2. kapitola Leonardo da Vinci Leonardo da Vinci (Leonardo da Vinci) – taliansky maliar, sochár, encyklopedický vedec, inžinier, vynálezca, jeden z najvýznamnejších predstaviteľov kultúry vrcholnej renesancie, sa narodil 15. apríla 1452 v meste. z Vinci pri Florencii (Taliansko).

Kapitola II. Leonardo da Vinci. Faust Verancio V pätnástom storočí žil v Taliansku úžasný muž menom Leonardo da Vinci. Bol maliar, sochár, hudobník-skladateľ, inžinier, mechanik a vedec. Jeho nádherné maľby a kresby sa pýšia v

Slávna freska od Leonarda da Vinciho „Posledná večera“ (1495-1497) je namaľovaná na stene refektára dominikánskeho kláštora Santa Maria delle Grazie v Miláne. Dlho oslavovaný ako majstrovo najlepšie dielo sa stal predmetom masovej púte po vydaní Da Vinciho kódu od Dana Browna v roku 2003.

Dan Brown svojou interpretáciou obrazu exploduje kresťanskú tradíciu. Spisovateľ bestselleru videl vo freske nejaký tajný význam, ktorý doň umelec zámerne vložil. Brown tvrdí, že napravo od Ježiša da Vinci nezobrazoval apoštola Jána, ako sa doteraz verilo, ale Máriu Magdalénu, a to nielen ako Kristovu spoločníčku, ale aj ako jeho manželku. V priestore medzi Ježišom a Magdalénou vidí zašifrované latinské V (červené) – symbol ženského rodu. A spolu sa zdá, že ich postavy tvoria M (zelené) - znamenie Márie Magdalény. Intriga románu spočíva v tom, že Mária mala údajne dieťa od Ježiša, ktorý bol odvezený do Marseille a stal sa zakladateľom francúzskej dynastie Merovejovcov, ktorá prišla o trón v 8. storočí. Odvtedy existuje uzavretá aliancia, ktorá drží toto tajomstvo a ktorej členovia sa snažia obnoviť moc Ježišovej dynastie. Trochu naľavo je ruka s nožom (v červenom kruhu), ktorá podľa pisateľa nepatrí žiadnemu z apoštolov a symbolizuje sily nepriateľské voči Merovejcom. Vpravo ho zaujal zdvihnutý Tomášov prst - gesto, ktorým kanonická ikonografia údajne obdarila iba Jána Krstiteľa (ak je to tak, potom sa ukáže, že z obrazu zmizol ďalší apoštol a Ján Krstiteľ sa ukázal ako byť vzkriesený, podieľajúc sa na celom príbehu). Za Brownovými výmyslami sa však skrýva len neznalosť kánonov a bohatá fantázia.

Ikonografický typ apoštola Jána sa teda vždy vyznačoval určitou ženskosťou a existuje veľa obrazov, kde je zobrazený ako Leonardo. Písmená V a M (čierne) môžu byť celkom umiestnené po celom obrázku, ako aj iné „šifry“, napríklad písmeno W (čierne) - v kresťanskej ikonografii symbol hermafrodita. Niet pochýb, že ruka s nožom patrí Petrovi: tento nôž je prítomný v evanjeliových príbehoch. Zdvihnutý prst je univerzálnym gestom volania byť svedkom nebeských síl.

Kým Leonardo písal, na jeho prácu denne dohliadal prior kláštora a, samozrejme, dával pozor na akékoľvek slobody pri výklade Nového zákona. V každom prípade nemáme dôvod tvrdiť, že bol aj v tajnej aliancii priaznivcov Merovejovcov. Da Vinciho freska nie je vôbec zaujímavá svojou falošnou mystickou kryptografiou. V skutočnosti je to prvý obraz veľkonočného jedla, kde apoštoli nie sú zastúpení ako zmrazené doplnky. Autor vytvoril obrazovú drámu, obraz, ktorý vyjadruje živú reakciu študentov na slová učiteľa: „Jeden z vás ma zradí“ (práve tento moment je zobrazený na freske). Ale ako by sa táto reakcia dala preniesť na fresku? Tu sa nezaobídete bez gesta. Posunkový jazyk bol v kanonickej tradícii dobre rozvinutý, ale da Vinci výrazne rozšíril jeho „slovnú zásobu“. Posledná večera je presýtená kanonickou symbolikou, avšak mnohé gestá postáv sú Leonardovými nálezmi, ktoré následne iní umelci skopírovali ako hotové ikonické formy.

Ježiš. Tu je čistý kánon: palec jeho pravej ruky sa dotýka obrusu, ostatné sú zdvihnuté. Toto je tradičné gesto ľútosti: Kristus je zarmútený, že jeho slová priviedli apoštolov do takého nepokoja. Ľavá ruka leží dlaňou nahor – znak vnútorného pokoja a súhlasu s vôľou Otca.

John. Prsty nemého apoštola sú kŕčovito zovreté. Toto gesto po Leonardovi začalo označovať pasivitu, kontempláciu, introspekciu, neschopnosť konať.

Judáš. Ako pokladník komunity v pravej ruke zviera kabelku. Ľavou, ktorou sa apoštol akoby bráni, prevracia soľničku: v kresťanstve a mnohých iných kultúrach - znamenie problémov.

Peter, vstávajúc a pýta sa Jána: koho má podľa neho Učiteľ na mysli (toto je výklad samotného Leonarda). Zachváti ho hnev a smútok a Peter ako muž činu zviera v pravej ruke nôž, aby potrestal odpadlíka. Týmto nožom potom odreže ucho jednému zo strážcov, ktorí prišli Krista zatknúť.

Andrew rozhodil rukami, bol tak zasiahnutý slovami Učiteľa. Kritici sa zhodujú, že toto gesto odzrkadľuje priamosť, bezprostrednosť jeho povahy (nie nadarmo je Prvozvaným): apoštol úprimne nechápe, ako je vôbec možné spáchať zradu. Jakuba mladšieho Ako vysvetlil Leonardo v jednom zo svojich listov, najviac znepokojoval nôž, ktorý Peter schmatol. Ľavou rukou sa dotkne Petrovho chrbta, aby zmiernil jeho zápal.

Bartolomeja naklonil sa celým telom ku Kristovi. On – taký je výklad väčšiny kritikov – nevie pochopiť, čo Ježiš povedal.

Thomas. Zdvihne prst a volá Boha Otca za svedka. Toto gesto je celkom kanonické. Môže to znamenať aj nevyhnutnosť Božej vôle a výčitku zoslanú do neba za ľahostajnosť ku Kristovmu osudu. Jakuba staršieho zdesene roztiahol ruky. Je zapálený ako Peter, no Leonardo chce ukázať, že emócie jeho hrdinu nevyúsťujú do akcie, ale do vnútorného plaču.

Filip. Postavy s rovnakými rukami pritlačenými na hruď nájdeme na mnohých stredovekých maľbách. Znamenalo to istotu lásky.

Simon. Najrozumnejší z apoštolov. Zdá sa, že jeho ruky hovoria: „To nemôže byť“ - reakcia podľa vedcov podobná Andreiovej, ale zdržanlivejšia, vychádzajúca z mysle a nie z pocitu.

Matúš- najemotívnejší z apoštolov. Historici umenia veria, že Leonardo ho zobrazil, ako Simonovi dokazuje, že zrada je celkom možná. Gestom akoby vyzýval Krista, aby ešte raz potvrdil jeho slová.

Tadeáš. Jeho ruka stuhla v geste, ktoré zvyčajne potvrdilo pravdivosť toho, čo bolo povedané. Tadeáš podozrieva jedného zo spoločníkov zo zrady. Verí sa, že da Vinci sa zobrazil na obraz Tadeáša.

V honbe za mýtmi.

Sexuálna orientácia renesančných umelcov.
(Poznámka: Často mená umelcov, názvy obrazov píšem v angličtine, pretože anglický pravopis je bližšie k originálu).

Každý vie, každý, kto sa zaoberá alebo sa zaujíma o umenie, vie, že Leonardo da Vinci a Michelangelo Buonarroti boli homosexuáli. Málokto však vie, že neexistujú historické dokumenty, archívne záznamy, osobná korešpondencia, výpovede očitých svedkov, ktoré by vniesli svetlo do tak citlivej problematiky.
Botticelli tiež neunikol takýmto obvineniam, aspoň v čase svojho života. To je však širokej verejnosti menej známe.
Tento článok však nie je úplne o sexuálnej orientácii tých najvýraznejších jedincov, ktorí nesmierne obohatili kultúru západnej civilizácie. Ich mená sú ekvivalentné tejto kultúre. Obrazy, ktoré vytvorili, sa stali symbolmi – ikonami našej spoločnosti.

Ide o pokus vysledovať, ako vznikli príbehy o homosexualite týchto jedincov. Ako vznikli, z čoho vychádzajú a koho mená stoja za takými šťavnatými informáciami. Je to mýtus alebo pravda?
K tomuto záveru samozrejme prispel fakt, že ani Leonardo, ani Michelangelo ani Botticelli neboli ženatí a ani jeden z nich nezanechal potomkov. Ale manželstvo nie je faktorom v sexuálnych preferenciách človeka. História pozná veľa mien umelcov, spisovateľov, skladateľov, vedcov, ktorí zomreli ako mládenci. Ich súčasník, kolega v obchode - Rafael, tiež nebol ženatý a nezanechal dedičov, no jeho búrlivé romániky so ženami boli známe v celom Ríme a prežili dodnes.

Možno bol Leonardo da Vinci homosexuál. Netradičnú, sexuálnu orientáciu podľa oficiálnych štatistík vykazujú 3-4 ľudia zo sto, čo nie je až tak málo. Pravdepodobnosť je pomerne vysoká, rovnako ako v prípade akejkoľvek inej osoby. Každý z nás žijúcich v slobodnej spoločnosti sa určite osobne stretol s „gaymi“ a lesbami. Existuje názor, že ľudia v kreatívnych profesiách sú náchylnejší k homosexualite. Ale možno sú pre ich popularitu podrobnosti o ich živote známejšie ako nejaký Kolja, ktorý pracuje ako fréza. Nikto neporovnával štatistiky netradičnej sexuálnej orientácie medzi ľuďmi rôznych profesií, rôzneho sociálneho postavenia.

Ale vráťme sa k nášmu vyšetrovaniu, ktoré vedie priamo k Sigmundovi Freudovi, zakladateľovi vedy o ľudskej psychike. Je známe, že Sigmund Freud považoval emocionálny stav človeka za závislý od jeho libida. Libido je zasa výsledkom vzťahu medzi rodičmi, vzťahu medzi dieťaťom a jeho rodičmi. Toto je základ psychológie a psychoanalýzy, metódy terapie vyvinutej Freudom.
Z nejakého dôvodu mala osobnosť Leonarda da Vinciho na slávneho psychológa nejaký mystický účinok. Niet sa čomu diviť. Leonardo da Vinci stále udivuje ľudstvo svojím gigantickým intelektom a nespočetným talentom.
Freuda však zaujímalo niečo iné - sexualita umelca. A imaginárneho pacienta položil na imaginárny gauč. Freud kládol otázky, odpovedal na ne, ako v šachovej hre so sebou samým.

A tak: Leonardo bol nemanželské dieťa. Matka nechala dieťa v starostlivosti otca. Otec vzal dieťa do svojho domu, keď malo 4 roky a spolu s bratmi sa venoval jeho výchove. V skutočnosti sa o ne nikto veľmi nestaral. Chlapec bol ponechaný sám na seba, nechodil do školy a nedostal žiadne formálne vzdelanie, čo bolo vo Florencii tej éry považované za normu. Otec však upozornil na schopnosť svojho syna maľovať a dal ho za učňa do dielne Verrocchio.

Neprítomnosť matky pri formovaní mladého Leonarda považoval Freud za hlavný dôvod posadnutosti mladého umelca sexom.
Bol to vlastne Freud, ktorý bol posadnutý sexom Leonarda da Vinciho. Pravdepodobne Leonardo, ako väčšina mladých ľudí. Nie kvôli matke alebo otcovi. A pre vysokú hladinu testosterónu v tele mladého samca. Takže podobný záver je skutočnosťou pre väčšinu mužov v rokoch formovania.

Freud starostlivo študoval biografiu Leonarda da Vinciho - tie menšie detaily, ktoré prežili dodnes. Výsledkom bol článok „Leonardo da Vinci a spomienka na jeho detstvo“.
Hlavným postulátom tejto práce je, že Leonardo je homosexuál kvôli nedostatku ženského obrazu a materskej lásky v detstve.

Freud urobil ďalší šokujúci objav, že Leonardo si idealizoval a túžil po svojej matke, a preto mu jedinou alternatívou zostávala príťažlivosť k mužovi. Jednoducho nemal inú možnosť.

V prípade Marcela Prousta nebolo pre nikoho tajomstvom jeho sexuálnych preferencií. Nikomu nebolo tajomstvom, že spisovateľka mala panovačnú dominantnú matku, pod vplyvom ktorej plynul spisovateľkin život, od každodenných maličkostí až po svetonázor. Náklonnosť medzi matkou a synom presahovala konvenčné normy.
V psychológii sa verí, že vplyv dominantnej matky je jednou z príčin homosexuality.

Proti Sigmundovi Freudovi sa neodvážim namietať. Čomu rozumiem v psychológii aj v homosexualite? Pre moderných vedcov je ťažké určiť konkrétne dôvody tohto javu, ktorý je mimochodom bežný vo svete našich mladších bratov - zvierat.

Ale, milý Sigmund Freud, dovoľte mi rečnícku otázku: ako to, že v prípade prítomnosti a absencie materského princípu v živote chlapca sú výsledky rovnaké - príťažlivosť pre bytosti rovnakého pohlavia.
Leonarda da Vinciho opustila matka, Marcel Proust bol prehnane favorizovaný. V dôsledku toho čakal podľa Freudovho učenia oboch rovnaký osud v osobných vzťahoch.

Je klinická psychológia podobná modernizmu v maľbe? Akákoľvek udalosť v živote a v ľudskom správaní, akýkoľvek komplex v jeho charaktere sa dá interpretovať rovnakým spôsobom ako farebná škvrna na plátne abstrakcionistu. Koncepcia diela závisí od osobnosti interpreta.
Môj článok však nie je o dôvodoch homosexuality Leonarda da Vinciho a Michelangela. A nie o argumentoch, ktoré odporujú Freudovým záverom. Kde sme?
Ide o pokus preskúmať zdroje takýchto fám. Inými slovami, odkiaľ vietor fúka?

Mimochodom, Freud vyjadril názor, že Leonardova neschopnosť dokončiť dielo priamo súvisí s jeho problematickým libidom a neschopnosťou uspokojiť intímne potreby.

Tu som pripravený namietať proti Freudovi. Príkladom Leonardovho spolupracovníka je Michelangelo. A ten, zdá sa, tiež veľa sexuálneho uspokojenia nepoznal. Ale napriek tomu dokončil prácu, napísal nahnevané listy svojim sponzorom, ak nedostatok financií zastavil projekt, ako v prípade náhrobného kameňa rodiny Medici. Prenasledoval pápeža Júliusa VII. na bojisku o peniaze, aby mohol pokračovať v práci na freskách Sixtínskej kaplnky.

Pokiaľ ide o Leonarda da Vinciho, jeho mozog bol naplnený mnohými myšlienkami v rôznych oblastiach vedomostí: v botanike a anatómii, v matematike a aerodynamike atď. Neustále pracoval na všemožných vynálezoch od lietadla až po vrtuľu, ktorá je jeho duchovným dieťaťom. Pre jedného človeka nebolo možné prekonať množstvo projektov, v ktorých bol génius Leonarda ponorený od hlavy po päty. Potreboval výskumný ústav na vývoj a štúdium všetkého, čo ho zaujímalo.

Osobne Leonardo zaradil maľbu na jedenáste, posledné miesto v zozname svojich profesií. Je zrejmé, že sa nepovažoval za umelca.
Čo sa týka jeho orientácie...
Byť homosexuálom počas renesancie znamenalo byť nielen hriešnikom, ale aj zločincom. Trestom za ich činy by mohol byť trest smrti. Aféra s mladým mužom by sa teda mohla pre muža ukázať ako cesta na lešenie.

Takéto definície ako homosexualita, lesbizmus ešte neexistovali. Súlož dvoch mužov sa nazývala „sodomizmus“, ktorý má korene v biblickej legende o Lótovi a zničení Sodomy a Gomory. Všemohúci zničil tieto mestá kvôli tomu, že sa ich obyvatelia venovali zvráteným sexuálnym aktivitám – homosexualite. Odvtedy je láska dvoch mužov označená za najväčší hriech. Z judaizmu tieto súdy prešli do kresťanstva. (Mimochodom, v starom Ríme sa to považovalo za normu. Zrelí muži si udržiavali milencov, zvyčajne mladých mužov. Orálny sex bol považovaný za zvrátenosť).

Hriešnici boli prekliati. Boli súdení, väznení alebo dokonca popravení. Takmer dodnes je homosexualita v kresťanskej Európe zločinom.

Široká verejnosť pozná prípad Oscara Wilda, ktorý bol súdený v roku 1895, uznaný vinným zo zločineckej kopulácie a odsúdený na dva roky tvrdej práce.
Veľký ruský skladateľ Čajkovskij mal oveľa viac šťastia. Napriek tomu, že v Rusku boli intímne vzťahy medzi dvoma mužmi prísne trestané, v každom prípade to záviselo od cára. Kráľ nad tým mohol privrieť oči, čo sa stalo v prípade skladateľa. Napriek tomu Čajkovskij nepoznal mieru. Trápili ho obavy z odhalenia, výčitky svedomia, Čajkovskij bol muž konzervatívneho presvedčenia. Trpel depresiami kvôli neúspešným pokusom potlačiť svoju abnormálnu príťažlivosť k osobám rovnakého pohlavia. Podľa jeho životopiscov a muzikológov to viedlo k predčasnej smrti skladateľa.
V našej osvietenej a liberálnej spoločnosti sa dnes vyskytujú prípady homofóbie, násilia, represálií voči „gayom“.
Je teda samozrejmé, že v tých časoch, v období stredoveku, mal každý muž, ktorý bol v zakázanom vzťahu s vlastným druhom, dobré dôvody túto skutočnosť skrývať.
Ak by bol Leonardo homosexuál, čo sa nedá vylúčiť, nikdy by to verejne nepriznal. Nepriznal to ani vo svojich zápiskoch, ani vo svojich denníkoch, ani priateľom či príbuzným.
Na druhej strane bol Leonardo obklopený mladými mužmi – učňami, pomocníkmi, študentmi. Nie preto, že by sa radšej obklopoval mladými mužmi, jednoducho muži chodili za učňmi a učňami. Ak by jeden z nich bol jeho milencom, potom by bolo mimoriadne ťažké skryť takúto skutočnosť. Povesti o tom sa šírili po Florencii, Miláne, Ríme rýchlosťou lesného požiaru. Ak sa tak nestalo, potom neobsahoval milencov alebo bol vynikajúcim sprisahancom.
Leonardo pokryl tisíce strán poznámkami. Zanechal po sebe celú knižnicu, kde sa nedá nič prečítať bez pomoci zrkadla. Písal obrátene, akoby zrkadlový obraz písmen a slov. Nikto nevie, prečo to urobil, no predpokladá sa, že takto zahalil svoje myšlienky akýmsi rúškom tajomstva.
Texty sú však už dávno prečítané. Zarážajúca je absencia osobných rekordov. Vo všeobecnosti neexistujú úvahy o vzťahoch medzi ľuďmi, priateľstvo, vernosť, láska, romantika, rodina – akoby tieto aspekty v ľudskom živote neexistovali.
Obrovská kopa papierov je plná nákresov nejakých strojov, zbraní; výpočty; anatomické kresby končatín a orgánov tela. Existujú náčrty globálnej potopy - Leonardo veril, že svet zahynie pod vodou a tieto myšlienky neskrýval. Kresby sa striedajú s náčrtmi ľudských hláv, tvárí, tiel, akoby sa snažil niečo vypočítať, odhaliť tajomstvo stavby človeka.
Ale aj náčrty nahých ľudí, ako napríklad „Leda a labuť“ alebo „Vetruvian Man“, sú bez erotiky a zmyselnosti. Akoby to boli ilustrácie pre večné hľadanie ideálnych proporcií.
Z tohto množstva neoceniteľných stránok vzniká obraz skutočného vedca. Každý riadok presvitá neustálou myšlienkovou prácou.
Leonardo niekde pripomína matematika, nášho súčasníka, menom Grigory Perelman. Perelman žije v sept. Petersburg. Málokedy opúšťa svoj byt, nechodí von a neudržiava kontakt s vonkajším svetom. Jeho matka robí domáce práce.
V roku 2000 Perelman odmietol cenu 1 000 000 dolárov za vyriešenie nejakého dôležitého vedeckého problému pod zámienkou, že také peniaze nemá na nič.
Paparazzi a novinári zaklopali na prahy domu, v ktorom býva, no nedostali žiadne vysvetlenie pre jeho zvláštnosti. Taktiež nebola videná žiadna žena ani muž na návšteve v Perelmanovom byte. Svet nevie nič o jeho osobnom živote a jeho orientácii. Pravdepodobne žiadne nemá.
Možno v prípade Leonarda da Vinciho bola posadnutosť vedou, výskumom, vynálezmi prioritou, zmyslom jeho existencie.
Existujú aj iné dôvody, prečo muž nie je schopný intímnych vzťahov - impotencia. Príčiny impotencie môžu byť fyziologické, napríklad ochorenie krvných ciev ovplyvňujúce normálny prietok krvi do špongiového tkaniva intímneho orgánu. Psychické problémy – stres, depresia, traumatická životná situácia (napríklad smrť blízkej osoby) môžu negatívne ovplyvniť libido.
Ľudia sú komplexné stvorenia so svojimi psychózami, syndrómami, komplexmi, fóbiami, fetišmi.
Možno Leonardo da Vinci trpel nejakým fetišom, ako je nekrofília. A tak sa pod rúškom noci predieral do anatomického divadla. vtip!
Alebo možno, ako Isaac Newton, zomrel ako panna. Francúzsky filozof Voltaire potvrdil, že na smrteľnej posteli sa Newton kňazovi priznal, že nepozná intimitu.
Osudy Leonarda a Newtona sú podobné, ako dvojčatá. Obaja sa narodili ako nemanželskí. Ich matky nechali svoje deti, jedno v opatere ich otca, druhé, Newtona, v opatere starej mamy. Obaja boli ponechaní sami na seba a nedostali žiadne formálne vzdelanie. Obaja mali intelektuálnu zvedavosť na svet okolo nás. Príroda obom udelila výnimočnú kvalitu – odhaliť tajomstvá prírody. Na sklonku života stál Newton na čele Akadémie vied Anglicka. A Leonardo sa stal nevysloveným poradcom francúzskeho kráľa.
Ich mená sú vytesané na obelisku histórie zlatými písmenami a každý rok sa lesknú čoraz jasnejšie.

Vplyvom nejakého mystického javu sa osudy najväčších majstrov renesancie do značnej miery zhodujú. Počnúc miestom a časom narodenia: Florencia, 15. storočie. Aj keď sa k nim môže pripojiť niekoľko ďalších mien, umelcov - Rafael, Giorgio, Caravaggio, ktorí sa narodili skôr alebo neskôr v iných mestách Talianska.

Leonardo da Vinci a Botticelli boli spolužiaci. Spoločne pochopili zručnosť maľovania v obchode vo Verrocchio. Hoci Leonardo, Botticelli a Michelangelo neustále na seba narážali, neboli priatelia. Naopak, sú rivalmi.
Botticelli je nemanželské dieťa, ktoré opustila matka. Otec zomrel o tri roky neskôr. Vyrastal bez matky. Okrem mena Smeralda (a to nie je presné) o nej moderným historikom umenia nič nevedia.
Michelangelova matka po pôrode vážne ochorela. Dieťa bolo odovzdané zdravotnej sestre, ktorá sa stala jeho opatrovateľkou a pestúnkou. Rodina, kde skončilo bábätko Michelangelo, boli murári (murári).
Ani rodný otec, ani kamenárska rodina nedokázali poskytnúť starostlivé, láskyplné prostredie potrebné pre emocionálny vývoj dieťaťa. Sám Michelangelo žartoval, že potrebu tesať kamene vstrebal materským mliekom, a preto sa stal sochárom.
Jeho životopisci a kritici, dávno pred príchodom vedy o psychológii, uviedli skutočnosť, že absencia materskej lásky ovplyvnila jeho vzťahy so ženami.

Už v detstve sa však sláva malého zázračného dieťaťa stáva majetkom Florencie. Medici Magnificent odvezie 13-ročného chlapca do jeho domu, kde sa k nemu správajú ako k synovi. Deti Lorenza Mediciho ​​sa stanú nevlastnými bratmi a priateľmi Michelangela. Následne sa obaja striedajú na čele katolíckej cirkvi. Prvým, kto sa stal pápežom, je Lev X., vtedy nemanželský syn Lorenzovho brata Klementa VII. Michelangelo teda udržiava rodinné vzťahy s vládcami katolíckej kresťanskej cirkvi.

Medici The Magnificent okamžite posiela Michelangela na akadémiu, kde študuje latinčinu, filozofiu, literatúru a ďalšie predmety považované v tom čase za potrebné. Vstupuje do kruhov intelektuálnej a tvorivej elity, spoznáva vynikajúcich básnikov, spisovateľov, hudobníkov. A čo je najdôležitejšie, získa neobmedzený prístup k pokladom rodiny Medici, najmä k zbierke antických sôch. Michelangelo trávi všetok svoj voľný čas skicovaním týchto neoceniteľných majstrovských diel.
Narodil sa so „zlatou lyžičkou v ústach“, dostal štart, o akom sa len málokto odváži snívať.
Na akadémii sa zoznámil so spolužiakom D. Vasarim, ktorý sa stal jeho životopiscom.
Vasari usilovne vedie záznamy o udalostiach v živote Michelangela. Napriek tomu sa prvá zmienka o romantickej postave objavuje, keď má umelec už viac ako 50 rokov. Vasari píše, že Michelangelo stretol mladého muža menom Tommaso de'Cavalieri a venoval mu množstvo milostných básní.
Znamená to, že sa Michelangelo zamiloval? Pokojne môže byť. Ale ak sa zamiloval do Tomasso, potom vzťah zostal skôr platonický. De Cavalieri bol ženatý a mal dieťa, z ktorého sa neskôr stal slávny skladateľ Emilio de Cavalieri. Ak by však boli v intímnom vzťahu, je nepravdepodobné, že by sa ľúbostná poézia dostala do celého sveta. Bolo to nebezpečné aj pre Michelangela s jeho rodinnými väzbami na pápežstvo.
Poézia umožňuje imaginárne obrazy. Lyrická poézia je žáner, najmä stredovek, a predmetom vášne je imaginárny obraz. V tomto období Michelangelo venoval svoju poéziu anonymným osobám. Možno sa chcel venovať lyrike.
Ale môže sa stať, že bol s Tomassom fyzicky blízko, napriek všetkým zákazom a Tomassovmu manželstvu. Jedna vec je pravda, týchto ľudí spájalo hlboké priateľstvo a duchovná blízkosť až do posledného výdychu umelca. Bol to Tomasso, ktorý až do posledného dychu sedel pri posteli svojho umierajúceho priateľa.
O niekoľko rokov neskôr, po stretnutí s Tomassom, osud privedie Michelangela k talentovanej poetke menom Vittoria Colona, ​​Marquis Pescari.
Markíza vdova. Jej manžel bol zabitý na bojisku, keď mala Vittoria 25 rokov. Všetky pokusy jej rodiny a priateľov oženiť sa s Vittoriou a nájsť jej dôstojnú partiu narazili na neprekonateľný odpor ženy. Manželstvo by jej vzalo nezávislosť. Len ako vdova mohla žena spravovať vlastné financie, nehnuteľnosti a byť paňou svojho osudu. Vittoria sponzorovala umelcov, hudobníkov, básnikov. V jej dome sa zišlo vycibrené publikum, elita spoločnosti a vyššia vrstva, ku ktorej táto elegantná, vzdelaná žena patrila. V každej publikácii, ktorá spomína významné ženy renesancie, je na prvom mieste meno Vittoria Colona.
Keď sa stretli, on mal 61, ona 46.
Michelangelo sa zamiloval. V jej spoločnosti trávil všetok svoj voľný čas. Jeho názory, predstavy, náboženské presvedčenie sa pod vplyvom Vittorie zmenilo. V poézii sa objavili tóny romantického idealizmu, ktoré predtým neboli pre neho charakteristické. Stala sa jeho múzou, stálou témou jeho textov a tou, ktorej je venovaný každý riadok.
Vitoria bola zrejme jedinou láskou jeho života a jedinou ženou, s ktorou mal vážny vzťah. Existujú dôkazy alebo klebety, že ju niekoľkokrát navrhol. V otázke manželstva však zostala neoblomná.
V roku 1547, vo veku 57 rokov, Vittoria náhle zomrela, doslova, v náručí Michelangela. Bolo pre neho neuveriteľne ťažké prežiť jej smrť, rovnako ako smrť Salvadora Dalího Galy.
Napísal sonet o smrti ženy, ktorú miloval. Bola to jedna z posledných básní. Viac nenapísal. Básnik v ňom zomrel spolu s Vittoriou. Prestal maľovať a s odvolaním sa na vysoký vek odmietol prijímať zákazky na sochy. Mal 72 rokov a vyrezávať to musí byť naozaj náročné. Venoval sa malým architektonickým projektom, aby nesedel nečinne.
Môže sa stať, že počas svojho života podľa okolností nadviazal sexuálne styky s prostitútkami, mladými mužmi, niečo ako „nafukovacie bábiky“, ktoré sa v tom čase ešte nevyrábali. Ale sotva bol homosexuál.Homosexuál nie je schopný takto milovať ženu.

Alexandro di Mariano di Vanni Flipepi, známy pod pseudonymom Sandro Botticelli, tiež nebol rodinným príslušníkom. Nikdy sa neoženil a nesplodil potomstvo. Jeho otec bol kožiar. Niektorí životopisci spomínajú meno matky – Smeralda, aj to, že odišla na druhý svet, keď bol Sandro ešte bábätko.
(Na rozdiel od týchto florentských umelcov bol benátsky majster - Tizian oficiálne a oficiálne 5-krát ženatý. Mal asi 8-9 detí, z ktorých niektoré zomreli v detstve. Prirodzene, nikto ho nikdy neobvinil z toho, že je gay).
Bez ohľadu na to, ako Botticelliho detstvo ubehlo, v dospelosti sa nešťastnou láskou zaľúbil do Simonetty Vespucciovej, ktorá bola svojím manželom spriaznená so slávnym Ameringom Vespuccim, objaviteľom Ameriky, po ktorom je tento kontinent pomenovaný.
Simonetta bola Sandrova múza a modelka. Komukoľvek Botticelli namaľoval Afroditu alebo bohyňu jari v Primavere, Simonetta slúžila ako obraz jeho žien. Simonetta inšpirovala Botticelliho k niektorým z najcennejších diel vo výtvarnom umení. Bez Simonetty by možno nebolo „Narodenie Afrodity“ a ľudstvo by bolo zbavené svojho najvýraznejšieho symbolu krásy a ženskosti.
Dnes sa obraz Afrodity mihne všade – na plagátoch a na obaloch, nápisoch a obaloch, dokonca aj na nemocničnej brožúre o rakovine prsníka. Obyvateľom krajín sveta, ktorí nevedia nič o Botticellim, renesancii a maliarstve vôbec, je tvár ženy orámovaná ťažkými prameňmi zlatých vlasov.

Botticelli netušil, že Simonetta čaká na nesmrteľnosť. Možno sláva toho, čo inšpiruje, prevyšuje slávu inšpirovaného. Bol do nej zamilovaný nezákonnou láskou. Patrila k vyššej vrstve, aristokracii, spoločenskej vrstve, čo ju zneprístupňovalo Sandrovi Botticellimu. Okrem toho bola vydatá. Mohol sa oddávať iba snom o Simonette a oživiť ju vo svojich obrazoch. Simonetta zomrela príliš skoro.
Botticelli odkázal, aby ho pochovali k jej nohám. Žil ďalších 34 rokov. Keď v roku 1510 zomrel, bol pochovaný v kostole Ognisanti k nohám svojej milovanej, ako odkázal.
Niektorí sa budú skepticky usmievať nad takými intenzívnymi citmi a nadpozemskou láskou, ako v rozprávkach, kde princ a princezná žijú šťastne až do smrti a zomierajú v ten istý deň.
Nesmieme však zabúdať, že Botticelli bol umelcom s neobyčajne rozvinutou fantáziou. Jeho život sa spojil s idylkami, rozprávkovými mýtmi, ktoré oživil na plátne. Láska je svojím spôsobom tiež báječný mýtus, rovnako ako jeho obrazy.

Moderný historik, ktorý v roku 1938 skúmal aspekty Botticelliho sexuálnej orientácie, narazil vo florentských archívoch na obvinenie z 2. novembra 1502, ktoré znelo jednoducho: "Botticelli vyživuje chlapca." Inými slovami, bol anonymne obvinený z homosexuality. Umelec mal 58 rokov. Po dlhej a vyčerpávajúcej byrokracii boli všetky obvinenia stiahnuté.

Som tiež umelec. Ani ja som nikdy nebol ženatý a nesplodil som potomstvo. A keď nie talentom, tak podobnosťou osudu patrím do skupiny elity, ktorú si idealizujem a uctievam.
Čo sa týka sexuálnej orientácie, úprimne sa priznávam k totálnej oddanosti heterosexualite a nevyčerpateľnej príťažlivosti k opačnému pohlaviu.
K homosexuálom sa správam rovnako ako k trpaslíkom, slepým alebo zmrzačeným ľuďom zraneným pri nehode – s obrovským súcitom. Byť vyvrheľom, opovrhnutiahodným v spoločnosti väčšiny je ťažké. Neverím, že sa niekto dobrovoľne, pre šokovanie, odsúdi na taký ťažký kríž.
V stredoveku boli ohováranie, ohováranie, výpovede bežným javom, najmä anonymné obvinenia zo sodomizmu. V jednej z encyklopédií renesancie som čítal, že takýto zločin sa zvyčajne trestal pokutou alebo krátkym väzením. Bola to bežná taktika, ako sa pomstiť nepriateľovi, rivalovi.
Podobnému osudu neunikol ani Leonardo da Vinci. Prefektúra Florencia dostala anonymnú výpoveď, že Leonardo mal hriešny sex s mužmi. Rád by som veril, že to bola práca závistlivého umelca alebo žiarlivej ženy.

Freud teda nebol prvý, kto pripísal homosexualitu Leonardovi.
V roku 1976 bol Leonardo niekoľko mesiacov uväznený. Po dôkladnom vyšetrovaní bolo obvinenie zrušené pre nedostatok akýchkoľvek dôkazov. Bol úplne oslobodený a prepustený z väzby. Prípad bol uzavretý.
Pri všetkej úcte k Freudovi verím skôr stredovekým detektívom-inkvizítorom. Ak súd vo Florencii uznal Leonarda da Vinciho za nevinného z hriešneho styku, potom nie je homosexuál. Príbeh o sexuálnej orientácii Leonarda da Vinciho je tým vyčerpaný.
Súd je odročený, porota odchádza do dôchodku, kým nás nové informácie či podrobný životopis datovaný do druhej polovice 15. storočia nepresvedčia o opaku.