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यह लेख भविष्य के शिक्षक की मानसिक शिक्षा के सैद्धांतिक आधार के रूप में एक सांस्कृतिक दृष्टिकोण को प्रकट करता है जो एक बहुसांस्कृतिक शैक्षिक वातावरण में प्रभावी ढंग से काम करने में सक्षम है; "संस्कृतियों के संवाद" की अवधारणा पर विचार किया जाता है, जिसके आधार पर एक विश्लेषण संभव है मौजूदा रुझानउच्च शिक्षा शिक्षाशास्त्र का विकास; पेशेवर और व्यक्तिगत क्षमता के सबसे महत्वपूर्ण घटक के रूप में संवाद संस्कृति के महत्व की पुष्टि करता है आधुनिक विशेषज्ञ; उच्च शिक्षा में शैक्षिक और संज्ञानात्मक गतिविधियों के आयोजन के लिए शैक्षणिक विषयों और प्रौद्योगिकियों की शैक्षिक क्षमता का पता चलता है, जो भविष्य के शिक्षक की मानसिक शिक्षा के साधन के रूप में संस्कृतियों के संवाद के प्रभावी कार्यान्वयन को सुनिश्चित करते हैं। आधुनिक उच्च शिक्षा में संस्कृतियों का संवाद मानव अस्तित्व के रूप में संस्कृति के अर्थ को समझने की क्षमता के रूप में ऐसी सामान्य वैज्ञानिक और व्यावसायिक दक्षताओं का निर्माण करता है; उनकी गतिविधियों में निर्देशित रहें आधुनिक सिद्धांतसंवाद और सहयोग; सामाजिक और सांस्कृतिक मतभेदों की सहिष्णु धारणा के लिए तत्परता, विभिन्न लोगों की ऐतिहासिक विरासत और जातीय-सांस्कृतिक परंपराओं के प्रति सम्मानजनक और सावधान रवैया। अध्ययन में संस्कृतियों के संवाद को व्यक्तिगत प्रतिबिंब के आत्म-संगठन के साधन के रूप में नामित किया गया है, जो संचार में सहयोग पर ध्यान केंद्रित करने, साथी के अपने दृष्टिकोण के अधिकार की मान्यता और उसकी सुरक्षा, सुनने और सुनने की क्षमता की विशेषता है। साथी, साथी की स्थिति से संचार के विषय को देखने की इच्छा, सहानुभूति की क्षमता, सहानुभूति।

संस्कृति

सांस्कृतिक दृष्टिकोण

"संस्कृतियों के संवाद" की अवधारणा

भविष्य के शिक्षक की मानसिक शिक्षा

उच्च शिक्षा में संस्कृतियों के संवाद को लागू करने के तरीके

2. बख्तिन एम.एम. सौंदर्यशास्र मौखिक रचनात्मकता. - एम।, 1979। - 314 पी।

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रूसी समाज की सामाजिक, सांस्कृतिक, जातीय और धार्मिक विविधता के संदर्भ में, भविष्य के शिक्षक को तैयार करना जो एक बहुराष्ट्रीय और बहुसांस्कृतिक स्कूल में आपसी समझ, संवाद और सहयोग का माहौल बनाने में सक्षम हो, उच्च शिक्षा का सर्वोपरि कार्य बनता जा रहा है। रूसी संघ में पेशेवर और शैक्षणिक शिक्षा।

उच्च शिक्षा की सामग्री के सांस्कृतिक घटक को ध्यान में रखे बिना उपरोक्त के संदर्भ में एक सक्षम विशेषज्ञ का प्रशिक्षण असंभव है। यदि हम "संस्कृति" की अवधारणा के सार्थक विश्लेषण की ओर मुड़ते हैं, तो यह अक्सर एक व्यक्ति और पूरी मानवता दोनों के प्रगतिशील आध्यात्मिक और भौतिक मूल्यों के पर्याय के रूप में कार्य करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एन.ए. बर्डेव का मानना ​​​​था कि "संस्कृति पूर्वजों के पंथ से जुड़ी हुई है, किंवदंती और परंपरा के साथ। यह पवित्र प्रतीकवाद से भरा है, इसमें अन्य आध्यात्मिक गतिविधियों के संकेत और समानताएं हैं। प्रत्येक संस्कृति, यहां तक ​​कि भौतिक, आत्मा की संस्कृति है; प्रत्येक संस्कृति का आध्यात्मिक आधार होता है - यह प्राकृतिक तत्वों पर आत्मा के रचनात्मक कार्य का एक उत्पाद है।

आज, हमारे इतिहास में एक तीव्र मोड़ पर, भविष्य के शिक्षकों की मानसिक शिक्षा, पहले से कहीं अधिक, राष्ट्रीय मूल्यों, परंपराओं और राष्ट्रीय संस्कृति पर आधारित होनी चाहिए। रूसी शिक्षाशास्त्र के एक अन्य संस्थापक के.डी. उशिंस्की ने लोगों की आत्म-चेतना के विकास के स्तर और उधार लेने के स्तर के बीच सीधे आनुपातिक संबंध का सिद्धांत तैयार किया। इस सिद्धांत के अनुसार, अधिक राष्ट्रीय चरित्रसार्वजनिक शिक्षा में, वह अन्य लोगों से जितना चाहे उतना स्वतंत्र रूप से उधार ले सकता है। मानसिक शिक्षा का मूल, के.डी. उशिंस्की, अध्ययन होना चाहिए मातृ भाषा, राष्ट्रीय संस्कृति, जिसमें धार्मिक संस्कृति और पितृभूमि का इतिहास शामिल है, साथ ही किसी की पितृभूमि के लिए सम्मान का गठन। राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपराओं को संरक्षित करने और बढ़ाने के अत्यधिक महत्व पर जोर देते हुए, के.डी. उशिंस्की ने शिक्षाशास्त्र के वैज्ञानिक प्रचलन में राष्ट्रीयता की श्रेणी का परिचय दिया, जिसके लिए उनके लिए एक स्पष्ट मानसिक रंग है। के अनुसार एन.के. चापेवा और आई.पी. वीरशैचगिना, "... प्रतिभा की शक्ति के.डी. उशिंस्की खुद को इस तथ्य में प्रकट करता है कि वह क्रांतिकारी परिवर्तनों में नहीं, "रूस के पुनरुद्धार" में नहीं, "नए रूस के निर्माण" में नहीं, बल्कि गुणा और समृद्ध करने के तरीकों पर सामाजिक-आर्थिक परेशानियों को खत्म करने की संभावना देखता है। रूस का ज्ञान और स्वाभिमान।

शिक्षक-शोधकर्ता के कार्यों में ई.वी. बोंडारेव की मानसिकता को एक राष्ट्र, एक सामाजिक समुदाय के जीवन के तरीके की विशेषता के रूप में परिभाषित किया गया है, और मानसिकता को व्यक्तियों के दृष्टिकोण, अन्य लोगों की मानसिकता के बारे में उनके विचारों, उनके व्यवहार के रूपों के प्रतिबिंब के रूप में परिभाषित किया गया है। मानसिकता सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है जो सांस्कृतिक को प्रकट करती है, मूल्य क्षमताव्यक्तित्व और भविष्य में उसके विश्वदृष्टि के गठन का निर्धारण। मानसिकता सामूहिक विचारों द्वारा निर्धारित मान्यताओं और परंपराओं को व्यक्त करती है, जिसमें मन में मूल्य, दृष्टिकोण, उद्देश्य और व्यवहार पैटर्न होते हैं। राष्ट्रीय संस्कृति से परिचित होना युवा पीढ़ी की शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक है, यह व्यक्तित्व के निर्माण, उसकी मानसिकता की शिक्षा के लिए आध्यात्मिक आधार बनाता है।

विकास प्रवृत्तियों की व्याख्या में आधुनिक शिक्षारूस और इसकी मानसिक विशेषताओं में, कई दृष्टिकोण मिल सकते हैं। उनमें से एक के अनुसार, रूसी प्रणालीशिक्षा और पालन-पोषण गहरे संकट में है। दूसरा दृष्टिकोण स्थापना पर आधारित है, जिसके अनुसार, यदि हम शिक्षा और पालन-पोषण के क्षेत्र में जो कुछ विकसित किया गया है, उसके साथ घरेलू शिक्षाशास्त्र में बनाए गए सभी बेहतरीन को एकीकृत करते हैं। पश्चिमी यूरोपऔर संयुक्त राज्य अमेरिका, तो हम निश्चित रूप से अपनी सभी शैक्षणिक समस्याओं का समाधान करेंगे। हम उस दृष्टिकोण के समर्थक हैं जिसके अनुसार एक बहुराष्ट्रीय बहुसांस्कृतिक समाज की स्थितियों में शिक्षा और पालन-पोषण के क्षेत्र में हमारी प्रगति की कुंजी हमारे सांस्कृतिक, शैक्षिक और शैक्षिक मूल्यों और परंपराओं पर निरंतर निर्भरता है। ; शिक्षा और पालन-पोषण के क्षेत्र में विदेशी अनुभव के महत्वपूर्ण प्रतिबिंब पर; रूस के लोगों के नृवंशविज्ञान के गहन ज्ञान और आत्मसात पर, जिसमें एक विशाल आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता रखी गई है, अंतरजातीय संचार की संस्कृति के निर्माण में एक समृद्ध अनुभव जमा हुआ है। हमारा देश मूल संस्कृतियों, उस पर रहने वाले विभिन्न लोगों और राष्ट्रीयताओं के संवाद के लिए एक "आध्यात्मिक स्थान" है।

मनुष्य के विकास के सभी चरणों में संवाद स्वाभाविक रूप से अंतर्निहित है। "जीवन स्वभाव से संवादी है," एम.एम. बख्तिन, - जीने का अर्थ है संवाद में भाग लेना: प्रश्न करना, सुनना, उत्तर देना, सहमत होना आदि। इस संवाद में, एक व्यक्ति अपने पूरे और पूरे जीवन में भाग लेता है: उसकी आंखों, होंठ, आत्मा, कर्मों के साथ। वह अपने पूरे आत्म को शब्द में डालता है, और यह शब्द मानव जीवन के द्वंद्वात्मक ताने-बाने में प्रवेश करता है, विश्व संगोष्ठी में ... हर विचार और हर जीवन एक अधूरे संवाद में डाला जाता है। वी.एस. बाइबिलर, "संस्कृति के संवाद के स्कूल" की अपनी अवधारणा की विशेषताओं की व्याख्या करते हुए कहते हैं कि "आधुनिक ज्ञान का हस्तांतरण और सोच की संस्कृति का विकास, नैतिक संस्कृति पूरी तरह से अलग कार्य हैं। तैयार ज्ञान, कौशल, कौशल नहीं, बल्कि उनके गठन, परिवर्तन, परिवर्तन की संस्कृति - यही हमारे स्कूल के स्नातक के पास होनी चाहिए। आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति में, एक व्यक्ति संस्कृतियों के मोड़ पर होता है, जिसके साथ बातचीत के लिए अन्य लोगों की "सांस्कृतिक पहचान" के लिए संवाद, समझ, सम्मान की आवश्यकता होती है।

आधुनिक शोध से पता चलता है कि शैक्षिक क्षेत्र में "संस्कृतियों के संवाद" की अवधारणा का कार्यान्वयन कई दिशाओं में संभव है। सबसे पहले, हमारे चारों ओर की दुनिया को समझने में संवाद की मजबूती, आलोचनात्मकता, जो हमें घेरती है, जिसका हम अध्ययन करते हैं, जिसमें अन्य लोगों के साथ संयुक्त गतिविधियों में शामिल होना शामिल है। दूसरे, अपने आप को गहराई से समझने और समझने के लिए किसी व्यक्ति के आंतरिक संवाद का विकास। तीसरा, यह शैक्षिक प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों के बीच संवाद को मजबूत करना है।

भविष्य के विशेषज्ञ के प्रशिक्षण में सांस्कृतिक और क्षमता-आधारित दृष्टिकोण के एक तत्व के रूप में "संस्कृतियों का संवाद" का उद्देश्य इस तरह की सामान्य वैज्ञानिक और पेशेवर दक्षताओं का निर्माण करना है

मानव अस्तित्व के एक रूप के रूप में संस्कृति के अर्थ को समझने की क्षमता;

सहिष्णुता, संवाद और सहयोग के आधुनिक सिद्धांतों द्वारा उनकी गतिविधियों में मार्गदर्शित होना;

सामाजिक और सांस्कृतिक मतभेदों की सहिष्णु धारणा के लिए तत्परता, ऐतिहासिक विरासत और विभिन्न लोगों की सांस्कृतिक परंपराओं के प्रति सम्मानजनक और सावधान रवैया।

E.V की पढ़ाई बोंडारेवस्काया। उनके शोध में संवाद को व्यक्तिगत प्रतिबिंब के आत्म-संगठन की कसौटी के रूप में माना जाता है, जो संचार में साझेदारी पर ध्यान केंद्रित करने, साथी के अपने दृष्टिकोण और उसकी रक्षा के अधिकार की मान्यता, साथी को सुनने और सुनने की क्षमता पर ध्यान केंद्रित करता है। साथी की स्थिति से संचार के विषय को देखने की इच्छा, सहानुभूति की क्षमता, सहानुभूति। संवाद का उपयोग, उनकी राय में, उच्च स्तर के स्व-संगठन को प्राप्त करने की अनुमति देगा - प्रशिक्षुओं को उन परिस्थितियों में विषयों की स्थिति में बदलना जहां

संवाद वास्तव में सूचनाओं का आदान-प्रदान (संस्कृति की सामग्री) बन जाएगा, न कि "सही" पदों को थोपना, ज्ञान की व्याख्या संस्कृति के हिस्से के रूप में की जाएगी, न कि पढ़ी गई सामग्री के प्रजनन प्रजनन के रूप में;

विचारों का "पूरक" होगा, न कि शिक्षक (शिक्षक) के "एकमात्र सत्य" उत्तर के लिए मार्गदर्शक;

अप्रत्यक्ष नियंत्रण तंत्र का उपयोग करते हुए शिक्षक (शिक्षक) छात्रों (छात्रों) को सोचने, आलोचनात्मक मूल्यांकन करने, प्रेरित करने के लिए प्रोत्साहित करेंगे।

हालांकि, उपरोक्त सिद्धांतों को ध्यान में रखते हुए छात्रों के साथ एक उत्पादक संवाद करने की क्षमता अभी तक हर विश्वविद्यालय शिक्षक की व्यावसायिक संपत्ति नहीं बन पाई है। हमारी राय में, यह केवल एक शर्त के तहत संभव है - यदि उच्च शिक्षा के शिक्षक भविष्य के विशेषज्ञ की संवाद संस्कृति बनाने के उद्देश्य से प्रौद्योगिकियों को पढ़ाने में महारत हासिल करते हैं। भविष्य के शिक्षकों की तैयारी में यह समस्या विशेष रूप से प्रासंगिक है। यह विश्वविद्यालय में शैक्षिक और संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में है कि भविष्य के शिक्षक संवाद के आयोजन के तरीकों, रूपों और संस्कृति में महारत हासिल करते हैं, संवाद संचार का अनुभव प्राप्त करते हैं ताकि इसे अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में आगे लागू किया जा सके। इसके अलावा, शैक्षिक प्रक्रिया में सहयोग और संवाद बातचीत के विषयों के व्यक्तिगत-अर्थपूर्ण विकास प्रदान करते हैं, जहां भविष्य के विशेषज्ञ के व्यक्तित्व के आत्म-विकास, आत्म-प्राप्ति और आत्म-शिक्षा के तंत्र खेल में आते हैं।

एक बहुराष्ट्रीय स्कूल में काम के लिए शिक्षकों को प्रशिक्षित करने वाले संकायों में बश्किर स्टेट यूनिवर्सिटी की स्टरलिटमक शाखा में पढ़ाने में कई वर्षों का व्यावहारिक अनुभव (बश्किर भाषाशास्त्र संकाय, दर्शनशास्त्र के संकाय(रूसी विभाग, तातार-रूसी विभाग, चुवाश-रूसी विभाग, विदेश विभाग)) से पता चलता है कि छात्रों की मानसिक शिक्षा के साधन के रूप में संस्कृतियों के संवाद के प्रभावी कार्यान्वयन में ऐसे तत्वों की शैक्षणिक शिक्षा की सामग्री में शामिल करना शामिल है।

जातीय-शिक्षाशास्त्र और जातीय-मनोविज्ञान में ज्ञान को आत्मसात करके नृजातीय-सांस्कृतिक और नृवंश-शैक्षणिक घटकों का विस्तार;

अंतरजातीय संचार की शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान की सामग्री, रूपों और विधियों में महारत हासिल करना;

बहुसांस्कृतिक शैक्षिक वातावरण में व्यावहारिक गतिविधियों में अर्जित ज्ञान का उपयोग करने के लिए उपयुक्त कौशल और क्षमताओं का निर्माण;

भावी शिक्षक के आवश्यक व्यक्तिगत गुणों का विकास और सुधार।

भविष्य के शिक्षक की मानसिक शिक्षा के एक महत्वपूर्ण साधन के रूप में संस्कृतियों के संवाद का कार्यान्वयन एक उच्च विद्यालय शिक्षक की गतिविधि के ऐसे क्षेत्रों के प्रभावी संगठन की स्थिति में संभव है जैसे कि

लोक शिक्षाशास्त्र की आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता की शैक्षिक प्रक्रिया में निर्धारण और उपयोग;

एक वैचारिक और वाद्य आधार के रूप में लोक शिक्षाशास्त्र की समझ पेशेवर प्रक्रियाएंसमाजीकरण और व्यक्तित्व विकास;

अपनी संस्कृति में छात्रों के गौरव का निर्माण करना और साथ ही साथ अपने राष्ट्रीय पूर्वाग्रहों और पूर्वाग्रहों पर काबू पाना;

लोक शिक्षाशास्त्र की शैक्षिक क्षमता का उपयोग, जिसकी परंपराओं में अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति में सुधार की असीमित संभावनाएं हैं;

जातीय-सांस्कृतिक शिक्षा के कार्यान्वयन और बच्चों के पालन-पोषण के लिए भविष्य के शिक्षकों के बीच सकारात्मक प्रेरणा का निर्माण, सांस्कृतिक बहुलवाद के लिए उनकी संवेदनशीलता का विकास, विदेशी शिक्षाशास्त्र में शिक्षा की विशेषताओं और परंपराओं का ज्ञान;

विभिन्न जातीय संस्कृतियों में बच्चों के समाजीकरण के बारे में ज्ञान के साथ शिक्षकों को लैस करना, अंतरजातीय बातचीत की ख़ासियत के बारे में, मॉडल और प्रौद्योगिकियों के बारे में विद्यार्थियों की शिक्षा में एक नृवंश-सांस्कृतिक घटक को पेश करना और उन्हें प्रभावी अंतरजातीय बातचीत के लिए तैयार करना;

शैक्षिक कार्यों में महारत हासिल करना और विभिन्न संस्कृतियों और राष्ट्रीयताओं के छात्रों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखना;

छात्रों को छात्रों की नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताओं, लोक शिक्षाशास्त्र के तरीकों और साधनों के निदान के तरीकों से लैस करना।

शिक्षाशास्त्र वर्गों में विशेष रूप से ऐतिहासिक और तुलनात्मक पहलुओं में विभिन्न जातियों, संस्कृतियों और धर्मों के लोगों के बीच बातचीत की समस्या पर ध्यान दिया जाता है, जो छात्रों को आधुनिक शिक्षा की जटिल समस्याओं को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देता है। "प्राकृतिक शिक्षाशास्त्र", "नृवंशविज्ञान और नृवंशविज्ञान", "बहुसांस्कृतिक शिक्षा", "तुलनात्मक शिक्षाशास्त्र", "आधुनिक शैक्षिक अंतरिक्ष में आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा" जैसे विशेष पाठ्यक्रमों और वैकल्पिक पाठ्यक्रमों के अध्ययन द्वारा निर्धारित कार्यों के समाधान की सुविधा है। ", "मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक निर्धारक व्यक्ति की सहिष्णु चेतना का गठन", "लोक गेमिंग संस्कृति", आदि।

भावी शिक्षक को तैयार करने की प्रक्रिया में मानसिक शिक्षा के साधन के रूप में संस्कृतियों के संवाद को लागू करने के प्रभावी तरीके इस प्रकार हैं:

● प्रदर्शन का दौरा, स्थानीय इतिहास संग्रहालय, प्रदर्शनी हॉल;

छुट्टियों का संगठन (उदाहरण के लिए, "मेरी वंशावली" ("शेज़ेरे बायरामी")), प्रतियोगिताएं, प्रश्नोत्तरी, प्रतिस्पर्धी कार्यक्रमनृवंशविज्ञान संबंधी सामग्री, नृवंशविज्ञान संबंधी अभियानों को शामिल करने के साथ;

अंतरजातीय संचार की संस्कृति बनाने के अभ्यास से उदाहरणों का उपयोग करके स्थितियों का विश्लेषण।

शिक्षा के साधन के रूप में संस्कृतियों के संवाद के कार्यान्वयन के संदर्भ में एक विशाल शैक्षिक क्षमता भी संवादात्मक और सक्रिय रूपों और काम के तरीकों में अंतर्निहित है जो व्यक्तिगत संवाद संस्कृति के विकास की प्रक्रिया में एक स्थिर रुचि पैदा करती है और आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता होती है। विकास, जैसे

रूपरेखा योजना तैयार करने के लिए सूक्ष्म समूहों में काम करना अतिरिक्त पाठयक्रम गतिविधियोंसार्वभौमिक और राष्ट्रीय मूल्यों पर केंद्रित;

लोक राष्ट्रीय रीति-रिवाजों, छुट्टियों और परंपराओं के अध्ययन, चित्रण और नाटकीयता पर रचनात्मक, व्यक्तिगत-समूह के काम;

● "परियोजनाओं की सुरक्षा", व्यावसायिक खेल, शैक्षिक चर्चा, "गोल मेज", अंतरजातीय संचार की संस्कृति बनाने की समस्याओं पर चर्चा करने के उद्देश्य से प्रस्तुतियाँ;

● विभिन्न लोक शिक्षा प्रणालियों के तुलनात्मक विश्लेषण पर अनुसंधान कार्य, मास्टर कक्षाएं;

● यात्रा खेल, भूमिका निभाने वाले खेल ("रूस मेरी मातृभूमि है", "बश्कोर्तोस्तान गणराज्य के माध्यम से यात्रा", आदि);

स्कूल में पढ़ते समय, परिवार में, संचार वातावरण में अंतरजातीय संचार का अनुभव प्राप्त करने के लिए छात्रों के लिए खेल और संचार प्रशिक्षण।

उच्च शिक्षा में शिक्षा के साधन के रूप में संस्कृतियों के संवाद के कार्यान्वयन में एक महत्वपूर्ण भूमिका लोक रीति-रिवाजों और परंपराओं का उपयोग करते हुए सांस्कृतिक और खेल आयोजनों द्वारा निभाई जाती है, जिसके दौरान एक विशेष शैक्षिक वातावरण बनता है, जिससे प्रत्येक छात्र को अपना प्रदर्शन करने का अवसर मिलता है। एक अनौपचारिक सेटिंग में रचनात्मक क्षमताएं और अवसर।

भविष्य के शिक्षक की मानसिक शिक्षा के साधन के रूप में संस्कृतियों के संवाद को लागू करने की समस्या पर व्यापक रूप से विचार किया जाना चाहिए, जिसका अर्थ है एक उच्च शिक्षण संस्थान में एक शैक्षिक स्थान का निर्माण जो एक बहुराष्ट्रीय में काम के लिए भविष्य के विशेषज्ञ की प्रभावी तैयारी में योगदान देता है। और बहुसांस्कृतिक वातावरण।

समीक्षक:

कोज़लोवा पी.पी., शिक्षाशास्त्र के डॉक्टर, शिक्षाशास्त्र विभाग के प्रोफेसर, बश्किर स्टेट यूनिवर्सिटी, स्टरलिटमक की स्टरलिटमक शाखा;

फातिखोवा ए.एल., शिक्षाशास्त्र के डॉक्टर, शिक्षाशास्त्र विभाग के प्रोफेसर, बश्किर स्टेट यूनिवर्सिटी, स्टरलिटमक की स्टरलिटमक शाखा।

संपादकों द्वारा 29 नवंबर, 2013 को काम प्राप्त किया गया था।

ग्रंथ सूची लिंक

वलीवा आर.आर., अब्द्रखमनोवा एम.वी. एक आधुनिक उच्च विद्यालय में एक भावी शिक्षक की मानसिक शिक्षा के साधन के रूप में संस्कृतियों का संवाद // मौलिक अनुसंधान। - 2013. - नंबर 10-13। - एस 2949-2953;
URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=32942 (पहुंच की तिथि: 06/22/2019)। हम आपके ध्यान में प्रकाशन गृह "अकादमी ऑफ नेचुरल हिस्ट्री" द्वारा प्रकाशित पत्रिकाओं को लाते हैं

इरिना लुक्यानोवा
संस्कृतियों के संवाद के लिए प्रीस्कूलरों को पेश करने की शर्त के रूप में बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोण

आई. एन. लुक्यानोवा

एमबीडीओयू डी / एस नंबर 6 "स्वास्थ्य", स्टावरोपोली

व्याख्या। लेख सार पर विचार करता है बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोण, इसकी विशेषताएं पूर्व विद्यालयी शिक्षा; पेश किया बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोण के माध्यम से संस्कृतियों के संवाद के लिए प्रीस्कूलर को पेश करने की शर्तें.

सार। लेख में एक बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोण का सार दिखाया गया है, पूर्व-विद्यालय शिक्षा के लिए इसकी विशेषताएं; यह एक बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोण के माध्यम से संस्कृतियों के संवाद के लिए प्रीस्कूलर दीक्षा की स्थितियों का भी प्रतिनिधित्व करता है।

कीवर्ड: बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोण, प्रीस्कूलर, पूर्व विद्यालयी शिक्षा, संस्कृतियों का संवाद.

कीवर्ड: बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोण, प्रीस्कूलर, प्रीस्कूल शिक्षा, संस्कृतियों का संवाद।

हमारे बहुराष्ट्रीय क्षेत्र के लिए, युवा पीढ़ी को मानव व्यक्ति के प्रति सम्मानजनक रवैये की शिक्षित करने से संबंधित मुद्दों पर, उनकी जातीयता, नस्ल की परवाह किए बिना, राज्य को मजबूत करने और राज्य को एकजुट करने के संदर्भ में विचार किया जाना चाहिए।

रूसी संघ में शिक्षा के राष्ट्रीय सिद्धांत में, शिक्षा के रणनीतिक लक्ष्य समाज में आध्यात्मिक संकट पर काबू पाने की समस्या के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं, राष्ट्रीय के संरक्षण, प्रसार और विकास के साथ। संस्कृति, बच्चों में विकास के साथ संस्कृतिअंतरजातीय संचार। शैक्षिक प्रक्रिया को एक जातीय-शैक्षणिक अभिविन्यास देना, एक ओर, संरक्षित और विकसित करने की अनुमति देता है जातीय सांस्कृतिक पहचान, जातीय पहचान बनाने के लिए; दूसरी ओर, दूसरों के प्रति सम्मानजनक रवैया विकसित करने के लिए, अन्यता को समझने के लिए, रूसी समाज को मजबूत करने के लिए।

बहुसांस्कृतिकसामान्य तौर पर पालन-पोषण को बच्चे के पालन-पोषण के रूप में समझा जाता है क्षेत्र के लोगों की संस्कृतिजहां बच्चा रहता है उनकी राष्ट्रीयता की संस्कृति की प्राथमिकता. सार का खुलासा बहुसांस्कृतिक शिक्षा, ई. आर. खाकिमोव ने जोर दिया कि इसका उद्देश्य विविधता को संरक्षित और विकसित करना है सांस्कृतिक संपत्ति, मानदंड और गतिविधि के रूप जो किसी दिए गए समाज में मौजूद हैं, और सिद्धांतों पर आधारित हैं वार्ताऔर विभिन्न की बातचीत संस्कृतियों.

संगठन, रूप और प्रकार बहुसांस्कृतिकशिक्षा अनिवार्य रूप से निम्नलिखित सिद्धांतों के आधार पर लागू की जाती है [जैसे, 3]: सिद्धांत बहुभाषावाद; भेदभाव और विविधता का सिद्धांत; रचनात्मकता का सिद्धांत; सिद्धांत सांस्कृतिक अखंडता; बड़ा सिद्धांत (स्टीरियोस्कोपिक)दुनिया की तस्वीरें; परिवर्तनशीलता का सिद्धांत; नैतिक प्रासंगिकता का सिद्धांत।

टी. आई. कुलिकोवा ने नोट किया कि बहुसांस्कृतिकशिक्षा एक खुली प्रणाली के रूप में बनती है, कार्य करती है और विकसित होती है जो विभिन्न से संबंधित नागरिकों के हितों को संतुष्ट करने में मदद करती है संस्कृतियों. यह इस अर्थ में है कि लक्ष्यों, उद्देश्यों और सिद्धांतों के माध्यम से बहुसांस्कृतिकशिक्षा संरचना का गठन और कार्यान्वित किया जाता है संस्कृतियों का संवाद दृष्टिकोणबच्चे की परवरिश और शिक्षा में।

पर हाल के समय मेंमुद्दों पर चर्चा के दौरान बहुसांस्कृतिकशिक्षा, अवधारणाएं और अलग सैद्धांतिक स्थितियां दिखाई देती हैं, जो सशर्तसामाजिक-मनोवैज्ञानिक की सार्थक सीमाओं के भीतर जोड़ा जा सकता है दृष्टिकोण. यह अभी तक पूरी तरह से विज्ञान में नहीं बना है, लेकिन साथ ही, इसकी कुछ विशिष्ट विशेषताओं को अलग करना पहले से ही संभव है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण विचार है बहुसांस्कृतिकसामाजिक-रवैया और मूल्य-उन्मुख प्रवृत्तियों, संचार और सहानुभूति कौशल बनाने के एक विशेष तरीके के रूप में शिक्षा जो बच्चे को उसकी उम्र के लिए कार्यों के ढांचे के भीतर करने की अनुमति देती है सांस्कृतिकदूसरों की बातचीत और समझ संस्कृतियों, साथ ही साथ उनके वाहकों के प्रति सहिष्णुता।

क्यों कि पूर्वस्कूलीउम्र वह अवधि है जब व्यक्तिगत का आधार संस्कृति, संस्कृतिसंचार और दूसरों के साथ बातचीत, तो यह बच्चे के लिए अपने मूल निवासी के प्रति रुचि और सम्मान विकसित करने का सबसे अनुकूल समय है संस्कृतिजातीयता की विविधता और विशिष्टता को स्वीकार करना संस्कृतियों, लोगों के प्रति उनकी जातीयता की परवाह किए बिना एक मैत्रीपूर्ण रवैया को बढ़ावा देना।

आधुनिक पूर्वस्कूली के लिए दृष्टिकोणशिक्षा की आवश्यकता दीक्षा के लिए शर्तेंबच्चे को राष्ट्रीय मूल्य, जन्मभूमि के इतिहास के लिए, इसकी ओर उन्मुखीकरण संस्कृतियों का संवादएक बहुराष्ट्रीय में जातीय समूह पूर्वस्कूली.

पर पूर्वस्कूलीशैक्षिक प्रक्रिया, हम के लिए अनुमानित आवश्यकताओं को अलग कर सकते हैं बच्चे का बहुसांस्कृतिक वातावरण, इतिहास में एक व्यक्ति के बारे में बच्चों के विचारों का निर्माण और संस्कृति, जिसे अवधारणा द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है "विषय-विकासशील वातावरण": इतिहास का परिचय देने वाली पुस्तकों और पोस्टकार्ड, खेल और खिलौनों का संग्रह है, संस्कृति, काम और विभिन्न लोगों का जीवन; एक स्थानीय इतिहास कोना है ( "झोपड़ी", लिविंग रूम, आदि); लोक जीवन के उदाहरण हैं; राष्ट्रीय वेशभूषा के नमूने हैं (गुड़िया, बच्चों और वयस्कों के लिए); साहित्य है (इस क्षेत्र के लोगों के किस्से और किंवदंतियाँ).

कार्यान्वयन के लिए बहुसांस्कृतिकबच्चों की शिक्षा और पालन-पोषण पूर्वस्कूलीउम्र, की एक किस्म फंड: विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के साथ संचार; लोकगीत; उपन्यास; खेल, लोक खिलौना और राष्ट्रीय गुड़िया; सजावटी एप्लाइड आर्ट, चित्र; संगीत; जातीय मिनी-संग्रहालय; राष्ट्रीय व्यंजन।

इस तरह, पूर्वस्कूली में बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोणशिक्षा के रूप में कार्य करता है स्थि‍तिकी प्रक्रिया में बच्चे को शिक्षित करने के लिए संस्कृतियों के संवाद में शामिल होना. पर पूर्वस्कूली शैक्षिक संगठनमौजूद बच्चे के बहुसांस्कृतिक वातावरण के कार्यान्वयन के लिए शर्तें, इतिहास में एक व्यक्ति के बारे में अपने विचारों का निर्माण और संस्कृति, सिद्धांतों के एक सेट का विचार है बहुसांस्कृतिक शिक्षा, कंडीशनिंगलक्ष्य प्राप्त करना और प्रासंगिक कार्यों को हल करना, बच्चों के साथ काम करने के विभिन्न रूपों और तरीकों का उपयोग करना, एक शैक्षिक संस्थान के माता-पिता और शिक्षकों के साथ बातचीत की एक प्रणाली होना।

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संबंधित प्रकाशन:

"सना हुआ ग्लास की कला से परिचित होने के माध्यम से प्रीस्कूलर की रचनात्मक क्षमताओं का विकास"।

प्रीस्कूलर को किताबें पढ़ने से परिचित कराने के खेल और खेल के रूपप्रीस्कूलर को किताबें पढ़ने से परिचित कराने के खेल और खेल के रूप। परियोजना का लक्ष्य कम उम्र के बच्चे में किताबों और पढ़ने में रुचि विकसित करना है।

लोक संस्कृति के लिए प्रीस्कूलर को पेश करने के साधन के रूप में संगीत लोकगीतबचपन मानव जीवन की सबसे महत्वपूर्ण अवधि है, भविष्य के जीवन की तैयारी नहीं, बल्कि एक वास्तविक, उज्ज्वल, मूल, अद्वितीय जीवन। और उसी से।

बच्चों के सकारात्मक समाजीकरण और सांस्कृतिक जीवन से उनके परिचय के लिए एक शर्त के रूप में सामाजिक-सांस्कृतिक प्रथाओं का संगठनबच्चों के सकारात्मक समाजीकरण और उनकी भागीदारी के लिए एक शर्त के रूप में सामाजिक-सांस्कृतिक प्रथाओं का संगठन सांस्कृतिक जीवन"सामाजिक सांस्कृतिक" की अवधारणा।

देशभक्त होने का अर्थ है पितृभूमि के अभिन्न अंग की तरह महसूस करना। यह जटिल भावना पूर्वस्कूली बचपन में भी पैदा होती है, जब उन्हें रखा जाता है।

पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों में प्रीस्कूलर के बौद्धिक विकास के लिए एक शर्त के रूप में वी। वी। वोस्कोबोविच की शैक्षणिक तकनीकशिक्षा प्रणाली के आधुनिकीकरण की प्रक्रिया पूर्वस्कूली शिक्षा के संगठन पर उच्च मांग करती है, नए, अधिक की खोज को निर्धारित करती है।

पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों में परियोजना गतिविधियों को राष्ट्रीय लोककथाओं के लिए प्रीस्कूलर को पेश करने के साधन के रूप मेंपूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों में परियोजना गतिविधियों को राष्ट्रीय लोककथाओं, पारंपरिक रूसी छुट्टियों के लिए प्रीस्कूलर को पेश करने के साधन के रूप में। परियोजना प्रकार:।

सफल समाजीकरण के लिए एक शर्त के रूप में पूर्वस्कूली में प्रायोगिक गतिविधियों का विकासआधुनिक बच्चे सूचनाकरण के युग में रहते हैं और विकसित होते हैं (जीवन तेजी से बदल रहा है) एक व्यक्ति से उन्हें न केवल ज्ञान प्राप्त करने की आवश्यकता होती है, बल्कि यह भी आवश्यक है।

कला और शिल्प के लिए आधुनिक प्रीस्कूलर को पेश करने की संवेदनशील अवधिबच्चों को आम इंसान, दुनिया का ज्यादा से ज्यादा चिंतन दें, लेकिन मुख्य रूप से रिश्तेदारों के माध्यम से उन्हें इससे परिचित कराने का प्रयास करें।

कल्पना के साथ परिचित होने के माध्यम से प्रीस्कूलर का भावनात्मक विकासएक व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व की परवरिश पूर्वस्कूली शिक्षा के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। शैक्षिक प्रक्रिया में शामिल है

छवि पुस्तकालय:

संस्कृतियों का संवाद। संवाद की संस्कृति: उन्नत सामाजिक-मानवीय व्यवहार की खोज में

14-16 अप्रैल को, मॉस्को सिटी पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी के विदेशी भाषाओं के संस्थान ने I अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "संस्कृतियों का संवाद" आयोजित किया। संवाद की संस्कृति: उन्नत सामाजिक-मानवीय व्यवहार की खोज में। सम्मेलन में विभाग के व्याख्याताओं ने भाग लिया जर्मन भाषाएमजीआईएमओ एम। चिगाशेवा, ए। आयनोवा, वी। ग्लुशाक, एन। मर्किश, आई। बेलीवा।

सम्मेलन भाषा और गैर-भाषाई विश्वविद्यालयों, भाषाविदों, अनुवादकों, के क्षेत्र में विशेषज्ञों के लिए प्रशिक्षण की गुणवत्ता में सुधार से संबंधित सैद्धांतिक और व्यावहारिक प्रकृति के सामयिक मुद्दों के लिए समर्पित था। अंतर - संस्कृति संचार, विदेशी भाषाओं के शिक्षक सामान्य शिक्षा स्कूल. सम्मेलन में रूस, ऑस्ट्रिया, बुल्गारिया, जॉर्जिया, इटली के 245 प्रोफेसरों, डॉक्टरों और विज्ञान के उम्मीदवारों, डॉक्टरेट छात्रों, स्नातक छात्रों और शिक्षकों ने भाग लिया।

पूर्ण सत्र के ढांचे में, जाने-माने रूसी वैज्ञानिक इंटरकल्चरल कम्युनिकेशन के विभिन्न मुद्दों से निपटते हैं, विज्ञान के प्रोफेसर और डॉक्टर वी। सफोनोवा, ई। पासोव, एस। टेर-मिनासोवा, ई। तारेवा, ए। लेवित्स्की, टी। ज़ाग्रियाज़किना, ए। बर्डीचेव्स्की, एन। बेरिशनिकोव, वी। करासिक, ए। शेपिलोवा और एसोसिएट प्रोफेसर ई। मिखाइलोवा। वक्ताओं ने सम्मेलन के प्रतिभागियों के साथ संस्कृतियों के संवाद के विकास और आधुनिक शैक्षिक प्रतिमान में इसके प्रतिबिंब से संबंधित उनके शोध के परिणामों को साझा किया। उन्होंने आधुनिक विदेशी भाषा शिक्षा की सामग्री के लिए सामान्य दृष्टिकोण को संशोधित करने की आवश्यकता पर ध्यान दिया, क्योंकि विभिन्न प्रोफाइल के उच्च योग्य विशेषज्ञों की राज्य की आवश्यकता के कारण जो अपने काम को पूरा करने के लिए तैयार हैं। व्यावसायिक गतिविधिसमानता के आधार पर अंतरसांस्कृतिक संवाद की स्थितियों में।

विभिन्न प्रोफाइल के स्कूली बच्चों और विश्वविद्यालय के छात्रों को पढ़ाने के संदर्भ में संस्कृतियों के संवाद के व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए समर्पित नौ खंडों में काम का आयोजन किया गया था: "अध्ययन, विवरण और महारत की वस्तु के रूप में संस्कृतियों का संवाद", "संवाद की संस्कृति: भाषाई पहलू", "एक अंतरसांस्कृतिक प्रतिमान में अनुवाद", "अंतरसांस्कृतिक संचार के एक उपकरण के रूप में विदेशी भाषा", "अंतरसांस्कृतिक दृष्टिकोण और उन्नत शैक्षिक प्रथाएं", "आधुनिक सामाजिक-मानवीय ज्ञान के आधार के रूप में अंतरसांस्कृतिक प्रतिमान"।

एमजीआईएमओ में जर्मन विभाग के शिक्षकों को प्रस्तुतियाँ देने का अवसर मिला, जिससे दर्शकों में गहरी दिलचस्पी पैदा हुई। I. Belyaeva ने अपने भाषण में एक अंतरसांस्कृतिक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर एक विदेशी भाषा सिखाने की समस्याओं पर विचार किया। ए। आयनोवा ने विदेशी भाषा पेशेवर संचार सिखाने की प्रक्रिया में भाषाई सांस्कृतिक अवधारणाओं की भूमिका का खुलासा किया। वी. ग्लुशाक ने रोजमर्रा के जर्मन संचार में संवाद संचार के तरीके को बदलने के लिए परिदृश्य प्रस्तुत किए। एम। चिगाशेवा ने मीडिया के राजनीतिक प्रवचन में उचित नामों की भूमिका और उनके अनुवाद की समस्या पर ध्यान दिया। एन.मर्किश की रिपोर्ट विदेशी भाषा के मास मीडिया ग्रंथों के साथ काम करते समय संस्कृतियों के संवाद के सिद्धांत का उपयोग करने की संभावना के लिए समर्पित थी।

वर्गों के काम के अंत में, सम्मेलन के प्रतिभागियों को संगठित गोल मेज और मास्टर कक्षाओं के ढांचे के भीतर, विदेशी भाषाओं को पढ़ाने, अनुवाद पढ़ाने, परिचित होने की सामग्री के कुछ मुद्दों पर अधिक विस्तार से चर्चा करने का अवसर मिला। समान स्थिति अंतरसांस्कृतिक संचार और उन्नत भाषाई शैक्षिक प्रथाओं के लिए विभिन्न रणनीतियों के साथ।

सम्मेलन के परिणामों के आधार पर, एमजीआईएमओ शिक्षकों और अन्य रूसी और विदेशी विश्वविद्यालयों के शिक्षकों के बीच व्यावसायिक संपर्कों को और विस्तार और गहरा करने की आवश्यकता पर ध्यान दिया गया, जो एक विदेशी भाषा को पढ़ाने के लिए अनुभव और उन्नत तरीकों और प्रौद्योगिकियों के आदान-प्रदान की सुविधा प्रदान करेगा। एक अंतरसांस्कृतिक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर प्रशिक्षण के विभिन्न क्षेत्रों के छात्र।

उन सभी अवधारणाओं के बीच, जिन्हें समझना मुश्किल है, "संस्कृति" से जुड़ी हर चीज शायद उन लोगों के लिए सबसे अधिक समझ से बाहर है जो परीक्षा देंगे। और संस्कृतियों का संवाद, खासकर जब इस तरह के संवाद के उदाहरण देने की आवश्यकता होती है, आम तौर पर कई लोगों में स्तब्धता और सदमे का कारण बनता है। इस लेख में, हम इस अवधारणा का स्पष्ट और सुलभ तरीके से विश्लेषण करेंगे ताकि आपको परीक्षा में स्तब्धता का अनुभव न हो।

परिभाषा

संस्कृतियों का संवाद- का अर्थ है विभिन्न मूल्यों के वाहकों के बीच ऐसी बातचीत, जिसमें कुछ मूल्य दूसरे के प्रतिनिधियों की संपत्ति बन जाते हैं।

इस मामले में, वाहक आमतौर पर एक व्यक्ति होता है, एक व्यक्ति जो इस मूल्य प्रणाली के ढांचे के भीतर बड़ा हुआ है। विभिन्न उपकरणों की सहायता से विभिन्न स्तरों पर अंतर-सांस्कृतिक बातचीत हो सकती है।

इस तरह का सबसे सरल संवाद तब होता है जब आप, एक रूसी, जर्मनी, इंग्लैंड, अमेरिका या जापान में पले-बढ़े व्यक्ति के साथ संवाद करते हैं। यदि आपके पास संचार की एक सामान्य भाषा है, तो आप महसूस कर रहे हैं या नहीं, आप उस संस्कृति के मूल्यों को प्रसारित करेंगे जिसमें आप स्वयं बड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, किसी विदेशी से पूछकर कि क्या उनके देश में सड़क पर कठबोली है, आप दूसरे देश की सड़क संस्कृति के बारे में बहुत कुछ सीख सकते हैं और इसकी तुलना अपने देश से कर सकते हैं।

कला अंतरसांस्कृतिक संचार के एक और दिलचस्प चैनल के रूप में काम कर सकती है। उदाहरण के लिए, जब आप कोई हॉलीवुड पारिवारिक फिल्म या सामान्य रूप से कोई अन्य फिल्म देखते हैं, तो यह आपको अजीब लग सकता है (डबिंग में भी) जब, उदाहरण के लिए, परिवार की माँ पिता से कहती है: “माइक! आप अपने बेटे को बेसबॉल सप्ताहांत में क्यों नहीं ले गए?! लेकिन तुमने वचन दिया था!"। उसी समय, परिवार का पिता शरमा जाता है, पीला पड़ जाता है, और आम तौर पर हमारे दृष्टिकोण से बहुत अजीब व्यवहार करता है। आखिरकार, रूसी पिता बस कहेंगे: "यह एक साथ नहीं बढ़ा!" या "हम ऐसे नहीं हैं, जीवन ऐसा ही है" - और वह अपने व्यवसाय के बारे में घर जाएगा।

यह प्रतीत होता है कि मामूली स्थिति दिखाती है कि वे एक विदेशी देश में और हमारे वादों को कितनी गंभीरता से लेते हैं (आपके अपने शब्द पढ़ें)। वैसे, यदि आप सहमत नहीं हैं, तो टिप्पणियों में लिखें कि वास्तव में क्या है।

साथ ही, किसी भी प्रकार की सामूहिक बातचीत इस तरह के संवाद का उदाहरण होगी।

सांस्कृतिक संवाद के स्तर

इस तरह की बातचीत के केवल तीन स्तर हैं।

• प्रथम स्तर जातीय, जो जातीय समूहों के स्तर पर होता है, लोग पढ़ते हैं। जब आप किसी विदेशी के साथ संवाद करते हैं तो सिर्फ एक उदाहरण इस तरह की बातचीत का एक उदाहरण होगा।
• द्वितीय स्तर राष्ट्रीय. सच में, इसे अलग करना विशेष रूप से सच नहीं है, क्योंकि एक राष्ट्र भी एक जातीय समूह है। कहना बेहतर है - राज्य स्तर। ऐसा संवाद तब होता है जब राज्य स्तर पर किसी प्रकार का सांस्कृतिक संवाद निर्मित होता है। उदाहरण के लिए, विनिमय छात्र रूस के निकट और दूर के देशों से आते हैं। जबकि रूसी छात्र विदेश में पढ़ने जाते हैं।
• तीसरा स्तर सभ्यतागत है. सभ्यता क्या है, इस लेख को देखें। और इसमें आप देख सकते हैं सभ्यतागत दृष्टिकोणइतिहास में।

सभ्यतागत प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप ऐसी बातचीत संभव है। उदाहरण के लिए, यूएसएसआर के पतन के परिणामस्वरूप, कई राज्यों ने अपनी सभ्यतागत पसंद की है। कई पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता में एकीकृत हो गए हैं। अन्य स्वतंत्र रूप से विकसित होने लगे। मुझे लगता है कि यदि आप इसके बारे में सोचते हैं तो आप स्वयं उदाहरण दे सकते हैं।

इसके अलावा, सांस्कृतिक संवाद के निम्नलिखित रूपों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो अपने स्तरों पर खुद को प्रकट कर सकते हैं।

सांस्कृतिक आत्मसात- यह बातचीत का एक रूप है जिसमें कुछ मूल्य नष्ट हो जाते हैं, और उन्हें दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। उदाहरण के लिए, यूएसएसआर में थे मानव मूल्य: दोस्ती, सम्मान, आदि, जो फिल्मों, कार्टूनों में प्रसारित किया गया था ("दोस्तों! चलो एक साथ रहते हैं!")। संघ के पतन के साथ, सोवियत मूल्यों को दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया - पूंजीवादी वाले: पैसा, करियर, मनुष्य मनुष्य के लिए भेड़िया है, और इस तरह की चीजें। एक से अधिक कंप्यूटर गेम, जिसमें शहर के सबसे आपराधिक जिले में कभी-कभी सड़क पर क्रूरता अधिक होती है।

एकीकरण- यह एक ऐसा रूप है जिसमें एक मूल्य प्रणाली दूसरे मूल्य प्रणाली का हिस्सा बन जाती है, संस्कृतियों का एक प्रकार का अंतर्विरोध होता है।

उदाहरण के लिए, आधुनिक रूस एक बहुराष्ट्रीय, बहुसांस्कृतिक और बहुसंस्कृति वाला देश है। हमारे जैसे देश में, कोई प्रमुख संस्कृति नहीं हो सकती, क्योंकि वे सभी एक राज्य से जुड़े हुए हैं।

विचलन- बहुत सरल, जब एक मूल्य प्रणाली दूसरे में घुल जाती है, और इसे प्रभावित करती है। उदाहरण के लिए, कई खानाबदोश भीड़ ने हमारे देश के क्षेत्र के माध्यम से अपना रास्ता बना लिया: खजर, पेचेनेग्स, पोलोवत्सी, और वे सभी यहां बस गए, और अंततः मूल्यों की स्थानीय प्रणाली में भंग हो गए, इसमें अपना योगदान छोड़ दिया। उदाहरण के लिए, शब्द "सोफा" को मूल रूप से चंगेजाइड्स के साम्राज्य में खानों की एक छोटी परिषद कहा जाता था, और अब यह केवल फर्नीचर का एक टुकड़ा है। लेकिन शब्द बच गया है!

यह स्पष्ट है कि इस संक्षिप्त पोस्ट में, हम उच्च अंकों के लिए सामाजिक अध्ययन में परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए आवश्यक सभी पहलुओं को प्रकट नहीं कर पाएंगे। तो मैं आपको आमंत्रित करता हूं हमारे प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों के लिए , जिस पर हम सामाजिक विज्ञान के सभी विषयों और वर्गों को विस्तार से प्रकट करते हैं, और परीक्षणों के विश्लेषण पर भी काम करते हैं। हमारे पाठ्यक्रम 100 अंकों के लिए परीक्षा पास करने और एक बजट पर एक विश्वविद्यालय में प्रवेश करने का एक पूर्ण अवसर हैं!

साभार, एंड्री पुचकोव