľnej posteli, dal svojej dcére ovčiu kosť, v ktorej boli korkové zátky, a povedal jej, aby tie zátky nevynášala, inak by mala problémy.
Potom starý muž zomrel a jeho dcéra Gudbjorg sa vydala za muža menom Eirik a odišli žiť na River Farm po Jónovi.
V tých dňoch na Letovye pri rieke Flint žil zväzok, ktorý sa volal Sigurd. Jeho pôda bola neúrodná a chcel si pôdu River Farm uzavrieť pre seba. Dvojica z River Farm chcela Sigurda odohnať, no nepodarilo sa.
Potom Gudbjorgovi napadlo, že teraz je čas otvoriť kosť. Vytiahla teda zátky, vyletel hustý dym. Dal sa dokopy a zmenil sa na ženu, ak sa to dá nazvať ženou.
Gudbjorg jej povedal, aby okamžite išla a odviezla Sigurda z Flint River Letovya. Duch okamžite šiel a zaobchádzal so Sigurdom tak zle, že sa musel presťahovať spať na inú farmu, pretože podľa neho nie je doma pokoj na spanie kvôli démonom, ktorí ho sužujú.
Na jar budúceho roku Sigurd kvôli tomuto nešťastiu opustil svoj okres. Len čo Scotta dokončila svoju úlohu, vrátila sa do Gudbjorgovho domu a spýtala sa, kam má teraz ísť. Ale Gudbjorg bola zmätená a potom ju Scott začal mučiť a nakoniec sa zbláznila. V jej rodine bolo bežné šialenstvo a jeden z jej blízkych príbuzných jej otvoril zápästia.

Scott z Mosquito Lake

Islandská legenda

Pri Mosquito Lake, na Eagle Lake, žili dvaja zväzáci, ktorí boli čarodejníci. O týchto dlhopisoch sa šírili zlé chýry.
Raz v zime sa stalo, že chudobné dievča zomrelo v snehovej búrke na vresovisku, západne od Stone Fordu, a jeden z vyššie spomínaných väzňov zistil, čo sa stalo, odišiel v noci na západ do vresoviska a oživil toto dievča skôr, ako sa dostala. chladný. Potom sa ráno vrátil s ňou domov, povedal jej, aby vošla do chatrče pred ním, a povedal jej, aby zabila svoju spolubývajúcu.
Potom vošla dovnútra a on ju neskôr nasledoval, no len čo tam vošla, puto sa zrazu posadilo na posteli a prikázalo jej, aby zaútočila na toho, kto ju nasledoval, a ona to urobila. Chytila ​​ho a hodila cez izbu ako loptu, zatiaľ čo druhý sedel v posteli a smial sa. On jej však povedal, aby ho nezabíjala, a tak sa potom túlala a dlho prenasledovala tohto druhu. Napríklad, keď Illugi Helgason písal básne o Ambalesovi, celé hodiny mu prekážala, že v tom čase nemohol skladať.
Dlho prenasledovala istého Arnthora, ktorý žil v Údolí dymu, a keď zomrel, objavila sa na stene ohrady vedľa ženy, ktorá dojila kravy, a povedala:
"Kam ísť teraz, keď je Arnthor mŕtvy?"
Potom žena povedala:
"Choď do pekla a prenasleduj takých ľudí!"
Neskôr sa túlala a prenasledovala rôznych ľudí. Po krátkom čase zvedavosť zvíťazila nad strachom a tak som sa rozhodol nakuknúť spod prikrývky. Mesiac opäť svietil a teraz som to dievča videl oveľa lepšie ako predtým. Nepochybne bola bližšie k posteli ako predtým. Chvíľu som ju pozoroval. Ale zrazu sa na mňa začala mračiť a bolo to také strašné, že mi to zostane navždy v pamäti.
Nakoniec sa mi podarilo zobudiť babičku a povedať jej, že nemôžem spať, lebo pri lavičke pred posteľou stálo dievča. Babička povedala, že sa mi tento nezmysel musel snívať, lebo ako teraz vidím, nič tam nie je. A bola to pravda, teraz nebolo nikoho vidieť. Babičke som čo najjasnejšie opísal oblečenie tohto dievčaťa a seba, pretože som sa urazil, že mi neverí.
Povedala, že by sme si mali zopakovať modlitby a potom možno budem môcť spať. Zvládli sme to. Potom som sa presunul do postele k babke a čoskoro som zaspal.
Keď som sa ráno zobudil, bolo už neskoro. Prvé, čo som uvidel, hneď ako som otvoril oči, bol cudzinec sediaci na lavičke priamo oproti mne.
Neskôr, keď som išiel neďaleko, náhodou som si vypočul rozhovor mamy s babkou. Moja stará mama mi rozprávala o tom, čo sa mi v noci stalo. Potom som počul, ako moja matka hovorí:
- No, čo sa dá robiť! Zdá sa, že sa pred ním len chcela vyblázniť.
Zistil som, že to musel byť Scott, navyše som neskôr počul, že prenasledovala návštevníka a jeho rodinu.

3,9 tis. (41 za týždeň)

Neoddeliteľnou súčasťouŠkandinávska mytológia je islandská mytológia, zatiaľ čo prvá je sama o sebe vetvou mytológie germánskych národov. V islandských ságach je táto krajina prezentovaná ako jadro škandinávskeho sveta. Ale v nasledujúcich storočiach bola jeho mytológia výrazne ovplyvnená kresťanstvom. Hlavným zdrojom poznatkov o islandskej mytológii je prozaická a poetická Edda.

Prvý príde "Staršia Edda", ktorý obsahuje básne venované bohom a hrdinom nepamäti. Sú tu prezentované hrdinské a mytologické piesne. V roku 1643 sa našiel „Kráľovský kódex“ – jediný zoznam týchto piesní. Eddická poézia sa vyznačuje anonymitou- nikto nepozná autorov, ona má celkom jednoduchá forma, a obsah sa môže týkať nielen bohov a legendárnych hrdinov ale aj pravidlá svetskej múdrosti. Eddické piesne sú plné udalostí a akcií. Každá skladba vypovedá o jednej epizóde zo života hrdinu či boha, je zostavená mimoriadne stručne. Tradične je „Elder Edda“ rozdelená na 2 časti: piesne o bohoch sa týkajú mytologickej stránky minulosti a druhá časť je venovaná hrdinom. Najznámejší v Staršia Edda» pieseň „Veštenie z Volvy“, ktorá opisuje bývalý svet od momentu jeho stvorenia až po tragickú smrť bohov, ktorá viedla k oživeniu nového sveta.

„Mladšia Edda“ sa dá nazvať referenčnou príručkou, ktorá obsahuje popisy bohov a ich činnosti, nechýbajú ani príbehy zo života hrdinov a bohov.

Podľa historikov získali ságy, ktoré tvoria Poetickú Eddu, svoju dnešnú podobu medzi rokmi 900-1050. Okolo roku 1220 zostavil islandský skald Snorri Sturluson prózu Edda. V skutočnosti toto starovekej mytológie bola znovuobjavená, čo s nadšením prijali všetky germánske národy. Eddy sa stali neoceniteľným prínosom pre celé ľudstvo.

Bohovia v škandinávskej mytológii sú rozdelení do dvoch kategórií: mladší je reprezentovaný „dodávkami“ zodpovednými za plodnosť a starší sú „esá“ spojené s vojenskými záležitosťami. Existuje názor, že Ases boli bohmi bojovných Vikingov a Vanirs boli viac uctievaní ich usadenými príbuznými. Ases žil v Asgarde - nebeskej krajine bohov, medzi ktorými bol najvyšší Odin. Okrem Odina bolo v panteóne ešte tucet bohov: Thor, Tyr, Balder, Bragi, Heimdall, Vidar, Hod, Vali, Loki, Freyr, Njord, Ull. Vanirovia boli nejaký čas v nepriateľstve s Aesirmi.

V panteóne boli aj ženské bohyne:

• manželka Odina Frigga, zodpovedná za osudy;
• bohyňa lásky Freya;
• strážca omladzujúcich zlatých jabĺk Idun;
• manželka Thunderer Thor, zlatovlasá Sif (možná spojená s plodnosťou);
• boli aj iné bohyne.

Odinovi a jeho družine v nebeskom paláci Valhalla slúžili panny Valkýry ktorí rozhodovali o osude bojovníkov počas bojov a vyberali si hrdinov hodných Valhally. V tomto Odinovom paláci, ktorý sa nachádza v Asgarde, bola obrovská banketová sieň.

Okrem starovekých bohov Islanďania verili a mnohí stále veria v existenciu elfov, trollov a gnómov., a tieto mýtické postavy trochu odlišné od tých, ktoré „žijú“ v iných častiach Škandinávie. Takže Nóri majú malých trollov a Islanďania majú obrov žijúcich v horách. Trpaslíci, ako sa patrí, žijú medzi skalami a pod zemou. Na Islande sa volajú tí druhí "huldufoulk", to znamená " podzemných obyvateľov» , ktorých svet je ako zrkadlový obraz toho nášho, no inak sú nám podobní. Islanďania hlboko veria vo všetko nadprirodzené, takže početné islandské rozprávky sú plné zázrakov a vo všeobecnosti dokonale odrážajú hĺbku starovekej islandskej kultúry.

Odhadnite!

Ohodnoť to!