Kako su se pojavili novi Rusi. Novi ruski

uvjetni naziv pojedinaca (ne uvijek Rusa po nacionalnosti) koji su uglavnom nezakonito privatizirali imovinu u posebno velikim razmjerima. Osnova "novih Rusa" su kriminalno orijentirani oligarsi i korumpirani dužnosnici.

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

NOVORUSI

postojao 1990-ih. definicija poslovne elite u nastajanju, kvaziklase sa svojim specifičnim jezikom, navikama, etikom i načinom izgradnje međuljudskih odnosa.

Fraza je ušla u upotrebu nakon sociološkog portreta svojih čitatelja objavljenog 7. rujna 1992. u tjedniku Kommersant, upućujući ih na “vodeću skupinu ruskog društva”, “čije predstavnike karakterizira i visoka materijalna sigurnost, obrazovanje, mentalitet i, kao rezultat, novi način života."

Izraz "novi Rusi" posuđen je iz američkog časopisa Newsweek (prema drugim izvorima, bio je to paus papir iz francuskog "nouveau russ" - šaljiva verzija "nouveau riche"). No, nije dugo ostao kao "elitna" oznaka elite: ubrzo je dobio ironičnu boju. "Novi Rusi" u 600 mercedesa, u malinastim sakoima na dvoredno kopčanje i sa zlatnim lancima oko vrata, postali su glavni likovi klasnih šala devedesetih. I sam se izraz počeo više odnositi na predstavnike "novih" kriminalaca (za razliku od "lopova u zakonu").

U najširem smislu, „novi Rusi“ su društvena skupina koja je dobila kapital i moć ne zahvaljujući vlastitom radu i profesionalizmu, već činjenicom da su se našli „u pravo vrijeme na pravom mjestu“, naime tijekom raspad SSSR-a iu prostoru blizine vlasti, odnosno potpuna anarhija. Otuda i odnos prema svemu na svijetu, poput radnika na privremenom radu, na primjer, prema novcu – “lako dođe, lako prođe”, totalna društvena neodgovornost, rastrošnost, upadljiva potrošnja, kult sreće, život u jednom danu.

Vrijednosni sustav "novih Rusa" također podrazumijeva vjeru u permisivnost ("novac će mi posvuda provaliti put"), sibarizam, nisku razinu radne etike, zanemarivanje obrazovanja, sebičnost, antidomoljublje i visoku klasnost. i nacionalne netolerancije (prikrivene ili otvorene rusofobije), u vezi s tim, očito je da su ideje “liberalizma i demokracije”, “zaštite ljudskih prava” popularne u ovoj zajednici samo predmet političke demagogije u ime štiteći svoje uskoklasne interese.

“Novi Rusi” su opstruirali sve vrste vrijednosti koje se mogu ostvariti korištenjem društveno odobrenih sredstava, uključujući znanstvene titule (“neka naočari rade za mene”), vojne nagrade (“koliko košta medalja? “), milosrđe („ja nisam dobrotvorno društvo ovdje”), poštenje („tko je pošten, taj naivac”), marljivost („samo naivac radi”). Uspjeh se kod njih mjeri samo količinom novca i pokaznim luksuzom, "razmetanjem".

“Nove Ruse” također karakterizira religijski eklekticizam, koji podrazumijeva odbacivanje bilo kakve tradicionalne religioznosti i sovjetskog ateizma u korist bizarne mješavine formalnog kršćanstva s paraznanstvenim (bioenergetika, torziona polja, itd.) i parareligijskim svjetonazorom (astrologija, okultizam, mladenačka starost) .

Estetske preferencije „novih Rusa“ smještene su u uskoj niši između trga (popa i šansone) i tzv. glamur (razmetljiv luksuz, svjetovnost, zabava).

Kao društvena skupina, "novi Rusi" su uglavnom nestali krajem 1990-ih.

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

koncept koji je nastao da označi novi društveni sloj koji se pojavio u Rusiji na kraju perestrojke, u pozadini kolapsa sovjetskog društva i formiranja tržišnog gospodarstva. U najopćenitijem smislu, koncept "novih Rusa" uključuje sloj srednjih i velikih poduzetnika i krupnog menadžmenta. Karakteristike novih Rusa su prisutnost "vlastitog posla" (ili visoko plaćenog posla u velikoj korporaciji), visoka (za sovjetske standarde nezamisliva) razina prihoda i specifičan, novi ruski način života.

Po prvi put se fraza "novi Rusi" pojavila u publikaciji novina Kommersant 1992. Prapovijest pojma "novi Rusi" povezana je s imenom američkog novinara Hendricka Smitha, koji je napisao knjigu o istog imena u kasnim 1980-ima. Prevedeno s engleskog, koncept "novih Rusa" preuzet je i čvrsto uspostavljen u suvremenom ruskom jeziku. Uspješan ulazak slike “novih Rusa” u rusku kulturu svjedoči da je ovaj koncept odgovorio na potrebu društva da označi i razumije novi važan fenomen koji je obilježio početak postsovjetske stvarnosti.

Uglavnom se izraz "novi Rusi" odnosi na novinarski kontekst. To nije strogi znanstveni koncept. Ovo je prilično nejasna, kolektivna slika koja nosi značajnu evaluativnu komponentu. Istodobno se u nacionalnoj kulturi učvrstila slika "novih Rusa". Stoga, odajući počast kulturnoj tradiciji, stručnjaci koji razmatraju procese formiranja poduzetništva u postsovjetskoj Rusiji (filozofi, sociolozi, ekonomisti, kulturolozi, psiholozi, politolozi) najčešće koriste sliku „novih Rusa” u popularnim publikacije.

Dvije su dimenzije opisanog fenomena bitno različite. „Novi Rusi“ kao skupni pojam koji izražava neku društvenu, ekonomsku i kulturnu stvarnost (ili fenomen „novih Rusa“) i mitološka slika „novih Rusa“ koja se razvila u ruskom društvu.

Vladimir Pastuhov. Novi Rusi. Evolucija sovjetske nomenklature. Megapolis-Express, 24.02.1993
Valentina Fedotova. "Novi Rusi". Što je novo u njima? Što je u njima rusko? Ruska Federacija, 1994, br. 18
Kryshtanovskaya Olga. Portret moderne elite. Satellite Digest, 1995
Kryshtanovskaya Olga. Elita “novih Rusa” puno radi, pa tako i na sebi. Izvestija, 12. kolovoza 1995
Boguslavskaya Z. Prozori prema jugu. Skica za portret "novih Rusa". Novi svijet, 1995., br. 8
Vicevi o novim Rusima. Minsk, 1998
Barsukova S. Tko su "novi Rusi"? Snaga znanja, 1998., br.1
Čeredničenko T. Rusija 1990-ih: u sloganima, ocjenama, slikama(aktualni leksikon kulturne povijesti). Nova književna revija, M., 1999
Semenova-Andrievskaya E. Dijagnoza: "supruga novog Rusa"? Argumenti i činjenice. Internet verzija, broj 45 (1046), 08.11.2000
Musienko Yu.I. "Stilska" "demontaža" u unutrašnjosti. Projekt Sibir, 2001., br. 11
Kara-Murza S.G. sovjetska civilizacija. Knjiga druga. Od Velike pobjede do danas. M., 2002. (monografija).
500 viceva o teškom životu bogatih ljudi. EKSMO, M., 2003

Pronađite "NEW RUSSIAN" na

“Glup se pokvari, a pametan sve osigura” “Tko se usudio, jeo je” (To je pitanje onih koji znaju riskirati.)

Ruske narodne poslovice

Tko su ti "novi Rusi"? Njihov se izgled obično objašnjava
ali samo zbog osobitosti sive ekonomije u Rusiji. Među
Dvije su ih skupine: prva su poduzetnici koji aktivno
zaposleni u financijskim i gospodarskim djelatnostima; drugi -
vlasnici nekretnina koji su bili iza scene uključeni u
le 90-ih u privatizaciji velike državne imovine
nost, koristeći svoje zapovjedne položaje u nomenklaturi prvih
državni sustav SSSR-a. " "

Općenito, možemo reći da je najbolniji i najnegativniji utjecaj tranzicije na tržište utjecao na položaj prethodno relativno dobrostojećih skupina stanovništva - učitelja, kulturnih djelatnika i znanstvenika. Tijekom reformi došlo je do promjene vođa i autsajdera. Predstavnici prethodno prestižnih profesija izgubili su visoku (ili prihvatljivu) financijsku poziciju, a time i ulogu lidera. Prethodno su iz sjene probili vrlo skromni "tehničari", šefovi laboratorija, prema kojima se humanitarna inteligencija odnosila snishodljivo. Može se reći da se u Rusiji doslovno ponovila situacija iz 20-ih godina 20. stoljeća: “Tko je bio ništa, postao je sve.” Takva brza promjena uloga u društvu utječe na razinu socijalne napetosti u društvu, oštrinu percepcija situacije u prethodno uspješnim skupinama.

Najzanimljivija i najperspektivnija je prva skupina, tj. stvarni poduzetnici. Obično su to energični ljudi ne stariji od

45 godina, visokih intelektualnih sposobnosti. Oni mogu riješiti ne samo profesionalne probleme, već i dijagnosticirati situaciju, brzo i učinkovito donositi odluke, zadržati ogromnu količinu informacija u svojoj memoriji, preuzeti inicijativu, riskirati ("make or break"), preuzeti odgovornost ne samo za novac , ali i za sudbinu radnika koji su im povjereni.

S obzirom da se mora djelovati u prilično neizvjesnoj i nestabilnoj ekonomskoj stvarnosti, upravo su te psihološke i osobne kvalitete ljudima pomogle da zauzmu vodeću poziciju u društvu. Oni su postali pioniri ne zbog nasljednog kapitala, obiteljske tradicije ili izbora roditelja, ne zbog odgovarajućeg obrazovanja ili posebne obuke, već samo zbog svojih osobnih kvaliteta i svjesnog izbora.

Evo jednog tipičnog primjera. Supruga "novog Rusa" umorna je od sjedenja kod kuće i čekanja svog uvijek zaposlenog muža s posla. Također je prestala biti zadovoljna svojom ulogom ukrasnog elementa u životu bogatog muža. Znala je šivati ​​i to je ozbiljno shvatila. Ali ne za sebe, nego za prodaju. Posudila je novac od supruga uz obećanje da će ga vratiti s kamatama, kupila tkanine, izmislila modele i stilove, kupila opremu, iznajmila sobu i unajmila pomoćnike. Nekoliko godina kasnije postala je vlasnica velike konfekcijske proizvodnje s ozbiljnom klijentelom, zaslužna je za sudbinu i zaradu 2000 zaposlenih – a to nije šala!

Čini se, zašto je imala takve probleme? Ako ste bogati, zašto onda ne “živite za sebe”, uredite sebi “lijep život”? Lik je ovakav. Primjer ove žene pokazuje pojavu potpuno novog tipa ljudi. Uostalom, takvi poduzetni ljudi morali su se skrivati ​​od zakona i svevidećeg oka države, budući da su takve aktivnosti smatrane kriminalom i bile su kažnjive. Društvena uloga ove skupine ljudi tim je značajnija ako se uzme u obzir tradicionalna ruska "ravnodušnost", navika sjedinjavanja, nadajući se čudu, izražavanja nezadovoljstva situacijom i traženja krivca. Sve to također dolazi iz konzervativnog sindroma u ruskom arhetipu (vidi dio II, pogl. 3, § 1 i 2).

Dakle, do raslojavanja prethodno jedinstvenog društva došlo je ne samo zbog objektivnih razloga, već i zbog psihosocijalnih parametara. Pojava sloja poduzetnika do sada se malo cijenila. Nemoguće je ne iznenaditi se brzinom kojom se u Rusiji pojavio poduzetnički sloj. Uostalom, prije samo 10 godina

Jednodušno su žalili da je od svih povijesnih gubitaka predrevolucionarne Rusije nepovratan upravo gubitak sloja poslovnih i aktivnih ljudi.

Otkuda na sovjetskom prostoru ljudi koji znaju što su "hipotekarno pravo", "tečaj" ili "dionice"! Ovo ih nitko nikada nije naučio. Zakonodavstvo SSSR-a, s kojim je Rusija ušla na tržište, nije predviđalo tržišne odnose. Pioniri biznisa, kršeći sve zakone, krenuli su naprijed kao minsko polje. Ne čudi da su prvu kohortu poduzetnika činili najživlji, brzi i najhrabriji ljudi, ljudi za koje se u narodu kaže da se “ne daju žgance pojesti”, “Zna sve poteze i izlaze. ”, “Prošao kroz vatru i vodu, bakrene cijevi i vučje zube. Uvijek su bili poštovani. Uspostavili su tržišnu infrastrukturu u najkraćem povijesnom vremenu: bavili su se shuttle poslovima, otvarali trgovine, stvarali mjenjačnice, banke, holding kompanije, počeli voziti teret preko granica, otvarali reklamne i proizvodne tvrtke, izdavali dionice i mjenice, spaljivali i Ustani ponovno. U početku su učili trgovati i posredovati. Sada, malo po malo, uče proizvoditi, rasti, graditi i rudariti.

Naravno, kriminalna komponenta bila je prisutna u ruskom biznisu od samog početka. No, oni koji su ušli u legalno gospodarstvo ne žele više biti u sukobu sa zakonom. Ne podcjenjujte njihovu fleksibilnost, sposobnost učenja i želju za ugledom. Uostalom, upravljanje kriminalnim poslom opasan je i problematičan posao. To u mislima potvrđuje da se ekonomska situacija u Rusiji u budućnosti ne može ne stabilizirati.

Anegdotski tipovi "novih Rusa", primitivni, koji sanjaju o jednom, postupno nestaju u prošlosti - da svoj kapital odnesu u inozemstvo i "tiho žive" negdje na Cipru. Mora se pretpostaviti da su se snovi potonjeg već ostvarili. Njihova slika u potpunosti se odražava u nizu anegdota (vidi dio 1, § 4). Ali ljudi koji su svjesno odabrali put u odrasloj dobi nesumnjivo su najmanje skloni primitivnom jedenju svog bogatstva. Sve je više ekonomski odgovornih ljudi koji su odlučni stvarati. Često sebe nazivaju "novim" novim Rusima". Ovu skupinu poduzetnika karakterizira želja da ne upadaju u oči, pokazujući svoje bogatstvo i velike geste, već naprotiv - tajnu donaciju, na primjer, sirotištu.

Od koga je točno nastala grupa ruskih poduzetnika koja se uspjela probiti naprijed? Objektivno za pro-

zadnjih 10-12 godina, prije svega, oni koji su se uspjeli prebaciti u novonastala poduzeća privatnog sektora su pobijedili i izvukli naprijed. To je ovisilo o profesiji, dobi i regiji stanovanja. U depresivnim dijelovima zemlje vjerojatnost odlaska na posao u privatni sektor bila je, naravno, niža nego u Moskvi, Sankt Peterburgu ili Nižnjem Novgorodu. Takav faktor kao što je položaj također je imao svoje značenje: menadžeri su uglavnom zadržali svoje privilegirane položaje, ali su ih prosječni radnici izgubili.

U osnovi ovu skupinu čine muškarci. Žene zaposlene uglavnom u humanitarnim sektorima javnog sektora (liječnici, učitelji, inženjeri, znanstvenici itd.) više su patile od muškaraca. Teško su stradali oni koji su u tom trenutku u svojim obiteljima imali uzdržavane osobe - malodobnu djecu. Ukratko, izgubili su gotovo svi koji su ostali izvan "tržišnog sektora".

No, osim objektivnih čimbenika, barem kada je riječ o Rusima, svoje značenje imaju i subjektivni čimbenici koji su utjecali na dinamiku blagostanja. Na primjer, tradicionalni konformistički stav ruskog arhetipa - "biti kao svi ostali" - imao je svoj utjecaj. Oni koji su bili prepušteni na milost i nemilost ovakvom stavu i živjeli po principu “drži se potajno” izgubljeni su, nalazeći se na margini života, a svijetle, nestandardne ličnosti s individualističkim težnjama, svojstvenim društvima zapadnog tipa, probio i preuzeo vodeću poziciju.

To znači da je, prema rezultatima desetogodišnjih reformi, dinamika financijske situacije Rusa usko povezana s tipovima njihovog mentaliteta: svaka je osoba koristila prilike koje su mu se pružale na različite načine. Nagla promjena vođa i autsajdera nije slučajnost, ovisi o mentalitetu i vrsti ljudskog ponašanja.

Kako se Rusi ponašaju prema bogatima? Najčešći stereotip, prema kojem su Rusi sumnjičavi i neprijateljski raspoloženi prema bogatstvu, u zrcalu socioloških studija izgleda kontradiktorno. S jedne strane, udio onih koji se prema ljudima koji su se brzo obogatili u posljednjih 10 godina odnose jednako kao i prema svima drugima, odnosno s poštovanjem i interesom - 58% 80 . S druge strane, 30% Rusa jednako je dosljedno sumnjičavo i neprijateljski raspoloženo prema njima. To čak nije toliko zavist koliko odbacivanje arogancije, želja da se pokaže uspjeh i bogatstvo (svi ti "fancy" džipovi sa zatamnjenim staklima, ogromne kuće

među praznim poljima itd. stvari). O takvim se ljudima tradicionalno govori s prezirom: "Vrana je uletjela u visoku vilu", "Od krpa do bogatstva" ...

Treba napomenuti da "američki san" - brzo se obogatiti - nije baš popularan među Rusima. U ruskoj kinematografiji nikada nećete vidjeti scenu u kojoj heroj (junakinja) prevrće očima od blaženstva, prebirući gomilu novca, sipa ga na sebe kao kišu ili se valja po njemu u euforiji, kao što je prikazano u holivudskoj filmskoj produkciji. .

Zanimljiva je izjava čelnika tvrtke Yukos, oligarha M. Hodorkovskog (AiF, 2003., br. 5) da on čak i sa svojim roditeljima teško nalazi zajednički jezik po pitanju bogatstva. To je tradicija: u Rusiji se stotinama godina uspješni ljudi nisu doživljavali pozitivno. U Sibiru je još lakše (tako se razvila povijesna situacija), ali u europskom dijelu, po njegovom mišljenju, to je samo katastrofa. A situacija će se promijeniti tek sa smjenom generacija, kada stari odu i uz pomoć novih tehnologija i interneta stasa i odgoji se nova generacija normalnih Europljana. Ljudi odgojeni u bivšem sustavu nikada neće moći postati uspješni u poslu niti imati pozitivan stav prema toj djelatnosti. Unatoč očitom ekstremizmu, čini se da u ovom mišljenju ima razumnog zrnca...

Za 10-12 godina, broj ljudi koji su poduzetnicima pripisivali osobine kao što su "ravnodušnost prema državnim interesima", "promiskuitetnost u sredstvima" i "kalemljenje" smanjio se za nekoliko posto. No, istodobno je za 10 posto porastao broj onih koji gospodarstvenike okrivljuju za njihov "bezobzirni, konzumeristički odnos prema ljudima".

Možda je u tome skrivena zamjerka? Skriveno očekivanje pomoći od bogatih: oni su dužni dijeliti, jer su zauzeli mjesto na vrhu i oduzeli to mjesto državi.

Ali ni onima koji su zadovoljni razlikom u primanjima i prisutnošću bogatih "novih Rusa" nije sasvim svejedno kolika je ta razlika u materijalnom smislu. Postoji granica u kojoj razlika u plaćama guši i najnatjecateljskiji duh. Studije na Institutu za psihologiju tvrde da je Rus spreman prihvatiti ako je razlika u prihodima između najbogatijih i najsiromašnijih 5-7 puta, ali ne više. Veći jaz se percipira kao nepravedan, ljudi počinju misliti da bogati nezasluženo dobivaju svoj novac.

A sada, prema direktorici Instituta za stanovništvo Ruske akademije znanosti, akademkinji Nataliji Rimaševskoj, najbogatiji Rusi su 14 puta bogatiji od najsiromašnijih. Za usporedbu: u SAD-u je 7-8 puta, u Europi 4 puta 93 . Ovi podaci su uznemirujući.

Prisjetimo se i da je za ruski mentalitet jako bitan način na koji je novac zarađen, jako je važno da čovjek radi, da se napreže. Jednako je važno da novac troši "pametno", ne bacajući ga u vjetar, već "za dobrobit društva". Primjerice, inženjer se slaže da neki akademik dobije mnogo više od njega, ali to više ne oprašta televizijskom spikeru: kakav je to posao biti “glava koja govori”? Ekonomsko neznanje će ga još više suprotstaviti bankaru koji ništa konkretno ne proizvodi.

Sadržaj članka

NOVORUSI- koncept koji se pojavio da se odnosi na novi društveni sloj koji se pojavio u Rusiji na kraju perestrojke, u pozadini kolapsa sovjetskog društva i formiranja tržišnog gospodarstva. U najopćenitijem smislu, koncept "novih Rusa" uključuje sloj srednjih i velikih poduzetnika i krupnog menadžmenta. Karakteristike novih Rusa su prisutnost "vlastitog posla" (ili visoko plaćenog posla u velikoj korporaciji), visoka (za sovjetske standarde nezamisliva) razina prihoda i specifičan, novi ruski način života.

Po prvi put se fraza "novi Rusi" pojavila u publikaciji novina Kommersant 1992. Prapovijest pojma "novi Rusi" povezana je s imenom američkog novinara Hendricka Smitha, koji je napisao knjigu o istog imena u kasnim 1980-ima. Prevedeno s engleskog, koncept "novih Rusa" preuzet je i čvrsto uspostavljen u suvremenom ruskom jeziku. Uspješan ulazak slike “novih Rusa” u rusku kulturu svjedoči da je ovaj koncept odgovorio na potrebu društva da označi i razumije novi važan fenomen koji je obilježio početak postsovjetske stvarnosti.

Uglavnom se izraz "novi Rusi" odnosi na novinarski kontekst. To nije strogi znanstveni koncept. Ovo je prilično nejasna, kolektivna slika koja nosi značajnu evaluativnu komponentu. Istodobno se u nacionalnoj kulturi učvrstila slika "novih Rusa". Stoga, odajući počast kulturnoj tradiciji, stručnjaci koji razmatraju procese formiranja poduzetništva u postsovjetskoj Rusiji (filozofi, sociolozi, ekonomisti, kulturolozi, psiholozi, politolozi) najčešće koriste sliku „novih Rusa” u popularnim publikacije.

Dvije su dimenzije opisanog fenomena bitno različite. „Novi Rusi“ kao skupni pojam koji izražava neku društvenu, ekonomsku i kulturnu stvarnost (ili fenomen „novih Rusa“) i mitološka slika „novih Rusa“ koja se razvila u ruskom društvu.

"Novi Rusi" kao fenomen.

Budući da su "novi Rusi" nejasan društveni entitet, postoje nedosljednosti u definiranju granica ovog fenomena. Sociolozi “nove Ruse” nazivaju klasom poduzetnika u cjelini, poslovnom elitom modernog ruskog društva i takozvanom “srednjom klasom”. U pravilu se male tvrtke i oligarsi ne nazivaju “novim Rusima”.

"Novi Rusi" pojavljuju se u dubinama kasnog sovjetskog društva. Prvi su bili takozvani "cehovski radnici" ili vlasnici ilegalnih podzemnih industrija koje su se bavile proizvodnjom rijetkih proizvoda. Krajem 1980-ih, tijekom perestrojke, privatno poduzetništvo legalizirano je u obliku zadružnog pokreta. Istodobno (1987.–1988.), na temelju okružnih komiteta glavnog grada Komsomola, stvoreni su Centri za znanstveno i tehničko stvaralaštvo mladih (TsNTTM), koji su bili prve poslovne strukture u SSSR-u. TsNTTM je pokrenuo proces razmjene nomenklaturne moći za vlasništvo. Partijski i sovjetski radnici, dužnosnici, energični gospodarstvenici, umirovljeni časnici sovjetske vojske, KGB-a i Ministarstva unutarnjih poslova bili su uvučeni u posao. Paralelno s protokom ljudi iz nomenklature, u biznis su hrlili predstavnici svih društvenih slojeva. Poduzetni inženjeri, znanstvenici, liječnici, učitelji, sportaši, koji su posjedovali sposobnost komercijalnog djelovanja, energetsku rezervu i ambiciju otvorili su vlastiti obrt. Sljedeća struja, koja čini sloj poduzetnika, povezana je s kriminalcima. Strukture organiziranog kriminala preuzele su funkciju zaštite i pokroviteljstva trgovačkih poduzeća (tzv. „zaštita“) namećući im značajne rekvizicije. “Zaštita”, kao i trgovina ilegalnim robama i uslugama (oružje, droga, eliminacija konkurenata i sl.) postala je način akumulacije početnog kapitala koji je potom pretočen u oblike legalnog poslovanja.

Godine 1992. zajednica poduzetnika koja je nastala iz tih društvenih tokova počela se nazivati ​​“novi Rusi”. Nadalje, kako su se odvijali procesi privatizacije, sloj poduzetnika je u svojim rukama koncentrirao veliki dio ruskog gospodarstva. Tako se za 10-12 godina u zemlji razvio novi, prilično zatvoreni društveni sloj sa svojom životnom filozofijom, sustavom vrijednosti i posebnom subkulturom. Nova društvena kategorija prošla je sve faze formiranja i stvorila svoj stil i način života, formirala ukuse, oblike komunikacije, modele rekreacije itd.

Objektivna obilježja zajednice poduzetnika proučavaju sociolozi. U bivšim socijalističkim zemljama broj naglo obogaćenih koji čine posebnu subkulturu varira od 1 do 5-10% stanovništva. Prema riječima Olge Kryshtanovskaya (voditeljice Sektora za studije elite na Institutu za sociologiju Ruske akademije znanosti), sredinom 1990-ih prosječna dob tipičnog predstavnika poslovne elite bila je 42 godine. Njih 78% su gradski stanovnici, 93% ima visoko obrazovanje ili različite akademske stupnjeve. Ovi ljudi su apsolutni radoholičari, rade 12 sati dnevno, šest dana u tjednu. Odmor nije duži od jednog tjedna godišnje, 87% ispitanika radije se odmara u inozemstvu.

Temeljna značajka formiranja "novih Rusa" bila je ta socio-kulturna zajednica nastala od nule. Do kraja 1980-ih kulturna tradicija ruskog poduzetništva više nije postojala (potisnuta je prije tri generacije). I sovjetska ideologija i patrijarhalna kulturna tradicija (iz koje je izrastao velik dio sovjetskog društva) bile su egalitarne. Individualna gospodarska aktivnost nije bila dobrodošla, poduzetništvo je smatrano kaznenim djelom, a imovinsko raslojavanje društva bezuvjetnim društvenim zlom.

Sovjetska inteligencija pokazala je posebno odbacivanje poduzetničkih vrijednosti, reproducirajući aristokratsko odbacivanje bogatih "Tit Tityches" naslijeđenih od plemstva. Šezdesetogodišnji kult nepraktičnosti i težnje prema svijetu duhovnih vrijednosti odbacili su "novog Rusa". Odbacivanje poduzetnika od strane inteligencije bilo je i zbog činjenice da je prijelaz na tržišnu ekonomiju u Rusiji doveo do osiromašenja značajnog dijela sovjetske inteligencije, koja je izgubila svoje pozicije i pridružila se sloju "novih siromaha".

Stoga se subkultura novih Rusa formirala u odbacivanju i suprotstavljanju tradicionalnim i sovjetskim vrijednostima. Odnos novog Rusa prema tradicionalnoj sovjetskoj osobi našao je svoj oblik u riječi "kašičica". Novi Rus je individualist, koji čvrsto stoji na zemlji, stran od etosa nepraktičnosti i drugih intelektualnih "nevolja". Prestižna potrošnja, demonstrativne karakteristike načina života “novih Rusa” suprotstavljene su sovjetskim tradicijama. Međutim, bliži pogled otkriva vezu između slike novog Rusa i likova tradicionalnih za Rusiju.

Prije svega, iza “novog Rusa” stoji stoljetna tradicija ruskog filistarstva. Ovo je ruski stanovnik (bez obzira kojoj klasi pripada), čvrsto stoji na zemlji, ima ukus za dobar život, cijeni dobrobit, udobnost i udobnost. On u svim okolnostima, pod bilo kojom vlašću uređuje svoj život, nastoji svoju obitelj, djecu, najbližu rodbinu opskrbiti svime što je potrebno i u svojim osnovnim životnim težnjama prethodi "novom Rusu".

S druge strane, imidž “novog Rusa” prepoznatljiv je kao tradicionalni ruski razbojnik, slobodni kozak, kopač zlata koji je bacao laku zaradu, mijenjajući gnusan metal za bučno zadovoljstvo i odobravanje drugova, pijanica i klijenata. .

U “novom Rusu” proviruje dobro poznati lik ruske književnosti - odjednom obogaćeni trgovac koji se ohrabrio od novca koji mu je pao na glavu, kupa pjevačicu u šampanjcu i maže konobare senfom, ali, u drugom trenutku, dragovoljno dajući za crkvu i dobrotvorne svrhe.

Konačno, u slici "novog Rusa" prepoznajemo jednog od glavnih likova sovjetskog društva. Ovo je entuzijast "slučaja", nestaje na poslu do kasno i daje mu svu svoju snagu. Jedina razlika je u tome što novi Rus svu svoju snagu posvećuje ne “našoj”, već “svojoj” stvari.

Za sociologa je novi Rus model ekstremne manifestacije individualizma, upadljivog ponašanja općenito, a posebno upadljive potrošnje. Novi Rusi ne manifestiraju svoj svjetonazor, ističu se stilom i načinom života. Kad su u pitanju profesionalne aktivnosti, nove Ruse češće nazivaju poslovnim ljudima ili poduzetnicima. Ali kad se razgovor prebaci na privatnu sferu – o financijskoj situaciji i osobnom okruženju – onda oni postaju “novi Rusi”.

„Novi Rusi“ čine prilično zatvorenu sredinu. Prijateljski odnosi s predstavnicima drugih slojeva društva ovdje nisu dobrodošli. Tipični "novi Rus" komunicira sa svojom obitelji i drugim "novim Rusima", njihovim ženama, ljubavnicama i djecom. Jezik novih Rusa, kao i jezik svake druge supkulture, ima demonstrativne karakteristike i omogućuje vam da brzo i nepogrešivo izdvojite “nekog od svojih”.

Subkultura "novih Rusa" vrlo je dinamična, usmjerena na zapadne standarde potrošnje, lako asimilirajući sve tehničke inovacije i nove pogodnosti. Općenito, sloj novih Rusa orijentiran je na zapadnu masovnu kulturu i način života srednje klase u zapadnim zemljama.

Prema riječima stručnjaka (psihologa, seksologa), obiteljski odnosi među novim Rusima prilično su napeti. Supruge su obično financijski ovisne i žive u stalnom natjecanju jer je njihov muž privlačan mnogim ženama. Prema sociolozima, u bogatim obiteljima, 2,5 puta češće nego u cijeloj zemlji, muževi primjenjuju fizičko nasilje nad svojim ženama (tzv. "nasilje u obitelji"). Obiteljski problemi povezani su s neravnopravnim položajem supružnika, kroničnim umorom muža koji veći dio života provodi na poslu, stalnim stresom itd.

Mitološka slika "novog Rusa".

Mitološka slika novih Rusa formirana je u kulturi naporima cijelog društva i odražava se u publicistici, modernoj prozi, tabloidnim romanima, televizijskim serijama, skečevima komičara i opsežnom nizu anegdota. Analiza ovih izvora svjedoči o nevjerojatnoj udaljenosti između mita i stvarnosti.

Dakle, prema sociološkim istraživanjima, velika većina poduzetnika ima visoko obrazovanje. Obrazovanje u ovoj sredini je vrijednost. Novi Rusi poučavaju svoju djecu na prestižnim sveučilištima. Mitološki novorus pojavljuje se kao osoba niskog stupnja obrazovanja (tri razreda) i neznatne opće kulture. Uči dijete prstometu i slengu.

Kako bi ostao na površini, pravi poduzetnik radi 12 sati dnevno. Mitološki novi Rus troši novac, zabavlja se i opušta. On nije zamišljen kao organizator proizvodnje bilo kakvih dobara ili usluga. Izvor prihoda za novog Rusa je zrak. To su špekulacije, otimanje državne imovine, svakakve piramidalne sheme itd.

Pravi biznis bježi od kriminala, vlada pravnim mehanizmima za rješavanje novonastalih problema i zaštitu svojih interesa. Čak i krupni kapital, koji je po svom podrijetlu kriminalan, traži načine da ga legalizira, težeći ugledu. Mit ne pravi razliku između poduzetnika i bandita. U anegdotama se "brat" i novi Rus pojavljuju kao sinonimi, što nas upućuje na ideje koje prevladavaju u društvu o izvorima prihoda i načinu života novog Rusa.

Sociolozi potvrđuju sklonost “novog” prestižnoj konzumaciji, ali mitološki novi Rus pojavljuje se kao konzument fantastičnih, rableisovskih razmjera, u duhu arapskog šeika.

Sreću se dva nova Rusa. Jedan kaže drugome:

“Čuo sam da je danas moderno držati egzotične životinje.

Da, u naravi. Upravo sam si kupio slona.

Čuj brate. Super je!

- Da, znaš, kad se probudi u pet ujutro i ode

na pojilište, zatim glasno gazi, budi susjede.

- Dobro, bit će strpljivi.

Da, susjedi su sranje. On je također njihov nilski konj

Slika mitološkog "novog Rusa" postoji u paketu stabilnih asocijacija. "Novi Rusi" su fitness klubovi, renoviranje, praznici u Brazilu i na Jamajci, plaćena škola, kuća u Španjolskoj, imanje u blizini Moskve, uslužno osoblje, osobni vozač, zaštitarska služba, prestižni automobil (šestoti Mercedes), klubovi i kockarnice, mlada žena - kod kuće i mlada atraktivna tajnica na poslu, kršenje zakona, podmićivanje državnih službenika, žestoka borba s konkurencijom, pucanje u automobil na seoskoj autocesti, veličanstveni spomenik na prestižnom groblju.

Posebno su zanimljive anegdote o novom Rusu. Moram reći da su vicevi o novom Rusu možda jedina i najupečatljivija serija viceva koja je nastala u postsovjetskom dobu. Opća intonacija ovih šala je smiješna, ali često i dobronamjerna. Novi Rus pojavljuje se kao "užasno dijete", apsurdno i dirljivo, neukusno i tvrdoglavo. Njegovo glavno svojstvo, definirajuće obilježje je sposobnost i želja za prestižnom konzumacijom. Novi Rus naučio je moć novca i ljepotu trošenja tog novca. U tom smislu, on može sve:

Ulovio novu rusku zlatnu ribicu i kaže joj:

Što želiš, ribice?

Priče o novim Rusima podsjećaju na viceve o Vasiliju Ivanoviču Čapajevu. U njima postoji samo jedna tema - ruski nacionalni karakter. Drugim riječima, narod će u novom Rusu prepoznati svoje. Novi Rus je jednostavna osoba, kao i svi mi, samo što je imao puno sreće. Anegdota o novim Rusima ismijava kolizije života odjednom obogaćenog pučana.

Ponekad se u motociklima igra situacija sudara 600. Mercedesa sa Zaporozhetsom. Tako se u prostoru anegdote modelira sukob novog Rusa s običnim čovjekom. Karakteristično je da vlasnik "zaporožeca" često, na neočekivan način, pobjeđuje. Ispostavilo se da je starac koji vozi Zaporozhets otac zapovjednika postrojbe specijalnih snaga Berkut. Mali čovjek, pripovjedač i slušatelj anegdote, pokušava se sukobiti s novom društvenom snagom i traži pobjedu, barem u anegdoti. Isti lukavi seljak iz ruskih bajki prevario je gospodara.

Anegdote o novim Rusima dokaz su najmasovnijeg, folklornog razvoja fenomena novog ruskog poduzetništva, njegovog uključivanja u svijet nacionalne kulture.

Rezultati.

Kao društveno-kulturni fenomen, "novi Rusi" nose znakove i jedinstvenosti i specifičnosti i univerzalnosti. Specifičnost “novih Rusa” daju posebnosti ruske kulture i specifičnosti prijelaza iz državnog socijalizma u tržišno gospodarstvo. Takva se tranzicija dogodila u bivšim sovjetskim republikama, kao iu bivšim socijalističkim zemljama, i potaknula je slične procese. Novine pišu o "novim Ukrajincima", Kazahstancima ili Bugarima. Možemo govoriti o univerzalnim obrascima formiranja sloja poduzetnika u društvu koji je preživio eru socijalizma. „Nove bogataše“ čine slični društveni tokovi. Karakteriziraju ih demonstrativne karakteristike ponašanja, stvaranje posebne subkulture, izoliranost ovog sloja, visoki potrošački standardi, aktivan razvoj elemenata zapadnoeuropskog načina života, uključenost u globalni kontekst (česti poslovni kontakti sa stranim poduzetnicima). , odmor u inozemstvu, savladavanje govornog engleskog), skupo obrazovanje. Univerzalnim se pokazuje i ambivalentan odnos ostatka društva prema “novom”.

U široj povijesnoj perspektivi, novi se Rusi uklapaju u beskrajnu galeriju ekonomski uzdignutih društvenih skupina. Rađanje “novih bogataša” univerzalna je pojava u svjetskoj povijesti. Pjesnički tekst nastao u starom Egiptu, tzv Ipuwerov plač, koja datira iz doba invazije Hiksa, ispunjena je lamentacijama o društvenom preokretu koji je zadesio Egipat. Zemlja se prevrnula kao lončarsko kolo, prenosi Ipuwer. Siromašni su postali bogati, a imućni su postali siromašni. “Tko nije imao ni čamac, postao je vlasnik brodova”, onaj “tko nije mogao sebi napraviti tabut, postao je vlasnik grobnice, dok su tijela bivših vlasnika grobnica bacana u pustinja." Slične društvene kataklizme događale su se iu antičkom društvu. Rimski satiričari opisivali su oslobođenike koji su se odjednom obogatili. “Novi bogataši” pojavljuju se iu zrelom srednjem vijeku, iu osvit kapitalizma, iu doba bliskom našem, primjerice u Engleskoj, sredinom 20. stoljeća. U današnjem svijetu uspon “novih bogataša” odvija se i izvan raspalog socijalističkog tabora. Tako su države Azije i Afrike, koje su nedavno stekle neovisnost, u punom zamahu formirale sloj “novih” gospodara života.

Izgled "novih bogataša" uvijek je fiksiran od strane društva i izaziva složene osjećaje među suvremenicima. U konačnici, povijesna sudbina onih koji su se obogatili ovisi o tome koje društvene funkcije ta skupina društva preuzima, koje su njezine dužnosti, što daje društvu u cjelini.

U odnosu na kulturu cjelokupnog društva, novi Rusi imaju funkciju skupine koja predvodi razvoj novih kućanskih predmeta, kućanskih tehnologija i modela životnog stila. Takve stvarnosti suvremenog života kao što su mobilni telefon, kreditna kartica, ljetni odmor u odmaralištima Antalije ili satelitska antena prvi su ovladali novim Rusima, a zatim su postupno postali vlasništvo masa.

Mora se reći da je samo postojanje “novih Rusa” postalo faktor koji je radikalno promijenio mentalitet i psihologiju cijelog društva. Novi Rusi dali su jasan primjer učinkovitog ulaska u novu gospodarsku i društvenu stvarnost. Put koji predlažu novi Rusi mogao bi se odbaciti na etičkim ili kulturnim razlozima, ali se činjenica njihovog postojanja ne može zanemariti.

Posljednjih godina rjeđe se čuje koncept "novi Rus". U kulturi se osjeća određeni umor od slike "novog Rusa". Naizgled beskrajni niz anegdota presušuje i blijedi. Publicisti se okreću drugim temama. Fenomen koji se krije pod imidžom "novog Rusa" izgubio je svjetlinu novosti i postupno prelazi u kategoriju ovladanih stvarnosti suvremenog života. Epsko doba, kada se činilo da se može obogatiti preko noći, prošlost je. Mijenja se i poslovno okruženje. Dolazi do formiranja zrelih oblika društvenosti i kulture tržišnog društva. Klasa poduzetnika je očišćena od slučajnih ljudi. Jučerašnji "novi Rusi" gube znakove dive koja pogađa maštu, postajući čvrst i poznat element društveno-kulturnog krajolika.

Igor Grigorjevič Jakovenko