Potrebno je prilično malo značajno mjesto u svom stvaralaštvu, unatoč činjenici da je Ivan Aleksejevič stekao slavu prvenstveno kao prozni pisac. No, sam Ivan Bunin tvrdio je da je prije svega pjesnik. Književni put ovog autora započeo je poezijom.

Vrijedno je napomenuti da se Buninovi tekstovi provlače kroz cijeli njegov rad i karakteristični su ne samo za ranoj fazi njegov razvoj umjetnička misao. Buninove izvorne pjesme, jedinstvene u svom umjetničkom stilu, teško je zamijeniti s djelima drugih autora. U tome individualni stil odražavao pjesnikov svjetonazor.

Prve Bunjinove pjesme

Kada je Ivan Aleksejevič napunio 17 godina, njegova prva pjesma objavljena je u časopisu "Rodina". Zove se "Seoski prosjak". U ovom djelu pjesnik govori o tužnom stanju u kojem je tada bilo rusko selo.

Od samog početka književne djelatnosti Ivana Aleksejeviča, Bunjinova se lirika odlikuje posebnim stilom, načinom i tematikom. Mnoge njegove pjesme ranih godina odražavaju Ivana Aleksejeviča, njegov suptilni unutarnji svijet, bogat nijansama osjećaja. Bunjinovi tihi, inteligentni tekstovi iz tog razdoblja podsjećaju na razgovor s bliskim prijateljem. Međutim, zadivila je svoje suvremenike svojom umjetnošću i visokom tehnikom. Mnogi su se kritičari divili Buninovom pjesničkom daru i autorovom majstorstvu jezika. Treba reći da je Ivan Aleksejevič iz djela izvukao mnoge točne usporedbe i epitete narodna umjetnost. Paustovski je visoko cijenio Bunjina. Rekao je da je svaki redak bio jasan, poput žice.

U rani rad Ne mogu se naći samo Bunjinovi pejzaži. Pjesme su mu također posvećene građanskim temama. Stvarao je djela o nevoljama naroda; svom dušom žudio je za promjenom nabolje. Na primjer, u pjesmi pod nazivom "Pustoš" stara kuća kaže Ivanu Aleksejeviču da čeka “propast”, “hrabre glasove” i “moćne ruke” kako bi život ponovno procvao “iz praha na grobu”.

"Opadanje lišća"

Prva zbirka poezije ovog autora zove se "Lišće pada". Pojavio se 1901. U ovu zbirku ušla je i istoimena pjesma. Bunin se oprašta od djetinjstva, od svog inherentnog svijeta snova. U pjesmama zbirke pojavljuje se domovina u divne slike priroda. Izaziva more emocija i osjećaja.

U Buninovoj pejzažnoj lirici najčešće se susreće slika jeseni. S njim je započeo njegov pjesnički rad. Ova će slika svojim zlatnim sjajem obasjati pjesme Ivana Aleksejeviča do kraja njegova života. Jesen u pjesmi „Lišće pada“ „oživljava“: šuma, koja se tijekom ljeta osušila od sunca, miriše na bor i hrast, a jesen ulazi u svoj „kućnik“ kao „tiha udovica“.

Blok je primijetio da malo ljudi može poznavati i voljeti svoju rodnu prirodu poput Bunina. Također je dodao da Ivan Aleksejevič tvrdi da zauzima jedno od središnjih mjesta u ruskoj poeziji. Posebnost obogatila se i lirika i proza ​​Ivana Bunjina umjetnička percepcija zavičajna priroda, svijet, kao i osoba u njemu. Gorki je ovog pjesnika po umijeću stvaranja krajolika uspoređivao sa samim Levitanom. I mnogim drugim piscima i kritičarima svidjela se Bunjinova lirika, njihova filozofska priroda, lakonizam i sofisticiranost.

Privrženost pjesničkoj tradiciji

Ivan Aleksejevič živio je i radio na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. U to su se vrijeme u poeziji aktivno razvijali različiti modernistički pokreti. Stvaranje riječi bilo je u modi, njime su se bavili mnogi autori. Da bi izrazili svoje osjećaje i misli, tražili su vrlo neobične oblike, koji su ponekad šokirali čitatelje. Međutim, Ivan Bunin se pridržavao klasične tradicije ruske poezije, koju su u svom stvaralaštvu razvili Tjučev, Fet, Polonski, Baratinski i drugi. Ivan Aleksejevič stvarao je realistične lirske pjesme i uopće nije težio modernističkim eksperimentima s riječima. Pjesniku je bilo dosta događaja iz stvarnosti i bogatstva ruskog jezika. Glavni motivi Bunjinove lirike ostaju općenito tradicionalni.

"Duhovi"

Bunin je klasičan. Ovaj je autor u svoje djelo upio sve ogromno bogatstvo ruske poezije 19. stoljeća. Bunin često naglašava taj kontinuitet u obliku i sadržaju. Tako u pjesmi "Duhovi" Ivan Aleksejevič prkosno izjavljuje čitatelju: "Ne, mrtvi nisu umrli za nas!" Za pjesnika, budnost za duhove znači odanost preminulima. Međutim, ovaj isti rad ukazuje na to da je Bunin osjetljiv na najnovije pojave u ruskoj poeziji. Osim toga, zanima ga pjesničke interpretacije mit, sve podsvjesno, iracionalno, tužno i muzikalno. Odavde dolaze slike harfi, duhova, uspavanih zvukova, kao i posebna balmontovska melodičnost.

Transformacija pejzažne lirike u filozofsku

Bunin je u svojim pjesmama pokušao pronaći smisao ljudskog života, harmoniju svijeta. Potvrđivao je mudrost i vječnost prirode koju je smatrao neiscrpnim izvorom ljepote. Ovo su glavni motivi Bunjinove lirike, koji se provlače kroz cijelo njegovo stvaralaštvo. Ivan Aleksejevič uvijek prikazuje ljudski život u kontekstu prirode. Pjesnik je bio siguran da su sva živa bića inteligentna. Tvrdio je da se ne može govoriti o prirodi odvojenoj od nas. Uostalom, svako, čak i najbeznačajnije kretanje zraka je kretanje našeg života.

Postupno se Buninova pejzažna lirika, čije smo značajke primijetili, pretvara u filozofsku. Za autora je sada najvažnija stvar u pjesmi misao. Mnoge kreacije Ivana Aleksejeviča posvećene su temi života i smrti. Bunin je tematski vrlo raznolik. Njegove pjesme, međutim, često je teško uklopiti u okvire neke teme. Ovo je vrijedno spomenuti odvojeno.

Tematski aspekti pjesama

Govoreći o lirici Ivana Aleksejeviča, teško je jasno definirati teme njegove poezije, jer ona predstavlja spoj različitih tematskih aspekata. Mogu se razlikovati sljedeća lica:

• pjesme o životu,
• o njezinoj radosti
• o djetinjstvu i mladosti,
• o čežnji
• o samoći.

Odnosno, Ivan Aleksejevič je pisao općenito o osobi, o onome što ga dotiče.

"Večer" i "Nebo se otvorilo"

Jedan od tih aspekata su pjesme o ljudskom svijetu i prirodnom svijetu. Dakle, “Večer” je djelo napisano u formi klasičnog soneta. I kod Puškina i kod Shakespearea mogu se pronaći filozofski soneti i soneti o ljubavi. Bunin u ovom žanru veliča prirodni svijet i ljudski svijet. Ivan Aleksejevič je napisao da se uvijek sjećamo samo sreće, ali ona je posvuda. Možda je ovo "jesenski vrt iza staje" i čisti zrak koji struji kroz prozor.

Ljudi nisu uvijek u mogućnosti gledati poznate stvari neobičnim pogledom. Često ih jednostavno ne primjećujemo, a sreća nam izmiče. No, pjesnikovom budnom oku ne izmiču ni ptica ni oblak. Upravo te jednostavne stvari donose sreću. Njegova formula je izražena u posljednjem retku ovog djela: "Vidim, čujem, ja sam sretan."

U ovoj pjesmi prevladava slika neba. Posebno je s ovom slikom povezana afirmacija vječnosti prirode u Buninovoj lirici. To je lajtmotiv u cjelokupnom pjesničkom djelu Ivana Aleksejeviča. Nebo predstavlja život jer je vječan i neobičan. Njegov lik prikazan je, na primjer, u stihu "Nebo se otvorilo". Ovdje je to središte promišljanja života. Međutim, slika neba usko je povezana s drugim slikama - svjetlo, dan, breza. Čini se da sve one osvjetljavaju djelo, a breza daje satensko svjetlo.

Odraz modernosti u Buninovoj lirici

Važno je napomenuti da kada je revolucija već započela u Rusiji, njezini se procesi nisu odrazili na pjesnički rad Ivana Aleksejeviča. Ostao je vjeran filozofskoj tematici. Pjesniku je bilo važnije ne znati što se događa, nego zašto se to čovjeku događa.

Ivan Aleksejevič suvremeni problemi u korelaciji s vječni pojmovi- život i smrt, dobro i zlo. Pokušavajući pronaći istinu, u svom se radu okrenuo povijesti raznih naroda i zemalja. Tako su se pojavile pjesme o drevnim božanstvima, Budi, Muhamedu.

Pjesniku je bilo važno shvatiti zašto opći zakoni razvijaju se pojedinac i društvo u cjelini. Prepoznao je da je naš život na zemlji samo dio vječnog postojanja Svemira. Tu se pojavljuju motivi sudbine i samoće. Ivan Aleksejevič je predvidio nadolazeću katastrofu revolucije. To je smatrao najvećom nesrećom.

Ivan Bunin nastojao je pogledati izvan granica stvarnosti. Zanimala ga je misterija smrti, čiji se dah osjeća u mnogim pjesmama ovog autora. Uništenje plemstva kao staleža i osiromašenje veleposjedničkih posjeda davalo mu je osjećaj propasti. Međutim, unatoč pesimizmu, Ivan Aleksejevič je vidio izlaz, koji leži u stapanju čovjeka s prirodom, u njezinoj vječnoj ljepoti i miru.

Buninovi su tekstovi vrlo raznoliki. Ukratko, u okviru jednog članka možemo navesti samo njegove glavne značajke i navesti samo nekoliko primjera. Recimo nekoliko riječi o ljubavna lirika ovaj autor. Ona je također prilično zanimljiva.

Ljubavna lirika

U Buninovim djelima tema ljubavi jedna je od najčešćih. Ivan Aleksejevič često je veličao taj osjećaj i u poeziji i u prozi. Ljubavna poezija ovog autora anticipira poznati ciklus Bunjinove priče

Pjesme posvećene ovoj temi odražavaju razne nijanse ljubavni osjećaj. Primjerice, djelo “Tuga sjaja i crnih trepavica...” ispunjeno je tugom zbog oproštaja od voljene osobe.

"Tuga sjajnih i crnih trepavica..."

Ova se pjesma sastoji od dvije strofe. U prvoj od njih autor se prisjeća svoje voljene čija slika još živi u njegovoj duši, u njegovim očima. Međutim, lirski junak gorko shvaća da je njegova mladost prošla, a njegova bivša ljubav se ne može vratiti. Njegova nježnost u opisu djevojke naglašena je raznim izražajnim sredstvima, kao što su metafore (“tuga trepavica”, “vatra očiju”, “dijamanti suza”) i epiteti (“rajske oči”, “buntovne suze, ” „blistave trepavice”).

U drugoj strofi pjesme, lirski junak razmišlja o tome zašto mu njegova voljena još uvijek dolazi u snu, a također se prisjeća radosti susreta s ovom djevojkom. Ta su promišljanja u djelu izražena retoričkim pitanjima na koja, kao što znamo, nema odgovora.

"Što je naprijed?"

Još jedna pjesma na ljubavna tema- "Što je naprijed?" Ispunjena je atmosferom mira i sreće. Na pitanje "Što nas čeka?" autor odgovara: “Sretan dug put.” Lirski junak shvaća da ga čeka sreća sa svojom voljenom. Međutim, on s tugom razmišlja o prošlosti i ne želi je se osloboditi.

Bunjinova lirika: značajke

Zaključno, navodimo glavne značajke koje su karakteristične za Buninovu lirsku poeziju. To je svjetlina detalja, želja za opisnim detaljima, lakonizam, klasična jednostavnost, poetizacija vječnih vrijednosti, osobito zavičajne prirode. Osim toga, rad ovog autora karakterizira stalna privlačnost simbolizmu, bogatstvo podteksta, bliska povezanost s ruskom prozom i poezijom te privlačnost filozofskom. Često ponavlja vlastite priče.

Buninovo djelo karakterizira zanimanje za uobicajen život, bogatstvo pripovijesti detaljima. Bunjin se smatra nasljednikom Čehovljevog realizma. Njegov se realizam, međutim, razlikuje od Čehovljeva izrazitom osjetljivošću. Poput Čehova, Bunjin se bavi vječnim temama. Po njegovom mišljenju, najviši sudac je ljudsko pamćenje. Uspomena je ta koja štiti Bunjinove junake od neumoljivog vremena, od smrti. Bunjinova proza ​​smatra se sintezom proze i poezije. Ima neobično snažan ispovjedni početak (“Antonovljeve jabuke”). Često u Buninovim tekstovima zamjenjuju osnovu zapleta - tako se pojavljuje portretna priča ("Lyrnik Rodion").

Među Buninovim djelima postoje priče u kojima je proširen epski, romantični početak, kada cijeli život junaka pada u piščevo vidno polje ("Čaša života"). Bunjin je fatalist, iracionalist; njegova djela karakteriziraju patos tragedije i skepticizma, koji odjekuje modernističkim konceptom tragedije ljudske strasti. Poput simbolista, Buninov apel na vječne teme ljubav, smrt i priroda. Kozmički okus njegovih djela približava njegov rad budističkim idejama.

Bunjinova ljubav je tragična. Trenuci ljubavi, prema Buninu, vrhunac su života osobe. Samo ljubeći čovjek može istinski osjetiti drugu osobu, samo osjećanje opravdava visoke zahtjeve prema sebi i bližnjemu, samo zaljubljenik može nadvladati prirodni egoizam. Stanje ljubavi nije besplodno za Bunjinove junake, ono uzdiže duše. Jedan od primjera neobične interpretacije teme ljubavi je priča “Changovi snovi” (1916.).

Priča je napisana u obliku sjećanja psa. Pas osjeća unutarnju devastaciju kapetana, svog gospodara. U priči se pojavljuje slika “dalekih vrijednih ljudi” (Nijemaca). Na temelju usporedbe s njihovim načinom života, pisac skeptično progovara o mogućim putovima ljudske sreće: raditi da bi se živjelo i razmnožavalo se bez poznavanja punine života; beskrajna ljubav, kojoj se jedva isplati posvetiti, jer uvijek postoji mogućnost izdaje; put vječne žeđi, traženja, u kojem, međutim, prema Buninu, također nema sreće. Stvarnost je u priči suprotstavljena psećoj vjerno sjećanje kad je u mojoj duši bio mir, kad su kapetan i pas bili sretni. Trenuci sreće su istaknuti. Chang ne nosi ideju vjernosti i zahvalnosti u sebi. To je, prema piscu, smisao života za kojim čovjek traga.

U Bunjinovom lirskom junaku strah od smrti je jak, ali pred smrću mnogi osjećaju unutarnje duhovno prosvjetljenje, mire se i ne žele uznemiravati voljene svojom smrću ("Cvrčak", "Tanka trava").

Bunina karakterizira poseban način prikazivanja pojava svijeta i duhovnih iskustava čovjeka međusobno suprotstavljajući ih. Tako se u priči “Antonovske jabuke” divljenje velikodušnosti i savršenstvu prirode kombinira s tugom zbog odumiranja plemićkih posjeda.

Brojna Bunjinova djela posvećena su razorenom selu kojim vladaju glad i smrt. Pisac traži ideal u patrijarhalnoj prošlosti s njezinim starosvjetskim blagostanjem. Opustošenje i degeneracija plemićkih gnijezda, moralno i duhovno osiromašenje njihovih vlasnika izazivaju u Buninu osjećaj tuge i žaljenja zbog izgubljene harmonije. patrijarhalni svijet, o nestanku cijelih razreda (“Antonovljeve jabuke”). U mnogim pričama 1890-1900 pojavljuju se slike "novih" ljudi. Ove su priče prožete predosjećajem neminovnih alarmantnih promjena,

Početkom 1900-ih, lirski stil rana proza Bunina se mijenja. Priča "Selo" (1911.) odražava dramatične misli pisca o Rusiji, o njenoj budućnosti, o sudbini naroda, o ruskom karakteru. Bunin otkriva pesimističan pogled na izglede narodni život. Priča “Suhodol” podiže temu propasti plemićkog staleškog svijeta, postajući kronika sporog tragičnog umiranja ruskog plemstva. I ljubav i mržnja junaka “Suhodola” nose pečat propadanja, inferiornosti - sve govori o pravilnosti kraja. Smrt starog Hruščova, kojeg je ubio njegov izvanbračni sin, i tragična smrt Pjotra Petroviča bili su predodređeni samom sudbinom. Ne postoji granica inertnosti Suhodolskog života, gdje svi žive samo sa sjećanjima na prošlost. Konačna slika crkvenog groblja, “izgubljeni” grobovi, simboliziraju gubitak cijelog jednog razreda. U Suhodolu Bunin opetovano nastavlja ideju da su duše ruskog plemića i seljaka vrlo bliske, da se razlike svode samo na materijalnu stranu.

Prozni pisac Bunin nije se pridržavao nikakve mode književni pokreti ili grupe, kako je rekao, "nisu izbacivale nikakve transparente" i nisu isticale nikakve slogane. Kritičari su primijetili prednosti Bunjinova jezika, njegovu umjetnost "uzdizanja svakodnevnih pojava života u svijet poezije". Za pisca nije bilo “niskih” tema. Recenzent časopisa “Bulletin of Europe” napisao je: “U smislu slikovne točnosti, gospodin Bunjin nema premca među ruskim pjesnicima.” Njegov osjećaj za domovinu, jezik i povijest bio je ogroman. Jedan od izvora njegova stvaralaštva bio je narodni govor. Mnogi kritičari uspoređivali su Bunjinovu prozu s djelima Tolstoja i Dostojevskog, napominjući da je on u realizam prošlog stoljeća unio nova obilježja i nove boje, obogativši ga obilježjima impresionizma.

Stvaralaštvo Dine Rubine

2.1 Karakteristike proza ​​I.A. Bunina

Ivan Aleksejevič Bunjin rođen je 1870. u Voronježu, u osiromašenoj plemićkoj obitelji. Djetinjstvo je proveo na farmi u Orlovskoj pokrajini. Životni stil budućeg pisca s pravom se smatra uobičajenijim nego zemljoposjedničkim. Naravno, nije bio upoznat s potrebama, ali okolnosti su bile takve da mladi Bunin nije mogao dobiti dobro obrazovanje - bilo je ograničeno na četiri razreda u gimnaziji.

Kada čitate njegove knjige, ostaje vam dojam da je njihov autor inteligentna, visokoobrazovana osoba. To se otkriva u mnogim semantičkim detaljima pripovijesti i odražava se u njezinom nevjerojatnom stilskom bogatstvu. Nije dovoljno pozivati ​​se na autorove prirodne darove – širina mišljenja i kultura govora uvijek su potkrijepljene golemim umjetnikovim radom na vlastitom duhovnom i intelektualnom usavršavanju. Bunin je prošao tešku, ali izvrsnu školu samoobrazovanja.

Godine 1897. objavljena je zbirka Buninovih priča. Ohrabren kritičkim pohvalama daje sve od sebe književno stvaralaštvo. Uskoro je mladi pisac dobio službeno priznanje svojih književnih zasluga: 1903. Akademija znanosti dodijelila je Buninu Puškinova nagrada za zbirku poezije "Lišće pada" i prijevod "Pjesme Hiawatha" američkog pjesnika Longfellowa. Godine 1909. Akademija je izabrala Bunina za počasnog člana.

Ali još je dragocjenije za Bunina u tim godinama bilo njegovo zbližavanje s najboljim piscima tog vremena, osobito Gorkim i Čehovim, te pozornost Lava Tolstoja. Došlo je najsretnije vrijeme u Buninovom životu. Prihvaćen je u književnim krugovima - to laska njegovoj ambiciji pisca, kao i mnoge druge stvari vezane uz vanjski uspjeh.

Bunjin nije bio zarobljen pomodnim dekadentnim strujanjima u književnosti; ostao je vjeran realističkim tradicijama ruske klasike. Njegov se stil u tom smislu čak činio pomalo demonstrativnim u pozadini raznih estetskih eksperimenata tog vremena. Ali, primijetimo, to nije bio samo Bunjinov put: tradicija je živjela u velikom iskustvu Tolstoja, Čehova, Kuprina i drugih pisaca; Gorki - umjetnik nova era- obogaćen realizmom. Bunin je brzo ušao u veliku književnost i krenuo njezinim glavnim, realističkim putem.

Vrijeme i okruženje diktirali su pisca pravi smjer njegova umjetnička traženja. Bunin je vidio sazrijevanje povijesnih promjena u zemlji i, voleći mnoge stvari u svom bivšem životu, suprotno mišljenju nekih suvremenika, uopće nije idealizirao prolazno doba. Naprotiv, kao realist razotkrivao je okrutnost i nemoral nepravednog društvenog poretka.

Bunjin nije prihvatio revoluciju 1905. Činjenica da je ubrzo nakon revolucije 1905. Bunin je napisao svoje najviše najbolji radovi, ne može se nazvati nesrećom. Pisac je teško podnosio Oktobarsku revoluciju i nije odobravao tijek nova vlada emigrirao. Započinje emigrantski period Bunjinova života i rada. Umjetnik više nije poznavao, kao prije, duga razdoblja kreativnog rasta i duhovne sreće.

Što je izazvalo pažnju suvremenika na Bunina i što trenutno podržava aktivan interes za njegove knjige? Prije svega, svestranost kreativnosti privlači pozornost. veliki umjetnik. Svaki čitatelj u svom djelu pronalazi sebi bliske motive. Ima nešto u Buninovim knjigama što je drago svim duhovno razvijenim ljudima u svim vremenima. U budućnosti će naći put do čitatelja koji nisu gluhi na lijepo, na moralno, koji su sposobni radovati se svemiru i suosjećati s nesretnima.

Bunjin je, kao što već znamo, u književnost ušao kao pjesnik. Prve pjesme nisu bile originalne po svojoj figurativnoj strukturi; u osnovi su ponavljale teme i intonacije Puškina, Ljermontova, Tjutčeva i dijelom Nekrasova. Ali već u njegovim mladenačkim djelima bilo je motiva koji će uvelike odrediti smisao kasnijih zrelo stvaralaštvo Bunina. Jedan od njih je Puškinski. Veliki je pjesnik vidio moralnu podjelu u ljudskoj prirodi: neki ljudi su prirodni, spontani, drugi su neprirodni, preferiraju umjetni, lažni oblik postojanja. Nekima je stalo, drugima nije stalo do ljepote, istinske svrhe čovjeka. Prve personificira Puškin u Mozartu, a druge Salieri. Tragedija daje povod za misao: smrt genija od ruke obrtnika posljedica je rascjepkanosti svijeta u kojem je duhovno sjedinjenje teško postići. Ali idealno, po Puškinu, moguće je – samo da je svijet uređen po Mozartu, a ne po Salieriju.

Bunin je očito tako osjećao život. Puškinova antiteza - svijetla iskrenost i pogubna laž - dobiva od njega specifično društveno obilježje.

Bunjin je dobar pjesnik, ali njegova mu je proza ​​donijela slavu. Međutim, malo je vjerojatno da se njegove priče i priče mogu u potpunosti objasniti bez usporedbe s njegovim tekstovima. Velik dio ostavštine proznog pisca Bunina može se pripisati - analogno Turgenjevljevom primjeru - žanru "pjesama u prozi". Njegovu prozu karakterizira važna svojstva pjesnički govor: emocionalna napetost, ritmička struktura. Gotovo u jednakoj mjeri kao iu poeziji, autor je prisutan u mnogim pričama kao očevidac i sudionik onoga što se događa.

Bunjinova proza ​​ima gotovo magičan učinak na čitatelja. Razloge tome možete shvatiti tek kada djelo pročitate više puta, polako. Ako ne razumijete jednu riječ, izgubit ćete značenje fraze.

To posebno shvatite čitajući priče iz serije " Mračne uličice". Kako je sam autor napisao, to su "priče o ljubavi, o njezinim "mračnim" i najčešće tmurnim i okrutnim uličicama."

U u punoj snazi ova je knjiga objavljena 1946. godine u Parizu, a istraživači je nazivaju jedinstvenom.

Otkriće dvadesetog stoljeća bila je lirska proza, koja kao da briše granice između epike i lirike, kada se autor nađe u krugu svojih likova, dijeleći njihove nevolje i tjeskobe. Takve su kratke priče serijala “Tamne aleje”. U priči koja je dala naziv ciklusu nalaze se sljedeći stihovi: “Svaka je ljubav velika sreća, makar i nepodijeljena.”

Knjigu "Tamne aleje" obično nazivaju "enciklopedijom ljubavi". I. A. Bunin u ovom je ciklusu priča pokušao prikazati odnos dvoje s različite strane, u svoj svojoj raznolikosti manifestacija. "Tamne ulice" - omiljeno dijete književnica, stvarana dugi niz godina. Ovdje su utjelovljene autorove misli o ljubavi. To je bila tema kojoj je Bunin posvetio svu svoju kreativnu energiju. Knjiga je višestruka kao i sama ljubav.

Ime "Dark Alleys" preuzeo je Bunin iz pjesme N. Ogareva "An Ordinary Tale". Riječ je o prvoj ljubavi, koja nije prestala spajanjem dva života. Odatle je potekla slika "tamnih uličica", ali u knjizi nema priče s tim naslovom, kako bi se moglo očekivati. Ovo je samo simbol, opće raspoloženje svih priča.

Bunin je vjerovao da je istina visok osjećaj Ne samo da nikad nema uspješan završetak, nego čak ima mogućnost izbjegavanja braka. Pisac je to nekoliko puta ponovio. Također je sasvim ozbiljno citirao Byronove riječi: "Često je lakše umrijeti za ženu nego živjeti s njom." Ljubav je intenzitet osjećaja i strasti. Osoba, nažalost, ne može stalno biti u usponu. On će sigurno početi padati upravo onda kada dosegne najvišu točku u bilo čemu. Uostalom, viša od nje same visoki vrh ne ustaj!

U "Tamnim alejama" ne nalazimo opis neodoljive privlačnosti dvoje ljudi, koja bi završila vjenčanjem i sretnim obiteljski život. Čak i ako su junaci odlučili povezati svoje sudbine, u Posljednji trenutak dogodi se katastrofa, nešto neočekivano što uništi oba života. Često je takva katastrofa smrt. Čini se da je Buninu lakše zamisliti smrt heroja ili heroine na samom početku životni put nego njihov dugogodišnji suživot. Doživjeti starost i umrijeti istog dana - za Bunina to uopće nije ideal sreće, naprotiv.

Tako Bunin kao da zaustavlja vrijeme na najvišem uzletu osjećaja. Ljubav dostiže vrhunac, ali ne poznaje pad. Nikada nećemo naići na priču koja govori o postupnom gašenju strasti. Prekida se u trenutku kada svakodnevica još nije imala priliku štetno djelovati na osjećaje.

No, ovakvi kobni ishodi nipošto ne isključuju uvjerljivost i vjerodostojnost priča. Tvrdilo se da je Bunin govorio o slučajevima iz vlastiti život. No on se s tim nije složio - situacije su potpuno izmišljene. Često je karaktere svojih junakinja temeljio na stvarnim ženama.

Knjiga "Tamne aleje" cijela je galerija ženski portreti. Ovdje možete sresti i djevojke koje su rano sazrele, i samouvjerene mlade žene, i ugledne dame, i prostitutke, i manekenke, i seljanke. Svaki portret, naslikan kratkim potezima, iznenađujuće je stvaran. Ostaje se samo čuditi talentu autorice koja nas je u nekoliko riječi uspjela upoznati s tako različitim ženama. Glavna stvar je da su svi likovi iznenađujuće ruski i radnja se gotovo uvijek odvija u Rusiji.

U pričama igraju ženski likovi glavna uloga, muški - pomoćni, sekundarni. Više se pažnje posvećuje emocijama muškaraca, njihovim reakcijama na razne situacije, njihovim osjećajima. I sami junaci priča povlače se u pozadinu, u maglu.

Priče također zadivljuju ogromnom raznolikošću nijansi ljubavi: prostodušna, ali neraskidiva ljubav seljanke prema gospodaru koji ju je zaveo (“Tanja”), prolazni seoski hobiji (“Zojka i Valerija”), kratka -dnevna romansa (“Antigona”, “Vizitke”), strast, suicidalna ispovijest mlade prostitutke (“Galya Ganskaya”) (“Madrid”). Jednom riječju, ljubav u svim mogućim pojavama. Pojavljuje se u bilo kojem obliku: može biti poetičan, uzvišen osjećaj, trenutak prosvjetljenja ili, obrnuto, neodoljiva fizička privlačnost bez duhovne intimnosti. Ali što god bilo, za Bunina je to samo kratki trenutak, munja u sudbini. Junakinja priče Hladna jesen“, koja je izgubila zaručnika, voli ga trideset godina i vjeruje da je u njenom životu bila samo ta jesenja večer, a sve ostalo je “nepotreban san”.

U mnogim pričama ciklusa Bunin opisuje žensko tijelo. Ovo je za njega nešto sveto, utjelovljenje prava ljepota. Ovi opisi nikada ne zalaze u grubi naturalizam. Pisac zna pronaći riječi kojima bi bez imalo vulgarnosti opisao najintimnije ljudske odnose. Bez sumnje, to ide samo uz veliku stvaralačku muku, ali se čita lako, u jednom dahu.

I. A. Bunin u ciklusu priča "Tamne ulice" uspio je prikazati mnoge aspekte ljudski odnosi, stvorio je cijelu galaksiju ženskih slika. I svu tu raznolikost ujedinjuje osjećaj kojem se posvetio Bunin najviše vaše kreativnosti, - Ljubav.

O ljubavi i priči "Rusya". Kao iu ostalim kratkim pričama, postoji poseban, filozofski način sagledavanja i prezentiranja gradiva.

U epsko djelo upoznajte se također lirske digresije, ali sve je tamo podređeno općem planu i parcelacijskom jedinstvu. U lirskoj prozi događajnost ustupa mjesto vodećoj ulozi odnosu prema onome što se događa.

U priči "Rusya" slijed događaja je jednostavan. U sumrak se vlak Moskva - Sevastopolj neočekivano zaustavlja. U vagonu prve klase prozoru su prišli gospodin i gospođa. Sjeća se događaja koji su se davno dogodili na seoskom imanju, sjeća se Rusje.

Priča se temelji na suprotstavljanju dvaju svjetova. Jedno je poznato, drugo je svijetli, romantični svijet sjećanja. Opis osiromašenog posjeda naglašeno je običan: (“dosadno područje”). Zanimljiva je, kao ponavljanje, uvodna riječ "naravno" ("kuća, naravno, u ruskom stilu"; "I, naravno, dosadna seoska djevojka koju ste vozili kroz ovu močvaru"). Od ovog trenutka čujete podtekstualni motiv. Običan svijet (močvara) se transformira. Izvana ravnodušne primjedbe pripovjedačeve žene skrivaju tajno zanimanje za njezinu suparnicu. “On” se ograđuje šalom, nerazumljivim latinskim. Prijelaz na latinski, gdje svaki znak, svaka riječ kao da teži postati simbolom, još je jedna potvrda podijeljenosti svijeta na dva i nesklada između svijeta osjećaja i svijeta poznatih radosti i jada.

Novela je strukturirana kao priča u priči. Monolog junaka svjedoči o ranjivosti čovjeka na sjećanja. Počevši pričati priču, junak i ne sluti kakvu moć prošlost još ima nad njim. Pripovjedačeve riječi: “Jednom davno sam živio na ovim prostorima” – povratak u svakodnevni svijet. Autorovo: “Nije spavao... i u mislima je gledao to ljeto...” - transformacija je to koja se već dogodila. Bunin ima "zvučne" riječi. Tajanstvena, šuštava tišina dočarana je ritmom fraze, u gotovo svakoj čujemo zvižduke i siktave zvukove („I stajaše i ne gasi se iza crnine niske šume zelenkasto polusvjetlo, slabo se odražavajući u ravna bijela voda u daljini”; “A negdje je nešto šuštalo, puzalo...”). Riječ "močvara" postaje simbolična. Mladenačku ljubav uzburkala je močvara života na imanju. U sjećanjima junak kao da napušta močvaru monotone egzistencije u koju je i sam uronjen. Sreća ljubavi i sjećanja moguća je samo kao rezultat zaustavljanja, napuštanja uobičajenog života. Vlak, vagon prvog razreda: sve se zna unaprijed, ali čim je došlo do zastoja, poznati svijet se povukao.

U lirskoj prozi prisutna je ustrajna želja za idealom. Dakle, nema kraja u uobičajenom smislu. “Zbogom uspomenama” nikada se nije dogodilo. Podtekstualno, čitatelj razumije: nešto se dogodilo u junakovoj duši, proces preispitivanja vrijednosti tek je započeo. Kada će i kako završiti, čitatelj će sam odlučiti.

Zanimljivo je da novele “Rusya” i “Čisti ponedjeljak” imaju nešto zajedničko: prozivku niza riječi sa značenjem “čudan” (“čudna ljubav”, “čudan grad” u “ Čisti ponedjeljak"; "čudno polusvjetlo" u "Rusu") Ne samo ljubav, nego i cijeli svijet izgleda čudno, Bunin je napisao da život brzo prolazi, a počinjemo ga cijeniti tek kad sve ostane iza nas.

Kad imaš devetnaest godina, to još nije sasvim jasno, ali je značajna činjenica da priče u ciklusu “Tamne aleje” zvuče prodorno, poput nategnutih žica. Tragična nedosljednost ljubavnika pojavljuje se kod Bunina kao obrazac ljudskog postojanja.

Analiza stilske značajke djela E.M. Remarque i njihovi prijevodi

Širina kreativnosti i originalnost jezika slavnih njemački književnik EM. Remarque je predmet žustrih rasprava ne samo među svojim suvremenicima, nego i dalje ostaje u središtu pažnje lingvista 21. stoljeća...

U trenutno pojam “fin de siecle” (“kraj stoljeća”) nema točnu definiciju u književnoj kritici i srodnim znanostima. U predmetni rad“Sherlock Holmes kao fenomen fin de sièclea”, koji je prethodio ovoj disertaciji...

Sherlock Holmes kao junak neoromantizma

književni neoromantizam Sherlock Holmes Neki istraživači, posebice G.E Ben, V.P. Trykov, V.A. Lukov, djela Conana Doylea o Sherlocku Holmesu svrstavaju u neoromantičarsku književnost. Neoromantizam (od grčkog nempt - novo i romantizam)...

Etički problemi u pričama N.N. Nosova za predškolce

Dječja književnost postoji kao samostalna književna oblast koja ima svoje jedinstvene značajke i kvalitete po kojima se razlikuje od književnosti za odrasle. U djelima N..

Buninova prva prozna djela pojavila su se početkom 90-ih. Mnoge od njih žanrovski su lirske minijature koje podsjećaju na proznu poeziju. Poezija, takoreći, predvodi piščevu prozu, koja dobiva jedinstveni lirski karakter i sadrži poseban osjećaj za ritam.

Godine 1897. objavljena je prva knjiga priča u koju su ušle priče “Vijesti iz domovine”, “Na kraj svijeta”, “Tanka” i druge. Glavna tema ovih djela je osiromašena, uništena seljačka Rusija. Piše o novim kapitalističkim odnosima, o selu u kojem vladaju glad i smrt, o fizičkom i duhovnom propadanju plemstva. Beznadna je i tužna sudbina osiromašenih pod pritiskom okrutne civilizacije. zemljoposjedničko plemstvo. Bunin ideal života vidi u patrijarhalnoj prošlosti s njezinim prosperitetom starog svijeta. Autora obuzima beznadna tuga i žaljenje zbog pustoši i propadanja plemićkih gnijezda, moralnog i duhovnog osiromašenja njihovih vlasnika. Priča “Antonovske jabuke” zvuči kao lirski epitaf prošlosti.

Odbacivanje dekadencije, usmjereno na obnovu umjetnosti, koju je generirao kapitalistički grad, čini lik Bunjina na pragu novog stoljeća prilično usamljenim. Pokušaji odgovora na temu dana su bezuspješni. On estetizira usamljenost i izolaciju iskustava. Unatoč svim Buninovim ranim samoodređenjima i stabilnom rasponu interesa, njegovi pogledi kao određeni sustav formirani su tek sredinom 1910. U njegovom ranom radu nalazimo demokratske tendencije koje se nastavljaju do kraja. iz 90-ih. (priča "Snovi" svjedoči o Buninovoj bliskosti s demokratskim krilom književnosti i prenosi osjećaj neminovnih promjena).

Bunin je pokazao konzervativizam mišljenja i udaljenost od onoga što se naziva “zahtjevima vremena”.

Promatranje, uporno pamćenje, asketizam odredili su ne samo umjetničku čistoću i savršenstvo, već i određeno ograničenje njegovog stvaralaštva u 1890-ima - početkom 1900-ih, usmjereno na moralne, duhovne, čisto estetske zadatke.

Upravo u tom razdoblju otkrivaju se mnoge značajke piščevog jedinstvenog talenta i, prema njegovim riječima, od tog trenutka počinje njegov "više ili manje zreo život, složen iznutra i izvana".

Nakon što je objavio zbirku priča “Do kraja svijeta”, mladi je pisac, prema vlastitim riječima, “iznenada na duže vrijeme nestao iz Sankt Peterburga, i ne samo nestao, nego je zašutio na nekoliko godina”. Posljednja izjava, međutim, nije posve točna. Bunin mnogo piše u poeziji i prozi, objavljujući svoja djela u gradskim i pokrajinskim publikacijama.

Dakle, 1898-1900. Njegove priče "Na selu", "Kukavica" i esej "Kozački put" objavljene su u časopisima za djecu "Vskhody" i "Dječja lektira". No, sam autor bio je kritičan prema njima.

Put pronalaženja u prozi bio je težak i dug. "Dojmovi bića" mladog Bunina bili su lakše izraženi u njegovim tekstovima.

Bunjina je čitalačka publika dugo doživljavala kao pjesnika, a među njegovim ranim proznim ogledima je priča “Prva ljubav” s karakterističnim podnaslovom “Iz uspomena iz djetinjstva”, koja je eksperiment na polju tuđih stilova. , svojevrsno stvaralaštvo” po stilskom modelu.

Samostalniji eseji “Dementjevna” i “Grčevito” anticipirali su karakterističan Buninov početak u žanru priče-epizode bez zapleta, gdje je cjelokupna pripovijest zacementirana ugođajem nenadmašne umjetničke perfekcije i vještine.

Krajem 90-ih. Bunjin mnogo prevodi, po njegovim riječima, “bilo je lakše prenijeti ono što je strano.”8 Objavljen je Bunjinov prijevod “Pjesme o Hiawathi” Henryja Longfellowa, nagrađen Puškinovom nagradom.

Godine 1899., u Moskvi, Bunin je upoznao pisca N.D. Telešov, koji ga uvodi u nedavno osnovanu udrugu pisaca realista “Sreda”. Bunin postaje gorljivi sudionik tog udruženja, au njegovom radu jača realistička metoda. Nije slučajno što istraživači vjeruju da je umjetnik Bunin "počeo" u tom razdoblju. Ne grozničavo udaranje pulsa kapitalističkog grada - "željezna mučna grmljavina" - tako opipljiva u pjesmama V. Brjusova, K. Balmonta, I. Annenskog, zrelog A. Bloka ili u prozi A. Kuprina, P. Shmelev, ali tiha “tuga polja” fascinirala je Bunjina proznog pisca iz sredine 90-ih. do ranih 900-ih to. očituje se ponajprije u širenju obzora, u prijelazu s promatranja pojedinačnih sudbina seljaka ili sitnih plemića na opća promišljanja (primjer: crtice inertnog života u koji je upala “Čugunka” razvijaju se u razmišljanja o cijela zemlja i njegov “tužni šumski narod” (“Nova cesta”)). klasično doba Ruski realizam je završavao, a autokratiju realizma zamijenila je neviđena raznolikost škola i pokreta koji su negirali jedni druge, pisac je bio uvjeren da je u njegovo vrijeme "došlo do nevjerojatnog osiromašenja i umrtvljenja ruske književnosti" (Bunin I.A. Sabrana djela u 9. svesci, T.9, str. Osjetio je osjećaj usamljenosti u književnosti. Bunjin je uzrok krize i razdvojenosti spisateljskih snaga vidio u "općoj labavosti i nestabilnosti javnog mnijenja". (9, 530)

U Buninovim prvim samostalnim proznim djelima kasnije se pojavila njegova karakteristična karakteristika, gdje je pripovijedanje zacementirano raspoloženjem autora i pripovjedača.

Ivan Aleksejevič Bunjin popeo se na ruski Olimp klasična književnost, kao talentirani prozaik, i ništa manje talentirani pjesnik. Njegovo se djelo izdvojilo među djelima njegovih suvremenika, zahvaljujući jedinstvenom stilu, jedinstvenom načinu pisanja, kao i posebnim temama koje je autor doticao.

Posebnu pozornost treba posvetiti poeziji Ivana Aleksejeviča. Nevjerojatan osjećaj za jezik i vješto korištenje riječi nešto je čemu su se jednoglasno divili književnih kritičara, Bunjinovi kolege i obični ljubitelji poezije. I do danas su njegove pjesme popularne kod ljudi svih dobi.

Središnja tema poezije I. Bunina, koja je s njim cijelo vrijeme išla ruku pod ruku kreativni put, tema je prirode. Poput vještog umjetnika, pjesnik je vješto opisao krajolike koji su ga inspirirali. Svaka njegova riječ otkriva sveobuhvatnu ljubav prema prirodi. Bunjinova pjesma pejzaža kao da govori čitatelju: "Pogledaj kako je svijet oko nas lijep, uživaj u trenutku."

Serija zlatnih ukrasa pejzažna lirika pjesnik je slika jeseni. Najviše svijetli primjer je pjesma "Lišće pada", napisana 1900. godine. Niz živopisnih usporedbi, epiteta, personifikacija i drugih književnih tropa pretvara običnu jesenju šumu u pravu šarenu kulu, a Jesen postaje njezinom punopravnom gospodaricom.

Osim teme prirode, Ivan Aleksejevič dotaknuo se i drugih pitanja u svom radu. Tema čovjeka i njegovih unutrašnji svijet, kao i potraga za smislom ljudskog postojanja, ogleda se u Bunjinovoj filozofskoj poeziji. U njoj je pokušao istražiti probleme dobra i zla, pitanja života i smrti, te raspravljati o temi ljudske egzistencije.

Izvanredna umjetnička originalnost Buninovih pjesničkih djela leži u majstorskoj uporabi književnih tropa i raznih umjetničke tehnike, koje je kirurškom preciznošću upisao u opći obris pjesama. Bunin je posebnu pozornost posvetio epitetima, kroz koje je točno prenio čitatelju boje, raspoloženja, vremenske pojave, čak i mirise i okuse. Pjesnik je jednim potezom pera stvorio nezaboravne slike prirode i čovjeka.

Dakle, Ivan Aleksejevič Bunjin, dugo vremena kreativni život uspio razviti vlastiti lako prepoznatljivi Bunin stil. I također, ne bez pomoći svog izvrsnog vladanja riječima, majstorski je stvorio zaseban književni univerzum sa svojom posebnom estetikom.

Originalnost i značajke za 11. razred

Također pročitajte:

Popularne teme danas

• Slika i osobine svećenika u pjesmi Kome dobro živi u Rusiji Nekrasova

  U Nekrasovljevoj pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji" postoji vrlo precizan i dirljiva slika svećenik s kojim se susreću glavni likovi. Pitaju ga kako živi u Rusu, a pop počinje svoju priču.

• Analiza Belkina Puškinovih priča

  napisao je Puškin veliki iznos razna djela koja su postala poznata u cijelom svijetu. Ali prvo djelo koje je autor završio zove se "Belkinova priča"

• Esej o slici Mokra livada Vasiljeva 5., 8. razred

  Od prvog trenutka slika Mokra livada privlači poglede svojom očaravajućom ljepotom. U daljini bezgraničnog svemira vidljiva su dva usamljena stabla koja stoje obavijena prijetećim oblacima

• Slika muze u Nekrasovljevim tekstovima (u njegovim djelima) esej 10. razred
• Analiza Platonovljeve priče Treći sin

  Priča "Treći sin" Platonova se nije pojavila slučajno. U vrijeme kada je to napisano, autor je već doživio smrt svoje majke i imao je ideju kako je pokopati voljeni. I svih 11 njezine djece i njezin muž pokopali su majku.